Девушка в хиджабе со спины фото: Картинки d0 b4 d0 b5 d0 b2 d1 83 d1 88 d0 ba d0 b0 d0 b2 d1 85 d0 b8 d0 b4 d0 b6 d0 b0 d0 b1 d0 b5, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения d0 b4 d0 b5 d0 b2 d1 83 d1 88 d0 ba d0 b0 d0 b2 d1 85 d0 b8 d0 b4 d0 b6 d0 b0 d0 b1 d0 b5

Содержание

Фото Девушек В Хиджабе С Спины – Telegraph


➡➡➡ ДЛЯ ПЕРЕХОДА НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ!

Фото Девушек В Хиджабе С Спины

Порно Фото Голых Девушек В Ванной

Голые Девушки Дома Фото 40 Лет

Фото Голые Девушка Жопа Большой Скачать

Горячие Домашние Фото Девушек

Фото Танцующих Девушек Со Спины

Шикарные Девушки Раком Фото
Молодой Парень Молодой Девушка Секс Фото
Стройные Девушки Из Соцсетей Фото
Засветы Сисек Девушек Фото
Голые Фото Порно Русских Девушек На Природе
Фото Девушек В Бдсм Костюме
Фото Девушек Без Макияжа Дома
Голые Парни И Одетые Девушки Фото
Лучшие Ххх Фото Девушек
Девушки Ебутся Фото
Девушки Сзади В Коже Фото
Голы Фото 13 Летние Девушки
Девушки Сидят На Унитазах Фото
Фото 19 Девушек Селфи
Как Приворожить Девушку По Фото На Телефоне
Цветы В Руке Девушки Фото Реальные
Натуральные Фото Красивых Девушек
Фото Девушки В Яркой Одежде
Фото На Аву Для Девушек Голые
Голые Девушки Сиськастые Домашние Фото Видео Смотреть
Татуировки Для Девушек На Лопатке Фото
Красивые Корейские Девушки Фото В Полный Рост
Девушки В Юбке Показывают Пизду Фото

Фото Поздравления Девушек С 8 Марта
Прикольные Фото Девушек В Очках
Фото Толстых Девушек Откровенность В Кровати
Скачать Бесплатно Фото Частные Девушки
Фото Девушек Со Средней Грудью
Фото Девушек С Формами В Бикини
Маленькие Девушки С Большими Сиськами Фото
Фото Девушек На Аву В Живую
Голое Фото Русских Красивых Молодых Девушек
Фото Тело 15 Лет Девушки
Китайские Девушки Фото 19
Фото Девушек На Телефон В Нижнем
Фото Русских Молодых Девушек Дома
Фото Приколы Голы Девушек
Фото Поцелуй С Девушкой Без Лица
Порно Фото Група Девушек Раком
Модные Платье Девушек Фото
Фото Девушек Без Лица На Автомобиле
Скачать Приложение Которое Раздевает Девушек На Фото
Девушки Из Видеоигр Эро Фото
Скачать Фото И Видео Девушка Кончает
Фото Голеньких Русских Девушек
Самая Шикарная Девушка Фото
Домашнее Фото Голых Небритых Девушек
Интим Фото И Видео Девушек Домашнее
Самые Тупые Фото Девушек
Секс Фото Девушек В Контакте

Со спины . Коллекция пользователя Khadizha .  Мусульманский Хиджаб Хиджабы Хиджаб Шик Мусульманские Девушки Мусульманские Пары Мусульманки Красота Розовый Модная Одежда . 

ВКонтакте – универсальное средство для общения и поиска друзей и одноклассников, которым ежедневно пользуются десятки миллионов человек . Мы хотим, чтобы друзья, однокурсники, одноклассники, соседи и коллеги всегда оставались в контакте .
⬇ Скачать стоковое фото девушка в хиджабе популярный фотобанк доступные цены миллионы роялти-фри фотографий, изображений и картинок в высоком разрешении .
95 .4 тыс . подписчиков, 31 подписок, 202 публикаций — посмотрите в Instagram фото и видео Девушки В Хиджабе🧕🏻 (@hijab .98) . 

Найдите лучшие бесплатные стоковые изображения по зосу «девушка в хиджабе » . Все фотографии доступны для скачивания и использования — даже в коммерческих проектах . 

Найдите изображения Хиджаб . Бесплатно для коммерческого использования Ссылка на источник не требуется Не защищено авторскими правами .
Модные идеи лета для девушек в хиджабах ! Привет, девчонки ! Сегодняшнюю статью я решила посвятить девушкам, которые особенно трепетно относятся к своему стилю .  Как носить? Смотри фото ниже и ещё раз перечитай статью, посвященную только этим юбкам . 

Перед вами — подборка восточных девушек в хиджабах, которые своими навыками визажа взрывают сети .  Себина Хуссаин — еще одна талантливая визажистка в хиджабе, у которой можно много чему поучиться, включая процесс снятия макияжа и ухода за кожей, а также . . 

Ищите и загружайте самые популярные фото Мусульманская девушка на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 5 миллионов стоковых фото . Фото по зосу Мусульманская девушка .
А девушек среди мусульманок очень много красивых, и у нас так же развито желание иметь стиль, быть красивой и счастливой) .  На сайте не разрешается размещать фото, видео или иной контент, если Вы не имеете на это необходимых прав и/или согласия правообладателя . 

Эти глаза нотив: тонкая красота девушек-мусульманок .  Хоть девушки и продолжают скрывать свое лицо в традиционном для женщин восточном наряде, однако глаза у них уже не потуплены скромно вниз  Гонщица в хиджабе: мусульманка поразила техникой дрифта - видео . 

1 аля мусульмане отметили Всемирный день хиджаба . Это достаточно молодой праздник, который стали отмечать лишь с года . Мусульманки всего мира надевают хиджабы, чтобы отдать дань традиции ношения этого головного убора .
Традиционные атрибуты одежды являются прекрасным элементом современной моды .

Без хиджаба : как выглядят самые сексуальные арабские инфлюенсеры . Строгие восточные нравы пришлись этим красавицам не по душе - так миллионам фолловеров был обеспечен "доступ к телу" успешных арабских инфлюенсеров . Они не скрывают лицо под хиджабом . . 

Фотографии девушек мусульманок в хиджабе и паранже на аватарку в социальных сетях .  Многие мусульмане утверждают, что девушкам -мусульманкам зещено выставлять свои фотографии в социальных сетях в том числе и в хиджабе, но есть множество вариантов . . 

Предлагаю вашему вниманию хиджаб - фото . Красота и разнообразие хиджаб поражает - даже меня . Хиджаб - правильный и неправильный . Современный, модный, стильный, красивый хиджаб . Фото девушки в мусульманском платье . Девушка в хиджабе . 

Здесь представлены сексуальные арабские девушки, ну по крайней мере, у них на родине так считают . Смотрите, что считается красотой в арабском мире и оценивайте . 50 . Marielle Beainy Tanios, красивая телеведущая из Ливана . 49 . Waed, певца и музыкант из Саудовской Аравии .
Красивые фото и картинки мусульманок в хиджабах . Фото девушек уверовавших в Единого Бога, во всех Его посланников и пророков . В какой суре Корана говорится, о том, чтобы женщины укрывались (носили хиджаб)?

Девушка, несмотря на воспитание, мечтала стать моделью и вскоре ее заметили .  Вместо традиционной одежды девушка предпочитает платья насыщенных цветов, пальто животных принтов и необычного кроя, монохромные образы и яркий макияж, подчеркивающий ее . . 

девушка в хиджабе : стоковые изображения в HD и миллионы других стоковых фотографий , иллюстраций и векторных изображений без лицензионных платежей в коллекции Shutterstock . Ежедневно добавляются тысячи новых высококачественных фотографий . 

Со спины . Коллекция пользователя Khadizha .  Мусульманский Хиджаб Хиджабы Хиджаб Шик Мусульманские Девушки Мусульманские Пары Мусульманки Красота Розовый Модная Одежда . 

ВКонтакте – универсальное средство для общения и поиска друзей и одноклассников, которым ежедневно пользуются десятки миллионов человек . Мы хотим, чтобы друзья, однокурсники, одноклассники, соседи и коллеги всегда оставались в контакте .
⬇ Скачать стоковое фото девушка в хиджабе популярный фотобанк доступные цены миллионы роялти-фри фотографий, изображений и картинок в высоком разрешении .
95 .4 тыс . подписчиков, 31 подписок, 202 публикаций — посмотрите в Instagram фото и видео Девушки В Хиджабе🧕🏻 (@hijab .98) . 

Найдите лучшие бесплатные стоковые изображения по зосу «девушка в хиджабе » . Все фотографии доступны для скачивания и использования — даже в коммерческих проектах . 

Найдите изображения Хиджаб . Бесплатно для коммерческого использования Ссылка на источник не требуется Не защищено авторскими правами .
Модные идеи лета для девушек в хиджабах ! Привет, девчонки ! Сегодняшнюю статью я решила посвятить девушкам, которые особенно трепетно относятся к своему стилю .  Как носить? Смотри фото ниже и ещё раз перечитай статью, посвященную только этим юбкам . 

Перед вами — подборка восточных девушек в хиджабах, которые своими навыками визажа взрывают сети .  Себина Хуссаин — еще одна талантливая визажистка в хиджабе, у которой можно много чему поучиться, включая процесс снятия макияжа и ухода за кожей, а также . . 

Ищите и загружайте самые популярные фото Мусульманская девушка на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 5 миллионов стоковых фото . Фото по зосу Мусульманская девушка .
А девушек среди мусульманок очень много красивых, и у нас так же развито желание иметь стиль, быть красивой и счастливой) .  На сайте не разрешается размещать фото, видео или иной контент, если Вы не имеете на это необходимых прав и/или согласия правообладателя . 

Эти глаза нотив: тонкая красота девушек-мусульманок .  Хоть девушки и продолжают скрывать свое лицо в традиционном для женщин восточном наряде, однако глаза у них уже не потуплены скромно вниз  Гонщица в хиджабе: мусульманка поразила техникой дрифта - видео . 

1 аля мусульмане отметили Всемирный день хиджаба . Это достаточно молодой праздник, который стали отмечать лишь с года . Мусульманки всего мира надевают хиджабы, чтобы отдать дань традиции ношения этого головного убора .
Традиционные атрибуты одежды являются прекрасным элементом современной моды .
Без хиджаба : как выглядят самые сексуальные арабские инфлюенсеры . Строгие восточные нравы пришлись этим красавицам не по душе - так миллионам фолловеров был обеспечен "доступ к телу" успешных арабских инфлюенсеров . Они не скрывают лицо под хиджабом . . 

