Девушки средневековья: Средневековая женщина: какая она? Нелегкая судьба.

Содержание

Средневековая женщина: какая она? Нелегкая судьба.

Если говорить о средневековых женщинах, то у многих перед глазами возникнет образ прекрасной дамы, сердца которой желает добиться благородный рыцарь. Как пример такого образа, можно привести Джульетту или возлюбленную Данте Беатриче. Однако реальность средневековья диктовала совсем другие условия, и образ так и оставался образом. Эта любовь, была не чем иным, как платоническим чувством, которому было не суждено перерасти в семейные отношения.

Кто она такая, средневековая женщина?

Если же говорить о реальных средневековых женщинах, то их судьбе явно не позавидуешь. Начнём с того, что цель появления её на свет – это родить и вырастить потомство. Вступать в брак девушки могли уже в 12 лет, при условии наступления “созревания”. Мальчики считались мужчинами в 14, с этого возраста они могли создавать семью

Средневековая женщина: роды

В некоторых случаях, в раннем средневековье обсуждался вопрос: “Является ли вообще женщина человеком?”.

Было это в IX веке на одном из церковных соборов. Сошлись на мнении, что все-таки является, главным образом благодаря Деве Марии. Но и грехи Евы припомнили, и сочли, что хоть женщина человек, то явно не совершенный, слабый и полный плотских грехов. В то время мужским началом считалось стремление к Богу и духовности. Из этого был сделан вывод, что мужу жену надо воспитывать и наставлять на путь истинный. В целях воспитания, не считалось зазорным взять в руки розги. Главное не убить, это все-таки не приветствовалось.

Прав у женщины как таковых не было. Они не могли голосовать, их не допускали к обучению, а возможность наследования земель и прочего имущества стала возможна только в период позднего средневековья. Да и то, женщина передавала все имущество мужу или потом будущему мужу, если она была не замужем. Женщина вообще считалась собственностью мужа. Об это писал монах Николай Байрда: “Муж имеет право наказывать свою жену и бить ее для исправления, ибо она принадлежит к его домашнему имуществу”.

Участь незамужних женщин была не лучше. Они либо становились служанками в богатых семьях, либо их отдавали в монастырь.

Выжить – уже не плохо

Средневековая женщина и рыцарь

Отдельно стоит отметить то, что вообще выжить, во времена средневековья женщине было не так то и просто. Главная опасность таилась в процессе родов. Многие женщины погибали пытаясь исполнить свой долг и принести на свет ребёнка. Ни о какой медицине или санитарии речи не было. Если были осложнения, то чаще всего они заканчивались печально. Кстати ответственность за пол и здоровье новорождённого также ложилась на мать.

Некоторые в шутку говорят, что в Европе не осталось красивых женщин. Все из-за того, что их всех предали инквизиции, и их постигла участь ведьм. И отчасти это является правдой. А все благодаря монахам Инститорису и Шпренгеру, которые в 1487 году написали не безызвестное произведение “молот ведьм”. С тех пор, красивую женщину (или любую другую) могли обвинить в связях с дьяволом.

После чего предать очистительному огню. Бывало, что женщину обвиняли в том, что она становилась объектом желания мужчины, полагалось, что делала она это специально. Разумеется, до казни должен был быть суд и дознание. Но не тяжело представить, что после большинству женщин проще было признаться в том, чего они никогда не совершали, чем терпеть пытки.

Отчасти, именно из-за таких непростых условий многие века население Земли практически не росло. Средневековая женщина переживала много тяжелых испытаний за всю свою жизнь. О средневековых родах и средневековом детстве мы писали в других наших статьях.

Поделиться ссылкой:

Эталоны женской красоты в истории: Средневековье

Всем привет!
И снова я с новым экскурсом в историю. Надеюсь, прочитавшие предыдущую часть, переварили описанные в ней ужастики. Сегодня таких откровенно пугающих картинок не будет, так что можно не зажмуриваться
 
Однако порция страшилок все же имеет место быть.
Итак, на повестке дня самый мрачный период в истории Западной Европы — Средневековье: странные каноны красоты и представления о гигиене, а в качестве бонуса — тест: «Признали бы вас ведьмой в Средние века?»

4 сентября 476 года последний император Западной Римской империи Ромул Август отрекся от престола. По мнению многих историков, эта дата знаменует собой окончание эпохи Античности и точку отсчёта вступления Западной Европы в период мрачного Средневековья.
Длительный период Средних веков принято условно делить на три периода:
— Раннее Средневековье (конец V — середина XI века)

— Высокое, или Классическое, Средневековье (середина XI — конец XIV века)
— Позднее Средневековье или Раннее Новое время (XIV—XVI века).Если с началом эпохи Средневековья все более или менее понятно, то насчет ее окончания многие историки придерживаются разных мнений. Я выше привела самую часто встечаемую и знакомую нам со школы градацию.
В данном обзоре речь пойдет преимущественно о Раннем и Классическом Средневековье, тем не менее некоторые из рассматриваемых традиций красоты (особенно сформировавшихся на стыке последних периодов) также будут мною рассматриваться. Кроме того, в посте я затрону тему охоты на ведьм, которая выходит за рамки периода Классического Средневековья.
Позднее Средневековье, или Эпоху Возрождения, мы подробно рассмотрим в следующем обзоре.

Положение женщины в средневековом обществе

В Средние века церковь и вера полностью наполняли человеческую жизнь – от рождения до самой смерти. Религия претендовала на управление обществом, она выполняла достаточно много функций, впоследствии перешедших к государству. Точка зрения церкви, озвученная и монахами, и высшим духовенством, заключалась в том, что женщина – это орудие дьявола, главный соблазн и вечное искушение, а потому должна считаться злом и существом низшим по сравнению с мужчиной.
Те, кто постулировал несовершенство женщины в физическом, интеллектуальном, нравственном отношениях, апеллировали к следующим спорным моментам повествования о сотворении человека: во-первых, женщина создана Богом не одновременно с мужчиной, а после него, для него и из его ребра; во-вторых, в рассказе о сотворении человека не упоминается, вдохнул ли Бог Еве живую душу (это, кстати, послужило основанием для того, чтобы впоследствии поставить вопрос: является ли женщина вообще человеком   ).

Наиболее остро негативное отношение к женщине проявлялось в открытых женоненавистнических суждениях, которые чаще всего принадлежали перу монахов. Вот, к примеру, достаточно типичное высказывание из средневекового сочинения: «Женщина есть смущение мужчины, ненасытное животное, постоянное беспокойство, непрерывная борьба, повседневный ущерб, буря в доме, препятствие к исполнению обязанностей. Нужно избегать женщину, во-первых, потому, что она запутывает мужчину, во-вторых, потому, что она оскверняет его».
Как же эта идея отразилась на повседневной жизни? Здесь по необходимости положение женщины менялось от века к веку и, более того, от класса к классу. Судьба женщины благородного происхождения отличалась от судьбы жены купца, а уж тем более – от положения простолюдинки и крепостной. Тем не менее мужчины (большинство из них) – по меньшей мере теоретически – считали женщину существом второго сорта. И это давало им право всячески их притеснять.Примеров подобного отношения более чем достаточно.
Некий Никола Бийяр в XIII веке заявлял: «Мужчина должен наказывать свою жену и бить ее для ее же блага, поскольку она – часть его домашнего хозяйства, а хозяин может делать со своей собственностью все, что ему угодно». В каноническом праве также говорилось: «Совершенно ясно, что жены должны повиноваться своим мужьям и быть им почти слугами». Даже добрейший префект Парижа в XIV веке наказывал своей жене «вести себя подобно собаке, которая всем сердцем и глазами устремлена на своего хозяина; и даже когда хозяин наказывает ее и кидает в нее камни, собака, виляя хвостом, всюду следует за ним… жена должна всегда испытывать к своему мужу чувство искренней и безусловной любви».
Богословы также были едины в том, что женщина обладает большей сексуальностью, чем мужчина. Тезис о ненасытном сексуальном аппетите женщины — общее место в средневековой картине мира. В медицинских трактатах представление о большей женской сексуальности аргументируется различиями физиологии полов. Женщина больше наслаждается в процессе соития, чем мужчина, — ведь она не только выделяет семя, но и принимает его в свое лоно
 
. Зачатие же показывает, что женщина достигла вершины сексуального наслаждения.

Десять женщин Средневековья — Proshloe

Как правило, если речь заходит о Средних веках, то мы сразу представляем себе такой сюжет.

Рыцарь в доспехах сочиняет стихи о прекрасной даме и спасает ее из высокой башни, где она сидит в ожидании рыцаря в доспехах, который сочиняет стихи о прекрасной даме… Ну и так далее)))

Но хватит «шрековщины»!

Сегодня мы вспомним десять женщин Средневековья и то интересное, что с ними происходило.
Среди них не будет княгини Ольги или Жанны Д`Арк — об этих дамах и так много всего написано.

Мы поговорим о других

Елизавета Ярославна (XI век)

Елизавета Ярославна была дочерью князя Киевского Ярослава Мудрого и внучкой крестителя Руси Владимира Красно Солнышко.

Как выглядела в то время прекрасная половина человечества можно посмотреть здесь, а мы продолжаем.

Наполовину шведка, она стала женой норвежского короля Харальда Сурового. Муж — вождь последних викингов и бывший командир варяжской гвардии при дворе императора Византии, был ей отличной партией.

Подданые мужа называли ее Эллисив — на скандинавский манер.

Как настоящая королева, она была с мужем до конца.
Когда Харальд отправился покорять Англию, он взял ее с собой. Поход захлебнулся кровью вождя — 25 сентября 1066 года, в сражении при Стамфордбридже, он был убит.
Что стало с Елизаветой в дальнейшем неизвестно.

А вот ее дочь Ингигерд вышла замуж за датского конунга Олафа Свенсона и стала королевой Дании.

Анна Ярославна (XI век)

Памятник Анне Киевской в Санлисе. Открыт в 2005 году Виктором Ющенко. Скульпторы Валентин и Николай Знобы.

Одна из самых легендарных женщин Средневековья, это, безусловно, Анна Ярославна. Родная сестра Елизаветы, Анна была также выдана за иностранного правителя — французского короля. О ней известно гораздо больше, чем об Эллисив.

Свадьба Анны и Генриха состоялась 19 мая 1051 года, а уже в следующем году она родила мужу первенца — сына Филиппа.

Имя это греко-византийское, и прежде во Франции не встречалось.
Однако благодаря популярности короля Филиппа Первого в народе, оно отлично прижилось в Европе.

В 1060 году Генрих умер, и вскоре после этого грустного события Анна переселилась в резиденцию королевской династии Капетингов — замок Санлис. Сейчас он находится в 40 км от Парижа.

В окрестностях Санлиса Анна, принявшая к тому времени католицизм, основала женский монастырь, и церковь.

Но Анна не долго оставалась одинокой вдовой.

Летом 1065 года граф Рауль де Крепи выгнал свою жену Элеонору Брабантскую и привез в свой замок Анну Ярославну.

Рассказывают, что он похитил ее на охоте в санлисском лесу, однако весьма по-джентльменски – с ее согласия.

Анна Ярославна оказалась одним из немногих грамотных людей во дворце. Фрагмент грамоты Французского короля Филиппа I (1063 год). Документ скреплен подписью самого короля (крестик) и его матери Анны Ярославны («Анна Ръина», т.е. королева Анна)

Обиженная Элеонора пожаловалась на Рауля папе римскому Александру II и тот приказал Раулю расторгнуть брачный союз с Анной. Слова папы были законом, но влюбленные пренебрегли ими.

Тогда Рауль был отлучен от церкви. Страшное наказание для верующего человека, и, безусловно, Рауль получил свою долю стресса, узнав о своем отлучении.
Но они с Анной любили друг друга и прожили ещё около 10 лет в полном согласии.

А потом смерть Рауля разлучила их.

Незадолго до того, в 1074 году, новый папа Григорий VII признал его брак с королевой Анной законным и вернул Рауля де Крепи в лоно церкви.

Последнее упоминание об Анне — подписанная ей в 1075 году грамота.

После этого след русской королевы Франции потерян, и могила ее до сих пор не найдена. Однако в жилах династии Капетингов навсегда осталась капля русской крови.

Юдит фон Швейнфурт (XI век)

Юдит фон Швейнфурт была замужем за князем Чехии Бржетиславом I.
Когда в 1055 году Юдит овдовела, и на трон взошел ее с Бржетиславом сын Спытигнев II, для королевы-матери настали черные времена.

Он начал активную антинемецкую политику, хотя сам был одним из них — наполовину.
В итоге все проживавшие в Чехии немцы были выгнаны из страны. Исключений молодой князь не делал ни для кого, даже для своей матери.

Легенда гласит, что Юдит искала способ отомстить сыну за нанесенную обиду, но не могла найти такого, который бы ее устроил.

По одной из версий, в конце концов, она решилась использовать в качестве орудия мести свадьбу.

Выбор пал на бывшего венгерского короля Петера Орщеоло, известного пронемецкой политикой. Пережив несколько покушений, Петер стал жертвой мятежа, поднятого в стране, бежал, но был схвачен и ослеплен. А через 9 лет слепой король женился на Юдит.

Алиенора Аквитанская (XII век)

Она была женой французского короля Людовика VII и матерью английского короля Ричарда Львиное Сердце.

В 1147 году она вместе с Людовиком отправилась во Второй крестовый поход. Путь через Европу, Византию и Малую Азию, к тому времени порабощенную воинственными турками-сельджуками, она проделала верхом.

Однако ничто не вечно под Луной и вскоре французская королева разведется с мужем.
Во втором браке она станет женой английского графа Генриха Анжуйского.

фотограф Елена Ермакова,модели, костюмы, реквизит — Светлана Ефимова и Ольга Васильева

Два с половиной года спустя граф станет королем Англии – Генрихом Плантагенетом. А она спустя некоторое время родит ему пятерых сыновей, в том числе Ричарда Львиное сердце.

Так что почетный титул бабушки Средневековой Европы она вполне заслужила.

Многие ученые считают, что именно второе замужество Алиеноры стало причиной Столетней войны между Англией и Францией. Дело в том, что она была весьма богатой невестой. Ее родовая земля, Аквитания, в четыре раза превышала владения Людовика. Соответственно, после ее второго замужества, Англия стала больше и богаче.

Только в 1453 году, с окончанием Столетней войны, Аквитания вернется в состав Франции.

Беренгария Наваррская (XII век)

Беренгария Наваррская прибыла в Мессину на венчание со своим женихом Ричардом Львиное сердце 30 марта 1191 года. Ее сопровождали уже известная нам мать Ричарда Алиенора Аквитанская, охрана и множество слуг.

Однако женщины опоздали. Когда они достигли конечной точки своего путешествия во всем христианском мире начался Великий пост.

Это поставило свадьбу под угрозу срыва, поскольку бесшабашно веселиться в пост не разрешалось. Кроме того, с началом Великого поста начинался Третий крестовый поход.

Отменить или перенести его было невозможно, ссориться с Небесами никто не рисковал. Задержаться в Мессине, а потом нагнать войско Ричард тоже не мог — король должен вести свои войска сам.

Поэтому венчаться решили прямо в походе, как только закончится Великий пост.

Они побыли вместе совсем чуть-чуть. Вскоре после похода Ричард был пленен. После освобождения из плена он как будто и не вспоминал о своей жене.

Беренгария так и не родила Ричарду наследника.
Более того, это наверное, единственная, королева Англии, которая так ни разу и не ступила на английскую землю.

Нест верх Рис (XII век)

Принцесса королевства Дехейбарт, расположенного на юго-западе Уэльса, с юных лет славилась своей небывалой красотой.

Но не только за красоту получила она прозвище «Елены Уэльской». Елена Троянская погубила Трою, а Нест отняла у графства Поуис независимость.

Она была замужем за англонормандским рыцарем Джеральдом Виндзорским. Но в конце декабря 1109 года ее посетил родственник по имени Оуайн ап Кадуган, сын князя Поуиса.

Влюбившись в Нест, он собрал людей и похитил ее прямо из замка, вместе с детьми. Позже дети были возвращены отцу.

Что же касается отставного мужа, то по легенде, в момент нападения он бежал через отхожее место.

Поскольку спор произошел между людьми с большими возможностями, то нормандцы, сочтя себя оскорбленным, вторглись в Поуис и подчинили его английской короне.

В конце концов, Оуайн ап Кадуган бежал в Ирландию, его владения были конфискованы английским королём Генрихом, а Нест вернулась к Джеральду.

Спустя некоторое время Оуайн и Генрих примирились, и в 1116 году он даже пошел в поход под его началом. Однако мириться нужно было не только с королем, но еще и с сэром Джеральдом. Во время похода его люди напали на Оуайна и убили.

Изабелла де Эно (XII век)

Мужем Изабеллы де Эно стал король Филипп Второй Август.

Отцом его был Людовик Седьмой, тот самый, который так неблагоразумно развелся с уже знакомой нам Алиенорой Аквитанской. Но это проза жизни, а вот вам ее самая настоящая лирика.

1183 год. Филипп стал подумывать о разводе с Изабеллой, которая никак не могла осчастливить его наследником. В ее-то 13 лет!

Король привык действовать и в марте 1184 года он решается на развод.
Поскольку дело это щекотливое, он решил действовать аккуратно, собрав Ассамблею прелатов и сеньоров. Местом их встречи стал Санлис, уже знакомый нам как резиденция королевской династии.

Руины старинного королевского дворца в Санлисе, который был построен в 1130 году по приказу Людовика VI. На фото показаны остатки королевской часовни и обеденной залы.

Изабелла тоже не сидела, сложив руки. Она обрядилась в одежду кающейся грешницы – не просто скромную, но в ветхую и рваную. Рваную – потому что покаяние, как и любое сильное душевное движение, сопровождается непроизвольными движениями рук. А значит, страдает материя, из которой эта одежда сшита.

В таком виде, босая, юная королева Франции обходила городские церкви и просила Бога сохранить ее семью, дать ей ребенка. Народ, который любил свою королеву за ее характер, вступился за неё перед королем. В итоге, брак был спасен.

Елизавета Венгерская (XIII век)

Елизавета была замужем за правителем Тюрингии Людвигом. Смыслом ее жизни было служение обездоленным, поэтому часто ее изображают раздающей нищим хлеб.

Масштаб ее дел был воистину велик. Именно благодаря ей в городке Эйзенах была построена большая больница для бедных. Однако, у всего были пределы.

Когда Людвиг узнал, что его жена собирается продать замок, дабы помочь нуждающимся, он запретил ей заниматься благотворительностью.
Вы бы, я думаю, поступили так же)))

Автор снимка — Тина РыбаковаМодель, костюм — Татьяна Сиротина

После смерти Елизавета была признана католической святой, покровительницей врачей, пекарей и членов благотворительных обществ.

Маргарита Фландрская (XIV век)

В 1357 году она вышла замуж за за Филиппа Руврского, сына королевы Франции, графа Бургундского и Артуа и герцога Бургундии.
На момент свадьбы ему было девять лет, а ей семь.
Детство у мужчин и женщин Средневековья заканчивалось очень рано…

Анастасия, княгиня Слуцкая (XVI век)

Анастасия происходила из древнего княжеского рода Олельковичей. Ее мужу, князю Слуцкому и Копыльскому Семёну Михайловичу, приходилось постоянно отражать набеги татар.

В 1503 году он умер. Княжество осталось без твердой мужской руки, ведь наследник Семена Юрий, был еще совсем ребенком.

Татар это лишь воодушевило, и Анастасии пришлось лично возглавить управление княжеством — и в мире и войне.

В 1505—1508 годах территория княжества не раз подвергалась разорению, однако взять его столицу, Слуцк, враг не смог. Анастасия защищала свой город лучше иных воевод.

Анастасия не держалась за власть и как только ее сын повзрослел, она спокойно отдала ему бразды правления.

Впрочем, княгиня Анастасия не была эдакой бабищей-солдафоном. Ничто прекрасное не было ей чуждо, и любовь – в первую очередь.

Руку и сердце Анастасии предлагал князь Михаил Глинский, один из богатейших людей Литвы.

Поляки так представляют эту историю.
Михаил и Анастасия были близки, однако стать его женой она отказалась. Тогда Глинский поступил по принципу «Ты разбила мое сердце – я сожгу твою деревню».

Дважды он осаждал Слуцк, собрав под его стенами войска. Но город стоял насмерть и взять его литовец не смог.

Впрочем, сам Михаил Глинский, в письме князю московскому Василию III, приписывал осаду Слуцка своему дальнему родственнику Андрею Дрожджу.

* * *

Эпилог

В заключение я покажу вам одну из самых красивых легенд Средневековья.

Персоны: воительницы Средних веков — Proshloe

Конечно рыцарю, да и не только рыцарю, а вообще любому мужчине полагается защищать женщин, но история знавала таких дам, которые неплохо справлялись с эти делом сами.

Сначала пример ранний. Пример не одной девы, а многих.

В такой стране, как Дания имел место интересный обычай, согласно которому свободная незамужняя женщина могла вооружиться и стать skjaldmo — «девой со щитом».

Датский летописец Саксон Грамматик в своей хронике «Деяния данов» разобрал древние саги, где собственно и упоминал, что в битве при Бравеллире в середине 8 века на стороне датчан сражалось где-то три сотни «дев со щитом».

Древнеисландская «Сага о Хервёре» рассказывает историю девушки, одевавшейся, как мужчина, и сражавшейся под мужским именем Хервард.

Прошло время. Викинги стали историей.
Крестовая идея, двигавшая походами западного воинства на Восток, не обошла и женщин…

12 век. Воительницы Святой Земли

Нет, речь идёт не о тех женщинах, которые сопровождали воинские части, делали лагерь более комфортным местом, готовили и ухаживали за больными. Речь о тех, кто прибыл в Святую Землю чтобы воевать во славу Бога и получить пропуск к ангельским хорам небес.

Кем были эти дамы, что предпочли покинуть дом и отправится в опасный поход? Кто они, сражавшиеся в кольчугах и шлемах не менее достойно, чем храбрые мужи?

Ответов на сей вопрос нет, ибо не сохранилось сведений о них. Но кое-что мы все-таки знаем по скудным упоминаниям восточных летописцев.

Слово Имад ад Дину, биографу легендарного предводителя сарацин Саладина.

После того, как битва закончилась, рассказал он, сарацины вяли пленников и были изумлены, когда воины оказывались воительницами. В  сражении они вели себя как рыцари и несмотря на свой слабый пол проявляли поистине мужскую выносливость.

Судьба этих женщин не известна, однако Имам ад Дин сообщает, что некоторые из них были проданы в рабство пожилым женщинам.

Еще один арабский хронист Беха ад Дин отмечает храбрость франкских женщин во время осады Акры – второго по значению города Святой земли во времена Крестовых походов.

Во время сражения мусульманские бойцы видели женщину, одетую в зеленый плащ. Она стреляла в них из лука и многих убила, прежде чем сама сложила голову под напором сарацин.

Когда воины принесли Саладину ее лук, он был глубоко впечатлен храбростью и упорством погибшей франкской женщины.

13 век. Хозяйка замка Линкольн.

Все знают кто такой шериф? Ага, шериф в Средневековой Англии был главным должностным лицом, выполнявшим административные и судебные обязанности. Объём работы шерифов был весьма и весьма, так что должность их была не из лёгких.

Часто случалось так, что шериф имел крупные земельные участки прямо по месту своей службы.

Самый популярный шериф — это конечно шериф Ноттингемский, прославившийся долгим противостоянием банде головорезов из Шервудского леса. Но речь сейчас не о нём. Принято считать, что шерифские обязанности должен исполнять мужчина. Ан нет! И тут есть исключение.

Шёл 1216 год- время смут и нестабильности. И именно в то неспокойное время шерифом Линкольншира стала Никола де ла Хайе.

О ней расскажу по порядку.

Никола была дочерью барона де ла Хайе, имевшего земли в Нормандии и Линкольшире, наследственного смотрителя замка Линкольн. Родилась она где-то между 1150 и 1156 годами, точности нет, ибо родители были разочарованы и не потрудились записать дату рождения дочери. Какая разница, не сын и не наследник ведь!

Но братьев у Николы так и не появилось, поэтому, когда в 1169 помер её отец, она оказалась наследницей имений и наследственным кастеляном Линкольнского замка. Уже будучи вдовой она предотвратила поползновения французских захватчиков на город, сумев договориться с ними.

Позже король Иоанн посетил Линкольн.
Никола, как говорят, подошла к нему и предложил ему ключи от замка, объясняя, что она уже слишком стара для таких нагрузок. Но король ключи не принял.

И незадолго пред кончиной король Иоанн назначил ее на шерифскую должность. Назначение женщины было случаем беспрецедентным и свидетельствовало о крайне высоком отношении короля к своей преданной стороннице.

Но звёздный час Николы был ещё впереди.

Эта пожилая, но решительная леди командовала замком Линкольн в 1217 году. В тот год восставшие английские бароны и Луи, сын французского короля Филиппа, осадили замок. Никола де ла Хайе защитила от них город, сдержав несколько атак восставших.

В Dunstable annals Николу называют «благородная женщина, которая поступала мужественно».

 

14 век. «Ее первая любовь — к оружию…»

Девушка по имени Мария жила в Италии, в середине 14 века. О ней совсем мало данных.

Все что мы знаем о ней – знаем благодаря поэту Франческо Петрарке, описавшему свою встречу с ней в письме к кардиналу Джованни Колонна 23 ноября 1343.

Петрарка говорит, что был поражен, когда шедший ему навстречу воин оказался женщиной, почти неузнаваемой в своей броне. Видимо, девушка была достаточно рослой и физически развитой.

«Из всего, что мы видели в тот день, — пишет Петрарка, — замечательнее всего была сильная женщина из города Поццуоли, крепкая телом и душой. Ее зовут Мария, и, хотя она постоянно находится среди людей, обычно солдат, люди говорят, что она никогда не позорила свое целомудрие.

Ее первая любовь — к оружию, ее душа бросает вызов смерти.

Иногда в одиночестве, но чаще с несколькими спутниками, она совершала налеты на врага, и всегда, вплоть до настоящего времени, победоносно.

Воительница эта нападает агрессивно и умело фехтует. Она с невероятным терпением переносит голод, жажду, холод, жару, недостаток сна, усталость.

Она проводит ночи под открытым небом, спит на земле, используя щит в качестве подушки».

 

14 век.  Упорство Черной Агнесс.

В Средние века быть аристократкой значило быть готовой к обороне своего замка – разумеется, если рядом нету сильного мужского плеча. Конечно в подобной ситуации выбора особо и нет: либо сидеть, кляня злую судьбу, ожидая бесчестья (или даже смерти), либо же собраться с духом и встать на защиту.

Мы это уже видели на примере Николы де ла Хайе, теперь еще один пример.

Черная Агнесс, известная в высшем обществе как леди Агнесс Рэндольф, так же жила в 14-м веке, но только в Шотландии. Она была женой Патрика, четвертого графа Данбара и второго графа Марша. Вся их семья была верным сторонником Роберта Брюса в войнах за независимость от Англии.

Но запомнилась эта женщина позднее, когда её муж вёл сражения где-то на севере. Воспользовавшись его отсутствием, Данбарский замок осадили англичане под предводительством графа Солсбери.

Осада длилась несколько месяцев. Войска англичан разбили под стенами замка лагерь, время от времени обстреливая стены камнями из своих осадных машин.

Замок, обороной которого руководила Агнесс, не сдавался.

Презрев опасность, она часто появлялась на крепостной стене. Штурмы, повторявшиеся время от времени, заканчивались ничем, а зубцы стен и амбразуры каждый раз вычищались от следов сражений, чтобы показать презрение Агнесс к атакующим.

После почти пяти месяцев Солсбери был вынужден снять свою бесплодную осаду замка Данбар.

Один из самых первых авторов исторических романов, сэр Вальтер Скотт, прямо сказал, что никто не сможет стереть Черную Агнесс из летописи шотландских героев.

 

15 век. Воительница с топором.

Приведу один, но зато довольно яркий пример. Жанна Лэнь, которая вошла в историю как Жанна Ашетт.  Ашетт, а вернее, «Hachette», это секира в переводе с французского.

Она жила во Франции, в городке Бове. А славу принёс ей воистину геройский поступок, совершенный ею при обороне родного города от войск герцога Бургундии Карла Смелого.

Было это так.

27 июня 1472 года бургундская армия внушительных размеров захватила предместье Бове и атаковала сам город.

За стенами Бове было лишь три сотни человек гарнизона, во главе с Луи де Баланьи. Им и предстояло противостоять штурму. Штурм был в разгаре. В какой-то момент одному из бургундцев удалось забраться на гребень крепостной стены и установить там штандарт.

Бургундцы взликовали. Но некая девушка подскочила к их герою, сжимая в руках топор, и… Есть ещё одна версия произошедшего, где она отсекла руки злосчастному знаменосцу. Затем Жанна Лэнь сорвала штандарт со стены и отшвырнула его в крепостной ров.

Памятник Жанне «Секире» в спасенном ею городе

Этот поступок хрупкой девушки словно добавил сил защитникам Бове, подняв их боевой дух.  К оставшимся в живых мужчинам присоединились и женщины…

Гарнизону Бове удалось отбиться и продержаться 25 дней до прибытия подкрепления. Воинство Карла Смелого так и не взяло город.

В награду за мужество и решительность, проявленные горожанами во время осады, король Людовик XI снизил жителям налоги, а кроме того, положил начало славной традиции –  он ввел ежегодную благодарственную процессию, возглавляемую женщинами.

К главной героине этого события — Жанне прочно прилепилось прозвище «Секира» (Hachette). Помимо звучного прозвища она была ещё вознаграждена неплохими деньгами, так же она и её потомки навсегда и навечно получили особождение от налогов.

В тот год Жанне было всего шестнадцать лет.

На том и закругляюсь. Совсем немного имён и фактов дошло до дней сегодняшних, но на страницах истории женщины всегда играли далеко не второстепенные роли.

 

Литература

  • Саксон Грамматик «Деяния данов»
  • Сага о Хервёре
  • Франческо Петрарка, письмо к кардиналу Джованни Колонна 23 ноября 1343
  • Грехем МакЛеннан «Женщины-крестоносцы»

 

Фото

Martin Vickers, Panoramas, Brian и из социальной сети «ВКонтакте»

 

Средневековье: Культ Прекрасной Дамы | Блогер lisenok на сайте SPLETNIK.RU 5 августа 2011

Думается мне, именно с этого культа и началась романтизация рыцарства и средневековья. Однако, не все было так просто. Средневековье знает два полярных взгляда на положение жен­щины — женщина предстает либо воплощением греховности, она изначально порочна; либо в образе святой небесной красоты, Культ Прекрасной Дамы является ее земной разновидностью. Поразительно, что такие разные культурные миры существо­ вали в одной эпохе параллельно, не пересекаясь друг с другом. В период Средневековья женщина занимает второстепенное, подчиненное положение.

Отношение к ней общества закреплено в догматах христианской религии. Основные черты морали, гос­подствовавшей в средневековом обществе: аскетический и анти­сексуальный идеал, превосходство мужчины над женщиной. Поскольку «плоть» являлась вместилищем зла, а женщина — носительницей греховного соблазна, «вне закона» оказывалась вся сфера эротического. Идеал, к которому нужно стремиться, — абсолютное воздержание, девственность, так называемый «духов­ный брак». Церковь объяв­ляла брак вечным и нерасторжимым, но разводы все-таки происходили, хотя и довольно редко. В классическом Средневековье поводом для развода могло стать, например, отсутствие детей. Расторжению подлежал брак, заключенный с нарушением цер­ковных установлений, ведь в таком случае он не мог считаться таинством. Моногамия на протяжении веков остается недости­жимым идеалом. Начиная с франков, знатные вельможи меняют жен так часто, как им заблагорассудится. Франкский сеньор имел столько жен, сколько мог прокормить В крупных поместьях начиная с VI в.
имелись так называемые «голубятни» — дома служанок, удовлетворявших специфические запросы сеньоров. В течение всего Средневековья существует конкубинат. Собор в Толедо в 400 г. разрешил его, рассматривая как постоянный внебрачный союз либо как неоформленный брак. Конкубинатом активно пользовалось духовенство, которому был запрещен офи­циальный брак. Только в XVI в. светские власти положили конец данному институту. В средневековом городе наблюдался избыток женского насе­ления. В результате войн и междоусобиц, опасностей торговых путей мужчины погибали значительно чаще. Часть их была лише­на возможности вступать в брак. В первую очередь это относится к клирикам. Первоначально безбрачие было обязательным толь­ко для монахов и высшего духовенства, но во II в. оно было рас­пространено на все католическое духовенство (целибат). Реме­сленники при вступлении в брак обязаны были доказать наличие самостоятельного заработка, поэтому цеховые подмастерья, как правило, обрекались на безбрачие. Образуется категория так называемых «вечных подмастерьев» и число холостых мужчин возрастает до ненормальных размеров. Эти обстоятельства спо­собствовали снижению количества заключаемых браков и прово­цировали развитие проституции. Средневековая проституция функционировала преимущественно в закрытой форме цеховой организации. Государство стремилось поставить ее под контроль. Дома терпимости в XIII в., как правило, являлись государствен­ной структурой. Они содержались за счет городского совета или государя (князя). Непосредственно руководил ими управляю­щий, принимающий присягу и работающий под наблюдением городских чиновников. Контингент «работниц» формировался за счет торговли рабами, сводничества и сутенерства. Проституция процветала в банях, кабаках и тавернах, а также во время ярма­рок, праздников, турниров, крестовых походов и т. п. Как ни парадоксально, но церковь и государство сами повсе­местно инициировали распространение убеждения в абсолютной неизбежности проституции. Являясь производной первородного греха, она неискоренима, как сам грех. Речь шла даже о некото­рой пользе этого порока. Ее рассматривали как защиту от еще более опасного зла: нарушения супружеской верности, соблазне­ния «приличных» женщин и т. д. Удивительное явление Средних веков — культ прекрасной дамы. Его истоки не ясны. Обычно в воинственных культурах, прославляющих мужчину-воина, женщины оцениваются не слишком высоко. Как бы то ни было, но он представляет собой антитезу институту средневекового брака. Культ возник в XII в. Считается, что его родина — юг Франции. Он воспевает сладост­ное блаженство и эротическое томление. Прославление дамы сердца распространяется во Франции и Германии, его заимству­ют другие страны. Прекрасной Даме поклоняются странствую­щие менестрели, трубадуры и миннезингеры. В XIII в. появляет­ся куртуазный роман, получивший затем самое широкое распространение. Благородная возвышенная любовь — монополия рыцарства. Только женщина из «сеньориального» класса обладала привиле­гией возбуждать это чувство, но никак не простолюдинка. Есть два правила рыцарского поведения, две страсти и обязанности: «сражаться и любить». И то и другое должно совершаться абсо­лютно бескорыстно. Куртуазная любовь основана на поклонении Даме и строится по модели вассальных отношений. Женщина в этом дуэте играет главную роль, занимает место сеньора. Влюбленный приносит клятву своей избраннице и служит ей как сюзерену. Культ любви включает отдельные ступени посвящения, а его центральным пунктом становится испытание. Рыцарь служит во имя идеи, а Дама — только повод для выражения чувств и демонстрации доблести. Интересно, что вознаграждение влюбленного как бы и не предполагается в этой игре, во всяком случае не является основной целью. Таким образом, характер этих отношений — платонический (хотя и реальная связь отнюдь не противоречила духу времени). В доказательство этого следует отметить, что культ Дамы процветал при дворах крупных сеньоров. Как правило, объектом поклонения избиралась хозяйка замка. Для вассалов своего мужа, странствующих менестрелей, происходивших из семей бедных и малоземельных рыцарей, она оставалась недося­гаемой. Они прославляли зрелую замужнюю женщину, не рас­считывая на взаимность. Помимо воспевания сеньоры, культ предполагал реальные действия, подтверждающие чувства почитателя. Это подвиги на поле боя или на турнирах, совершаемые в честь возлюбленной, что было наиболее традиционно, разнообразные деяния, начиная с самых простых и безобидных поступков, таких как ношение платка, ленты, перчатки или рубашки своей дамы, а также цве­тов ее герба, и кончая самыми экзотическими и мазохистскими актами вроде вырывания ногтей, бега на четвереньках и воя по-волчьи. Добровольно вступая в любовное рабство, рыцари под­вергали себя всевозможным унижениям, чтобы добиться благосклонности своей повелительницы. В мире рыцарской доблести и чести женщины неожиданно приобретают огромные права, возносятся в сознании мужского окружения на недосягаемую высоту — вплоть до небывалой доселе возможности вершить суд над мужчиной. Правда, все эти права и возможности осуществлялись в очень узкой сфере рыцарской эротики, но и это уже было победой женщины. «Суд любви» в данном употреблении нисколько не метафора. Разбирательства в области любовного права происходили с полным соблюдением всех норм морали и существовавшей тогда судебной практики. Разве только смертных приговоров «суды любви» не выносили. Вот несколько историй того времени: Некий рыцарь страстно и преданно возлюбил даму, «и лишь о ней было все возбуждение духа его». Дама же в ответной любви ему отказала. Видя, что рыцарь упорствует в своей страсти, дама спросила его, согласен ли он достичь ее любви при том условии, что будет исполнять все ее пожелания, каковыми бы они ни были. «Госпожа моя, — ответил рыцарь, — да минует меня толикое помрачение, чтобы в чем-либо я твоим перечил повелениям!» Услышав это, дама тотчас приказала ему прекратить все домогательства и перед прочими восхвалять ее не сметь. Рыцарь вынужден был смириться. Но в одном обществе сей благородный господин услышал, как даму его хулили поносными словами, не смог удержаться и защитил честное имя своей возлюбленной. Возлюбленная, услышав об этом, объявила, что навсегда отказывает ему в любви, так как он нарушил ее повеление. По этому делу графиня Шампанская «проблистала» таким решением: «Слишком сурова была дама в повелении своем… За любовником же нет провинности в том, что он праведным отпором восстал на хулителей госпожи своей; ибо клятву он дал с тем, чтобы вернее достигнуть любви своей дамы, и потому неправа была она в своем ему повелении более о той любви не ратовать». И еще одно подобное судебное разбирательство. Некто, влюбленный в достойнейшую женщину, стал настоятельно домогаться любви другой госпожи. Когда цель его была достигнута, «возревновал он об объятиях прежней госпожи, а ко второй своей любовнице спиною обратился». По этому делу графиня Фландрская высказалась следующим приговором: «Муж, столь искушенный в измышлениях обмана, достоин быть лишен и прежней и новой любви, да и впредь бы ему не наслаждаться любовью ни с какой достойной дамой, поелику явственно царит в нем буйное сладострастие, а оно всецело враждебно истинной любви». Трубадур Ричард де Барбезиль долгое время был влюблен в некую даму, жену Джуафре де Тонне. И она ему «благоволила сверх всякой меры, а он ее Всех-Лучшая величал». Но тщетно услаждал он слух любимой песнями. Она оставалась неприступна. Узнав об этом, другая дама предложила Ричарду оставить безнадежные попытки и пообещала одарить его всем, в чем ему отказывала госпожа де Тонне. Поддавшийся искушению Ричард действительно отказался от прежней возлюбленной. Но когда он явился к новой даме, она отказала ему, объяснив, что если он был неверен первой, то и с ней может поступить так же. Обескураженный Ричард решил вернуться туда, откуда ушел. Однако госпожа де Тонне в свою очередь отказалась принять его. Правда, вскоре она смягчилась и согласилась его простить при условии, что сто пар влюбленных явятся к ней и на коленях будут умолять ее об этом. Так и было сделано. История с противоположным сюжетом связывается с именем трубадура Гильема де Балауна. Теперь уже сам трубадур испытывает любовь дамы и, демонстрируя полное охлаждение, доводит бедную женщину до последних унижений и с побоями (!) изгоняет ее прочь. Однако же настал день, когда Гильем понял, что натворил. Дама же видеть его не захотела и «повелела гнать из замка с позором». Трубадур удалился к себе, скорбя по содеянному. Даме, видимо, было не лучше. И вскоре через благородного сеньора, взявшегося примирить возлюбленных, дама передала Гильему свое решение. Она согласна простить трубадура только при условии, что он вырвет ноготь на большом пальце и принесет его ей вместе с песней, в коей корил бы себя за содеянное безумие. Все это Гильем проделал с великой готовностью. Некий Гильем де ла Тор похитил будущую свою жену у миланского цирюльника и любил ее больше всего на свете. Прошло время, и жена умерла. Гильем, от горя впавший в безумие, не поверил этому и стал каждый день приходить на кладбище. Он извлекал покойницу из склепа, обнимал, целовал и просил, чтобы она простила его, перестала притворяться и поговорила с ним. Люди из округи стали гнать Гильема прочь от места захоронения. Тогда тот пошел к колдунам и гадалкам, пытаясь выведать, не может ли мертвая воскреснуть. Какой-то недобрый человек научил его, что если каждый день читать определенные молитвы, раздавать милостыню семи нищим (обязательно до обеда) и поступать так целый год, то жена его оживет, только не сможет ни есть, ни пить, ни разговаривать. Гильем обрадовался, но когда по прошествии года увидел, что все без толку, впал в отчаяние и вскоре умер. Гаусберт де Пойсибот по большой любви женился на девице, знатной и прекрасной. Когда муж надолго уехал из дома, за красавицей-женой стал ухаживать некий рыцарь. В конце концов он увел ее из дома и долгое время держал у себя в любовницах, а потом бросил. На пути домой Гаусберт случайно оказался в том же городе, где обреталась его жена, брошенная любовником. Вечером Гаусберт отправился в публичный дом и обнаружил там супругу в самом плачевном состоянии. Дальше анонимный автор продолжает, как в романе эпохи романтизма: «И как увидели они друг друга, то испытали оба стыд великий и великую скорбь. Ночь он с нею провел, а наутро вместе вышли они, и он отвел ее в монастырь, где и оставил. От такого горя бросил он пение и трубадурское художество». Трубадура Джуафре Рюдель имел несчастье влюбиться в принцессу Триполитанскую, никогда ее не видев. Он отправился на ее поиски, но во время морского путешествия заболел смертельной болезнью. В Триполи его поместили в странноприимный дом и дали знать об этом графине. Она пришла и заключила трубадура в объятия. Он же сразу пришел в себя, узнав Даму своего сердца, и возблагодарил Господа за жизнь, сохраненную до тех пор, пока он не увидел своей любви. Он умер у нее на руках. Она же велела его похоронить с великими почестями в храме тамплиеров, а сама в тот же день постриглась в монахини. Прекрасный и доблестный рыцарь Гильем де Кабестань полюбил жену своего сеньора, господина Раймона де Кастель-Россильон. Узнав о такой любви, Раймон преисполнился ревностью и запер неверную жену в замке. Затем, пригласив к себе Гильема, увел его далеко в лес и там убил. Раймон вырезал сердце несчастного влюбленного, отдал его повару, а приготовленное кушанье приказал подать за обедом жене, ни о чем не подозревавшей. Когда Раймон спросил ее, понравилось ли ей угощение, дама ответила утвердительно. Тогда муж объявил ей правду и в доказательство показал голову убитого трубадура. Дама ответила, коль скоро муж угостил ее таким прекрасным блюдом, то иного она не отведает вовек, и бросилась с высокого балкона вниз. Услышав о чудовищном злодеянии, король Арагонский, чьим вассалом был Раймон, пошел на него войной и отнял у него все имущество, а самого Раймона заключил в тюрьму. Тела обоих возлюбленных он приказал с подобающими почестями похоронить у церковного входа в одной могиле, а всем дамам и рыцарям Россильона повелел ежегодно собираться в этом месте и отмечать годовщину их смерти. Как видно, Культ прекрасной дамы — это игра в любовь, но играли в нее с полной отдачей. В написании поста использовалась статья из журнала «Наука и жизнь», а также иллюстрации Эдмунда Блейра и Николая Бессонова.

Мода средневековья | Блогер IslaRalston на сайте SPLETNIK. RU 14 июля 2013

Пройдя во время Крестовых походов XI-XII вв. через испытания и потери, покалеченные и истощенные какой-нибудь редкой болезнью, рыцари-крестоносцы, тоскуя по родине и вспоминая о доме, придавали образам далеких женщин те «неземные» черты, которые во многом определили культ Прекрасной Дамы, или, как тогда говорили, «ля бель дам сан мерси», т. е. «прекрасная дама, не ведающая снисхождения».Сложившееся в раннем Средневековье под жестким воздействием христианской (католической) церкви учение о греховности плоти и пренебрежительное отношение к женщине как к «корыстолюбивой обманщице», «похотливой соблазнительнице» или, того хуже, «орудию дьявола» и «погубительнице рода человеческого» начинало подвергаться сомнению и постепенно разрушаться.

Идеализированная «ля бель дам сан мерси» должна была быть высокой, хрупкой и нежной, как лепесток розы, с лебединой шеей, небольшой, но высокой грудью, золотыми локонами до бедер. Большие голубые либо зеленые глаза должны были поражать блеском и расширенными зрачками (в них специально закапывали сок растения, содержащего атропин, которое с тех пор так и называется «белладонна» — «красивая женщина»).

Прямой носик, маленький улыбающийся ротик, полные губки и симпатичная ямочка на подбородке издавали чарующее впечатление. Поражали белая, как лилия кожа, румяные, как спелый персик, щеки. Достигалось это при помощи легкого ненавязчивого грима, пришедшего с крестоносцами с арабского Востока. Невинный облик подчеркивали тонкие выщипанные брови, прямые, зачесанные назад волосы. Возросший на рубеже XIII-XIV вв. интерес к эротике привел к стремлению оправдать красоту женского тела и вытекающую из этого естественность плотских желаний. Это снимало с женщины многовековую ответственность за «грехопадение» и повышало ее общественный статус. В то же время преодолевалось табу на ограничения в моде: настоящая Прекрасная Дама должна была ласкать глаз рыцаря, а для этого ей было необходимо следить за своей внешностью. Знаменитый трубадур Бертран де Борн по этому поводу прямо говорил:
…Заботиться, чтоб тело и наряд
Неряшеством не оскорбляли взгляд.

Так через культ «ля бель дам сан мерси» менялось отношение к одежде, костюму, имиджу, наконец, моде.

Женщина начала ощущать свою силу, полагаясь на свою физическую привлекательность. С этих пор женщина неустанно борется за право показывать то, что она сама считает нужным.

Кокетливая женская натура требовала, чтобы костюм служил для подчеркивания красоты и грации фигуры, женских прелестей, наконец.

Поэтому в моду стали входить плотно прилегающие платья, подчеркивающие тело, особенно его верхнюю часть, бюст.

Кстати, со временем из-за стремления женщин сделать талию как можно тоньше, платье станет так облегать фигуру, что дамы смогут едва двигаться. К тому же, оно будет так узко в груди, что его уже нельзя будет надевать через голову, и дамам придется отделить юбку от лифа и придать платью ту форму, которая существует и в наши дни.

В средневековом женском костюме появляется декольте. В XIV в. оно не только углубилось, но и расширилось к плечам. По утверждениям моралистов того времени, приобретя треугольную форму, декольте вскоре превзошло всякие допустимые нормы, опустившись до… талии. Негодующие церковники прозвали декольте «адскими окнами», открывающими жадному мужскому взору возбуждающие формы женской груди. И хотя никаких эластичных лент для поддержания груди, как это делалось в античности, не было, но благодаря шнуровке лифа сбоку и сзади) она приподнималась, вверх и сильно выступала вперед.

Кстати, к этому времени относится первое .поминание об использовании дамами некого подобия бюстгалтера в виде специальных «сумочек» в нательных рубашках, куда они вкладывали грудь.

Только требования благопристойности заставляют знатных дам все-таки прикрывать столь соблазнительный вырез вставкой из вышитой ткани, но — прозрачной, и грудь по сути дела оставалась обнаженной. А спина благодаря треугольному. вырезу до крестца и вовсе оставалась открытой, а форма выреза сзади была призвана создавать эффект модной в то время длинной шеи. Оба выреза (спереди и сзади) окаймлялись полоской меха соболя, горностая или куницы, либо бархата для эротично-контрастного восприятия бело-розового женского тела.

Особый вклад в развитие моды на декольте попыталась внести возлюбленная французского короля Карла VII фрейлина герцогини Анжуйской ослепительная красавица с роскошными пепельными волосами, огромными голубыми глазами, совершенным носом, чувственным ртом и пленительной улыбкой Аньес (Агнесса) Сорель (1409-1450). Обладая безупречным высоким бюстом, она решилась на экстравагантную выходку, придумав декольте, которое шокировало всех. Стыдливо спрятав одну из своих роскошных грудей, она полностью изящно обнажила другую! Никто из придворных красавиц не решился последовать примеру неотразимой фаворитки.

И хотя мода на откровенное декольте а-ля Сорель не прижилась, но самая красивая женщина мира, как ее тогда называли угодливые придворные Карла VII, на этом не успокоилась. Обладая безупречной фигурой, эта весьма находчивая и настырная «ля бель дам сан мерси» одной из первых стала надевать длинное облегающее платье, выгодно подчеркивавшее со спины его столь привлекательные для мужского взора анатомические особенности.

Любовная связь Сорель с королем началась именно с обнаженной груди. Ведь она пленяла всех встречавших ее мужчин. Естественно, эта бесстыдно выставленная на всеобщее обозрение роскошная грудь задела и мужское самолюбие короля. Красавица из красавиц, Аньес Сорель скончалась во время неудачных родов четвертого ребенка от Карла VII.

Несколько укороченная спереди юбка знатных дам сзади снабжалась остроконечным шлейфом, который, как говорят, ввела в моду все та же своенравная Аньес Сорель. Длина шлейфа была строго регламентирована и зависела от положения женщины в обществе: чем знатнее была дама — тем длиннее шлейф. Так, королева имела право носить шлейф в 4м 95 см, герцогини и принцессы — в 3 м 60 см и т.д., но не менее 45 см. Нередко в этих шлейфах дремали столь модные в то время маленькие комнатные собачки, не прерывавшие сна, даже если шлейф начинал двигаться вслед за своей высокопоставленной хозяйкой. Появление шлейфов определило и новое занятие для пажей, приставленных к дамам.

Церковь активно боролась со шлейфами, называя их «чертовыми хвостами». За нарушение установленного регламента наказание было суровым — отлучение от церкви. Но чего не сделаешь ради Ее Величества… Моды!

Кстати, все церковные козни оказались бесполезными и даже святые на картинах живописцев изображались в платьях со шлейфами. При этом художники старались расположить шлейфы красивым веером, а некоторые даже сосредоточивались на том, чтобы передать малейшие изгибы и извилины складок.

В воображении людей того времени понятие богатства и довольства тесно связывалось с представлением о шлейфе, который волнами ложится вокруг ног. Поэтому шлейфы носили главным образом при дворах и в торжественных случаях благодаря декоративности и символическому значению этой детали одежды.

Средневековья — Простая английская Википедия, бесплатная энциклопедия

Средневековье были периодом примерно в тысячу лет в европейской истории. Они начались примерно в 476 году н.э., когда закончилась Западная Римская империя, [1] , и продолжались примерно до того времени, когда Христофор Колумб прибыл в Новый Свет в 1492 году. «Средние века» называются так, потому что это время между падение Имперского Рима и начало ранней современной Европы. Этот период также известен как Средневековье, Средневековье (из-за утерянных технологий Римской империи) или Эпоха веры (из-за подъема христианства и ислама).В узком смысле термин «темные века» относится только к очень раннему периоду, с 476 по 800 год нашей эры (когда Карл Великий стал императором Священной Римской империи). Поскольку мало кто мог писать, о темных веках известно меньше, чем о прежних временах.

Падение Римской империи и нашествия варварских племен опустошили европейские города и их жителей. Темные века получили это название потому, что Европа была в беспорядке по сравнению с упорядоченностью классической античности, а жизнь была короткой и бедной.Большая часть знаний, которые использовали римляне (наука, техника, медицина и литература), была утеряна. Период Средневековья был отмечен массовыми переселениями, войнами и эпидемиями. Это длилось около 300 лет, пока развитие феодализма частично не уменьшило непрерывное насилие. Император Карл Великий был коронован в 800 г. н.э. и способствовал укреплению порядка, образования и цивилизации. Европа начала медленно восстанавливать то, что было потеряно в течение тех столетий. Позднее средневековье было тяжелым периодом с чумой и войнами, унесшими жизни миллионов людей в Европе и Азии.

В средние века Европа изменилась по мере того, как остатки великой Западной Римской империи постепенно становились независимыми, объединенными национальными государствами, такими как Англия, Шотландия, Франция (которая возникла из царства франков), Венгрия, Испания, Португалия, Польша. , Литва, Дания и Норвегия.

Осада Константинополя изображена в рукописи XV века ( Chronique de Charles VII ).

Между тем остатки Восточного Рима превратились в Византийскую империю, основанную римским императором Константином в 330 г. н.э., и у которой также была столица под названием Константинополь.Византийская империя контролировала Малую Азию и Северную Африку, а иногда и Южную Испанию и южную Италию, но ее земли медленно съедались врагами, такими как турки и франки.

Константинополь, обнесенный стеной город на полуострове, было трудно атаковать. В конце концов турки-османы захватили Константинополь в 1453 году. Они назвали город его нынешним названием — Стамбул. Падение Константинополя иногда называют концом средневековья.

Ислам был основан в начале 7 века исламским пророком Мухаммедом.Мусульмане верят, что Коран — это высшее откровение Бога человечеству. Ислам быстро завоевал большую часть Ближнего Востока и Северной Африки и распространился по основным торговым маршрутам Старого Света, найдя привлекательность у торговцев и путешественников.

Исламская религия вскоре раскололась; между мусульманами-суннитами и шиитами. Суннитская религия составляет большинство (примерно 85% мусульман принадлежат к этой секте), большинство шиитов проживает в современных Иране и Ираке. Раскол суннитов и шиитов сравнивают с протестантской Реформацией в христианской церкви намного позже, в 1517 году.

Мусульманские завоевания вскоре захватили формально христианские территории в современном Ираке, Сирии, Египте, Северной Африке и Испании. Христиане смогли удержать Францию ​​и другие европейские страны. Мусульманская Османская империя в конечном итоге завоевала часть Восточной Европы. Многие мусульманские государства владели обширными землями; делая их сверхдержавами средневековья.

На протяжении большей части Средневековья мусульмане достигли того, что вспоминают как золотой век знаний. В эти времена раздоров в Европе многие мусульманские халифы и султаны собрали древние тексты великих классических империй: таких как халифы Андалузской Кордовы с римскими текстами или анатолийские сельджукские султаны с греческими текстами) и пытались повторно интегрировать эти знания в их настоящее время.За это время один персидский мусульманин помог развить успехи в алгебре. Золотой век ислама закончился нашествием монголов в середине 13 века. [2]

Азиатская торговля и бубонная чума [изменить | изменить источник]

В средние века торговля между странами стала намного более распространенной. В основном это был ближневосточный / азиатский торговый путь, известный как Шелковый путь. Арабы служили посредниками в международной торговле. Торговля в то время основывалась на ценности предмета.Предметы с более высокой ценностью и меньшим весом перемещались дальше всего (золото, шелк и т. Д.), А более тяжелые и менее ценные предметы перемещались в основном на короткие расстояния. Еда, например, в основном путешествовала только в пределах нескольких деревень.

В средние века богатство начало возвращаться, и потребители снова стали требовать роскоши. Шелк, фарфор, специи, благовония, золото и драгоценные камни — все прошло тысячи миль по пустыням, горам и равнинам. Стекло, в свою очередь, было импортировано из Европы в Азию.

Торговля несколько раз прерывалась во время крестовых походов (1095-1291) из-за войн между мусульманами и христианами, а также из-за монгольских вторжений, а затем из-за Черной чумы. Считается, что монголы принесли с собой чуму из Азии и опустошили население мира в 1347–1351 годах. В то время почти треть населения мира погибла от чумы, хотя Америка совсем не затронула эту болезнь.

Буддизм в средние века [изменить | изменить источник]

Буддизм — это нетеистическая религия (другими словами, буддисты не верят в бога), основанная на философии.Это началось в Индии, но сейчас почти полностью исчезло из этой области. Мусульманские захватчики в Индии вытеснили эту систему верований, более или менее вынудив буддизм бежать на Восток (где в конечном итоге он прочно укоренился в Китае).

Монгольская империя и китайские исследования [изменить | изменить источник]

В средние века монголы создали самую большую в мире непрерывную империю, контролирующую большую часть Азии, Ближнего Востока и Дальнего Востока Европы. Монгольская империя была настолько большой и могущественной, что ее сила навязала то, что позже было названо Pax Mongolica , похожим на римский Pax Romana ( pax на латыни означает мирный ). Без войны внутри Монгольской империи; международная торговля и дипломатия на Великом шелковом пути значительно расширились.

Вождь монголов Чингисхан построил империю, которая была настолько большой, что она рухнула из-за своих размеров (во многом как империя Александра Великого) примерно во время смерти хана в 1227 году. Бывшая монгольская империя разделилась на четыре части, оставив Китайцы снова станут доминирующей силой на Дальнем Востоке. Позже китайцы снова взяли под свой контроль северный Китай при династии Юань.

Картина Донии и Елкамы, борющихся за свободу своего народа. Картина называется: « Dapperheid van Grote Pier », что означает: « Храбрость Великого Пир ».

Около 1405 года китайский адмирал по имени Чжэн Хэ отправился исследовать мир. Его флот из 300 «кораблей сокровищ» исследовал обширные области Восточного мира и был во много раз больше, чем все, что построили европейцы. (Корабль «Сокровище Чжэн Хэ» был шире, чем корабль Колумба «Санта-Мария»).

Позднее средневековье — это два последних века средневековья, примерно с 1291 года (когда закончились крестовые походы) по 1492 год (путешествие Колумба в новый мир). В этот период оружие изменило войну, а аристократия и феодализм стали менее важными. Государства основали постоянные армии. Раньше армии формировались только во время войны. Государства только сделали свои законы, деньги и идентичность одинаковыми для всей страны. [ уточнить ] Технологии, экономика, наука развиты.Были основаны города, и существующие города становились больше и богаче. Франция и Англия вели Столетнюю войну. Великое княжество Московское вновь обрело независимость от монголов, как и китайцы, и под названием «Россия» стало важнейшим государством в Восточной Европе. Чума, разразившаяся в Евразии и Северной Африке, унесла жизни от 1/3 до 3/4 населения (погибло 75-200 миллионов человек). Это была одна из самых смертоносных пандемий в истории.

В 15 веке турки-османы завоевали Византийскую империю. Это событие отрезало Шелковый путь, и европейцам пришлось искать новые торговые пути. В свою очередь, мусульмане были изгнаны из Испании. Это событие положило начало эпохе открытий в эпоху Возрождения.

В период позднего средневековья фризы восставали против Габсбургов с 1515 по 1523 год. Их вели в битву легендарные воины и полководцы Дония и Елкама. В конце концов они были разбиты и обезглавлены в Леувардене.

Mags — Девочки среднего возраста

Итак, да, мне исполнилось 50.Что это значило для меня? Ну, я переехал в другие страны (обратно в Австралию !! Ура!), И теперь я начинаю новый бизнес… Никаких замедлений для этого МАГА! Но мне нужна твоя помощь! Я краудфандирую запуск! Вы можете помочь? Даже обмен поможет !! Сладкий нут! Наша кампания по краудфандингу… Продолжить чтение Этот MAGS запускает CHOKKLES!

В январе следующего года мне исполнится 50… НЕ ХОЧУ ПОВЕСТИ 50 (да, кричать!). Этим утром я проснулся в панике … не знаю почему, я просто внезапно запаниковал, когда мне исполнилось 50.Последние двенадцать месяцев я боролась с менопаузой (иногда мне очень приятно быть рядом … просто спросите … Продолжайте читать НЕТ! Я не хочу, чтобы мне исполнилось 50!

Если что-то и происходит, когда вы превращаетесь в девушку средних лет, так это то, что вы много узнаете о себе, и вам становится легче понять, что вам действительно нужно в вашей рабочей жизни. Я прочитал так много историй успеха. Люди, добившиеся успеха благодаря идее или… Продолжить чтение Я НЕ СДАЮСЬ!

Я проснулся сегодня утром и обнаружил ДРУГОЙ съемки в Америке.Пока я пишу это, 26 человек погибли. Это дает мне пищу для размышлений … почему я жалуюсь и ною по поводу менопаузы? !! Приливы, угрюмость и в целом все симптомы менопаузы, с которыми вы сталкиваетесь каждый день, — ничто по сравнению с… Продолжить чтение Я один счастливый человек!

Дорогой Диор, я люблю брендовую продукцию так же, как и все остальные женщины мира. Я не богат ни по каким стандартам, но когда я покупаю брендовый продукт, такой как те, что вы поставляете, это особый случай, особое событие в моей жизни.Я люблю лечить… Продолжить чтение Уважаемый Dior

Исследования показывают, что через год после наступления менопаузы вы не можете забеременеть (если только вы не относитесь к тем людям, которые принимают ЗГТ, и не подозреваете, что это все еще МОЖЕТ произойти! НЕТ СПАСИБО!) Итак, почему менопауза не называется? Меностоп »или« Мено превратил меня в потную, сонную, раздутую и забывчивую суку »!!! В конце концов… Продолжить чтение Где «пауза» в «менопаузе»?

Итак, Netflix, по их мнению, приостановили производство Карточного домика из-за продолжающейся драмы Кевина Спейси.Ну, это сводит меня с ума !! Для тех из вас, кто не видел Карточный домик, это телешоу о «паре власти» (ДА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ НА КРИЧАНИЕ О ПАРУ!). Мне очень понравилось …… Продолжайте читать Netflix — возьмите себя в руки !!!

Сегодня я должен сказать только одно…. ДЕВОЧКИ СРЕДНЕГО ВОЗРАСТА РОК! Качайся здесь !!

Последние несколько недель я мечтал жить в более холодной стране. Я завидую каждому, кому предстоит холодное Рождество! Потом я задумался… что бы я делал, если бы жил в более холодной стране, и джемперы Chrismtas начали выходить ?! Я не могу представить… Продолжить чтение Приливы и рождественские прыгуны..

Еще один понедельник … Я даже не чувствую, что у меня были выходные! Если честно, это были тяжелые выходные… напряженные! Мой комплекс вины таков, что, хотя я хочу перестать работать на своей работе, и позвольте мне сказать вам — мой муж определенно этого хочет, — я чувствую себя виноватой … Продолжить чтение Что мне делать?

Анниина Йокинен. Герои средневековья.

Анниина Йокинен
2 декабря 1996 г.

Герои средневековья


Герои берут начало в глубинах веков и мифов. Мортон В. Блумфилд предполагает, что «первоначальный герой в ранней литературе, вероятно, был основан на короле, который умер за свой народ, воине, победившем врагов племени … Эти люди … прославились в песнях, рассказах и … … снова представлен людям, чтобы они могли участвовать в своей магии »(Блумфилд, стр. 30). В индоевропейском языке слово «герой» имеет основное значение «защитник» или «помощник», но в греческом языке eroe «оно стало означать сверхчеловеческое или полубожественное существо, чьи особые силы были направлены на спасение или помощь всему человечеству. или его любимая часть »(Блумфилд, стр.27). Идея героя как спасителя своего народа преобладает в эпосах раннего средневековья, таких как Беовульф и Песня Роланда . Маршалл Фишвик написал, что стиль «в героях, как и во всем остальном, меняется». В более поздних средневековых романах, таких как « Сэр Гавейн» и «Зеленый рыцарь », герой сражается уже не за свой народ, а за свои идеалы. Таким образом, изучение природы и причины этого изменения имеет решающее значение для понимания того, что, в конечном счете, является сущностью героя.

Эпическая литература — величественное торжественное празднование национальной жизни
года. героический век. Его герои — простые люди, разбирающиеся в деятельности
. общая жизнь … они лидеры не по классовому статусу, богатству или
даже рождение, но благодаря превосходству сердца, ума и рук.
Их мотивы связаны с практическими потребностями жизни.
(Мурман. Стр. 27-8)

Эпический герой, такой как Беовульф или Роланд, обладает такими качествами, как доблесть, военная доблесть, верность, щедрость и честь.Это человек, который сражается, потому что должен, ради выживания своего племени или нации. Хотя герой постоянно осознает свою смертность, он никогда не уклоняется от «угроз или опасностей … Долг героя — сохранить свою жизнь доблестью» (Джонс. Стр. 43). Именно в бою испытывается отвага эпического героя.
Эпический герой живет в «культуре стыда» или обществе чести / стыда, где «доброе имя» человека является его самым ценным достоянием (Фенвик Джонс, стр. 57). Общество «иерархично, то есть управляется военной аристократией, высшее благо которой заложено в кодексе воина» (Джонс, стр.50). Отчасти по этой причине Беовульфу нужно убить дракона, а Роланд отказывается дуть в рог. Генеалогия в иерархическом обществе имеет большое значение, и чувство стыда отражается не только на себе, но и на семье и нации.
Поле, на котором выступает эпический герой, основано на социально-политической и исторической «реальности»
(Келли, стр.85). Чарльз Мурман пишет, что «мир, в котором живет и сражается Роланд, — это … очень простой мир, жестко и уютно описанный законами Церкви и Императора» (Moorman, p.23). Хотя в эпосе присутствуют элементы «чудесного», они приводят не более чем к возвышению или преувеличению реальности.

Эпические герои Беовульфа … [и] Роланда терпят поражение и в
какой-то смысл виноват в их поражении …. Однако мы знаем, что даже
в поражении частично по своей воле. тем не менее они герои — мужчины
выше обычного, выше среднего, чье стремление к славе
небесное или земное, поднимает их выше обычного и среднего.
Это большие люди, полубожественные, крупнее людей, которые
очаровывают нас своей доблестью, отвагой и бравурой .
(Блумфилд, 31)

Герои Беовульфа и Роланда погибают и становятся возвышенными. Что превозносит Беовульфа, так это то, что он принял его wyrd . Гвин Джонс определяет это возвышение следующим образом:

Ибо, если он принимает то, что предназначено, не поклоняясь ему, он одерживает победу над
. Это.Нерушимая воля делает его равным всемогущей Судьбе, и
хотя судьба может уничтожить его, она не может ни победить, ни унизить его.
(Джонс. Стр.43)

Беовульф не ожидает возвращения из битвы с драконом. Тем не менее, он вступает в бой. Именно такое мужество и преданность своему народу заставят сочинять и петь о нем песни. Воспоминание в песне содержит единственное бессмертие, которого мог достичь воин из языческого общества Беовульфа.
Героическая гордость Роланда за то, что он отказался трубить в рог, привела к его гибели. Однако его героический характер «превращается в святого через мученическую смерть в битве с высшей христианской целью» (Huppé. P.16). Роланд был благословлен и прощен Терпином, и отважно держал поле для Бога и страны. Апофеоз, подобный апофеозу Роланда, утверждает Хуппе, предназначен для

героев, которые примиряют несовершенного героя и безупречного святого в
. свидетельство их мученичества.и в качестве примера провиденциального
концепт felix culpa .
(Хуппе, стр.18).

Добродетели рыцарского героя схожи с добродетелями его эпического двойника — доблесть, щедрость, верность, честь и умение в бою — однако смысл, придаваемый «верному», верности, в этот период более сложен. и более значительный. Это качество души; «Of coer loiall» (Мэтью, стр.69). Рыцарь-рыцарь должен также знать воздержание, куртуазию , почтение к женщинам и придворные навыки.Недостаточно того, что он выступает на поле битвы; он также должен быть представлен в суде. Как пишет Елена Крстович о Готфриде Тристан :

Готфрид идет на все, чтобы изобразить Тристана как непревзойденного художника: Его образование включает в себя обучение речи, хорошим манерам и иностранным языкам, помимо верховой езды, охоты, борьбы и боев. Тристан также является опытным музыкантом, мастером игры на струнных инструментах.
(Крстович.с.245)

Как и в героической поэзии, рыцарский рыцарь испытывается боевыми подвигами. Однако, в то время как эпический герой сражается только тогда, когда этого требуют обстоятельства, рыцарский герой намеревается найти испытание или приключение , в котором он может проявить себя. Как говорит Эрик Ауэрбах: «Испытание через приключение — это настоящий смысл идеального существования рыцаря» (Auerbach, p.135). Рыцарский герой редко сражается, защищая свой народ, но защищает идеал или абстракцию.Финлейсон утверждает, что рыцарский герой сам является «в значительной степени идеализацией, которая имеет мало отношения к социальной реальности и определенно не проистекает из нее» (Finlayson, p.54).
Мир, в котором действует рыцарский герой, также является «образной идеализацией» (Бир, с. 22). Хотя мир описывается в контексте современной атрибутики, такой как одежда, архитектура и праздники, «мало попыток подтвердить подлинность истории с точки зрения реальных политических, географических или экономических условий» (Finlayson, p.5 8-9). В то время как эпос специфичен для нации и народа, романтика «экзотична, это продукт особой сложной группы, а не всей культуры» (Мурман, стр.30). Хотя мир романтики был порождением феодализма, в романе «феодальный этос не выполняет политической функции; он вовсе не служит практической реальности; он стал абсолютным. У него больше нет никакой цели, кроме цели самореализации» (Auerbach , с.134). По словам Келли, основное объяснение этого состоит в том, что романтика «удовлетворяет потребность, которую испытывают те, кто хочет подтверждения своего мира, как они верят, и хотят, чтобы он существовал» (Kelly, p.85). Поле, на котором выступает рыцарский рыцарь, — это реальность мечты; опасный пейзаж, дающий возможность встретиться с неестественными противниками. Чудо очень мало удивляет рыцарского рыцаря — будь то замок, появляющийся из ниоткуда в ответ на молитву, или рыцарь, переживший обезглавливание.
Обстоятельства, которые приводят к возвышению рыцарского героя, такого как, например, сэр Гавейн, кардинально отличаются от обстоятельств эпического героя. Эпический герой проходит испытания в физическом бою с монстром или другим воином.В году сэр Гавейн задача героя «духовная, а не физическая» (Мурман, стр.61). Гавейн должен пройти все требования идеального рыцарского рыцаря, чтобы добиться триумфа. Тем не менее, даже если Гавейн терпит поражение — ему не хватает лояльности, — говорит Зеленый рыцарь, — он в некотором смысле превозносится. Понимание и принятие Гавейном своей порочной натуры, а также его признание привели к «отпущению грехов Зеленому рыцарю» (Уилсон, стр.206). Вопрос о том, заслуживают ли его прозрение и добровольное покаяние превознесения, горячо обсуждается.Чарльз Мурман, например, считает, что не только Гавейн — неудачник, но: «То, что было трагедией одного рыцаря … становится в году сэром Гавейном и Зеленым рыцарем года провалом всего социального порядка» (Мурман , стр.61).
Различия в замысле и исполнении эпических и рыцарских героев лучше всего объясняются сменой эпох. Героическая поэзия была поэзией народа, который постоянно сражался за выживание. Тейлор объясняет разницу в духе между эпосом и романтикой «очень значительным изменением национального характера» (Taylor, p.7), который перешел «от национального единства к феодализму, а от национальной войны — к гражданским раздорам и фантастическим крестовым походам» (Тейлор, стр. 12). Мурман относит странствующего рыцаря к мирному времени, когда рыцарь может выполнять задания (Мурман, стр.64). Впервые в Западной Европе возник большой «праздный класс», который хотел, чтобы его развлекали. «Новый феодализм с его досугом и сильно стратифицированной классовой структурой требовал нового героя, человека, настроенного на тонкости поведения и внушенного ценностям придворной жизни» (Moorman, p.29).

Когда Западная Европа восстановила свое равновесие и безопасность после Средневековья,
он начал принимать новые ценности и образ жизни. Как мы видели,
двор заменил замок. придворный рыцарь жестокий воин,
и запутанная нить феодальных отношений простая верность
из комитов .
(Мурман. Стр. 28)

Несмотря на все различия, эпический и рыцарский герои разделяют некоторые «точки соприкосновения».«Первый из них — это почетный героический кодекс. Герои никогда не сражаются с противником, который слабее или в каком-то смысле находится в невыгодном положении. «Физически Грендели были достойным соперником для человека с силой в тридцать человек в его руках», — отмечает А. Т. Хатто около Беовульфа (Хатто II, с.245). Беовульф также, осознав, что Грендель не использовал оружие, снял свое, чтобы бой был честным. В романе Чосера « Knight’s Tale » Арките экипирует Паламона перед дуэлью. «Это была просто любезность одного рыцаря по отношению к другому» (Painter, стр.134). Второе сходство между героями — это обряд обряда , или то, что Мурман называет «путешествие-инициация-поиск» (Moorman, p7). Беовульф отправляется ко двору Хротгара, чтобы сразиться с Гренделем, а затем с его матерью. По возвращении Беовульфа Гигелак считает его достойным вести свой народ после его смерти. Роланд едет с арьергардом во Францию ​​и через мученическую смерть достигает святости. Гавейн год путешествует по земле в поисках Зеленого рыцаря и находит замок Берсилака через молитву, когда он наиболее утомлен.Мурман подчеркивает, что «путь души через трудности к ее триумфу, ad astra per aspera … постоянно наблюдается» (Мурман, стр.6). В-третьих, наиболее поразительное сходство — это наличие wyrd , судьбы или провидения, неудач героев до некоторой степени и того, как эпический и рыцарский герой принимает как свои неудачи, так и «их жребий». Кроме того, все они противостоят непреодолимым препятствиям — Беовульфу и дракону; Роланд и сарацины; Гавейн и Зеленый рыцарь.Это героическое мужество находит проницательное выражение Гавейна: «В судьбах грустных или веселых Истинные люди могут только попробовать».

Библиография

  1. Ауэрбах, Эрик. Мимесис .
    Princeton: Princeton University Press, 1974.
  2. Beer, Gillian. Романтика .
    Лондон: Methuen & Co. Ltd., 1970.
  3. Блумфилд, Мортон В. «Концепция героя в раннем средневековье».
    Представления о герое в средние века и эпоху Возрождения .
    Ред. Норман Т. Бернс и Кристофер Дж. Рейган. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. 1975.
  4. ,
  5. Фенвик Джонс, Джордж. Этика Песни Роланда .
    Балтимор: Johns Hopkins Press, 1963.
  6. Finlayson, John. «Определения среднеанглийского языка». Обзор Чосера 15 (1980).
  7. Хатто, А. Т. Введение. Тристан . Готфрид фон Страсбург.
    Нью-Йорк: Penguin Books, 1967.
  8. Хатто.А. Т., ген. изд. «Старофранцузский». Традиции героической и эпической поэзии . Том 1: Традиции.
    Лондон: Ассоциация современных гуманитарных исследований, 1980.
  9. Хатто, А. Т., ген. изд. «Герои и героини». Традиции героической и эпической поэзии .
    Том второй: Характеристики и методы.
    Лондон: Ассоциация современных гуманитарных исследований, 1989.
  10. Хуппе, Бернар Ф. «Концепция героя в раннем средневековье».
    Представления о герое в средние века и эпоху Возрождения .
    Ред. Норман Т. Бернс и Кристофер Дж. Рейган. Олбани: State University of New York Press, 1975.
  11. Jones. Гвин. Короли, звери и герои .
    Лондон: Oxford University Press, 1972.
  12. Kelly, Douglas. «Романс и тщеславие Кретьена де Труа».
    Романс: общее преобразование Кретьена де Труа в Сервантеса .
    Ред. Кевин Браунли и Марина Скордилис Браунли. Ганновер и Лондон: Университетское издательство Новой Англии, 1985.
  13. Krstovic, Jelena O, ed. Знакомство с Готфридом фон Страсбургом. Критика классической и средневековой литературы .
    Detroit: Gale Research Inc., 1993.
  14. Mathew, Gervase. «Идеалы рыцарства в Англии в конце четырнадцатого века». Интерпретации сэра Гавейна и Зеленого рыцаря в двадцатом веке: сборник критических эссе . Дентон Фокс, изд.
    Энглвудские скалы. Нью-Джерси: Prentice Hall, Inc., 1968.
  15. Moorman, Charles. Знать, что было: эволюция рыцаря в литературе .
    Lexington: University of Kentucky Press, 1967.
  16. Художник, Сидней. Французское рыцарство: рыцарские идеи и практика в средневековой Франции .
    Балтимор: The Johns Hopkins Press, 1940.
  17. Тейлор А. Б. Введение в средневековый роман .
    Лондон: Heath Cranton Limited, 1930.
  18. Уилсон, Энн. Волшебный квест: использование магии в романах о короле Артуре .
    Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета, 1988.



Ссылка на статью:

Йокинен, Анниина. «Герои средневековья». Люминариум .
23 февраля 1998 г. [дата просмотра этой статьи].
http://www.luminarium.org/medlit/medheroes.htm>


до Gawain Essays
сэру Гавейну и Зеленому рыцарю
до среднеанглийской литературы

Авторское право на сайт © 1996-2010 Anniina Jokinen.Все права защищены.
Копирование исходного кода и / или содержимого сайта категорически запрещено.
Допускаются ссылки и распечатка для личного или учебного использования.

Создано 23 февраля 1998 г. Аннииной Йокинен. Последнее обновление: 25 января 2010 г.

Среднеанглийская литература
Джеффри Чосер
Джон Гауэр
Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь
Уильям Лэнгланд / Пирс Пахарь
Джулиан Норвичский
Марджери Кемпе
Томас Мэлори / Морте Д’Артур Обыватель
Средневековые пьесы
Среднеанглийские тексты
Очерки и статьи

Наука
Средневековая космология

Исторические события и лица

Столетняя война (1337–1453)
Эдвард III, Эдуард III 9010 Уэльс
Лайонел Антверпенский, герцог Кларенс
Джон Гонт, герцог Ланкастер
Эдмунд Лэнгли, герцог Йоркский
Томас Вудсток, Глостер
Ричард Йоркский, Э.Кембриджского
Ричард II
Генрих IV
Эдвард, герцог Йоркский
Генрих V
Томас, герцог Кларенс
Джон, герцог Бедфорд
Хамфри, герцог Глостер
Екатерина Валуа
Карл VII, король Франции
Жанна д’Арк
Людовик XI, король Франции
Карл Смелый, герцог Бургундский

Войны роз (1455-1485)
Причины войн роз
Дом Ланкастеров
Дом Йорк
Дом Бофорта
Дом Невиллов

Генрих VI
Маргарита Анжуйская

Ричард Плантагенет, герцог Йоркский
Эдвард IV
Элизабет Вудвилл
Эдвард V
Ричард III
Джордж, герцог Кларенс

Больше в Энциклопедии

мужчин раннего средневековья были почти такими же высокими, как и современные люди — ScienceDaily

КОЛУМБУС, Огайо — Североевропейские мужчины, жившие в раннем средневековье, были почти такими же высокими, как их современные американские потомки, открытие, которое бросает вызов общепринятому мнению о прогрессе в уровне жизни за последнее тысячелетие.

«Мужчины, жившие в период раннего средневековья (с девятого по одиннадцатый века), были на несколько сантиметров выше, чем люди, жившие сотни лет спустя, накануне промышленной революции», — сказал Ричард Стекель, профессор экономики в Университете штата Огайо. и автор нового исследования, посвященного изменениям средней высоты за последнее тысячелетие.

«Рост является показателем общего состояния здоровья и экономического благополучия, и узнать, что люди были такими зажиточными 1000–1 200 лет назад, было удивительно», — сказал он.

Штекель проанализировал данные о высоте тысяч скелетов, раскопанных в захоронениях в Северной Европе и датируемых IX – XIX веками. Средняя высота немного снизилась в течение 12-16 веков и достигла рекордно низкого уровня в 17-18 веках.

Североевропейские мужчины потеряли в среднем 2,5 дюйма роста к 1700-м годам, и эта потеря не была полностью восстановлена ​​до первой половины 20-го века.

Штекель считает, что на снижение — и последующее восстановление — среднего роста в течение последнего тысячелетия повлияло множество факторов.Эти факторы включают изменение климата; рост городов и, как следствие, распространение инфекционных заболеваний; изменения в политических структурах; и изменения в сельскохозяйственном производстве.

«Средний рост — хороший способ измерить наличие и потребление предметов первой необходимости, таких как еда, одежда, жилье, медицинское обслуживание и подверженность болезням», — сказал Штекель. «Рост также зависит от степени неравенства между группами населения».

Исследование опубликовано в недавнем выпуске журнала Social Science History.

Штекель проанализировал данные о скелете из 30 предыдущих исследований. Кости были извлечены из захоронений в странах Северной Европы, включая Исландию, Швецию, Норвегию, Великобританию и Данию. В большинстве случаев для оценки высоты скелета использовалась длина бедренной кости или бедренной кости. Самая длинная кость в теле, бедренная кость, составляет около четверти роста человека.

Согласно анализу Стеккеля, рост снизился с 68,27 дюймов (173,4 см) в раннем средневековье до среднего минимума примерно 65.75 дюймов (167 см) в 17-18 веках.

«Это снижение на два с половиной дюйма существенно превышает любые колебания высоты, наблюдаемые во время различных промышленных революций 19 века», — сказал Стекель.

Причины таких высоких высот в период раннего средневековья могут быть связаны с климатом. Штекель отмечает, что сельское хозяйство с 900 по 1300 год выиграло от теплого периода — температуры были на 2–3 градуса выше, чем в последующие века.Теоретически у меньших по численности населения было больше земли для выращивания сельскохозяйственных культур и животноводства.

«Разницы температур было достаточно, чтобы продлить вегетационный период на три-четыре недели во многих населенных регионах северной Европы», — сказал Штекель. «Это также позволило возделывать ранее недоступные земли на возвышенностях».

Кроме того, население было относительно изолированным в средние века — в Северной Европе до позднего средневековья не было крупных городов.Эта изоляция в эпоху до принятия эффективных мер общественного здравоохранения, вероятно, помогала защитить людей от инфекционных заболеваний, сказал Штекель.

«Примечательно, что бубонная чума драматически проявилась в позднем средневековье, когда торговля действительно процветала», — сказал он.

Штекель приводит несколько возможных причин, по которым рост снизился к концу средневековья:

* Климат довольно резко изменился в 1300-х годах, когда Малый ледниковый период вызвал тенденцию к похолоданию, которая нанесла ущерб Северной Европе на следующие 400–500 лет.

Более низкие температуры означали снижение производства продуктов питания, а также большее использование ресурсов для отопления. Но многие колебания температуры, продолжительностью от 15 до 40 лет, мешают людям полностью адаптироваться к более холодному климату, сказал Штекель.

«Эти короткие периоды потепления скрыли долгосрочную тенденцию к более низким температурам, поэтому люди с меньшей вероятностью переехали в более теплые регионы и с большей вероятностью придерживались традиционных методов ведения сельского хозяйства, которые в конечном итоге потерпели неудачу», — сказал он.«Изменение климата, вероятно, повлекло за собой серьезные экономические и медицинские издержки для жителей Северной Европы, что, в свою очередь, могло вызвать тенденцию к снижению средней высоты».

* Урбанизация и рост торговли получили значительный импульс в 16-17 веках.

Оба объединяли людей, что способствовало распространению болезней. А глобальные исследования и торговля привели к всемирному распространению многих болезней в ранее изолированные районы.

«Исследования высоты в конце 18 и начале 19 веков показывают, что большие города были особенно опасны для здоровья», — сказал Штекель.«Городские центры были резервуарами для распространения инфекционных заболеваний».

* Неравенство в Европе значительно выросло в течение 16 века и оставалось высоким до 20 века: богатые становились богаче за счет резкого роста арендной платы за землю, в то время как бедные платили более высокие цены за продукты питания, жилье и землю.

«В бедных странах или среди бедных в странах со средним уровнем дохода большое количество людей находится в состоянии биологического стресса или лишений, что может привести к задержке роста», — сказал Штекель. «Вероятно, что растущее неравенство могло усилить стресс таким образом, чтобы снизить средний рост в веках, последовавших сразу за средневековьем.«

* Политические изменения и раздоры также объединяли людей, а также требовали ресурсов.

«Войны снизили плотность населения, что можно объяснить улучшением здоровья, но большой ценой в виде нарушения производства и распространения болезней», — сказал Стекель. «Кроме того, урбанизация и неравенство увеличивают давление на ресурсы, что, возможно, привело к снижению статуса».

Не совсем понятно, почему именно в XVIII и XIX веках начала расти средняя высота, но Штекель предполагает, что изменение климата, а также улучшение сельского хозяйства помогли.

«Увеличение высоты могло быть частично связано с отступлением малого ледникового периода, что способствовало повышению урожайности в сельском хозяйстве. Кроме того, повышение продуктивности сельского хозяйства, начавшееся в 18 веке, сделало пищу более доступной для большего числа людей.

Это исследование является частью проекта «Глобальная история здоровья» — инициативы, финансируемой Национальным научным фондом, по анализу здоровья человека за последние 10 000 лет.

Штекель хочет продолжить изучение и интерпретацию колебаний высоты за тысячи лет

«Я хочу отправиться гораздо дальше в прошлое и посмотреть на более разнообразные популяции, чтобы увидеть, сохраняется ли эта общая взаимосвязь более 10 000 лет», — сказал он.

Книг «Полезные средние главы» для девочек 9 лет

По вашему запросу я составила еще один полезный список книг для средних классов для девочек 9–12 лет с милыми (не злобными и не злобными) женскими персонажами. ( Список для мальчиков .) Мои критерии для книг в этом списке следующие:

  • отличное письмо
  • книги с главными героями, которые вы хотите понравиться друзьям своих детей
  • книги с хорошими главными героями (по большей части у всех нас бывают плохие дни)
  • книги с персонажами, уважающими взрослых, братьев и сестер
  • без романтики
  • не брань

Как я уже упоминал в предыдущем полезном списке книг для мальчиков, я не перечитывал каждую книгу, которую включил в этот список. ЕСЛИ моя память подвела меня, пожалуйста, дайте мне знать! Или, если у вас есть хорошее дополнение к этому списку, дайте мне знать и об этом.

И, поскольку это всегда всплывает … Я не пытаюсь создать гендерный стереотип. Я пытаюсь облегчить вашу жизнь как родителей и учителей. Некоторые книги есть в обоих списках. Однако родители и учителя часто замечают, что у мальчиков и девочек разные интересы. Таким образом, два списка с учетом этого.

Книги перечислены ниже в порядке сложности (более или менее) — от более простых учебников для средних классов (9 и 10 лет) до более сложных (11 и 12 лет).( * Если вы хотите увидеть полезные книги ЛЕГКИХ глав для девочек без дерзости, перейдите сюда .)

Книги для девочек 9 — 12 лет «Здоровые главы»


Повседневный ангел
Виктория Шваб
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ (сериал)
Моей 10-летней дочери нравятся эти истории об ангеле по имени Ария, который зарабатывает свои крылья, помогая девочкам, которые каким-то образом борются. В первой книге она помогает Габби. Брат Габби госпитализирован на неопределенный срок, а ее мама полностью сосредоточена на своем брате.Ария должна помочь Габби в ее новой школе и узнать, кто она такая. Это милые, вдохновляющие истории, которые понравятся девочкам.



По вторникам в замке , автор: Джессика Дэй Джордж
ФАНТАЗИЯ (серия)
Каждый вторник в замке, где живет принцесса Сели и ее семья, добавляется новая комната, башенка или крыло. Сели любит свой постоянно меняющийся замок. Итак, когда грабители нападают на карету ее родителей, и их больше никто не видит, Сели утешается тем, что комнаты короля и королевы точно такие же, надеясь, что замок знает, что они все еще живы.Но могут ли замок и Сели помешать Королевскому совету и иностранному принцу захватить королевство? Вам понравится этот сериал!


Мой Пекин: четыре истории повседневных чудес , Не Джун
РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ / ГРАФИЧЕСКАЯ НОВАЯ
Четыре милые истории о Ю’эр и ее дедушке показывают их теплую связь и приключения Ю’эр в районе Пекина. Первая история о желании Юэра участвовать в Специальной Олимпиаде. Другие истории включают в себя защиту от хулиганов с помощью нового друга, а также волшебный старый почтовый ящик, который переносит Ю’эр сквозь время.Это прекрасно иллюстрированная книга историй, вызывающая ностальгию и трогательную.


Шпионский клуб Любопытных кошек
Линда Джой Синглтон
ТАЙНА (серия)
Трое детей (две девочки и один мальчик) из, казалось бы, разных социальных кругов объединяются, чтобы спасти котят, которых они находят в мусорном контейнере, создавая своего собственного детектива следственная группа. Кто мог бросить этих невинных котят? Ответ, как они находят, удивит всех. Хорошо написанная и убедительная, вы не сможете отложить эту книгу.

Роксана, Красная Принцесса, не чувствует себя готовой править, поэтому она убегает прямо перед своей коронацией. Она натыкается на заговор с целью посадить на трон самозванца Красную Принцессу. Она также встречает добрых людей, которые помогают ей понять, что главное — не готовность, а доброта и дружба. С этой новой перспективой Роксана возвращается во дворец и не дает самозванцу украсть ее корону. Очаровательная полезная история из новой серии, которая понравится подрастающим читателям, любящим принцесс.

Если вам нравятся сладкие истории о дружбе, вы не захотите пропустить эту новую историю. Жизнь Колючего Барсука и рок-учеба — самая (и единственная) важная вещь в его жизни. Неожиданно его грубо прерывает новый сосед по комнате, услужливый, философский и любопытный Скунс, любящий цыплят. Барсук хочет, чтобы Скунс ушел, но он удивлен, когда ему нравится готовить и готовить Сунка. Затем, после инцидента с брызгами и жестоких комментариев, о которых он сожалеет, Барсук исправляет свою ошибку, и двое друзей обнаруживают, что им лучше вместе.




Единственный и неповторимый Иван Кэтрин Эпплгейт
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Эта правдивая история, рассказанная гориллой по имени Иван, сразу же покорит ваше сердце! Ивана держат в клетке в заброшенном торговом центре в течение 27 лет, и он не видит ни одной гориллы, только бездомную собаку Боба, которая спит с ним, слониху Стеллу и Руби, недавно купленного слоненка. Перед смертью Стелла умоляет Ивана найти для Руби дом с другими слонами — и Иван соглашается, но это будет нелегко.

Это атмосферная история из жизни маленького городка, действие которой происходит в Розтауне, штат Индиана. Большая часть жизни четвероклассницы Флоры — это ее дружба с Юрием и чтение в магазине подержанных книг, где работает ее мама. Флора пытается приспособиться к разлуке родителей и живет в двух разных домах. Куда бы она ни пошла, она приносит с собой кошку Серенити. Жизнь Флоры — это уроки игры на фортепиано и помощь Юрию в его занятиях с собаками. История заканчивается тем, что родители Флоры вместе решают проблемы и открывают собственный бизнес.


Восстание Эсперансы Пэм Муньос Райан
ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Вынужденная бежать из опасной ситуации в Мексике, Эсперанса и ее мать прибывают в Калифорнию и начинают работать мигрантами на фермах. Изнурительная работа — лишь часть их новой сложной жизни. В этом красиво написанном, проникновенном романе Эсперанса учится процветать независимо от обстоятельств.


Kristy’s Great Idea Babysitter’s Club
Энн М.Мартин, иллюстрированный Райной Телгемайер
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ (серия)
Нам очень нравятся эти обновленные графические романы «Клуб няни» талантливой Райны Телегемайер, написавшей получившие признание « Smile » и « Sister ». Рекомендуется начать с первой книги, поскольку истории рассказываются в определенном порядке с деталями из предыдущих историй. Это забавно и интересно читать, может быть, даже больше одного раза. ( Правда о Стейси # 2 , Мэри Энн спасает день # 3 )


Необычные цыплята для исключительного птицевода
Келли Джонс, иллюстрации Кэти Кэт
ВОЛШЕБНЫЙ РЕАЛИЗМ
Необычные цыплята обладает исключительным письмом, характером и сюжетом! Книга написана как письма девушки по имени Софи, которая недавно живет на ферме своего мертвого двоюродного деда Джима.Она пишет своей мертвой Абуэлите, своему мертвому двоюродному деду Джиму и Агнес из каталога «Чрезвычайные цыплята». Пока ее родители разбираются в своей новой жизни, Софи разбирается в ферме. В частности, куры — начиная с первого, которого она обнаруживает, бродят вокруг. Она узнает, что у Джима было больше одной курицы, и они совершенно исключительные! (Подумайте о телекинезе, невидимости и плотоядных цыплятах.) Но соседский похититель кур тоже интересуется цыплятами Джима — и Софи должна ее остановить.А значит, попасть на городскую птицеводческую выставку с ее особенными цыплятами. . .


Wonder Р. Дж. Паласио
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Эта полезная книга является одновременно «размышлением о доброте» и не судит людей по тому, как они выглядят снаружи. «Я хочу, чтобы каждый день был Хэллоуином. Мы все могли носить маски все время. Тогда мы сможем прогуляться и познакомиться друг с другом, прежде чем увидим, как мы выглядим под масками ». Чудо помогает нам увидеть сочувствие, сочувствие и принятие с разных точек зрения персонажей.Огги, мальчик с разницей в лице, впервые пойдет в государственную школу в 5-м классе. Его опыт, хотя часто и трудный, показывает его внутреннюю силу. И доброта побеждает издевательства!


Академия принцесс
Шеннон Хейл
ФАНТАЗИЯ (иш) (серия)
Мы любим эту книгу (и серию), потому что это уникальная история с незабываемыми, замечательными персонажами. Мири и другим девочкам из ее горной деревни приказывают посещать недавно созданную школу, чтобы выучить достаточно, чтобы считаться материалом для жены принца.Но принц, когда он действительно появляется, видит холод и недружелюбие, заставляя Мири пересмотреть то, что она хочет от этого опыта. Затем, когда бандиты захватывают школу и держат девочек в заложниках, Мири находит внутреннюю силу и ясность цели.

Написано превосходно, персонажи убедительны, а сюжет исключительный. Мне очень нравится этот сериал о братьях и сестрах (кроликах), спасающихся от зла, разрушившего их дом. Они встретят новых друзей, с которыми найдут безопасный дом и новую жизнь.По крайней мере, пока их не предадут. Если вам нравятся книги о дружбе, преданности, приключениях и опасности, эта серия идеально подходит для вас.


Пендервикс: Летняя сказка о четырех сестрах, двух кроликах и очень интересном мальчике Жанны Бердсолл
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ (серия)
Этим летом сестер Пендервик ждет чудесный сюрприз: отдых на территории прекрасного имение под названием Арундел. Вскоре они открывают для себя летнюю магию обширных садов Арундела, чердака, заполненного сокровищами, прирученных кроликов и повара, который делает лучшие имбирные пряники в Массачусетсе.Но самым лучшим открытием стал Джеффри Тифтон, сын владельца Арундела, который быстро оказался идеальным товарищем в их приключениях. (ЗАБРОНИРОВАТЬ ИДЕИ КЛУБА ЗДЕСЬ.)


Снежная роза
Эмили Уинфилд Мартин
ФАНТАЗИЯ
Это не та же история Белоснежки и Красной розы от Диснея, это что-то более близкое к оригинальной истории Гримм, и это изумительно. Сноу и Роуз — две сестры, которые со своей матерью живут в лесу после того, как их отец исчез в том же лесу.В то время как их мать потеряна в горе, девочки исследуют мир, подружившись с мальчиком из грибной семьи по имени Иво и большим медведем, которого они выздоравливают зимой. Но они опасаются, что дровосек найдет и убьет их медведя. Затем они натыкаются на зловещего Маленького Человека, который пытается очаровать или убить их. Удивительно, но это одна история Гримма со счастливым концом. . . которую я не испорчу. . . и какой это неожиданный финал!


Офелия и чудесный мальчик
Карен Фоксли
ФАНТАЗИЯ
Застрявшая в музее со своей сестрой и отцом, которые работают над выставкой меча, любопытство Офелии приводит ее в запертую комнату с мальчиком, который оказался в ловушке. тысячи лет.Но Офелия в такие вещи не верит. Вот только она вроде как делает. Она помнит, как ее мать рассказывала ей эти истории. . . Это захватывающий пересказ Снежной Королевы с потерями, принятием, надеждой и дружбой. Мне это просто понравилось! Добавлено в: Лучшие книги для чтения вслух для 3-го класса.


Вандербикеры с 141-й улицы
Карина Ян Глейзер
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ (серия)
Как и Пендервиксы, вы влюбитесь в эту необычную, дружную семью.Хозяин дома Вандербикеров хочет выселить их к концу декабря, но дети Вандербикеров полны решимости передумать, хотя он ненавидит шум, детей и их семью. Но уже почти Рождество, и их усилия только усугубляют ситуацию. Что они будут делать? Очаровательный и трогательный.


Лев, колдунья и платяной шкаф
by CS Lewis
FANTASY
Я думаю, вы уже знаете об этих книгах, но если вы этого не сделаете, они будут абсолютно увлекательными фантастическими приключениями, которые заинтересуют ваших детей о магии и добре vs.злые истории. Мы недавно слушали сериал по аудиокниге, и это было замечательно!


Roll with It
Джейми Самнер
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Эта содержательная история тронет ваши сердца. Рассказывает Элли, девушка, которая любит печь, у которой церебральный паралич (церебральный паралич) и которая катится по жизни в инвалидной коляске. Она ненавидит помощника в школе, который должен помогать ей во всем, включая посещение туалета. Когда ее мама переезжает в Оклахому, чтобы помочь ухаживать за своим дедом, даже несмотря на то, что Элли приехала с так называемого «неправильного пути», она подружилась с другими детьми из трейлерного парка — первыми друзьями, которые у нее были.Это милая история о риске, важности поиска своего племени и взросления.

Хорошо написанный и увлекательный, вам понравится каждый момент этой истории о молодом кролике, который неохотно превращается в свою судьбу. Однажды холодной зимней ночью, в ночь перед Брамблемасом, странствующий бард ищет убежища в Торнвуд-Уоррене. Ему предлагают приют и еду в обмен на его рассказы; рассказы о героическом Подкине Одноухий. Чередуя настоящий момент, пережитый бардом, и историю Подкина, мы узнаем, что молодой Подкин был ленивым, избалованным принцем.Когда жестокий Горм, которые являются металлическими кроликами темной магии, прибывают в нору своей семьи, чтобы убить всех внутри, Подкин убегает со своей гораздо более храброй сестрой и младшим братом. Больше не в силах быть избалованным и ленивым, Подкин изо всех сил старается быть храбрым и справляться с трудностями, часто с треском проваливаясь, но иногда и добиваясь успеха.


All Rise for the Honourable Perry T. Cook
Лесли Коннор
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Эта книга зацепила меня с первой страницы, познакомив с историей совершеннолетия, которая была одновременно душераздирающей и полной надежд.Перри очень любят его мать и ее друзья. . . в тюрьме. Здесь Перри жил с тех пор, как родился одиннадцать лет назад. Но в неожиданном и неприятном повороте событий отчим его лучшего друга, новый окружной прокурор, вынуждает Перри покинуть тюрьму. Мало того, окружной прокурор пытается помешать слушанию дела об условно-досрочном освобождении матери Перри. Перри узнает истории о жизни сокамерников, надеясь, что они помогут ему воссоединиться с его матерью. Эта история останется с вами еще долго после того, как вы прочтете (очень приятную) последнюю страницу.


Морщинка во времени
Мэдлин Л’Энгл
SCI-FI (серия)
Морщина во времени — замечательное, хорошо написанное приключение в космосе, посвященное всеобъемлющей теме добра и зла. . Мэг вместе со своим братом Чарльзом Уоллесом и другом Кэлвином отправились в космос, чтобы найти своего отца-ученого, который исчез во время исследования тессерактов.


Out of My Mind
Шэрон Дрейпер
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Одна из лучших книг, изменивших вашу жизнь, которую вы когда-либо читали.Рассказанная Мелоди, мы узнаем, каково ей, будучи в ловушке тела с церебральным параличом, которое не позволяет ей говорить или заботиться о себе. Никто, кроме родителей, не считает ее умной. Но она умен. И однажды у нее появляется шанс доказать это. Душераздирающе. Реальный. Вдохновляюще.

Эта красивая история передает суть любви, семьи и самопознания . Это неотразимо и изысканно сделано. Ош, одинокий островитянин, спас малышку Ворону, когда нашел ее в маленькой лодке в море.Ворона любит Ош, но теперь, когда ей 12 лет, она хочет знать, откуда она взялась — это был остров через дорогу, где была колония прокаженных? Она, Ворона и их подруга мисс Мэгги отправляются на остров, чтобы выяснить это. Остров приближает их к ответам, но также и в опасности.


Caterpillar Summer
от Джиллиан МакДанн
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ
Макданн прекрасно сплетает наполненную эмоциями историю о взрослении с сильной главной героиней по имени Кэт, которую вы будете обожать.Кэт — защитная старшая сестра для своего брата с особыми потребностями, который часто срывается и убегает, но она готова к большему — она ​​готова жить своей жизнью, и ее мама это увидит. Кэт находит возможность, когда мама, автор книг и иллюстратор ее детей, оставляет ее и ее брата на лето в доме их разлученных бабушек и дедушек. Там Кэт развивает особые отношения со своими бабушкой и дедушкой, помогает залечить разрыв между дедушкой и матерью, заводит хороших друзей и учится ловить рыбу.

Миа и ее родители испытывали трудности с тех пор, как переехали в Америку из Китая. Когда ее родители устраиваются на новую работу в мотеле, они в конечном итоге работают круглосуточно за очень небольшую плату. Миа помогает, работая на стойке регистрации. Она поддерживает еженедельных арендаторов и использует свои знания английского языка для написания писем, защищающих других людей в трудных ситуациях, таких как ее дядя, у которого босс потогонной фабрики забрал его паспорт, и еженедельно Хэнк, которому нужно рекомендательное письмо, чтобы найти работу. Эта книга — больше, чем запоминающаяся история иммигранта о взрослении, она также о терпимости и разнообразии.Автор пишет в примечании в конце: « что происходит, когда вы включаете [других]… несмотря на все ваши страдания и душевную боль… » Мне понравилась эта история — написание, персонажи, сюжет и послания включения и решимость.


Девушка, выпившая луну
Келли Барнхилл
ФАНТАЗИЯ
Прекрасно продуманная и продуманная, это своего рода сказка о доброй ведьме, которая спасает брошенных в городе (город думает, что они принесены в жертву) младенцев и отдает их в другой город для любви.За исключением одного ребенка, которого ведьма усыновила себе; особый ребенок по имени Луна, который случайно наделен лунной магией. Это также история о волшебной матери ребенка, потерявшей близкого человека, злой ведьме, которая питается печалью, резчике по дереву, который хочет справедливости, и, конечно же, Луне.
На грани исчезновения План Ковчега Лора Мартин
НАУКА / ПРИКЛЮЧЕНИЯ
Акция с первой страницы! Это потрясающая история об опасном мире, где захватили власть клонированные динозавры.Теперь Скай и другие люди живут под землей в безопасности, а Ной — их верховный правитель. Скай обнаруживает, что ее пропавший (возможно, предатель?) Отец оставил ей секретную записку с загадочными инструкциями о том, как ее найти. Она решает покинуть подземный город, чтобы найти своего отца. Не прошло и дня, как ее и ее друга Шона спас от голодных динозавров мальчик, живущий в анклаве на верхушках деревьев. Когда на его анклав нападают солдаты Ноя, ищущие ее, Скай понимает, что все, что она думала о Ное, неверно, и еще более решительно настроена найти своего отца.Очень понравилось!
Миссис Фрисби и крысы NIMH
Роберт К. О’Брайен
НАУКА / ПРИКЛЮЧЕНИЯ (серия)
Это отличная книга, получившая награду Ньюбери, которую необходимо прочитать, об удивительных лабораторных крысах с интеллектом, которые сбегают из лаборатории и создают собственное сообщество. Это всегда была одна из моих любимых книг для чтения в пятом классе.

Где гора встречается с луной
Грейс Лин
НАРОДНАЯ СКАЗКА
Минли выросла на сказках своего отца.Вдохновленная ими и в надежде изменить их бедный образ жизни, она покидает свой дом, чтобы найти Старика на Луне. Вскоре к ней присоединяется нелетающий красный дракон. Во время путешествия Минли встречает как людей, так и мифических существ, которые делятся своими историями. Она узнает больше о себе, о том, что такое семья, дружба и о том, что делает человека по-настоящему богатым.
Words on Fire
Дженнифер А. Нильсен
ИСТОРИЧЕСКАЯ ФИКЦИЯ
Нильсен ловко описывает историю литовских книжных контрабандистов, а также основную истину о том, что книги дают читателям свободу от угнетения и сохраняют язык, культуру и самобытность . Когда родители Одры арестованы казаками, она убегает в дом их знакомого, узнав, что ее родители были частью сети литовских книжных контрабандистов, борющихся против русских. Но она не хотела иметь с этим ничего общего, отчасти потому, что не умеет читать. Однако по мере того, как она медленно учится, у нее появляется огонь слов и их силы. Мало того, она сама становится страстной и умной контрабандисткой. Вы будете так воодушевлены, что небольшой стране фермеров удалось сохранить свою культуру даже после того, как русские запретили их язык и их книги.Отличная книга для обсуждения!
Просчеты девушки-молнии
Стейси Маканулти
РЕАЛИСТИЧНОСТЬ / КНИГИ О ПСИХИЧЕСКИХ ЗАБОЛЕВАНИЯХ — ОКР
Мы с дочерью обожаем эту книгу — она ​​однозначно была ее любимой в 2018 году! Просчеты девочки-молнии — это вдумчивая история о взрослении о девочке-гении с ОКР , бабушка которой хочет, чтобы она пошла в общественную среднюю школу по трем причинам: завести одного друга, прочитать одну нематематическую книгу, и присоединяйтесь к одному школьному мероприятию.Люси не хочет идти, но находит друзей и встречает собаку-спасателя для школьного проекта. Это хорошо написанная, трогательная история, которая изменит ваше представление о ОКР и даст вам надежду на благо человечества.
Одна треть ботаника
Геннифер Холденко, иллюстрировано Эглантином Сеулемансом
РЕАЛИСТИЧНОСТЬ / НЕЙРОРАЗНООБРАЗИЕ

Холденко создает многослойную, сердечную историю, в которой прославляется семья, уникальные личности и богатство, которое дает собака. Если вам нравятся Пендервики или Вандербикеры, вам тоже понравится эта книга. Лиам — старший, ответственный и заботливый старший брат в пятом классе. Его мама и папа недавно развелись, что для него было тяжело. Что еще хуже, их сварливый домовладелец поставил их семье ультиматум — они либо отдадут свою немецкую овчарку Кекс, либо решат ее проблемы с мочеиспусканием. Но у них нет денег на дорогостоящую операцию. Именно тогда средняя сестра Лиама, Дакота, на 100% увлеченная наукой, разрабатывает в основном катастрофические схемы, чтобы заработать деньги.Тем не менее, именно младшая сестра Лиама, Иззи, страдающая синдромом Дауна, наконец-то понимает, как решить проблему с мочой из кекса — и это гениально.


Emmy in the Key of Code
by Aimee Lucido
РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ / STEM
Мне понравился этот изысканный роман в стихах , в котором прославляется музыка, STEM, дружба и рост в себе. Эмми не терпится открыть новую школу и завести друзей, но грубость ей мешает на каждом шагу. Дочь профессиональных музыкантов, Эмми решает бросить музыку и пойти в класс компьютерного программирования.Она как бы подружилась с девушкой из ее класса программирования по имени Эбигейл, но она дружит только во время этого урока. Это заставляет Эмми чувствовать противоречие. По мере того, как семья Эмми приспосабливается к Сан-Франциско, Эмми выясняет свое место в мире, особенно в том, что касается ее растущей страсти к программированию. Автор умело соединяет музыку и программирование незабываемым поэтическим образом, понятным даже непрограммистам.
Dog Driven
by Terry Lynn Johnson
REALISTIC
История о том, как найти свою силу, даже если это выглядит как слабость… Маккенна участвует в длинных гонках на собачьих упряжках, чтобы привлечь внимание к дегенеративному заболеванию глаз ее сестры, которое Маккенна тоже есть.Однако она не хочет рассказывать родителям и относиться к ней иначе. Во время гонки она полагается на свою ведущую собаку, которая ведет ее сани, когда она не видит маршрута. Другой гонщик, мальчик со слепой собакой, показывает ей, что его собака — сильный лидер, потому что он слепой. Путешествие помогает МакКенне понять, что, как и слепая собака Зести, она не инвалид и что ее различия могут сделать ее лучше.

Фарин — симпатичная осиротевшая главная героиня, ценящая доброту и семью. После того, как она помогла победить демона в Чайнатауне, она обнаруживает, что она — пророческий демон, убивающий Небесный Крушитель, и отправляется на поиски. Но она не одна — она ​​путешествует со своим обиженным, сердитым братом Алексом, ее бывшим другом Моли и проклятым мальчиком. Вместе они будут сражаться с демонами, спасаться от плена и спасать заключенных в тюрьму драконов, чтобы присутствовать на банкете бога по лунному Новому году. Но вместо того, чтобы найти пропавшего отца на банкете, она узнает о плане богов истребить неверных людей.Фарин отказывается руководить их армией и приходит в ужас, когда ее брат, жаждущий мести, берет на себя силу Небесного Разрушителя, чтобы возглавить армию убийц. История заканчивается на вешалке на утесе, и я с нетерпением жду следующей книги этой серии.


Дерзкий
Синтия Кадохата, иллюстрировано Марианной Раскин
СПАСЕНИЕ ЖИВОТНЫХ / РЕАЛИСТИЧЕСКИЙ

Ищете сладкую историю о спасении животных? Бекка — тройняшка, которая не чувствует себя особенной, пока не усыновит бездомную свинью.Поскольку он вырастет до 600 фунтов, она сможет удержать его лишь некоторое время, прежде чем он пойдет на помощь животным. Несмотря на его деструктивное поведение, Бекка по уши влюбляется в свою сумасшедшую свинью Соси. К сожалению, он кусает ее маму и должен рано уехать в свой новый дом, что является разрушительным событием для всей семьи, включая бабушку. Но Соси и ее братья узнают о свиноводстве с плачевными условиями. Они спасают еще больше свиней, что помогает им справиться с грустью.


Винтербоун Дом мести и доблести
Элли Картер
ТАЙНА
Эйприл — приемный ребенок, которого пригласили жить в шикарный особняк с другими сиротами.Там. она замечает тот же символ, что и на ключе, оставленном ей мамой. Может ли ключ принадлежать этому дому? Затем она обнаруживает давно потерянного пропавшего наследника дома, скрывающегося в тени и скрывающегося в секретной части дома. Когда она и ее друзья понимают, что этот новый дом собирается приобрести гнусный человек, они полны решимости разгадать тайну наследника, ключа и дома. Если вам нравятся захватывающие, трогательные тайны, вам понравится эта история.

«В поисках хрустальной короны» — это забавное, занимательное фэнтезийное приключение, которое, хотите верьте, хотите нет, также учит детей писать фантастические рассказы. В иллюстрациях время от времени проходят мета-беседы с читателем с инструкциями, чтобы узнать больше о том, как писать в конце книги. Лаура и ее подруга Милли покидают свою обнесенную стеной деревню, чтобы найти пропавшую Кристальную корону. С помощью мага, которого они встречают в первой деревне, Тупик, трое детей отправляются на поиски своей жизни. Они будут кататься на ослином зерне, встретят маленького тролля, которому нужно вздремнуть, и переодеваются в гоблинов. Конечно, Король гоблинов ловит их и бросает в тюрьму.Но еще не все потеряно. Они находят давно потерянную мать Лоры, применяют особое заклинание и сбегают. ОТЛИЧНО.

Я обожаю все в этой красивой, трогательной книге с разнообразными главами, в основе которой лежит повесть «Маленькие женщины». Джамила — одна из четырех девочек в пакистано-американской семье, и она увлечена журналистикой. Когда ее отец уезжает на новую работу за границу, Джамила хочет написать эпическую статью, которой будет гордиться ее отец. К сожалению, в процессе она обижает нового друга, фокусируя статью на том, чего она хочет, а не на том, чем он чувствует себя комфортно.Переваривая с трудом заработанные уроки, она узнает, что у ее любимой младшей сестры лимфома. Несмотря на трудности, ее семья держится вместе со смехом и любовью. Хан умело сплетает историю о семье, культуре, сообществе и социальной справедливости, которая обязательно станет современной классикой.

10 величайших мифов средневековых пыток

Rack Em Up?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Увековеченная в фильме «Храброе сердце» и, возможно, самое известное орудие пыток всех времен, стойка, которая постоянно растягивает тело жертвы в противоположных направлениях, вряд ли когда-либо использовалась в Англии до тех пор, пока самый конец 15 века и период средневековья.Его свободно использовали вместе с другими устройствами, начиная с мучительных расцветов 1500-х годов, когда королева Елизавета I и другие европейские монархи начали очищать свои страны от религиозных противников.

Off With You Ear?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Калечащие операции, такие как отрубание уха или руки, иногда использовались в качестве наказания для тех, кто совершил серьезные преступления, особенно в более крупных юрисдикциях, таких как Лондон. Однако чаще средневековые правоохранительные органы просто использовали перспективу потери осколков и осколков тела как пустую угрозу, изредка фактически выполняя поступок (интересно, сколько времени понадобилось преступникам, чтобы это понять?).

Горящие времена?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Хотя несколько языческих «ведьм», как предполагают их преследователи, несомненно, были преданы суду и сожжены на костре в средневековые времена, это произошло только в период Реформации (начиная с 1550 г. обычно), что эта практика действительно получила широкое распространение. Тем не менее, даже в разгар истерии ведьм в Англии редко сжигали. Вместо этого их обычно вешали.

Публичные казни как еженедельное зрелище?

(Изображение предоставлено: Stock.XCHNG)

Обезглавливание — быстрое и безболезненное, пока топор был острым — считалось «привилегированным» способом умереть и предназначалось в основном для представителей знати, реже для простых людей. Измена была их любимым преступлением, и расправы обычно происходили внутри стен частных замков.

Королевское Высочество выше закона?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Ну, вроде. В то время как средневековая знать пользовалась определенными привилегиями, когда дело доходило до изменения законов или принятия новых постановлений для своих целей, в большинстве европейских стран существовало законодательство, не позволяющее их королям и королевам полностью выходить из-под контроля.Великая хартия вольностей Англии, ограничивавшая, среди прочего, финансовые возможности монархии, является лишь одним примером.

Варианты исполнения: слева, справа и по центру?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Голливуд хочет заставить нас поверить, что средневековые злодеи были убиты по прихоти и часто на публичных площадях за все, от пощечины солдата до кражи королевских кур. На самом деле смертная казнь выносилась только в самых серьезных случаях, включая убийство, государственную измену и поджог.Преступников чаще всего вешали.

Из поля зрения, из головы?

(Изображение предоставлено Stock.XCHNG)

Преступники, совершившие менее серьезные правонарушения, часто подвергались политике трех ударов, и вы в буквальном смысле слова. Вместо того, чтобы убивать их или позволять забивать тюрьмы, рецидивистов часто просто изгоняли из города и не отпускали обратно. Гуманный и экономичный? Ага, только не говорите о следующем, ничего не подозревающем городе.

Ох уж эти строгие церковные типы?

(Изображение предоставлено: Stock.XCHNG)

Благочестивые люди средневековья серьезно относились к своим религиозным преступлениям, и церковь каждого города обычно имела свой собственный суд, чтобы расследовать все, от плохой посещаемости до ереси. Однако церковь также была местом, где преступники могли избежать приговора или наказания: концепция святилища была хорошо известна в средние века и позволяла преступникам тусоваться и даже бежать из страны, не опасаясь преследования.

Беззаконные средневековые деревни?

(Изображение предоставлено: Stock.XCHNG)

Раньше средневековые общины обладали гораздо большей социальной ответственностью, чем сегодня. Если один из жителей деревни утверждал, что с ними обидели, он или она поднимал «Мысль и крик», и каждый житель должен был присоединиться к охоте и преследованию преступника, иначе они все понесли бы ответственность в целом.

Прямо в тюрьму?

(Изображение предоставлено Stock.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.