Литовский национальный костюм: ЛИТВА НАЦИОНАЛЬНЫЕ КОСТЮМЫ ЛИТВЫ ТРАДИЦИОННАЯ ЛИТОВСКАЯ ОДЕЖДА НАРОДНЫЙ ЛИТОВСКИЙ КОСТЮМ

Содержание

ЛИТВА НАЦИОНАЛЬНЫЕ КОСТЮМЫ ЛИТВЫ ТРАДИЦИОННАЯ ЛИТОВСКАЯ ОДЕЖДА НАРОДНЫЙ ЛИТОВСКИЙ КОСТЮМ

Народный литовский костюм - это не просто одежда, это отражение характера нации, точно отражающий ее этнические корни, исторические, музыкальные и танцевальные традиции.


Менялись века, менялось правительство, менялись люди и вместе с людьми облик одежды тоже постоянно менялся
В одежде заметнее всего происходящие перемены, в ней отражается неповторимое своеобразие страны и народы. Людям всегда хотелось быть привлекательными. В одежде наиболее ярко проявляется их представления о достойном и красивом.
В одежде, в народном костюме Литвы, также как и в произведениях искусства, воплощаются духовные ценности, накопленные обществом.


Одежда минувших времен, народный костюм, несёт в себе ценнейшую информацию, она – незаменимый объект исследования для учёных-историков
В настоящее время известные дизайнерские дома представляют по 4 или даже 6 (а может и больше?) коллекций в год. И ценность одежды в наше с вами время не очень то и высока.    И в принципе, нашим  будущим потомкам-историкам врядли скажет что-то о нас наша одежда.

А вот  в те прежние времена одежду ценили и берегли. На неё затрачивали много труда. Прясть ткань, вышивать учились с детства. Почти все предметы крестьянской одежды изготавливали самостоятельно в своем хозяйстве. Нерасторопных и ленивых легко можно было признать по неприглядной одежде. Долгими зимними вечерами собирались вместе мастерицы и рукодельницы где-нибудь в просторной избе зажиточных односельчан.

Жгли лучину, пели песни и неустанно трудились. Учились при этом у тех, кто постарше, и друг у друга. Так передавался опыт поколений, и накапливались многовековые традиции.

Литовские женщины с древних времен были известны как искусные ткачихи. Вышитые  ими мужские и женские литовские народные костюмы, скатерти, покрывала, полотенца – отличаются красотой и оригинальностью.


В те давние времена  базовым материалом для создания народного костюма литвы были  лен и шерсть. Изделия декорировали национальным орнаментом, в основном геометрическим – больше всего была популярна  клетка, кресты и полосы. Цветовая гамма  была построена на контрасте.

Красный и зеленый, оранжевый и синий, желтый и фиолетовый, а также  черный и белый, являлись основными цветами литовского народного костюма.


Традиционная литовская женская одежда состояла из белой блузки с длинными рукавами, длинной широкой и яркой юбки и фартука. Девушки украшали свои головы венками или коронами с лентами. Замужние же  женщины носили белые косынки изо льна. Женщины всех возрастов в Литве, конечно же, любили носить янтарные украшения.


Мужская мода была намного проще – обычно это было серое пальто из грубой тяжелой ткани, светлые льняные рубашки, штаны в полоску или в клетку. Зато подпоясывались они цветными широкими лентами.
Национальная обувь делали  дома вручную.
В Литве национальные костюмы

  отличались в зависимости от района проживания.

 

 

Интересно!

В 1959 году спичечная фабрика «Маяк» выпустила серию спичек «Национальные костюмы Советских республик» « Национальные костюмы Литовской ССР»

 

 

 

 

Женщины Аукштайтии носили длинные белые  юбки в клетку из шерсти или льна с белым передником, украшенным снизу ярким красным геометрическим орнаментом.
Мужчины же носили серое или коричневое пальто, подпоясавшись красивым ярким поясом.

                              


Костюмы женщин этого региона Литвы отличались насыщенностью и яркостью красок. Юбки были ярких расцветок  с  преобладанием красного и разделены вертикальными полосками. Очень было популярно в Жямайтии носить короны, сплетенные из ярких шелковых лент, что делало женщин Жямайтии очень красивыми и узнаваемыми. Особенно любили носить украшения из янтаря,
Мужчины же носили шерстяное пальто, обычно темно- зеленого или же, как это сейчас модно называть, фисташкового цвета. Пальто в свою очередь, тоже подпоясывали, однако пояса уже были более скромных и спокойных расцветок. Зато они  носили красивые шляпы.
Известная обувь  Жемайтии, деревянные ботинки, так называемые klumpes, были часто украшены цветочками или "елочкой".


                   

 

Одежда Дзуков неординарна, там, где район ближе к Аукштайтии и народные костюмы были более похожи на те, что носили жители того района.
Орнамент женских юбок был в основном из ярких расцветок, с преобладанием красного и зеленого цветов.
Передник был светлых тонов с очень красивой, характерной  именно для этого региона  вышивкой.
Что особо любили жители Дзукии – так это шарфы и ленты, которые сопровождали их с момента рождения (ими пеленали детей) до могилы – с помощью широких лент опускали гроб в могилу.

 

                                      

Одежда сувалкийцев отличалась преобладанием темных насыщенных цветов.
Женщины носили темно-красные, темно-зеленые или фиолетовые длинные шерстяные или льняные юбки с передником , красиво декорированным орнаментом.

 

                   

 

Жители Малой Литвы или, как бы мы сказали сейчас, жители Клайпедского района отличались от жителей других регионов другой религией, а именно  большинство исповедовало лютеранство, что наложило отпечаток  не только на их традиции и обычаи, но и, конечно же, на национальный костюм.
До середины 19 века одежда жителей Клайпедского района отличалась красотой и богатством красок, но во второй половине 19 века ситуация резко изменилась.

 

                               

Согласно религии следовало носить скромную однотонную одежду, поэтому  в одежде стали преобладать темные тусклые цвета, лишенные орнамента и рисунка.

Что представляют собой национальные литовские костюмы? Национальные костюмы литвы.

Праздник песни и танца литовцев мира ошеломил разнообразием красок и фасонов национального литовского костюма участников. А существует ли какой-то эталон? Что носили предки литовцев?

(”Экспресс-неделя” Nr.32 # 6 августа 2009)

Национальный народному - рознь
Тересе Юркувене, специалист по национальному костюму Литовского народного культурного центра, пояснила: нельзя смешивать два разных понятия - национальный и народный костюм. Народный костюм - это то, что по местной моде носили деревенские жители в ту пору, когда деревенская и городская мода еще остро различались.
- Народный костюм исчезает тогда, - говорит Тересе, - когда исчезает традиционная община, в которой обязательно надо одеваться не только по своему усмотрению, но и выдерживая определенные традиции. Для наших предков было важно, чтобы каждый одевался соответственно своему семейному положению и своему месту в социальной иерархии. Поэтому женская одежда всегда очень строго регламентировалась: например, одежда замужней женщины отличалась от девичьей.

Национальный костюм в мире, рассказывает Тересе, начал формироваться в ХIХ веке, когда деревенская одежда стала осознаваться как национальное явление. Когда городская интеллигенция, образованные горожане начали воспринимать ее как символ своего народа и использовать.

Пять регионов - пять костюмов

Литовский национальный костюм появился поздно, практически в ХХ веке. Это связано с тем, что в большой части Литвы - в Клайпедском крае до начала ХХ века немцы запрещали всякую культурную деятельность. А по всей Литве она была запрещена после восстания середины ХIХ века. Значит, не было такой обстановки, в которой национальный костюм мог появиться. Ведь во всех странах он начинался с того, что его на праздники, связанные с нарождающимися общенациональными традициями, надевали уже не деревенские жители, а городские, даже аристократия. Первые национальные костюмы появились за пределами Литвы. Их носили литовцы, жившие в Польше или России. Было довольно трудно восстановить подлинный литовский костюм, потому что в начале ХХ века на большей части территории Литвы такой костюм уже не носили. Элементы костюма этнографы собирали по музеям, архивам, со слов старожилов.

- Разные традиции в одежде, - говорит Тересе, - были у пяти этнографических регионов Литвы. Когда мы говорим «этнографические регионы», подразумеваем древние племенные традиции. Например, геометрический орнамент, композиции которого остаются поразительно стабильными. В Восточной Литве, в Аукштайтии, где-то уже пять тысяч лет орнамент узкой полоской вьется по краю посуды, керамических изделий, одежды.

Орнамент из каменного века

Чтобы поставить точку на теме «Литовский национальный костюм» публикую статью кандидата исторических наук, этнографа Марии Мастоните «Литовская народная одежда в XIX - начале XX века», опубликованную в Вильнюсе в 1967 году Институтом истории АН Литовской ССР и вошедшую в разные издания, посвященные народной одежде.
Статью иллюстрирую серией рисунков литовских народных костюмов. Рисунки собраны на разных сайтах, но, судя по стилю и манере, принадлежат одному автору, имя которого, увы, неизвестно.

Литовский народный сценический костюм

Литовская традиционная одежда, которая формировалась и развивалась на протяжении столетий, бытовала до XIX в. С развитием капитализма, особенно в пореформенный период, из города в деревню начали проникать новые виды одежды, постепенно вытесняя традиционную. Прежде всего, изменения коснулись материала, из которого изготовлялись некоторые преимущественно нарядные элементы одежды - лифы, передники, головные уборы. Покрой их оставался традиционным. Основные же части одежды - рубахи, юбки, штаны, кафтаны, долго шились из домотканой материи. Некоторые предметы традиционной одежды сохранились до наших дней.

Женский костюм

Традиционная женская одежда состояла из рубахи, юбки, передника, лифа, пояса, головного убора, обуви и украшений.

Одной из основных частей традиционного женского костюма была длинная холщовая рубаха (marškiniai), иногда цельная, но чаще сшитая из двух частей - верхней и нижней. Для верхней применялось более тонкое, иногда покупное полотно, для нижней - более грубое, домотканое. По покрою различалось четыре основных типа женских рубах:
1) туникообразные,

2) туникообразные с наплечниками,
3) с поликами, пришитыми по основе,
4) более поздние, на кокетке.
За исключением рубах с поликами, характерных для клайпедского комплекса одежды, все остальные были распространены по всей территории Литвы. Рубахи богато украшались белой ажурной гладью или ткаными узорами из красных, синих или белых ниток. Во второй половине XIX века в восточной и юго-восточной и в отдельных местностях центральной и западной частей Литвы распространилась вышивка рубах крестом красной и черной бумагой по канве. Большой популярностью вышивка крестом пользовалась на юго-востоке Литвы, в соседних с Белоруссией районах, видимо оттуда она и была заимствована. Во время полевых работ женщины ходили в одних рубахах, подпоясывая их ткаными поясами. В рубахах особенно украшались длинные рукава и воротник, так как они видны из-под лифа, меньше - грудь, полики и наплечные нашивки. Самым распространенным орнаментом был геометрический или стилизованный растительный.

Литовский народный костюм Сувалкии (занавичка) (1)
Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (3)

Обычно поверх рубахи надевались юбки (sijonas) из льняной, шерстяной или полушерстяной ткани.

Литовки носили две-три, иногда четыре юбки - одну поверх другой. Шили их широкими и длинными, наверху у пояса собирали в складки или сборки. Расцветка и орнамент юбок были разнообразными: поперечно- или продольно-полосатые, в клетку различных пропорций, одноцветные или отделанные ткаными геометрическими и растительными орнаментами. В юбках, как и во всем традиционном литовском женском костюме, преобладают сочетания красного и зеленого, черного и красного, белого и синего цветов. Нередко применялись желтые, оранжевые и фиолетовые тона.

Обязательной принадлежностью литовского традиционного как женского, так и девичьего костюма был передник (prijuosté), тканый из льняной, шерстяной или хлопчатобумажной пряжи, или сшитый из покупной материи. Литовские передники очень разнообразны по своим узорам и их исполнению. При тканье передника использовались почти все формы техники - браная, закладная и др. Клетчатые, полосатые, белые и темные с многоцветным тканым или вышитым орнаментом передники дополняли и украшали женский костюм.

Нарядной и праздничной частью традиционного литовского женского костюма была безрукавка-лиф (liетепé). В будни безрукавки носились реже. Шили их из домотканого мелкоузорчатого шерстяного или полушерстяного материала, зажиточные крестьянки - из шелка, парчи и сатина, которые более широко стали применяться в XIX в. В различных этнографических областях Литвы безрукавки отличаются некоторыми деталями покроя. К концу XIX в. безрукавки были заменены белыми холщовыми лифами, поверх которых надевались кофты.


Литовский народный костюм Аукштайтии (2)

Традиционный женский, как и мужской, костюм дополнялся поясом (juosta). Судя по археологическим данным, пояса в Литве были известны уже в VIII в. В быту пояса использовались очень широко, например, при изготовлении девичьих головных уборов, при пеленании детей и т. д. С давних времен пояса дарили на свадьбах и в иных случаях. По способу изготовления литовские пояса бывают нескольких видов: тканые на дощечках, плетеные, тканые на ниту и на станках браной и закладной техникой. Соответственно технике различаются и узоры поясов. В плетеных поясах встречаются косые цветные полосы, ромбы, треугольники, в тканых на дощечках - продольные или поперечные полосы, в тканых закладной техникой - растительные мотивы и звездочки. В наиболее распространенных и красивых браных поясах преобладает геометрический орнамент. В поясах, как и в других частях одежды, доминируют красный, синий, белый и фиолетовый цвета. Фон образует белая, льняная основа, узор - шерстяные, реже шелковые цветные нити утка. Литовские пояса изготовлялись различной ширины - от узкой тесьмы в 1-2 см до поясов в 10 и более см. Пояса почти всегда заканчиваются разноцветными кистями.

Верхней зимней женской одеждой служили домотканые серые, коричневые, иногда белые суконные сермяги (serméga) и овчинные шубы (kailiniai). Сермяги шились в талию, с цельной спинкой и небольшими клиньями по бокам, а жемайтские - иногда отрезные по талии, с нижней частью в мелких сборках. Отложной воротник, манжеты и карманы украшались бархатом, плюшем, черной фабричной тесьмой или вышивались черными нитками. Шубы или полушубки из овчины шились прямого покроя, с отложным воротником из того же меха.

Литовские народные костюмы Жямайтии (1-2)

Обязательной частью традиционной женской верхней одежды было большое, накидываемое на плечи покрывало (skara), бытующее в некоторых местах, особенно в Дзукии, и в настоящее время. Его ткали из шерстяных или льняных ниток одноцветным и клетчатым.

Литовский народный костюм Сувалкии (капсы) (1)
Литовский народный костюм Дзукии (2)
Литовский народный костюм Жямайтии (3)

Головные уборы, а также прически девушек и замужних женщин отличались друг от друга. Еще в начале XIX в. женщины волосы подстригали или обвертывали жгутом вокруг головы, девушки же заплетали две косы, которые укладывали вокруг головы или носили распущенными. К концу XIX в. и женщины стали заплетать косы.
Традиционные девичьи головные уборы довольно разнообразны: венки из цветов руты, из тканых поясков, парчовых или шелковых лент, в основу которых клалась твердая бумага и береста. Иногда девичьи венки бывали и в виде мягкой перевязи.
Наряду с венками девушки в XIX в. часто носили и разные платки . Традиционным головным убором замужних женщин был полотенчатый убор - намитка (nuometas), широко распространенная у балтийских, славянских и других народов. В первой половине XIX в. весьма популярными стали платки и чепцы, а с начала XX в. платки из ситца, шелка, шерсти и домотканые холщовые вытеснили все головные уборы и по сей день бытуют в литовской деревне. Носили платки по-разному, чаще всего, завязывая под подбородком.
Традиционный как мужской, так и женский костюм дополнялся красивыми узорчатыми вязаными перчатками (pirštinés), нарукавниками (riešinés) и чулками (kojinés).

Основным украшением литовских женщин до конца XIX в. оставались серебряные, янтарные, коралловые и стеклянные бусы (karoliai). Хотя археологический материал Литвы богат фибулами, браслетами, кольцами, гривнами, височными кольцами и другими украшениями, до XIX в. они уже не дошли.

Региональные особенности

В народной женской одежде были некоторые локальные особенности. По покрою отдельных предметов одежды, колориту и технике изготовления тканей в литовском традиционном женском костюме выделяются шесть основных комплексов: жемайтский, аукштайтский, дзукский, клайпедский, в Занеманье - капский и занавикский. В каждый из них входят все вышеперечисленные элементы одежды и резких различий между ними не существует.

Для западнолитовского - жемайтского (Žemaitija) - комплекса народной одежды характерна довольно темная цветовая гамма и сочетание контрастных цветов: красной и синей, красной и черной, черной и зеленой красок в юбках, безрукавках и других частях одежды. Для жемайтского комплекса характерны продольно- и поперечнополосатые юбки, а также красные нижние юбки. Нижние юбки украшались черной тесьмой.
Жемайтские передники также продольно-полосатые, однако колорит их светлее: на белом или сером фоне располагаются красные, синие или разноцветные полоски. Лифы короткие, по линии талии пришивалась полоса шириной 10-15 см, заложенная в мелкие складки. Спереди лиф застегивался на крючки или пуговицы. Вырез у шеи небольшой, круглый. Для жемайтского комплекса одежды характерно ношение разнообразных платков на голове, плечах и на шее. Особенно красивы жемайтские шерстяные многоцветные платки, а также тканые из льняных или хлопчатобумажных ниток в красную и белую клетку. Жемайтский комплекс народной одежды XIX в. отличается и своеобразными долблеными деревянными башмаками (klumpés), которые носили женщины, мужчины и дети как повседневную, а иногда и как выходную обувь. Вероятно, деревянные башмаки в западную часть Литвы проникли через Пруссию, куда они были принесены колонистами из Западной Европы, переселившимися на опустевшие прусские земли после морового поветрия 1710 г.

Литовские народные костюмы Жямайтии (1-3)

Аукштайтский (Aukštaitija) - восточнолитовский - комплекс заметно отличается от жемайтского цветовой гаммой. В нем преобладали светлые тона, особенно белый цвет. Кроме рубах, белыми были передники, а иногда и холщовые юбки, которые украшались красными или синими браными узорами. Характерны также и клетчатые юбки светлых тонов. Аукштайтские безрукавки многоцветные или черные, короткие, с глубоким вырезом у шеи, со шнуровкой из металлической цепочки или ленточки. Характерный девичий головной убор - парчовые ленты. В аукштайтском комплексе народной одежды дольше всех, до начала XX в., сохранилась намитка, как праздничный головной убор замужних женщин. В Аукштайтии преобладают плетеные пояса. Только для местного комплекса одежды характерны металлические бусы.

Литовские народные костюмы Аукштайтии (1-3)

Юго-восточный - дзукский (Dzūkija) - комплекс народной одежды отличается многоцветностью: клетчатыми юбками, а также передниками и лифами, в которых переплетаются различные цвета. Лифы короткие, с четырехугольным или круглым вырезом у шеи, украшались они узкой тканой тесьмой. Из поясов изготовлялись также и девичьи головные уборы - невысокие (3-4 см) венцы (pakalké). Пояса в Дзукии использовались очень широко и изготовлялись разной техникой. В Дзукии была известна своеобразная вязаная из льняных ниток обувь (čempés), которую носили дома и на полевых работах.

Литовские народные костюмы Дзкуии (1-3)

Особенно богата и многоцветна занеманская традиционная одежда, в которой выделяются два определенных комплекса - южный капский (Kapsai) и северный занавикский (Zanavykai), распространение которых и названия совпадают с границами соответствующих диалектов Занеманья и исторической областью под названием Сувалкия (Suvalkija). Занеманские комплексы прежде всего отличаются многоцветными передниками с вытканными закладной и браной техникой узорами из стилизованных лилий, расположенных полосами или разбросанных по всему переднику; рубахи богато украшены белой ажурной гладью; юбки темных тонов - зеленые, бордо, фиолетовые в широкую продольную полосу; лифы от талии расклешены, в капском комплексе они длинные, в занавикском - короткие.

Литовские народные костюмы Сувалкии (капсы)

Клайпедский комплекс (Lithuania Minor, Klaipėda region), который принадлежит территории, называемой Малой Литвой, отличается особенно темными тонами: преобладали черный, коричневый, синий и зеленый цвета. Несомненное влияние на одежду клайпедцев оказала местная лютеранская секта гернгутеров, запрещавшая светские развлечения, яркую одежду и пр. Клайпедский комплекс отличался и покроем рубах. Кроме туникообразной рубахи с наплечниками, известен также тип с прямыми поликами, пришитыми по основе; юбки продольнонолосатые или клетчатые, мелко плиссированные. Только для клайпедского, костюма характерны и привязные карманы - «делмонас» (delmonas), которые носили на правом боку под передником. В них хранились деньги, носовой платок и разные мелочи. Клайпедские пояски узенькие, многоузорчатые, часто встречается сочетание синего и зеленого цветов.

Народные костюмы Малой Литвы (Клайпедский район) (1-3)

Охарактеризованные локальные комплексы традиционной литовской женской одежды соответствуют тем этнографическим областям, которые выделяются и по другим элементам материальной культуры литовцев: жилищу, земледельческим орудиям, а также языковым диалектам.
На формирование некоторых элементов в локальных комплексах традиционной литовской женской одежды повлияли культурные и экономические связи литовцев с соседними народами.
Особенно много общих черт в одежде литовцев и латышей: покрой рубах, узор юбок, головные уборы, мотивы орнаментики. Сходные элементы одежды свидетельствуют о культурной общности обоих народов. Много общего в узорах и колорите у восточных литовцев (особенно дзуков) и белорусов.

Мужской костюм

Литовская мужская одежда свою национальную специфику утратила гораздо раньше, чем женская, но до этого и она имела много общих черт с мужской одеждой соседних белорусского и польского народов. В связи с ранним исчезновением народной мужской одежды выявить в ней локальные различия не удается.
Основными частями традиционного мужского костюма были рубаха, штаны, жилет и кафтан - холщовый (trinyčiai) или суконный, и сермяга.