Фотографии девушек мусульманок в хиджабе и паранже на аватарку в социальных сетях .  Многие мусульмане утверждают, что девушкам -мусульманкам зещено выставлять свои фотографии в социальных сетях в том числе и в хиджабе, но есть множество вариантов . . 

Предлагаю вашему вниманию хиджаб - фото . Красота и разнообразие хиджаб поражает - даже меня . Хиджаб - правильный и неправильный . Современный, модный, стильный, красивый хиджаб . Фото девушки в мусульманском платье . Девушка в хиджабе . 

Здесь представлены сексуальные арабские девушки, ну по крайней мере, у них на родине так считают . Смотрите, что считается красотой в арабском мире и оценивайте . 50 . Marielle Beainy Tanios, красивая телеведущая из Ливана . 49 . Waed, певца и музыкант из Саудовской Аравии .
Красивые фото и картинки мусульманок в хиджабах . Фото девушек уверовавших в Единого Бога, во всех Его посланников и пророков . В какой суре Корана говорится, о том, чтобы женщины укрывались (носили хиджаб)?
Девушка, несмотря на воспитание, мечтала стать моделью и вскоре ее заметили .  Вместо традиционной одежды девушка предпочитает платья насыщенных цветов, пальто животных принтов и необычного кроя, монохромные образы и яркий макияж, подчеркивающий ее . . 

девушка в хиджабе : стоковые изображения в HD и миллионы других стоковых фотографий , иллюстраций и векторных изображений без лицензионных платежей в коллекции Shutterstock . Ежедневно добавляются тысячи новых высококачественных фотографий . 


мусульманские фото девушек в хиджабе без лица

мусульманские девушки в хиджабе фото. ну и правильно делают без платка намного красивей а с ним неудобно и выглядит женщина лет на 30старше чем в реальности со спины же и вовсе можно принять её за бабушку пусть мусульманки продолжают избавляться от.

Pin By Bilqis Rani On Bilqis Rani Arab Beauty Beautiful Eyes

фото красивых девушек без лица.

мусульманские фото девушек в хиджабе без лица. фото девушек разное. дагестанский чеченский хиджаб фото мусульманки в хиджабе. фото девушки в кепке без лица на аву авы для девушек фото красивые девушки в хиджабе милые шикарные красивые девушки.

парень и девушка обнимаются целуются и балуются в разных местах. хороший нрав красивое. фото девушки в хиджабе.

в коране есть аят с таким смыслом. и одеяния таква т е. мусульманка в хиджабе фото.

о люди я создал для вас одеяния которые скрывают в вашем теле то что нужно скрывать а также украшающие вас. скачать стоковое фото девушка в хиджабе популярный фотобанк доступные цены миллионы роялти фри фотографий изображений и картинок в высоком разрешении. что модно летом 2015 для девушек фото фото девушек в тельняшках откровенные фото видео девушек все фото девушек журнала максим непри.

фото девушек черных колготках. фото красивых девушек без лица. фото девушек в обтягивающих штанах.

фото девушки и парня без лица фотографии девушки и парня без лица можно использовать на аву. фото стрижек для толстых девушек фото девушек в твиттере фото привязаных девушек фото девушек в форме полиции смотреть бесплатно фото девушек на аву личные фото девушек красивая фото. девушка брюнетка со спины фото.

Beauty Muslim Girl Pece Nikab Nikap Nikabis Kapali Carsaf Hicab

Pin Ot Polzovatelya Sempai Na Doske Foto Devushek Bez Lica Lico

Hijab Image By Hassan Warsi On Hijab Muslim Girls Girl Hijab

Musulmanka Krasivyj Hidzhab Musulmanki Musulmanskie Devushki

Ukrashenie Devushki Musulmanki

Bez Tebya Nelzya Igor Ashurov With Images Beautiful Hijab

See This Instagram Video By Salixat Kasumova 1 617 Likes

Pin By Ksenia Madridista On Arab Beauty 3 With Images Niqab

Ideya Ot Polzovatelya Lika Na Doske Avatarki Krasivyj Hidzhab

Hijab Ot Zehra Musulmanki Musulmanskie Devushki Abaya Stil

Nu Konechno Kak Zhe Bez Moih Fotok V Takom Krasivom Meste S

Islamskie Kartinki Musulmanskie Pary Milye Pary Musulmanskie

Hidzhab Von Praplbdoppappprog Hubsche Gesichter Gesicht Hubsch

Pin Ot Polzovatelya Sweet Girl Na Doske Kleider Musulmanskie

Musulmanka Korona Risunki Devushki Illyustracii Lica Modnaya

Musulmanka Islamskoe Iskusstvo Hudozhestvennye Printy Iskusstvo

Nu Eto Kogda U Tebya Podruga Fotograf Foto Bez Cvetka Eto U

Via We Heart It Muslim Fashion Hijab Hijabi Girl Hijabi Fashion

Musulmanka Musulmanki Arabskoe Iskusstvo Risunki Devushki


Как я плавала в буркини в Москве

«Чайка» известна тем, что там очень устоявшаяся аудитория и много людей старшего поколения, но в то же время это настоящий спортивный бассейн. Ради чистоты эксперимента я не узнавала заранее, можно ли купаться в мусульманском купальнике. Впечатлять девушек на ресепшене в мои задачи не входило, поэтому я пришла в своей обычной одежде, чтобы потом переодеться в буркини. Но для начала нужно было посетить кабинет врача и получить медицинскую справку.

Врач оказался мужчиной, при осмотре было необходимо поднять майку и показать кожу на спине и животе. Не думаю, что девушке в хиджабе понравилась бы эта затея. Я спросила у доктора и медсестры, ходят ли к ним мусульманки, на что мне ответили, что приходила парочка: «Но не до такой степени, чтобы купаться в буркини». Я сообщила, что, возможно, и сама хотела бы попробовать. В ответ врач широко улыбнулся и сказал, что меня, конечно, пустили бы в бассейн, но вот «девчонки бы там разбежались». С полученной справкой я пошла в раздевалку.

Окружающие стали замечать меня ровно в тот момент, когда я натянула на себя трико и стала надевать тунику. Контакт с людьми ограничивался лишь взглядами, и я с невозмутимым видом пошла в душ: надеть буркини на мокрое тело сложно. Реакция на мое дефиле была скорее озадаченной, чем испуганной. Увидев себя в зеркале, я поняла, что выглядела смешно или странно, а не пугающе. Но внезапно меня охватила легкая тревога, и я решила выплыть в бассейн прямо из душевой.

В утро буднего дня там плавали в основном непривычно загорелые женщины старшего возраста, которые очевидно были неплохо друг с другом знакомы: для них походы в бассейн — что-то из разряда светских раутов. Многие были в золотых украшениях и с макияжем. Особенно оценивающе меня рассматривала старушка в золотых перстнях, цепочках и с фиолетовыми тенями. Практически сразу, как я оказалась в бассейне, одна из посетительниц вальяжно осведомилась: «А в чем заключается цель данного наряда?» Я растерялась и почему-то сказала, что он защищает меня от солнечного ожога. Такой ответ ее явно удовлетворил, и она удалилась.

Одежда по шариату для мусульманок

Одежда по Шариату – тот вопрос, который вызывает массу разговоров, вопросов и обсуждений, а также неизменно имеет широкий резонанс у общественности. В связи с этой темой возникают вопросы о том, обязательно ли по Шариату закрывать мусульманке лицо, позволяется ли Шариатом ей носить блузку и юбку, какова должна быть длина платья по Шариату и следует ли надевать под платье брюки.

Относительно того, следует ли закрывать лицо по законам Шариата, в Исламе существует ряд разногласий. Наиболее распространено мнение, что лицо прикрывать нужно обязательно. Такого мнения придерживаются все сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ и большинство ученых-толкователей Священной Книги Аллаха Корана.

В Священной Книге Аллаха Коране сказано, что верующая должна опускать свой взор и оберегать свои половые органы, не выставлять напоказ своей красоты, которая не должна быть видна никому, кроме ее мужа, отца или свекра, сыновей или братьев, то есть родственников, а также не стучать ногами, привлекая внимание к украшениям, которые на них надеты.

Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ говорил, что женщина – это аурат, и у шайтана появляются надежды, когда она выходит на улицу. Именно поэтому мусульманкам по законам Шариата следует надевать правильный хиджаб, должным образом покрываться, а также не допускать следования собственным страстям.

Можно ли носить модную одежду?

На тему позволения носить модную одежду мусульманкам свою точку зрения высказал шейх ибн Усеймин, который считал, что следовать моде мусульмане не должны, им следует одеваться в такие модели одежды, которая отвечает нормам Шариата, а большинство модной одежды, приходящей со всех стран мира, не всегда соответствует нормам Шариата. Если в моде одежда короткая, прозрачная, облегающая, то такая одежда неприемлема для мусульманских девушек. Брюки также относятся к такой одежде, которая неприемлема для мусульманок, потому что брюки показывают талию девушки, ее бедра и ноги, а также живот. Шейх назвал харамом ношение брюк для мусульманок.

По этому вопросу часто приводится мнение шейха Абд ар-Раззака ‘Афифи, который считал, что мусульманка может носить брюки только в том случае, если поверх брюк надевается платье, которое полностью ее тело покрывает.

Необходимо учитывать один важный момент, на который обращает внимание Шариат: ступни – это аурат, его нужно обязательно закрывать, но опуская одежду не больше, чем на локоть, чтобы одежда не волочилась за ними при ходьбе.

Хиджаб

Хиджаб – это вид одежды, который призван скрыть красоту, а не украсить ее. Шариат предписывает, что хиджаб, химар, никаб не должны украшать женщину. Шариат говорит о шикарной одежде, которая бросается в глаза окружающим, выделяя женщину среди остальных, следующее. Не позволяется по Шариату мусульманке выбирать одеяние из ткани таких цветов, какие предписывает мода, поскольку ткани ярких модных цветов и расцветки могут являться привлекательным фактором для внимания мужчин. Ибн аль-Асир объясняет, какую одежду считают таковой: «…которая, когда человек одевает ее, выделяет его…». Женская одежда не должна быть обильно украшенной, поскольку украшения на одежде привлекают мужские взгляды и искушает окружающих мужчин.

Виды хиджабов

Еще один важный момент касается хиджаба. Хиджаб не должен облегать тело. В сборнике имама Ахмада “аль-Муснад” в хадисе упоминается рассказ Усамы ибн Зейда о том, как ему дал рубашку, подаренную Дихйа аль-Кальби, сам Пророк Аллаха Мухаммад ﷺ, а Усама ибн Зейд подарил эту рубашку своей жене. Когда он сказал об этом Пророку Мухаммаду ﷺ, тот повелел сказать ей, чтобы она надела что-нибудь снизу, поскольку он опасался, «…что форма ее костей будет выделяться».

Шариат запрещает женщине делать на голове прически, которые бы выделялись при надевании химара, никаба, хиджаба. К таким прическам относятся прически в форме пучков на голове или на затылке. Ученые на этот счет придерживаются довольно устойчивого мнения, приводя в качестве довода слова Пророка Аллаха ﷺ, сказавшего: «…два вида адских мучеников...люди, которые держат в руках плети, похожие на коровьи хвосты, и бьют ими других, а также одетые, но все равно что обнаженные женщины…, а их головы похожи на покачивающиеся верблюжьи горбы. Они не попадут в Рай…».

Виды женской одежды. Что разрешено или запрещено.

Турецкий чаршаф

Шариатом запрещено мусульманам надевать такую одежду, которая за счет своей яркости, покроя или вычурной отделки выделяет человека среди всех остальных. Запрещено также законами Шариата мужчинам уподоблять себя женщинам за счет одежды и украшений, точно также как женщинам запрещено уподобляться мужчинам.

Брюки и шаровары

Здесь же содержится ответ на вопрос, можно ли по Шариату мусульманке носить брюки. Если это мужские брюки в том виде, как их носят мужчины, то девушке носить такое запрещается.

Если же речь идет о брюках типа шаровар или о женских брюках, то в некоторых мусульманских странах ношение мусульманками таких брюк считается обычной практикой, но это не является аргументом в пользу ношения подобной одежды.

Большинство ученых Шариата считают, что брюки типа шаровар носить нельзя, поскольку это одежда, напоминающая мужскую. Женская одежда не должна облегать тело нигде, ее одежды должны быть широкими с головы до ног (на фотографии слева турецкий чаршаф - традиционная мусульманская женская одежда в Турции).

Ислам не разрешает носить одеяния узкие и облегающие, которые не скрывают черты тела, обтягивают грудь. Аллах предписывает, что такую одежду мусульманка может носить только перед своим мужем. Также запрещается по Шариату носить чулки и носки телесного цвета, которые прибавляют красоты ногам и бедрам женщины, описывая размер ее ног. Запрет на узкую одежду важен еще и в связи с тем, что такая одежда отрицательно воздействует на женское тело. По мнению доктора Ваджийха Зайна аль-Абидина, узкая одежда может нанести вред женскому телу – она может стать причиной кожных аллергических реакций, может сдавливать внутренности.

Юбки и блузки

Что же касается ношения юбки, туники или блузки, то такое позволяется Шариатом, но при условии, что такая одежда не будет просвечивающейся и обтягивающей. Как было сказано Пророком Аллахом Мухаммадом ﷺ, «Два вида из обитателей адского огня, которых я ещё не видел; женщины, одетые – обнаженные, отклоняющиеся, отвращающие, …и люди, в руках которых плети, подобные хвосту коровы, будут бить рабов Аллаха». В данном хадисе подразумеваются мусульманки, одетые таким образом, что одежда, вместо того, чтобы прикрывать тело, не скрывает линий ее тела.

Женские украшения

Шариатом запрещено показывать такие украшения, как ожерелья, браслеты, серьги и колье. То же самое касается косметики, которая украшает лицо. Все это жена может показать только своему мужу.

Какие части тела женщине дозволяется оставлять открытыми?

По Шариату открытыми у женщины могу оставаться только лицо и кисти рук ниже манжеты, и важно учитывать, что шея и область под подбородком в часть лица не входит, поэтому эти места тоже следует закрывать, для чего женщины надевают химар никаб. По словам имама аш-Шейрази, границей лица является место «между началом корней волос на голове до подбородка и между скулами в длину, и между ушами в ширину».

Женская обувь

Важный шариатский вопрос, который беспокоит верующих, желающих заслужить одобрение Аллаха, - это можно или нельзя по Шариату носить мусульманке обувь на каблуках. Сказано, что ношение каблуков делает женскую фигуру более привлекательной, чем она есть, делает ее выше. Шариат расценивает это, как своего рода обман и желание показать свою красоту, что мусульманкам запрещено. А ношение высоких каблуков закон Шариата запрещает еще и потому, что женщина, которая носит такую неустойчивую обувь, всегда рискует упасть и навредить своему здоровью. Ношение высоких каблуков создает на спину чрезмерную нагрузку, а женщина, которую мучают боли в спине, может оказаться в результате неспособной выносить и родить ребенка, окружить его достаточной заботой. Женщина, которая идет в обуви на каблуках, издает характерный звук. Этот звук привлекает внимание мужчин, для них это фитна.

Какого возраста должен быть мальчик, чтобы женщине необходимо стало надевать перед ним хиджаб?

Как сказал Аллах, «...или детей, которые не постигли наготы женщин» (сура Ан-Нур (Свет), 31-й), что означает, что если ребенок мужского пола начинает смотреть на женщину чаще, ведет с ней более долгие разговоры, чем обычно, то женщине не следует уже перед ним открываться, свой аурат ей следует покрывать. По Шариату точно возраст мальчика в этом вопросе определить не получится, поскольку у каждого, в зависимости от его природных качеств и особенностей организма и психики, происходит такое понимание в разном возрасте. Очень много зависит от той среды, в которой находится мальчик: если в его окружении люди часто говорят о женщинах, обсуждают их, то и он начнет рано или поздно обращать внимание на них.

Мусульманка рассказала, как она живет в Кирове | Новости Кирова и Кировской области

Во вторник, 5 июля, мусульмане отпраздновали один из самых главных праздников — Ураза-Байрам. Виктория Назарова строго следует всем правилам ислама, но, к сожалению, в кировском обществе не всегда с терпимостью относятся к представителям другой веры.

Девушка рассказала, как относится к оскорблениям и косым взглядам в свою сторону, и объяснила, почему решила принять религию мусульман.

#Религия. Я ничего раньше не знала об этой религии. Начала ее изучать. Нашла для себя истину в исламе. Нисколько не жалею. Я не очень люблю вспоминать, что было до ислама. Но когда я была маленькой, родители крестили меня. Считаю,что у каждого человека есть выбор, который он должен принять сам, когда будет готов.

#Ислам. Перестроиться было легко. Никаких специальных обрядов нет. Достаточно произнести шахаду - свидетельство веры. Близкие к моему поступку отнеслись нормально, никто не осуждал.

#Интерес. Я каждый день хожу в хиджабе. Людям непривычно видеть женщин в слишком закрытой одежде. Ислам у них ассоциируется с другим, чем-то опасным. Часто люди пишут в интернете, расспрашивают. Всегда стараюсь более подробно отвечать, чтобы мои собеседники воспринимали ислам как религию мира и добра.

#Личная жизнь. У нас нет такого понятия, как молодой человек. Я не встречаюсь ни с кем. Есть либо муж, либо посторонний.

#Общество. Некультурные люди есть везде. Иногда слышу глупые крики в спину от молодых людей с оскорблениями. Ловлю недовольные взгляды в автобусе. Бабушки старенькие особенно недовольны. Я не реагирую на это. Пройти и промолчать будет разумнее.

Виктория Назарова надеется, что в будущем город будь развиваться и люди станут более спокойно реагировать на представителей других национальностей и религий.  

«Разве Господь предписал ходить в чалме и кутаться в хиджаб?»

Сокол высоко поднимается,
когда летит против ветра, а не по ветру.

Уинстон Черчилль

Возрождение было бы невозможным без свободных университетов. Отход от Средневековья в Европе начинался в городах, когда ремесленные корпорации, хранящие знания и навыки, превращались в университеты. Какие уроки нам преподносит европейская история?

Во-первых, изменения в общественной жизни идут вслед за переменами в мировоззрении. Дремучая догматическая мысль сменяется критической схоластикой, в частности в лице авэрроизма (последователей Ибн-Рушда), идет борьба тех, кто утверждает, что «все уже сказано, мы пришли слишком поздно», с теми, кто не мог удовлетвориться отысканным: «Писавшие до нас – нам не господа или вожатые. Истина открыта всем, ею полностью еще никто не владел». Затем наступает тотальная критика схоластики, появляется гуманистическая мысль, наконец, властителями дум становятся просветители и так далее.

Насколько важно опережающее мышление для общественного развития показывает один пример – отношение к взиманию процента с кредита при выдаче займа. Христианская мысль, запрещавшая ростовщичество, в лице Папы сделала шаг к компромиссу, разрешив иудеям создавать банки для стимулирования торговли и ведения хозяйства. Папа не поощрял ростовщичество, он минимизировал риск, связанный с погодой и морскими пиратами. С учреждением первых банков в Венеции и Генуе появляется капитализм. В это время самое мощное государство мира – Золотая Орда – не сумело преодолеть запреты шариата и начало просто разлагаться. Мы эпоху Узбек-хана восхваляем как время наивысшего расцвета, ставим ему в заслугу принятие ислама как государственной религии, но для страны было бы разумнее придерживаться «Ясы Чингизхана», а не провозглашать «исламскую революцию».

Рафаэль Хакимов

Вывод: гуманитарная мысль всегда оказывается впереди любого прогресса или же впереди любого регресса. Это надо иметь в виду в наше время. Политические лидеры и СМИ настойчиво формируют мнение, что рыночные отношения – это круто, чуть ли не панацея от социальных и экономических проблем. На самом деле, рынок никогда не определял вектор социальных изменений, он стимулировал конкуренцию в экономике, но не в сфере гуманитарной мысли. Рынок не синоним конкуренции, которая может существовать и без него, рынок не синоним экономики и тем более благосостояния населения. Что же касается гуманитарной мысли, то рынок, скорее, наносил ему вред, покупая тех, кто мог защищать корпоративные интересы в ущерб общественным. Ни в одной культуре, ни в какие века гуманитарную мысль не измеряли рыночными категориями. Рынок, в принципе, довольно тупой инструмент, более того, он, скорее, индикатор, нежели инструмент, хотя централизованное управление еще хуже. Проблема в том, чтобы подчинить рынок общественно значимым ценностям, а не плясать под дудку тех, кто, прикрываясь рынком, уничтожает любую мысль.

Во-вторых, для выхода из Средневековья наряду с интеллектуальными сражениями за свободную мысль не менее важна была борьба за свободные университеты, чей вес из века в век рос. Университеты стали одним из ключевых институтов общества, завоевав в длительной борьбе три главные привилегии: автономную юрисдикцию, право на забастовки и монополию на присвоение университетских степеней. Это те минимальные условия, без которых невозможно обсуждать проблемы высшего образования. Об этих простых вещах можно было бы не говорить, если бы российское общество не возвращалось в Средневековье не только в вопросах религии, но и образования. Современные университеты стремительно возрождают ситуацию, в которой европейские университеты находились до получения автономии в начале ХIII века, в период торжества схоластики, церковной идеологии и королевской «вертикали власти».

Университеты Европы к ХIII веку приобрели большое экономическое значение, они стали уникальными питомниками для взращивания советников и чиновников, источником немалого престижа. Суверены хотели наложить свою руку на университеты, приносящие богатство и престиж их королевствам, как и церковные власти, проводившие через преподавателей свою идеологию.

Изначально обучение было функцией церкви. Местный епископ считал преподавателей своими подданными-клириками. В качестве главы всех школ епископ делегировал свою власть канцлеру, который держался за монопольную власть. Но уже в 1213 году в Париже канцлер практически утрачивает привилегию вручать licence право на преподавание. Это право переходит к университетским мэтрам. В Оксфорде примерно в те же годы канцлер также поглощается университетом, его начинают избирать. В Болонье церковь долгое время не интересовалась преподаванием, считая это делом мирским. Лишь в 1219 году главой университета становится архидиакон Болоньи, функции которого напоминают функции канцлера. Но его власть была внешней, он довольствовался тем, что председательствовал на защитах и разбирался с оскорблениями, нанесенными членам университета.

Избавление от давления церковной власти шло параллельно с борьбой со схоластикой. Средневековый поэт Франсуа Вийон, посещавший лекции в Сорбонне, написал такие строки:

Сознанье разом мне затмило,
Но было не вино виной;
То Дама-Память все взмутила,
И вновь в укладке разместила
С набором средств необходимых,

Чтоб суть постичь возможно было
Познаний истинных и мнимых:

Условия формированья,
Оценочные означенъя,
Взаимопреобразованья
Отождествленья и сравненья.
От этого столпотворенья
Любой лунатиком бы стал
Иль спятил.
Я сие ученье

У Аристотеля читал.

Университеты вели борьбу также против светской власти. В Париже автономность университета была окончательно обретена после кровавых столкновений студентов с королевской полицией в 1229 году. В 1231 году папа Григорий IX осудил парижского епископа за нерадение и принудил короля Франции пойти на уступки своей буллой Parensscientiarum, которую поминают как Великую Хартию университета. В Оксфорде после серии конфликтов с королем Генрихом III в 1214, 1232, 1238 и 1240 годах университет получил свободы.

Борьба университетов шла также и с коммунальными властями. Возглавлявшие коммуну буржуа были раздражены тем, что обитатели университетов не подпадали под их юрисдикцию, что преподаватели и студенты устанавливали твердые цены на жилье и продукты питания, заставляя торговцев совершать свои сделки, не преступая законов. В Болонье конфликт между университетом и буржуа был наиболее ожесточенным, поскольку коммуна вплоть до 1278 года безраздельно правила городом, хотя в 1158 году Фридрих Барбаросса самолично даровал привилегии преподавателям и студентам. Коммуна навязывала преподавателям пожизненный контракт, делая их своими чиновниками, вмешивалась она и в присуждение степеней. После столкновения в 1321 году университет более не страдал от вторжения властей в его дела.

Европейские университеты пережили многие болезни своих обществ. Получив влияние в государстве, доктора начали подражать аристократам и обогащаться. Простую мантию они подбивали мехом и добавляли воротник из горностая. Уставы требовали от кандидатов все растущее число перчаток, которые должны вручаться докторам во время экзамена. В одном из болонских текстов (1387 год) уточняется: «Кандидат обязан в удобное время представить через сторожа достаточное число перчаток для докторов коллежа... Эти перчатки должны быть настолько длинными и широкими, чтобы закрывать руку до локтя. Они должны быть также из хорошей замши и вполне свободными, дабы руки в них входили без помех и с удобством». Празднества по случаю получения докторской степени все чаще сопровождались увеселениями, как это принято у знатных особ: балами, театральными представлениями, турнирами. Дома преподавателей становились все роскошнее, их гробницы представляли собой настоящие памятники. Ректоры Болоньи уже по уставу должны были жить благородно. Они получили право носить оружие, их сопровождал эскорт из пяти человек. С получением автономии университеты избавляются от многих социальных пороков общества.

В-третьих, важный шаг, который для нас существенно отметить, – это переход университетов на национальные языки. Пока университетов было немного, они пользовались латынью как языком науки и обучения, но вместе с ростом числа университетов, стали переходить на местные языки. Первыми в 1409 году на свой язык перешли чехи, и все члены университета должны были приносить присягу на верность богемской короне. Немцы покинули Пражский университет и основали собственный в Лейпциге. Это важная дата средневековой истории: родился национальный университет.

К сожалению, не интересен аналогичный экскурс в историю исламских университетов-медресе, они, оказавшись в болоте схоластики, перестали развиваться и остались рассадниками догматизма, а не науки. Во всяком случае, в их истории нет ничего поучительного. После Ибн-Рушда интеллектуальную эстафету подхватила Европа.

Роль университетов в сегодняшней жизни рассмотрим в следующей статье, а сейчас небольшой урок схоластики. Честно говоря, мне не по душе богословские рассуждения, как пустая трата времени и сил, однако этим приходится заниматься, чтобы отвечать комментаторам, которые выучили арабский язык, но не поняли Коран. Кстати, величайший комментатор Аристотеля Ибн-Рушд, которого в Европе называли просто Комментатор, не знал древнегреческого языка, но понимал Аристотеля лучше других.

В сегодняшней мусульманской умме богословские рассуждения не в почете. Имамам в их массе это чуждо, а потому водоразделом между их группировками (только муфтиев насчитывается десятками по стране) становятся ритуалы, а в беседах с прихожанами – длина бороды и брюк, форма женской одежды, размер подношений за ритуальные услуги. Замечательно наблюдать, как возвращаются средневековые нормы в нашу жизнь – появились даже аналоги индульгенций!

Для примера возьмем тему хиджаба. Этот пример особенно интересен тем, что он пришел к нам из раннего Средневековья из дикой домусульманской Аравии. Сегодня из одежды сделали символ веры. Так происходит, когда исчезает сама вера и ее подменяют ритуалы. В защиту мифической «мусульманской одежды» сломано немало копий, но при этом мало кто заглянул в Коран, чтобы удостовериться, о какой одежде может идти речь. Если бы наши имамы и женщины уделяли столько же времени и сил получению знаний, сколько тратят на выбор одежды, как далеко вперед ушел бы исламский мир! Достойно уважения старание татарских женщин превратить примитивную одежду бедуинов во что-то пристойное, радующее глаз. Все эти конкурсы мусульманских модельеров говорят о фантазии наших мусульманок и их приверженности современной моде. Еще более удивительно наблюдать за имамами, которые старательно наряжаются в театрализованные одежды, хвастают чапаном и чалмой с замысловатыми остроконечными завершениями, как у сказочных звездочетов, но это не имеет никакого отношения к самому исламу. Именно о таких в Коране сказано, что они лицемеры.

В СЕРДЦЕ МОЖЕТ ЗАГЛЯНУТЬ ТОЛЬКО ГОСПОДЬ

Пророк говорил: «Поистине, Аллах Всевышний не смотрит ни на тела ваши, ни на ваше обличье, но смотрит Он на сердца ваши». Из этих слов не трудно понять, что важнее для Всевышнего – одежда, ритуалы, обряды или внутреннее убеждение. Этот вопрос риторический, конечно, Аллах смотрит в сердце человека! Внешние атрибуты в виде чалмы, женских платков – всего лишь театр масок. А что находится под маской? Аллах знает…

Среди богословских трактатов можно встретить такие фразы: «Человек приближается к Аллаху сердцем. Разум – помощник сердца». Это действительно так, если исходить из прямого перевода коранического понятия сердце (калб), но во времена Пророка Мухаммеда у арабов сердце считалось вместилищем разума. Значит, прямой перевод не верен, а знание арабского языка не спасает. Среди изречений имама Али есть такие слова: «Есть в человеческом теле часть, прикрепленная к нему веной, и она самая удивительная: это сердце. И это – потому, что она – сокровищница мудрости…» Стало быть, стремиться к Господу сердцем по Корану означает понять его разумом. Сказано: «Разве сердца их не способны понимать и уши их не способны слышать?» [22:46]. Здесь говорится, что сердце понимает, а не чувствует. Сегодня для нас сердце – «вместилище» эмоций, а не разума.

В Коране слово калб встречается 133 раза. Об этом слове возникла целая наука «сердцеведения», для которой сердце – орган постижения и осмысливания религиозных истин, вместилище веры (иман) и благочестия. При этом «запечатывая сердца» «грешников», «неверующих» и «тиранов», Аллах, согласно Корану лишал их своей милости и обрекал на незнание истины и адские мучения [10:74/75; 7:101]. В аяте «Иона» сказано: «После этого Мы посылали других пророков к народам; они им являлись с явными знамениями; но эти народы не могли уверовать в то, что они прежде считали ложью. Так налагаем Мы печать на сердца нечестивых» [10:74]. В этих словах «сердце» может означать разум, а также душу, понимание народом своего предназначения.

Мутазилиты подчеркивали исключительно рациональную деятельность «сердца» и фактически отождествляли ее с мышлением. В суфизме «наука о сердцах и помыслах» (‘илм ал-кулуб ва-л-хаватир) развилась в учение о «мистических стоянках и состояниях» (макамат ва ахвал). Аль-Газали так определил калб: «Сердце есть тайна из тайн Великого и Всемогущего Аллаха, которую невозможно постичь чувствами. Это сердце – подарок из даров Бога, и его смысл можно понять через слово «рух (дух)». Обобщая различные суфийские толкования понятия калб, современный турецкий ученый Фетхуллах Гюлен пишет: «Сердце – место веры, поклонения, высшего совершенства или превосходства (ihsan), и потому оно, как могучая река, сияющая и вдохновляющая, определяет отношение с Богом, человечеством и вселенной». Различное понимание слова калб связано не с плохим знанием арабского языка, а с его толкованием, и здесь авторитеты ничем не могут помочь, ведь за эти века уже высказались самые выдающиеся богословы, и они придерживались различного мнения. Эта полемика вокруг одного понятия не прекратилась и в наши дни. Сейд Мухаммад Накыб аль-Аттас пишет: «С нашей точки зрения, помимо физических качеств, человек наделен также интеллектуальными, духовными силами или способностями, восходящими к той духовной субстанции, которая иногда называется интеллектом, а иногда сердцем, душой, собственным «я», из чего следует, что рациональное, умственное и эмпирическое бытие человека должно включать в себя как физический, так и духовный уровень». Различные общины в разные времена вкладывали в слово калб различный смысл, порой прямо противоположный. А, может быть, Коран и не предполагает однозначного толкования слова калб, оставляя это на усмотрение каждого читающего... Можно всю жизнь учить арабский язык и не понять Коран.

ХИДЖАБ ОТНОСИТСЯ К МУЖЧИНАМ

Разве Господь предписал ходить в чалме и кутаться в хиджаб? Это придумали лицемеры, подменяющие подлинную духовность театральными приемами. Конечно, существует корпоративная форма одежды. Врачи ходят в халатах, военные – в защитной форме, пожарники в спецодежде. Но то, что я надену форму летчика, – не означает, что я уже умею летать. Если на голове чалма, то это вовсе не значит, что ты становишься знатоком Корана, и тем более это не значит, что имам может поучать, как нам надо жить.

Из хиджаба сделали символ нравственности и приверженности «подлинному» исламу. А для меня это символизирует отказ от татарских традиций, независимо от того, что думают сами девушки. В Коране сказано: «Прикажи правоверным женщинам опускать глаза и хранить целомудрие, не показывать из своих прелестей, как только то, что внаруже, закрывать покрывалом груди» [24:31]. Из этой одной фразы появилась целая псевдонаука, опирающаяся на некие предположения – показывать можно лицо и кисти рук, остальное нельзя. Это подразумевается. Кое-кто считает «разрешенным» показывать и ступни ног. В этом аяте сказано, что «прелести» нельзя показывать только ближайшим родственникам и далее уточняется: «мужчинам, которые не имеют нужды в женщинах (евнухам), и младенцам, которые еще не понимают половых органов женщины. Женщины не должны делать ногами таких движений, которые могут показать скрытые их прелести». Стало быть, под словом «прелести» имеют в виду половой орган («скрытые прелести») и груди, которые следует прикрывать платком (химар). Более ничего не сказано.

Суть богословских споров вокруг «прелестей» и хиджаба можно свести к одному слову – подразумевается. Арабский язык в этом вопросе не помощник, поскольку речь идет не о переводе, а толковании, а комментаторы следуют рассуждениям, которые привязаны к национальной культуре. Некоторые из ученых объясняют наложение запрета на движение ног якобы для того, чтобы не было слышно звона украшений. Под «прелестями» или «красотами» понимают не только женское тело, но и украшения и одежду. «Всевышний Аллах повелел правоверным женщинам прикрывать лицо, шею и грудь, – пишет Абд ар-Рахман бин Насир ас-Са’ди, – и это свидетельствует о том, что мусульманка должна быть покрыта полностью». Слово «полностью» взято не из Корана, а подразумевается. У И.Ю. Крачковского перевод данного аята звучит как необходимость набрасывать «свои покрывала на разрезы на груди». В толковании же «Аль-мунтахаб» решили не ограничиваться только этим: «Скажи им (о, пророк!), чтобы они прикрывали места, видные в разрезе одежды, как грудь и шея, набрасывая на них свои головные покрывала». Здесь разрез груди стал разрезом одежды. Какое ни взять толкование, оно стремится максимально «прикрыть» женщину, поскольку над богословами довлеет мужская традиция – отношение к женщине как к собственности.

По смыслу и духу Корана речь идет об уважительном отношении к женщине, а не форме одежды. Но если бы даже был расписан покрой одежды, сама ткань и фирма, где она должна быть сшита, то и это не было бы окончательным вердиктом на все времена и климатические условия. Жизнь в пустыне отличается от условий Крайнего Севера, один век – от другого. Жизнь привносит улучшения в одежду, жилища, условия жизни людей. Разумность поведения человека важнее длины брюк, и она заключается не в слепом следовании чьим-то фетвам, а в целесообразном соотнесении действий с условиями жизни, ведь «ислам – это легкость» (Мухаммед). Тонкий знаток Корана Зыяэтдин Камали писал: «Проблема хиджаба является очень древней проблемой. Вовсе не исламская религия произвела ее на свет. В исламе нет неукоснительного указания на то, что женщины должны носить хиджаб. Лишь относительно покрытия интимных частей тела "аурат" имеется обязательное правило, адресуемое всему человечеству, что вовсе не означает необходимости скрывать от посторонних взоров остальные части тела. Приведенный в Священном Коране аят о хиджабе имел отношение лишь к великим женам нашего Пророка. Всеобщее сокрытие женских лиц под покрывалом и хождение под накидкой – это этнические обычаи и правила, привнесенные в исламскую религию. И религия в этом неповинна».

Татарские женщины в прошлом никогда не одевались по-арабски, кутаясь в платки, а ведь знатоки ислама среди татар существовали во все времена, и они были намного грамотнее современных имамов. Сегодня наши женщины-активистки добились в суде права фотографироваться в платке для паспорта. Все это вызывает уважение, хотя не имеет отношения к исламу. Ведь если они будут настаивать на своей ложно понятой «правоверности», тогда им не следует бегать по судам, поскольку в аяте 33 суры «Союзники» сказано: «Сидите дома», им в таком случае не следует общаться с чужими мужчинами, как только через покрывало [33:53], а жить они должны только в женской половине своего жилища. Но они предпочитают судиться, игнорируя вышеприведенные аяты, впрочем, делают совершенно правильно. Женщины имеют право на равенство с мужчинами. Это не противоречит духу Корана, а вышеприведенные аяты являются всего лишь средневековым наследием. Их надо оставить в прошлом как часть истории.

В Коране хиджаб упоминается в различных аспектах, но главный смысл заключается в почтительном отношении к женщине. Сказано: «Если вы имеете что-либо спросить у жен его, спрашивайте через покрывало. Это чище для сердец ваших и для сердец их» [33:53]. Данное предписание относится к мужчинам, пришедшим в дом Пророка, а покрывало употребляется не в значении женской одежды и даже не предмета, делящего женскую и мужскую половину дома, а, скорее, как «хиджаб» уважения. «Согласно законам риторики и правилам синтаксиса, – пишет выдающийся татарский богослов Муса Бигиев, – выражение «из-за занавеси» относится к тому, кто просит, обращается к женщине. Состояние обращающегося к женщине мужчины должно быть в своем роде «под хиджабом». Откройте страницы Писания, взгляните на текст: все повеления, запреты и обращения, имеющиеся в этом священном аяте, обращены к мужчинам. В этом аяте нет ни одного повеления, ни одного слова, обращенного к женщинам. А коль так, можно ли вообще говорить о том, что хиджаб обязателен для женщин?» Дамы и господа, мужья и их жены, дорогие девушки и их правоверные парни, имамы и журналисты, вдумайтесь, хиджаб относится к мужчинам, а не к женщинам.

В исламе ни одна форма одежды не предписывается и не запрещается, принимается любая национальная традиция в поведении людей, в то же время там есть наставление об уважительном отношении мужчины к женщине. Никакая одежда не спасет безнравственного мужчину или женщину, а целомудренные девушки и жены останутся таковыми и без накидок на лице. «Если женщина не ценится и не пользуется почитанием в обществе, – считает Бигиев, – то накидки для лица бесполезны, а хиджаб и вовсе неуместен. Хиджаб, ниспосланный и узаконенный в качестве покрова уважения и почитания озаренных семейным счастьем жилищ Пророка (мир ему!), не может означать лишь накидку для лица. Он не может быть завесой, призванной не допустить смуту. Он может быть только знаком и средством выражения уважения и почтения». Таким образом, хиджаб означает уважение, честь и достоинство женщины, безотносительно к форме одежды.

Мухаммед говорил: «Воистину, Аллах в начале каждого столетия будет посылать умме человека для обновления религии». Что имел в виду Пророк под этим? Видимо то, что толкование Корана должно соответствовать своему времени и конкретным условиям, его принципы должны быть приемлемы в данном месте, в данное время и для данных людей. Ислам развивается вместе с обществом и Вселенной. В этом его сила. Разве Господь предписал ходить в чалме и кутаться в хиджаб? Нет! Это придумали лицемеры.

Есть в каждом человеке дверца –
Между умом и его сердцем.
Коль рот закрыт – она открыта.
Рот шумный – ни уму, ни сердцу.

Джалал ад-дин Руми

Recensioni фото у моря со спины

Promozioni hot in фото у моря со спины: le migliori offerte e sconti online con recensioni di clienti reali.

Grandi notizie! Sei nel posto giusto per фото у моря со спины. Ormai sai già che, qualunque cosa tu stia cercando, lo troverai su AliExpress. Abbiamo letteralmente migliaia di ottimi prodotti in tutte le categorie di prodotti. Sia che tu stia cercando etichette di fascia alta o acquisti economici e economici, ti garantiamo che è qui su AliExpress.Troverai negozi ufficiali per i marchi oltre a piccoli venditori indipendenti di sconti, i quali offrono metodi di pagamento rapidi e affidabili, oltre che convenienti e sicuri, indipendentemente da quanto tu scelga di spendere.

AliExpress non sarà mai battuto per scelta, qualità e prezzo. Ogni giorno troverai nuove offerte solo online, sconti sui negozi e l'opportunità di risparmiare ancora di più raccogliendo i coupon. Ma potresti dover agire in fretta poiché questo фото у моря со спины è destinato a diventare uno dei best seller più richiesti in pochissimo tempo. Pensa quanto saranno gelosi i tuoi amici quando dici che hai il tuo фото у моря со спины su AliExpress. Con i prezzi più bassi online, le tariffe di spedizione economiche e le opzioni di ritiro locali, puoi realizzare un risparmio ancora maggiore.

Se hai ancora due menti фото у моря со спины e stai pensando di scegliere un prodotto simile, AliExpress è un ottimo posto per confrontare prezzi e venditori. Ti aiuteremo a capire se vale la pena pagare un extra per una versione di fascia alta o se stai ottenendo un acquisto altrettanto vantaggioso acquistando l'articolo più economico. Inoltre, se vuoi solo concederti e dare un'occhiata alla versione più costosa, AliExpress si assicurerà sempre che tu possa ottenere il miglior prezzo per il tuo denaro, anche facendoti sapere quando starai meglio ad aspettare che inizi una promozione e i risparmi che puoi aspettarti di fare.

AliExpress è orgogliosa di assicurarsi di avere sempre una scelta informata quando acquisti da una delle centinaia di negozi e venditori sulla nostra piattaforma. Ogni negozio e venditore è valutato per il servizio clienti, il prezzo e la qualità dei clienti reali. Inoltre puoi scoprire il negozio o le singole valutazioni del venditore, oltre a confrontare prezzi, offerte di spedizione e sconti sullo stesso prodotto leggendo commenti e recensioni lasciati dagli utenti. Ogni acquisto è valutato a stelle e spesso ha commenti lasciati dai precedenti clienti che descrivono la loro esperienza di transazione in modo da poter acquistare con fiducia ogni volta. In breve, non devi crederci sulla parola - ascolta i nostri milioni di clienti soddisfatti.

E se sei nuovo su AliExpress, ti faremo conoscere un segreto. Poco prima di fare clic su "acquista ora" nel processo di transazione, prenditi un momento per controllare i coupon e risparmierai ancora di più. Puoi trovare coupon negozio, coupon AliExpress o puoi raccogliere coupon ogni giorno giocando ai giochi sull'app AliExpress. Inoltre, poiché la maggior parte dei nostri venditori offre la spedizione gratuita, riteniamo che accetti di ottenere questo фото у моря со спины a uno dei migliori prezzi online.

Abbiamo sempre l'ultima tecnologia, le ultime tendenze e le etichette più discusse. Su AliExpress, qualità, prezzo e servizio di alta qualità sono sempre di serie. Inizia la migliore esperienza di shopping che tu abbia mai, proprio qui.

Фондовая фотография задней стороны хиджаба - Страница 1: Masterfile

  • 649-08086854

    Вид сзади двух молодых женщин, смотрящих со стороны озера

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 841-03675910

    Главный вход, Большая мечеть шейха Зайда, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток

    Права управляемого

  • 841-06030647

    Две молодые палестинские девушки в хиджабе по пути на молитву, Старый город, Иерусалим, Израиль, Ближний Восток

    Права управляемого

  • 841-03675908

    Большая мечеть шейха Зайда, самая большая мечеть в США.A.E. и одна из десяти крупнейших мечетей в мире, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток

    Права управляемого

  • 640-03260809

    Женщины в шарфах смотрят в камеру

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 682-02894231

    Арабская женщина, смотрящая в море

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 694-03327098

    Две мусульманки в традиционной одежде разговаривают

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 700-06038042

    Женщины гуляют возле океана, Эс-Сувейра, Марокко

    Права управляемого

  • 682-02894250

    Арабская женщина, стоящая на балконе перед зеленым полем

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 630-03481409

    Люди в мечети во время праздника Рамазан

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 694-03327097

    Две мусульманки в традиционной одежде, вид сзади

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 682-02896055

    Вид сзади женщины, смотрящей на городской пейзаж Дубая с балкона квартиры, Дубай, ОАЭ

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 614-02764069

    Семья на прогулке, вид сзади

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 625-01752380

    Туристы перед зданием, Стамбул, Турция

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 614-02764143

    Молодая мусульманка, молящаяся, вид сзади

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 625-01752385

    Женщина, вид сзади, Стамбул, Турция

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 700-01879908

    Мужчина продает оливки в магазине, Медина Феса, Марокко

    Права управляемого

  • 640-01358412

    Вид сзади трех женщин, смотрящих на цифровую камеру

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 625-01752363

    Женщина с сумками для покупок, вид сзади, Стамбул, Турция

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 700-01248726

    Девочка-подросток слушает музыку

    Права управляемого

  • 649-09269080

    Молодая женщина в хиджабе и лучшая подруга фотографируют канал на закате в городе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 625-01752411

    Вид сзади мусульманской женщины в хиджабе, стоящей с кошкой, Стамбул, Турция

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 841-03675916

    В главном молитвенном зале находится самый большой в мире персидский ковер ручной работы, Большая мечеть шейха Зайда, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток

    Права управляемого

  • 630-014

    Три женщины в мечети, Аджмер, Раджастхан, Индия

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 841-0

    26

    Spice Bazaar, Misir Carsisi, Egyptian Market, Eminonu, Стамбул, Турция, Европа

    Права управляемого

  • 700-00080214

    Вид сзади женщины, опирающейся на стену, Фатехпур Сикри Агра, Индия

    Права управляемого

  • 649-09257601

    Деловые партнеры во время встречи в офисе на чай

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257599

    Деловые партнеры пожимают друг другу руки при встрече в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257598

    Деловые партнеры пожимают друг другу руки при встрече в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257596

    Деловые партнеры на собрании мозгового штурма в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257591

    Деловые партнеры на собрании мозгового штурма в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257590

    Деловые партнеры на собрании мозгового штурма в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257574

    Деловые партнеры на мозговом штурме в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

  • 649-09257640

    Деловые партнеры на собрании мозгового штурма в офисе

    Премиум без лицензионных отчислений

молодая арабская женщина в хиджабе зад, вид сзади Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти.Изображение 104063352.

молодая арабская женщина в хиджабе зад, вид сзади Фотография, картинки, изображения и сток-фотография без роялти. Изображение 104063352.

Молодая арабская женщина в хиджабе сзади, вид сзади Вид сзади молодой арабской мусульманской женщины в хиджабе на белой студии сзади. Довольно женский персонаж, идущий с ее спиной.Женский персонаж делает одну ногу. Вид сзади всего тела молодой довольно взрослой арабской женщины в хиджабе, покрывающей голову, стоя с задом. Люди и арабское понятие.

S M L XL

Таблица размеров

Размер изображения Идеально подходит для
S Интернет и блоги, социальные сети и мобильные приложения.
M Брошюры и каталоги, журналы и открытки.
л Плакаты и баннеры для дома и улицы.
XL Фоны, рекламные щиты и цифровые экраны.

Используете это изображение на предмете перепродажи или шаблоне?

Распечатать Электронный Всесторонний

3580 x 2447 пикселей | 30.3 см x 20,7 см | 300 точек на дюйм | JPG

Масштабирование до любого размера • EPS

3580 x 2447 пикселей | 30,3 см x 20,7 см | 300 точек на дюйм | JPG

Скачать

Купить одно изображение

6 кредитов

Самая низкая цена
с планом подписки

  • Попробовать 1 месяц на 2209 pyб
  • Загрузите 10 фотографий или векторов.
  • Нет дневного лимита загрузок, неиспользованные загрузки переносятся на следующий месяц

221 ру

за изображение любой размер

Цена денег

Ключевые слова

Похожие изображения

Нужна помощь? Свяжитесь с вашим персональным менеджером по работе с клиентами

@ +7 499 938-68-54

Мы используем файлы cookie, чтобы вам было удобнее работать.Используя наш веб-сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie, как описано в нашей Политике использования файлов cookie

. Принимать

Полиция Детройта вынудила мусульманку снять хиджаб во время бронирования фото

ДЕТРОЙТ - Полиция Детройта столкнулась с новым федеральным иском, в котором говорится, что мусульманка была вынуждена снять свой хиджаб для фото, сделанного в Центре заключения Детройта.

Согласно иску, Зайнаб Чаабан заставили снять хиджаб на глазах у сотрудников-мужчин внутри тюрьмы.

«Я чувствовал, что это действительно что-то причинило мне боль. Это психологически повлияло на меня », - сказал Чаабан.

Чаабан сказала, что инцидент произошел в апреле 2019 года. Она была арестована полицией Детройта за участие в семейной ситуации с мужем. По ее словам, дело было передано в суд, и она была признана невиновной.

«Он продолжал толкать меня, как бы слегка. Я упал с края крыльца. Я сказал: «Ого!» И схватил его за руки. Мы оба упали с крыльца. Я ударилась головой и спиной », - сказала она.«В итоге меня обвинили в домашнем насилии, нападении и умышленном разрушении здания. Мы провели суд присяжных, и я был признан невиновным ».

Ad

Она сказала, что когда ее взяли на фотосессию, ее заставили снять хиджаб. Головной убор является частью мусульманской религии и традиционно носится перед любым мужчиной, не являющимся ближайшим родственником носителя.

«Когда я пошел в камеру, меня попросили снять шарф. Я сказал им: «Вот как вы меня опознаете.С этим шарфом », - сказала она.

Она сказала им, что носит его из-за своей религии, но она сказала, что офицеры все равно сняли его. Это нарушило ее убеждения.

«Это продолжается, и они не понимают, что есть последствия. Вы не просто насилуете человека, а потом это просто улетучивается. Вы должны решить эти вопросы », - сказала она. «Вы должны выявить их. Это то, что реально. Ислам здесь. Ислам растет. Ислам здесь, он никуда не денется.Они должны понимать, что существуют законы и почему мы это делаем ».

ПРОЧИТАЙТЕ : Больше освещения местных новостей

Copyright 2020 WDIV ClickOnDetroit - Все права защищены.

Государственный департамент приносит извинения за действия консульства США в Иерусалиме: Запрещение изображения на паспорте хиджаба "полная ошибка"

Госдепартамент приносит извинения за действия консульства США в Иерусалиме: запрет на использование хиджаба в паспорте является «полной ошибкой»

Авг.26 ноября Госдепартамент подтвердил Американо-арабскому антидискриминационному комитету (ADC), что фотографии женщин в хиджабе являются приемлемыми фотографиями для паспорта.
В середине августа 2004 года женщина обратилась в ADC после своего опыта работы в консульстве США в Восточном Иерусалиме. В мае 2003 года она пошла в консульство, чтобы обновить паспорта своих дочерей в возрасте 12 и 14 лет. После заполнения необходимых документов она представила фотографии своих дочерей. На фотографиях они носят хиджаб, головной убор, закрывающий уши, волосы и небольшую часть лба.Консульство отклонило фотографии, несмотря на то, что их лица были полностью видны. Затем женщина представила еще одну серию фотографий для своих дочерей, на которых хиджаб был заправлен обратно до волос и краев ушей. По словам матери девочек, их платки были затянуты «до максимально допустимого предела» в соответствии с ее религиозными убеждениями, и лица ее девочек были полностью видны. И снова фотографии были отклонены.
Служба американских граждан (ACS), которая помогает людям с обновлением паспортов, регистрацией американцев, проживающих за пределами США, отчетами о рождении детей американских граждан, родившихся за пределами США, регистрацией избирателей, формами подоходного налога, нотариальными услугами и экстренной службой для американцев. граждане, проживающие за пределами США, заявили, что на фотографиях в паспорте должна быть видна линия волос и хотя бы одно ухо.Однако мать сказала, что ее фотография на паспорт, на которой она носит хиджаб, как и ее дочери, была принята. Женщина добавила, что многие из ее подруг представили похожие фотографии с закрытыми волосами и ушами, которые были приняты. Чувствуя разочарование, женщина начала расследование этого дела, связавшись с консульством США в Эр-Рияде. Консульство США в Эр-Рияде заявило, что на фотографиях на паспорт необязательно показывать уши и нужно показывать только «анфас».Эти несоответствия сбивали с толку и расстраивали семью, поэтому они обратились в ADC. Узнав все подробности этого дела, ADC направила письмо в ACS в Иерусалиме и в Государственный департамент, в котором настоятельно призвала принять меры для устранения нарушения религиозных прав, с которым столкнулась эта женщина и ее дочери. В письме ADC отметила, что для того, чтобы заставить мать включать фотографии своих дочерей в соответствии с требованиями ACS, «потребовалось бы, чтобы она и ее дочери нарушили свою веру.ADC также выразила озабоченность по поводу несоответствий в соблюдении требований к фотографиям в паспорте в различных консульствах США, примером которых является опыт матери и ее друзей, а также информация, предоставленная консульством в Эр-Рияде.
Призывая ACS немедленно заняться этим вопросом, который потенциально нарушает конституционное право на свободу выражения вероисповедания, ADC предположил, что следует принести извинения и объяснения. ADC также запросил объяснение того, почему ACS в Иерусалиме, как представляется, «применяет требования к фотографиям более строго, чем другие консульства.Вскоре после получения письма ADC от 13 августа представитель Государственного департамента связался с ADC, чтобы извиниться за печальный опыт семьи и пояснить, что отклонение фотографий было «полной ошибкой». В заявлении четко указано, что на фотографиях на паспорт разрешается носить головные платки по религиозным причинам и при условии, что лицо видно полностью. Волосы и уши показывать не нужно.
_______________________________________
ВЫДЕРЖКИ ИЗ ПИСЬМА ADC В ACS В ИЕРУСАЛИМЕ
Цель этого письма - выразить серьезную озабоченность ADC по поводу U.Попытка гражданки С. обновить фотографии паспортов ее двух дочерей в консульстве Иерусалима. 9 мая 2003 г. г-жа Кэрол Дуглас-Талхами поехала в консульство США в Восточном Иерусалиме, чтобы обновить паспорта для своих двух дочерей (12 и 14 лет). После предоставления необходимых фотографий, фотографии были отклонены, так как две девушки были одеты в платки, закрывающие уши, линию роста волос и часть лба. Из-за этого г-жа Дуглас-Талхами представила вторую серию фотографий, на этот раз с головными платками ее дочерей, зачесанными до линии роста волос и до края ушей (хотя оба все еще были прикрыты), полностью показывая их лица.И снова фотографии были отклонены. Г-же Дуглас-Талхами проинформировали, что фотографии будут приняты только в том случае, если будет видна линия волос девочек и хотя бы одно ухо.
Согласно глубоко почитаемым религиозным убеждениям г-жи Дуглас-Талхами, в общественных местах головные платки должны закрывать линию волос и уши. Г-жа Дуглас-Талхами, а также обе ее дочери носят свои головные платки таким образом каждый день. На второй группе представленных фотографий, по словам г-жи, девушки сняли головные платки.Дуглас-Талхами, «до максимально допустимого с исламской точки зрения предела». Чтобы заставить их пойти дальше, потребовалось бы, чтобы она и ее дочери нарушили их веру.
Вызывая дальнейшее замешательство и разочарование г-жи Дуглас-Талхами, она сообщает, что дважды ранее успешно отправила свои фотографии на паспорт с линией волос и ушами, полностью прикрытыми платком. При отправке этих фотографий у нее не было никаких проблем. Она также утверждает, что многие из ее подруг представили аналогичные фотографии с волосами и ушами, прикрытыми шарфами, с полным успехом.Кроме того, г-жа Дуглас-Талхами была проинформирована офисом ACS в Эр-Рияде, что на фотографиях на паспорт не нужно показывать уши, а нужно показывать только «анфас». Это задокументировано в электронном письме, отправленном офисом ACS в Эр-Рияде г-же Дуглас-Талхами.
В соответствии с требованием Госдепартамента о паспортных фотографиях г-жа Дуглас-Талхами предложила представить официальное объяснительное письмо к фотографиям ее дочерей, объяснив, что шарфы носят ежедневно по религиозным причинам.В требованиях указано: «Если вы носите головной убор ежедневно по религиозным или медицинским причинам, включите поясняющее заявление». Хотя в требованиях дополнительно указывается, что нельзя носить головной убор, который «закрывает волосы или линию роста волос», ничто в требованиях не предполагает, что должно быть показано хотя бы одно ухо. Более того, требование о наличии волосяного покрова, по-видимому, либо не соблюдается строго, либо учитывается правом носить головной платок «по религиозным причинам». Как указывалось выше, сама г-жа Дуглас-Талхами, а также многие из ее друзей успешно представили фотографии на паспорт с полностью скрытыми ушами и волосами, что подтверждается офисом ACS в Эр-Рияде.
ADC настоятельно рекомендует вам помочь г-же Дуглас-Талхами как можно скорее обновить фотографии на паспорт ее дочери. По крайней мере, должно быть дано обоснование того, почему консульство Иерусалима, похоже, применяет требования к фотографиям строже, чем другие консульства в Соединенных Штатах и ​​Эр-Рияде. ADC также считает, что следует принести извинения, если предполагаемые факты действительно соответствуют действительности. Крайне важно решить эту проблему, поскольку, как представляется, это ограничение конституционного права двух девочек на свободу вероисповедания.Спасибо за помощь в решении этого вопроса. Ждем вашего ответа.

Угроза изнасилования используется для принуждения женщин в Иране к ношению хиджаба

Дата выдачи: Изменено:

Наши наблюдатели в Иране сообщают нам, что тревожная фотография изувеченной женщины была широко распространена с помощью текстовых сообщений, сопровождаемых угрозами изнасилования женщинам, которые не носят головные платки и консервативную одежду.Это происходит в то время, когда все большее число иранских женщин выступают против обязательного дресс-кода Исламской Республики.

Женщина в хиджабе в Иране.

Наши наблюдатели в Иране сообщают нам, что тревожная фотография изувеченной женщины широко распространялась с помощью текстовых сообщений, сопровождаемых угрозами изнасилования женщинам, которые не носят головные платки и консервативную одежду.Это происходит в то время, когда все большее число иранских женщин выступают против обязательного дресс-кода Исламской Республики.

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: ИЗОБРАЖЕНИЯ НИЖЕ МОГУТ ШОТОВАТЬ ДЛЯ ПРОСМОТРОВ.

На рассматриваемой фотографии изображена молодая женщина, чьи губы и глаза закрыты. Его уже около месяца распространяют в Иране через приложения для обмена текстовыми сообщениями. Во многих сообщениях, сопровождающих фотографию, утверждается, что ее изнасиловали, потому что на ней не было хиджаба.Хотя настоящая личность женщины неизвестна, поиск изображений в Google показывает, что фотография циркулирует на различных англоязычных веб-сайтах, в основном на сайтах модификации тела, с 2012 года, задолго до того, как этот слух начал распространяться в Иране.

Вот уже несколько месяцев между сторонниками и противниками хиджаба назревает война. По данным наших наблюдателей, в крупных городах Ирана все больше и больше женщин спускают платки на плечи.А десятки разместили свои фотографии без хиджаба на странице «Скрытые свободы» в Facebook. Между тем сторонники жесткой линии организовали несколько демонстраций с призывом к женщинам носить хиджабы.

Теперь вопрос об изнасиловании становится предметом обсуждения. Помимо тревожной фотографии, несколько недель назад разгорелся спор после того, как пользователь Google+ написал сообщение, в котором утверждалось, что мужчины, изнасилующие женщин, которые не носят хиджабы, не должны подвергаться судебному преследованию. Сообщение получило широкое распространение и вызвало бурную реакцию в социальных сетях.Тем не менее, информационное агентство Tasnim, СМИ, придерживающееся жесткой линии и связанное с Иранской революционной гвардией, решило поддержать это предложение, опубликовав редакционную статью, в которой утверждается, что «мужчины имеют право вступать в сексуальные отношения с женщинами, которые одеваются ненадлежащим образом, без согласие женщины ».

Скриншот сообщения, циркулирующего в Whatsapp. В нем говорится, что 90 ваххабитов-суннитов похитили, изнасиловали, пытали и убили эту девушку.Далее он предупреждает девушек, чтобы они не задерживались допоздна на улице.

«Хиджаб - ахиллесова пята религиозных консерваторов»

Мохаммад живет в Ширазе на юго-западе Ирана.

Вот уже около месяца фото девушки много распространяется в провинции Фарс. Он распространяется через приложения для обмена текстовыми сообщениями, такие как Whatsapp и Viber. В сообщении, сопровождающем фотографию, обычно говорится, что девушка жила в Ширазе, и что ее изнасиловали, пытали и убили из-за того, что она была неправильно одета.Иногда в сообщении говорится, что ее похитили суннитские ваххабиты; иногда это не указывает на конкретную группу, а говорит, что серийные убийцы появились в нашем районе. Фотография теперь распространилась дальше - нам звонят друзья из других городов страны и просят быть осторожными!

Некоторые люди поняли, что это всего лишь слухи, но большинство людей, особенно в небольших городах, говорят об этом со страхом. [Примечание редактора: местная полиция пыталась развеять этот слух; см. фото ниже].Это, несомненно, приведет к тому, что члены семьи наложат больше ограничений на женщин, а женщины - на самих себя.

Мне кажется, что все это - протесты сторонников хиджаба, статья о том, что можно изнасиловать женщин, которые не носят хиджаб, - не могут быть случайными. Хиджаб - это ахиллесова пята религиозных консерваторов. Несмотря на неоднократные репрессии со стороны полиции нравственности, тенденции в женской моде эволюционировали; В прошлом году, например, довольно популярными стали леггинсы.А теперь, когда на горизонте теплые дни, консерваторы снова нервничают. Следовательно, создание атмосферы страха идет на пользу их повестке дня.

В этой статье, опубликованной в газете на юге Ирана, цитируется полиция, утверждающая, что текстовые сообщения, распространяемые о замученной девушке, являются лишь слухами.

Некоторые иранские женщины снимают хиджабы, когда сторонники жесткой линии сопротивляются

ТЕГЕРАН, Иран (AP) - Простая ходьба стала демонстрацией неповиновения молодой иранской женщине, которая часто передвигается по улицам Тегерана без обязательного платка, или хиджаб.

На каждом шагу она рискует подвергнуться преследованиям или даже аресту со стороны иранской полиции нравственности, чья работа заключается в обеспечении соблюдения строгого дресс-кода, введенного после Исламской революции 1979 года.

«Должен признаться, это действительно очень страшно», - сказал 30-летний консультант по пожарной безопасности в звуковом сообщении WhatsApp на условиях анонимности, опасаясь последствий.

Но она также полна надежд, говоря, что, по ее мнению, властям становится все труднее подавлять протесты по мере того, как к ним присоединяется все больше женщин.«Они бегают за нами, но не могут нас поймать», - сказала она. «Вот почему мы верим, что изменения будут внесены».

Споры о хиджабах еще больше поляризовали иранцев в то время, когда страна сгибается под беспрецедентными санкциями США, введенными после того, как администрация Трампа вышла из ядерной сделки 2015 года между Ираном и мировыми державами в прошлом году. Неясно, в какой степени правительство может обеспечить соблюдение хиджаба в условиях экономического спада, включая обвал валюты и рост цен на жилье.

Существуют анекдотические свидетельства того, что все больше женщин выступают против дресс-кода, пытаясь переопределить красные линии, проверяя реакцию правящего мусульманского духовенства-шиита и их служб безопасности.

Репортер Associated Press заметил около двух десятков женщин на улицах без хиджаба в течение девяти дней, в основном в зажиточных районах Тегерана - торговом центре, парке на берегу озера, вестибюле отеля.

Многие другие женщины, избегая открытого неповиновения, выбрали свободно драпированные красочные шарфы, которые скрывают столько волос, сколько покрывают.Даже на Гранд базаре Тегерана, который часто посещают многие традиционные женщины, большинство покупательниц носили эти повседневные хиджабы. Тем не менее, значительное меньшинство женщин было с головы до ног облачено в черные мантии и туго затянутые головные платки, так называемую чадру.

Борьба с обязательным ношением головных платков впервые попала в заголовки газет в декабре 2017 года, когда женщина забралась на ящик с туалетными принадлежностями на улице Революции в Тегеране, размахивая хиджабом на палке. С тех пор было задержано более трех десятков протестующих, в том числе девять человек, которые в настоящее время находятся под стражей, сказал Масих Алинеджад, иранский активист, который сейчас живет в Нью-Йорке.

Несмотря на попытки заставить протестующих замолчать, общественные дебаты усилились, и их усилили социальные сети.

В прошлом месяце широко просматривавшееся онлайн-видео было показано, как агент службы безопасности схватил обнаженную девочку-подростка и жестоко затолкал ее в заднюю часть полицейской машины, что вызвало широкую критику.

Президент Хасан Рухани и верховный лидер Ирана аятолла Али Хаменеи поддержали более мягкое отношение к женщинам, не соблюдающим официальный дресс-код. Однако сторонники жесткой линии, выступающие против такого смягчения, стали более влиятельными, поскольку ядерная сделка срывается.

Они призывают к суровому наказанию, вплоть до ударов плетью, утверждая, что разрешение женщинам обнажать волосы ведет к моральному упадку и распаду семей. Судебные органы недавно призвали иранцев сообщать о женщинах без хиджабов, отправляя фотографии и видео в определенные учетные записи социальных сетей.

«Чем больше женщины одеваются открыто сексуально, тем меньше у нас будет социального мира, и при этом будет расти уровень преступности», - заявила на митинге на прошлой неделе Мину Аслани, глава женского отделения военизированной группировки Басидж.

На другом собрании присутствовало несколько тысяч женщин в чадрах. Один держал табличку с надписью: «Добровольный хиджаб - это заговор врага».

Депутат-реформист Парване Салахшури заявила, что принуждение не работает. «Мы видим, что полиция морали потерпела неудачу», - сказал Салахшури, который носит головной платок из религиозных убеждений.

Изменение правил хиджаба через законодательство маловероятно из-за ограничений в парламенте, сказала она.

Вместо этого женщины должны участвовать в ненасильственном гражданском неповиновении, сказал Салахшури.Она предупредила, что это медленный и трудный путь, но что «иранские женщины не отказались от своих усилий».

Споры о хиджабах восходят к середине 1930-х годов, когда полиция заставляла женщин снимать хиджабы, что было частью политики вестернизации, проводившейся тогдашним шахом Резой Пехлеви. При его сыне и преемнике женщины могли выбирать. Западная одежда была распространена среди элиты.

Опрос 2018 года, проведенный исследовательским центром парламента, показывает, что большинство женщин носят повседневный хиджаб и только 13% выбирают чадру.

Отношения изменились. В 1980 году две трети считали, что женщины должны носить хиджабы. Согласно исследованию, сегодня менее 45% одобряют вмешательство государства в этот вопрос.

Иран стал свидетелем волны антиправительственных протестов, в том числе протеста после выборов 2009 года, которые, как многие утверждали, были украдены сторонниками жесткой линии. Те, у кого есть экономические проблемы, часто протестуют.

Активистка Алинеджад утверждала, что кампания против принудительного ношения хиджаба имеет символический вес, говоря, что обязательное ношение хиджаба было «символом, который иранское правительство использовало, чтобы взять в заложники все общество.

В последние годы она разместила видео и фотографии активистов, в том числе женщин, снимающих себя, когда они идут по улице без платка. Алинеджад сказала, что получает более 20 изображений в день, но публикует только некоторые.

Активисты в Иране рискуют.

В марте адвокат по правам человека Насрин Сотудех, которая представляла протестующих женщин, была приговорена к 38,5 годам тюремного заключения, из которых, по словам ее мужа, она должна отбыть 12 лет.

В апреле активисты Ясаман Арьяни, ее мать Монире Арабшахи и Моджган Кешаварз были арестованы после того, как разместили видео, на котором они были без платков, в метро Тегерана.В видео они раздали цветы пассажирам-женщинам и рассказали о дне, когда женщины будут иметь свободу выбора.

Amnesty International заявила в понедельник, что иранские власти использовали содержание под стражей без связи с внешним миром, длительное одиночное заключение и угрозы в отношении членов семьи, чтобы заставить задержанных активистов отказаться от своего противодействия принудительному ношению в записанных на видео «признаниях». Группа сообщила, что с апреля обнаружила такую ​​закономерность в шести случаях.

Некоторые активисты осторожно маневрируют.

30-летняя консультант по пожарной безопасности сказала, что она пытается избегать полицейских, когда ходит по улицам без хиджаба. Она сказала, что неохотно соблюдает дресс-код, когда читает лекции или поет в смешанном хоре - в противном случае ей было бы запрещено заниматься.

В элитном торговом центре Palladium на севере Тегерана несколько покупателей случайно проигнорировали знак, напоминающий покупателям, что хиджаб является обязательным. Одна женщина только подтянула шарф, накинутый на плечи, когда вошла в лифт и оказалась рядом с охранником.

Рядом на каменных ступенях площади сидел 20-летний Паниз Масуми. Она покрасила часть своих волос в синий цвет, но скрыла это причудливое пятно под свободным шарфом.

Она сказала, что полиция недавно конфисковала ее машину на две недели и оштрафовала на фоне заявлений о том, что камера слежения за дорожным движением сфотографировала ее в хиджабе ниже установленного стандарта.

Если бы хиджаб носил добровольно, она бы скинула свой, сказал Масуми. Но пока «я не ищу неприятностей».

Мнение | Шохре Баят: Я расстегнула хиджаб на чемпионате по шахматам.Теперь я боюсь возвращаться в Иран.

В 9 лет отец познакомил меня с прекрасной игрой в шахматы, любимой древними персидскими поэтами. Шахматы требуют логики и критического мышления, а не веры. Постепенно, в подростковом возрасте, я начал задаваться вопросом, почему, если Бог справедлив, в мире так много боли и страданий?

Даже если моя вера угасала, как женщине в Иране у меня не было другого выбора, кроме как терпеть хиджаб - исламский символ постоянного женоненавистнического угнетения. Я избегал смотреть на себя в зеркало.Носить головной убор было достаточно мучительно. Когда я ездил за границу на шахматные турниры, я восхищался девушками из других стран, которые носили красивую одежду и красиво уложили волосы. Постепенно я стал проводить больше времени перед зеркалом, пытаясь найти способы в пределах своей тканевой тюрьмы выглядеть нормально.

Каждый раз, когда я уезжал за границу, я вносил небольшие изменения в свою внешность, возможно, показывая больше волос, чем раньше, даже если я был осторожен, чтобы скрыть часть их.Со временем я получил известность как международный шахматный арбитр, работая на турнирах по всему миру. В этих поездках я постепенно становился все смелее, снимая хиджаб.

В 2017 году мне выпала честь быть первой женщиной, назначенной генеральным секретарем спортивной федерации Ирана. Но сохранение этой должности означало также, что официальные лица Иранской шахматной федерации продолжали преследовать его по поводу ношения хиджаба. В следующем году я в отчаянии подал в отставку.

На этом конфликты из-за хиджаба не прекратились.Я продолжала путешествовать в качестве арбитра Международной шахматной федерации и была рада, что меня выбрали для участия в чемпионате мира по шахматам среди женщин 2020 года. Собираясь в прошлом месяце в Шанхай на первый этап чемпионата, я принесла с собой несколько разноцветных шарфов, которые были самым смелым я мог быть в рамках иранских законов.

После первого тура в Шанхае я получил сообщение от Иранской шахматной федерации с просьбой прислать «хорошую» фотографию с соревнований.Перевод: Фотографии, на которых я появлялся на иностранных сайтах, были недостаточно хиджаби, чтобы федерация могла размещать их в приложении для обмена сообщениями Telegram в Иране. Свободный шарф, который я носил, был вполне приемлемым по иранским стандартам, но от общественных деятелей требовалось больше. В ярости, как и миллионы иранских женщин, ненавидящих хиджаб, я сказала, что это лучшее, что я могу сделать.

Я решила на следующий день надеть хиджаб «похуже», подозревая, что официальные лица решат, что фотография первого тура была достаточно «хорошей».Я понятия не имел, как это решение изменит мою жизнь.

Как и предполагалось, фотография первого дня появилась в Telegram с опозданием. Я понятия не имел, что что-то не так, пока после третьего раунда я вернулся в отель, включил свой смартфон и был ошеломлен, увидев, что он кишит сообщениями. У некоторых были резкие предупреждения: «Не возвращайся, тебя арестуют». Другие включали в себя скриншоты иранских СМИ, утверждающих, что я вообще не носил хиджаб - фотография не могла передать, что я действительно ношу его, хотя и свободно, - и, что еще хуже, совершила возмущение в годовщину какой-то акции протеста (дата о чем я не знал).

Публично президент Иранской шахматной федерации заявил, что мое участие в мероприятии не имеет к нему никакого отношения. В частном порядке он отправлял мне сообщения, в которых просил написать открытое письмо в поддержку хиджаба. Между тем, моя безобидная фотография из первого раунда была удалена из Telegram, который в Иране находится под усиленным контролем правительства.

Как я мог написать письмо, провозгласившее то, во что я не верю? Разве не достаточно унизительно то, что мне приходилось каждый день терпеть этот отвратительный шарф на голове? Боль была огромной, слезы бесконечными.

На следующий день, уже осужденный, я оставил шарф и вошел в мир с решимостью и удовлетворением. Иранские СМИ сообщили без доказательств, что я подал прошение о предоставлении убежища. (Страна не была названа.) Я все еще был на турнире, до турнира оставались недели, и у меня был обратный билет в Тегеран. Я хотел вернуться домой, но сейчас это было слишком опасно.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *