Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки
Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.
Немного истории
Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.
Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.
Особенности
Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?
Цвета и оттенки
Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.
Ткани
Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.
До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.
В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.
Крой и декоративные швы
Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.
Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».
Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.
Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.
Аксессуары и украшения
Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.
В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.
Разновидности
Женский
Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.
Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.
Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.
Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.
А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.
Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.
Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.
Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.
Мужской
Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.
Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.
Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.
Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.
Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.
Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.
Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.
Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.
Детский
Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.
Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.
Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки
Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.
Немного истории
Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.
Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.
Особенности
Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?
Цвета и оттенки
Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».
Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.
Ткани
Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.
До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.
В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.
Крой и декоративные швы
Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.
Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.
Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».
Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.
Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.
Аксессуары и украшения
Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.
В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.
Разновидности
Женский
Итак, основой любого костюма в давние времена была рубаха. Женские рубахи были длинные и шились изо льна. Их обязательно украшала вышивка. На рубаху надевалась юбка. Юбки могли быть разными: летом – изо льна («летник»), осенью и зимой – из сукна («андарак»), а также особые для взрослых женщин – понева. Поверх юбки надевали фартук, на рубаху – безрукавку. И подпоясывались. Голову обязательно украшал головной убор, который нес информацию о семейном статусе женщины. Дополняли образ бусами, лентами и другими украшениями. Это основа. Но могли быть варианты.
Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.
Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.
Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.
Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.
А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.
Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.
Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.
Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.
Мужской
Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.
Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.
Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.
Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.
Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.
Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.
Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.
Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.
Детский
Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.
Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.
Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки
Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.
Немного истории
Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.
Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.
Особенности
Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?
Цвета и оттенки
Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».
Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.
Ткани
Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.
До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.
В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.
Крой и декоративные швы
Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.
Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.
Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».
Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.
Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.
Аксессуары и украшения
Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.
В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.
Разновидности
Женский
Итак, основой любого костюма в давние времена была рубаха. Женские рубахи были длинные и шились изо льна. Их обязательно украшала вышивка. На рубаху надевалась юбка. Юбки могли быть разными: летом – изо льна («летник»), осенью и зимой – из сукна («андарак»), а также особые для взрослых женщин – понева. Поверх юбки надевали фартук, на рубаху – безрукавку. И подпоясывались. Голову обязательно украшал головной убор, который нес информацию о семейном статусе женщины. Дополняли образ бусами, лентами и другими украшениями. Это основа. Но могли быть варианты.
Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.
Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.
Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.
Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.
А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.
Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.
Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.
Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.
Мужской
Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.
Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.
Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.
Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.
Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.
Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.
Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.
Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.
Детский
Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.
Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.
Белорусский костюм национальный (67 фото): народный, женский, для девочки
Национальный костюм – это устоявшийся набор одежды, обуви и украшений. Он складывался не одно столетие, сильно зависел от климата и отображал традиции народа. Природные условия влияли не только на набор одежды для костюма, но и на выбор тканей для них. Так, например, белорусский национальный костюм, о котором мы поговорим в этой статье, шили из льняных, шерстяных и даже конопляных тканей, украшения делали из дерева, соломы и многого другого. Словом, из того, что было под рукой.
Немного истории
Считается, что первые сведения о нарядах белорусов сообщает Статут Великого княжества Литовского 1588 года. Описания и даже изображения национальной одежды тех времен можно найти в записках путешественников, проезжавших по землям Великого княжества Литовского.
Время шло, границы государств менялись, а вместе с ними и народные традиции. К концу XIX — началу XX веков белорусский национальный костюм уже имел единый облик, в котором ярко проявлялись этнические черты. Здесь можно было найти и древние языческие элементы (в основном в орнаментах), и влияние городской культуры. Однако костюм не был одинаковым во всех уголках страны. Этнографы насчитывают около 22 вариантов, которые сложились в разных регионах: Поднепровье, Понеманье, Поозерье, Восточное и Западное Полесье и т.д. Различия проявлялись в основном в орнаментах, расцветке и крое одежды.
Особенности
Что же такого особенного в белорусском национальном костюме? Чем отличается от ближайших соседей – русского, украинского, польского костюмов?
Цвета и оттенки
Главным цветом одежды белорусов был белый. Существует легенда, что именно за это они и получили свое название. Многие знаменитые люди замечали во время своих путешествий эту особенность. Так, этнограф XIX века Павел Шейн писал о белорусских землях в своих заметках: «…Где соберется люд, там стоит сплошная белая стена».
Одежду шили в основном из отбеленного льна. Это не говорит о том, что белорусы не умели окрашивать ткани. Есть сведения, что еще XVII веке крестьяне красили ткани в синие, фиолетовые и даже пурпурные цвета. Однако, самым любимым цветом оставался белый.
Ткани
Как мы говорили вначале, ткани делали на основе местного органического материала. В основном это были лен, шерсть, конопля и даже крапива. Привозили на белорусские земли и дорогие ткани, такие как шелк или бархат. Но для простых крестьян они были не доступны.
До конца XIX века в крестьянских хозяйствах ткани изготавливали самостоятельно. Также самостоятельно окрашивали их. Для этого использовали корни растений, ягоды, кору или почки деревьев и многое другое. Красили в основном ткани для юбок, штанов и безрукавок. Для других изделий ткани просто отбеливали.
В конце XIX века, с развитием фабричного производства, начали использовать ситцевые ткани, покупать яркие платки и косынки. Тогда же все активнее в национальный костюм стали проникать элементы городской моды.
Крой и декоративные швы
Рубаха — главный элемент национального костюма. Поначалу ее делали без швов на плечах. Полотно просто складывали пополам в нужном месте и так кроили. Но в XIX веке это уже считалось устаревшим способом, который использовали только для пошива обрядовой одежде.
Новым способом покроя рубахи стали специальные вставки (палики) из той же ткани, которые соединяли заднее и переднее полотнище.
Важной особенностью белорусской рубахи был прямой разрез на груди. Например, в российских губерниях такой разрез делали на левой стороне груди. На праздничных рубахах вдоль разреза добавляли специальные вставки с вышивкой, которые назывались «манишка» или «грудзина».
Воротники тоже были характерной чертой праздничной одежды. Их делали в основном стоячими, не больше 3 см, и застегивали на небольшую пуговицу. Мелкая шляхта — бедное дворянство, которое не смогло подтвердить принадлежность к высшему сословию и оставшегося в классе крестьян – шила рубахи с отложным воротником, чтобы подчеркнуть свою особенность. Такой воротник застегивали на запонку.
Юбки изо льна кроили из двух половин, а вот при использовании сукна делали от трех до шести продольных частей. Потом их сшивали и собирали в складки.
Аксессуары и украшения
Главный аксессуар национального костюма – пояс. Пояса ткали самостоятельно, узоры были самые невероятные. Чем богаче семья, тем дороже пояс. По этому элементу одежды судили о благосостоянии семьи. Очень богатые люди могли позволить себе пояса из шелка с вплетением дорогих золотых и серебряных нитей. Каждый такой пояс и сегодня считается произведением искусства, которым посвящают целые музейные экспозиции.
В качестве украшений использовали подвески из недорогих металлов, кости, камня или дерева. Женщины дополняли свой наряд бусами, в основном стеклянными или янтарными, зажиточные крестьянки могли носить жемчужные и рубиновые. Остальные декоративные украшения, например, брошки, кольца, браслеты, были доступны в основном богатым крестьянским женам и дочерям и большого распространения не имели.
Разновидности
Женский
Итак, основой любого костюма в давние времена была рубаха. Женские рубахи были длинные и шились изо льна. Их обязательно украшала вышивка. На рубаху надевалась юбка. Юбки могли быть разными: летом – изо льна («летник»), осенью и зимой – из сукна («андарак»), а также особые для взрослых женщин – понева. Поверх юбки надевали фартук, на рубаху – безрукавку. И подпоясывались. Голову обязательно украшал головной убор, который нес информацию о семейном статусе женщины. Дополняли образ бусами, лентами и другими украшениями. Это основа. Но могли быть варианты.