Литовский народный костюм Сувалкии (1)
Литовский народный костюм Аукштайтии (2)
Литовский народный костюм Аукштайтии (3)

Мужские рубахи шились из холста, с отложным или стоячим воротником, длинными рукавами на манжете. Старинные рубахи были туникообразного покроя с наплечниками, а более поздние - на кокетке. Вышивкой или нашивками из белой хлопчатобумажной ткани украшались воротник, манжеты и грудь. Для вышивки подбирались растительные или геометрические орнаменты. Они выполнялись черной и красной бумажной ниткой, крестом по канве. Такая орнаментация, как и в женских рубахах, более широко распространена в соседних с Белоруссией районах Литвы. На западе Литвы рубахи заправлялись в штаны, и только в жаркие дни, в страдную пору, старики носили их навыпуск с белыми полотняными штанами. В восточной части Литвы рубахи круглый год носили навыпуск, подпоясав тканым поясом, в чем также прослеживается несомненное влияние восточных соседей - славян.

Штаны (kelnés) шились неширокими, длинными, для летнего времени из полотняной, для зимы - из суконной или полушерстяной ткани в мелкую полоску, клеточку или одноцветные. Из такого же материала шились и жилетки.

Литовский народный костюм Жямайтии (1)
Литовский народный костюм Жямайтии (2)
Литовский народный костюм Дзкуии (3)

Поверх рубахи надевались кафтаны . Шились они до колен, в талию, с отрезной спинкой. Карманы, грудь, воротник, манжеты и швы серых суконных кафтанов украшались тесьмой или обшивались черным шнурком. Основным материалом для изготовления мужской зимней одежды была овчина. Шубы и полушубки шились чаще всего прямого покроя и подпоясывались поясами.

Зимой носили различные меховые шапки, летом - соломенные шляпы и покупные круглые картузы с козырьками.

Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (1)
Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (2)

Повседневной обувью восточных литовцев до конца XIX в. были лыковые лапти (vyžos) и кожаные постолы (naginés), в западных районах Литвы, кроме постолов, - деревянные башмаки . Кожаную обувь зажиточные крестьяне в XIX в. носили по праздникам: мужчины - сапоги с высокими голенищами, женщины - полуботинки на каблуке. Валяная обувь с галошами более широко распространилась только в начале XX века.

В начале XX века литовская традиционная как женская, так и мужская одежда исчезает из повседневного употребления, крестьянская одежда сближается с городской. Однако ткани, особенно для рабочей одежды и белья, изготовлялись дома.

И напоследок еще одна информация. Тоже не вчера, а 20 лет назад, вышла книга «Литовские народные костюмы», автор которой Раса Андрашюнайте (Rasa Andrašiūnaitė).

В предисловии она написала: «...сегодня мы готовы и способны доказать всему миру, что литовские национальные костюмы, как сказки, песни и танцы, имеет давнюю традицию...». Увы, книга была напечатана на литовском и английском языках. Есть ли русский вариант – не знаю. Книга также богато иллюстрирована, но нигде не нашел информацию – кто автор рисунков. Да и самих иллюстраций к книге в Сети нашел всего несколько. Вот они:

Иллюстрации к книге Расы Андрашюнайте «Литовские народные костюмы».

Купить вышиванку в Киеве на сегодняшний день очень легко. Во многих магазинах продается вышиванка: украинские, литовские, белорусские – да какие угодно. Сегодня мы поговорим о литовских вышиванках, и о национальном костюме Литвы в целом.
Женский литовский костюм.

Женский народный костюм традиционно состоял из такиех элементов: вышиванка, юбка, передник, пояс, головной убор.

Самой яркой частью традиционного костюма Литвы была холщовая рубаха (в Украине такие рубахи называют «вышиванки»). Литовская рубашка могла быть цельной, но чаще всего, была сшита из двух частей – нижней и верхней. При пошиве верхнец части использовалось более тонкое полотно, а для нижней – более грубое, домотканое, как и на Украине. Если говорить о покрое женских литовских рубах, то можно выделить 4 основных вида: тунико-образные, туник-ообразные с наплечникам, с полочками, которые пришивались на основе и более поздние, на кокетке.

Если сегодня купить вышиванку в Киеве можно практически на каждом углу, то в давние времена в Литве рубашки не покупались. Мастерицы тратили много
времени и сил, чтобы
вручную вышить свой наряд. Женские рубашки густо украшались ажурной гладью белого цвета или узорами из разноцветных ниток (основные цвета: красный, синий, белый) . Популярной была вышивка крестом красной и черной бумагой по канве. А самым популярным орнаментом считался стилизованный растительный или геометрический.

Нижней частью национального костюма служили юбки из льна, шерсти или полушерсти. Шили такие юбки широкими и длинными, а сверху, у пояса, собирали в складки (сборки). Мы можем наблюдать схожесть литовских и украинских национальных юбок (плахт) в орнаментальной стилистике. Поперечно или продольно-полосатые орнаменты преобладали на полотнах. Популярными также были юбки в клетку, юбки с растительным и геометрическим орнаментом. Основная цветовая гамма:сочентание зеленого и красного, черного и красного, синего и белого.

Поверх литовской юбки повязывался передник, сотканный из льна, шерсти или хлопчатобумажной ткани. Ручная вышивка преобладала на передниках Литвы. Мастерицы вышивали любыми техниками: бранная, закладная, и многие другие.
В роли верхней поясной одежды выступала безрукавка-лиф. Чаще этот предмет гардероба одевался на праздники. Лифы шили из домотканого шерстяного материала, а богатые крестьянки шили его из шелка или сатина.

Любой костюм литовских женщин украшался поясом. Всего различают несколько видов поясов: тканные на дощечка, тканые на ниту или на стаканах бранной или закладной техникой и плетеные пояса. В орнаментальной символике можно встретить ромбы, треугольники, полосы, растительные мотивы и звездочки. Но самым популярным для поясов – был геометрический орнамент.

В качестве верхней зимней одежды использовали сермяги и овчинные шубы. Сермяги изготавливались в талию, имели цельную спинку и небольшые клинья по бокам. Отложной воротник, карманы и манжеты украшались плюшем, бархатом, черной фабричной тесьмой или же вышивались черными нитками. Овчинные шубы шились прямого покроя, имели отложнный воротник.

Если говорить о головных уборах, то для замужних женщин и девушек незамужнем они были разные. Замужние женщины обвертывали волосы жгутом вокруг головы, а девушку незамужние заплетали две косы, которые укладывались вокруг головы.

Как и на Украине женщины носили венки из цветов. Чаще всего это были цветы руты. Основными самым популярным украшением литовских женщин были серебряные, коралловые, янтарные и стеклянные бусы.
Мужской костюм

Мужская литовская мужская имеет много общего с национальной одеждой славян, ровно как и женская. Основными предметами гардероба мужчин Литвы можно назвать рубаху, штаны, жилет и холщовый кафтан. В зимнюю пору гардероб дополняла сермяга.

Мужские рубашки шились из холста, имели отложенный или стоячий воротник и длинные рукава на манжете. Ручной вышивкой из белой хлопчатобумажной ткани украшался только воротник, манжеты и грудь. Основным мотивом в орнаменте являлись растительные и геометрические узоры.
Штаны шились неширокими, но длинными. Для лета они изготавливались из полотняной ткани, а для зимы - из суконной или полушерстяной. Из шерсти и сукна также шились и жилетки.

Поверх рубахи литовские мужчины одевали кафтаны. Этот предмет гардероба был длиной до колен, имел отрезную спинку. На карманах, груди, манжетах и воротнике можно было наблюдать обработанные тесьмой или черными шнурками части полотна. Зимние шубы и полушубки изготавливались из овчины и украшались ярким поясом.

Читайте также:

Вышивка на сари в Индии так же популярна, как и вышиванки в Украине.

Японская одежда - тонкости кимоно, хакасии, фундосии, и многого другого.

Народный костюм для латышей всегда играл важную символическую роль в сохранении национальных ценностей и культурного наследия, а также в формировании единого самосознания. В наши дни традиционный народный костюм используется в качестве праздничного наряда для торжеств личного и национального характера. Народный костюм не только демонстрирует социальный статус своего владельца, но и показывает его принадлежность к конкретному региону Латвии.

В истории народного костюма можно выделить два периода, каждый из которых характеризует его по-своему. Первый период - с VII по XIII вв. - известен как период «древней одежды». Второй период относится к XVIII-XIX вв., и его часто называют периодом «этнической» или «этнографической одежды».

Древняя латышская одежда (VII-XIII вв.)

Период древней одежды хорошо известен благодаря популярности в то время бронзовых изделий - колец, спиралей, брошей. В этот период мужчины и женщины носили одежду, изготовленную изо льна и руна, которые добывались в той же местности, а обувь и головные уборы изготавливались в основном из меха и кожи домашних или диких животных. При изготовлении применялось полотняное или саржевое переплетение. Большая часть одежды изготавливалась местными мастерами, в то время как по торговым путям из Скандинавии, России и Ближнего Востока поставлялись драгоценности.

Интересный факт: У одежды того времени не было карманов, поэтому одним из наиболее важных аксессуаров считался пояс или кушак. Он не только фиксировал одежду на теле, но и служил для переноски необходимых вещей, таких как кошелек, ключи или даже нож или емкость с водой.

Этническая латышская одежда (XVIII-XIX вв.)

Латышский традиционный костюм находился под сильным германским влиянием вплоть до начала XX в. Во время германского господства бронзовые элементы ушли из декора костюма. Элементы, изготовленные техникой вязания иглой, также постепенно исчезли. Развитие получила традиция вязания: варежки, перчатки и носки изготавливались с использованием характерных для каждой местности орнаментов и цветов.

Письменные источники XVIII в. (Иоганн Кристоф Бротце, 1742-1823) свидетельствуют о том, что наиболее часто встречающимися цветами в костюме латвийского крестьянина были натуральный белый и серый (цвета льняной пряжи и шерсти). Основная масса костюмов латышей была натурального серого цвета, а для декорирования применялись традиционные цвета - синий, красный, желтый и зеленый.


В конце XIX в. мужчины носили домотканые кафтаны чаще всего натурального серого цвета, декорированные красным, зеленым и синим шнуром. Летом носили полукафтаны изо льна, а зимой - длинные домотканые шерстяные пальто или меховые шубы. Во второй половине XIX в., когда для шитья праздничной одежды стали использовать ткани, изготовленные фабричным способом, появилась мужская одежда темно-синего, коричневого и натурального черного цветов. По особым случаям мужчины также надевали жилеты.

Женщины по-прежнему предпочитали льняные рубашки. Видимая верхняя часть шилась из тонкой льняной ткани, а скрытая под юбкой – из грубой. Поверх рубашки надевались длинные юбки, кофты различной длины, а также шерстяные шали. Самым популярным украшением латышек были серебряные броши, декорированные шариками, похожими на наперсток, и/или красными стеклянными бусинами или бисером. С помощью брошей женщины закалывали шаль на груди.

Интересный факт: Варежки часто преподносили в качестве подарка, в особенности на свадьбу, а также на похороны. Даже некоторые летние праздничные мужские костюмы были дополнены украшенными орнаментом варежками. Составляя неотъемлемую часть образа, их обычно носили за поясом.

Региональные различия

В Латвии можно выделить пять крупных регионов, в каждом из которых имеются характерные традиции, диалект и культура одежды: Видземе, Курземе, Земгале, Селия и Латгалия. Между регионами никогда не было четких границ, но всегда существовали культурные связи и обмен. Основные региональные вариации в костюме более ясно прослеживаются в женской одежде, например, в цветовой гамме, покрое, композиции и вышивке. Декор на шалях, варежках, носках и кушаках также различался в зависимости от региона.

Одежда в Видземе

Разноцветная юбка в различных вариациях была самым ярким предметом одежды жительницы Видземе. Характерным отличием одежды первой половины XIX в. были полосы, тогда как клетка стала популярной во второй половине века. В то время, когда полоска была предпочтительна, ею украшали даже мужские брюки и жилеты. Белые шерстяные шали были богато украшены вышивкой и в длину доходили до икр женщин. Белые праздничные шали скреплялись серебряными брошами, а накидки и шарфы никогда не прикалывали. В Видземе все замужние женщины носили головные уборы вытянутой формы обычно из белого льна; иногда поверх повязывался шелковый шарф.

Одежда в Курземе

Одежда жительниц Курземе отражает не только черты традиционных костюмов латышей и ливов (местных жителей), но и ближайших соседей - литовцев, эстонцев и поляков.

Именно во второй половине XIX в. костюм жительницы Курземе подвергся радикальным изменениям. Причина тому - появление ярких химических красителей. Сначала яркие полосы на одежде появились на севере и востоке Курземе, а костюмы ярко-красного цвета – на юго-востоке. Отличительной чертой ярких однотонных юбок был подол, покрытый орнаментом, иногда выполненный с применением тесьмы другого цвета. Таким же образом в некоторых частях Курземе среди мужчин и женщин была широко распространена традиция ношения бронзовых поясов, в то время как в прибрежных районах люди украшали свою одежду небольшими брошами с янтарем или нитями с нанизанными на них кусочками янтаря. По сравнению с другими регионами в костюмах Курземе чаще всего используются ткани фабричного производства - шелк, бархат, парча, а также стекло и металл.

Одежда в Земгале

Несмотря на то, что Земгале является приграничным регионом, в костюмах его жителей нельзя распознать мотивы, напоминающие одежду жителей соседней Литвы. В облачении жительниц Земгале заметны черты костюмов финно-угорских племен, в особенности ранних образцов. Тем не менее, жители Земгале выработали собственный уникальный стиль с использованием вертикальных полос по утку. В одежде очень часто повторяются мотивы роз, за которыми следуют зигзаги, треугольники и ромбы. Поверх юбки женщины надевали широкий вязаный кушак с ярким орнаментом с красными солнцами и крестами на белом фоне, а талию подпоясывали тонкой голубой или зеленой нитью.

Одежда в Селии (Аугсземе)

Одежда этого региона во многом напоминает литовский. Тем не менее, ее отличительной чертой является льняная рубашка в форме туники с вшитыми подплечниками. Данная особенность является древней традицией, неизвестной ни в одной из стран Балтии. Традиционная юбка жительницы этого региона была украшена вертикальными полосами с мелким орнаментом или разноцветной пряжей. Среди других мотивов были «елочка», зигзаги и переплетенная двухцветная пряжа. В костюмах этого региона также можно встретить юбки в яркую полоску или клетку, а также искусно выполненные белые шали, по краям богато украшенные вышивкой.

Одежда в Латгалии

В народном костюме Латгалии присутствует наибольшее количество мотивов разных народов (эстонцев, русских, белорусов, селов, литовцев). Юбки обычно были белыми с подкладкой, украшенной ярким орнаментом по нижнему краю. На юге региона льняные рубашки-туники имели более традиционный крой, иногда на зону плеча наносился очень узкий яркий орнамент. Юбка была украшена вертикальными полосами, выполненными с применением ярких натуральных красителей. Белые шерстяные шали этого региона Латвии можно отличить по их размеру и богато вышитому орнаменту синего, желтого, зеленого и красного цветов.

Отличительной чертой одежды Латгалии было широкое использование льна, из которого в качестве летнего праздничного облачения зачастую изготавливались шали и юбки. Крестьяне Латгалии редко носили одежду, изготовленную промышленным путем - обычно одежду шили дома. По сравнению с другими регионами в Латгалии большой популярностью пользовалась обувь из липового лыка или пеньки.

Латышский народный костюм в наши дни

В наши дни этнографические и древние костюмы можно встретить в Латвии при разных обстоятельствах. Большая коллекция этнографических и древних костюмов, а также их реплик, находится в Национальном музее истории Латвии . Самое большое количество национальных костюмов можно одновременно увидеть во время проведения всенародного Праздника песни и танца. Сегодня людей в народных костюмах можно увидеть, посетив представления фольклорного коллектива, хора или ансамбля народного танца.

Народный костюм в наше время является выражением чувства прекрасного, присущего нации, показывает ее умение создать орнамент и подобрать цвета, а также демонстрирует мастерство. Народный костюм символизирует исторические ценности и вековые традиции его изготовления и ношения, которые передавались из поколения в поколение.

Дополнительная информация:

© Иева Пигозне и Латвийский институт, 2015 г.; Фото © Латвийский институт; Evija Trifanova; Valters Poļakovs; AG; Latvian National Centre for Culture;

Ателье по пошиву народных костюмов

Литовская традиционная одежда, которая формировалась и развивалась на протяжении столетий, бытовала до XIX в. С развитием капитализма, особенно в пореформенный период, из города в деревню начали проникать новые виды одежды, постепенно вытесняя традиционную. Прежде всего изменения коснулись материала, из которого изготовлялись некоторые преимущественно нарядные элементы одежды — лифы, передники, головные уборы. Покрой их оставался традиционным. Основные же части одежды — рубахи, юбки, штаны, кафтаны, долго шились из домотканой материи. Некоторые предметы традиционной одежды сохранились до наших дней.

Традиционная женская одежда состояла из рубахи, юбки, передника, лифа, пояса, головного убора, обуви и украшений.

Одной из основных частей традиционного женского костюма была длинная холщовая рубаха (marškiniai), иногда цельная, но чаще сшитая из двух частей — верхней и нижней. Для верхней применялось более тонкое, иногда покупное полотно, для нижней — более грубое, домотканое. По покрою различалось четыре основных типа женских рубах: 1) туникообразные, 2) туникообразные с наплечниками, 3) с поликами, пришитыми по основе, и 4) более поздние, конца XIX — начала ХХ в., на кокетке. За исключением рубах с поликами, характерных для клайпедского комплекса одежды, все остальные были распространены по всей территории Литвы.

Рубахи богато украшались белой ажурной гладью или ткаными узорами из красных, синих или белых ниток. Во второй половине XIX в. в восточной и юго-восточной и в отдельных местностях центральной и западной частей Литвы распространилась вышивка рубах крестом красной и черной бумагой по канве. Большой популярностью вышивка крестом пользовалась на юго-востоке Литвы, в соседних с Белоруссией районах, видимо оттуда она и была заимствована.

В рубахах особенно украшались длинные рукава и воротник, так как они видны из-под лифа, меньше — грудь, полики и наплечные нашивки. Самым распространенным орнаментом был геометрический или стилизованный растительный.

Во время полевых работ женщины ходили в одних рубахах, подпоясывая их ткаными поясами. Обычно же поверх рубахи надевались юбки (sijonas) из льняной, шерстяной или полушерстяной ткани. Литовки носили две-три, иногда четыре юбки — одну поверх другой. Шили их широкими и длинными, наверху у пояса собирали в складки или сборки. Расцветка и орнамент юбок были разнообразными: поперечно- или продольно-полосатые, в клетку различных пропорций, одноцветные или отделанные ткаными геометрическими и растительными орнаментами. В юбках, как и во всем традиционном литовском женском костюме, преобладают сочетания красного и зеленого, черного и красного, белого и синего цветов. Нередко применялись желтые, оранжевые и фиолетовые тона.

Обязательной принадлежностью литовского традиционного как женского, так и девичьего костюма был передник (prijuosté), тканый из льняной, шерстяной или хлопчатобумажной пряжи, или сшитый из покупной материи. Литовские передники очень разнообразны по своим узорам и их исполнению. При тканье передника использовались почти все формы техники — браная, закладная и др. Клетчатые, полосатые, белые и темные с многоцветным тканым или вышитым орнаментом передники дополняли и украшали женский костюм.

Нарядной и праздничной частью традиционного литовского женского костюма была безрукавка — лиф (liетепé). В будни безрукавки носились реже. Шили их из домотканого мелкоузорчатого шерстяного или полушерстяного материала, зажиточные крестьянки — из шелка, парчи и сатина, которые более широко стали применяться в XIX в. В различных этнографических областях Литвы безрукавки отличаются некоторыми деталями покроя. К концу XIX в. безрукавки были заменены белыми холщовыми лифами, поверх которых надевались кофты.

Традиционный женский, как и мужской, костюм дополнялся поясом (juosta). Судя по археологическим данным, пояса в Литве были известны уже в VIII в. В быту пояса использовались очень широко, например при изготовлении девичьих головных уборов, при пеленании детей и т. д. С давних времен пояса дарили на свадьбах и в иных случаях.

По способу изготовления литовские пояса бывают нескольких видов: тканые на дощечках, плетеные, тканые на ниту и на станках браной и закладной техникой. Соответственно технике различаются и узоры поясов. В плетеных поясах встречаются косые цветные полосы, ромбы, треугольники, в тканых на дощечках—продольные или поперечные полосы, в тканых закладной техникой — растительные мотивы и звездочки. В наиболее распространенных и красивых браных поясах преобладает геометрический орнамент. В поясах, как и в других частях одежды, доминируют красный, синий, белый и фиолетовый цвета. Фон образует белая, льняная основа, узор — шерстяные, реже шелковые цветные нити утка. Литовские пояса изготовлялись различной ширины — от узкой тесьмы в 1—2 см до поясов в 10 и более см. Пояса почти всегда заканчиваются разноцветными кистями.

Верхней зимней женской одеждой служили домотканые серые, коричневые, иногда белые суконные сермяги (serméga) и овчинные шубы (kailiniai). Сермяги шились в талию, с цельной спинкой и небольшими клиньями по бокам, а жемайтские — иногда отрезные по талии, с нижней частью в мелких сборках. Отложной воротник, манжеты и карманы украшались бархатом, плюшем, черной фабричной тесьмой или вышивались черными нитками.

Шубы или полушубки из овчины шились прямого покроя, с отложным воротником из того же меха.

Обязательной частью традиционной женской верхней одежды было большое, накидываемое на плечи покрывало (skara), бытующее в некоторых местах, особенно в Дзукии, и в настоящее время. Его ткали из шерстяных или льняных ниток одноцветным и клетчатым.

Головные уборы, а также прически девушек и замужних женщин отличались друг от друга. Еще в начале XIX в. женщины волосы подстригали или обвертывали жгутом вокруг головы, девушки же заплетали две косы, которые укладывали вокруг головы или носили распущенными. К концу XIX в. и женщины стали заплетать косы.