Юбка-понева имела другой крой и ее носили либо замужние, либо уже обручившиеся девушки. Шили такую юбку из трех кусков материи, которые сверху собирали на шнур и стягивали на таллии. Если все куски ткани были сшиты, это была «закрытая» понева. Если спереди и сбоку они оставались открытыми, поневу называли «распашной». Почти всегда поневу украшали богатым орнаментом.
Цвет юбки, поневы или андарака мог быть любым. В основном красили в красный или сине-зеленый. Также юбку могли шить из ткани в клетку или полоску. Фартуки всегда вышивали, а безрукавки украшали еще и кружевами.
Безрукавка была элементом праздничной одежды. Делали ее обязательно на подкладке, и называли «гарсетом». Крой гарсета мог быть разным: до талии или длиннее, прямой или приталенный. Строгих предписаний по этому поводу не было. Застегиваться безрукавка могла на крючки, пуговицы или просто шнуровалась.
Зимой необходима была верхняя одежда. Делали ее из шерсти и шкур животных. Чаще всего носили кожух из овчины. Он был, как правило, прямого кроя и украшался большим отложным воротником. Кроилась женская и мужская верхняя одежда одинаково. Разница была лишь в том, что в женской было больше украшений. Рукава, а порой и подол, обшивали полосой все той же овчины, вывернутой наружу.
А вот головные уборы не были столь однообразны как верхняя одежда. Девушки украшали волосы лентами и венками. Замужние женщины обязаны были прятать волосы. Чаще всего белоруски носили «намитку» или платок.
Чтобы надеть намитку, нужно было собрать волосы в пучок на макушке и накрутить их на каркасное кольцо. Затем надевали специальный чепчик, а на него – отбеленное льняное полотно. Длина его была в среднем 4-6 м, а ширина 30-60 см.
Вариантов завязывания намиток было огромное количество. Свадебную намитку хранили всю жизнь и вновь одевали только на похоронах.
Из обуви крестьянки носили лапти или постолы. Постолы – это особые сандалии, которые делали из сырой кожи. Сапоги или башмаки обували только по праздникам. Часто на всю семью это была лишь одна пара. Изготавливали такую обувь у сапожников на заказ, а поэтому стоило это очень дорого.
Мужской
Основу мужского костюма также составляла рубаха, которая вышивалась по вороту и внизу. Далее одевались штаны и безрукавка. Из аксессуаров – пояс и головной убор.
Штаны на белорусских землях назывались «ноговицами» или «портками». Летние штаны шили изо льна, зимние – из сукна. Кстати, из-за этого зимние ноговицы называли «суконники». Штаны могли кроить с поясом и застегивать на пуговицу, а могли они быть без пояса и просто стягивались на веревочке. Богатые крестьяне поверх льняных ноговиц по праздникам надевали шелковые. Кстати, со временем ноговицы и вовсе стали считаться нижним мужским бельем. Но произошло это в начале XX века, когда штаны фабричного производства уже вовсю носили и в деревне.
Внизу ноговицы, как правило, оборачивали онучами и обували лапти или постолы. Рубахи носили навыпуск.
Карманов, как в мужской, так и женской одежде не было. Вместо них использовали небольшие сумки, которые носили через плечо или подвешивали на пояс.
Мужские безрукавки назывались «камизелька». Делали их из сукна.
Верхней одеждой служили кожухи из овчины. Богатые крестьяне носили шубы.
Головных уборов существовало огромное множество. Они не несли на себе такого социального значения как у женщин и использовались по назначению. В холодное время года носили «магерку» из валяной шерсти, летом надевали «брыль» — соломенную шляпу с полями. Зимой также использовали меховые шапки «аблавухи». Во второй половине XIX в. в моду вошел картуз – летний головной убор с лакированным козырьком.
Выбор обуви был примерно такой же, как и у женщин. Летом – лапти, осенью и весной – постолы, зимой валенки.
Детский
Дети до 6-7 лет без разницы на пол, девочки и мальчики, носили обычную полотняную рубаху до пят, которая стягивалась поясом на талии. Первые штанишки мальчику одевали в 7-8 лет, первые юбки девочки примеряли в 7-8.
Дальше по мере взросления добавлялись новые элементы. Так свой первый фартук девочка должна была сшить и вышить сама. Как только она это делала, то считалась девушкой и ее могли приглашать в компании молодежи. Когда девушка была просватана, она могла надеть поневу – особую юбку, которую носили только взрослые женщины. Ну и, конечно же, самым важным элементом был головной убор. До замужества это были венки и ленты, после – платок или намитка.
Белорусский национальный костюм для женщин и мужчин
Белорусский национальный костюм – это традиционная одежда крестьян, языческая символика (орнамент) в качестве декора и случайная шляпа из Трансильвании.
Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год
Национальный или же народный костюм Беларуси формируется, как и национальные костюмы других европейских народов, в XIX веке на основе народной традиционной одежды. Одежды, которую на протяжении столетий носили крестьяне.
В том и отличие народного костюма – это одежда простых людей, мало изменяющаяся на протяжении многих веков. В отличие от костюма аристократов, который чаще всего изменялся по общеевропейской моде.
Белорусский народный костюм
Марка
Основная ткань, которая использовалась при пошиве белорусского народного костюма, лен. Так же, как и у других народов, среди первых материалов для изготовления одежды помимо льна была и шерсть. Украшался белорусский народный костюм орнаментом. При этом традиционно наиболее нарядным по своему декору являлся женский костюм. В мужском же костюме орнаменты вышивались чаще всего только на рубашке.
Мужской костюм
Белорусский народный мужской костюм состоял из штанов и рубахи. Летние штаны чаще всего были полотняными, зимние шились из сукна. В Беларуси мужские штаны называли «нагавицы», «ганавицы», «порты». Названия зависели от той области страны, где штаны носили. Были у штанов в каждом регионе и свои «маленькие особенности». К примеру, в Витебской области в XIX веке встречались штаны с круглой вставкой, очень широкие при шаге. И назывались такие штаны «кроклами» или «кроквами». Скорее всего, от слова «шаг» — по-белорусски «крок».
Белорусский народный костюм
Марка
И это тоже особенность народного костюма. В каждом регионе, даже внутри одной страны, одежда крестьян при общей схожести имеет свои небольшие отличия. Таким образом, народный костюм любой страны – это в некотором роде среднее арифметическое всех вариантов народной одежды из различных регионов данной страны.
Мужская рубаха в белорусском народном костюме традиционно шилась из домотканого полотка. Украшалась орнаментом. Рубаху носили навыпуск и подпоясывали.
Верхней одеждой у мужчин служила свита. Свита — это одежда прямого халатоподобного кроя. Чаще всего на территории Беларуси носили свиту прямого кроя, однако встречаются и варианты расширяющейся книзу свиты. Свиту так же, как и рубаху, носили с поясом. Зимой верхней одеждой был кожух.
Белорусский народный костюм
Марка
Что касается поясов, то в белорусском народном костюме мужская одежда всегда была с поясом. При этом пояс, к примеру, в одежде XVI века имел вполне практическое предназначение. К поясу в те времена крепился небольшой мешочек, в котором хранились деньги и другие небольшие предметы.
Пояса могли быть как суконными, так и полсуконными – основа такой ткани лен, а уток (поперечные нити ткани) – суконные. При этом носили также и вязаные, и плетеные пояса. Пояса украшались орнаментом.
Мужскими головными уборами в белорусском народном костюме являлись шляпа брыль и магерка. Зимой носили меховые шапки, к примеру, аблавуху. Шляпа брыль – это шляпа с широкими полями. Она могла быть как соломенной, так и из войлока.
Портрет Стефана Батория, 1576 год
Магерка – это валеная шапка без полей, чаще всего белого цвета. Такую шапку носили не только в Беларуси, но и в Украине и Польше. Ее название происходит от слова «mаgуаr» – венгр. Считается, что такая шапка появилась в XVI веке во времена правления короля польского и великого князя литовского Стефана Батория. С тех пор шляпа магерка и прописалась в белорусском народном костюме.
Сам же король Стефан Баторий был родом из Венгрии и не откуда-нибудь, а из самой Трансильвании. Его племянницей была Елизавета Батори, вошедшая в истории как кровавая леди Батори.
А вот король Стефан Баторий вошел в историю вполне себе положительным персонажем. К слову, последние годы своей жизни трансильванец Стефан Баторий провел в белорусском городе Гродно, где в те годы и находилась его королевская резиденция.
Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год
Женский костюм
Элементами белорусского женского народного костюма служили рубашка, которая богато украшалась вышивкой, юбка, безрукавка и фартук.
Юбки в различных регионах Беларуси назывались по-разному. Также названия юбок могли зависеть и от их цвета. Так, абсолютно белая юбка называлась «бяляк», синяя юбка — «синька». Могли зависеть наименования юбок и от материалов, к примеру, юбку, пошитую из набивной ткани, называли «набойка».
Юбки из шерстяной ткани, которые чаще всего носили зимой, назывались андарак. Само слово, скорее всего, происходит от немецкого слова «unterrock» — так в немецком языке называли нижнее платье. Данное слово изначально было заимствовано поляками, а затем пришло и в белорусский язык, превратившись в андарак – название для шерстяной юбки.
Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год
Безрукавки в Беларуси называли «гарсет» или же «кабат», встречались и такие названия, как «станик», «каптан», «нагрудник». Безрукавки могли быть как короткими – до талии, так и длинными. Спереди безрукавка могла как застегивать на пуговицы, так и зашнуровываться.
Фартуки шились из полотка и крепились на талии при помощи завязок. Фартуки, как и женские рубахи, богато украшались вышивкой — орнаментами.
Белорусский народный костюм
Иллюстрация из книги
«Белорусская народная одежда», Мн., 1975 год
В качестве головных уборов женщины носили платки, чепцы, а также намитки. Намитка или же наметка – головной убор замужней женщины. Намитка – это длинный, до 3 метров, кусок прямоугольной ткани, который повязывался вокруг головы, закрывая как саму голову, так и шею.
Обувь как женская, так и мужская еще со времен Киевской Руси и Полоцкого княжества была кожаной. С XIX века частью белорусского народного мужского костюма становятся высокие кожаные сапоги. Однако, крестьяне могли носить и плетеную обувь – лапти.
Символ любви
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год
Орнамент
Большую роль в белорусском народном костюме играет орнамент. Орнаментом вышивались как мужские, так и женские рубахи, а также юбки, фартуки.
Символ предков
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год
Символика белорусского орнамента достаточно древняя, сохранившаяся еще с языческих времен. Узоры орнамента в Беларуси в основном вышивались красным нитями по белой ткани – белые рубахи, фартуки, юбки. При этом орнамент могли вышивать не только на одежде, но и на рушниках – полотенцах.
Символ солнца
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год
Еще в середине ХХ века пожилые женщины в деревнях помнили, что узоры орнамента – это не просто картинки. Узоры орнамента – это символы, несущие определенный смысл. Такие символы могли быть пожеланием счастья молодым либо же оберегом. Были и символы, связанные с годовым циклом и праздниками урожая, ведь самое главное в жизни крестьян – это солнце и хлеб. Также среди узоров орнамента встречались и символы, связанные с погребальными обрядами.
Символ хлеба
Иллюстрация из книги «Белорусский орнамент», 2013 год
Вышивая орнаменты на одежде или же рущниках, мастерицы в древние времена могли складывать целые предложения из символов. Вкладывать определенный смысл в декор костюма. И, таким образом, для крестьян орнамент служил не только украшением, но и заклинанием, и оберегом.
Национальный костюм в Белоруссии (67 фото)
Белорусский национальный костюм женский
Белорусский народный костюм
Белорусский национальный костюм женский
Белорусский национальный костюм женский
Национальный национальный костюм Белоруссии
Белорусский национальный костюм
Белорусский народный костюм
Беларусь традиционные костюмы
Белорусская народная одежда
Белорусский национальный костюм детский
Женский белорусский национальный понева
Белорусский народный костюм
Белорусский народный костюм
Национальная одежда белорусов
Белорусский национальный костюм
Белорусский национальный костюм женский
Национальные костюмы белорусов для детей
Традиционный костюм белорусов женщин
Белорусский национальный костюм
Белорусский национальный костюм
Национальный костюм белорусов
Домачевский Строй белорусский народный костюм
Национальный костюм Белоруссии
Национальная одежда белорусов
Белорусская народная одежда женская
Белорусская Губерния костюм
Белорусский национальный костюм
Белорусские традиционные костюмы реконструкция
Белорусские костюмы женские
Национальная одежда белорусов
Белорусский национальный костюм
Белоруска в национальном костюме
Костюм Белоруссия Малоритский Строй
Традиционный белорусский наряд
Национальный костюм белорусов
Белорусский народный костюм
Белорусский национальный костюм детский
Белорусские традиционные костюмы реконструкция
Национальная одежда белорусов 2021
Белорусский народный костюм
Белорусский нац костюм Витебской губернии
Народный костюм белорусского народа
Белорусский нац костюм
Белорусский костюм Минская Губерния
Национальный костюм белорусов
Белорусская народность
Традиционная белорусская верхняя одежда
Белорусское национальное одеяние
Белорусский национальный костюм
Национальная одежда народов
Национальный крестьянский костюм белорусский
Белорусский национальный наряд
Белорусский народный костюм
Белорусское национальное платье
Национальная праздничная одежда Беларусь
Белорусские костюмы женские
Белорусский народный костюм
Народный костюм белорусов
Отличная черта белорусской традиционной одежды
Финно угорский национальный костюм мужчин
Белорусский национальный костюм
Чуваши национальный Кост
Белорусские костюмы женские
Белорусский нац костюм
Белорусский народный костюм
Белорусский национальный костюм мужской
Национальный костюм белорусов
Белорусский национальный костюм | Описание и фото
В далеком X в. несколько отдельных княжеств, располагавшихся на богатой лесами территории нынешней Белоруссии, входили в состав Киевской Руси. В их числе — Турово-Пинское (в бассейне реки Припяти) и Полоцкое (по Западной Двине, Неману и Березине).
В XII в. они распались на уделы, в начале XIV столетия их поглотило Великое княжество Литовское, позже — Речь Посполитая. После ее раздела в XVIII в. они были присоединены к России, а в начале XX в. Белоруссия стала одной из республик Советского Союза. В 1991 г. провозглашена независимость Республики Беларусь. Народные костюмы белорусов не отличались большим разнообразием, но имели в каждом районе свои особенности, вобрав при этом черты костюмов окружающих их народов: на востоке — русских, на юге — украинских, на западе и севере — польских, литовских и латышских.
Ткани
В Белоруссии издавна были развиты разнообразные виды ткачества, вышивка, обработка кожи и плетение из соломы. Шерстяные и льняные ткани самотканки для одежды архаичного покроя умели изготовлять в каждом доме. Для окрашивания тканей использовали природные красители из корней, листьев и коры растений. Любимый цвет белорусов (особенно для мужских костюмов) — белый, на котором ярко-красными нитями вышивали геометрические орнаменты.
Женский костюм
Туникообразные рубахи с поликами (плечевыми вставками) или на кокетке украшали вышивкой по низу рукавов, вырезу горловины и подолу.
Самой распространенной поясной одеждой белорусок были различные виды юбок: андараки, реже — саяны, летники и паневы (последние носили на северо-востоке Белоруссии). Андараки чаще всего шили из тканей в полоску или клетку. Вышивка на поясной одежде не использовалась. На юбки надевали фартуки, богато оформленные тканой тесьмой, вышивкой и кружевом. Каждую местность отличала своя цветовая гамма. Повсеместно (кроме Пинской губернии на юго-западе) у белорусок были распространены красочные корсажи-безрукавки гарсеты. На востоке и северо-востоке Белоруссии гарсет пришивали к юбке.
Головные уборы. Способы ношения древних женских полотенчатых покрывал — намиток были очень разнообразны. Головные уборы замужних белорусок Пухавицкой и Вилейской губерний напоминали латышские. Благодаря огромным сооружениям из платков головы замужних жительниц Давыд-Городка в Восточном Полесье (на юге Белоруссии) приобретали удивительный вид «сахарной головы». Белорусские женщины носили также капоры — подвычки и чепцы — каптуры, а девушки на распущенные волосы надевали венки скиндачки или узкие ленты скидочки.
Жители Пинской области (юг Белоруссии): женщина в характерном белом костюме со скромной вышивкой и в намитке; мужчина в свите с сумкой шабетой
Мужской костюм
Мужской костюм состоял из полотняной рубахи, которую носили по русскому образцу — навыпуск, безрукавки камизельки и узких штанов.
Головные уборы. Летом крестьяне носили соломенные шляпы брыли или суконные шапочки магерки, а зимой — шапки из заячьего меха аблавухи. Тканый узорчатый пояс с древних времен был обязательной частью костюмов белорусов. Именно он украшал скромный костюм белорусских мужчин. Кожаная сумка шабета предназначалась для ношения денег и других мелких вещей.
Верхняя одежда. Мужчины носили куртки (или курты) бравэрки и бурнусы. Казачыны из дубленых овчин, красиво украшенные кожухи из недубленых, а также свиты из неокрашенного валяного сукна незначительно различались у мужчин и женщин лишь количеством украшений и длиной (женские всегда были немного длиннее).
Обувь
Повседневной обувью мужчин и женщин Белоруссии были лыковые лапти или кожаные постолы. В особых случаях носили хромовые сапоги — боты.
Поделиться ссылкой
Людей в традиционных белорусских костюмах собрались у села Вязынка … Новости Фото
Соглашение о легком доступе
Следующие объекты содержат неизданный и / или запрещенный контент.
Изображения, помеченные как Загрузки с легким доступом не включены в ваш Премиум доступ или пакет подписки с Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.
Загрузки с легким доступом позволяют быстро загружать изображения в высоком разрешении без водяных знаков.Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузки с легким доступом предназначены для совместных целей и не лицензируются для использования в окончательном проекте.
Ваша учетная запись Easy-Access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:
- Испытания
- Образцы
- Композиты
- Макеты
- Черновой пропил
- Предварительные правки
Он отменяет стандартную составную онлайн-лицензию для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images.Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы завершить проект с использованием материалов, которые вы загрузили из своей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:
- презентации фокус-групп
- внешние презентации
- финальных материалов, распределенных внутри вашей организации
- любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
- любые материалы, распространяемые среди населения (например, реклама, маркетинг)
Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования.Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется на месте в течение года. Представитель Getty Images обсудит с вами продление.
Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неизданного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.
Фотографии: Лица протеста в Беларуси | Европа
Беларусь потрясла уличные протесты после того, как демонстранты обвинили президента Александра Лукашенко в фальсификации президентских выборов в начале этого месяца, на которых он утверждал, что получил 80 процентов голосов.
Лукашенко, правивший Беларусью последние 26 лет и столкнувшийся с серьезнейшим вызовом своему руководству, отрицает эти обвинения.
Татьяна, 29-летняя фельдшер, присоединилась к протестам после оказания помощи раненым, когда полиция пыталась подавить демонстрации 9 августа, в ночь выборов.
«Несмотря на то, чему они [протестующие] подвергались, [они] не ответили насилием», — сказала она, указав на детей, смешавшихся с протестующими толпами, в знак надежды на то, что они останутся мирными. «Они просто хотят справедливости».
Для актера Михаила Зуя знаменем, которым он размахивал, было его заявление об отставке из одного из главных культурных заведений страны, театра Янки Купалы. После того, как влиятельный и популярный режиссер решил поддержать протестующих, его уволили, а Зуй и большинство других исполнителей ушли в знак солидарности и гнева.
Тридцатилетний Николай носил самодельную маску в стиле Бэтмена в качестве защиты и в качестве заявления.
Протестующие происходят из разных поколений и слоев общества в стране, которая образует буфер между Россией и Европой и которая долгое время казалась застывшей в репрессивном спокойствии советской эпохи; до настоящего времени.
Среди нарушителей тишины был 62-летний пенсионер Алесь Вархамиев, который принес свою гитару и сыграл антилукашенковский гимн протестующих: «Таракан, убирайся».
43-летний Павел Ставпинский был среди протестующих, показывая знак победы. Он был наблюдателем на президентских выборах, на которых большинство кандидатов от оппозиции были заключены в тюрьму или сосланы.
Среди жертв полицейского насилия был 18-летний студент колледжа Александр Лауберт, который теперь передвигается по Минску на костылях после того, как омоновцы разбили ему коленные чашечки.
Бывший начальник милиции Александр Ахремчик продемонстрировал свои знаки различия и медали, которые он больше не носит после того, как уволился со службы после протестов.
Познакомьтесь с 73-летней бабушкой, ставшей иконой протестов против ЛукашенкоEuromaidan Press
Нина Багинская, пенсионерка из Минска, возглавляет женский марш против Александра Лукашенко 29 августа 2020 года в Минске. Фото: nn.by
Международный
Редакция: Давид Кириченко
Примечание редактора
В Беларуси, где протесты против фальсификации выборов проходят уже второй месяц, маловероятная цифра стала символом перемен.73-летняя бабушка Нина Багинская с 1988 года размахивает запрещенным бело-красно-белым государственным флагом, зарабатывая десятки тысяч долларов штрафов и любовь общенационального протестного движения, требующего отставки диктатора Александра Лукашенко.Нина Багинская, 73-летняя белорусская пенсионерка и гражданский активист, с 1988 года принимает участие в акциях протеста — сначала против коммунизма, затем против диктатора Александра Лукашенко. Широкую известность она получила в 2006 году после публикации фотографии, на которой она стоит перед полицией с большим бело-красно-белым флагом в День Воли.
Этот праздник 25 марта отмечает недолгую независимость Беларуси между распадом Российской империи и образованием СССР в 1922 году. Сегодня он, как и бело-красные, является точкой сплочения белорусской оппозиции режиму Лукашенко. белый флаг. В отличие от государственного флага, это исторический национальный символ Беларуси — официальный флаг Белорусской Народной Республики (1918-1919 гг.) И Государственный флаг Республики Беларусь первых пяти лет независимости.
Однако после референдума 1995 года, инициированного президентом Александром Лукашенко, использование этого флага было запрещено в стране. Движимые ностальгией по СССР, 75% избирателей поддержали восстановление измененного флага Белорусской ССР в качестве официального государственного флага. Также 83% поддержали придание русскому языку равного статуса с белорусским. Впоследствии бело-красно-белый стал символом протеста против политики Александра Лукашенко.
Историческое фото Нины Багинской с флагом в День Воли 2006 года. Автор Евгений Отсецкий.
После этого Нина Багинская сшила для белорусов, празднующих День Воли, десятиметровый бело-красно-белый флаг, который Лукашенко объявил вне закона в 1995 году. С тех пор каждый год в этот праздник они его разворачивают.
«С 90 по 1994 год Беларусь была независимой парламентской республикой», — поясняет Багинская. «У нас был сейм, парламент, не было президента. А когда началась дискуссия о том, чтобы получить президента … Позняк [лидер оппозиции в изгнании] сказал, что в постсоветской стране, сломленной коммунистами, президент превратится в царя, во что-то тоталитарное.Но мнение большинства, основанное на советской идеологии, победило. Я по-прежнему считаю, что в Беларуси нужно менять власть и создавать парламент ».
Власти долгое время были противниками бело-красно-белых цветов, но недавно в уравнение вошли экономические мотивы. Начали наказывать людей за флаги, но не всегда их отбирают.
«Наши бюрократы пророссийски настроены. Им не нравится бело-красно-белый флаг, поэтому с тех пор, как Лукашенко пришел к власти, с середины 90-х, они наказывают нас за этот флаг.Сначала просто предупредили, потом начали штрафовать и забирать флаги aw ay », — сказала Багинская белорусскому изданию KYKY в интервью, переведенном волонтерской инициативой« Молитесь за Беларусь ».
Акция протеста Нина Багинская в традиционном белорусском костюме на Октябрьской площади в Минске, 14 мая 2016 г. Фото: svaboda.org/RFE/RL
СамаБагинская уже десятки раз была оштрафована. Она перестала считать общую сумму штрафов, когда она достигла 16 000 долларов США.Власти конфисковали два ее загородных дома и начали регулярно брать 50% с ее пенсии для оплаты штрафов. Багинская не переставала протестовать.
В советское время она отказалась участвовать в комсомоле — обязательном «ГОНГО» для коммунистического воспитания молодежи. Багинская говорит, что СССР начал распадаться еще в 1965 году, но этот процесс еще не закончился:
«Все это мы прошли, когда жили в СССР. Как и в комсомоле — в комсомол я быть не хотела и рассказывала учителям об этом.Я порвал комсомольский билет и сказал, что не хочу посещать школьные собрания. И некоторые учителя ответили отрицательно, но были и те, кого это устраивало — как и сегодня. И мои родители рассказывали мне истории о том, что до 53 года по Минску ездили черные фургоны, арестовывали людей и отправляли их в неизвестные места. То же самое происходит и сегодня. История повторяется, и это печально. Но послушайте, люди больше не живут в страхе, несмотря на полицейские грузовики, они выходят на улицу через день после день .”
Багинская участвовала в своей первой уличной акции протеста в 1988 году. 30 октября 1988 года, в белорусский День памяти предков под названием Дзяды, белорусские активисты планировали провести панихиду в память жертв, погибших в результате сталинских репрессий. Однако власти не дали разрешения на сбор, и собравшиеся были жестоко разогнаны.
«Меня ужаснула эта советская ложь:« все для народа »- и, поскольку люди хотят отметить свой национальный праздник« Дзяды », они привели эти войска и начали нас разгонять, — вспоминает Багинская в интервью с Current Time.Где я родился, это моя земля. Здесь должны царить мой язык и моя культура. Так я стал «националистом» ».
С 1988 года она регулярно посещает важные акции протеста со своим флагом и соблюдает старый белорусский дресс-код, а также проводит одиночные акции протеста. За эти годы она была задержана десятки раз и провела много ночей в тюрьмах.
Нина Багинская и сотрудник милиции. Фото: svaboda.org/RFE/RL
Нина Багинская — настоящий образец для подражания и бесконечный источник вдохновения.
Посмотрите на это красивое и мощное искусство Ольги Балай! 🤍❤️🤍https: //t.co/0sOGO3h89j pic.twitter.com/HzBcwanEyk
— Голоса из Беларуси⚪️🔴⚪️ (@VoicesBelarus) 27 августа 2020 г.
В 2014 году Багинская была задержана за сожжение советского флага возле здания КГБ — это была акция протеста против наступления России на территорию Украины. В 2015 году ее задержали за акцию памяти Михаила Жизневского — белоруса, погибшего в числе Небесной сотни во время Евромайдана в Украине.
В 2017 году в Беларуси задержано 35 человек по уголовному делу «Дело патриотов». Багинская пришла к зданию КГБ, чтобы выразить солидарность и протест, но вскоре была задержана.
Задержание Нины Багинской на четвертый день ее одиночной акции протеста у здания КГБ, 2017 г. Источник: svaboda.org/RFE/RL
Любимым героем Багинской был Спартак, раб-гладиатор, возглавивший восстание рабов в Древнем Риме из одноименной книги Рафаэлло Джованьоли.Девочку-подростка привлекла его тяга к свободе.
«Я подумал, что это очень правильная позиция. И мое окружение, пример моих родителей, , тоже это поддерживало ».
Нина Багинская в своем доме на фоне фотографий родителей. Источник: svaboda.org/RFE/RL
Багинская уже стала символом белорусских протестов. Ее часто изображают на плакатах. Ее простое выражение «Я просто иду», которое она невинно и иронично сказала полицейскому, стало мощным девизом.
«Я иду», — говорит Нина Багинская милиционеру.
«Боятся бить стариков — могут погибнуть, а тогда копа оштрафуют, », — говорит Нина Багинская.
Однако полиция много раз била ее и даже несколько раз падала. Полиция часто пыталась отобрать у нее флаги, но она часто возвращалась на следующий день с новым флагом.
Нина Багинская задержана белорусским ОМОН.Фото: svaboda.org/RFE/RL
Таким образом, можно понять восторг толпы, когда Нина Багинская вышла возглавить первый Женский Марш против Лукашенко 29 августа:
Посмотрите на это! 73-летняя Нина Бахинская ведет Женский Марш в Минске! Люди скандируют: «Это наш город! Это наш город!» pic.twitter.com/ORdQZ8z4gs
— Франак Вячорка (@franakviacorka) 29 августа 2020 г.
В первоначальной версии этой статьи ошибочно утверждалось, что Ms.Багинской 75 лет. На самом деле ей 73 года.
Читайте также:Редакция: Давид Кириченко
Украине нужна независимая журналистика. И ты нам нужен. Присоединяйтесь к нашему сообществу на Patreon и помогите нам лучше соединить Украину с миром. Мы будем использовать ваш вклад для привлечения новых авторов, обновления нашего веб-сайта и оптимизации его SEO. Кроме того, Международный фонд «Возрождение» удвоит сумму, которую собирают наши покровители к 14 июня, так что ваш вклад и влияние будут умножены! Всего за одну чашку кофе в месяц вы можете помочь навести мосты между Украиной и остальным миром, а также стать соавтором и проголосовать за темы, которые мы должны затронуть следующими. Станьте покровителем или найдите другие способы поддержать. Станьте покровителем! СвязанныеТеги: Александр Лукашенко / Александр Лукашенко, Беларусь, Белоруссия выборы, Белорусский флаг, Белорусская оппозиция, Белорусские протесты, Белорусская идентичность
Фото: белорусские протестующие держат в руках жетоны сопротивления, описывают страх
Дом / Фотографии / Новости / Фото: белорусские протестующие держат в руках жетоны сопротивления, описывают страхБольшое количество протестующих захватило улицы и достопримечательности в Минске, Беларусь, протестуя против 26-летнего правления президента Александра Лукашенко.За каждым протестующим в Беларуси стоит удивительная история пробуждения. От актера, использующего свой театр в качестве фона для восстания, готового саботировать свою карьеру в поисках более свободной нации, до офицера полиции, бросившего работу, стыдящегося насилия со стороны своих коллег, и фельдшера, который лечил жертв этой жестокости с белыми розами. В ответ протестующие держали плакаты или личные знаки сопротивления и рассказывали Associated Press о своих страхах и надеждах после почти двух недель протестов.
читать далееОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST 10 Фото
/
Михаил Зуй, 39 лет, актер Национального театра имени Янки Купалы позирует фотографу с заявлением об отставке в Минске 18 августа.После того, как директор театра решил поддержать протестующих против 26-летнего правления президента Александра Лукашенко, его уволили, а Зуи и большинство других артистов ушли из зала в знак солидарности и гнева. (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
29-летняя Татьяна, фельдшер скорой помощи позирует фотографу с белыми розами во время митинга оппозиции возле площади Независимости в Минске 17 августа. «Несмотря на то, чему они подвергались, (протестующие) не ответили насилием», — сказала она AP , держа ее розы и указывая на детей, смешанных с протестующей толпой, в знак надежды, что они останутся мирными.«Они просто хотят справедливости». (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
Бывший милиционер Александр Ахремчик позирует фотографу со своими медалями и офицерскими погонами в Минске 21 августа. Ахремчик продемонстрировал свои знаки различия и медали, которые он больше не носит после того, как оставил службу после протестов. «Моя отставка сама по себе является протестом», — сказал он AP. Он сказал, что не возражает против своего начальства, а против «неоправданного насилия над задержанными».(Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
Валерия, 19 лет, студентка позирует фотографу с плакатом ручной работы с надписью «Мирные люди за свободный выбор» во время митинга оппозиции перед СИЗО в Минске 17 августа. (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
Александр Лауберт, 18 лет, студентка позирует фотографу на костылях из-за сломанного колена после избиения полицией во время акции протеста в Минске 18 августа.По сообщению AP, Лаубера в течение двух дней избивали, топтали, чуть не задушили и облили бензином, прежде чем добровольцы наконец доставили его в больницу для лечения и наложения гипса. (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
30-летний Николай позирует для фотографии в маске Бэтмена во время митинга оппозиции на площади Независимости в Минске 19 августа. Протестующие представляют разные поколения и слои общества в этой стране, которая образует буфер между Россией и Европой, и что долго казался застывшим в репрессивном спокойствии советской эпохи.До настоящего времени. (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
62-летний Алесь Вархамиев, пенсионер и певец, играет на гитаре во время митинга оппозиции на площади Независимости в Минске 20 августа. Вархамиев принес свою гитару, чтобы исполнить антилукашенковский гимн протестующих «Таракан, давай». Вне!» (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
24-летняя Ольга Барышникова, студентка и певица хора, позирует фотографу в белорусском национальном костюме в Минске 19 августа.Барышникова взяла перерыв на обед в соседней музыкальной академии и в знак поддержки пришла спеть протестующим. Она сказала, что не может молчать в такое время. «Я обиделась за Беларусь», — сказала она AP. (Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
43-летний Павел Ставпинский позирует фотографу, подняв пальцы в знак победы. Ставпинский присоединился к протестам после того, как работал наблюдателем на президентских выборах, на которых большинство кандидатов от оппозиции были заключены в тюрьму или сосланы.(Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
/
Виктория Богутенко, работница завода холодильников «Атлант», позирует для фото во время митинга оппозиции перед заводом в Минске 18 августа. На заводе холодильников «Атлант» редкая забастовка на этой неделе вызвала еще более редкую общественно-политическую дебаты. Богутенко, студентка и молодой служащий, протолкнулась мимо очереди пикетов, чтобы перейти в вечернюю смену, держа в руках исторический красно-белый белорусский флаг в знак протеста, сообщает AP.(Евгений Малолетка / AP)
ОБНОВЛЕНО 25 АВГУСТА 2020 ГОДА 10:55 IST
Конкурс доения: остатки советского прошлого — Фото-дайджест Беларуси
Белорусские власти стремились сохранить то, что они считают лучшими чертами советского прошлого. Спустя двадцать лет после распада Советского Союза на хорошо украшенных досках объявлений отмечаются достижения сверхплановых работников государственных предприятий, дни добровольной уборки микрорайонов (Суботники) остаются обязательными для всех государственных служащих, а пышный праздник (Дашинки) знаменует конец каждого сезона сбора урожая.
В городах и селах страны проводятся соревнования по определению лучшего колхоза, лучшего плотника, лучшего тракториста или лучшей медсестры. «Беларусский дайджест» задокументировал один такой конкурс: конкурс на лучших производителей молочной продукции Молодежного района в местном Доме культуры.
Работа доярки, высоко ценимая и оплачиваемая в советское время, в современной Беларуси потеряла свою привлекательность. Рабочий-молочник начинает свой рабочий день в 4 часа утра.Работа напряженная: чиновникам поручено следить за жирностью молока, которая часто падает ниже нормы из-за низкого качества кормов для животных. Доярке платят около 3 миллионов белорусских рублей в месяц (примерно 200 долларов).
Конкурс на лучшую доярку в Молодечно призван отдать должное усердному труду сельскохозяйственных рабочих, а также внести легкомыслие в их распорядок дня. Подобные соревнования проводятся каждый год, каждый раз в разных деревнях.
Четырнадцать участниц Молодежного доильного конкурса, все женщины, соревнуются, выполняя серию заданий.
Сначала участники должны приготовить еду или испечь торт и предоставить образец всем участникам мероприятия.
Далее конкурсанты выступают на сцене, танцуют и исполняют юмористические песни о повседневной жизни села. Многие носят традиционные белорусские костюмы.
Доярки приехали наряженными для праздника.
Один из участников обожает традиционный цветочный венок.
Участники также прошли письменный тест на свои теоретические знания в области доения и должны были собрать доильное оборудование перед жюри.
Собрать оборудование — задача не из легких.
Женщины приветствуют толпу, когда они едут на автобусе на ферму, где проходит следующий раунд конкурса — доение.
Финальный тур конкурса включает дойку коров на местной ферме.
Женщины слушают указания организатора конкурса.
Участник конкурса № 3 готовится начать доение.
Типичная белорусская ферма.
Победительницей конкурса стала Вера Бабей, мать восьмерых детей, изображенная на фотографии ниже. У Бабей пятеро собственных детей, еще трое усыновили. Ее призом был расписанный вручную чайный сервиз.
Об авторе: Сергей Лескец — фотограф-фрилансер, в работе которого основное внимание уделяется повседневной жизни, народным традициям и ритуалам белорусской деревни.Родом из Молодечно, он получил степень по истории в Белорусском государственном педагогическом университете.
The Milking Contest: The Remnants of the Soviet Past – Belarus Photo Digest
В Беларуси протестующие проявляют гордость, беспокойство, сочувствие
МИНСК, Беларусь (AP). За каждым протестующим в Беларуси стоит удивительная история пробуждения.
30-летний Николай позирует для фотографии в маске Бэтмена во время митинга оппозиции на площади Независимости в Минске, Беларусь, августа.19 февраля 2020 г. (AP Photo / Евгений Малолетка)Офицер полиции, который уволился с работы, стыдясь насилия со стороны коллег. Фельдшер, который лечил жертв этой жестокости, в ответ размахивал белыми розами. Актер, использующий свой театр как фон для восстания, готов саботировать свою карьеру в поисках более свободной нации.
24-летняя Ольга Барышникова, студентка и певица в хоре, позирует фотографу в белорусском национальном костюме в Минске, Беларусь, августа.19 февраля 2020 г. (AP Photo / Евгений Малолетка)Держа в руках знаки или личные знаки сопротивления, они рассказали Associated Press о своих страхах и надеждах после почти двухнедельных протестов против 26-летнего правления президента Александра Лукашенко.
29-летняя фельдшер Татьяна присоединилась к протестам после оказания помощи раненым, когда полиция пыталась подавить демонстрации в ночь президентских выборов 9 августа.
«Несмотря на то, чему они подвергались, (протестующие) не ответили насилием», — сказала она, держа свои розы и указывая на детей, смешавшихся с протестующими толпами, в знак надежды на то, что они останутся мирными.«Они просто хотят справедливости».
Для актера Михаила Зуя знаменем, которым он размахивал, было его заявление об отставке из одного из главных культурных заведений страны, театра Янки Купалы. После того, как влиятельный и популярный режиссер решил поддержать протестующих, его уволили, а Зуи и большинство других исполнителей ушли в знак солидарности и гнева.
Тридцатилетний Николай носил самодельную маску в стиле Бэтмена в качестве защиты и заявления.
Протестующие происходят из разных поколений и слоев общества в этой стране, которая образует буфер между Россией и Европой и которая долгое время казалась застывшей в репрессивном спокойствии советской эпохи.До настоящего времени.
Среди нарушителей молчания был 62-летний пенсионер Алесь Вархамиев, который принес свою гитару и сыграл антилукашенковский гимн протестующих «Таракан, убирайся!».
Подняв пальцы в знак победы, 43-летний Павел Ставпинский присоединился к протестам, проработав наблюдателем на президентских выборах, на которых большинство кандидатов от оппозиции были заключены в тюрьму или сосланы.
Среди жертв полицейского насилия был 18-летний студент колледжа Александр Лауберт, который теперь передвигается по Минску на костылях после того, как омоновцы разбили ему коленные чашечки.
Сначала он насторожен, но затем рассказывает о том, как полиция напала на него за то, что в его телефоне были фотографии протестов. Он выдержал два дня, когда его избивали, топтали, чуть не задохнулись и облили бензином, прежде чем добровольцы наконец доставили его в больницу для лечения и наложения гипса.
Бывший начальник милиции Александр Ахремчик продемонстрировал свои знаки отличия и медали, которые он больше не носит после того, как уволился со службы после протестов.
«Моя отставка сама по себе является протестом», — сказал он. Он сказал, что возражает не против своего начальства, а против «неоправданного насилия по отношению к задержанным».
Редкая забастовка на этой неделе на заводе холодильников «Атлант» вызвала еще более редкие общественно-политические дебаты. Виктория Богутенко, студентка и молодой служащий, протолкнулась мимо очереди пикетов, чтобы перейти в вечернюю смену, держа в руках исторический красно-белый белорусский флаг в знак протеста.
«Я против нынешних властей, но я не за эту забастовку», — сказала она. Ее голос задыхался от эмоций, когда она рассказывала, как важно держать конвейерные ленты в движении ради зарплаты и таких «обычных людей», как она.
24-летняя певица хора Ольга Барышникова в традиционном белорусском национальном костюме взяла перерыв на обед в соседней музыкальной академии и пришла спеть протестующим в знак поддержки.
Она сказала, что не может молчать в такое время.«Мне было больно за Беларусь», — сказала она со слезами на глазах.
Бижутерия БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 подходит в номинацию Классика elratoncitoperez2
БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ФЛАГ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 Fits Nomination Classic elratoncitoperez2- Home
- Ювелирные изделия и часы
- Бижутерия
- Брелки и браслеты с подвесками
- БЕЛАРУСЬ БЕЛАРУСЬ БЕЛАРУСЬ 9mmits БЕЛАРУСЬ PC016 БЕЛАРУСИЙСКИЙ ФЛАГ
- БЕЛАРУСЬ БЕЛАРУСЬ 9мм. ФЛАГ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 Подходит для Номинации Классический, БЕЛОРУССКИЙ ФЛАГ Фото Итальянский Шарм 9 мм PC016 Подходит в Номинацию Классический БЕЛАРУСЬ, Фото флагов, Тип шарма, 1 х одиночный шарм, Итальянский шарм БЕЛАРУСЬ ~ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Шарм 9 мм, Инструменты для шарма, Изменение цвета настроения , Поддельный дробленый лед, Очарование для фотографий, Дешевая сделка Ежедневно добавляются тысячи товаров Быстро, Бесплатная доставка и возврат Интернет-магазины, вот ваш лучший выбор.Брелок PC016 подходит для номинации Классический БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото итальянский 9мм.
БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ФЛАГ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 подходит в номинацию Classic
БЕЛАРУСЬ БЕЛОРУССКИЙ ФЛАГ Фото Итальянский брелок 9 мм PC016 соответствует номинации «Классика». Итальянский шарм БЕЛАРУСЬ ~ БЕЛОРУССКИЙ ФЛАГ 9мм Фото Шарм. Инструменты для оберега. Изменение цвета настроения. Поддельный колотый лед. Фото Очарование. Флаги Фото. Тип оберега. 1 х одиночный шарм .. Состояние: Новое с бирками: Совершенно новый, неиспользованный, неношеный и неповрежденный предмет в оригинальной упаковке (например, в оригинальной коробке или сумке) и / или с прикрепленными оригинальными бирками.См. Все определения условий ： Бренд: ： Подвески Stylysh ， Тип продукта: ： Итальянский шарм ： Стиль: ： Итальянский модульный ， Размер: ： Итальянский шарм 9 мм ： Главный камень: Без камня ， MPN: ： PC016 ： Материал: ： Металл ， Материал шарма : ： Металл ： Металл: ： Нержавеющая сталь ， Тип: Брелок (ы) ： Тема: ： Флаги ， Тип шарма: Mod Итальянский модульный ： Тип шарма: Clear Фото — Прозрачная смола с эмалевым покрытием ， Основной цвет: ： Зеленый ： Совместим с : ： Все качественные итальянские брелоки 9 мм ， UPC: ： Не применяется ，。
Somos un centro Privado y Adherido a la Consejería de Educación
а
Conócenos
ESTAMOS AQUÍ PARA AYUDARTE
En El Ratoncito Pérez 2, conguir que vuestros hijos sean felices es nuestro mayor reto
y aflorar lo mejor que hay en ellos, nuestro mejor logro.Llevamos más de 20 años haciéndolo realidad, gracias a todos los papás y mámas,
que como tú, buscaban lo mejor para el más importante, su hijo.Nuestra Misión
¿CUÁL ES NUESTRO OBJETIVO?
Que tu hijo sea feliz.
¿Cómo lo consguimos?
Estimulando el desarrollo integration de sus емкости sensoriomotoras, cognitiva, afectivas, de expresión y comunicación.
Adaptando nuestras actividades Educativas a las Capacidades y necesidades de tu hijo.
Haciéndolo disfrutar con sus logros para inculcarle el deseo de aprender y avanzar cada día un poco más.
КОНТАКТЫ CON NOSOTRAS PARA SABER MÁS
Mis dientes de leche
COSAS PARA HACER
Queridos papás, cuando comienzan a aparecer los dientes de leche de vuestro hijo, también vanurgiendo en vosotros algunas dudas que a veces os angustian y preocupan.
En este apartado Ratoncito Pérez quiere ayudaros con su experiencecia que os informeis sobre algunos de estos temas.
БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 подходит в номинацию Classic
Так это безопасно для вас и окружающей среды, Zimaes-Men Sports с капюшоном осень-зима плюс утолщенная бархатная толстовка с капюшоном в магазине мужской одежды. Безопасен для использования на автомобилях Unibody. Состав: 100% натуральный соевый воск. Товары печатаются только на лицевой стороне. Вал измеряет приблизительно 4 дюйма от арки. БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 Подходит к номинации Classic .Унисекс мужские женские кепки Простые кепки на открытом воздухе в магазине мужской одежды. Оконные регуляторы оснащены самосмазывающейся технологией, обеспечивающей бесшумную работу. В сочетании с отличным обслуживанием клиентов вы не будете разочарованы: Купите диспенсер для пузырьков — блок с двумя руками с роликами и отрывной биркой — подходит для рулона 36 дюймов (1 дозатор) — EP-6220D-36: Диспенсеры для пузырьковой пленки — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА на соответствующих критериях покупках вы всегда найдете то, что вам подходит. Некоторые карты могут стоить дополнительных почтовых отправлений по почте, БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 подходит для Nomination Classic . складки и отсутствие подчеркивания / выделения текста или надписи на полях, которые я видел.Мы предлагаем 2 варианта доставки: красивого драпированного силуэта. Она 14 дюймов в высоту и в таком же состоянии, как и новая, с все еще нетронутой биркой. Когда заказ будет завершен, мы отметим его как «ОТПРАВЛЕНО» в вашем заказе etsy, БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 соответствует номинации Classic . Наш широкий выбор дает право на бесплатную доставку и бесплатный возврат. Двигатели Cummins: Охладители моторного масла и комплекты — ✓ Возможна БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА при определенных покупках. Ожерелье с индивидуальным именем Mckenzie отполировано вручную до блестящей отделки; Доступны цвета стерлингового серебра, 85 см / 200 см (толщина стекла: 4-6 мм.Отличные цены на ваши любимые домашние бренды, классические; двойная функция солнечной батареи и батареи. БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 соответствует номинации Classic , одобрен NFHS для игры в волейбол в закрытых помещениях.
! Claro que sí¡, Tu hijo descubrirá una nueva faceta en sus relaciones interpersonales, comenzará a tener sentimientos de pertenencia a un grupo y percibirá que hay unas reglas y unos horarios que cumplen todos juntos.
Aunque siga siendo «el rey de la casa», en Ratoncito Pérez se dará cuenta que no es el centro de todo, y que también hay «otros iguales», con los que jugar, divertirse, compare ya los que reconocerá como alguien import para él.
En Ratón Pérez, cada día es un paso en su procso madurativo y se program actividades formativas en las que
el juego y la Experimentación direct con los different materiales, canalizan los contenidos y son la base de todos los aprendizajes.Es para tu hijo, diversión en estado puro.
Todos los materiales de Experimentación y juego unidos a un equipo muy creativo y encontina formación que, informan actividades, bailes, canciones… lo convierten en un paraíso
Por eso, es el lugar perfecto para que juegue e interactúe con otros niños.
¿Debe ser cuidado un niño enfermo en casa o en la guarde?
No siempre es necesario interrumpir su asistencia a l centro.
Нет será aconsejable que asista:
. Cuando vuestro sentido común de padres os lo aconseje.
. Cuando su malestar le impida acceptablemente en las actividades diarias ..
· Cuando vuestro hijo precision un tipo de cuidados que no podamos ofrecerle en el centro.
La experiencecia sensorial que proporciona la música, enriquecerá la vida de vuestro hijo y le otorgará equilibrio emocional, psicofisiológico y social.
Esto hace que en Ratoncito Pérez, непостижимое море, que la música rodee a tu hijo desde el inicio, cuanto antes sea la Estimulación, mejor seisfarán las necesidades primarias de descubrir y crear sonidos, ritmos y movimientos.
Desde el momento del nacimiento tenemos la necesidad de realizar movimientos para expresar emociones y sentimientos.
En el primer ciclo de Educación infantil, de 0 a 3 años, el desarrollo del movimiento se manifestiesta en el control corporal.La adquisición de habilidades y movimientos, le va a permissionir a tu hijo desenvolverse con autonomía en su vida diaria.
Este desarrollo en su psicomotricidad se va a referir a la evolución en la realización determinadas acciones y movimientos, así como en la Representación mental y la conciencia de los mismos.El desarrollo psicomotor va a depender foundationmente de su maduración neurológica y del desarrollo de la mísma, y esto es para nosotros un Objetivo primordial en la educationación de tu hijo.
Свидетельства
¿QUÉ DICEN NUESTROS PADRES?
Queremos daros las gracias a todo el «equipo de Ratón Pérez2», por vuestra entrega, profesionalidad y cariño que a lo largo de estos ocho años habéis dado a nuestra hijas, Анджела, Мария э Инес. Хан сидо аньос де Фелицидад знаком. Siempre seréis parte de nuestra familia. ¡¡¡OS QUEREMOS !!! Мария дель Мар Ромеро и Фернандо Матеос
Queridas Seños:
En estos dos años me lo he pasado muy bien con vosotras y con todos mis amigos de la guarde, он aprendido muchas cosas: a ir al baño, comer solita, a dibujar, canciones en inglés, los números, las letras…..y los más importante, сравнение y divertirme jugando con mis compañeros, con toti, el hada colorín y con el ratoncito Pérez.
Os echaré mucho de menos cuando vaya al cole de los mayores.! OS QUIERO MUCHO¡ Fdo. Паула Мурильо
Queremos agradeceros a todo el personal de Ratoncito Pérez 2, la dedicación, entrega y cariño con el que habéis cuidado a nuestro hijo. Ahora que acaba el curso, y echando la vista atrás, no podemos imaginar un lugar en el que hubiese estado mejor que en esta guarde.Formáis una familia para él y sus compañeros, y así, da gusto dejar a los niños en vuestras manos.
Muchísimas gracias por todo, nunca os olvidaremos. Fdo: Mamá y papá de Mateo Gómez
Gracias Elsa por llevar la guardería tan maravillosamente. Tanto tú como las otras profesoras sois encantadoras y hemos estado súper agusto, os vamos a echar mucho de menos. Fdo: Лола Гомес. Mamá de Marcelo
Gracias Elsa, para mí habéis sido un gran apoyo durante estos primero y complexados años.Y para mis hijos me consta que habéis sido como su otra familia. Cuando fui a recogerlos por última, vez me emocioné mucho al pensar que sería la última vez después de tres años. Se nos han hecho mayores y no nos hemos enterado.
Mezcla de orgullo ,isfacción y pena. Gracias siempre. Фдо: Сильвия. Mamá de Yago y Lola
Hola Else:
¿Sabes una cosa?
Sí, se que sabes que los hijos somos el tesoro de una mamá y, el primer día que vinimos a la guarde, nuestra mamá, seta muy intranquila y triste porque no sabía cómo nos iban a tratar aquí.
Pero ahora está más triste aún y creemos que es porque el curso se acaba y no podemos seguir en nuestra guarde El Ratoncito Pérez.
A las mamis no hay quien las entienda…
Else, lo hemos pasado tan bien, que a nosotros también nos da mucha pena.
Creo que deberías de hablar con la Junta de Andalucía, para que pudiéramos seguir con vosotras.
Te felicitamos por tener unas seños tan buenas con todos nosotros.
!! VIVA EL RATONCITO PÉREZ ¡¡ Fdo.Мануэль и Николас Чека
Gracias a todas por la paciencia y el cariño que le habéis dado a nuestros hijo. Alejandro y nosotros os echaremos mucho de menos.
Un abrazo 🙂 FDO: Montse. Mamá de Alejandro Díaz
ÚNETE A NOSOTRAS
¿Cómo lo realizamos?
· En primer lugar:
Contamos con un gran equipo humano multidisciplinar que con su formación, estímulo, ternura, comprensión y refuerzo, proporcionará a tu hijo la confianza y seguridad en sí mismo necesarias, para que el aprendizaje sea posible.
· En segundo lugar:
Utilizamos una metodología activa, basada en el juego, que le permite explorar, descubrir, expresarse e in tercambiar experience.
· Энтерцер лугар:
Solicitando vuestra colaboración, aunando esfuerzos, vuestro hijo percibirá este acercamiento entre las personas que se ocupan de su cuidado, otorgándole al ámbito escolar un carácter buteloman ya que propiciarijó aprendiza de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de la de тогда еще медицинское обслуживание.
Контакты
VISITA NUESTRAS INSTALACIONES
Это место использования cookies propias y de terceros для персонализации на опыте. Puedes cambiar la configuración preterminada or aceptar for seguir navegando. Ajustes de CookieACEPTARПолитика конфиденциальности и использования файлов cookie
БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 соответствует номинации Classic
БЕЛАРУСЬ ФЛАГ БЕЛАРУСИ Фото БЕЛАРУСЬ БЕЛАРУСЬ ФЛАГ Фото Итальянский шарм 9 мм PC016 соответствует номинации Classic
Фото флагов, тип шарма, 1 х одиночный шарм, итальянский шарм ФЛАГ ~ 9 БЕЛАРУСИ Инструменты для очарования, изменение цвета настроения, фальшивый дробленый лед, очарование для фотографий, дешевая сделка.