Традиционные девичьи головные уборы довольно разнообразны: венки из цветов руты, из тканых поясков, парчовых или шелковых лент, в основу которых клалась твердая бумага и береста. Иногда девичьи венки бывали и в виде мягкой перевязи. Наряду с венками девушки в XIX  в. часто носили и разные платки. Традиционным головным убором замужних женщин был полотенчатый убор — намитка (nuometas), широко распространенная у балтийских, славянских и других народов. В первой половине XIX в. весьма популярными стали платки и чепцы, а с начала XX в. платки из ситца, шелка, шерсти и домотканые холщовые вытеснили все головные уборы и по сей день бытуют в литовской деревне. Носили платки по-разному, чаще всего завязывали под подбородком.

Традиционный как мужской, так и женский костюм дополнялся красивыми узорчатыми вязаными перчатками (pirštinés), нарукавниками (riešinés) и чулками (kojinés).

Основным украшением литовских женщин до конца XIX в. оставались серебряные, янтарные, коралловые и стеклянные бусы (karoliai). Хотя археологический материал Литвы богат фибулами, браслетами, кольцами, гривнами, височными кольцами и другими украшениями, до XIX в. они уже не дошли.

В народной женской одежде были некоторые локальные особенности. По покрою отдельных предметов одежды, колориту и технике изготовления тканей в литовском традиционном женском костюме выделяются шесть основных комплексов: жемайтский, аукштайтский, дзукский, клайпедский, в Занеманье — капский и занавикский. В каждый из них входят все вышеперечисленные элементы одежды и резких различий между ними не существует.

Для западнолитовского — жемайтского — комплекса народной одежды характерна довольно темная цветовая гамма и сочетание контрастных цветов: красной и синей, красной и черной, черной и зеленой красок в юбках, безрукавках и других частях одежды. Для жемайтского комплекса характерны продольно- и поперечнополосатые юбки, а также красные нижние юбки. Нижние юбки украшались черной тесьмой.

Жемайтские передники также продольнополосатые, однако колорит их светлее: на белом или сером фоне располагаются красные, синие или разноцветные полоски.

Лифы короткие, по линии талии пришивалась полоса шириной 10— 15 см, заложенная в мелкие складки. Спереди лиф застегивался на крючки или пуговицы. Вырез у шеи небольшой, круглый. Для жемайтского комплекса одежды характерно ношение разнообразных платков на голове, плечах и на шее. Особенно красивы жемайтские шерстяные многоцветные платки, а также тканые из льняных или хлопчатобумажных ниток в красную и белую клетку.

Жемайтский комплекс народной одежды XIX в. отличается и своеобразными долблеными деревянными башмаками (klumpés), которые носили женщины, мужчины и дети как повседневную, а иногда и как выходную обувь. Вероятно, деревянные башмаки в западную часть Литвы проникли через Пруссию, куда они были принесены колонистами из Западной Европы, переселившимися на опустевшие прусские земли после морового поветрия 1710 г.

Аукштайтский — восточнолитовский—комплекс заметно отличается от жемайтского цветовой гаммой. В нем преобладали светлые тона, особенно белый цвет. Кроме рубах, белыми были передники, а иногда и холщовые юбки,  которые   украшались   красными или синими  браными узорами. Характерны также и клетчатые юбки светлых тонов.

Аукштайтские безрукавки многоцветные или черные, короткие, с глубоким вырезом у шеи, со шнуровкой из металлической цепочки или ленточки.

Характерный девичий головной убор — парчовые ленты. В аукштайтском комплексе народной одежды дольше всех, до начала XX в., сохранилась намитка как праздничный головной убор замужних женщин. В Аукштайтии преобладают плетеные пояса. Только для местного комплекса одежды характерны металлические бусы.

Юго-восточный — дзукский — комплекс народной одежды отличается многоцветностью: клетчатыми юбками, а также передниками и лифами, в которых переплетаются различные цвета. Лифы короткие, с четырехугольным или круглым  вырезом у шеи, украшались они узкой тканой тесьмой. Из поясов изготовлялись также и девичьи головные уборы — невысокие (3—4 см) венцы (pakalké). Пояса в Дзукии использовались очень широко и изготовлялись разной техникой. В Дзукии была известна своеобразная вязаная из льняных ниток обувь (čempés), которую носили дома и на полевых работах.

Особенно богата и многоцветна занеманская традиционная одежда, в которой выделяются два определенных комплекса — южный капский и северный занавикский, распространение которых и названия совпадают с границами соответствующих диалектов Занеманья.

Занеманские комплексы прежде всего отличаются многоцветными передниками с вытканными закладной и браной техникой узорами из стилизованных лилий, расположенных полосами или разбросанных по всему переднику; рубахи богато украшены белой ажурной гладью; юбки темных тонов — зеленые, бордо, фиолетовые в широкую продольную полосу; лифы от талии расклешены, в капском комплексе они длинные, в занавикском — короткие.

Клайпедский комплекс отличается особенно темными тонами: преобладали черный, коричневый, синий и зеленый цвета. Несомненное влияние на одежду клайпедцев оказала местная лютеранская секта гернгутеров, запрещавшая светские развлечения, яркую одежду и пр.

Клайпедский комплекс отличался и покроем рубах. Кроме туникообразной рубахи с наплечниками, известен также тип с прямыми поликами, пришитыми по основе; юбки продольнонолосатые или клетчатые, мелко плиссированные. Только для клайпедского, костюма характерны и привязные карманы — «делмонас» (delmonas), которые носили на правом боку под передником. В них хранились деньги, носовой платок и разные мелочи.

Клайпедские пояски узенькие, многоузорчатые, часто встречается сочетание синего и зеленого цветов.

Охарактеризованные локальные комплексы традиционной литовской женской одежды соответствуют тем этнографическим областям, которые выделяются и по другим элементам материальной культуры литовцев: жилищу, земледельческим орудиям, а также языковым диалектам.

На формирование некоторых элементов в локальных комплексах традиционной литовской женской одежды повлияли культурные и экономические связи литовцев с соседними народами.

Особенно много общих черт в одежде литовцев и латышей: покрой рубах, узор юбок, головные уборы, мотивы орнаментики. Сходные элементы одежды свидетельствуют о культурной общности обоих народов. Много общего в узорах и колорите у восточных литовцев (особенно дзуков) и белорусов.

Литовская мужская одежда свою национальную специфику утратила гораздо раньше, чем женская, но до этого и она имела много общих черт с мужской одеждой соседних белорусского и польского народов. В связи с ранним исчезновением народной мужской одежды выявить в ней локальные различия не удается.

Основными частями традиционного мужского костюма были рубаха, штаны (kelnés), жилет и кафтан — холщовый (trinyčiai) или суконный, и сермяга.

Мужские рубахи шились из холста, с отложным или стоячим воротником, длинными рукавами на манжете. Старинные рубахи были туникообразного покроя с наплечниками, а более поздние — на кокетке. Вышивкой или нашивками из белой хлопчатобумажной ткани украшались воротник, манжеты и грудь. Для вышивки подбирались растительные или геометрические орнаменты. Они выполнялись черной и красной бумажной ниткой, крестом по канве. Такая орнаментация, как и в женских рубахах, более широко распространена в соседних с Белоруссией районах Литвы.

На западе Литвы рубахи заправлялись в штаны, и только в жаркие дни, в страдную пору, старики носили их навыпуск с белыми полотняными штанами. В восточной части Литвы рубахи круглый год носили навыпуск, подпоясав тканым поясом, в чем также прослеживается несомненное влияние восточных соседей — славян.

Штаны шились неширокими, длинными, для летнего времени из полотняной, для зимы — из суконной или полушерстяной ткани в мелкую полоску, клеточку или одноцветные. Из такого же материала шились и жилетки.

Поверх рубахи надевались кафтаны. Шились они до колен, в талию, с отрезной спинкой. Карманы, грудь, воротник, манжеты и швы серых суконных кафтанов украшались тесьмой или обшивались черным шнурком.

Основным материалом для изготовления мужской зимней одежды была овчина. Шубы и полушубки шились чаще всего прямого покроя и подпоясывались поясами.

Зимой носили различные меховые шапки, летом — соломенные шляпы и покупные круглые картузы с козырьками.

Повседневной обувью восточных литовцев до конца XIX в. были лыковые лапти (vyžos) и кожаные постолы (naginés), в западных районах Литвы, кроме постолов,— деревянные башмаки. Кожаную обувь зажиточные крестьяне в XIX в. носили по праздникам: мужчины — сапоги с высокими голенищами, женщины — полуботинки на каблуке. Валяная обувь с галошами более широко распространилась только в начале XX в.

Одежда литовских рабочих конца XIX — начала XX в.— была более близка к «модной одежде», но многие черты сближали одежду рабочих и с крестьянской, так как значительная часть их была крестьянского происхождения. В одежде рабочих преобладали дешевые покупные в основном хлопчатобумажные ткани. Судя по изобразительным материалам, одежда рабочих в конце XIX—начале XX в. состояла из цветной рубахи-косоворотки, жилета, нешироких длинных штанов, длинного пиджака и сапог с высокими голенищами. Верхняя одежда — пальто и полупальто — шилась городского типа. В женской одежде также преобладали дешевые хлопчатобумажные ткани. По покрою она была близка городскому костюму того времени.

В начале XX в. литовская традиционная как женская, так и мужская одежда исчезает из повседневного употребления, крестьянская одежда сближается с городской. Однако ткани, особенно для рабочей одежды и белья, изготовлялись дома.

Заметно изменилась в этот период женская одежда. Многоцветные клетчатые и полосатые юбки сменились однотонными или двухцветными, мелкоузорчатыми. Изменился и их покрой: вместо широких, в сборку стали шить узкие наверху юбки из клиньев, их украшали черной тесьмой и  пуговицами.   Передники   сохранились   только  в   костюме   пожилых женщин. Вместо праздничных, шелковых или парчовых декоративных безрукавок в будни стали носить холщовые. В праздники поверх рубах надевали шерстяные или хлопчатобумажные блузки. Особенно ощутим стал переход к городской моде в одежде в 30—40-х годах ХХ в. В это время более широко входят в быт покупные ткани — шелк, тонкая шерсть и хлопчатобумажные, из которых в основном шились праздничные платья. Кроме платьев, модными для женщин были так называемые английские костюмы, летние и зимние, а из верхней одежды — суконные и плюшевые пальто, короткие полушубки. Однако покупные материалы были доступны более зажиточным крестьянам. Большинство же крестьян одевались в домотканину. Но социальные различия в данный период, как и в прежние времена, сказывались не в покрое одежды, а в ее качестве и количестве.

Некоторым изменениям подвергся и мужской костюм. Традиционные суконные кафтаны были заменены пиджаками, покрой которых менялся в соответствии с общеевропейской городской модой, хотя материал часто оставался домотканым.

За годы Советской власти в связи с коренной перестройкой экономики в одежде литовского крестьянства и городских рабочих произошли большие изменения. Прежде всего современная одежда почти окончательно утратила традиционные черты. Полотно и сукно домашнего тканья в настоящее время почти не употребляются. При шитье одежды и город, и деревня (с некоторым запозданием) пользуются фасонами последних журналов мод. Пропагандистами новых мод и вкусов являются швейные ателье и магазины готового платья, услугами которых в настоящее время пользуются не только горожане, но и сельские жители.

Широко распространены теперь трикотажные изделия. Литовский трикотаж пользуется большой популярностью среди населения других братских республик, так как он отличается красивой расцветкой, изящной отделкой и модными фасонами. Из верхней трикотажной одежды в быту литовцев преобладают шерстяные, полушерстяные и хлопчатобумажные кофты, изготовляемые Шяуляйской фабрикой «Вярпстас», Телыпяйской «Мастис», Каунасскими, Вильнюсскими и другими трикотажными фабриками. Широким спросом пользуется и хлопчатобумажное трикотажное белье.

Старые традиции ручного вязания узорчатых перчаток, чулок и других частей одежды и в настоящее время широко сохраняются.

Значительно изменился и характер современной обуви, особенно крестьянской. В городах преобладает кожаная, в деревне — резиновая обувь, преимущественно сапоги с высокими голенищами, так как они удобны на полевых работах и в работе на животноводческих фермах. Праздничная же обувь везде кожаная, покупная. Колхозники Жемайтии до сих пор иногда при работе в хлеву пользуются деревянными башмаками, изготовлением которых занимаются специальные деревенские мастера (klumpdirbiai). Простые и украшенные «клумпес» для взрослых и детей и по сей день продаются на некоторых базарах Жемайтии.

Современная одежда литовцев сохранила некоторые традиционные черты, особенно у сельского населения юго-восточной части Литвы. Женщины старшего поколения охотно носят большие клетчатые платки, длинные широкие юбки и кофты, по праздникам белые, часто вышитые передники. Из традиционных украшений большой популярностью пользуются янтарные бусы, броши и браслеты, а также серебряные украшения с инкрустацией из янтаря, изготовляемые комбинатом художественных изделий Литовской ССР «Дайле». В последние годы комбинат изготовляет и пропагандирует оригинальные украшения из дерева. Традиционная же одежда в настоящее время широко используется во время торжеств, семейных праздников и вечеров художественной самодеятельности.

М. Мастоните

"Народы Европейской части СССР",   в 2 томах, "Наука", Москва, 1964

Национальные костюмы - lithuania.by

Характер литовцев, этнические и исторические корни, традиции музыкальной и танцевальной направленности, род деятельности и занятий — всё это находит отражение в Народном литовском костюме.

Одежда всегда являлась и является сейчас самым главным показателем в изменении духовной направленности и несёт ценную информацию о формировании культурного слоя в разные исторические периоды.

В те далёкие времена, одежду изготовляли самостоятельно и обучались этому сызмальства . Чем трудолюбивей и аккуратней была девушка, тем нарядней у неё была одежда. По одежде можно было выбирать себе невесту – если одежда неприглядная, то и девушка в ней ленива и нерасторопна.

В основном зимой девушки – рукодельницы и мастерицы, собирались в хатах и под тягучие, мелодичные песни трудились над созданием одежды, передавали опыт и многовековые традиции друг другу.

Литовские ткачихи славились произведениями своих рук далеко за пределами государства. Вышитые ими скатерти, полотенца, покрывала, накидки, одежда всегда отличались своей красотой и оригинальностью. Для создания национального костюма Литвы в основном использовались лён и шерсть, и для придания незабываемой красоты в одежду вносился орнамент – обычно это были геометрические фигуры : клетка, кресты, полосы, ромбовидные узоры.

Контрастность узора – вот что было ключевым в литовском орнаменте. Цвета подбирались яркие – красный и зелёный, черный и белый, синий и оранжевый, фиолетовый и желтый.

Традиционная женская одежда Литвы представляла собой костюм из длинной широкой юбки, в основном ярких цветов, белой блузки или рубашки с длинными рукавами и расшитого фартука. Молодые девушки вплетали себе в косы яркие ленты или украшали свои головы венками и коронами также с многочисленными разноцветными лентами. Замужняя женщина в Литве должна была ходить с покрытой головой, поэтому вместо венков и корон женщины использовали белые льняные косынки. Ну и главным украшением девушек и женщин – был, конечно же, янтарь. Из него изготовлялись, бусы, серьги, браслеты и другие украшения.

Мужской костюм отличался своей простотой и незатейливостью. Обычно мужчины носили льняные рубашки светлых тонов, штаны в клетку либо полоску, и пальто из тяжелой ткани серого цвета. Однако поясами им служили широкие цветные ленты.
Обувь также производили вручную у себя в домах.

В зависимости от места проживания литовский национальный костюм мог немного видоизменяться и отличаться от основного.

Литовки — мои куклы, особенности литовского народного костюма

Мои куклы - литовки

Первая кукла

Вторая кукла

Третья кукла

Четвертая кукла

Пятая кукла

Шестая кукла

Литовские женщины с древних времен были известны как искусные ткачихи. Вышитые ими мужские и женские литовские народные костюмы, скатерти, покрывала, полотенца – отличаются красотой и оригинальностью.

В те давние времена базовым материалом для создания народного костюма литвыбыли лен и шерсть. Изделия декорировали национальным орнаментом, в основном геометрическим – больше всего была популярна клетка, кресты и полосы. Цветовая гамма была построена на контрасте.

Красный и зеленый, оранжевый и синий, желтый и фиолетовый, а также черный и белый, являлись основными цветами литовского народного костюма.

Традиционная литовская женская одежда состояла из белой блузки с длинными рукавами, длинной широкой и яркой юбки и фартука. Девушки украшали свои головы венками или коронами с лентами. Замужние же женщины носили белые косынки изо льна. Женщины всех возрастов в Литве, конечно же, любили носить янтарные украшения.

Мужская мода была намного проще – обычно это было серое пальто из грубой тяжелой ткани, светлые льняные рубашки, штаны в полоску или в клетку. Зато подпоясывались они цветными широкими лентами.

Национальная обувь делали дома вручную.

В Литве национальные костюмы отличались в зависимости от района проживания.

Женщины Аукштайтии носили длинные белые юбки в клетку из шерсти или льна с белым передником, украшенным снизу ярким красным геометрическим орнаментом.

Мужчины же носили серое или коричневое пальто, подпоясавшись красивым ярким поясом.

Костюмы женщин этого региона Литвы отличались насыщенностью и яркостью красок. Юбки были ярких расцветок с преобладанием красного и разделены вертикальными полосками. Очень было популярно в Жямайтии носить короны, сплетенные из ярких шелковых лент, что делало женщин Жямайтии очень красивыми и узнаваемыми. Особенно любили носить украшения из янтаря.

Мужчины же носили шерстяное пальто, обычно темно- зеленого или же, как это сейчас модно называть, фисташкового цвета. Пальто в свою очередь, тоже подпоясывали, однако пояса уже были более скромных и спокойных расцветок. Зато они носили красивые шляпы

Известная обувь Жемайтии, деревянные ботинки, так называемые klumpes, были часто украшены цветочками или "елочкой".

Одежда Дзуков неординарна, там, где район ближе к Аукштайтии и народные костюмы были более похожи на те, что носили жители того района.

Орнамент женских юбок был в основном из ярких расцветок, с преобладанием красного и зеленого цветов.

Передник был светлых тонов с очень красивой, характерной именно для этого региона вышивкой.

Одежда сувалкийцев отличалась преобладанием темных насыщенных цветов.

Женщины носили темно-красные, темно-зеленые или фиолетовые длинные шерстяные или льняные юбки с передником, красиво декорированным орнаментом.

Жители Малой Литвы или, как бы мы сказали сейчас, жители Клайпедского района отличались от жителей других регионов другой религией, а именно большинство исповедовало лютеранство, что наложило отпечаток не только на их традиции и обычаи, но и, конечно же, на национальный костюм.
До середины 19 века одежда жителей Клайпедского района отличалась красотой и богатством красок, но во второй половине 19 века ситуация резко изменилась.

Согласно религии следовало носить скромную однотонную одежду, поэтому в одежде стали преобладать темные тусклые цвета, лишенные орнамента и рисунка.

Статкявичюс пошьет для детей 150 тысяч национальных костюмов

Лидер аграриев Рамунас Карбаускис заказал у модельера Юозаса Статкявичюса эскизы национальных костюмов. Эти наряды подарят литовским детям на столетие Литовского государства.

ВИЛЬНЮС, 19 дек — Sputnik. Лидер правящего Союза крестьян и зеленых Литвы (СКЗЛ) Рамунас Карбаускис договорился с известным модельером Юозасом Статкявичюсом о том, что кутюрье подготовит эскизы национальной одежды. В год столетия восстановления Литовского государства костюмы подарят всем литовским детям до семи лет, сообщает информагентство BNS со ссылкой на газету Lietuvos rytas.

"Мой подход и подход Карбаускиса к тому, как все должно выглядеть, совпали. Иначе бы меня тут не было. Сейчас я должен все обдумать, подготовить эскизы, найти производителей", — сказал Статкявичюс в интервью газете Lietuvos rytas.

Неофициальная встреча Карбаускиса с дизайнером состоялась в среду в парламенте и длилась почти час.

Звезда моды


Статкявичюс — один из виднейших литовских дизайнеров одежды. Создает костюмы не только для подиума, но и для театральной сцены, является профессионалом в области причесок и макияжа.

Он создавал одежду для супруги экс-президента Литвы Валдаса Адамкуса Альмы Адамкене, экс-президента Латвии Вайры-Вике Фрейберги, жены наследника датского престола принца Фредрика принцессы Мари, звезд кино и музыки.

Модельер Статкявичюс известен не только в Литве, но и за ее пределами. У него есть свой шоу-рум в Нью-Йорке, его одежду продают в Японии и в России, где дизайнер известен уже давно. Еще в 2003 году он был членом конкурса модельеров "Русский силуэт" в Москве.

Его творчество полюбили и высоко ценят такие знаменитости, как модный критик Эвелина Хромченко, историк моды Александр Васильев, актриса Алла Демидова и артист балета Николай Цискаридзе. С ним Статкявичюса связывают дружеские отношения. Цискаридзе даже принял участие в показе коллекции модельера "Весна-лето 2011".

Надо заметить, что дизайнер известен в мире моды своими скорее экстравагантными, нежели традиционными нарядами.

150 тысяч детских костюмов

Карбаускис хочет заказать около ста пятидесяти тысяч костюмов. Он надеется, что к этому плану подключится и литовский бизнес.

Сегодня в Литве детей в возрасте до 18 лет — коло полумиллиона.

Пошить и подарить детские народные костюмы планируется к столетию восстановления Литовского государства. 16 февраля 1918 года в Вильнюсе представительство литовского народа — Литовская Тариба — провозгласило восстановление отдельного независимого Литовского государства.

В 2017-м отметят год костюма

Следующий 2017 год в Литве будет годом национального костюма. Многочисленные мероприятия, посвященные популяризации традиционной литовской одежды, будут проходить на протяжении всего 2017 года, а в День государства планируется организовать исполнение гимна Литвы в национальных костюмах в 100 исторических местах страны.

Кроме того, правительство организует конференции, выставки, конкурс "Сотканное тождество", семинары и мастер-классы, посвященные национальному костюму.

Национальный музей Литвы в 2017 году выпустит издание "Национальный костюм — красивая и нестареющая мода".

Национальный костюм отражает характер народа


Сегодня носить национальные костюмы в повседневной жизни становится модным. Сам заказчик и инициатор акции Карбаускис не упускает возможности одеться в народном стиле.

Народный литовский костюм — это не просто одежда, а скорее произведение искусства, которое отражает духовные ценности, характер нации, этнические корни, традиции народного творчества в танцах и музыке.

Изначально костюмы шились из шерсти и льна, украшались орнаментальной вышивкой и дополнялись янтарными украшениями у женщин. Основные цвета литовского народного костюма: красный, зеленый, оранжевый, синий, желтый, фиолетовый, черный и белый.

Народные костюмы к празднику – Латвия экономит, Литва шикует. «100 символов культуры»

Национальный костюм является неотъемлемой частью культурного наследия латышского народа. Костюмы, сохранившиеся до наших дней, надевались по случаю различных праздников. Их передают из поколения в поколение как живописные украшения и фамильные ценности. Повседневная одежда сохранилась в меньшей степени. Национальный костюм состоит из принадлежностей, которые готовил себе его владелец для того, чтобы носить его в разное время года и по различным случаям.

В современном значении "национальный костюм" связан с одеждой коренных жителей Латвии - балтов и ливов. Это были крестьяне, рыбаки и ремесленники. Их одежда является важным предметом культурного наследия латышского народа и ценным источником для исторических исследований. Наряду с сами костюмами с древних времен сохранились сведения о способах их изготовления и украшения. Сохранение традиций помогает каждому поколению мыслить, действовать и сохранять веру таким же образом, как это делали их предки.

Развитие национальных костюмов

Предшествующие поколения уделяли больше внимание различным вещам, чем мы. Одежда, которую надевали по случаю праздников, сохранялась в течение жизней нескольких поколений, так как люди каждого поколения с гордостью носили красивые украшения в виде брошей, шерстяные шали, расшитые узорами пояса и головные уборы, унаследованные от своих предшественников; в то же время к костюму можно было добавлять современные украшения. Несомненно, каждый наряд имел свою никому неизвестную историю и легенду, но мы можем быть абсолютно уверены, что каждый предмет был уникальным, потому что его изготовил конкретный человек. Сохраняя и продолжая традиции своего региона, каждый человек добавлял к одежде что-то свое.

Несмотря на то, что фибулы (по латышски sakta) встречаются в археологических раскопках в Европе, Скандинавии и России, так повелось, что многие латыши считают сакту исконно латышским украшением. Все потому, что в Латвии традиция носить национальную одежду и украшения сохранялась вплоть до 19 века, на эту традицию не повлияла ни эпоха возрождения ни Парижская мода. В некоторых регионах Латвии национальный костюм можно было встретить даже в начале 20 века. Вероятно поэтому Латвия отличается большим разнообразием сакт.


Изначально сакта носила практический характер, ею пользовались для скрепления одежды. Постепенно серебряная сакта стала своего рода показателем социальной принадлежности и зажиточности латышских крестьян.
Разнообразие латвийских сакт в большей мере связано с развитием городского ювелирного искусcтва. Главными заказчиками сакт были латышские крестьяне, а ювелирными мастерами были немцы, так как строгие цеховые правила не давали латышам попасть в городские цеха. Таким образом соединились древние традиции национальных украшений и художественные тенденции которые сформировались под влиянием искусства ренессанса и барокко. Благодаря чему появилось разнообразие сакт не имеющее аналогов в мире.

Магический смысл, который придавали сактам в древности окончательно был утрачен уже в 19 веке. Считалось, что металлические украшения защищают от злых духов, предотвращают несчастья и приносят удачу. В Латвии было поверье, что в момент смерти человека сакта должна была быть при нем, отчего она якобы приобретала исцеляющую силу. Эти сакты перед захоронением снимали с умершего и бережно хранили. Считалось, что ими можно лечить скот, они полезны при укусах змей.

По назначению сакты можно поделить на две группы, сакты для рубах, которые носили и мужчины и женщины, и сакты для покрывал. Сакты для покрывал более крупные 5-25 см и более нарядные, носили женщины.

Напишу подробней о самых популярных видах сакт.
1. Сакта для рубашек, небольшие 2-5 см в диаметре, простые плоские с рисунком и без него, есть конусообразные или зубчатые по краям.

2. Совиная сакта старинное мужского украшения балтов, служившего застежкой для верхней одежды, датируется примерно 8-9 веком. На территории Латвии было найдено самое большое количество таких сакт.


В 2007 году в Латвии даже была выпущена в обращение монета достоинством в 1 лат с изображением совиной сакты.

2. Подкововидная сакта - самая распространенная сакта в 12-13 веках. Такие сакты носили и мужчины и женщины.

3. Lapainā sakta - Зубчатая по краям сакта, центральная часть такой сакты украшена кованными листиками и вставными стеклышками. Такие сакты появились в 18-19 веке. Носили эти сакты исключительно женщины.

4. Derību sakta - Помолвочная сакта, особая сакта которую дарили женихи своим невестам при помолвке. В Латвии это были круглые сакты в виде соединенных рук.

5. Сердцевидные сакты также имели символический смысл и нередко дарились невестам в день помолвки.

6. Riņķasakta, кольцевидная плоская сакта с выгравинным растительным или цветочным орнаментом. Встречается начиная с 17 века.

7. Burbuļsakta - Пузырчатая сакта, характерные серебряные сакты чаще всего изготавливались в регионе Видземе. Эти сакты были украшены выкованными по окружности выпуклостями похожими на пузырьки, отсюда и название.

8. Čupu sakta несколько сакт, обычно три и больше, которыми скреплялись наплечные покрывала, начиная с самой большой и заканчивая самой маленькой, скрепленные между собой красной ленточкой.

9. Янтарные сакты изготавливались из куска янтаря и применялись для скрепления ворота рубашки.

10. Сакты времен Югендстиля, появились в начале 20 века в 20- годах во времена первой латвийской независимости, когда на подъеме было национальное самосознание и национальные мотивы повсеместно применялись в современной моде. Эти сакты скорей похожи на брошь в национальном стиле, но тем не менее сохранили название - сакта.

Отдельно хочется рассказать о сактах изготовленных из настоящей пятилатовой монеты, которая чеканилась из серебра 835 пробы в 1920-х годах и использовалась ювелирами как основа для броши к которой припаивался замочек и различные украшения. Кстати профиль девушки изображенной на 5 латах 1920-х годов сегодня красуется на новеньких латвийских евро.

11. Сакты советских времен изготавливались из недрагоценных металлов и помимо дам занимающихся народными танцами и пением пользовались популярностью у латышской интеллигенции.

Как уже говорила фибулы (сакты) встречаются во время археологических раскопок по всей Европе.
Венгрия, 12-13 век "Hungarian National Museum"

Польша, средние века.

Англия или Франция, 13 век.

Норвегия, 20 век.

Россия, копия с оригинала найденного в слоях X-XII веков в г. Новгороде

РИГА, 19 янв - Sputnik . Самоуправления решили не тратиться на народные костюмы к столетию Латвии, пишет LSM.lv .

На заседании Союза самоуправлений Латвии решили, что не станут оплачивать народные костюмы для постановки Māras zeme, которая состоится на празднике Песни и танцев к столетию Латвии, из муниципальных средств. В конце концов, наряды обойдутся в 100-150 евро, а наденут их танцоры всего один раз. Только Латгалии новые наряды обойдутся в 200 тысяч евро.

Представители самоуправлений предложили пересмотреть художественную концепцию - в сторону удешевления. Министерство культуры отказалось комментировать ситуацию, а Национальный центр культуры указал, что из-за отсутствия наряда для постановки нельзя красть у танцоров возможность участвовать в праздниках.

Возможно, на нарядах все же удастся сэкономить: министр культуры Даце Мелбарде уже поделилась с коллегами по кабинету на сайт, где рассказывается о том, как изготовить латышский национальный костюм своими руками.

150 тысяч национальных костюмов

В Литве проблему с расходами на национальную одежду к празднику — в 2018 году Литовская республика тоже отметит свое столетие - решили проще: инициативу на себя взял местный политик-миллионер, пишет Sputnik Литва .

Лидер (СКЗЛ) и глава группы предприятий Agrokoncernas Рамунас Карбаускис, один из самых богатых людей в стране, заказал литовскому модельеру Юозасу Статкявичюсу эскизы детских национальных костюмов. В год юбилея страны Карбаускис подарит эти костюмы всем литовским детям в возрасте до семи лет, всего около ста пятидесяти тысяч костюмов.

2017 год в Литве объявлен Годом национального костюма. Многочисленные мероприятия, посвященные популяризации традиционной литовской одежды, будут проходить на протяжении всего 2017 года, а в День государства планируется организовать исполнение гимна Литвы в национальных костюмах в 100 исторических местах страны.

Сам Карбаускис тоже время от времени одевается в народном стиле.

Чтобы поставить точку на теме «Литовский национальный костюм» публикую статью кандидата исторических наук, этнографа Марии Мастоните «Литовская народная одежда в XIX - начале XX века», опубликованную в Вильнюсе в 1967 году Институтом истории АН Литовской ССР и вошедшую в разные издания, посвященные народной одежде.
Статью иллюстрирую серией рисунков литовских народных костюмов. Рисунки собраны на разных сайтах, но, судя по стилю и манере, принадлежат одному автору, имя которого, увы, неизвестно.

Литовский народный сценический костюм

Литовская традиционная одежда, которая формировалась и развивалась на протяжении столетий, бытовала до XIX в. С развитием капитализма, особенно в пореформенный период, из города в деревню начали проникать новые виды одежды, постепенно вытесняя традиционную. Прежде всего, изменения коснулись материала, из которого изготовлялись некоторые преимущественно нарядные элементы одежды - лифы, передники, головные уборы. Покрой их оставался традиционным. Основные же части одежды - рубахи, юбки, штаны, кафтаны, долго шились из домотканой материи. Некоторые предметы традиционной одежды сохранились до наших дней.

Женский костюм

Традиционная женская одежда состояла из рубахи, юбки, передника, лифа, пояса, головного убора, обуви и украшений.

Одной из основных частей традиционного женского костюма была длинная холщовая рубаха (marškiniai), иногда цельная, но чаще сшитая из двух частей - верхней и нижней. Для верхней применялось более тонкое, иногда покупное полотно, для нижней - более грубое, домотканое. По покрою различалось четыре основных типа женских рубах:
1) туникообразные,
2) туникообразные с наплечниками,
3) с поликами, пришитыми по основе,
4) более поздние, на кокетке.
За исключением рубах с поликами, характерных для клайпедского комплекса одежды, все остальные были распространены по всей территории Литвы. Рубахи богато украшались белой ажурной гладью или ткаными узорами из красных, синих или белых ниток. Во второй половине XIX века в восточной и юго-восточной и в отдельных местностях центральной и западной частей Литвы распространилась вышивка рубах крестом красной и черной бумагой по канве. Большой популярностью вышивка крестом пользовалась на юго-востоке Литвы, в соседних с Белоруссией районах, видимо оттуда она и была заимствована. Во время полевых работ женщины ходили в одних рубахах, подпоясывая их ткаными поясами. В рубахах особенно украшались длинные рукава и воротник, так как они видны из-под лифа, меньше - грудь, полики и наплечные нашивки. Самым распространенным орнаментом был геометрический или стилизованный растительный.

Литовский народный костюм Сувалкии (занавичка) (1)
Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (3)

Обычно поверх рубахи надевались юбки (sijonas) из льняной, шерстяной или полушерстяной ткани. Литовки носили две-три, иногда четыре юбки - одну поверх другой. Шили их широкими и длинными, наверху у пояса собирали в складки или сборки. Расцветка и орнамент юбок были разнообразными: поперечно- или продольно-полосатые, в клетку различных пропорций, одноцветные или отделанные ткаными геометрическими и растительными орнаментами. В юбках, как и во всем традиционном литовском женском костюме, преобладают сочетания красного и зеленого, черного и красного, белого и синего цветов. Нередко применялись желтые, оранжевые и фиолетовые тона.

Обязательной принадлежностью литовского традиционного как женского, так и девичьего костюма был передник (prijuosté), тканый из льняной, шерстяной или хлопчатобумажной пряжи, или сшитый из покупной материи. Литовские передники очень разнообразны по своим узорам и их исполнению. При тканье передника использовались почти все формы техники - браная, закладная и др. Клетчатые, полосатые, белые и темные с многоцветным тканым или вышитым орнаментом передники дополняли и украшали женский костюм.

Нарядной и праздничной частью традиционного литовского женского костюма была безрукавка-лиф (liетепé). В будни безрукавки носились реже. Шили их из домотканого мелкоузорчатого шерстяного или полушерстяного материала, зажиточные крестьянки - из шелка, парчи и сатина, которые более широко стали применяться в XIX в. В различных этнографических областях Литвы безрукавки отличаются некоторыми деталями покроя. К концу XIX в. безрукавки были заменены белыми холщовыми лифами, поверх которых надевались кофты.


Литовский народный костюм Аукштайтии (2)

Традиционный женский, как и мужской, костюм дополнялся поясом (juosta). Судя по археологическим данным, пояса в Литве были известны уже в VIII в. В быту пояса использовались очень широко, например, при изготовлении девичьих головных уборов, при пеленании детей и т. д. С давних времен пояса дарили на свадьбах и в иных случаях. По способу изготовления литовские пояса бывают нескольких видов: тканые на дощечках, плетеные, тканые на ниту и на станках браной и закладной техникой. Соответственно технике различаются и узоры поясов. В плетеных поясах встречаются косые цветные полосы, ромбы, треугольники, в тканых на дощечках - продольные или поперечные полосы, в тканых закладной техникой - растительные мотивы и звездочки. В наиболее распространенных и красивых браных поясах преобладает геометрический орнамент. В поясах, как и в других частях одежды, доминируют красный, синий, белый и фиолетовый цвета. Фон образует белая, льняная основа, узор - шерстяные, реже шелковые цветные нити утка. Литовские пояса изготовлялись различной ширины - от узкой тесьмы в 1-2 см до поясов в 10 и более см. Пояса почти всегда заканчиваются разноцветными кистями.

Верхней зимней женской одеждой служили домотканые серые, коричневые, иногда белые суконные сермяги (serméga) и овчинные шубы (kailiniai). Сермяги шились в талию, с цельной спинкой и небольшими клиньями по бокам, а жемайтские - иногда отрезные по талии, с нижней частью в мелких сборках. Отложной воротник, манжеты и карманы украшались бархатом, плюшем, черной фабричной тесьмой или вышивались черными нитками. Шубы или полушубки из овчины шились прямого покроя, с отложным воротником из того же меха.

Литовские народные костюмы Жямайтии (1-2)

Обязательной частью традиционной женской верхней одежды было большое, накидываемое на плечи покрывало (skara), бытующее в некоторых местах, особенно в Дзукии, и в настоящее время. Его ткали из шерстяных или льняных ниток одноцветным и клетчатым.

Литовский народный костюм Сувалкии (капсы) (1)
Литовский народный костюм Дзукии (2)
Литовский народный костюм Жямайтии (3)

Головные уборы, а также прически девушек и замужних женщин отличались друг от друга. Еще в начале XIX в. женщины волосы подстригали или обвертывали жгутом вокруг головы, девушки же заплетали две косы, которые укладывали вокруг головы или носили распущенными. К концу XIX в. и женщины стали заплетать косы.
Традиционные девичьи головные уборы довольно разнообразны: венки из цветов руты, из тканых поясков, парчовых или шелковых лент, в основу которых клалась твердая бумага и береста. Иногда девичьи венки бывали и в виде мягкой перевязи.
Наряду с венками девушки в XIX в. часто носили и разные платки . Традиционным головным убором замужних женщин был полотенчатый убор - намитка (nuometas), широко распространенная у балтийских, славянских и других народов. В первой половине XIX в. весьма популярными стали платки и чепцы, а с начала XX в. платки из ситца, шелка, шерсти и домотканые холщовые вытеснили все головные уборы и по сей день бытуют в литовской деревне. Носили платки по-разному, чаще всего, завязывая под подбородком.
Традиционный как мужской, так и женский костюм дополнялся красивыми узорчатыми вязаными перчатками (pirštinés), нарукавниками (riešinés) и чулками (kojinés).

Основным украшением литовских женщин до конца XIX в. оставались серебряные, янтарные, коралловые и стеклянные бусы (karoliai). Хотя археологический материал Литвы богат фибулами, браслетами, кольцами, гривнами, височными кольцами и другими украшениями, до XIX в. они уже не дошли.

Региональные особенности

В народной женской одежде были некоторые локальные особенности. По покрою отдельных предметов одежды, колориту и технике изготовления тканей в литовском традиционном женском костюме выделяются шесть основных комплексов: жемайтский, аукштайтский, дзукский, клайпедский, в Занеманье - капский и занавикский. В каждый из них входят все вышеперечисленные элементы одежды и резких различий между ними не существует.

Для западнолитовского - жемайтского (Žemaitija) - комплекса народной одежды характерна довольно темная цветовая гамма и сочетание контрастных цветов: красной и синей, красной и черной, черной и зеленой красок в юбках, безрукавках и других частях одежды. Для жемайтского комплекса характерны продольно- и поперечнополосатые юбки, а также красные нижние юбки. Нижние юбки украшались черной тесьмой.
Жемайтские передники также продольно-полосатые, однако колорит их светлее: на белом или сером фоне располагаются красные, синие или разноцветные полоски. Лифы короткие, по линии талии пришивалась полоса шириной 10-15 см, заложенная в мелкие складки. Спереди лиф застегивался на крючки или пуговицы. Вырез у шеи небольшой, круглый. Для жемайтского комплекса одежды характерно ношение разнообразных платков на голове, плечах и на шее. Особенно красивы жемайтские шерстяные многоцветные платки, а также тканые из льняных или хлопчатобумажных ниток в красную и белую клетку. Жемайтский комплекс народной одежды XIX в. отличается и своеобразными долблеными деревянными башмаками (klumpés), которые носили женщины, мужчины и дети как повседневную, а иногда и как выходную обувь. Вероятно, деревянные башмаки в западную часть Литвы проникли через Пруссию, куда они были принесены колонистами из Западной Европы, переселившимися на опустевшие прусские земли после морового поветрия 1710 г.

Литовские народные костюмы Жямайтии (1-3)

Аукштайтский (Aukštaitija) - восточнолитовский - комплекс заметно отличается от жемайтского цветовой гаммой. В нем преобладали светлые тона, особенно белый цвет. Кроме рубах, белыми были передники, а иногда и холщовые юбки, которые украшались красными или синими браными узорами. Характерны также и клетчатые юбки светлых тонов. Аукштайтские безрукавки многоцветные или черные, короткие, с глубоким вырезом у шеи, со шнуровкой из металлической цепочки или ленточки. Характерный девичий головной убор - парчовые ленты. В аукштайтском комплексе народной одежды дольше всех, до начала XX в., сохранилась намитка, как праздничный головной убор замужних женщин. В Аукштайтии преобладают плетеные пояса. Только для местного комплекса одежды характерны металлические бусы.

Литовские народные костюмы Аукштайтии (1-3)

Юго-восточный - дзукский (Dzūkija) - комплекс народной одежды отличается многоцветностью: клетчатыми юбками, а также передниками и лифами, в которых переплетаются различные цвета. Лифы короткие, с четырехугольным или круглым вырезом у шеи, украшались они узкой тканой тесьмой. Из поясов изготовлялись также и девичьи головные уборы - невысокие (3-4 см) венцы (pakalké). Пояса в Дзукии использовались очень широко и изготовлялись разной техникой. В Дзукии была известна своеобразная вязаная из льняных ниток обувь (čempés), которую носили дома и на полевых работах.

Литовские народные костюмы Дзкуии (1-3)

Особенно богата и многоцветна занеманская традиционная одежда, в которой выделяются два определенных комплекса - южный капский (Kapsai) и северный занавикский (Zanavykai), распространение которых и названия совпадают с границами соответствующих диалектов Занеманья и исторической областью под названием Сувалкия (Suvalkija). Занеманские комплексы прежде всего отличаются многоцветными передниками с вытканными закладной и браной техникой узорами из стилизованных лилий, расположенных полосами или разбросанных по всему переднику; рубахи богато украшены белой ажурной гладью; юбки темных тонов - зеленые, бордо, фиолетовые в широкую продольную полосу; лифы от талии расклешены, в капском комплексе они длинные, в занавикском - короткие.

Литовские народные костюмы Сувалкии (капсы)

Клайпедский комплекс (Lithuania Minor, Klaipėda region), который принадлежит территории, называемой Малой Литвой, отличается особенно темными тонами: преобладали черный, коричневый, синий и зеленый цвета. Несомненное влияние на одежду клайпедцев оказала местная лютеранская секта гернгутеров, запрещавшая светские развлечения, яркую одежду и пр. Клайпедский комплекс отличался и покроем рубах. Кроме туникообразной рубахи с наплечниками, известен также тип с прямыми поликами, пришитыми по основе; юбки продольнонолосатые или клетчатые, мелко плиссированные. Только для клайпедского, костюма характерны и привязные карманы - «делмонас» (delmonas), которые носили на правом боку под передником. В них хранились деньги, носовой платок и разные мелочи. Клайпедские пояски узенькие, многоузорчатые, часто встречается сочетание синего и зеленого цветов.

Народные костюмы Малой Литвы (Клайпедский район) (1-3)

Охарактеризованные локальные комплексы традиционной литовской женской одежды соответствуют тем этнографическим областям, которые выделяются и по другим элементам материальной культуры литовцев: жилищу, земледельческим орудиям, а также языковым диалектам.
На формирование некоторых элементов в локальных комплексах традиционной литовской женской одежды повлияли культурные и экономические связи литовцев с соседними народами.
Особенно много общих черт в одежде литовцев и латышей: покрой рубах, узор юбок, головные уборы, мотивы орнаментики. Сходные элементы одежды свидетельствуют о культурной общности обоих народов. Много общего в узорах и колорите у восточных литовцев (особенно дзуков) и белорусов.

Мужской костюм

Литовская мужская одежда свою национальную специфику утратила гораздо раньше, чем женская, но до этого и она имела много общих черт с мужской одеждой соседних белорусского и польского народов. В связи с ранним исчезновением народной мужской одежды выявить в ней локальные различия не удается.
Основными частями традиционного мужского костюма были рубаха, штаны, жилет и кафтан - холщовый (trinyčiai) или суконный, и сермяга.

Литовский народный костюм Сувалкии (1)
Литовский народный костюм Аукштайтии (2)
Литовский народный костюм Аукштайтии (3)

Мужские рубахи шились из холста, с отложным или стоячим воротником, длинными рукавами на манжете. Старинные рубахи были туникообразного покроя с наплечниками, а более поздние - на кокетке. Вышивкой или нашивками из белой хлопчатобумажной ткани украшались воротник, манжеты и грудь. Для вышивки подбирались растительные или геометрические орнаменты. Они выполнялись черной и красной бумажной ниткой, крестом по канве. Такая орнаментация, как и в женских рубахах, более широко распространена в соседних с Белоруссией районах Литвы. На западе Литвы рубахи заправлялись в штаны, и только в жаркие дни, в страдную пору, старики носили их навыпуск с белыми полотняными штанами. В восточной части Литвы рубахи круглый год носили навыпуск, подпоясав тканым поясом, в чем также прослеживается несомненное влияние восточных соседей - славян.

Штаны (kelnés) шились неширокими, длинными, для летнего времени из полотняной, для зимы - из суконной или полушерстяной ткани в мелкую полоску, клеточку или одноцветные. Из такого же материала шились и жилетки.

Литовский народный костюм Жямайтии (1)
Литовский народный костюм Жямайтии (2)
Литовский народный костюм Дзкуии (3)

Поверх рубахи надевались кафтаны . Шились они до колен, в талию, с отрезной спинкой. Карманы, грудь, воротник, манжеты и швы серых суконных кафтанов украшались тесьмой или обшивались черным шнурком. Основным материалом для изготовления мужской зимней одежды была овчина. Шубы и полушубки шились чаще всего прямого покроя и подпоясывались поясами.

Зимой носили различные меховые шапки, летом - соломенные шляпы и покупные круглые картузы с козырьками.

Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (1)
Народный костюм Малой Литвы (Клайпедский район) (2)

Повседневной обувью восточных литовцев до конца XIX в. были лыковые лапти (vyžos) и кожаные постолы (naginés), в западных районах Литвы, кроме постолов, - деревянные башмаки . Кожаную обувь зажиточные крестьяне в XIX в. носили по праздникам: мужчины - сапоги с высокими голенищами, женщины - полуботинки на каблуке. Валяная обувь с галошами более широко распространилась только в начале XX века.

В начале XX века литовская традиционная как женская, так и мужская одежда исчезает из повседневного употребления, крестьянская одежда сближается с городской. Однако ткани, особенно для рабочей одежды и белья, изготовлялись дома.

И напоследок еще одна информация. Тоже не вчера, а 20 лет назад, вышла книга «Литовские народные костюмы», автор которой Раса Андрашюнайте (Rasa Andrašiūnaitė).

В предисловии она написала: «...сегодня мы готовы и способны доказать всему миру, что литовские национальные костюмы, как сказки, песни и танцы, имеет давнюю традицию. ..». Увы, книга была напечатана на литовском и английском языках. Есть ли русский вариант – не знаю. Книга также богато иллюстрирована, но нигде не нашел информацию – кто автор рисунков. Да и самих иллюстраций к книге в Сети нашел всего несколько. Вот они:

Иллюстрации к книге Расы Андрашюнайте «Литовские народные костюмы».

Национальный костюм является неотъемлемой частью культурного наследия латышского народа. Костюмы, сохранившиеся до наших дней, надевались по случаю различных праздников. Их передают из поколения в поколение как живописные украшения и фамильные ценности. Повседневная одежда сохранилась в меньшей степени. Национальный костюм состоит из принадлежностей, которые готовил себе его владелец для того, чтобы носить его в разное время года и по различным случаям.

В современном значении "национальный костюм" связан с одеждой коренных жителей Латвии – балтов и ливов. Это были крестьяне, рыбаки и ремесленники. Их одежда является важным предметом культурного наследия латышского народа и ценным источником для исторических исследований. Наряду с сами костюмами с древних времен сохранились сведения о способах их изготовления и украшения. Сохранение традиций помогает каждому поколению мыслить, действовать и сохранять веру таким же образом, как это делали их предки.

Развитие национальных костюмов

Предшествующие поколения уделяли больше внимание различным вещам, чем мы. Одежда, которую надевали по случаю праздников, сохранялась в течение жизней нескольких поколений, так как люди каждого поколения с гордостью носили красивые украшения в виде брошей, шерстяные шали, расшитые узорами пояса и головные уборы, унаследованные от своих предшественников; в то же время к костюму можно было добавлять современные украшения. Несомненно, каждый наряд имел свою никому неизвестную историю и легенду, но мы можем быть абсолютно уверены, что каждый предмет был уникальным, потому что его изготовил конкретный человек. Сохраняя и продолжая традиции своего региона, каждый человек добавлял к одежде что-то свое.

Женский костюм

Костюм, сформировавшийся к тринадцатому веку, состоял из юбки и льняной рубашки с длинными рукавами наподобие туники, предназначенной как для мужчин, так и для женщин, надеваемой отдельно или вместе с другими предметами одежды. Юбку и рубашку шили из квадратного полотна без выкройки.

Рубашка. Имеются данные, что до девятнадцатого века рубашку не шили, а она представляла собой просто отрез ткани, который обматывали вокруг тела и подвязывали поясом. Ливы носили рубашки, которые имели длину ниже талии. Рубашка состояла из двух кусков ткани, переднего и заднего, которые скрепляли на плечах (позднее их сшивали) и затягивали плетеным поясом. Рубашка, состоящая из двух кусков, была прототипом рубашки со сшитым верхом, а рубашка, которую обматывали вокруг тела, впоследствии стала сшитой рубашкой со складками или сборками.

Пояс. Пояс (josta) в основном служил для скрепления рубашки, а также для опоясывания талии, чтобы обеспечить свободу движения. К слову сказать, узорчатые пояса носили только женщины; считается, что узоры связаны с культом плодовитости. В восемнадцатом и девятнадцатом веках ливы не носили расшитые узором пояса, так как символом плодовитости был фартук. Пояса были разными по длине; длинные пояса, по три метра и более, обматывали вокруг талии несколько раз.

Мужской Костюм

Мужской костюм в большей степени находился под влиянием городской моды, чем женский. В то время как рубашка-туника осталась без изменений, брюки и кафтан, хотя и домотканые, в восемнадцатом веке стали шить по городской моде.

На стиль мужского костюма оказала влияние также военная форма, особенно в деталях, таких как лацканы и вышивка. Женщины обычно сами шили свои костюмы, а мужчины прибегали к услугам портного. Кафтан и брюки для повседневной носки обычно шили из серого домотканого сукна; праздничная одежда была белого цвета. С длинным кафтаном носили пояс. Для восточных регионов характерным был плетеный пояс; кожаный, металлический или кожаный с металлом был типичным для западных (Курземе (Kurzeme)) регионов. До середины девятнадцатого века брюки были ниже колена и заправлялись в вязаные чулки, которые были до колена. Длинные брюки стали популярными в конце века. Самым распространенным головным убором была широкополая шляпа из фетра, украшенная лентой. Летом носили шляпы из соломы.

Женщины и мужчины в основном носили постолы (pastalas), грубую обувь, изготовленную из целого куска кожи, стянутого сверху ремешком. Эту обувь надевали и в будни и в праздники. В холодное время года надевали несколько пар чулок. С древних времен и вплоть до двадцатого века ступни оборачивали тканью. Для праздников существовали ботинки или туфли, которые свидетельствовали о зажиточности их владельца.

Украшения

Количество украшений на национальном костюме также свидетельствовало о материальном достатке его владельца и его статусе. Рубашки и шали скреплялись брошами. Броши, изготовленные с семнадцатого и по девятнадцатый век, были исполнены в стиле Ренессанс и Барокко, а также с учетом местных художественных традиций. Большинство украшений было из серебра. В Курземе броши покрывали бронзой. Иногда их украшали красными или синими камнями. Для южных областей были характерны янтарные броши, янтарные бусы и двойной ряд пуговиц или пряжки. Броши и пряжки с выгравированными узорами солнца демонстрировали символическую связь янтаря с солнцем.

Орнаменты

Праздничные костюмы были украшены вышитыми, плетеными или вязаными узорами для того, чтобы сделать их более выразительными, выделяющимися и оригинальными. Для народного искусства Латвии характерны геометрические узоры; они состоят из отдельных элементов, составляющих единую композицию. Вполне вероятно, что замысловатые рисунки являются формой письма, способом передачи идеи или желания. На латышском языке письмо и орнамент обозначаются одним словом. Иногда узор или raksts, состоит из непрерывно меняющихся рисунков. Традиционные орнаменты и декоративные рисунки сохранились прежде всего в национальных костюмах.

Цвета играли важную роль в украшении костюма. Преобладали белый и серый цвет, так как костюмы были сшиты из натуральных тканей, таких как лен и шерсть. В древние времена пряжу красили с помощью натуральных красителей, изготовленных в основном из местных растений. В узорах на варежках, шалях и поясах использовали сочетания из четырех цветов - красного, синего, зеленого и желтого. Эти цвета повторялись в различных оттенках и пропорциях на каждой части костюма из шерсти. Вероятно, строгое соблюдение традиций в отношении цвета связано с магическими значениями.

Белый цвет с его магическими ассоциациями занимает особое место в латышском фольклоре. Само слово "белый" является синонимом чистоты, добродетели и просветления (просвещения). Считалось, что белый цвет больше всего подходит для праздничной одежды.

Местные различия

В каждом регионе Латвии существовали свои ярко-выраженные традиции в отношении костюмов.

Привязанные к дому и земле, крестьяне имели представление только о том, что происходит в непосредственной близости и не знали о традициях и привычках в отдаленных деревнях. Все, что было необходимо для создания национального костюма согласно местной традиции, находилось под рукой дома.

До тех пор, пока соблюдались эти традиции, национальные костюмы сохраняли характерный для них покрой.

Сшитые в домашних условиях повседневные костюмы дольше сохраняли традиционный облик, чем праздничные, которые были больше подвержены влиянию городской моды. Исключение составляют некоторые регионы в Курземе-Ницы (Kurzeme-Nica), Руцаве (Rucava) и Алсунге (Alsunga) – где праздничные костюмы оставались неизменными до середины двадцатого века, хотя обычная одежда покупалась в магазинах.

Традиции в отношении национальных костюмах живы в этих регионах и по сей день.

Литовская национальная одежда | Настоящая Литва

Основная одежда городских литовцев все больше повторяет одежду Западной Европы и приобретается в тех же франшизах (открытие ~ 2000-х годов).

Самые богатые едут в Милан и Париж за покупками, в то время как городская «элита» посещает основные города и известных местных дизайнеров. Менее обеспеченные магазины и магазины подержанной одежды (где хороший костюм можно купить менее чем за 1 евро, если вы знаете, когда посетить).

Сезонная одежда в Литве

Значительная разница температур летом / зимой означает, что уличная мода в Литве очень сезонная .

Летняя одежда может быть скудной, но она все равно должна закрывать верхнюю часть бедер и туловище. Все, что ниже, допустимо только для купания и принятия солнечных ванн. Быть голым / топлес распространено только на нудистских пляжах / в саунах, многие из которых разделены по половому признаку.

Весенне-осенняя одежда теплее, руки и лицо остаются единственными непокрытыми участками кожи.

Зимой года литовцы используют много слоев одежды для борьбы с морозом: меха, шарфы, перчатки, шапки, носки ... Большая часть этой самой теплой одежды снимается в отапливаемых помещениях (в некоторых учреждениях это даже обязательно), показывая под ней обычную весенне-осеннюю одежду.

Сезонная уличная одежда в Литве: от зимы (слева) до самых жарких летних дней (справа). © Августинас Жемайтис.

Основные субкультуры одежды в Литве

Параллельно с западными модными тенденциями, в Литве есть более блестящей женской моды (больше цветов, более короткие юбки, более высокие каблуки, больше макияжа), которая несколько более популярна в небольших городах и среди этнических меньшинств.Он восходит к 1990-м годам, когда люди жаждали красок, блеска и меньшей консервативности (в которой они десятилетиями отказывались от советского режима). Даже многие мужчины-бизнесмены предпочитали красные костюмы в 1990-е годы (в отличие от женской моды, которая с тех пор вымерла).

Люди, считающие себя более модными (т.е. более близкими к Западу), склонны осуждать такую ​​«чрезмерную» одежду, как « Gariūnai fashion » (после рынка Гарюнай в пригороде Вильнюса, где большинство литовцев начинали свой бизнес - и покупали одежду - еще в 1990-е годы). Женщина, которая так одевается, известна как fyfa , что обычно является уничижительным. Мужской «аналог» fyfa - это forsas или marozas . Свою мужественность они подчеркивают широким использованием спортивной одежды даже для простой прогулки или вечеринки (престижные ночные клубы это запрещают). Мышцы и автомобили также являются частью их имиджа.

Fyfa и forsas можно считать субкультурой с восточноевропейским колоритом.Другие части литовской молодежи охватили западных субкультур с 1990-х годов, каждая со своей эстетикой одежды, предпочитаемыми музыкальными стилями и фестивалями. К ним относятся готы, хиппи, панки, «металлисты», «уличная культура» (хип-хоп), скинхеды, ультрас, хипстеры и ЛГБТ.

Молодежные уличные модели для повседневной апрельской воскресной прогулки. © Августинас Жемайтис.

Мода в годы советской оккупации

Современный блеск, вероятно, не стал бы таким популярным, если бы не десятилетия ограничений на одежду во время советской оккупации (1945–1990).Например, раньше был запрещен макияж для школьниц женского пола и длинные волосы для мужчин.

Кроме того, раньше была постоянная нехватка товаров, в том числе хорошей одежды. Было всего несколько доступных дизайнов (все консервативные), поэтому большинство людей одного возраста одевались одинаково. Чтобы избежать этого, большинство женщин до 1990-х годов активно вязали и шили. Вдобавок те немногие люди, которые имели достаточно привилегий, чтобы их допустили за границу (особенно в некоммунистические государства), делали там покупки для своих родственников (или покупали товары для нелегальной перепродажи).


Это изображение литовских рабочих, сделанное, чтобы посмотреть выступление Леонида Брежнева в 1977 году, также показывает однородность и резкость одежды того времени.

Пожилые женщины могут по-прежнему одеваться в одежду в советском стиле или вязать / шить, но после прихода независимой Литвы и свободного рынка такая практика стала гораздо менее распространенной.

Официальная и неформальная одежда в Литве

Во время советской оккупации формальной одежды требовалось во многих случаях, например.грамм. в театрах и ресторанах, для студентов на всех экзаменах. Новые поколения во многом перенимают западные обычаи, и на улицах меньше костюмов. На самом деле строгие дресс-коды сегодня в Литве менее распространены, чем на Западе.

Юрист в Литве одет для работы. © Августинас Жемайтис.

Народный костюм допускается в качестве формальной одежды в соответствии с литовским этикетом. Такое использование стало популярным в 1930-х годах (женщины в полном народном костюме, мужчины с народной полосой вместо галстука), но с тех пор исчезло из-за советской оккупации.Сегодня использование народного костюма ограничивается народным пением и подобными мероприятиями. До 20 века народные костюмы использовались большинством литовских крестьян; для них характерна белая рубашка под ярким жакетом (точные выкройки в зависимости от региона). Женщины носят длинные юбки с рисунком (для народных танцев короче), мужчины - брюки. Женщины также покрывают волосы платками.

Исполнение народной музыки в народных костюмах (слева) и посещение венчания в церкви, где преобладают официальные наряды (справа).© Августинас Жемайтис.

Униформа - редкость: она есть в нескольких школах, а многие рабочие места, которые, как правило, носят в другом месте (например, водитель автобуса), позволяют рабочим свободно одеваться.

Литовская индустрия одежды и моды

Литва была центром производства одежды . Однако отсутствие радикального пересмотра моделей после обретения независимости создало проблему с имиджем («устаревшая местная одежда» против «современной иностранной одежды»), в то время как Азия не могла конкурировать с затратами, что привело к спаду отрасли в 2000-х годах.

С другой стороны, литовская сцена высокой моды развивалась, и некоторые дизайнеры достигли определенной известности за пределами Литвы. «Мадос инфекция» - регулярный фестиваль моды для молодых талантов.

литовских народных костюмов

Литва гордится своими народными платьями и костюмами, которые тонко различаются в каждом из четырех регионов страны. Когда-то литовские крестьяне одевались лучше всех в Европе. Качество льна имело решающее значение, а что касается ручной работы, каждая женщина мечтала стать известной ткачихой.В наши дни вряд ли вы встретите кого-то в традиционном костюме, если вы не на фестивале народной музыки, но в Вильнюсе это может быть выставлено в Национальном музее Литвы или в соседнем музее прикладного искусства . и Дизайн .

Краски с использованием растительных пигментов создавали цвета, и в ткачестве появлялись очень декоративные узоры. Зимой на верхнюю одежду надевали грубую и просто сотканную матовую ткань. Вязание ограничивалось только варежками и носками. Стили в четырех этнографических регионах Литвы различались.Но основы были общими для всех: для женщин две и более юбки, длинная рубашка, фартук, жилет и туфли. Дополнительные аксессуары включали пояс, шарф, плечевую косынку, бусинки, салфетки и головной убор. Мужчины носили наряды всадника с ботинками и поясом.


Аукштайтия
В «высокогорье» костюмы были стилистически наиболее архаичными из всех регионов. Женские рубашки были длинными с лямками и красными орнаментами, рукава - декоративными. Длинные льняные юбки обычно были белыми с красной каймой, но более праздничные шерстяные юбки были четырех цветов: зеленый и красный преобладали с небольшим количеством желтого и пурпурного.
Было неприлично быть увиденным без фартука, который в Аукштайтии был белым с красными или красными и синими полосами в подхватывающем переплетении внизу. Лифы были особенно детализированы, сотканы полосатыми, изогнутыми и клеверными узорами, их форма заимствована из западноевропейского барокко, рококо и других модных тенденций.
Парни, тем временем, были одеты в неокрашенное серое или темно-коричневое шерстяное пальто и довольно простые рубашки, хотя ключевой частью образа была фетровая шляпа.

emaitija
В «низинах» в одежде преобладали красные цвета с узкими воротниками, длинными рукавами и манжетами.Юбки были широкими со складками, что придавало женщинам очень желанную пышность, и часто можно было носить более двух юбок.
На внешних юбках были вертикальные полосы с вплетенными в них разными цветами: красный, фиолетовый, зеленый, желтый, темно-красный, черный и белый, с цветочными узорами, которые стали популярными во второй половине XIX века. Лифы имели укороченную талию, пришиваемую под грудью, и часто носили сразу несколько вышитых платков. Более обеспеченные женщины носили кожаные туфли со шнурками; у более бедных людей были башмаки - но они иногда были с нарисованными узорами и загибались на концах.Мужчины носили высокие сапоги, если они были зажиточными, и, в отличие от остальной части Литвы, носили украшенные кожаные ремни вместо поясов. Они также носили замысловато украшенные косынки, как у женщин, и кафтаны или пальто городского стиля.

Dzūkija
На юге, среди бедных почв и древних лесов, традиционная одежда широко использовалась и в 20 веке, но она была ярких цветов с мелкими клетками и полосами.
Женские воротники, манжеты и плечевые петлицы были украшены вышитыми растительными узорами, а юбки сочетались с красными и зелеными, а позже - с темно-красными, фиалковыми и синими.Кушак был важен для всех. Подавляющее большинство женщин носили башмаки из коры дерева, но также популярна была уникальная обувь, связанная из толстых ниток и украшенная цветными нитками. Девочки носили ленты, замужние женщины - чепчики из хлопка, шерсти, кружева и шелка, передние края расшивались бисером. Мужские рубашки были густо украшены вышивкой, белой или цветной - под влиянием славянского населения, жившего не так далеко.

Suvalkija
Древнее поле битвы, опустошенное конфликтами с Тевтонским орденом до более поздних веков, одежда здесь находилась под влиянием других регионов Литвы.Но рубашки имели широкие рукава, а юбки, как правило, были темными, а фартуки были причудливыми, с полосами и орнаментом, которые были либо горизонтальными (как у Аукштайтийцев), либо вертикальными (как у Жемайтийцев), позже с узорами из лилий, звезд и других изображений. Ленты имели точный узор и, что необычно, имели кисточки, в которые вплетались декоративные лоскутки ткани. Кожаная обувь здесь была более распространена, а зимой женщины носили шинели из шерсти, украшенные бархатом и мехом. Мужская одежда, конечно, была скромнее, но с узорчатыми поясами по краям и шляпами, украшенными цветами или перьями.

Во всех регионах Литвы городская мода начала вытеснять традиционную одежду в конце XIX века. Юбки стали менее присборенными и стали однотонными, а фартуки и головные уборы исчезли. Наступил 20-й век с его многочисленными достопримечательностями и влияниями.

Народные костюмы Литвы. Аукштайтский, Дзукийский, Сувалкийский и Клайпедский районы

Традиционная литовская одежда довольно скромная и теплая; он покрывает большую часть тела, обычно оставляя открытыми только руки и лицо.И это объясняется специфическим холодным климатом страны. Большая часть одежды сделана из льна и шерсти, произведенных местными жителями вручную. Кроме того, традиционное платье в Литве очень богато - оно украшено вышивкой, кружевом, вязанием крючком, переплетением, вязанием и другими техниками. Эти предметы одежды часто имеют довольно архаичные характеристики, дизайн и узоры.

Литовские деревни носили народные костюмы до конца XIX века, а в некоторых местах и ​​позже.Костюм каждого из этнических регионов Литвы был уникальным, декоративным и выражал индивидуальные особенности этого региона.

Мужская одежда, которую носили по воскресеньям и по особым случаям, была довольно лаконичной. Литовские мужчины носили шинели и короткие куртки из темной и неокрашенной шерсти. В большинстве регионов брюки (по большей части длинные) и жилеты были того же цвета, что и остальная их верхняя одежда. Но и в большинстве областей были популярны яркие пледы и полоски.Кожаные сапоги с высоким вырезом, яркие плетеные пояса и фетровые шляпы, украшенные перьями павлина или петуха, были обычными мужскими аксессуарами по всей Литве.

В целом женская одежда была более живописной и яркой, чем мужская, и отражала многие традиционные региональные черты. Типичный женский костюм состоял из белой вышитой льняной рубашки, длинной и широкой юбки, богато украшенного корсажа и красиво украшенного фартука. Кроме того, женщины часто носили большие шали или палантины, накинутые на плечи.Эти наряды дополнялись изысканными головными уборами, украшениями и другими аксессуарами.

Аукштайтия

Женская одежда Аукштайтского края сохранила многие архаичные черты.

Типичная юбка в этой местности может быть льняной с вышитой красной каймой или шерстяной с клетчатым узором. Конечно, наряднее смотрелись шерстяные юбки. Юбки были длинными и широкими. Женщины часто использовали сразу две юбки.

Фартук был очень важной и обязательной частью литовской народной одежды - женщины не могли появляться на публике без фартука.Традиционные фартуки Аукштайтии изготавливались из белого полотна и украшались красными или красно-синими полосами.

Лиф получился очень декоративным. Обычно его изготавливали из шерсти, золотой и серебряной парчи, бархата, шелка, дамасской ткани и т. Д. Узкие женские ленты или металлические цепочки использовали для шнуровки.

Местные замужние женщины носили льняные пояса или льняные повязки, называемые «нуометас», в качестве головных уборов. Nuometas и другие белые ткани были украшены красным орнаментом. Хотя юные девушки носили головной убор под названием «галун» - это тяжелая и широкая лента из металлической нити, прикрепленная к прочной шелковой основе.

Зимой женщины носили различные шерстяные кафтаны, которые назывались «sermėga». Они могли быть как короткими, так и длинными, украшенными полосами из бархата или другого материала.

Доминирование белого цвета в костюмах замужних женщин в Аукштайтии свидетельствует о достоинстве и торжественности.

Мужчины в Аукштайтийском районе также носили шерстяные кафтаны, называемые «сермега». Они были собраны на талии так, чтобы юбка этого платья была складчатой. Также мужчины использовали длинные брюки, рубашки (которые почти полностью скрывались под сермегой) и фетровые шляпы, украшенные цветами и перьями.

Дзукия

Местные женщины использовали красиво вышитые рубашки, красочные юбки в мелкую клетку и фартуки, украшенные яркими и игривыми рисунками.

Лифы шили из шелка или шерсти темных тонов.

Одежда всегда была подпоясана красивым тканым поясом. Для изготовления этих ремней использовались сотни различных традиционных узоров.

Женщины носили короны и галуны в качестве головных уборов.Замужние женщины в Дзукии использовали различные чепчики из хлопка, кружева, шелка и шерсти. Эти головные уборы украшались вышивкой или крючком. Также использовали палантины из льна белого цвета с вышивкой по краям.

В Дзукии женщины носили шерстяные кафтаны «сермега», похожие на те, что использовались в Аукштайтии.

Кружево, вязание крючком, переплетение и вышивка украшали одежду в этом регионе.

Одежда мужчин Дзукии была похожа на Аукштайтийский регион.

Сувалка

Традиционно богато окрашены народные костюмы женщин Сувалкии.

Местные вышиванки отличались от одежды других регионов широкими рукавами, присборенными на манжетах.

Юбки были широкими и в вертикальную полоску, обычно из шерсти.

Яркие узоры наложения на темном фоне характерны для фартуков в этой области. Было 2 вида украшений фартуков: капсайский - с горизонтальными полосами и орнаментом и занавыкай - с вертикальным. Первые фартуки в этой местности были льняными и вышивали красными цветами.

Лифы модные, сшиты из дорогих фабричных тканей (шелк, парча, шерсть, дамаст).Клапаны лифа могли быть как короткими, так и довольно длинными.

Головные уборы незамужних девушек представляли собой высокие богато украшенные галуны. Замужние женщины носили различные чепчики и палантины.

Белые льняные изделия в Сувалкии были выполнены особенно искусно и изящно. Женские палантины, рубашки и косынки украшены кружевом замысловатой работы и украшены белой брудером.

Зимой женщины носили шерстяные кафтаны, украшенные бархатом и искусственным мехом. Дополнили образ для прохладной погоды крупные шерстяные шарфы.

Мужская одежда была практически такой же, как в Аукштайтийском районе. Впрочем, такие наряды использовались только до начала ХХ века, когда стала популярна современная одежда.

Mazoji Lietuva

Женская одежда в Клайпедском крае (Малая Литва) во 2-й половине XIX века была мрачной и элегантной по цвету.

Женщины в Клайпеде носили рубашки другого покроя, чем в других этнографических регионах.У них были плечи в стиле реглан.

Особенно красиво и творчески вышивали рубашки, косынки, палантины, чепчики.

Юбки были широкими, в вертикальную полоску или в клетку.

Со временем фасоны фартуков менялись. Первые фартуки были белыми льняными вышитыми. Позже они стали темными. Во 2-й половине 19 века женщины носили шелковые фартуки темного цвета.

Лифы часто шили из шелка, бархата или шерсти. Также они обычно были темного цвета.Порезы были разные.

В этом регионе женщины использовали пояса с богатым узором и часто добавляли что-то вроде кармана, называемого «дельмонас». Этот карман был плоским, шился из темной ткани, украшался вышивкой, бусами и т. Д. Вешался на талии и перевязывался поясом.

Молодые девушки в Клайпедском районе заплели и уложили волосы в искусно заплетенные косы. Они добавляли к своим прическам ленты и пояса. Замужние женщины использовали чепчики (из кружевного кружева, бархата, шелка или шерсти), платки и палантины.Палантины были очень декоративными, с множеством вышивок.

В этом регионе вязаные перчатки, рукавицы и чулки отличались красочными и оригинальными узорами.

Мужчины в этой местности носили льняные рубашки, темные кафтаны, брюки, кожаные или ярко расшитые пояса и украшенные войлочными шляпами. Брюки были либо длинными (как в других регионах Литвы), либо короткими, до колен. С длинными штанами использовали высокие сапоги, с короткими штанами - короткие сапоги и узорчатые шерстяные носки.

Общества | Бесплатный полнотекстовый | Литовский национальный костюм в XIX веке и во второй половине XX века: культурное загрязнение и остатки аутентичности

1.Введение

В настоящее время для того, чтобы стать гражданами «мира», очень важны интерпретации и восприятие традиций, а также культурного и исторического наследия каждой страны (которые были значительно искажены в советский период). Поиск культурной самобытности и желание исследовать наше культурное наследие в Литве наряду с проявлениями культурного загрязнения в литовском национальном текстиле второй половины 20-го века и описание этой аутентичности для других в Европе открывают возможность сохранения элементов народного наследия, такие как народный текстиль и народные костюмы разных этнографических регионов Литвы.

Этнографы оценили работы художников второй половины XVIII - XIX веков как важные иконографические материалы для исследования одежды литовских крестьян. О иконографии одежды литовских крестьян, особенно 17–18 веков и ранее, известно мало. Единичные описания и иллюстрации можно найти уже в источниках XVI века - Вечеллио [1], Де Хеер [2], иллюстрациях старых карт - Брауна и Хогенберга [3], Ортелиуса [4].Самые старые литовские источники относятся к XVIII веку - Смуглявичюс [5], Гизевиюс [6]. В XIX веке появилось много источников, изображающих и описывающих литовскую народную одежду, но также в основном это были зарубежные (польские, французские, русские) авторы [7,8,9,10,11,12,13]. Более детальный анализ народной одежды начался в середине ХХ века, когда начали создаваться музеи, организовывались научные экспедиции, начали собираться коллекции возникающих музеев. Только в это время появляются первые альбомы и исследования литовских народных тканей и одежды.Некоторая информация доступна только в единичных изданиях, таких как альбом народного творчества «Одежда» [14], а также в монографиях и каталогах профессиональных художников [15], в которых можно найти некоторые произведения крестьянской одежды. Один из самых серьезных исследователей, литовский искусствовед Реклайтис, опубликовал несколько статей в этой области [16,17]. Важные этнографические источники по литовской одежде и иконографические материалы обсуждаются в работе Вышняускайте о литовцах IX – XIX веков [18,19].Статья Милиуса, в которой описаны авторы, писавшие об одежде в Малой Литве [20], важна для исследователей. Ценна также работа, содержащая работы Гизевиюса и других авторов [6]. Тематика произведений Гузевичюте охватывает более длительные периоды [21]. Шидишкене исследовала эволюцию народного костюма, традиционной одежды Малой Литвы, ее описания в книгах и статьях [22]. Бернотайте-Беляускене описала простыни, перчатки и носки в XVIII - начале XX века [23,24].Описаны внешний вид [25,26,27,28,29,30,31,32], покрой [26], убранство [33], территориальное распространение народной одежды.

Изучение любого культурного наследия, в том числе народного костюма, важно для каждой страны и не только способствует развитию народного самосознания, но и помогает лучше понять эволюцию мировой культуры. Этот аспект исследования народного костюма особенно важен для сознания современных людей, для которых актуально продвигать народное сознание в европейском и глобальном контексте в космополитическом мире, несмотря на искажения этого наследия во второй половине 20-го века. .Национальное возрождение Литвы началось в 19 веке, но самые большие изменения в народном костюме произошли, когда Литва стала частью Советского Союза, то есть в середине 20 века. По этой причине, а именно этот период и есть в этой статье. Самый простой способ распространить это народное наследие - использовать народный костюм без элементов культурного загрязнения в качестве одежды ансамблей народной музыки и танца, работников аутентичных сельских усадеб и ресторанов и других патриотов Литвы.Все это поможет сохранить нашу народную самобытность и использовать аутентичные детали одежды в современном национальном костюме. Конечно, некоторые из найденных источников 16-го века могут не раскрывать детальных различий в одежде между разными регионами, поэтому утверждается, что эти источники раскрывают только общие тенденции в одежде. Однако многочисленные источники XIX - XX веков уже предоставляют достаточно подробные территориальные различия в народной одежде. Также следует учитывать, что в советское время любые этнографические исследования были запрещены, и это было одной из причин культурного загрязнения.

Культурные изменения в мире описали и современные антропологи. Например, Андерсон [34] исследует создание и глобальное распространение «воображаемых сообществ» национальностей и исследует процессы, которые создали эти сообщества: территориализация религиозных верований, упадок античной королевской власти, взаимодействие между капитализмом и печатью, развитие светских государственных языков и изменение представлений о времени и пространстве. Хаскелл [35] начинает с обсуждения антикваров шестнадцатого и семнадцатого веков, которые выявили и интерпретировали как исторические свидетельства монеты, скульптуры, картины, обнаруженные в катакомбы под Римом и другие реликвии, сохранившиеся с более ранних веков.Он объясняет, что в XVIII веке историки постепенно начали признавать значение таких визуальных источников и использовать их для подтверждения и придания цвета своим рассказам или использования их в качестве основы для новой области знания - истории Культура. Лоуенталь [36] анализирует постоянно меняющуюся роль прошлого в формировании нашей жизни. Наследие одновременно заботливое и обременительное, прошлое позволяет нам осмыслить настоящее, одновременно накладывая мощные ограничения на его развитие.Шнапп [37] исследует развитие археологии как науки и процесс, с помощью которого человечество развило понимание своего прошлого. Открытие прошлого - это не просто определение историком своей территории. Даже термин «открытие» предлагает нам задуматься о мотивации, которая с самого начала человеческой культуры и истории побуждала человечество распознавать, сохранять и иногда изучать следы своих предшественников.

Все эти авторы исследуют прошлое и культурное наследие через призму истории и антропологии, т.е.е., они анализируют обширную историю культуры, охватывающую различное материальное и нематериальное наследие - монеты, скульптуры, картины. Они исследуют историю и наследие древних культур до наших дней. Между тем, это исследование фокусируется больше на более узком периоде и охватывает гораздо более узкую область материального наследия - крестьянскую одежду литовских женщин XIX века - начала XX века.

В статье проводится сравнительный анализ народного (XIX век - первая половина XX века) и национального (вторая половина XX века) литовского костюма, что позволяет выявить признаки культурного загрязнения и оставшиеся элементы аутентичности.

Несколько проектов литовского национального костюма были выполнены в Литве Савонякайте, Ненене, Шидишкене, Бернотайте-Беляускене, Юркувене и др. Однако во всех предыдущих проектах исследовались только подлинный национальный костюм и / или его реконструкции. . Между тем этот проект отличается тем, что помимо национального костюма в нем также анализируется недавно созданный национальный костюм, который сравнивается с национальным, выявляет ошибки и неточности, на которые рекомендуется обратить внимание производителям современных национальных костюмов.

3. Материалы и методы

Образцы из опубликованных и интернет-источников были исследованы с использованием аналитического метода. Мы искали ссылки (источники) в Литовской национальной библиотеке им. Мартинаса Мажвидаса, Врублевской библиотеке Академии наук Литвы, Каунасской районной публичной библиотеке, в Интернете и в Центральном государственном архиве Литвы. Аналогичным образом отбиралась информация в библиотеках и в Интернете, то есть поисковые слова, такие как «народная одежда», «национальный костюм» или имена потенциальных авторов («Ромер», «Ловенталь» и т. Д.), были введены в поле поиска, и информация по теме была найдена. Анализ проводился после тщательного изучения источника. В статье написан краткий обзор и / или комментарий. Информация из Центрального государственного архива Литвы была взята из тематического списка фондов. Некоторая информация была обнаружена в фондах «15. 02 Компании, организации культуры, искусства »,« 15. 04 Нажмите ». Был проведен обзор документов, отобрана и проанализирована соответствующая информация.Было отобрано более 500 образцов одежды различного назначения из разных музеев Литвы. Были собраны материалы, а в музеях проанализированы ткани, крой, модели и т. Д. Одежды различного назначения (юбки, пояса, рубашки, фартуки, жилеты и т. Д.). Таким образом были установлены такие параметры ткани, как сырье, структура пряжи, способ производства, техника ткачества, переплетение, узор, элементы декора, детали кроя и т. Д.

Все эти детали одежды и их тканей были установлены органолептическими или экспериментальными методами.Экспериментальные методы использовались, например, для установления переплетения и других количественных характеристик (цвета и / или повторов переплетения). Эти методы описаны в ссылке [70]. При определении переплетения сначала свободно выбирается начальная точка. Затем с этой точки исследуют расположение поплавков первой основы вверх, пока она не начнет повторяться. Это можно сделать с помощью иглы, слегка разделив нити ткани и наблюдая через текстильную линзу или оптический микроскоп.Прилегающая основа и т. Д. Затем исследуется от начальной точки до получения полного рисунка переплетения. Повторения цвета и / или переплетения устанавливаются до тех пор, пока переплетение ткани или цветовой узор не начнут повторяться. Эти повторы измеряются метрической линейкой. Таким образом, основными инструментами были игла, счетное стекло или оптический микроскоп и линейка. Органолептический метод основан на прикосновении и / или внимательном осмотре одежды или ткани. Некоторые органолептические методы определения некоторых свойств ткани описаны в ссылке [71], а некоторые из них описаны ниже.

Сырье было установлено путем осмотра ткани. Например, шерстяная пряжа грубее и пушистее, чем льняная и хлопковая, а льняная пряжа жестче и тверже хлопковой.

Кроме того, была установлена ​​техника ткачества и переплетения тканей. Техники ткачества делятся на следующие основные группы: двухшвейные, тисненые, саржевые, атласные, овершот, подбирающие, дамаск, накладные и пятишлейные. Ткани простого, ребристого и корзиночного переплетения, для которых достаточно двух ремней, можно ткать с использованием техники двух ремней.Ткани полотняного переплетения, которые редко коробятся, а уток очень густо взбитый, ткут в технике набивки. По этой причине на поверхности ткани видны только уточные нити. Ткани, сотканные в технике саржевого переплетения, могут иметь различный вид в зависимости от типа саржевого переплетения: элементарное, усиленное, фасонное, ломаное, ромбовидное или волнистое. Ткани, сотканные с использованием атласного или сатинового переплетения, имеют технику атласного плетения. В народных тканях чаще всего используются четырех- и пятирядные атласные переплетения.Ткани, узоры которых образованы из дополнительных узоров утка, которые поднимаются вверх в определенных местах на ткани и затем опускаются под ними, формируя узор, были классифицированы как ткани, тканные с использованием техники овершота. Подбирающие ткани изготавливаются аналогично тканям с овершотом, но рисунки на тканях с овершотом могут быть крупнее и сложнее, поскольку они формируются вручную или на специальных токарных станках. Узоры из дамасской ткани создаются путем сочетания двух контрастных переплетений, т.е.е. поплавки основы преобладают в одном переплетении, а поплавки утка преобладают в другом переплетении. Эти ткани могут быть сотканы из клетчатого твила или клетчатого атласа. Узор формируется путем вставки утка разноцветной фигурки по желаемому узору в ткани, сотканные методом наложения. Каждый элемент узора может быть разного цвета. Пятипряжной техникой обычно ткут только ткани имитационного переплетения в сочетании с элементами полотняного переплетения. Разнообразие переплетений еще больше.Разновидности были разделены согласно устоявшейся терминологии специалистов по структуре тканых материалов. Плетения тканей устанавливали экспериментально с помощью иглы и счетного стекла или оптического микроскопа. Используя вышеупомянутые средства, сначала определяли переплетение одиночной нити, то есть положение поплавков основы и утка в нити, до тех пор, пока порядок переплетения нитей не начал повторяться. После этого исследовали переплетение соседней нити. На эталонной бумаге наносили маркировку на поплавки основы.

Что касается расстановки цветов и переплетений тканей, были предложены следующие типы узоров: однотонный, фантазийный, клетчатый, с вертикальной полосой, с горизонтальной полосой и пестрый. Поверхности однотонной ткани абсолютно однотонные, без рисунков, ни вычурных, ни цветных. Узоры, отражающие одинаковое распределение волокон или переплетений ткани, а также цвета основы и утка, выражены на поверхностях причудливой ткани. Основа и уток ткани в клетку состоят из групп нитей разного цвета.Основа ткани с вертикальными полосками и уток ткани с горизонтальными полосами разноцветны. Повторы переплетений в пестрых тканях сочетались с цветовыми повторами, но тенденции этого рисунка нельзя описать однозначно.

Были также установлены параметры основы и утка, то есть количество нитей в одном сантиметре в направлениях основы и утка, тканей, используемых для одежды.

Для одежды очень важны элементы декора, в том числе пуговицы, вышивка, декоративные строчки, шнурки, кисточки, различные дополнительно пришитые декоративные детали и т. Д.Кроме того, были описаны конкретные детали кроя, такие как форма разреза юбки, расположение талии жилета и т. Д.

4. Результаты

Народная праздничная одежда литовских крестьян формировалась веками до середины XIX века. 19 век, о чем свидетельствуют исторические и экономические условия, а также традиции и обычаи. В связи с появлением городской моды в сельской местности Литвы одежда конца XIX - начала XX века приобретает панъевропейский вид.Больше всего информации об одежде 19 века - начала 20 века. К сожалению, сведения о более ранней крестьянской одежде XVIII или XVII веков отсутствуют. По этой причине аутентичный народный костюм - это костюм XIX века.

Литовские женщины пряли и ткали дома сами. Основным сырьем были лен, шерсть, а затем хлопок. Нити были окрашены цветочными красителями, а ткани стали ярче и красочнее, когда в середине 19 века начали использовать химические красители.В 19 веке в деревнях относительно мало использовались фабричные ткани. Покупались шелковые и тонкие шерстяные шали, косынки, ткани для жилетов и украшений - разные ленты, ожерелья, контуры, цветные нити.

В Литве расположены пять этнографических регионов: Аукштайтия, Дзукия, Сувалкия, Жемайтия и Малая Литва. Праздничную одежду во всех регионах XIX века шили из одних и тех же деталей: юбку, рубашку, жилет, фартук и пояс. Люди носили кожаную обувь, а бедняки - когти, сабо и чемпионы.Головы украшали и покрывали разными головными уборами.

Как показывает материал, собранный во время экспедиций в Дзукии в 2006 г. и в Сувалкии в 2008 г., для изготовления одной праздничной рубашки использовалось три материала: рукава, воротник, плечи и манжеты - более тонкие, часто причудливые (восемь, пять или шестнадцать - жгут) брезент, для роста - более толстый жгут, для нижней части - плотная пакля, которую можно снести и заменить на другую. Более богатые женщины в верхней части праздничной рубахи середины XIX века использовали закупленную белую ткань (перкаль).

Согласно устным источникам, юбки были сделаны из самодельного или покупного материала. Для изготовления юбок использовались различные домашние материалы: шерсть, полушерсть, лен, пакля. Льняные юбки носили во время стрижки или стрижки ржи, буксирные юбки - во время навоза и выкапывания картофеля, а шерстяные и полушерстяные юбки - по праздникам и для гостей. Юбки из закупленного материала носили только богатые крестьяне и только по праздникам. Юбки были длинными, широкими, складками или складками на талии. Для верхних юбок использовалось от четырех до пяти кусков ткани-стручков, на нижнюю - от 3 до 4 штук.Часто из соображений экономии передняя верхняя часть юбки под фартуком была отделана от половины юбки совершенно другим, более старым или некачественным материалом. В области талии юбки затягивались тисненой лентой или верх юбки складывался и пришивался к поясу, который застегивался на пуговицу или завязывался тесьмой, заплетенной из льняных ниток.

По данным вышеупомянутых экспедиций, повседневные фартуки ткут из льняной или паклиной пряжи, окрашенной в более темные цвета, а праздничные фартуки были богато украшены и весьма разнообразны.Выкройки ткались приемами и наложением.

Собранные экспедиционные данные показали, что, поскольку жилет был более праздничной одеждой, для него использовались более красивые, часто покупаемые материалы, например, шелк, бархат, парча, домашние пестрые ткани. Полушерстяная или шерстяная ткань была соткана в мелкую клетку, полоску, подбирающие «кошачьи лапки» или изгибы, расположенные поперек или вдоль ткани. Купленный материал обычно бывает яркой окраски, крупноцветковой или однотонной.

Летняя одежда женщин из Аукштайтии была светлого цвета. Белые льняные фартуки с геометрическими узорами, украшенными красными хлопковыми нитками внизу, демонстрируют это наблюдение. Помимо шерстяных юбок, в районе Купишкис и Рокишкис использовались полушерстяные юбки с двумя ремнями, а излюбленным выбором был атлас с восемью ремнями. Помимо юбок в клетку по-разному, в Утянском, Укмергском и Игналинском районах носили юбки в вертикальную полоску. В верхней части юбок повторяются узкие разноцветные полосы, а низ выделен более широкими полосами нескольких цветов разной ширины.Рукава рубашек не были широкими; рубашки со свободными рукавами без манжетов встречались только в Восточной Аукштайтии. В концы рукавов вплетены полосы красных хлопчатобумажных нитей «žičkai»; в Северной Аукштайтии они были вплетены по рукавам. Поскольку шубы в Аукштайтии носили долго, воротники рубашек были скромными - узкими, открытыми или прямыми, иногда связанными крючком и украшенными декоративными швами или зубцами, сложенными из ткани одного или двух цветов, встроенной в вырез.Рубашки, вышитые белым крестиком, во второй половине XIX века были редкостью. Жилеты, сшитые из дорогих промышленных тканей, чаще всего из парчи, шелка и бархата, были особенно желательны и были другого покроя. Жилеты во всей Аукштайтии шили из 4–6 расширяющихся вниз квадратов, отделенных от туловища, в то время как жилеты, которые были короткими и сложенными от туловища, были более характерны для Восточной Аукштайтии. Такие жилеты были замысловато нашиты лацканами и витиевато обведены галлонами или витиеватыми пластинами-петлями и жилетами с цепями.Дополняющими аксессуарами были серебряные круглые ожерелья с прикрепленными к ним пластинами с орнаментом. Девочки украшали головы цветочными венками, коронами из лент и галлонов, а галлоны - шелковой, хлопковой или красной шерстяной подкладкой. Женщины из Аукштайтии пересекали концы галлонов сзади, с легкими шелковыми лентами с узором, прикрепленными спереди; следовательно, их галлоны были длиннее, чем в других этнографических регионах. Подружки невесты из Купишкиса украсили головы «калпокаями» - коронами, украшенными искусственными цветами.Женщины носили головные уборы разной формы и ткани, но традиционные архаичные женские головные уборы - белые шляпки - сохранились в Аукштайтии до начала 20 века. Ткани длиной около 3,5 м, шириной 50–70 см изготовлены из лучших льняных нитей. Сложный метод завязывания прядки вокруг лица требовал навыков. В восточной Аукштайтии женщины также носили маленькие головные уборы. Женщины и девушки носили платки, покрытые шалями - самым популярным украшением были кашемировые шали с цветами, особенно с блестящими полосками.Образцы народных костюмов Аукштайтии показаны на рисунке 13. Аналогичным образом народный костюм Аукштайтии описан в других литературных источниках [25,26,27,28,29,30,31,32,33], которые также подчеркивают, что этот регион характеризуется светлыми цветами, особенно белыми, клетчатыми юбками, белыми фартуками с красными украшениями «žičkai» (красная закупленная хлопчатобумажная пряжа) [33]. На рис. 13 изображен фартук в клетку - такие фартуки типичны для повседневного костюма Аукштайтии [26]. Более того, в Аукштайтии головной убор замужних женщин - вимпл [26], как показано на рис. 13а, остался самым длинным.Для украшения рубашки характерны набирающие «жичкай» узоры или плетение «жичкайских» полос разной ширины на концах рукавов, манжетах, плечах, краях воротников и на груди [33]. 14 маргинальный национальный костюм похож, но отличается от народной одежды Аукштайтийского региона. Юбка имеет горизонтальную полоску, а не клетку или вертикальную полоску. Корона и ее створки также сделаны из хлопка, а не из льна и шелка. Кроме того, цвета ярче, чем в аутентичных народных костюмах.Крой жилета также отличается. Нижняя часть жилета не сложена, а сшита из множества отдельных пятиугольных сегментов. Комод застегивается на три узких пояса.

Сравнивая все проанализированные народные и национальные костюмы из Аукштайтийского региона, было замечено, что используемое сырье одинаково - шерсть или полушерсть (в основном шерсть с хлопком) в основном используется для юбок и жилетов, а лен для рубашек. В редких случаях для изготовления национальных юбок и / или жилетов использовались синтетические волокна, обычно акрил, а для украшения - ацетат.Для жилетов использовался бархат, парча и т. Д. Как в народных, так и в национальных костюмах. Рукава национальных рубашек шире, чем у народных рубашек, и украшены гораздо более широкими цветными переплетениями. Ниже талии в народных рубашках часто добавляют буксирный низ. Национальные юбки и жилеты часто сотканы более сложными узорами и техниками ткачества, чем народные. В национальных юбках часто используется техника пикап, овершот, а в народных - обычно полотняного или саржевого переплетения. Народные и национальные юбки Аукштайтии были в основном клетчатыми или модными.Крой жилета отличается - крой исследуемых национальных жилетов более изысканный, особенно отличается от нижней части талии. В народных жилетах его часто шьют из отдельных пятиугольных сегментов, у народных жилеток низ обычно складчатый или складчатый.

Одежда Жемайтии отличается богатыми цветовыми сочетаниями и разнообразием платков. Один из старейших типов украшен разноцветными горизонтальными полосами, вплетенными в уток, и в XVIII - первой половине XIX века их чаще носили в западных регионах.Позднее шерстяные платки были квадратными, но были намного ярче, чем в других местах Литвы. Комбинированные платки красного и черного цветов особенно ценились в Северной Жемайтии, а светлый фон с яркими краями красных, фиолетовых и зеленых полос был популярен в Тельшяй и Платяляй. Бахрома, особенно связанная разноцветными нитками, придала косынкам и пышность, и игривость. Женщины в летних капюшонах носили льняные или хлопковые шали в красную клетку из белых льняных простыней, которые в Южной Жемайтии назывались «райщяй».Женщины особенно носили платки в красную клетку, украшенные разноцветной шерстяной бахромой; уголки завязывались узлом над лбом. Противоположные углы белых хлопчатобумажных платков были расшиты перфорацией с разными орнаментами, так как в одно воскресенье женщины ходили в церковь одним углом вверх, а в другое воскресенье - другим углом вверх. Таким образом, казалось, что у женщин было два платка. Вышивали похожие (с перфорацией) шапки из хлопка белого цвета.Девочки украшали головы ранге из шелковых лент, иногда галлонами. Также понравились юбки в вертикальную полоску, особенно ярко они были в Северной Жемайтии. Юбки в клетку были популярны в Центральной и Южной Жемайтии. Фартуки очень часто имели вертикальную полоску красного и белого цветов; в Южной Жемайтии были популярны фартуки с клеверным орнаментом и несколькими яркими цветами. Прямой воротник, застежки и манжеты рубашки часто украшались переплетениями красной хлопковой нити, и только южные рубашки имели зауженные рукава без манжетов.Жилеты были довольно короткими; высоко под грудью; проколоты и сложены; сшиты из самодельной ткани в клетку, полосатую и однотонную ткань или промышленного кашемира с цветами. Образцы жемайтийских народных костюмов представлены на рисунке 15. Народная одежда Жемайтии была более яркой по цвету, чем Аукштайтии - жителям Жемайтии нравился красный цвет. Для жемайтийцев характерен характерный жилетный крой, женские юбки в вертикальную полоску. Фартуки тоже были в вертикальную полоску. По фартуку проходят полоски и мелкие орнаменты.Жемайтийцы носили несколько шарфов, в основном деревянные башмаки [25,26,27,28,29,30,31,32,33]. Как видно из рисунка 16, проблемные интерпретации национального костюма из Жемайтии очень похожи на это из Аукштайтии. Юбка и фартук такие же. Это неправильно, ведь смаогитянкам нравились юбки и фартуки в вертикальную полоску. В этой одежде преобладали красный и белый цвета. Очень интересный жемайтийский головной убор - широкий однотонный пояс с воротником. Покрой жилета также очень похож на этот из Аукштайтии, но добавлена ​​пектораль фиолетового цвета.Сравнивая жемайтийскую народную и национальную одежду, можно заметить, что распределение сырья такое же, как и в одежде Аукштайтии. Преобладают народные юбки в вертикальную полоску, распространены и клетчатые. Национальные юбки тоже могут быть сотканы по тем же узорам, но имеют также узор в горизонтальную полоску. Техника плетения национальных юбок более сложная - в них сочетается техника овершот или пикап с полотняным переплетением. В национальных юбках чаще всего используется техника набивной, саржевой или двупряжной.Рукава национальных рубашек, как и в случае с Аукштайтией, более витиеватые и красочные (часто используются три цвета), чем у народных рубашек. Национальные жилеты украшены рюшами или вышиты швейными нитками контрастного цвета. Национальные жилеты часто бывают без украшений, женщины в Дзукии носили пеструю народную одежду и клетчатые юбки. Проверка этих юбок была очень разнообразной и меньше, чем в Аукштайтии. Юбки также имели рельефные нити, чтобы выглядеть более игриво. Помимо клетчатых юбок, в Восточной Дзукии носили юбки в горизонтальную полоску, а в Лаздияйском и Алитусском районах были популярны юбки в вертикальную полоску.Летние юбки в Пренайском и Стаклишкесском районах представляли собой небольшие бело-голубые клеточки, а внизу было вплетено несколько ярких полос. Полушерстяные клетчатые юбки синего и белого цветов с бликами в коричневые, оранжевые и синие полосы носили в Кайшядорисском и Жежмарском районах. Эти юбки интересны тем, что в них есть уточные шерстяные полосы, сотканные из четырех жгутов. Разнообразие фартуков было особенно большим. Некоторые из них были полосатые по горизонтали разноцветными полосками, другие - в клетку или украшены снизу накладным орнаментом.Юбки, которые были белыми, прошитыми или имели переплетение нитей других цветов внизу, носили в северо-восточной части страны; эти юбки были украшены широким кружевом вокруг Jieznas. Белые льняные шали - простыни, которые носили летом, были украшены похожими переплетениями и кружевом в тех районах. Фартуки с темным фоном и расшитые цветами в ярких тонах внизу были особенно популярны с конца 19 века до первой половины 20 века. Наибольшей популярностью пользовались жилеты с прямоугольными накладками спереди.Жилеты с проколами и складками на торсе носили в Вильнюсском, Тракайском и Вевисском районах. Также носили жилеты, короткие, до пояса. Рубашки украшали по-разному. Покрой и украшения рубашек Юго-Западной Дзукии, которые носили белыми нитками с перфорированными узорами вместе с набивной вышивкой, были близки к рубашкам Сувалкии (более широкие рукава и больше вышивки). В районах Пренай, Стаклишкес и Вевис женщины предпочитали переплетенные и вышитые геометрические орнаменты с красными «жичками» на концах рукавов и манжетах.Полосы на концах рукавов и погонах были одинаково переплетены в восточной области. Из-за славянского орнамента рубашки, расшитые различными орнаментами, в конце XIX века наполнялись красными и черными нитками. В Северной и Восточной Дзукии женщины носили маленькие головные уборы, но наиболее популярными головными уборами были кружева (позже - вязаные крючком шапки и косынки). Брови были сшиты из ткани плиссе с разноцветными полосками и кружевом; украшены стеклянными бусинами, шелковыми розами, галлонами и пайетками; и были прикреплены к ним волокна разноцветной нити.Женщины украсили себя несколькими рядами коралловых ожерелий, а также ожерельями из разноцветного стекла. Коралловые бусы из экономических соображений особым образом нанизывались на нитки разной длины, а концы нитей переплетались. Тесьма из нити была видна только под воротником рубашки, а спереди шеи свисало несколько рядов ожерелий разной длины. Образцы народных костюмов дзукии представлены на рис. 17. Согласно письменным источникам [25,26,27,28,29,30,31,32,33], для Дзукии характерны юбки в мелкую клетку, фартуки в мелкую клетку и полоску с накладками. и подобрать широкие полосы.Рисунок 18 показывает, что покрой рубашек сильно отличается от покроя народных рубашек во всех этнографических регионах. Рубашка довольно узкая, с тиснением. Литовские народные крестьяне никогда не использовали этот маргинальный покрой, так как это современный покрой конца 20 века (истинная проблематичная интерпретация народных рубашек). Покрой и узор жилета аналогичны народным жилетам Дзукийского края. Юбка соткана в технике накладного плетения, характерной для региона Дзукии, но в Дзукии чаще использовался мелкий клетчатый узор.

Сравнивая народную и национальную одежду в районе Дзукии, было обнаружено, что для изготовления юбок чаще всего используются шерстяные или полушерстяные ткани полотняного переплетения в мелкую клетку. Посередине шашек часто ткают мелкие узоры на овершоте. В этом регионе также популярна техника плетения с наложением - в основном используются цветочные узоры. В национальных юбках дзукии также распространены техники овершот и оверлейт. Для этого региона очень характерен фиолетовый цвет, которого часто не хватает в национальных тканях.Народные рубашки украшаются вышивкой или другими красочными деталями (клетчатая или полосатая) на застежке, манжетах, воротнике. Вышивка красными нитками в основном использовалась в национальных рубахах. Как для народных, так и для национальных жилетов характерны пестрые или клетчатые ткани, сотканные овершотом или полотняным переплетением. Купленные материалы также использовались для изготовления жилетов. Крой жилета аналогичен - низ жилета складчатый или складчатый.

Одежда Сувалки была особенно великолепна. Больше всего привлекают внимание накладные передники, в которых стилизованные цветы лилии, гороха и других цветов переливаются цветами радуги.Белые и красные фартуки в вертикальную полоску из Занавыкайского района появились раньше, чем у наложенных сортов. Выкройки таких фартуков похожи на узоры в Малой Литве. Рубашки с перфорацией белого цвета были популярны во всей Сувалкии, а их самая отличительная черта - широкие рукава. На них также вышивали крестиком, носили красные и зеленовато-коричневые рубахи с нитками (характерные для Капсаи). Они доступны со свободными рукавами или без манжетов, а вышитые узоры доходят почти до локтей.Жилеты Капсая длинные, замысловато сшитые и очень широко распространены внизу, у Занавыкая все короткие. У обоих жилеты с вогнутым прямоугольником спереди. Юбки в вертикальную полоску, в которых повторяются широкие однотонные полосы и группы узких полос, были наиболее популярны в Сувалкии. Летом замужние женщины, особенно с детьми, заворачивались в белые льняные шали, которые были особенно тонкими и ткались небольшими сложными узорами из простыней, поскольку они верили в магическую защитную силу белого цвета.Женщины носили шляпы, сшитые из ткани, кружева или вязания крючком, с косынками на них с узлами, обычно завязанными на затылке. По краям белых платков вплетены красные полосы, углы вышиты крестиком зеленовато-коричневыми нитками, как и сорочки, а края обиты крючком и узким индустриальным кружевом. Девочки из Занавыкай украшали себя «каролинами», а девушки из Капсая предпочитали широкие галлоны, иногда набитые искусственными цветами, перьями и бумагой, которые можно было сложить и сделать шляпку.На шее носилась нитка из крупных кораллов. Глубокая вера была продемонстрирована путем подвешивания совков и денег с использованием двойного кошелька, украшенного бусами для безопасности при совершении индульгенций, а также мешочек со шнурками для хранения принадлежностей и молитвенников. Образцы народного костюма Сувалкии представлены на рисунке 19. Согласно литературным данным, самая красивая и красочная часть одежды Сувалкии - это накидные передники, украшенные красочными стилизованными орнаментами лилий, встроенными продольными рядами и разбросанными по фону. фартук или с выбранными горизонтальными полосами.Рубашка декорирована узором вышивки в виде белых отверстий или узорами красных лилий «жичкай», выполненными в технике набивки. Простыни отличаются вышитым и тканным орнаментом «жичкай». Длинные жилетки, окруженные широкими полосами, вертикально полосатыми юбками характерны для Сувалкского района [25,26,27,28,29,30,31,32,33]. Национальный костюм сувалки более всего похож на аутентичный народный костюм. В нем меньше всего проблемных маргинальных интерпретаций по сравнению с национальным костюмом других регионов.Юбка в вертикальную полоску с узкими полосками с небольшими полосами овершота. Покрой жилета также похож на покрой народного костюма из этого региона. Фартук сплетен в технике накладного плетения, что очень характерно для Сувалкии. Однако цвета немного ярче, чем в аутентичной народной одежде этого этнографического края.

Сравнивая народную и национальную одежду Сувалкии, следует отметить, что как народные, так и национальные юбки обычно имеют вертикальную полоску, но, в отличие от Жемайтии, они имеют один фоновый цвет, а узор состоит из более узких разноцветных полос.В этих юбках полотняное переплетение разнообразно с небольшими элементами овершота или подборщика. Есть и клетчатые сувалкские народные юбки. Национальные юбки схожи как по материалу, так и по рисунку, и по технике плетения. Что касается цвета, то в национальной одежде преобладает синий цвет. Между тем, в народном костюме этот цвет не так популярен. Самая красивая часть костюма - фартук. В Сувалкии обычно ткут техникой наложения - ткут узоры лилий.В национальном костюме накладные узоры часто разнообразны перехлестом. В народных фартуках такое бывает редко. Народные фартуки редко ткут с мелким овершотом или подбирающим узором. Рубашку, как и в других регионах, украшают более широкие, чем национальные рубаховые, переплетения. Часто используется более двух цветов.

Таким образом, отдельные части литовского национального костюма различаются по покрою, цвету, рисунку и т. Д.

Сравнивая народные и национальные костюмы всех регионов, можно заметить, что в национальных костюмах территориальные различия между разными уравнивание этнографических регионов, т.е.е. исчезают региональные различия или одна часть костюма более специфична для одного региона, а другой - для другой. Особенно это видно при сравнении костюмов Аукштайтии и Жемайтии. В национальном костюме сохраняется только общая тенденция, а региональные различия исчезают. Конечно, в советское время на культурное загрязнение также повлияли тенденции других, особенно соседних народов, например, чрезмерно декорированные рукава национальных рубашек могут напоминать белорусские и / или русские национальные костюмы, головные уборы - польские, пояса и косынки - латышские , так далее.Конечно, особенности народного костюма, характерные для некоторых регионов Литвы, имеют сходство с соседними странами, что можно было бы назвать гибридизацией, но в данной статье рассматривается только культурное загрязнение. Таким образом, гибридизацию можно охарактеризовать как неизбежное влияние соседних стран на литовскую одежду. В то же время культурное загрязнение можно определить как принудительное влияние враждебной государственной культуры на культуру более слабой завоеванной страны. Таким образом, различия между литовским народным и национальным костюмом могли возникнуть по нескольким причинам.

В советское время национальный дух поддерживался только несколькими этнографическими коллективами, ансамблями песни и танца, на которые больше всего повлияла советская гомогенизация, поэтому в то время было трудно отличить аутентичность от гомогенизированного национального костюма. Использование национального костюма в Советском Союзе было средством выражения протеста против советской «стандартизации» в Литве и других оккупированных странах. Возможно, поэтому не так важно было точно воспроизвести все аутентичные детали народного костюма - даже не было возможности точно воссоздать и соткать копии народных тканей.Такая деятельность была запрещена в советское время, и людям часто приходилось искать похожие промышленные ткани. По этой причине в национальном костюме появилось культурное загрязнение.

По этим причинам, из-за советских репрессий и ограничения свободы выражения мнений подвергшихся пыткам людей, важно вернуться к их истинным корням и восстановить аутентичный национальный костюм без культурного загрязнения. Это очень важно для возрождающегося в последнее время литовского национального самосознания и патриотических чувств, которые становятся все более популярными среди современной молодежи, неравнодушной к своей стране.Для них важно отличиться литовцами в современном мире.

Оценивая культурное загрязнение литовского национального костюма, невозможно обойтись без политических обобщений, поскольку они оказали решающее влияние на проблемные интерпретации национальной одежды.

По этим причинам также важны территориальные различия между разными регионами Литвы, поскольку несоблюдение этих традиций в советский период было одним из наиболее явных средств культурного загрязнения.Сохраняя аутентичность национального костюма, цель - возродить национальное самосознание литовцев как нации и возродить истинную национальную идентичность.

Культурное загрязнение и остатки аутентичности

Автор

Включено в список:
  • Eglė Kumpikaitė

    () (Каунасский технологический университет, Каунасский технологический университет и дизайн, Каунасский технологический университет, Каунасский технологический университет, инженерно-технологический факультет, Литва)

  • Римвидас Милашюс

    () (Каунасский технологический университет, Каунасский технологический университет и дизайн, Каунасский университет технологии и дизайна, Каунасский технологический университет, инженерно-технологический факультет, Литва)

Abstract

Литовские авторы, зарубежные авторы и художники представили литовскую народную одежду в своих работах.Однако самые старые образцы этих изображений не очень надежны, потому что авторы раскрашивали их по описаниям других людей или копировали произведения между собой. В 20 веке национальный костюм Литвы значительно изменился. Не уделялось внимания этнографическим региональным особенностям; вместо этого были выбраны аналогичные материалы без какого-либо анализа. В данной статье проводится сравнительный анализ народных (XIX век - первая половина XX века) и национальных (вторая половина XX века) литовских костюмов с целью выявления признаков культурного загрязнения и сохранения аутентичности.В музеях Литвы собрано более 500 предметов одежды различного назначения. Устанавливаются параметры ткани, такие как сырье, техника ткачества, переплетение, узор, элементы декора и др. Результаты исследования показывают, что аутентичная народная одежда XIX века отличается от национального костюма второй половины XX века покроем, декором и узором. Никаких различий между этнографическими регионами в национальных костюмах не сохранилось. Таким образом, в настоящее время мы должны сохранить наше материальное наследие и воссоздать максимально достоверно национальный костюм для ансамблей народных песен и танцев, народных ресторанов и усадеб сельского туризма.

Предлагаемое цитирование

  • Эгле Кумпикайте и Римвидас Милашюс, 2021 г. " Литовский национальный костюм в XIX веке и во второй половине XX века: культурное загрязнение и остатки подлинности ," Общества, MDPI, Open Access Journal, vol. 11 (1), страницы 1-28, март.
  • Дескриптор: RePEc: gam: jsoctx: v: 11: y: 2021: i: 1: p: 17-: d: 509685

    Скачать полный текст от издателя

    Исправления

    Все материалы на этом сайте предоставлены соответствующими издателями и авторами.Вы можете помочь исправить ошибки и упущения. При запросе исправления укажите дескриптор этого элемента: RePEc: gam: jsoctx: v: 11: y: 2021: i: 1: p: 17-: d: 509685 . См. Общую информацию о том, как исправить материал в RePEc.

    По техническим вопросам, касающимся этого элемента, или для исправления его авторов, заголовка, аннотации, библиографической информации или информации для загрузки, обращайтесь: (Команда по преобразованию XML). Общие контактные данные провайдера: https://www.mdpi.com/ .

    Если вы создали этот элемент и еще не зарегистрированы в RePEc, мы рекомендуем вам сделать это здесь.Это позволяет связать ваш профиль с этим элементом. Это также позволяет вам принимать потенциальные ссылки на этот элемент, в отношении которых мы не уверены.

    У нас нет ссылок на этот товар. Вы можете помочь добавить их, используя эту форму .

    Если вам известно об отсутствующих элементах, цитирующих этот элемент, вы можете помочь нам создать эти ссылки, добавив соответствующие ссылки таким же образом, как указано выше, для каждого элемента ссылки. Если вы являетесь зарегистрированным автором этого элемента, вы также можете проверить вкладку «Цитаты» в своем профиле RePEc Author Service, поскольку там могут быть некоторые цитаты, ожидающие подтверждения.

    Обратите внимание, что исправления могут занять пару недель, чтобы отфильтровать различные сервисы RePEc.

    кукол из Литвы | Коллекция кукол в национальном костюме

    Find Dolls
    SelectDolls from the World Куклы из Африки Куклы из Алжира × Куклы из Анголы × Куклы из Бенина Куклы из Ботсваны Куклы из Буркина Фасо × Куклы из Бурунди × Куклы из Кабо Верде Куклы из Камеруна × Куклы из Центральноафриканской Республики× Куклы из Чада × Куклы из Коморских островов × Куклы из Конго × Куклы из Кот д'Ивуара × Куклы из Джибути Куклы из ДР Конго Куклы из Египта × Куклы из Экваториальной Гвинеи × Куклы из Эритреи Куклы из Эфиопии Куклы из Габона Куклы из Гамбии Куклы из Гамбии Гана × Куклы из Гвинеи × Куклы из Гвинеи-Бисау Куклы из Кении Куклы из Лесото Куклы из Либерии Куклы из Ливии × Куклы из Мадагаскара × Куклы из Малави × Куклы из Мали × Куклы из Мавритании Куклы из Маврикия × Куклы из Майотты Куклы из Марокко × Куклы из Мозамбика Куклы из Намибии × Куклы из Нигерии Куклы из Нигерии × Куклы из Реюньона Куклы из Руанды × Куклы из Святой Елены × Куклы из Сан-Томе и Принсипи Куклы из Сенегала Куклы из Сейшельских островов × Куклы из Сьерра-Леоне × Куклы из Сомали × Куклы f rom Южная Африка × Куклы из Южного Судана Куклы из Судана × Куклы из Свазиленда Куклы из Того Куклы из Туниса Куклы из Уганды × Куклы из Танзании × Куклы из Западной Сахары Куклы из Замбии Куклы из Зимбабве Куклы из Америки × Куклы из Ангильи × Куклы из Антигуа И Барбуда × Куклы из Аргентины Куклы из Арубы × Куклы из Багамских островов × Куклы из Барбадоса × Куклы из Белиза × Куклы из Бермудских островов × Куклы из Боливии × Куклы из Бонэйра × Куклы из Бразилии × Куклы из Британских Виргинских островов Куклы из Канады × Куклы из Каймановых островов × Куклы из Чили Куклы из Колумбии Куклы из Коста-Рики × Куклы из Кубы × Куклы из Кюрасао × Куклы из Доминики Куклы из Доминиканской Республики × Куклы из Эквадора × Куклы из Сальвадора × Куклы из Фолклендских островов × Куклы из Французской Гвианы Куклы из Гренландии × Куклы из Гренады × Куклы из Гваделупы Куклы из Гватемалы × Куклы из Гайаны × Куклы из Гаити Куклы из Гондураса Куклы из Ямайки Куклы из Мартиники Куклы из Мексики × Куклы из Монтсеррата × Куклы из Никарагуа × Куклы из Панамы × Куклы из Парагвая × Куклы из Перу × Куклы из Пуэрто-Рико × Куклы из Сабы × Куклы из Сен-Бартелеми × Куклы из Сент-Эстатиуса × Куклы из Сент-Китс и Невис Куклы из Сент-Люсии × Куклы из Сен-Мартена × Куклы из Сен-Пьера и Микелона × Куклы из Сент-Винсент × Куклы из Синт-Мартена × Куклы из Суринама Куклы из Тринидада и Тобаго × Куклы из островов Теркс и Кайкос × Куклы из США × Куклы с Виргинских островов США × Куклы из Уругвая × Куклы из Венесуэлы Куклы из Азии × Куклы из Афганистана × Куклы из Ар menia × Куклы из Азербайджана Куклы из Бахрейна × Куклы из Бангладеш Куклы из Бутана × Куклы из Брунея × Куклы из Камбоджи × Куклы из Китая × Куклы из Кипра × Куклы из Грузии × Куклы из Гонконга × Куклы из Индии × Куклы из Индонезии Куклы из Иранские куклы из Ирака Куклы из Израиля Куклы из Японии Куклы из Иордании × Куклы из Казахстана × Куклы из Кыргызстана × Куклы из Кувейта Куклы из Лаоса × Куклы из Макао Куклы из Малайзии × Куклы из Мальдив Куклы из Монголии Куклы из Мьянмы × Куклы из Непала × Куклы из Северной Кореи (КНДР) × Куклы из Омана × Куклы из Пакистана Куклы из Палестины × Куклы из Филиппин × Куклы из Катара × Куклы из Саудовской Аравии × Куклы из Сингапура Куклы из Южной Кореи (РК) Куклы из Шри-Ланки s из Сирии × Куклы из Таджикистана Куклы из Таиланда Куклы из Тибета × Куклы из Тимора-Лешти × Куклы из Туркменистана Куклы из Турции × Куклы из Объединенных Арабских Эмиратов × Куклы из Узбекистана Куклы из Вьетнама × Куклы из Йемена Куклы из Европы Куклы из Аландских островов Куклы из Албании Куклы из Андорры × Куклы из Австрии × Куклы из Бельгии × Куклы из Беларуси × Куклы из Боснии и Герцеговины Куклы из Болгарии × Куклы из Нормандских островов × Куклы из Хорватии Куклы из Чехии Куклы из Дании Куклы из Эстонии × Куклы из Фарерских островов Куклы из Финляндии Куклы из Франции × Куклы из Германии × Куклы из Гибралтара × Куклы из Греции × Куклы из Гернси × Куклы из Святого Престола (Ватикан) Куклы из Венгрии Куклы из Исландии Куклы из Ирландии × Куклы из острова Мэн × Куклы из Италии × Куклы из Джерси Куклы из Латвии × Куклы из Лихтенштейна Куклы из Литвы × Куклы из Люксембурга × Куклы из Македонии Куклы из Мальты × Куклы из Молдовы × Куклы из Монако × Куклы из Черногории Куклы из Нидерландов Куклы из Норвегии × Куклы из Польши Куклы из Португалии Куклы из Румынии Куклы из Российской Федерации × Куклы из Сан-Марино × Куклы из Сарка × Куклы из Сербии Куклы из Словакии × Куклы из Словении × Куклы из Испании × Куклы из Шпицбергена и Яна Майена Куклы из Швеции × Куклы из Швейцарии × Куклы из Великобритании × Куклы из Украины Куклы из Океании Куклы из Американского Самоа Куклы из Австралии × Куклы из Островов Кука Куклы из Фиджи × Куклы из Французской Полинезии × Куклы из Гуама × Куклы из Кирибати × Куклы с Маршалловых островов × Куклы из Микронезии × Куклы из Науру Куклы из Новой Зеландии × Куклы из Новой Каледонии × Куклы из Ниуэ × Куклы из Острова Норфолк × Куклы из Н.Марианские острова × Куклы из Палау × Куклы из Папуа - Новой Гвинеи × Куклы из Питкэрна × Куклы из Соломоновых островов × Куклы из Самоа × Куклы из Токелау Куклы из Тонга × Куклы из Тувалу × Куклы из Вануату × Куклы из островов Уоллис и Футуна
    Облако тегов
    Арта Крисана Невеста и жених Карибский бассейн Центральная Америка Шарлотта Вейбулл Пара Повседневная жизнь Танец Куклы и животные Восточная африка Восточная Азия Восточная Европа Праздничный Хильда Эге Кабуки Лапландия Лидова Творба Мария Елена Маска Средняя африка Средний Восток Моравия Мать и дитя Музыкант Северная африка Северная Америка Северная Европа Профессии Петитколлин Роннауг Петтерссен Залп Сантон Сари Юго-Восточная Азия Южная Африка Южная Азия Южная Европа Транспорт Униформа Неизвестный Вуаль Свадебное платье Западная африка Западная Азия западная Европа
    Найдите открытки
    SelectОткрытки со всего мира Открытки из Африки Открытки из Алжира × Открытки из Анголы × Открытки из Бенина × Открытки из Ботсваны × Открытки из Буркина-Фасо × Открытки из Бурунди × Открытки из Кабо-Верде × Открытки из Камеруна × Открытки из ЦАР из Чада × Открытки из Коморских островов × Открытки из Конго × Открытки из Кот-д'Ивуара × Открытки из Джибути × Открытки из ДР Конго × Открытки из Египта × Открытки из Экваториальной Гвинеи × Открытки из Эритреи × Открытки из Эфиопии × Открытки из Габона × Открытки из Гамбия Открытки из Ганы × Открытки из Гвинеи × Открытки из Гвинеи-Бисау Открытки из Кении × Открытки из Лесото × Открытки из Либерии × Открытки из Ливии × Открытки из Мадагаскара × Открытки из Малави × P Открытки из Мали × Открытки из Мавритании × Открытки из Маврикия × Открытки из Майотты Открытки из Марокко × Открытки из Мозамбика × Открытки из Намибии × Открытки из Нигера Открытки из Нигерии × Открытки из Реюньона Открытки из Руанды × Открытки из острова Святой Елены Принсипи × Открытки из Сенегала × Открытки из Сейшельских островов × Открытки из Сьерра-Леоне × Открытки из Сомали × Открытки из Южной Африки × Открытки из Южного Судана × Открытки из Судана × Открытки из Свазиленда × Открытки из Того Открытки из Туниса × Открытки из Уганды × Открытки из Танзания × Открытки из Западной Сахары × Открытки из Замбии Открытки из Зимбабве Открытки из Америки × Открытки из Ангильи × Открытки Антигуа и Барбуда × Открытки из Аргентины × Открытки f rom Аруба × Открытки с Багамских островов × Открытки с Барбадоса × Открытки из Белиза × Открытки с Бермудских островов × Открытки из Боливии × Открытки из Бонэйра × Открытки из Бразилии × Открытки Британских Виргинских островов × Открытки из Канады × Открытки с Каймановых островов × Открытки из Чили Открытки из Колумбия × Открытки из Коста-Рики × Открытки с Кубы × Открытки с Кюрасао × Открытки из Доминики Открытки из Доминиканской Республики × Открытки из Эквадора × Открытки из Сальвадора × Открытки из Фолклендских островов × Открытки из Французской Гвианы Открытки из Гренландии × Открытки из Гренады × Открытки из Гваделупы Открытки из Гватемалы × Открытки из Гайаны × Открытки из Гаити × Открытки из Гондураса × Открытки из Ямайки × Открытки из Мартиники Открытки из Мексики × Открытки f rom Монтсеррат × Открытки из Никарагуа × Открытки из Панамы × Открытки из Парагвая × Открытки из Перу × Открытки из Пуэрто-Рико × Открытки из Сабы × Открытки из Сен-Бартелеми × Открытки из Сент-Эстатиуса × Открытки из Сент-Китса и Невиса × Открытки из Сент-Люсии × Открытки из Сен-Мартена × Открытки Сен-Пьер и Микелон × Открытки из Сент-Винсента × Открытки из Синт-Мартена × Открытки из Суринама × Открытки из Тринидада и Тобаго × Открытки с островов Теркс и Кайкос × Открытки из США × Открытки с Виргинских островов США × Открытки из Уругвая × Открытки из Венесуэлы Открытки из Азии × Открытки из Афганистана × Открытки из Армении × Открытки из Азербайджана × Открытки из Бахрейна × Открытки из Бангладеш × Открытки из Бутана × Открытки из Брунея × Почтовая открытка ds из Камбоджи × Открытки из Китая × Открытки с Кипра × Открытки из Северной Кореи (КНДР) × Открытки из Грузии × Открытки из Гонконга × Открытки из Индии × Открытки из Индонезии Открытки из Ирана Открытки из Ирака × Открытки из Израиля × Открытки из Японии × Открытки из Иордании × Открытки из Казахстана Открытки из Кувейта × Открытки из Кыргызстана × Открытки из Лаоса Открытки из Ливана × Открытки из Макао Открытки из Малайзии × Открытки из Мальдив × Открытки из Монголии × Открытки из Мьянмы × Открытки из Непала × Открытки из Омана × Открытки из Пакистана × Открытки из Филиппин × Открытки из Катара Открытки из Саудовской Аравии × Открытки из Южной Кореи (РК) × Открытки из Сингапура Открытки из Шри-Ланки × Открытки из Палестины × Открытки из Сира ia × Открытки из Таджикистана Открытки из Таиланда Открытки из Тибета × Открытки из Тимора-Лешти × Открытки из Турции × Открытки из Туркменистана × Открытки из Объединенных Арабских Эмиратов × Открытки из Узбекистана Открытки из Вьетнама × Открытки из Йемена Открытки из Европы × Открытки с Аландских островов × Открытки из Албании Открытки из Андорры × Открытки из Австрии × Открытки из Беларуси × Открытки из Бельгии × Открытки Боснии и Герцеговины Открытки из Болгарии × Открытки с Нормандских островов × Открытки из Хорватии Открытки из Чехии Открытки из Дании Открытки из Эстонии × Открытки с Фарерских островов Открытки из Финляндии Открытки из Франции × Открытки из Германии × Открытки из Гибралтара × Открытки из Греции × Открытки из Гернси × Открытки Святой Престол (Ватикан) Открытки из Венгрии Открытки из Исландии Открытки из Ирландии × Открытки с острова Мэн × Открытки из Италии × Открытки из Джерси × Открытки из Латвии × Открытки из Лихтенштейна × Открытки из Литвы × Открытки из Люксембурга Открытки из Мальты × Открытки из Молдовы × Открытки из Монако × Открытки из Черногории Открытки из Нидерландов Открытки из Норвегии × Открытки из Польши Открытки из Португалии × Открытки из Румынии × Открытки из Российской Федерации × Открытки из Сан-Марино × Открытки из Сарка × Открытки из Сербии × Открытки из Словакии × Открытки из Словении × Открытки из Испании × Открытки Шпицберген и Ян Майен Открытки из Швеции × Открытки из Швейцарии × Открытки из Македонии × Открытки из Украины × Открытки из Великобритании Открытки из Океания Открытки из Американского Самоа Открытки из Австралии × Открытки с Островов Кука Открытки из Фиджи Открытки из Французской Полинезии × Открытки из Гуама × Открытки из Кирибати × Открытки из Маршалловых островов × Открытки из Микронезии × Открытки из Науру × Открытки из Новой Каледонии Открытки из Новой Зеландии × Открытки из Ниуэ × Открытки с острова Норфолк × Открытки из Н.Марианские острова × Открытки из Палау × Открытки Папуа - Новая Гвинея × Открытки с Питкэрна Открытки из Самоа × Открытки из Соломоновых островов × Открытки из Токелау Открытки из Тонги × Открытки из Тувалу × Открытки из Вануату × Открытки из Уоллиса и Футуны Коллекционер
    Ссылки
      Ссылки
    • Ссылки для кукол и мастеров
    • Ссылки на фольклор и костюмы
    • Ссылки на магазины
    Последние сообщения
    • Вернуться в магазин онлайн
    • Алжир маврит народ
    • Гренландские инуиты (03)
    • Гренландские инуиты (02)
    • Гренландские инуиты (01)
    • Дания Skovshoved Fish Seller
    Поиск
    Электронная почта
    info @ nationalcostumedolls.ком
    Следуйте за нами!
    маг.

    Дизайн Elegant Themes | Работает на WordPress

    Костюмов - ansamblis-lietuva.lt

    С начала ХХ века литовские национальные костюмы стали объектом публичных выставок. Они экспонировались на выставках в Париже (1900) и Москве (1911), а также на художественных выставках в Вильнюсе. Последовательный сбор и исследования начались в 30-х годах, когда в Сельскохозяйственном дворце было решено собрать всю доступную информацию и подлинные старинные костюмы.В 1939 году описание национальных костюмов было включено в 7-й и 8-й тома сборника «Sodžiaus Menas» («Деревенское искусство»), посвященного женским национальным костюмам 18-19 веков. В 1940 году оригиналы этих костюмов были переданы в Каунасский музей культуры имени Витаутаса Магнума. Анастазия и Антанас Тамошайчяй были ведущими исследователями национальных костюмов того времени. Они были авторами костюмов, которые носили участники ансамбля в 1941 году.

    Вот как А.И А. Тамошайчяй описал литовские национальные костюмы:

    «В костюмах аукштайтских женщин самые архаичные формы, ткацкий стиль и узоры, а также достаточно светлые тона. До недавнего времени женщины все еще носили головные уборы. Костюмы женщин Занавикян являются одними из самых богатых с точки зрения узоров, цветов и дизайна. В капсианских национальных костюмах сочетаются элементы костюмов Занавикяна и Дзукяна. Костюмы Дзукиан особенно красочны, в них используется множество полосатых и клетчатых узоров.Наряд жителей Вильнюса очень похож на одежду литовской знати. Костюмы жителей Малой Литвы отображают самые архаичные элементы и используют темные тона. Аукштайтские мужчины одеваются в светлых тонах, в клетку или в полоску. Жемайтские мужчины носят темные цвета. Костюмы мужчин Занавикян роскошны и богато украшены. Капсианские мужчины одеваются в яркие и светлые тона, их одежда часто бывает полосатой. Мужчины дзукиан одеваются из разноцветных, но довольно простых тканей ». По большому счету, это описание все еще остается немецким.

    К сожалению, первый комплект костюмов и инструментов ансамбля сгорел в Вильнюсе во время Великой Отечественной войны. В московских гастролях 1946 года танцоры были одеты в новые костюмы по проекту Витаутаса Палаймы. И все же новые костюмы для всего ансамбля были сшиты по случаю очень важного появления в Москве в 1949 году. Ансамбль обновил свой гардероб в 1954 году (В.Палайма). Это были традиционные общенациональные костюмы.

    Десять лет спустя Художница Даля Матайтене (Б.1936) Создавал костюмы для новой программы ансамбля «Ветры веков». Поскольку в программе были представлены старинные песни и танцы, а также произведения современных композиторов и хореографов, соответственно и были созданы костюмы. Например, в «старинном» наряде и головном уборе дизайнер использовал металлические элементы. Хотя этот вид орнамента не был распространен в национальном костюме того времени, его использование подтверждено историческими и этнографическими данными.

    После тщательного изучения образцов народного искусства, археологических данных и значительной части исторической информации художница создала костюмы, в которых она сделала акцент на основных компонентах костюма, увеличенных формах и орнаменте, и постаралась, чтобы орнаменты и цвета подчеркивали характер персонажа. Танца.Например, она выбрала красный цвет и яркие орнаменты для польки, клетчатую ткань для юмористического «Ожелиса» («Козленок») и мягкие оттенки синего и желтого для лирических танцев. Художник добивался, чтобы эстампы и колоритная композиция «пели» мелодические строки литовских народных песен и танцев.

    Регина Сонгайлайте (Б. 1922) и Юозас Балчиконис (Б. 1924) разработали или переделали ранее созданные костюмы для шести программ, включая «Праздничные вечера» (1968). В этой программе были представлены песни, танцы и обычаи четырех этнографических регионов Литвы: Великий пост - Рождество в Дзукии, Марди Гра в Жемайтии (Жемайтии), Йонинес (Св.Праздник Иоанна) в Аукштайтии и окончание рабочего сезона в Сувалкии. Национальные костюмы в этой программе отображают характерные черты каждого региона. Таким образом, впервые в истории ансамбля региональные различия проявились не только в песнях и танцах, но и в костюмах, так как ранее исполнители носили общенациональные костюмы. «Праздничные вечера» отмечены высшими государственными наградами (к сожалению, художники по костюмам не попали в список лауреатов).

    За программу «Мы поем для мужчины» Дизайнеры Р.И Я. Балчиконис исследовал глубину литовского фольклора, но и не отступил от нововведений. Костюмы были украшены блестками, мехом и ажуром. По словам дизайнеров, они руководствовались одним принципом: творчески воссоздать народный костюм, не теряя его стилистической точности, И. Не совмещение в одном костюме элементов разных этнографических регионов. Мужские лохматые шляпы и женские меховые пальто с орнаментом поразили публику. Но дизайнеры утверждали, что раньше литовцы использовали мех для изготовления одежды.Меховые жилеты и пальто были обычным элементом крестьянского гардероба. Ведь гравюры XIX века с изображением жителей Малой Литвы изобилуют меховой одеждой. Дизайнеры посчитали, что неизменный костюм - юбка, фартук, жилет и рубашка - становится однообразным.

    За первую половину программы «Ржаное песнопение» (1985) дизайнеров попросили создать по возможности аутентичные национальные костюмы 15-16 веков (вторая половина перенесла зрителей в 20 век).

    Похожие записи

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *