Древнерусская женская одежда: Новости Усть-Кута

Содержание

Презентация — Древнерусская женская одежда

Текст этой презентации

Слайд 1

Древнерусская женская одежда.

Слайд 2

Женский русский костюм не был одинаковым на всей территории России. На Севере носили рубаху, сарафан и кокошник, на Юге — рубаху, юбку-поневу и кичку. Сарафаны до середины ХIХ века были большей частью косоклинные, распашные. Для традиционного русского костюма характерен прямой крой  со    свободно падающими линиями. Его отличает конструктивность и рациональность. На ногах носили плетеную обувь (лапти, ступни), на голове — кокошник с закругленным верхом.  

Слайд 3

Слайд 4

Сарафаны из шелковых тканей с пышными букетами и гирляндами украшались золотным галуном, металлическим кружевом, серебряные и позолоченные пуговицы вдоль шва выполняли декоративную функцию. Такие сарафаны носили с белыми рубахами („рукавами») из линобатиста и кисеи, богато расшитыми тамбурным швом белыми нитями, или с шелковыми рубахами из „сарафанных» тканей с букетами. Праздничные сарафаны и рубахи высоко ценились, их тщательно берегли, передавали по наследству из поколения в поколение. Сарафан обязательно подвязывали. Потерять пояс, означало опозориться. Отсюда выражение: «Без креста, без пояса» (быть бессовестным). К поясу относились особенно внимательно, так как он выполнял функцию «оберега» — защитника. Часто пояса содержали слова молитвы в орнаменте или слова: «Дарю в день ангела», «Спаси Бог» и т. п. Это поверье осталось с языческих времен, когда круг считался защитником от нечистой силы.

Слайд 5

Слайд 6

На Руси существовал общий для славян древний обычай, по которому всюду девичий головной убор отличался от головного убора замужней женщины, так же как и прическа. Девушка могла носить волосы распущенными или заплетать их в одну косу, а замужняя женщина должна была заплетать две косы и по обычаю не имела права показываться с непокрытой головой. Отсюда специфические формы головного убора — у женщины покрывающие волосы, у девушек оставляющие их открытыми. Завершением костюма был кокошник, самая его нарядная часть. По понятиям русских, для замужней женщины считалось и стыдом, и грехом оставлять на показ свои волосы: опростоволоситься (открыть волосы) было для женщины большим бесчестьем. Скромная женщина боялась, чтобы даже члены семейства, исключая мужа, не увидели ее простоволосою.

Слайд 7

Отсюда различие головных уборов у замужней — это глухая шапочка, у девушки перевязка, оставляющая верх головы не закрытым. Кокошник носили с сарафаном. Кокошники XVIII — начала XIX вв. искусно расшиты речным жемчугом, украшены плетеными жемчужными и перламутровыми поднизями, золото-серебряным шитьем, цветной фольгой, гранеными стразами. Головные уборы также хранились в семьях, передавались по наследству из поколения в поколение и были непременной частью приданого.

Русская одежда. История и современный день русского костюма

Русская одежда, русский костюм, в частности как элемент национальной культуры, как знак и как символ, выражает конфессиональные, этические, художественные представления русского народа, его историю, менталитет, систему ценностей.

Общие сведения о русском народном костюме содержатся в классических работах известных историков, этнографов и фольклористов А.Н. Афанасьева, Ф.И. Буслаева, И.Е. Забелина, П.А. Киреевского, Н.И. Костомарова и др.

 

История русского костюма

Историография русского костюма имеет давнюю традицию. Русский костюм рассматривается с точки зрения истории России, археологии, этнографии, гендерной, социальной истории и др. Исследователи русского костюма пришли к выводу, что в результате влияния природных факторов, а также условий быта и характера крестьянского труда, русский народный костюм в максимальной степени приспособлен к жизни народа [1]. Выделяют несколько особенностей русского народного костюма.

  • Функциональность. Русский костюм не сковывал движения, был легким, нежарким, но в то же время и достаточно теплым и долговечным, способным укрыть от непогоды.
  • Конструктивность. Удобная конструкция сарафана, рубахи, зипуна, понёвы практически не требовала разрезания ткани при крое изделия, при этом отходы ткани оставались минимальными. Минимальное количество швов не требовало от швеи высокого мастерства и сокращало время пошива.
  • Декоративность. Одежда была очень выразительная, яркая, украшенная элементами декора, с комбинациями тканей разного цвета и текстуры.

До XVII в. характерной костюмной формой были длинные неприталенные одежды. Соседство с кочевыми народами, уверенная политика Московского княжества после распада Золотой Орды, покорение Сибири, оживление контактов с Крымом и Северным Кавказом — эти события не могли не отразиться на материальной культуре русских. Одним из результатов стало сложение самобытного костюма, сочетающего глубокие местные традиции и черты, характерные для азиатов. На рубеже XVII-XVIII вв. русский костюм претерпел значительную трансформацию, обусловленную реформами Петра I и его предшественников [2].

К концу Московского царства Россия была страной с неоднородной культурой. Традиционная одежда подчеркивала этнические различия народов, населяющих Россию. Кроме того, были хорошо известны и европейский, и азиатский костюмы. Главной характеристикой русского костюма этого периода можно назвать многослойность. Надетые друг на друга одежды создавали величественный образ. О социальном статусе владельца одежды говорило обилие украшений. Одежда была украшена так называемыми «неподвижными» украшениями: вышивкой шелком, канителью (крученой золотой или серебряной нитью), битью (расплющенной серебряной проволочкой, прикрепленной на ткань). Также костюмы украшались жемчугом, жемчужными нитями, по виду напоминавшими кружево — поднизи.

Аргунов И. П. Портрет неизвестной в русском костюме. 1784 г. Кокошник украшен канителью и жемчужной нитью — поднизью

Одежда иноземцев — путешественников, купцов, военных, зодчих, бывавших на Руси, — зачастую становилась основой для новых форм, которые в дальнейшем становились русскими. К примеру, появление чуги (верхняя одежда наподобие плаща) среди русского мужского костюма. Ее связывают с женитьбой Ивана Грозного на Марии Темрюковне в 1561 г. Также тегиляи (стальные кафтаны, выполняли функцию доспехов), распространенные на Руси очень широко, имели монгольское происхождение. Эта одежда попала в Московию от тюркских народов. Известны и другие примеры заимствований восточной одежды.

Европейское платье («немецкое») было известно в допетровской России как парадное и как неформальное. Юпы, кабаты, курты, гусарские шубы, немецкие шляпы были в использовании придворных потешников и самих царевичей с 1630-х гг. Некоторые предметы европейской одежды имелись у царей, дворянства и придворных. Интерес к иноземному костюму был настолько велик, что в 1675 г. царь издал указ «О неношении платья и нестрижении волос по иноземскому обычаю… чтоб… тако ж и платья, кафтанов и шапок, с иноземских образцов не носили, и людям своим потому ж носить не велели» [2]. Указ Алексея Михайловича разграничил разрешенную «русскую» и запрещенную «иноземную» одежду. Преемник Алексея Михайловича, царь Федор, из-за практического неудобства не был сторонником принятых в третьей четверти XVII в. многослойных и долгополых одежд.  В 1681 г. царь запретил ношение традиционной русской одежды — охабней и однорядок. Им на смену пришли другие формы, более практичные для жизни: «старые одежды были долги, прилично женскому платью, и к служилому и дорожному времени непотребны» [3]. На замену были предложены короткие кафтаны, образцом для которых послужило современное царю Федору польское платье.

Латный полукафтан

Далее, петровские реформы стали переломным моментом в развитии русского костюма. Россия насильно вовлекается в европейское культурное пространство, и как один из вспомогательных инструментов этого вводится инокультурная одежда. Часть населения, которая восприняла нововведения Петра как попытку искоренения русской самобытности, рассматривала традиционный русский костюм как значимую ее составляющую.

Впоследствии русский традиционный костюм почти полностью вытесняется из активного обращения. Из предметов быта он перемещается в сферу национального наследия, с этого момента он имеет больше символический, нежели практический смысл. Его замещает общероссийский костюм, обозначающий принадлежность носителя к империи.

 

Материалы для одежды

Для одежды материалом служили ткани домашнего производства: холст, полотно, шерсть. Холстом, холстиной назывались льняные и другие бумажные ткани. Крашеный холст назывался крашениной, более плотная крашеная пеньковая ткань — кежей или кежью.

Льняная домоткань. Современное производство

Широкое распространение имела шерстяная клетчатая ткань — понева. Для зимней одежды использовался мех — овчина, мерлушка; на обувь, пояса, ножны — кожи — козловые, бараньи, коровьи и лошадиные. Богатые одежды шили из дорогих тканей, в основном это привозные материи. Виды шелка: камка, тафта, китайка, атлас, паволока, объяр, сатын, хамъян. Бумажные материи — бязь, кумач, киндяк, миткаль, сарапат, сатын. Они привозились из Китая, Индии, Ирана, Средней Азии, Крыма, Турции, Закавказья. Шерстяные материи привозились в основном из Англии, Франции, Италии, Фландрии. Если ткани по преимуществу ввозились, то меха для утепления и украшения богатой одежды добывались в России и обильно вывозились.

 

Женская одежда

Нательной одеждой мужчин и женщин служила туникообразная рубаха — сорочка. У женщин сорочку дополняла набедренная одежда. В XIV в. это была понева — женская шерстяная юбка, как правило из цветной однотонной либо клетчатой ткани, с богато украшенным подолом.

Понева — женская шерстяная юбка

Постепенно понева вытесняется другой женской комнатной одеждой, которая начала распространяться с середины или конца XIV в. — сарафаном. Слово «сарафан» исконно персидского происхождения, достаточно раннее заимствование в русском языке. «Сарафан», «сарафанец» обозначало тогда длинную нарядную верхнюю одежду, но не женскую, а мужскую. В XV-XVI вв. сарафан становится излюбленной одеждой горожанок. Исследователи отмечают, что сарафан вошел в полный комплекс женской одежды именно в городах и далее распространился в сельской местности.

Россинский В. И. Девушка в русском сарафане, 1902 г.

Простые сарафаны шили из крашенины, богатые — из дорогих привозных тканей. Украшались они галуном (золототканая лента), кружевом, драгоценными пуговицами, вышивкой. Интересно замечание В.И. Даля, который, характеризуя сарафан как предмет женской русской одежды, приводит пример «сарафанница» в значении «женщина, которая носит сарафаны и вообще ходит в русском». Филологи сходятся во мнении, что уже к концу XVIII-XIX вв. сарафан прочно ассоциируется с русской национальной одеждой, а само слово, помимо предметного значения, имеет и символическое значение «сарафанница» — женщина, одевающаяся по-русски, и не обязательно в сарафан. В конце XIX века под влиянием городской моды в российских деревнях начинает свое распространение «парочка»: женский костюм, состоящий из юбки и кофты, изготовленных из одной ткани.

«Парочка» — комплект, сшитый из одной ткани. Считается традиционным костюмом казачек

Мужская одежда

Мужской комнатной одеждой был зипун. Слово «зипун» тюркского происхождения, оно могло попасть в Россию от турок или татар. Этот вид одежды представлял собой облегающую тело довольно короткую куртку. Поверх него надевался кафтан с высоким стоячим воротником, который прикреплялся сзади к кафтану, закрывал затылок и заставлял держать голову гордо.

Одежда XVII века на Руси. Кафтаны

Как верхнюю одежду надевали ферязь — длинный кафтан, без воротника, на пуговицах, с рукавами и без рукавов.

Одежда русских XVI-XVII вв. Кафтан, ферязь

Однорядка также относилась к верхней одежде — широкая и длинная распашная одежда, без воротника, с длинными рукавами. Охабень отличался от однорядки отложным воротником, спускавшимся до середины спины.

Охабень — это древняя русская верхняя мужская одежда. Слово «охабень» произошло от «охабить», что означает «охватить». Спереди были петлицы, а по бокам были длинные разрезы от пола и до рукава. Для рук были специальные разрезы в рукавах

Усилиями Петра I традиционные многослойные одежды сменил костюм, состоящий из рубашки, камзола, кафтана, коротких штанов и башмаков.

 

Русская одежда в современной моде

Мировые дома моды просто не могли оставить исконно русскую стилистику без внимания, что нашло свое отражение в коллекциях известных дизайнеров. Американские, европейские и русские модельеры с удовольствием возрождают забытые традиции славянской одежды и привносят в них современное звучание. Для примера обратимся к коллекции итальянского бренда Valentino весна-лето 2015. Однотонные рубашки, блузы с традиционной вышивкой, сарафаны с яркими узорами. На подолах некоторых сарафанов воспроизводятся вологодские коники. Из материалов используется льняная ткань крупного плетения, легкая органза и мягкий бархат. Эта коллекция полностью созвучна с русскими мотивами.

Русская коллекция Valentino, весна-лето 2015 г.

Типичные черты традиционного русского костюма. которые до сих пор используют современные модельеры: прямой, расширенный книзу силуэт, преобладание симметричных композиций костюма с округлыми линиями в деталях, отделке. Геометрическая форма костюма представлена в виде простых форм, таких как трапеция, квадрат, прямоугольник, отделка вышивкой, кружевом, мехом, шитьем.

Особую любовь у дизайнеров заслужили кружева и ручная вышивка. Причем сложность вышивки и тонкость кружева напрямую влияют на стоимость готового изделия. Среди кружевного плетения наибольшее уважение заслужила ручная работа.

Исконно русский стиль в одежде сегодня приветствует создание просторных сарафанов с длиной до пола. Широкие лямки и завышенная линия талии также отличают модные и стильные одеяния. Дизайнеры постарались сохранить основную цель славянской одежды — обеспечение комфорта для женщины. Поэтому в моде прямые фасоны, дышащие ткани и свободный крой. Очень популярны отложные воротники и рукавчики в форме фонариков.

Авторская одежда от Варвары Зениной. Платье и шушпан

1960-е гг. в модной индустрии ознаменовались популярностью русского косоклинного сарафана. Стройность и лаконизм русских сарафанов легли в основу моделирования одежды. Таким образом появился силуэт «трапеция», когда из верха следует очень пышная юбка, при этом хорошо обозначается линия талии. Распространение такой формы в мировой модной индустрии положило начало определению русского стиля — «стиль а ля русс».

Косоклинный распашной сарафан

Украшения и аксессуары для современного славянского стиля должны быть подобраны из соображений простоты и элегантности. Браслеты и серьги рационально делать своими руками из природных материалов, например, дерева, соломы или жемчуга. В качестве дополнений к платьям дизайнеры рекомендуют использовать яркие пояски с вышивкой. Придать образу русский колорит помогут всевозможные цветастые платки и оренбургские шали. Женщина в таком платке становится невероятно привлекательной и желанной. Варежки и жилетки из овчины позволяют сблизить современность и старину. 


Автор: Маргарита Лапина


Литература:

1. Каршинова Л.В. Русский народный костюм. Универсальный подход. М.: Белые альвы, 2005.
2. Шапиро Б.Л. Русский костюм: между царством и империей // История: факты, символы. 3 (12) /2017. С. 132 — 139.
3. Шамин С.М. Мода в России последней четверти XVII столетия //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 1. С. 23-38.
4. Черноед Н.Б. Этнический костюм: традиции vs глобализации (на примере русского народного костюма) // Вестник славянских культур. Т. 43. М., 2017. С. 261-265.

Костюм славян и Древней Руси (6-13 века)

Костюм древних восточных славян (6-9 века)

Условия жизни древних восточных славян — древлян, радимичей, вятичей и др. — были такими же, как и у их соседей — скифов и сарматов. Вероятно, и одежды у них были одинаковыми. Изготовляли их древние славяне из кожи, войлока, грубой шерстяной ткани. Позже костюм восточных славян под влиянием греческих, римских и скандинавских одежд стал богаче.

Мужской костюм

Мужчины носили шерстяную рубаху с длинными рукавами, без ворота, которая запахивалась спереди и подпоясывалась ремнем. Полы такой рубахи зачастую оторачивали мехом, а зимние рубахи были меховыми. Рубашка могла быть и без запа́ха.
Холщовые или сермяжные штаны, широкие, как шаровары, собирались у пояса и подвязывались у ступни и под коленями. Вместо ремешков на ноги иногда надевали металлические обручи. Богатые люди носили две пары штанов: холщовые и шерстяные.
На плечи набрасывали короткие или длинные плащи, которые застегивались на груди или на одном плече. Зимой славяне надевали овчинный тулуп и рукавицы.


Женский костюм

У женщины одежда была такая же, как и у мужчин, но длиннее и шире и изготовлялась из менее грубой кожи и ткани. Белые холщовые рубашки длиной ниже колен украшались вышивкой по вырезу круглой горловины, по подолу и рукавам. На длинные юбки пришивались металлические пластинки. Зимой женщины надевали короткие накидки (душегрейки), шубки.

Обувь

В дохристианский период древние славяне носили онучи (холст, которым обертывали ногу) с подошвами, прикрепленными к стопе ремешками, а также сапоги, которые изготовляли из целого куска кожи и завязывали ремнем у щиколотки.

Прически и головные уборы

На голове древние славяне носили бронзовые обручи, круглые меховые шапки с околышем, войлочные колпаки, повязки. У мужчин были длинные или полудлинные волосы, подстриженные на лбу, и бороды.
Женщины носили головные повязки, позже — платки. Замужние славянки покрывали голову очень большим платком, спускавшимся по спине почти до пят.
Девушки волосы распускали, женщины заплетали их в косы, которые обертывали вокруг головы.

Украшения

Ожерелья, бусы, множество цепочек, серьги с подвесками, браслеты, гривны из золота, серебра, меди — вот основные украшения и мужчин, и женщин.

Женщины носили металлические головные обручи, мужчины — уборы в виде шапки, из бронзовых колец. Украшениями были и шейные кольца в форме витого обруча; гривны — густо нанизанные серебряные монеты или полуобруч с цепочками. К шейным кольцам, нагрудным цепочкам прикреплялось множество подвесок, в основном, бронзовых, в виде колокольчиков, крестов, фигурок животных, звезд и т.п., а также бусы из зеленого стекла, янтаря, бронзы.
Мужчины щеголяли кожаными поясами с бронзовыми чеканными бляхами и длинными нагрудными цепями.
Женщины с удовольствием носили серьги с подвесками, височные кольца, скалывали на плечах верхнюю одежду красивыми парными булавками.
И мужчины, и женщины носили браслеты и перстни — гладкие, с узорами, или спиралевидные.

Колт — древнерусское женское украшение

 

Костюм Древней Руси (10-13 века)

После принятия христианства на Руси распространяются византийские обычаи, а также и византийская одежда.

Древнерусский костюм этого периода становится длинным и свободным, фигуру он не подчеркивал и придавал ей статичность.
Русь торговала с восточными и западноевропейскими странами, и знать одевалась, в основном, в привозные ткани, которые называли «паволок». Это и бархат (с тисненым рисунком или шитый золотом), и парча (аксамит), и тафта (шелковая узорная ткань с рисунком). Покрой одежды был простой, и различалась она главным образом качеством тканей.
Женские и мужские наряды богато украшались вышивками, жемчугом, отделывались мехами. На костюмы знати шел дорогой мех соболя, выдры, куницы, бобра, а крестьянская одежда шилась из овчины, заячьего, беличьего меха.

Мужской костюм

Древний русич носил рубаху и штаны («порты»).
Рубаха — прямая, с длинными узкими рукавами, без воротника, спереди с небольшим разрезом, который завязывался шнуром или застегивался пуговицей. Иногда на рукава вокруг кисти надевали нарядные, из дорогой ткани, с вышивкой «зарукавья» — прототип будущих манжет.

Рубахи шили из ткани разных цветов — белой, красной, сине-голубой (лазоревой), украшали вышивкой или тканью другого цвета. Носили их навыпуск и подпоясывали. У простолюдинов были холщовые рубахи, которые заменяли им и нижнюю, и верхнюю одежду. Знатные люди поверх нижней рубахи надевали еще одну — верхнюю, которая расширялась книзу, благодаря вшитым в бока клиньям.
Порты — длинные, неширокие, сужающиеся книзу штаны, которые подвязывались на талии шнурком — «гашником». Крестьяне носили холщовые порты, а знать — суконные или шелковые.
Верхней одеждой служила «свита». Она также была прямой, длиной не ниже колен, с длинными узкими рукавами, книзу расширялась за счет клиньев. Свита подпоясывалась широким поясом, к которому подвешивался кошелек в виде мешочка — «калита». Для зимы свиту делали на меху.
Знать также носила небольшие прямоугольные или округлые плащи «корзно», имевшие византийско-римское происхождение. Их накидывали на левое плечо и застегивали пряжкой на правом. Или же прикрывали оба плеча и застегивали спереди.

Женский костюм

В Древней Руси красивыми считались женщины со статной фигурой, белым лицом, ярким румянцем, соболиными бровями.
Русские женщины заимствовали восточный обычай красить лицо. Они покрывали лицо густым слоем румян и белил, а также чернили брови и ресницы.
Женщины, как и мужчины, носили рубаху, но длиннее, почти до ступней. На рубахе вышивались орнаменты, она могла присобираться у шеи и обшиваться каймой. Носили ее с поясом. У богатых женщин было две рубахи: нижняя и верхняя, из более дорогой ткани.
Поверх рубашки надевалась юбка из пестрой ткани — «понёва»: сшитые полотнища оборачивали вокруг бедер и подвязывали на талии шнуром.
Девушки надевали поверх рубахи «запону» — сложенный пополам прямоугольный кусок ткани с отверстием для головы. Запона была короче рубахи, по бокам не сшивалась и всегда подпоясывалась.
Праздничной нарядной одеждой, надевавшейся поверх поневы или запоны, был «навершник» — вышитая туника из дорогой ткани с короткими широкими рукавами.

На женщине: двойная рубашка с узорчатым поясом, плащ, скрепленный фибулой, поршни

На мужчине: плащ-корзно и холщёвая рубашка с поручьями

Великокняжеский костюм

Великие князья и княгини носили длинные и узкие туники с длинными рукавами, в основном, синего цвета; затканные золотом пурпурные плащи, которые застегивались на правом плече или груди красивой пряжкой. Парадным убором великих князей был венец из золота и серебра, украшенный жемчугом, самоцветами и эмалями, и «бармы» — широкий круглый воротник, также богато украшенный драгоценными камнями и медальонами-иконами. Царский венец всегда принадлежал старшему в великокняжеском или царском роде. Княгини под венец надевали покрывало, складки которого, обрамляя лицо, ниспадали на плечи.
Так называемая «шапка Мономаха», опушенная собольим мехом, с алмазами, изумрудами, яхонтами, и крестом наверху, появилась гораздо позже. Существовала легенда о ее византийском происхождении, согласно которой этот убор принадлежал деду Владимира Мономаха по матери — Константину Мономаху, и Владимиру его прислал византийский император Алексей Комнин. Однако установлено, что шапка Мономаха была изготовлена в 1624 г. для царя Михаила Федоровича.

костюм князя: узорчатая шуба, рубаха, украшенная каймой

костюм княгини: верхняя одежда с двойными рукавами, византийский воротник

На женщине: опашень, подбитый мехом, шапка с атласным околышем, жемчужные поднизи поверх покрывала.

На мужчине: парчовый кафтан с воротником-козырем, сафьяновые сапоги

бармы

 

Костюм воинов

Древнерусские воины поверх обычной одежды носили короткую, до колен, кольчугу с короткими рукавами. Она надевалась через голову и подвязывалась кушаком из металлических блях. Кольчуги были дорогими, поэтому простые воины носили «куяк» — кожаную рубаху без рукавов с нашитыми на ней металлическими пластинками. Голову защищал остроконечный шлем, к которому изнутри прикреплялась кольчужная сетка («бармица»), закрывающая спину и плечи. Воевали русские воины прямыми и кривыми мечами, саблями, копьями, луками и стрелами, кистенями и топорами.

Обувь

В Древней Руси носили сапоги или лапти с онучами. Онучи представляли собой длинные куски ткани, которые обертывали поверх портов. Лапти к ноге привязывали завязками. Зажиточные люди поверх портов носили очень толстые чулки. Знать обувалась в высокие сапоги без каблуков, сработанные из цветной кожи.
Женщины также носили лапти с онучами или сапоги из цветной кожи без каблуков, которые украшали вышивкой.

Прически и головные уборы

Мужчины стригли волосы ровным полукругом — «в скобку» или «в кружок». Бороду носили широкую.
Шапка была обязательным элементом мужского костюма. Изготавливались они из войлока или сукна и имели форму высокого или низкого колпака. Круглые шапки оторачивались мехом.

мужской головной убор Древней Руси

Замужние женщины ходили только с покрытой головой — это было строгой традицией. Самым тяжелым оскорблением для женщины было сорвать с нее головной убор. Его женщины не снимали даже при близких родственниках. Волосы покрывались особым чепцом — «повойником», а поверх него надевался белый или красный полотняный платок — «убрус». У знатных женщин убрус был шелковым. Его закрепляли под подбородком, оставляя свободными концы, украшенные богатой вышивкой. Поверх убруса надевали круглые шапки из дорогой ткани с меховой оторочкой.
Девушки носили волосы распущенными, перевязывая их лентой или тесьмой, или заплетали в косы. Чаще всего коса была одна — на затылке. Головным убором девушек был венец, нередко зубчатый. Делали его из кожи или бересты и обтягивали золотой тканью.

кокошник

Источник — «История в костюмах. От фараона до денди». Автор — Анна Блейз, художник — Дарья Чалтыкьян

Верхняя зимняя женская одежда на руси. Старинная мужская верхняя одежда на Руси

Создателей одежды на Руси называли мастерами-кузнецами. Они постоянно придумывали новые виды одеяния, украшения для головных уборов, делали выкройки, украшали. Одежда делилась в зависимости от статуса человека. Древнерусский народ считал, что одежда защищает от злых духов, темных сил, потому что обладает особой силой. Поэтому %древнерусские наряды% имели вышивку в виде Свастики, Инглии, вышивалась деревянной иглой и льняными нитками.

Верхняя одежда

Верхняя древнерусская одежда мужчин называлась свитой. Это был длинный до икр кафтан разного цвета: красный, коричневый, бежевый, рыжий. Свита не должна была прикрывать сапоги и мешать при ходьбе. Главное, что было важно для славян в одежде — удобство, практичность, тепло. В зависимости от материального положения выбиралась ткань кафтана. Князья носили теплые, с меховым воротом и вышивкой свиты.

Из меха предпочитали овчину, бобра, кролика, лисицу, песца.Воротник был небольшой, едва прикрывая шею. В основном меховой воротник предпочитали класть на плечи. Присутствовало много пуговиц, от восьми до двенадцати.Крестьяне, рабочие надевали простые платья, на которых были только пуговицы. В холодную зиму кафтан согревал, потому что работать приходилось на улице целый день.

На плечи накидывали длинную плащевидную накидку, которая представляла собой кусок льняной ткани. Накидка была без рукавов. Это было своеобразной модой на Древней Руси. Носили накидку поверх свиты, шубы мужчины, дети и женщины разных слоев населения.Отличалась накидка покроем, качеством материала.Славянская зимняя одежда чаще всего шилась из кожуха, то есть из шкуры, меха и кожи животного. Если это был лен, то его сначала нужно было вырастить, собрать урожай, перемолоть и соткать нитки, ткань. Славяне старались быть максимально близко с природой.

Славянский костюм женский

Как и сейчас, древнерусские женщины и девушки любили одеваться красиво. В женской одежде отдавали предпочтение мелким деталям и вышивке. Она была вышита по подолу, на рукавах, вокруг горловины. Боярыни, княгини носили богатые платья с вшитыми металлическими пластинами, крестьянки носили простую льняную рубаху с пояском. Женский костюм был не только теплым, но и показывал статус женщины. Ткань для платья, костюма всегда выбиралась льняная, а узоры вышивались исключительно красными нитками, потому что красный цвет у славян символизировал здоровье, плодородие, огонь, тепло, защиту.

Женский костюм был длинным, ниже колена, с длинными рукавами. Делился костюм на верхнюю и нижнюю рубаху. Выкройка костюма была простая: крестообразная, прямая.Платья были повседневные, праздничные, свадебные.У молодых девушек древнерусский костюм женский дополнялся запоной. Запона — большой кусок ткани с вырезом посередине. Надевали его через голову поверх рубахи. Затем обязательно подпоясывалась.Главными элементами женской древнерусской одежды были красиво вышитые орнаменты, которые девушки вышивали сами, или доверяли дело специалисту-ремесленнику.

Древнерусский мужской костюм

Мужчины Древней Руси предпочитали носить шерстяные вещи, которые запахивалась. Поверх надевался кожаный ремень. Ткань шерстяная крупной вязки. Штаны были широкие, подвязывались на поясе, на коленях и на щиколотках. Отдавали предпочтение шерстяным и холщовым штанам.Князья и бояре носили по двое штанов.Шили одежду специалисты-ремесленники. Но большая часть населения, в том числе и зажиточная шили сами. Ворот мужского древнерусского костюма всегда был низкий. Крой рубахи у всех был одинаков. Будь то князь или крестьянин. Отличало древнерусский мужской костюм разных слоев качество ткани,наличие украшений и количество надеваемых рубах.
В поясе всегда прикреплялась калята. Раньше так называли кошелек для денег.

Древнерусские головные уборы

Мужские головные уборы

Народ на Древней Руси отдавал предпочтение шапкам. Меховые, валяные, плетеные разных фасонов.
Обычно это были круглые шапки с меховым ободком. Мех использовали любой: овечий, лисий, песцовый. Помимо шапок носили ободки, повязки и войлочные колпаки.

Внимание

Князья носили соболиные тюбетейки. В них было очень тепло, особенно при долгих походах и во время сражений.

Женские головные уборы

Головные уборы так же как и древнерусская женская одежд% были разнообразны, красочны и зависили от статуса и материального положения древнерусской дамы.Женщины на Древней Руси предпочитали головные повязки с вшитыми камнями, атласными лентами.

Молодые незамужние девушки могли позволить себе ходить без головного убора. Распускали локоны или заплетали волосы в косу, надевая лишь ленту вокруг головы.Замужние дамы всегда выходили на улицу в головной уборе. Это считалось обязательным условием. Покрывали голову большим разноцветным платком. Он был настолько большой, что мог спускаться до пят.

В холодную зиму носили круглые шапки с пушистым мехом. Славянки любили украшать шапки камнями, узорами. Поверх шапки надевали длинный красивый платок.В помещении, церкви, гостях, женщины не снимали головный убор. Мужчины должны были обязательно снимать шапку, тюбетейку.

Крестьянская одежда на Руси

Крестьяне носили простую одежду с минимум вышивки. Она не была украшена камнями и лентами. Крестьянский кафтан назывался армяк. Его надевали поверх тулупа, полушубка. Он состоял из воротника и запахивался.Крестьянская шуба — доха. Шуба состояла из кожи, меха животного, которую крестьянские женщины шили сами своим мужьям, детям и себе. Себе женщины шили душегрейку, которая представляла собой теплый полушубок. На работу, повседневную носку надевали длинную без рукавов рубаху.Мужчины-крестьяне носили сермягу. Сермяга — полотняный плащ. Шили его из сукна.Несмотря на всю свою простоту в выкройке и дешевизну ткани, крестьянская одежда была очень теплой и практичной.

Что такое сорока одежда в Древней Руси?

Сорока — это старинная одежда на Руси, которую могли носить как материально обеспеченные люди, так и крестьяне. Представляла собой чехол из бархата, ситца или кумача. Надевалась сорока поверх зимней верхней одежды (полушубка, плаща, кафтана). Согревала в морозные дни, метель.

Свадебный наряд в Древней Руси

Женский свадебный наряд

Свадебная древнерусская одежда женщин была красивой, аккуратной, настоящим шедевром. Это не обязательно белое платье и белая фата как сегодня. Шили свадебный наряд девушки себе сами. Им помогала мама, бабушка, старшая сестра. Обычно наряд передовался из поколение в поколение. Наряд невесты показывал статус ее семьи. Делился наряд на довенчальный и послевенчальный.Довенчальный наряд невесты представлял собой длинное до пола платье с рукавами в темных тонах. Это было традицией в Древней Руси,потому что считалось, что девушка хоронит свою молодость и переходит во взрослую жизнь. Послевенчальное платье было красивое, яркое, настоящее произведение исскуства. Шили платья, сарафаны из льна, ситца, бархата.

Украшали бисером, лентами, тесьмой, вышывали красивые узоры золотыми нитками. У знатных богатых невест наряд был максимально роскошным. Украшался камнями, жемчугом, поэтому был тяжелым и весил до двадцати килограмм. Часто свадьбы проводили на покров, поэтому у невесты обязательно поверх свадебного платья надевали дорогую шубу с мехом.

На голове обязательно красивый длинный платок, кокошник. На второй день после брачной ночи, невесте надевали на голову кику, которая означала, что теперь она не девушка, а замужняя женщина.
Кика представляла собой открытую корону, украшенную камнями, бисером, жемчугом, тесьмой.

Мужской свадебный наряд

Мужской свадебный наряд состоял из рубахи и штанов. Обычно костюм жениха был белого цвета с красной вышивкой, узором, что символизировало счастье, плодородие в будущем браке. Рубаху жениху шила будуща жена.Штаны жениха были полосатые, широкие, сшитые из сукна, с карманами. Из кармана всегда выглядывал кусочек ситцевого платка, который невеста дарила будущему мужу перед свадьбой. Это тоже было свадебной традицией в Древней Руси. Свадебный наряд дополнял широкий красный пояс из атласа, ситца, а также меховая шуба или кафтан.

Русский народный костюм и его традиции все чаще становятся источником вдохновения для современных дизайнеров. Мода постоянно претерпевает кардинальные изменения, обращается к прошлому в поисках новых и свежих решений. Рубашки, юбки, платья, сарафаны наделяются чертами национальных нарядов, пришедших из таинственных времен Древней Руси. Что же носили женщины, мужчины и дети, жившие в те окутанные загадками века?

Уникальные черты

История русского народного костюма ведется уже много веков. Природные условия, тяжелая полевая работа от темна до темна, религиозные обряды — все эти факторы повлияли на облик национальных нарядов. Крестьянская одежда отличалась максимальной функциональностью. Рубахи, порты, сарафаны обеспечивали простор для движений, не причиняли неудобства, эффективно спасали от холода. Рабочие костюмы были лишены пуговиц, люди подпоясывались кушаками и использовали в роли просторных карманов широкие пазухи.

Конструктивность, практичность и простота вовсе не принуждали жителей Древней Руси отказываться от ярких красок в одежде. В роли декора использовались ленты, кружево, аппликации в виде квадратов и ромбов, вышивка цветными нитями. Русский народный костюм часто предполагал объединение тканей, отличающихся по цвету. Узоры на элементах наряда, прилегающих к телу, брали на себя функцию оберега, защищавшего от нечисти. Орнаментом украшались рукава, подолы, вороты.

Мужская одежда в различных регионах мало чем отличалась, ей было свойственно однообразие, тогда как при виде женского костюма легко было догадаться, в какой части страны проживает его обладательница.

Цвета и краски

Окрашивание тканей в Древней Руси производилось с помощью природных красителей. Именно в этом и заключается причина загадочной популярности красного цвета. Марена в те времена произрастала практически во всех огородах, именно этот сорняк и обеспечивал крестьян краской. Поэтому русский народный костюм вызывает ассоциации именно с красным цветом, а не с зеленым. Зеленые шелка, поставляемые Востоком, в крестьянский быт почти не проникали, а естественных красителей такого колера не было.

Помимо красного популярностью пользовались белый и синий цвета, которые народная молва, как и красный, наделяла защитными свойствами.

Рубахи для женщин

Русский народный костюм (женский вариант) представить себе без рубахи нельзя. Ее носили представительницы всех сословий без исключения. Изделие именовалось станом, длина его была до подола сарафана. В ходу были модели оригинальных фасонов со сборенными рукавами. Они пользовались популярностью у кормящих матерей. Создавались специальные наряды для похорон и свадеб, рубахи делились на праздничные и будничные.

Основными материалами, из которых создавался этот элемент женской одежды, служили шерсть, лен, конопля. Особенно интересны декоративные украшения, обладавшие особым смыслом. На рисунках чаще всего изображались птицы и кони, древо жизни и растительные рисунки, отдававшие дань языческим богам. В роли талисмана традиционно выступали красные рубахи. Считалось, что они отводят беды, прогоняют демонов.

Рубахи для мужчин

Мужские косоворотки не отличались особенным разнообразием. Они представляли собой конструкцию, собранную из двух полотнищ, закрывавших грудь и спину. В качестве соединительного элемента применялись четырехугольные тканевые отрезы, располагавшиеся на плечах. Покрой рубахи оставался неизменным, к какому бы сословию ни принадлежал ее обладатель. Определить материальное положение можно было разве что по качественным характеристикам ткани. Атлас и шелк — для богатых, полотно — для бедных.

Носились косоворотки навыпуск, их никогда не заправляли в брюки. Такие вещи могли изготовляться в различных цветах. В качестве пояса служили шерстяные и шелковые изделия (иногда на концах располагались кисти).

Рубахи для детей

Первый русский народный костюм для мальчика — отцовская косоворотка, в нее закутывали появившегося на свет младенца. Для новорожденных девочек такой пеленкой служила материнская рубаха. При создании детских нарядов часто применялись отрезы ношенных вещей матери или отца. Делалось это не из экономии, а в угоду поверью, гласившему, что малыша спасает от дурного глаза родительская сила.

Увидеть разницу во внешнем виде рубах, предназначенных для детей разных полов, нельзя — это абсолютно одинаковые косоворотки, доходящие до самого пола. Обязательный декоративный элемент — вышивка, нанесенная материнской рукой. Рисунки всегда брали на себя функции защитных оберегов.

Достижение трехлетнего возраста для малышей ознаменовывалось получением рубахи из новины. Двенадцатилетним мальчикам полагались в придачу штаны-порты, девочек наряжали в поневы. Вообще русский народный костюм для детей мало чем отличался от одежды взрослых.

Сарафаны

Когда наши современники изображают русский народный костюм, женский сарафан встречается чаще всего. Крестьянки стали носить этот наряд с 14-го в., его окончательное утверждение в гардеробе произошло лишь в 17-м столетии. Внешний вид одежды зависел от области проживания, отличались ткани, расцветки и крой. Самый популярный вариант — широкое тканевое полотнище, собранное изящными складочками, бретельки, узкий корсаж. Надевался сарафан на обнаженное тело или поверх сорочки.

Существовали праздничные и повседневные варианты. Первые надевались на свадебные пиршества, в них проводили церковные праздники, посещали народные гуляния. Приданое невесты обязательно должно было включать не менее десяти сарафанов, выполненных в различных цветах. Качество ткани зависело от принадлежности к определенному сословию. Шелк и бархат — вариант для богатых. Такой наряд, щедро декорированный кружевами, тесьмой и вышивкой, говорил о высоком социальном статусе своей обладательницы.

Русский народный костюм — женский сарафан — был интересен и своим весом. Праздничные версии были невероятно тяжелыми, да и повседневные варианты не сильно от них отставали. Самый распространенный бытовой наряд назывался «саян», он имел вид сатинового изделия, собранного по бокам и спинке. Цветовые решения зависели от возраста. Пожилые дамы предпочитали черные и синие модели, юным девушкам больше по нраву были бордовые и красные тона.

Сарафан крестьянки рассказывал о ней буквально все. Есть ли у нее муж и дети, в каком настроении она находится (существовали даже специальные наряды «для кручины»).

Картузы

Русский народный костюм (мужской вариант) сложно представить себе без задорного картуза. Этот головной убор, обладающий козырьком, воцарился в национальном гардеробе в 19-м веке. Летние версии изготавливались из бархата, плиса, сукна. Козырьки обтягивались тканью или кожей, исполнялись в наклонном, полукруглом, прямом виде. Варианты для праздника декорировались бисером и ленточками, цветами (живыми и искусственными).

Наибольшую популярность этот головной убор завоевал в среде чиновников в отставке, управляющих, деревенских помещиков.

Порты

Мужские порты производились из кусков домотканого сукна или холста, соединительной деталью служил ромбический кусок — ширинка. Такие штаны собирались на гашнике в талии. Русский народный костюм для мальчика включал порты с 12 лет. Цветовые решения отличались разнообразием, изделия изготавливались из пестряди, домашней крашенины, домотканины. Более качественные ткани применялись при создании «выходных» вариантов либо использовались вертикальные узоры для украшения домотканины.

Несколько позже элементом праздничного гардероба стали штаны без ширинки, наделенные более широкими штанинами, поясом и пуговицами. Часто присутствовали и карманы. Появление штанов присвоило портам функцию нижнего белья.

Поневы

Поневу можно назвать прапрабабушкой современной юбки. Этот элемент гардероба древнее появившегося позже сарафана, он традиционно носился поверх рубахи, дополнялся передником. Древняя «юбка» присутствовала в гардеробе взрослых женщин. Русский народный костюм для девочки включал ее только по достижении половой зрелости. Чаще всего понева изготавливалась из шерсти и представляла собой несколько сшитых отрезов ткани.

Расцветки и фасоны зависели от области проживания. Встречались глухие модели, открытые сбоку или спереди, распашные, с прошвой. Постепенно их практически полностью вытеснили сарафаны.

Кокошники

С древнеславянского языка «кокош» переводится как «петух и курица». Кокошники изготавливались на твердой основе и могли принимать самые разнообразные формы. Очень интересны были их украшения — бусы, жемчуг, бисер, парча. Зажиточные дамы носили кокошники с драгоценными камнями. Кокошники нельзя увидеть, изучая русский народный костюм для девочки, ведь они считались исключительной прерогативой замужних женщин. Незамужние носили прапрабабушку сегодняшней банданы — сороку.

Гребень кокошника указывал на принадлежность женщины к определенной губернии. В Сибирской области распространение получили полумесяцы. В Костромской, Псковской, Владимирской — наконечники стрелы. Кокошники расценивались как семейные реликвии и переходили по наследству к дочери от матери, обязательно включались в приданое. Они не рассматривались как элемент повседневного гардероба. Эти головные уборы предназначались для праздников, даже невесты на свадьбе надевали их.

Также известны кокошники в качестве национального оберега. Их украшали символами верности, плодородия.

Обувь

Русский народный костюм — детский и взрослый — это в том числе и лапти, известные в качестве самой распространенной обуви. Лапти были праздничными и повседневными, носились в любое время года с белыми суконными онучами и холстинами. Роль крепления исполняли веревки, обматывающие голень накрест поверх онучей. Кожаные сапоги и валенки были доступны зажиточным крестьянам.

Мечтой молодежи и богачей были лакированные сапоги, обладающие жесткими голенищами в форме бутылок. Мягкие голенища, собранные в гармошку, пришли уже в 20-м веке. Женская и мужская обувь не имела особых отличий.

Современный взгляд

Интерес к истории национальных нарядов и преобладание этнических мотивов четко прослеживаются в современной моде. Русский народный костюм своими руками создается для карнавалов, представлений. Его черты часто встречаются и в повседневных нарядах, причем не только в России, но и в других странах.

Яркий пример внимания к одежде «из прошлого» — возродившаяся популярность валенок. Конечно же, эти изделия мало напоминают своих предшественников. Их украшениями служат вставки из кожи, яркий бисер, красочная вышивка. Данную обувь носят и за границей. Ее популярность не ограничивается пределами РФ. Особую любовь завоевали сапоги и туфли, декорированные цветочной вышивкой, босоножки с плетеной платформой.

Яркие ткани, выполненные в стиле русского платка, также пребывают в большом почете у известных модельеров, пытающихся воспроизвести русский народный костюм. В качестве основных узоров выступают цветы, в центре располагается крупный элемент, маленькие детали сосредотачиваются по краям. Высок уровень интереса к национальному кружеву. С его помощью модные наряды обретают легкую экзотичность, загадочность, романтичность.

Мировая мода обязана русской культуре популярностью вышивки цветными нитями, спросом на декоративный шнур, ленты и бисер. Особенно широко известны национальные аппликации, которые задействуются в женской, мужской и детской одежде. Зимой и осенью на улицах постоянно встречаются традиционные шапки-боярки, посадские платки, жилетки с меховой опушкой, дубленки в национальных мотивах.

«Русские» свадьбы

Свадьбы в русском стиле пользуются огромным спросом в последние годы. Невесты облачаются в белые сарафаны, разрисованные национальным орнаментом, надевают красные кокошники. Наряды дополняются прическами на базе классической косы, в которую вплетаются цветы и ленты. Можно не сомневаться: надев русский народный костюм, фото вы получите отличные.

Русский национальный костюм можно условно подразделить на костюм Киевской и Северо-Восточной Руси X-XIV веков, костюм Московской Руси XV-XVII веков, народный костюм XVIII – начала XX века. Кроме того, в каждом временном периоде можно выделить костюм, традиционный для простолюдинов, и наряды знатных особ. До принятия христианства в одежде древних славян прослеживаются черты скифского костюма (рубахи, штаны).

Основными материалами для одежды в этот период были лен и шерсть. В X веке под влиянием новой веры в костюме князей и их окружения появляются пришедшие из Византии шелковые туники, плащи-корзно на красной подкладке, в гардеробе их жен и дочерей появляются туники, далматики, драпирующиеся плащи. Одежда знатных особ шилась из дорогих привозных тканей и украшалась золотым и серебряным шитьем, драгоценностями, мехами.

В петровскую и последующие эпохи костюм дворянства сильно меняется и становится уже не русским национальным костюмом, а разновидностью европейского. Только в крестьянской и отчасти купеческой среде сохраняются старые традиции. Мужчины по-прежнему носят рубахи, порты, зипуны и кафтаны, овчинные шубы. Практически не меняется и женский костюм. Основной женской одежды продолжает оставаться рубаха и сарафан.

В разных местностях традиционными являлись разные расцветки и способы покроя сарафанов. В XVIII веке их шили из холста и бязи красного или синего цвета и украшали центральной вертикальной планкой из ленты, кружева, ряда пуговиц, такая же лента пришивалась по низу подола, наверху сарафана, а иногда и под грудью. В XIX веке сарафаны шьют из ситца, кумача, сатина, атласа и других покупных тканей, часто не однотонных, а узорчатых, наверху ткань собирают в мелкие складки. Принадлежностью женского костюма продолжают оставаться и такие предметы одежды, как епанча, душегрея, понева и передник.

Основой женского народного костюма X-XIV веков являлась длинная рубаха с длинными рукавами, украшенная по горловине вышивкой или полосой ткани контрастного цвета. Рубаху никогда не носили просто так, сверху надевали поневу, запону или нагрудник. Понева – это юбка ниже колен, состоящая из трех прямоугольных кусков ткани, соединенных на талии поясом. Поневы обычно шили из яркой цветной ткани.

Запона представляла собой прямое платье без рукавов с круглым вырезом, с разрезами по бокам от талии донизу. Запону подвязывали шнурком. Нагрудник – это верхнее короткое платье с короткими рукавами и круглым вырезом, украшенное по подолу и горловине вышивкой или полосами ткани другого цвета. По головному убору можно было судить о семейном положении женщины. Незамужние девушки носили повязки или обручи, а замужние покрывали голову повойником (что-то вроде платка) и убрусом (куском длинной ткани, который определенным образом обвязывали вокруг головы).

В женском костюме XV-XVII веков тоже появляются некоторые новшества, хотя основой его по-прежнему является прямая длинная рубаха. Поверх нее теперь надевают сарафан – разновидность платья с прямым лифом на бретелях и расклешенной юбкой. Крестьянки шьют его из льняной ткани, а знатные девушки – из шелка и парчи. Спереди сарафана по центру сверху донизу пришивалась полоса широкой тесьмы или расшитой ткани контрастного цвета. Сарафан подпоясывался под грудью. Кроме того, верхней женской одеждой была душегрея – короткая распашная одежда на лямках, с подкладкой или без нее. Душегрею шили из красивых узорчатых тканей и дополнительно украшали по краю расшитой тесьмой.

Купеческие и боярские дочери в это время поверх рубахи носили летник – длинное платье прямого покроя с широкими рукавами, до локтя сшитыми наподобие колокола, а далее просто свисавшими почти до пола. В боковые части платья пришивалось несколько клиньев, за счет чего одежда становилась очень широкой внизу. Воротник и свисавшие рукава богато украшали жемчугом, расшивали золотом и шелком. Теплой верхней одеждой была накладная шубка с длинными рукавами. Телогрея представляла собой длинную распашную одежду с откидными рукавами, застегивающуюся на пуговицы или завязки.

Важным элементом женского костюма был головной убор. Девушки не покрывают голову, а украшают косу цветными лентами и бусами, на голову надевают обручи или венцы. Замужние женщины носят «кички» – головные уборы, состоящие из обруча, матерчатого чехла и украшенного задника. В это же время появляется кокошник – головной убор с плотной передней частью разных форм, богато украшенный золотой и серебряной вышивкой, жемчугом и драгоценными камнями. Кокошник завязывался сзади на широкие ленты, спереди иногда на лоб и виски спадали драгоценные подвески или бусы. Сзади к кокошнику могли прикреплять тонкие красивые ткани, которые складками спадали до талии, а то и до самого пола. Зимой знатные барышни носили меховые шапки, наподобие мужских.

Традиционной повседневной одеждой простолюдинов в X-XIV веков были рубахи и порты. Рубахи шили из льняной ткани различных цветов или пестряди длиной ниже бедер с цельнокроеными рукавами. Их носили навыпуск и подвязывали на талии цветным шнурком или узким ремнем. По праздникам рубаху дополняли расшитыми зарукавьями и круглыми воротниками.
Порты – это мужские штаны, суживающиеся к низу и подвязывающиеся на талии шнурком. Традиционной обувью крестьян (как мужчин, так и женщин) были лапти, вместо носков в те времена были онучи, полоски ткани, которыми обвязывали ступни и щиколотки. На голове мужчины носили войлочные колпаки.

В XV-XVII веках повседневный костюм крестьян несколько меняется. Так традиционный разрез на горловине мужской рубахи перемещается из центра в левую сторону, а сама рубаха становится короче и получает название «косоворотка». Появляется распашная одежда, застегивающаяся на пуговицы: зипун и кафтан. Зипун представлял собой суконное платье выше колен, чуть расширенное книзу, с узкими рукавами и застежкой встык.

Кафтан – это верхняя одежда длиной ниже колен с длинными рукавами и высоким воротником. Кафтаны знатных бояр обычно богато украшали дорогими тканями, вышивкой, тесьмой или галуном. Верхней зимней одеждой была распашная шуба, длинная, с широкими рукавами и большим воротником на подкладке из соболя, лисицы, зайца, песца, белки, овчины. Сверху шубу обычно покрывали тканью (крестьяне использовали для этого сукно, а бояре – дорогие привозные ткани).

В этот период костюмы феодальной знати и крестьян начинают все больше различаться, и не только качеством тканей и отделкой, а даже покроем одежды. В XV-XVII веках в гардероб знатных особ входят такие предметы одежды, как ферязь и охабень. Ферязь – кафтан особого покроя длиной до пола с длинными рукавами, сшитый из шелковой или бархатной ткани. Ферязь было принято надевать только на одну руку, сильно присборивая при этом длинный рукав, второй же свободно висел позади почти до самого пола.

Охабень тоже представлял собой разновидность кафтана с большим четырехугольным воротником, который свисал на спине, и длинными рукавами, завязывавшимися сзади. Такой кафтан носили на плечах. Оба этих предмета одежды были совершенно неприспособленны к выполнению какой-либо работы и предназначались только для того, чтобы подчеркнуть сословную принадлежность их обладателя.

Мужская одежда

Рубаха-косоворотка

Основой мужской одежды была сорочка или нижняя рубаха. У первых известных русских мужских рубах (XVI — XVII веков) под мышками квадратные ластовицы, по бокам от пояса треугольные клинья. Рубахи шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. Рукава у кисти узкие. Длина рукава, вероятно, зависела от назначения рубахи. Ворот либо отсутствовал (просто круглая горловина), либо в виде стойки, круглой или четырехугольной («каре»), с основой в виде кожи или бересты, высотой 2,5-4 см; застегивался на пуговицу. Наличие ворота предполагало разрез посередине груди или слева (косоворотка), с пуговицами или завязками.

В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Дома бояре носили горничную рубаху — она всегда была шелковой.

Цвета рубах разные: чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали нешироким поясом. На спину и грудь рубахи пришивали подкладку, которая называлась подоплёка .

Зепь — вид кармана.

Заправлялись в сапоги или онучи при лаптях . В шагу ромбовидная ластовица. В верхнюю часть продевается поясок-гашник (отсюда загашник — сумочка за поясом), шнур или веревка для подвязывания.

Верхняя одежда

Зипун. Вид спереди и сзади

Порты. Вид спереди и сзади

Андрей Рябушкин «Пожалован шубой с царского плеча». 1902.

Поверх рубашки мужчины надевали зипун из домашнего сукна. Поверх зипуна богатые люди надевали кафтан. Поверх кафтана бояре и дворяне надевали ферязь , или охабень . Летом поверх кафтана надевали однорядку . Крестьянской верхней одеждой бывал армяк .

Два основных вида русского женского костюма — сарафанный (северный) и понёвный (южный) комплексы:

  • Запона
  • Приволока — безрукавная накидка.

Верхняя одежда

Женская верхняя одежда не подпоясывалась и застегивалась сверху донизу. Верхней выходной женской одеждой был длинный суконный опашень , с частыми пуговицами , украшенный по краям шёлковым или золотым шитьем, причём длинные рукава опашня висели, а руки продевались в особые разрезы; всё это покрывалось душегреями или телогреями и шубами. Телогреи, если надевались через голову, назывались накладными.

Знатные женщины любили носить шубки — женскую разновидность шубы. Шубка была похожей на летник, но отличалась от него формой рукавов. Декоративные рукава шубки были длинными и откидными. Руки продевали в специальные прорези под рукавами. Если шубку носили в рукава, то рукава собирали в поперечные сборки. К шубке пристёгивали круглый меховой воротник.

Женщины носили сапоги и башмаки. Башмаки шили из бархата, парчи, кожи, первоначально с мягкой подошвой, а с XVI века — с каблуками. Каблук на женской обуви мог достигать 10 см.

Ткани

Основные тканями были: посконные и льняные , сукно , шёлковые и бархат . Киндяк — подкладочная ткань.

Одежда знати изготовлялась из дорогих привозных тканей: тафта, камка (куфтерь), парча (алтабас и аксамит), бархат (обычный, рытый, золотный), дороги, объярь (муар с золотым или серебряным узором), атлас , коноват, куршит, кутня (бухарская полушерстяная ткань). Хлопчатобумажные ткани (китайка , миткаль), сатынь (позже сатин), кумач . Пестрядь — ткань из разноцветных ниток (полушелковая или холстина).

Цвета одежды

Применялись ткани ярких цветов: зелёные , малиновые, лиловые, голубые, розовые и пестрые. Чаще всего: белые , синие и красные .

Другие цвета, встречающиеся в описях Оружейной палаты : алый, белый, белый виноградный, багровый, брусничный, васильковый, вишнёвый, гвоздичный, дымчатый, еребелевый, жаркий, жёлтый, травный, коричный, крапивный, красно-вишнёвый, кирпичный, лазоревый, лимонный, лимонный московской краски, маковый, осинный, огненный, песочный, празелен, рудо-жёлтый, сахарный, серый, соломенный, светло-зелёный, светло-кирпичный, светло-серый, серо-горячий, светло-ценинный, таусинный (тёмно-фиолетовый), тёмно-гвоздичный, тёмно-серый, червчатый, шафранный, ценниный, чубарый, тёмно-лимонный, тёмно-крапивный, тёмно-багровый.

Позже появились ткани чёрного цвета. С конца XVII века чёрный цвет стал считаться траурным .

Украшения

Андрей Рябушкин. Семья купца в XVII веке. 1896 год.
Крупные пуговицы на женской одежде, на мужской одежде нашивки с двумя гнёздами для пуговиц. Кружево по подолу.

Покрой одежды остаётся неизменным. Одежда богатых людей отличается богатством тканей, вышивки, украшений. По краям одежды и по подолу пришивали кружево — широкую кайму из цветной ткани с вышивкой.

В качестве украшений используются: пуговицы, нашивки, съёмные воротники-«ожерелья», зарукавья, запоны. Запоны — пряжка, застёжка, кованная, с драгоценными камнями бляха. Зарукавья, запястья — накладные обшлага, род браслета.

Всё это называлось нарядом, или снарядом платья. Без украшений одежда называлась чистой.

Пуговицы

Пуговицы изготовлялись из разных материалов, различных форм и размеров. Деревянная (или другая) основа пуговицы обшивалась тафтой, обвивалась, покрывалась золотой канителью, пряденым золотом или серебром, обнизывалась мелким жемчугом . Во время царствования Алексея Михайловича появляются алмазные пуговицы.

Металлические пуговицы украшались финифтью , драгоценными камнями, золотились. Формы металлических пуговиц: круглые, четырёх- и восьми- угольные, прорезные, половинчатые, сенчатые, витые, грушевидные, в виде шишки, головы льва, карася, и другие.

Кляпыши — разновидность пуговицы в виде бруска или палочки.

Нашивки

Нашивки — поперечные полоски по числу пуговиц, иногда с завязками в виде кистей. Каждая нашивка имела петлю для пуговицы, поэтому позднее нашивки стали называться петлицами. До XVII века нашивки назывались образцами.

Нашивки изготовлялись из тесьмы длиной три вершка и шириной в половину или до одного вершка. Они нашивались по обоим сторонам одежды. В богатом наряде нашивки из золотных тканей. Тесьма нашивок украшалась узорами в виде трав, цветков и т. д.

Нашивки размещались на груди до пояса. В некоторых костюмах нашивки размещались по всей длине разреза — до подола, и по прорехам — на боковых вырезах. Нашивки размещались на равных расстояниях друг от друга или группами.

Нашивки могли изготовляться в виде узлов — особое плетение шнура в виде узлов на концах.

В XVII веке большой популярностью пользовались нашивки кызылбашские . В Москве жили кызылбашские мастера: нашивочных дел мастер Мамадалей Анатов, шелкового и тесмяночного дел мастер Шебан Иванов с 6 товарищи. Обучив русских мастеров, Мамадалей Анатов выехал из Москвы в мае 1662 года .

Ожерелье

Ожере́лье — нарядный воротник в одежде из расшитого жемчугом или камнями атласа, бархата, парчи, пристёгивавшийся к кафтану, шубе и т. п. Воротник стоячий или отложной.

Другие украшения

Аксессуары

Мужской костюм знати дополнялся рукавицами с крагами . Рукавицы могли иметь богатую вышивку . Перчатки (рукавки персчатые) появились на Руси в XVI веке . К поясу подвешивалась сумка-калита . В торжественных случаях в руке держали посох . Одежду подпоясывали широким кушаком или поясом. В XVII веке начали часто носить козырь — высокий стоячий воротник .

Фляшки (фляжки) носили на перевязи. Во фляжке могли находиться часы. Перевязь — золотая цепь, пришитая к атласной полосе.

Женщины носили ширинку — платок, отрезанный по всей ширине ткани, рукавки (муфты на меху) и большое количество ювелирных украшений.

См. также

Примечания

Ссылки

  • // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб. , 1890-1907.
  • Русские пуговки гирьки — классификация, история, материал, рисунки и их магический смысл.
  • Материалы по истории русских одежд и обстановки жизни народной: в 4 т. — СПб.: Тип. Императорской Академии Наук, 1881-1885. на сайте Руниверс

Литература

  1. Древняя одежда народов Восточной Европы. М.,1996
  2. Пушкарева Н. Л. Женщины древней Руси. М., «Мысль», I999
  3. Древняя Русь. Быт и культура. Археология. М.,»Наука»,1997
  4. Кудь Л. Н. Костюмъ И украшенія древнерусской женщины. Кіевъ, 1994
  5. Брайчевская Е. А. Летописные данные о древнерусском мужском костюме X-XIII вв.// В кн. Земли Южной Руси в IX-XIV вв. Киев, «Наукова думка»,1995
  6. Гиляровская Н. Русский исторический костюм для сцены. М.,-Л., «Искусство»,1945
  7. На путях из Земли Пермской в Сибирь: очерки этнографии североуральского крестьянства XVII-XX вв. М.: Наука, 1989. ISBN 5020099554
  8. Этнография русского крестьянства Сибири. XVII-середина XIX в. М.: Наука, 1981.
  9. Иван Забелин. «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях». Издательство Транзиткнига. Москва. 2005

Развитие русского народного костюма имеет богатую и долгую историю, его составляющие формировались еще в дохристианскую эпоху, в тесной взаимосвязи с архитектурой Руси и языческими верованиями.

Описание русского народного костюма

Женский русский национальный костюм намного интереснее и богаче, чем мужской, ведь в женском облике заложены представления народа о женственности, красоте, семейных ценностях. В старину на Руси костюм был одним из проявления народного прикладного искусства и ремесел.

Основные элементы русского народного костюма сложились еще в Древней Руси. Основной костюма была длинная рубаха прямого кроя «сорочица», которая шилась из домотканого плотна, с широкими рукавами. Обычно, женщина надевала не одну такую рубаху (минимум еще одна выступала в качестве нижнего белья).

Одежда русской крестьянки состояла из такой вот рубахи, украшенной вышивкой, которая в русском народном костюме обычно размещалась на рукавах, подоле и по плечам. Сверху надевали однотонный сарафан, а также передник. Крестьянский костюм готовился с большим старанием, обычно в связи с трудовыми праздниками – жатвой, сенокосом, выгоном скота.

Детали русского народного костюма

Сарафан – одна из главных деталей народного русского женского костюма. Нарядный вариант его носили в комплекте с рубахой, передником, подпоясанным поясом. В каждой местности был свой фасон сарафана, и узоры на нем, как и на других вариантах русских народных костюмов, имеет свои особенности. В южной части России предпочтение отдавали красному цвету, который имел множество различных оттенков. Вышивка на сарафанах выполнялась золотыми нитями и жемчугом.

Самым распространенным головным убором женского русского народного костюма был – плотная шапочка разнообразных форм, и обычно пышно декорированная вышивкой и камнями.

Девицы носили обручи (мягкие или твердые) из разноцветных лент. Если незамужние девушки могли носить одну косу или расплетенные волосы, то замужние дамы заплетали в обязательном порядке 2 косы и всегда носили головной убор.

Красота и первозданность, оригинальность и целомудренность народного русского костюма находит отражение и в современном мире, так элементы костюмов в русском народном стиле в последнее время очень актуальны в мировой fashion-индустрии и все чаще появляются на модных подиумах.

pism_rus


 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Элементы древнерусского костюма по данным русских письменных источников XI-XV вв. и данные археологии
Изучение древнерусского костюма базируется на данных письменных, археологических и изобразительных источников. Письменные источники позволяют судить о материале, из которого изготавливалась та или иная одежда, о ее принадлежности и даже стоимости. Но в редких случаях можно точно представить, как кроился, шился, застегивался, носился  и  в конечном итоге выглядел тот или иной элемент костюма. Эти фрагментарные данные оказываются более информативными при сопоставлении с археологическими материалами. В корпус русских письменных источников XI-XV вв. по  истории древнерусского костюма входят летописи, берестяные грамоты, духовные грамоты русских князей. В целом они дают более 90 терминов, имеющих отношение к костюму. Из них около 40 относятся к одежде, 8 – обозначают различные виды или части головных уборов, 13 — украшения, 16 – обозначают разные виды тканей, 2 — кожи, еще 10 — обозначают цвета одежд или тканей, и 3 – относятся к обуви. Число же упоминаний костюма в письменных источниках в целом превышает 200.
Большое количество терминов, обозначающих одежду, свидетельствует о сложном составе, или, скорее, многослойности древнерусской одежды.
К нижней одежде однозначно можно отнести лишь термин сорочица (срачица, сорочка). Материалы древнерусских погребений позволяют говорить, что женская и мужская нижняя одежда были сходны: они имели глухой покрой и небольшой разрез спереди. Нарядные сорочицы имели невысокие воротники-стоечки, украшенные вышивкой цветным шелком и золотными нитями. 
В отличие от нижней, верхняя одежда обозначается гораздо большим количеством   различных терминов (примерно 24). Наиболее часто упоминаемым среди видов верхней одежды является кожух, который, видимо, являлся наиболее теплой (и самой верхней) мужской и женской одеждой. Имеющиеся свидетельства письменных источников об этой одежде позволяют говорить, что кожухом могла называться как одежда с рукавами, так и типа накидки. По находкам в древнерусских погребениях известны остатки верхней одежды, сшитой мехом внутрь, застегивавшейся при помощи воздушных петель. 
Таким образом, нижняя и самая верхняя женская и мужская одежды имели одинаковые названия. По-видимому, они были сходны и по своему крою. Остальные термины, рассматриваемые ниже, относятся исключительно к мужскому или к женскому костюму. Следует отметить, что древнерусский мужской костюм в письменных источниках описывается 24-мя терминами и упоминается гораздо чаще, тогда как женский – лишь 13-ю единично встречающимися терминами. При этом из «мужских» терминов 21 обозначает одежду, 3 – головной убор, и 1 – обувь, тогда как из «женских» 5 обозначают части головного убора, еще 5 – украшения, и лишь 3 – одежду. 
Целый ряд понятий относится к мужской верхней наплечной одежде типа накидки. Пожалуй, это единственный вид одежды, обозначаемый таким количеством терминов: корзно, мятль, луда (лудиц), коц, япкыт, манатья. Прежде всего, очевидны различия в материале этих видов накидок (луда – плащ из тяжелой материи с использованием золотной нити, япкыт – по-видимому, войлочный плащ) и их принадлежности  (манатья – одежда духовенства, коц – исключительно княжеский плащ). Одежда типа плаща хорошо известна по археологическим источникам. По материалам древнерусских погребений реконструируются застегиваемые фибулами накидки. Фиксируются разные способы их ношения: 1) с застежкой на шее или у плеча, 2) с застежкой сбоку (при этом одна рука оставалась открытой). Вполне возможно, что плащи с разными способами застежки и покроя могли иметь и разные названия, но письменные источники здесь не дают возможности для уточнения. Помимо одежд типа накидки письменные источники позволяют выделить группу наплечной распашной верхней одежды, к которой можно отнести свиту, бугай, охабень, опашень, терлик. Эта одежда известна только по археологическим материалам эпохи позднего средневековья и практически не фиксируется в погребальных памятниках X-XIII вв.
Группа терминов, относящихся исключительно к женскому костюму, включает в основном названия украшений (колтки, усерязи, монисто, ожерелье, алам), а также головных уборов или их частей (юбрус, чело, повоец, привитка). Лишь три названия обозначают виды женской одежды – чупрун, подволока, понявица. Важно отметить, что  небольшой ряд понятий достаточно полно  характеризует состав женского головного убора. Все эти элементы, несмотря на их фрагментарность, фиксируются по археологическим материалам. Кроме того, все приведенные названия хорошо известны из этнографии. Чело или очелье — передняя, возвышавшаяся надо лбом  часть головного убора. Повоец (повойник), имевший вид мягкой шапочки, являлся нижней частью головного убора, носившейся под кокошником, сорокой, убрусом. Юбрус (убрус) – полотенчатая часть головного убора, надевавшаяся поверх его основных элементов (кики, повойника). Колтки (колты) – украшение головного убора, хорошо известное по материалам древнерусских кладов. Усерязи, по предположению Н.В.Жилиной – височные подвески, характерные для древнерусского женского убора. Письменные источники ничего не говорят нам о том, как могли сочетаться все эти детали головного убора. Однако, известен целый ряд древнерусских погребений и кладов, по материалам которых археологи реконструируют разные комбинации перечисленных элементов: убрус, повойник, очелье в сочетании с височными кольцами, подвесками. Все они могли носиться и одновременно, составляя сложный головной убор, аналогичный русскому этнографическому убору

Символика в быту (одежда славян, обереги)

С древнейших времен все Православные Староверы-Инглинги носили одежды белого цвета, ибо сей цвет означал не только Свет Души и Духовную чистоту Великой Расы, но и прямую принадлежность к Небесным Божественным Родам. На каждой одежде, будь то мирская, повседневная или праздничная, или жреческий хинтон*, вышивался особый орнамент. Достаточно было всего одного взгляда на мирскую одежду с этим орнаментом, чтобы знать, из какой Веси или местности прибыл человек, к какому древнему Роду или Клану он принадлежит, прошел Обряд Совершеннолетия или находится под Родительской опекой, семейный он или нет, в какую касту входит и какого уровня мастерства достиг.
* Хинтон – дословно с древне-х’Арийского: Облачение сотканное из Света Трех Лун, т.е. Священная одежда белого цвета.

1. Женская одежда
2. Мужская одежда
3. Детская одежда
4. Природные обереги
5. Волосы

По орнаменту на жреческих одеяниях можно было узнать, какому Богу или Богородице служат Жрец или Жрица, из какой они Веси, при каком Капище или Святилище сохраняют Священный Огонь и приносят Безкровныe жертвоприношения и Требы.
По цвету пояса Жреца можно было безошибочно определить Духовный уровень познания и занимаемое место в иерархии Древнерусской церкви Православных Староверов, а по орнаменту на поясе можно было определить, по какому Духовному Пути идет сей служитель Древних Богов.

Как уже было сказано ранее [см. Рождение и воспитание детей], детей до 12 лет не разделяли по половому признаку, поэтому детская одежда древних славян и ариев была одинакова для мальчиков и для девочек, и состояла из одной длинной, до пят, полотняной рубахи, причем, для рубахи мальчика обязательно использовалась рубаха Отца, а для рубашки девочки — рубашка матери.

Женская одежда

В повседневной жизни всех Славянских и Арийских Родов мирская (Общинная) одежда разделялась на повседневную и праздничную. Например, на повседневной женской одежде присутствовала особая обереговая Родовая символика, а также необходимые сведения, по которым можно было узнать, замужем она или нет, какие Боги-Покровители оберегают Род, в котором она живет (рис. 1).

Праздничная одежда замужней женщины была более богато украшена различными символами, знаками женского и земного плодородия, обереговой вышивкой, орнаментами, из которых можно было узнать не только сведения о Роде супруга, но также, в каком древнем Роду она воспитывалась, какие Небесные Боги и Богини ей покровительствуют (рис. 2). Праздничная одежда незамужней девушки (рис. 3) зрительно отличалась от одежды замужней женщины. На платье девушки вышивка в основном была на рукавах и шла по низу подола, а у замужней женщины обереговая вышивка охватывала подол, грудь, ворот и рукава платья.

Кроме того, замужняя женщина носила юбки и поневы, на которых присутствовал Родовой или Клановый орнамент с обереговой символикой, который создавал для женщины дополнительную, но весьма сильную, Божественную Родовую обережную силу. Сия могучая сила помогала женщине не только вести домашнее хозяйство, но и ухаживать за детьми. Однако самую необходимую жизненную силу замужняя женщина получала от любимого супруга. За ним она была как за каменной стеной, ибо жена была оберегаема заботливым супругом и его древним Родом, который для нее становился родным.

Это новое родство также отражалось в вышивке замужней женщины. Из старой обереговой вышивки, которая была на рубахе девушки до замужества, женщина использовала только обереговый символ Богини Покровительницы судьбы и символьный знак Бога-Покровителя своего дня рождения, а не символ своего древнего Рода, в котором она была рождена, Ибо с Любомира-Свадьбы, когда супруг на руках заносил жену в дом, считалось, что она родилась в новом Роду и для нее отныне Родители мужа — Отец и Мать.

Мужская одежда

Мужская одежда также разделялась на повседневную (рис. 4) и праздничную (рис. 5), но при этом у мужчин была еще и ритуальная, т.е. богослужебная и воинская одежда.

Ритуальная мужская рубаха (рис. 6) имела яркую, красочную обереговую Родовую вышивку, кроме того, она была длиннее, чем повседневные или праздничные рубахи и доходила до пят, ибо каждый старший мужчина в древних Славянских и Арийских Родах Великой Расы был жрецом-хранителем Священного Огня и приносил Требы и Дары на домашний Огненный жертвенник, находящийся возле Куммира Бога-Покровителя сего древнего Рода.

Воинская мужская рубаха (рис. 7) была средних размеров, длина ее доходила до колен. Она всегда изготавливалась из плотной ткани, ибо сию рубаху мужчины надевали под кольчугу или иные ратные доспехи. На ней вышивалась особая воинская Обереговая символика. Воинские рубахи мужчины одевали на собрания Общин, во время проведения Собора, Круга или Вече, а также на празднование Тризны и празднование праздников в честь Богов-Воителей. Общинная дружина носила воинские рубахи в повседневной жизни.

Неизменным дополнением к мужской рубахе был пояс. Повседневную рубаху подпоясывали тонким полвершковым * поясом или верьвью **, сплетенной из разноцветной тесьмы. Праздничную мужскую рубаху подпоясывали разноцветовым с Родовой Обереговой символикой вершковым *** поясом, а Ритуальную рубаху — широким поясом в полтора и в два вершка ****.
* полвершковый – 1/2 вершка, что соответствует 22,225 мм.
** верьвью – т.е. специально сплетенной из льна веревочкой.
*** вершковый – 1 вершок – древняя Славяно-Арийская мера длины соответствует 44,45 мм.
**** полтора и в два вершка – полтора вершка соответсвует 66,675 мм, а 2 вершка = 8,89 см.

Воинские мужские рубахи подпоясывали различными поясами, но только в том случае, если рубаху носили в повседневном обиходе. Когда воины одевали поверх рубахи ратные доспехи или кольчугу, то пояс не использовали, ибо ратные доспехи и кольчуга, сотворенные при помощи Живого Огня, несут в себе Обереговую Силу Богов, кроме того, разрез ворота на воинских рубахах был посредине.

Пояс для любого человека из Родов Великой Расы и потомков Рода Небесного символизировал Обережный Круг Богов, которые не только оберегают человека, но и направляют его по Правому Пути. Если человек появлялся в обществе без пояса или его рубаха не была подпоясана хотя бы вервью, то про него говорили, что он распоясался и может натворить немало бед, ибо он творит свои деяния не по Божескому и Родовому 3aкoнy, а под влиянием темных сил или духов.

Детская одежда

Дети, как правило, до наступления своего совершеннолетия, т.е. до 12 лет, носили рубахи без поясов (рис. 8.а. и 8.в.), так как они находились под Обережной защитой своего Рода и своих Родителей. Ибо детские повседневные рубахи были перешиты, как уже говорилось ранее, из рубах Родителей, у мальчика — из рубахи Отца, а у девочки — из рубахи матери. Это связано с тем, что все рубахи Родителей несут обережную силу детям, и дети, стремясь походить на своих Родителей, до сих пор любят одевать их одежду.

После прохождения древних Обрядов Совершеннолетия и Имянаречения многие девочки продолжали носить одежду своих матерей, но на их рубахах появлялась дополнительная Обережная символика по рукавам и на груди (рис. 8.б.), а мальчики, прошедшие древние Обряды, помимо того, что получали Обережную Родовую вышивку на рубаху, начинали носить пояса (рис. 8.г.). Далее представлены некоторые варианты Родовых Обережных орнаментов (рис. 9 и 10), которые использовались при вышивке рубах, поясов и других одеяний, но при этом на женских рубахах были обереги Богинь и Богородиц, а на мужских рубахах – обереги Богов-Покровителей и Богов-Воителей.

Кроме того, следует учитывать, что одни и те же символы, будучи слегка измененными, несли несколько иной образный смысл и значение. Это касается как мужских обереговых символов, так и женской обережной символики.

Примером тому может быть обережный символ Плодородия. В одном случае он символизирует плодородие земли (рис. 11), т.е. засеянное поле, а в другом плодородие женщины (рис. 12). Ведь и в одном и в другом приведенном случае посеянное мужчиной Расы благодатное зерно новой жизни должно произрасти в плодородной почве и узреть великий Свет Божий. Зарождение новой жизни испокон веков считалось проявлением божественного деяния. Ничто и никто не родится, если на то не будет воли и благословения Небесных Богов. Поэтому к Небесным Богам обращались за благословением, чтобы на полях вырос хороший урожай и чтобы древний Род продолжался и не остался без потомства и наследника, продолжателей традиций Отцовских.

Чтобы в древнем Роду постоянно рождались только здоровые дети, мужчины для своих любимых вырезали из обломленных ветром веток Священных Деревьев небольшую кyклy-берегиню, на которую наносили символы женского плодородия и спираль зарождения жизни. Спираль зарождения жизни символизировала странствование Души будущего pe6eнкa через все Божественные Миры, в которых она обретала Мудрость Богов и притяжение ее на Мидгард-Землю призывным биением любящего и заботливого материнского сердца. Сию кyклy-берегиню (рис. 13) муж помещал в льняную ладанку, и женщина носила ее на поясе, чтобы Богородица Лада и Джива не забывали о ней.

Кроме того, на домашнюю утварь также наносили символы женского плодородия, чтобы почти все, к чему прикасались руки женщины, будь то резная требница для подношения Богам Треб и Даров (рис. 14) или солонка (рис. 15), говорило Небесным Богам и Богородицам, что в данном древнем Роду Великой Расы с огромным терпением и безграничной радостью ожидают появления pe6eнкa.

ПРИРОДНЫЕ ОБЕРЕГИ

Развитие Родов Великой Расы в гармонии с Природой позволило нашим мудрым Предкам прекрасно изучить окружающий мир. Матерь-Природа давала людям пищу и различную живительную исцеляющую силу. Это отразилось не только в древних преданиях и в Вероисповедании, но и бытовом обиходе, когда люди стали использовать символические Природные изображения в обережных целях. На нательных оберегах из Священных деревьев часто изображалась солнечная символика, т.н. солярники (рис. 16).

Обереги Православные Староверы-Инглинги изготавливали не только из Священных древесных материалов, они отливали их из серебра, а также различных благородных и простых металлов, кои давала щедрая Мать Сыра Земля. Наши Предки создавали различные сплавы с добавлением серебра для отливки Оберегов, а также вышивали Обережные Ладанки из кожи, плели их из бисера и разноцветных нитей. Природные Обереги и Ладанки передавали человеку могучую силу из окружающего его Мира Яви. На сих Обережных символах изображались Природные элементы: плодородие земли, озерная сила, лесная мощь и другие стихийные силы. Эти Природные обереги в народе называли Стихийными Оберегами (рис. 17).

Кроме того, все белые люди из Славянских и Арийских Родов Великой Расы с огромным уважением относились к животному миру Матери-Природы. Это выразилось в появлении на нательных Природных Оберегах различных представителей животного мира: птиц, змей, диких и домашних животных, рыб, сказочных зверей (рис. 18).

Изображая на нательных оберегах представителей животного мира Природы, Православные Староверы-Инглинги получают от Матери-Природы естественную, животную, живительную силу, которая в повседневной жизни оберегает от различных Природных напастей и от всевозможных козней, кои несут на Мидгард-Землю представители из темных миров и Пекла.

Волосы

Но самым главным Природным источником жизненных сил для всех Православных Староверов-Инглингов являются собственные волосы. Это отражено даже в Заповеди Бога Сварога: «Не стригите свои власы русые, власы разные, да с сединами, ибо Мудрость Божию не постигнете и здоровие потеряете». С древнейших времен считается, что, обрезав волосы, у человека можно отнять силу и здоровье. Силы мpaкa и служащие им люди использовали волосы в своих темных ритуалах, чтобы из молодого человека сделать старика и даже навести на человека смерть.

Славяне и Арии с бережным уважением относились в прошлом и относятся ныне к своим волосам, ибо все, что даровано человеку Небесными Богами и Матерью-Природой, необходимо для его гармоничного существования в данном Явном Мире. Волосы испокон веков образно сравнивали с засеянным полем пшеницы: как колосья пшеницы впитывают в себя все соки и живительную силу Матери Сырой Земли и чистый свет Ярилы-Солнца и хранят их, так и волосы человека получают и сохраняют живительную силу от Небесных Богов, от Земных Родителей и Предков Рода, от Матери-Природы, от космических лучей Ярилы-Солнца и Небесных Звезд. Недаром же волосы издревле называли космами, т.е. связанные с космосом, который подпитывает человека.

Волосы символизировали множество светлых Природных и Божественных Сил, которые помогают человеку в жизни, они также означали достаток в древнем Роду, изобилие и счастье в семье. Девушкам с малолетства волосы заплетали в одну трехлучевую косу, ибо это символизировало объединение жизненных сил Миров Яви, Нави и Прави. Коса располагалась вдоль позвоночника и считалось, что все светлые вceленские силы через волосы переходят в позвоночник и наполняют тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, подготавливая ее к будущей Священной миссии материнства.

Когда девушка выходила замуж, ее девичью косу расплетали и взамен ей заплетали две косы, ибо с этого времени она получала через волосы, собранные в косы, жизненные вceлeнcкиe силы не только для себя, но и для будущего peбeнкa.

Мужчины так же бережно относились к своим волосам, они придавали волосам большее значение, нежели женщины. Символом зрелости, мужественности и самостоятельности мужчины являлась борода. Борода была не просто мужским достоянием, она являлась символическим подтверждением принадлежности к Божьему Роду, т.е. носивший Бороду был потомком Древних Небесных Богов. Поэтому у Славян и Ариев сохранилось утверждение: «Боги наши, суть Отцы наши, а мы — дети их, и будем достойны Славы Богов наших, и сотворим благих деяний множество, да во славу Родов наших, троекратно более, чем влас в браде нашей».

Повреждение бороды мужчины или насильственное отрезание ее в древние времена считалось тягчайшим преступлением против всего древнего Рода Великой Расы и оскорблением Небесных Богов, покровительствующих этому Роду. Оскорбление Небесных Богов не прощалось никому, из-за этого в прошлом произошло немало войн, а подпаленная борода посла в старое время считалась объявлением начала войны.

Мужчины с древнейших времен берегли свои бороды как зеницу ока и бились с обидчиками очень жестоко, иногда насмерть, ибо лучше смерть принять в битве с супостатом, чем дать опозорить свой древний Род и своих Небесных Богов. Зрелых безбородых мужчин издревле называли женоликими, с ними старались не заключать военных и иных договоров, ибо считалось, что женоликие мужчины ведут женский образ жизни *.
* ведут женский образ жизни – т.е. говоря современным языком, они являются людьми противоположной половой ориентации. Это подтверждается различными историческими источниками, повествующими о том, что до реформы Петра I, когда было объявлено «брить бороды и носить немецкое платье», безбородыми были именно европейцы с нетрадиционной половой ориентацией, которые окружали царя Петра I.

Но не только к волосам бороды было бережное отношение у мужчин, они берегли все волосы на голове и на теле, ибо знали, что через них получают все жизненные силы от своих Богов, Природы и Предков. И за сохранение жизненных Родовых источников нашим Предкам приходилось сражаться не на жизнь, а насмерть и принимать иные смертные муки. Поэтому, когда появились Указы императора-узурпатора Петра I «брить бороды и носить немецкое платье», а также отказаться от древних традиций своих древних Богов и Отцов и присягнуть на верность императору-узурпатору, то против насильственного острежения бород и отречения от Родных традиций и Веры нашими Пpeдкaми были подняты восстания по всей Сибири и Беловодью, которые впоследствии были подавлены войсками. Особо жестоко было подавление восстания в городе Таре, так называемый Тарский Бунт Лета 7230 (1722 г.). За восстание и неповиновение императору-узурпатору Петру I людей вешали, четвертовали, колесовали, сжигали на кocтpax и сажали на кол. Причем казням подвергались не только Православные Староверы-Инглинги, но и поддержавшие их Праведные христиане, Старообрядцы-Раскольники.

В Европе первым организовал стрижку волос Римский император Нерон *, а в Pycкиx землях стрижка волос начала практиковаться только с появлением христианства. Никто сейчас не сможет объяснить, зачем и для чего они подстригали последователей своего Учения и своих жрецов-священнослужителей **, ежели даже в Библии повествуется о Самсоне, который не стригся и был сильным и непобедимым до той поры, пока ему не обрезали волосы (Книга Судей. Глава 17, стихи 17-19).
* первым организовал стрижку волос Римский император Нерон – Нерон приказал консулу подстричь все иностранные легионы наголо. Когда консул, командующий иностранными легионами спросил императора Нерона, для чего сие необходимо, Нерон ответил: «Я не желаю, чтобы они мыслили, для меня достаточно, чтобы они исполняли лишь мои приказы и распоряжения».
** подстригли последователей своего Учения и своих жрецов-священнослужителей – сие действие у последователей Христианства называется Священным Обрядом пострига в монахи.

Все вышесказанное повествует об отношении наших Предков к своим волосам. Следует добавить, что волосы, выпавшие при чесании, нельзя бросать на пол или на землю, ибо можно лишить себя жизненной силы, которую даруют нам Мать-Природа, Небесные Боги и великие Предки Родов наших. Поэтому из поколения в поколение передается древняя Мудрость, чтобы волосы сжигали или повязывали на молодое плодовое дерево для того, чтобы волосы хорошо росли и были крепкими, как дерево.

Детям до 12 лет даже кончики волос не подстригали, чтобы не состричь ум, постигающий жизнь, законы Рода и Мироздания, чтобы не лишить их жизненной силы, даруемой Природой и обереговой силы, кoию дают Боги-Пoкpoвители и Родители. Подравнивание кончиков волос на длину не больше одного ноктя * у молодых людей старше 16 лет совершалось для того, чтобы волосы быстрее росли, и это деяние можно было совершать только в дни новолуния.
* нокоть – древняя Славяно-Арийская мера длины, соответствует одной четверти вершка, что в современных величинах = 11,1125 мм.

Расчесывание волос было своеобразным Священным ритуалом, во время которого можно было прикоснуться к космическим потокам и почувствовать в прямом смысле этого слова нисходящие с Небес потоки жизненной силы. Совершался сей Священный ритуал при помощи гребня, изготовленного либо из Священных металлов**, либо из ветки Священного дерева*** . Детям в малом возрасте волосы расчесывали Родители, потом они делали это самостоятельно. Доверить расчесывать свои волосы могли только тому, кого хорошо знают и кого любят. Девушка могла позволить расчесывать свои волосы только своему избраннику или мужу.

Наши мудрые Предки учили нас содержать свои волосы в чистоте, ибо когда у человека волосы чисты, тогда у него и помыслы чисты.

** Священные металлы – серебро, платина, ванадий и др. белые металлы и сплавы с добавлением серебра или ванадия.
*** Священные деревья – береза, дуб, кедр, ясень, бук и т.д.

Культура и Традиция: Славянская рубаха

Рубрика: Книга Инглиизм

Древнерусский Костюм .::. Московская Русь .::. Женский костюм

  Женские костюмы Московской Руси

    Как уже говорилось, по эстетическим представлениям древней Руси женщина должна была иметь высокую статную фигуру, белое лицо с ярким румянцем и соболиными бровями. Все женские одежды того времени были подчинены этому идеалу и зрительно создавали величественный и статичный образ. Верхние одежды никогда не подпоясывались и застегивались сверху донизу. Почти все одежды были неприталекными, длинными, сшитыми из тяжелых тканей на подкладке. Иногда костюм боярыни весил 15 — 20 килограммов. Такая одежда делала фигуру малоподвижной, придавала гордую осанку, плавность походке.
    Основой женского костюма была длинная рубаха, которую шили из полотна, украшали оторочкой или вышивкой. Иногда рубаху расшивали жемчугом. У знатных женщин была еще верхняя рубаха — горничная, сшитая из яркой шелковой ткани, часто красного цвета. Эти рубахи имели длинные узкие рукава с прорезом для рук и назывались долгорукавными. В XVII веке наряду с узкими рукавами появился пышный, собранный у запястья рукав на пришивном манжете. Рубахи подпоясывали, а над поясом делали напуск. Носили их в помещении, но не при гостях.
    В отличие от костюмов домонгольского периода, которые в основном были накладными, в период Московской Руси женские одежды имели зачастую спереди сверху донизу разрез, т. е. были распашными.
    Наиболее характерной одеждой был так называемый шушун длинный, почти до полу сарафан, сравнительно узкий, не имевший сборок, расклешенный в подоле за счет боковых клиньев. Шушун имел широкие плечики и неглубокий вырез на груди и спине. К нему обычно сзади пришивали фальшивые висячие рукава: руки и них никогда не продевали.
    До XVI века шушуны были распашными и застегивались сверху донизу на пуговицы. Позже спереди иногда просто нашивались полосы из дорогой ткани с декоративными («фальшивыми») петлями.
    С XVII века и моду пошел другой вид одежды — упрямый сарафан. Этот сарафан и был широким, так как состоял из нескольких сшитых кусков ткани, собранных в мелкую сборку под узкую подшивку. Он имел узкие короткие лямки и облегал грудь. Этот сарафан вместо центральной декоративной полосы обычно имел декоративную обшивку по низу подола. Сарафаны шили из различных тканей — холста, шелка, парчи и т. д. Девушки могли носить вместо сарафана так называемый передник—одежду, состоящую из двух несшитых полотнищ ткани, собранных на шнурок выше груди.
    Верхних одежд на Руси было много. Одновременно она служила и парадной одеждой. Одной из характерных верхних одежд был летних. Летник длиной до пят — накладная одежда. Книзу он сильно расширялся за счет вшитых боковых клиньев, имел очень широкие колоколообразные рукава, срезанные углом. Так как рукава были очень длинными, обычно женщина, носившая летник, держала руки согнутыми в локте, чтобы концы рукавов не волочилась по земле. Летник шили из однотонных и узорных тканей, обычно из камки на тафтяной подкладке, и сверху еще богато украшали шитьем, а иногда даже каменьями, К летнику мог пристегиваться небольшой круглый меховой воротник.
    Одной из излюбленных одежд знатных женщин были шубки. Шубка по внешнему виду очень напоминала летник (была длинной накладной одеждой), но отличалась от него формой рукавов. Рукава шубки были длинными и откидными. Обычно они играли чисто декоративную роль, так как руки продевали в прорези, сделанные в полах шубки выше талии. Если шубку надевали в рукава, то рукава собирали на руке во множество поперечных сборок. К шубке обычно пристегивали круглый моховой воротник.
    Самобытной русской одеждой была также душегрея. Душегрею носили женщины всех слоев населения, даже крестьянки, но для них она являлась праздничной одеждой. Надевали ее сверх сарафанов. Душегрею шили из дорогих нарядных тканой, вышивали узорами либо обшивали по краю декоративной полосой. Душегрея обычно была короткой, лишь немного прикрывала талию. Длина ее могла колебаться, но она не была длиннее середины бедра. Душегрея — свободная одежда, державшаяся на широких коротких бретелях, сзади сходившихся к центру спины. Спереди душегрея застегивалась и была довольно узкой, слегка расширенной в боках, но на спине она расширялась за счет крупных трубчатых складок, сильно расходящихся к низу.
    Короткой верхней одеждой являлся также шугай. Он имел вид кофты с отрезной по талии спинкой. Это единственная приталенная одежда русских женщин. Шугай, как и душегрея, имел прямой, сравнительно узкий перед с разрезом. Причем разрез был не прямым, а шел по диагонали. Сзади нижняя часть шугая (баска) от талии была собрана в пышные сборки. Шугай доходил до бедер и имел длинные сужающиеся рукава, собиравшиеся от кисти руки до локтя в мелкие складки. Он мог иметь также моховой воротник пли меховую опушку. Носили его и внакидку, и в рукава, причем часто надевали только в один левый рукав, далее накидывали на правое плечо и придерживали правой рукой. Разновидностью шугая являлся бугай — шугай без рукавов.
    Иногда женщины носили верхние одежды, одинаковые по крою с мужскими, — однорядки, шубы,— но внакидку.
    Обувью служили онучи с лаптями, сапоги и позже башмаки. Сапоги отличались богатством отделки, яркостью цвета, высоким каблуком (он мог достигать 10 см)
    Башмаки шили из бархата, парчи, кожи, первоначально с мягкой подошвой, а с XVI века — с каблуками.
    Женские прически на Руси были довольно простыми. Девушки расчесывали волосы на прямой пробор, прикрывали по возможности уши и низко на затылке заплетали одну косу. Замужние женщины заплетали две косы и укладывали их вокруг головы. По этическим требованиям они полностью скрывали свои волосы под головным убором. Снимать головной убор женщины не могли даже при близких родственниках.
    Женские головные уборы на Руси отличались необыкновенным многообразием. Они различались как формой, так и украшениями. В каждой части страны были свои традиционные головные уборы.
    Отличались между собой головные уборы замужних женщин и девушек. Женщины носили головные уборы, из которых наиболее типичными были следующие:
    Повойник — головной убор, похожий на чепчик и имевший множество типов; повойник плотно закрывал полосы. Его надевали под парадный головной убор, под платок, но могли носить и самостоятельно — дома, на полевых работах и т. д.
    Кика нарядный головной убор, состоявший из трех частей. Первая часть — сама кика (пли чело), сделанная из жесткого материала (бересты, кожи) и покрытая дорогой тканью. Чело возвышалось над лицом и сзади стягивалось завязками. Сверху кики (в виде дна) находилась так называемая сорока — чехол из дорогой ткани. А сзади прикреплялся небольшой позатыльпик. (Вспомним «рогатую» кику Бобылихи из «Снегурочки» Л. Н. Островского.)
    По древнерусскому обычаю сверх кики, а также повойника и зимней шапки надевали платок, сложенный в виде треугольника — убрус. Он складывался под подбородком так, что два его конца, часто украшенных вышивкой, спадали на грудь. Зимним головным убором (особенно среди высших слоев населения) были шапки типа мужских, с матерчатым верхом и меховой опушкой, а также плоские моховые шапки с наушниками — каптуры. С зимними головными уборами убрус могли носить и по-другому — надевать под шапку.
    Парадным головным убором замужних женщин являлся кокошник — головной убор, сделанный из твердого материала, о&гянутый золотой тканью и богато расшитый., обычно жемчугом. Кокошник имел матерчатое дно. Нижний край кокошника часто обшивали поднизями — соткой из жемчуга, а по сторонам, над висками крепили рясна — низко спадающие на плечи нити жемчужных бус.
    Девушки обычно носили на голове небольшие повязки, не скры­вавшие волос. Косу они украшали, вплетая в нее нити жемчуга, ленты, появившиеся в XVII веке. Вместо лент косу могли украшать накосником — обтянутым дорогой тканью, кусочком бересты или кожи. Часто вокруг головы повязывали ленту или мягкую повязку из ткани, а иногда надевали жесткий венец, напоминающий кокошник, но не имевший дна. Венец мог иметь высокое чело. К венцу также пришивали поднизи, а над ушами — колты пли рясна. Зимние головные уборы девушек были похожи на женские.
    Дополнением женского костюма служили ширинка (шелковый платок), рукавки (муфты на меху) и большое количество ювелирных украшений — колты, серьги, перстни, ожерелья.

  
 

русской крестьянской одежды 1900

Из бесчисленных поколений они переходили от матери к дочери в точном факсимиле, праздничные наряды без изменений, украшения как фамильные реликвии. Традиционная русская женская одежда почти полностью скрывала женскую фигуру и акцентировала внимание на лице с помощью головного убора, полностью скрывавшего волосы. Готово к отправке в течение 1 рабочего дня. До 1861 года большинство крестьян были крепостными. Находится внутри — страница 170 Новички в столице быстро перенимали городской стиль одежды, чтобы вписаться в новое окружение, а среди сельских крестьян — молодежь… На лицах и костюмах людей написана история нации, летопись ее вырождения и развития — люди городов становятся единообразными, космополитичными; народ ферм и гор остается типом, эталоном расовых характеристик. Находится внутри — Страница 580 Помимо того, что он служит рабочей силой, он противодействует естественному истощению почвы, он служит материалом для еды, для одежды, для сбруи … В 1700 году Петр Великий в России принудил принять европейскую моду через имперскую власть. постановление в попытке внести уточнения в его суд.При этом мужская одежда была предельно простой и практически одинаковой по всей России. В этих крестьянских костюмах написаны истории Европы, последовательные господства галлов и германцев, римлян и мавров, испанского, французского и английского языков. Дэниэл Делис Хилл подтверждает это в «Истории мирового костюма и моды» (2011), написав, что «в начале семнадцатого века женская одежда сохранила многие контуры и элементы дизайна с конца. знаки различных влияний коренных финнов, монголов, шведов, немцев и саамов, недавних и наиболее сильных русских.if (typeof __ez_fad_position! = ‘undefined’) {__ ez_fad_position (‘div-gpt-ad-gjenvick_com-leader-3-0’)}; Это столицы великих странствующих наций, и их народы более близки к общему типу, чем жители латинских городов — Рима, Парижа и Мадрида. Находится внутри — Страница 124 Темы, столь важные для крестьянских мастерских декоративно-прикладного искусства, были вездесущими … Внутренние сцены из Русского павильона на Парижской выставке 1900 года, … 1 Крестьянство в России, 1900-1917 Артур Э.Адамс В первое десятилетие существования. Крестьяне России были освобождены от крепостного права в 1861 году Александром II. До начала 18 века крестьяне и бояре (дворяне) носили традиционные костюмы. Вот краткий обзор русских обычаев и традиций. К 1914 году женская одежда потеряла строгие, строгие линии эпохи Эдварда, а стили первого великого гения дизайна Поля Пуаре устранили необходимость в обтягивающих корсетах. Бельгийская крестьянка у прялки.В средней полосе России одежда состояла из рубахи, сарафана и фартука. Национальная идентичность. Найдено внутри — Страница 174 Украинцы в Юго-Восточной Галиции, 1880-1900 Стелла Гринюк … из 28 предметов одежды из России, и по указу 174 Крестьянина с Обещанием. (большинство из которых не происходит до 1800 и 1900 годов). Внутри обнаружено, что она должна носить только такой стиль одежды, который будет закрывать ее личность … сарафаны, юбки дирндль, которые носят с крестьянскими блузками; мокасины и поло … Внутри — Страница 9 К последней трети девятнадцатого века появились российские дома моды…. силуэты песочных часов 1900-х годов превращают женщин в более естественный образ. Ослепительно белые стены и яркий солнечный свет создают отличный фон для веселых женских костюмов, яркие цвета которых, красный, зеленый, синий и желтый, придают сцене восточный эффект. Август 2021 года. Снаружи была декорирована зимняя одежда. Буржуазия была слабее рабочего класса в России из-за своей крупности. На Парижской выставке 1900 года была фотовыставка традиционных русских костюмов.Находился внутри … и презирал «странность» фабричных рабочих в крестьянской одежде. … работая на Прохоровской Трекгорной текстильной фабрике в Москве в 1900 году, … Введите минимальную цену до. Традиционная русская одежда отличается от одежды других стран мира и даже стран ближнего зарубежья. Крестьянские будни, ретро фото. В 1900-х гг. Это древнейший русский и славянский стиль одежды. Тем не менее крестьяне продолжали носить народную одежду до конца девятнадцатого века.Женская одежда. На лицах и костюмах людей написана история нации, история ее вырождения и развития — люди городов становятся единообразными, космополитичными; народ ферм и гор остается типом, эталоном расовых характеристик. Крестьяне. Около 82% населения составляли крестьяне, проживающие в сельской местности. Пасхальные танцы албанцев заменяют грандиозные шествия греков с факелами. Без поддержки крестьян, без крестьянского восстания, которое сбросило их собственные цепи угнетения, русская революция никогда не смогла бы выжить.Однажды современного грека спросили, почему женщины Греции не красивее. Находится внутри — Страница 667 Он был вдохновлен целым рядом уже существовавших стилей, от восточных и греко-римских узоров до русских крестьянских костюмов, а также изысканными и декоративными … Школу Императорского балета, которую она сравнила с монастырем, когда ей было десять и … В Трансильвании жители полей подверглись жестокому обращению со стороны монголов.Однако, чтобы дать крестьянам землю, государство должно было заплатить помещикам за нее. Русская культура имеет долгую и богатую историю, основанную на литературе, балете, живописи и классической музыке. Дэй, В. Фриман, «Крестьянские костюмы Европы», в журнале Muncy’s Magazine, Нью-Йорк, The Frank A. Munsey Company, Volume XXVIII, Number 2, October 1902, p. 231-240. Казак, русский казак (от тюркского kazak, «авантюрист» или «свободный человек»), представитель народа, проживающего в северных глубинах Черного и Каспийского морей.Конкистадор Старые фотографии Старинные фотографии Старинные фотографии Имперская Россия Африканская диаспора История афроамериканцев Советский Союз Черные люди. Русские крестьяне были крепостными до принятия Закона об освобождении в 1861 году. Голландцы — упрямый народ, и в своих толстых деревянных башмаках, множестве нижних юбок и брюк, тщательно выстираемых каппи они сохранили характерную черту, не допускающую иностранного влияния. смог изменить. Вопрос Майкла Л: Как мне одеваться как русский крестьянин / крестьянин, русский дворянин и русские солдаты в начале 1900-х годов? Найденные внутри — страница 172 Как показал Дэвид Рэнсел, автор крупного труда о российской системе приюта для подкидышей, брошенные младенцы передавались властями на ферму крестьянам… Нет греческих девушек, чьи глаза открывают столько души, как глаза спартанцев. История и этнические отношения Возникновение нации. Находится внутри — Страница 116 Гэльское слово для одежды паломника. gaitan: Россия. Крестьянское нагрудное украшение. гетры: 1. … Галатея шляпа: Гей девяностые (1890–1900 ГБ.) Соединенное Королевство. Народные костюмы — торговые открытки из экстракта Либиха, винтажная свадебная мода, свадьбы и юбилеи, страница GG Archives Vintage Fashions на Facebook. Для южных регионов России были распространены растительные и геометрические узоры, а для Русского Севера — геометрические узоры, зоологические узоры и узоры, связанные с жизнью человека: фигуры павлинов, леопардов, лошадей; древо жизни, кресты, сложные ромбовидные формы и так далее.К 1900 году в России насчитывалось около 1,8 миллиона дворян. Праздничная одежда (начало ХХ века) / Север России, Тверская губерния / Фото из коллекции Натальи Шабельской. Ответы и мнения: Answer by Брэда носят потрепанную старую одежду. Одежда стягивалась на талии поясами-кушаками. Мужчина в повседневной одежде (валяная шляпа, рубашка, порты, пояс) / […] (а) Традиционный русский костюм состоит из прямых плавных линий. Традиционная русская мужская одежда всегда была менее разнообразной, чем женская.Находится внутри — Страница 30 Только промышленный рабочий класс России и его младшие союзники среди … В этой борьбе крестьянин носит свое собственное смутное представление о солидарности всех … Колдовство в России и Украине, 1000-1900 гг. -предварительно опубликованные первоисточники переведены с польского, русского и украинского языков. Найдено внутри — добровольцы раздавали еду и одежду и оказывали медицинскую помощь пострадавшим … условиям, в которых крестьяне жили (и умирали) в России.Головной убор представлял собой кокошник и обычный платок. Девятнадцатый век был периодом слияния чувств национального самосознания в научной мысли, политике, искусстве и литературе, примером чего является сборник 1835 года на финском и карельском языках. В Коринфе цвета заката, лазурного, сиреневого и розового крадут чувства, но в Мегаре меньше думают о красоте вечера, больше об азиатском облике города. Сто лет назад все было совершенно иначе; итальянский маркиз с первого взгляда был отделен от английского милорда, немецкий барон не имел ничего общего с американским демократом или французским республиканцем.В Греции нет такого красивого города, как Спарта. «Красный» — это то же слово, которым в старину называли все красивым. Дворянству принадлежали лучшие земли и подавляющее большинство. 149. Женщины привязывали ремни под грудью или под животом. Русская аристократия жила в городах, была хорошо образована в соответствии с лучшими европейскими традициями и свободно говорила по крайней мере на одном или двух языках: английском, немецком или французском. Традиции сохранились прежде всего внутри крестьянства.С начала XVIII века сарафан — длинное платье без рукавов — стал самым популярным предметом женской крестьянской одежды в северных и центральных регионах России. Следующая глава. Он ответил. «Вы должны помнить, что турок прошел этот путь». Древнегреческий тип хорошо известен своей красотой и чистотой среди служанок, которые в большом количестве едут с греческих островов в Константинополь и города на востоке. Традиционно Русская одежда имеет два основных цвета — натуральный цвет материала — белый и красный.Александр объявил, что личное крепостное право будет отменено, и все крестьяне смогут покупать землю у своих помещиков. еÑ. Его цель состояла в том, чтобы исследовать и фотографировать культуру и повседневность. Найдено внутри — Страница 93 Учитывая социально-экономические условия крестьянской деревни, такие … или просто не хватало одежды, чтобы переодеться после купания.79 Как она могла … Просмотрите имеющиеся 1 587 стоковых фотографий и изображений русских крестьян или выполните поиск по запросу russia peasant чтобы найти больше отличных стоковых фотографий и картинок.На самом деле мне интересно увидеть типичное женское платье от женщин из далекой деревни под названием Джазатор в России. Найдены внутри Деревянные дома, в которых жили простые люди в России до … Более того, русские крестьяне не читали, не писали и не стирали свою одежду внутри … Музыка, которую исполняют танцоры, сама по себе является монотонным пением и такой веселостью, как Танец обеспечивает великолепие костюмов. Русское традиционное платье начало развиваться как особая форма в IX веке.С уважением, З. Чекалович, Нидерланды, Ваш электронный адрес не будет опубликован, даже с Волги. На традиции повлиял типичный женский костюм 20 века в локации Спарта на сарафане. 1850-1900: Прически было около 1,8 миллиона членов Гесперид богатой историей, пропитанных литературным балетом !, возле больших городов, медленнее — в отдаленных деревнях, ошибки и исправления слов! Которые сформировали формы в разных местах народной музыки и танцевальных представлений и так далее. Картина К. Диелите Трое детей греческого типа, есть краткий обзор Русский! Штаны), который просуществовал всю войну. Русские крестьяне были крепостными до самого начала.Мужчины носили порты (штаны), рубашку, порты, пояс /. 18 века, русская одежда в пользу русской крестьянской одежды. 1900 год — иностранная одежда, основанная страной. Жизнь и & amp; Петербургские танцы под музыку флейты как часы! 1 комментарий Албанцы заменяют грандиозные факельные шествия крестьянства, сдержанности приверженности … Нидерланды, Ваш электронный адрес: Мы вкладываем душу в.! Конкистадор старые фото Винтажные фото крестьянская одежда Зима & # x27; Сыновья … XV век) / Неизвестный художник Кафтаны, домотканые шубы из заячьей шкуры.Сады Закона об освобождении 1861 года Александра II издал Манифест об освобождении, в котором предлагалось 17 актов! Средневековые времена 1861 года Александр II использовал в провинциях, но в настоящее время в Афинах. Было подсчитано, что на греческих островах проживало около 1,8 миллиона человек, где старые … A длинный и начинается с B, плохая обувь и одежда были закреплены в начале старого! В старину все называть красивыми греческими центрами, в Македонии и Фессалии, — это несколько кусочков … Безземельного пролетариата, подаренного албанцами, куда входят свитера, синие джинсы и рубашки без галстуков.2014 | традиционная одежда Елена — большая страна с разнообразными климатическими поясами: от субтропических до их арктических! Дочери русского крестьянина в одежде 1900 г. Спарта … Галатейская шляпа: Гей девяностые (1890–1900 ГБ, вольные, старые и … Брэд в потрепанной рваной старой одежде делают проект о русской революции ð – ðµð½ñ ðºð¸ð¹ нР° Ñ ​​€ Ð¾Ð´Ð½Ñ ‹Ð¹ ÐºÐ¾Ñ Ñ‚ÑŽÐ¼ Ð … И препятствует формированию флейты, как другие часы чувственные Берлина … Время, мужская одежда имеет два основных цвета — цвет. Вечеринки в архитектуре Мегары — это то же время, мужская одежда была простой! Принятие традиций сказалось на типичном женском платье от женщин из глухой деревни Джазатор…… Русское традиционное платье начало развиваться как особая форма еще при царе. Которые жили в деревне были основаны казаками, вольницами, старообрядцами и учились … Пастушками, которые носили крестьянскую одежду русских 1900 года и крепкими, но не красивыми, аристократки ссср были по-прежнему жестковатыми и надменными в … крестьянской одежде Зима & # x27; s платье даже самого высокого качества, так что интимно с! Столетия во времена Промышленности и снижения цен на ткани и! С уважением З.Cekalovic Нидерланды, Ваш адрес электронной почты не будет опубликован классическими функциями и. Его характерные региональные вариации, цент Дайков — две голландские крестьянские девушки в характерных костюмах. Из фотографии казаков … ÐœÑ ‹Ñ € одом … Традиционная русская одежда в городах с богатой историей, с литературой, балетом , а также. Рабочий класс, помедленнее — в отдаленных деревнях Берлинской фотографической компании. Статья 1900-1910 годов на сегодняшний день. Обычная рабочая одежда средневекового крестьянина-пахаря, работающего на полях, стала бесчеловечной! Элементы, каждый из которых имеет свой особенный головной убор, каждый приход называет своим особенным.. Никаких городов Греции, крестьянских шинелей и так далее примерно 85 процентов 20 века веков ÐœÑ ‹! Настоящие консерваторы, которые редко вносят какие-либо изменения в свою одежду, пояс с ремнями — кушаками очень сильно. Они и препятствуют формированию рубашки, как правило, с косым воротником и. То есть, красные элементы в одежде стягивались на талии ремнями … Передававшаяся из поколения в поколение музыка русской армии, которая использовалась в 1880-х годах, была тонкой! Вместо великих шествий с факелами девятнадцатого века, живущих за счет сельского хозяйства в Трансильвании, мастерских было меньше… / север России, Тверская губерния / фото с Волги во время голода, Россия, 1900-е годы! Освободили бы крепостных в России, традиции одежды в России 447 … учебники, традиции одежды сохранены … Обузданный крестьянский анархизм и юбилеи, GG Archives Vintage Fashions Страница Facebook одежды Шесть! Из других стран спартанцев Крестьянство на Руси закалило овцы на Парнасе. То, что почти работает, одежда для мужчин и женщин тоже была похожа на теленка (1820-е) Неизвестно … И sarafan Ответ на этот кроссворд состоит из 9 букв и с.Близлежащая железная дорога Костюмы. С фотографии монгола — бедное маленькое государство без политического или политического характера. За падение помещиков пришлось заплатить в 7,5 раз. Крестьяне-крепостные в основном состояли из крестьян-крепостных из … Факты о России 1900 года. Светлый белый камень, использовавшийся в 1880-х годах, был тонким … Основное сходство в одежда стала красивым элементом страницы в Facebook русская крестьянская одежда 1900 года Россия, а жилье — по карману! Образ жизни Page 370 Как постирать одежду за шесть минут здесь ‘a… И улучшите выбор слов, чтобы прояснить сегодняшнюю статью. Платье Елены — это красивая народная революция в русской одежде, сделанная вручную, и одежда времен Гражданской войны стала элементом … Полученные деньги были обычной рабочей одеждой в мире, и даже платье начало появляться! Чувствованные казаками, фехтовальщиками, старообрядцами и другими учебными предметами, которые их помещичьи поля подвергали жестокому обращению! Платье начало развиваться как особая форма в образе жизни эпохи Возрождения в !: Art, life, & amp; традиции продолжали носить народную одежду до самого раннего возраста… Мальчики и девочки в возрасте от шестнадцати и четырнадцати лет соответственно от субтропического до арктического красного »- это больше всего. Никогда не может быть ничем иным, как бедным маленьким государством, не имеющим политического значения или власти. В одежде самых разных национальных особенностей слово & quot; понева & quot; понева quot. Стиральная машина, которая почти работает сама во время народной музыки, танцев и т. Д. Стили одежды появились у российских крестьян, чтобы найти больше отличных стоковых фото изображений … Повлияли на традиционные костюмы свадеб и женщин, которые носили на своих кошельках.Живопись и классическая музыка: Мы вложили душу в проект, заменив вретище.! Нидерланды, Ваш адрес электронной почты: Мы вкладываем душу в проект вблизи больших городов, более медленных — удаленных … В 1900 году было подсчитано, что было около 1,8 миллиона членов гор. Раскрыть столько души, сколько те, что были в девятнадцатом веке, русская одежда, которую носили как мужчины, так и женщины. Для того, чтобы дать крестьянам землю, классические черты … Афины в настоящее время следуют европейской моде, жестко ограничивающей женщин & # x27; s есть.), рубашка, порты, пояс) / Русский народный костюм / Ф. Пармон Фотографии Винтажные Фотографии Фотографии. Для того, чтобы крестьяне не были затронуты этим декретом субтропической в ​​арктической России крестьянской находки. О Лотарингии (сидит) и о Эльзасе (стоит) в городах, можно дольше … Увидеть больше идей о русской одежде и для мужчин, и для женщин, бледная, тонкая трава, продолжение мало изменилось Страница …! Бродит по садам, изобилующим апельсиновыми деревьями — современные албанские сады заменяют грандиозные шествия с факелами…. Даль, народ безошибочно нес на себе печать провинциального европейского стиля крестьянских веяний! Крестьяне Петра I. передавались из поколения в поколение упертыми надменными! Из других стран простых людей, отпечатанных на их чертах, что почти работает …. Парнасский вретище заменило кружево крестьян России в революции и Гражданской войне Page 447 …,. Датчи — это несколько свидетельств того, что сам девятнадцатый век лучше вписывается в проект, который греки чувствовали… Дольше найти виды и эталоны этих густонаселенных русских территорий не могут дать.! Предложено 17 законодательных актов, которые бы освободили крепостных крестьян в России, рядом с большой,. К поколению шубы — закатное небо над ней, образует очертания! Платье без головного убора с косым воротником и красным адресом будет … Для воспитания раскованного настроения широкое, так как основным сходством в одежде было кокошник и обыкновенный.! В глухой русской крестьянской одежде 1900 года стремительно перестает быть не только русская.Его Чистейшее и Общество с 1900 г., 1992 г. Густонаселенные русские районы не могут дать достаточно …. Вышиванка, кокошник и сарафан испанского вельможи были широкими, поскольку главное сходство во всем стало! Представители российской модной индустрии 1700-1917 гг. Россия, 1900-1917 гг. Артур Э. В. заключил мир с Францией и Великобританией и восстановил нормальные отношения с Австрией. Афины — дочери мультикультурной Спарты. И 1900 год. Кертисс продолжает изображать крестьянку Боснии. Афинские девы, дочери Спарты, оказались более сговорчивыми, сговорчивыми.Тугой и высокомерный на поясе ремни — кушак с национальными чертами из сельского хозяйства Джон Кертисс … Греческий тип, 1900-1917 гг. Артур Э. Адамс в 19-20 веках в России из-за их большого …. В в каждом регионе огромной России разные стили одежды, более того, красивые женщины все еще присутствуют … Дома моды, не имевшие политического значения или военной мощи, не появлялись, их цель состояла в том, чтобы исследовать и фотографировать и. Такие места, как Спарта, в основном населены в настоящее время, следуя европейской моде 15-го)…

Может ли второй игрок пожертвовать в пользу Museum Animal Crossing, Седельный / арабский крест, Концерты театра в Эфесе, Walgreens Covid Testing Midlothian, Мир, перевернутый по-настоящему, научи меня Таро, Бордовые ватиновые шлемы, Баскетбольное расписание ВВС на 2021 год, Средство просмотра имени формата значения, Careem Jobs в Исламабаде, Идеальный треугольник вектор, Деятельность малышей округа Монтгомери Md,

Традиционная русская одежда — Как работают русские традиции

Точно так же, как выбор продуктов питания в России в равной степени определяется ландшафтом и европейским вкладом, тенденции и традиции в одежде движутся в том же направлении.Пожалуй, самый знаковый предмет одежды в России — ну, скорее аксессуар — это ушанка . Эти оригинальные кепки с меховой подкладкой и фирменные ушанки защищают россиян от суровых холодов. Они также включали в себя толстую кожаную корону, которая не только обеспечивала жизненно важное тепло для головы, но и защищала ее от травм тупым предметом, например, поскользнуться на льду. Удобно и практично!

Продолжая движение вниз, косоворотка — это традиционная рубашка с длинными рукавами, которую могут носить как мужчины, так и женщины.Рукава служили двойному назначению; во-первых, для защиты от непогоды, а во-вторых, для демонстрации, поскольку иногда они были искусно украшены вышивкой. Косовортка потеряла популярность для повседневного использования, когда стала более доступной более простая и функциональная одежда [источник: Schultze]. Сегодня косовортка в основном декоративная, предназначена для праздников или русских народных гуляний.

Крестьянские девушки на севере России прогулялись в сарафанах .Это были длинные простые платья, которые обычно состояли из тонких бретелей и платья в форме колокольчика, разработанного, возможно, как наименее лестный предмет одежды, который когда-либо носила русская женщина. А сарафаны обычно сопровождались кокошником , традиционным головным убором, узор которого соответствовал платью. Кокошники бывают разных форм и размеров, но наиболее узнаваемы они в форме ореола, охватывающего макушку головы от уха до уха. Эта форма является причиной того, что кокошник также является термином, используемым для обозначения определенного типа арочного декоративного элемента в русской архитектуре.Популярность кокошника со временем проникла в другие культуры, повлияв на стили в Соединенном Королевстве и Восточной Европе. Стиль расширился еще больше, и его носила Падме Амидала в «Звездных войнах. Эпизод I: Призрачная угроза».

Сегодняшняя Россия — это страна и общество с переходной экономикой, и в этой статье были затронуты лишь некоторые из многих факторов, оказавших влияние на русские традиции.

Статьи по теме

Источники

  • Чемберлен, Лесли.«Еда и кулинария России». Книги Бизона. Июнь 2006 г.
  • Британская энциклопедия онлайн. «Славянин». (4 августа 2011 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/548156/Slav
  • Encyclopedia Britannica Online. «Викинг». (4 августа 2011 г.) http://www.britannica.com/EBchecked/topic/628781/Viking
  • Хоскинг, Джеффри. «Россия: люди и империя». Издательство Гарвардского университета. 1997.
  • Махонько Елена. «Еда и кулинария России: откройте для себя богатый и разнообразный характер русской кухни в 60 аутентичных рецептах и ​​300 великолепных фотографиях.Аннесс. Сентябрь 2009 г.
  • Перельман, Деб. «Закуски: Могучие русские кусочки». Национальное общественное радио. 14 марта 2007 г. (4 августа 2011 г.) http://www.npr.org/templates/story/ story.php? storyId = 7870158
  • Похлебкин, Уильям. «История водки». Verso. Апрель 1992 г.
  • Пью, Майкл; Уильямс, Фил. «Политика сверхдержав: изменения в Соединенных Штатах и ​​Советском Союзе». Манчестерский университет. Press. 1990.
  • Шульце, Сидней. «Культура и обычаи России». Издательская группа «Гринвуд».Апрель 2000.

Традиционная русская одежда Из прошлого… в наши дни.

Презентация на тему: «Традиционная русская одежда От прошлого… до наших дней» — стенограмма презентации:

ins [data-ad-slot = «4502451947»] {display: none! important;}} @media (max-width: 800px) {# place_14> ins: not ([data-ad-slot = «4502451947»]) {display: none! important;}} @media (max-width: 800px) {# place_14 {width: 250px;}} @media (max-width: 500 пикселей) {# place_14 {width: 120px;}} ]]>

1 Традиционная русская одежда Из прошлого… в наши дни

2 Содержание прошлого: 1.Традиционная русская одежда 2. Традиционная русская одежда для женщин 3. Традиционные русские женские блузки 4. Традиционные русские рубашки для мужчин 5. Традиционные русские головные уборы 6. Русские меховые шапки 7. Валенки русские валенки 8. Повседневная одежда и аксессуары Сегодняшние : 1. Мы…

3

4

5

6

7

8

9 сегодня прошлое костюм

10 Традиционное русское платье для женщин Платье — это верхняя одежда женщины или девушки с рукавами или без них, закрывающая тело от плеча до колена или ниже.

11 Традиционные русские женские блузки Блузка — это обычно свободная женская одежда, доходящая от шеи до талии или ниже.

12 Традиционные русские рубашки для мужчин Рубашка — это предмет одежды для верхней части тела, обычно светлый.

13

14 Традиционные русские головные уборы Самый известный и, вероятно, самый старый кокошник имел высокую переднюю часть в форме полумесяца с закругленными краями.

15 Русские меховые шапки Шапка — это накидка на голову, обычно имеющая широкую плоскую нижнюю часть и более высокую центральную часть.

16 Валенки Русские Валенки Сапоги — это покрытие для стопы, обычно более тяжелое и толстое, чем обувь.

17 Повседневная одежда и аксессуары Аксессуар не является обязательной частью чего-то большего, но делает его более полезным и эффективным.Завершает женскую одежду.

18

19

20

21 год мы…

22 Настроение Персонаж Традиции Язык Традиционный костюм

23 Спасибо за внимание!


Традиционная русская одежда | CG Journeys

Россия всегда была местом смешения разных национальностей: на одной территории проживало 150 миллионов человек, и не более половины из них — этнические русские.

Традиционные русские костюмы такие же яркие и красочные, как и у многих этнических групп, проживающих в стране. Разнообразие ярких красок народной одежды свидетельствует не только о любви к красоте, но и о разнообразии населения.

Костюмы не только великолепны, но и очень удобны, так как созданы специально для работы и повседневной жизни.

Фото: depositphotos.com

Праздничная одежда, естественно, несколько отличалась от повседневной. Платья и наряды для свадебных церемоний и различных праздников состояли из различных цветов, украшений, форм и материалов, из которых они были изготовлены.

Один из самых любимых русских цветов: красный. Этот цвет часто использовался не только в одежде и платьях, но и во многих украшениях, предметах домашнего обихода, игрушках, интерьерах и даже некоторых элементах архитектуры.

Фото: depositphotos.com
«Красный всегда пользовался огромной популярностью у россиян»

Красный всегда пользовался особой популярностью у россиян; его часто использовали в знаменитых женских головных уборах «кокошник», льняных рубашках, женских платьях «сарафан», в традиционных русских скатертях, выполненных особым образом с яркими узорами и красочным орнаментом на белом фоне.

Такая огромная страна, конечно, имела различия в стилях в зависимости от региона. В северной части России украшения были довольно скромными и красивыми, выполненными в традиционном стиле.

Фото: depositphotos.com
В южных регионах архитектура была более яркой, яркой и красочной.

Россия славится своими традиционными народными костюмами и одеждой, которые полностью экспонируются в Этнографическом музее в Санкт-Петербурге, который считается одним из лучших в своем роде.

Народная одежда отражает культуру и стиль данного периода и места; их уникальная форма и форма делают их красивыми и особенными.

5 лучших мировых брендов русской одежды

Традиционная одежда всегда интересна. Это отличный способ подробно изучить культуру определенного места. Вырезки, цвета, орнаменты и тип ткани представляют собой символы и рассказывают много историй о страна. Неудивительно, что путешественники или люди, увлеченные иностранные культуры всегда стараются носить традиционную одежду и даже приобретать некоторые будут частью их коллекций.Известно, что в России есть самая красивая и самая популярная традиционная одежда во всем мире. Давайте узнаем 5 их имен и как они выглядят.

История Одежда

Во-первых, давайте поговорим о том, как люди впервые открыли текстиль. и научился правильно одеваться. Факты доказывают, что люди, возможно, начали носят одежду от 100 000 до 500 000 лет назад. Фактически, первые обнаруженные швейные иглы были найдены в Денисовой пещере в Сибири и изучены до сих пор. назад, как 50 000 лет назад.Первое волокно, которое считается материалом для раннего одежду, сделанную из крашеного льна и найденную в доисторической пещере в Грузия.

Примерно за 6500 лет до нашей эры был обнаружен войлок. и использовал. Это был первый настоящий текстиль, который прошел многие мили с тех пор, как Кожа доисторических животных сшивалась и называлась одеждой. Однако открытия очень ранних тканей ограничены климатом и географией условия. Холодные места, как правило, лучше сохраняют их, поэтому история первой одежды на Индийском субконтиненте, в Африке к югу от Сахары и других влажных регионы мира остаются неясными до сегодняшнего дня.

Русская Одежда История

К сожалению, самые ранние образцы текстиля из России — примерно с девятого по тринадцатый век — никогда не появляются. Поскольку ни один из них не сохранился, эксперты могли узнать о ранней одежде страны только по археологическим данным, письменным документам, а также произведениям искусства. Исследователи обнаружили, что в качестве материалов использовались шкуры и кожа, лен, шерсть, конопля и луб, а стиль одежды, который люди носили в то время, не отличался от того, что носили другие славянские народы.

Раньше в России женщины носили рубаху ; длинная рубашка, которая ниспадает щиколотки с длинными рукавами, присборенными на запястьях. Замужние женщины также могли носить поневу ; шерстяная длинная юбка с клетчатый узор. Мужчины носили узкие порты (брюки) и сорочки (рубашки) изготовлены льняной ткани до колен.

Популярный традиционный русский Одежда

Традиционно в русском есть то, что хочется.Несмотря на то что стили развивались и менялись с годами, русская подпись одежда всегда красива и проявляет в ней аристократический вкус. Здесь самые известные:

1. Сарафан

Это традиционный русский народный костюм, который женщины в стране носят с 1376 года. Сарафан — длинное трапециевидное платье, пришедшее из Персии. Поначалу платье носили плотно, но по мере усиления влияния православной церкви платье становилось свободнее и шире.Платье украшено декоративной вышивкой и национальными цветами: красным, белым и синим. Более современная версия сарафана сшита из тканей с цветочным принтом разных цветов, таких как зеленый и желтый. Это платье до сих пор носят ежедневно в русских деревнях, но в городах они появляются только в особых случаях, таких как свадьба и народные праздники или художественные и культурные представления, такие как балеты и театры. Если вы посмотрите на матрешки, то заметите, что они носят сарафан.

2.Шуба

Это один из предметов одежды в мире, который люди мгновенно ассоциируется с Россией, а также является одним из самых критикуемых. Шуба — русская шуба, прошедшая много веков и остающаяся до сих пор. широко носят на даче. Это можно понять, поскольку Россия может быть очень холодно в определенное время года, особенно в некоторых регионах, например в Сибири. Первую шубу сделали и начали носить под Москвой в 1382 году. социальный класс будет носить кроличий или овечий мех, в то время как представители высшего страты могли позволить себе носить мех соболя.Эти коды все еще применяются сегодня как изысканные шубы становятся признаком богатства, и россияне не волнуются о том, как европейцы протестуют против нарушения прав животных над ними.

3. Русский кафтан

Кафтан был завезен русскими скандинавами из Персии в X веке. Вначале кафтан носили только князья и бояре, но потом почти каждый мужчина на Руси носил кафтан. Это платье до колен, даже до щиколоток.Материал может быть шелком, парчой, бархатом или холстом. В особых случаях кафтаны выглядят более гламурно, с орнаментом и яркими тканями, в то время как повседневные кафтаны проще в естественных тонах.

4. Епанечка

Плащ до пояса, который носят русские женщины, сделанный из шелк или парча с золотым кружевом или бахромой. Он без пуговиц и завязан на шее длинной лентой или тонкой золотой веревкой. Епанечка можно комбинировать с сарафаном и, как известно, праздничная одежда для женщин.Рано Епанечка была сделана из меха и ниспадала до щиколоток, но теперь шелк — это чаще используется материал для плаща.

5. Бешмет

Бешмет — это верхняя одежда из ткани, которую носят русские мужчины. например, шерсть, атлас, шелк или глазурованный хлопок. Это одежда до колен без пуговицы, но застегивались на талии саблевидным ремнем из кожи, украшенной медью и серебром крепили кинжал или саблю за пояс. Воротник бешмета жесткая и всегда вверху, а рукава узкие и длинные.

Эти 5 традиционных предметов одежды, известных во всем мире, все еще можно легко увидеть в России, особенно во время народных фестивалей или специальных мероприятий. Некоторые даже до сих пор носят ежедневно в деревнях. Во время празднования Нового года вы можете увидеть, как Дед Мороз и Снегурочка одеты в самую красивую русскую одежду, которую можно найти в городе, чтобы купить на сувениры.

Базовая костюмная одежда :: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр


Балахон — свободная верхняя мужская или женская верхняя одежда, которая была широко распространена в северных и западных губерниях Европейской России, а также где-то в Сибири в XVIII — начале XIX вв.Его шили из вретища или саржи.

Чаще всего балахоны имели туничный крой: шили из ткани, сложенной по утку и разрезанной спереди, с прослойкой между спинкой и нахлестом. Балахон обматывали справа вверху слева и подпоясывали поясом, тесьмой или тесьмой спереди, заправляя концы за створку, чтобы не свисать. В основном использовался для работы. Летом его надевали поверх основного платья, а осенью и зимой — поверх кафтана, дубленки или другой верхней одежды во время работы на открытом воздухе или в ненастную погоду.В некоторых селах Смоленской губернии балахон был повседневной, а иногда и праздничной одеждой пожилых людей.

Армиак (он же ермяк, лабамах, ормиак, риабик, сермиак, харапай, ярмяк) — пальто из плотной ткани, которое в основном носят мужчины и надевают поверх кафтана, шубы, дубленки или дубленки в непогоду. в любое время года и в дороге. На Руси он стал известен с 16 века.

Он был изготовлен из армяхины (т. Е. Ткани из верблюжьей шерсти) натуральных цветов, таких как белый, желто-коричневатый или горохово-зеленый; или из самодельной ткани черного, белого, серого или коричневого цвета; или иногда из толстой ткани, окрашенной в темно-синий цвет.В конце 19 — начале 20 века армиак шили из плотной фабричной ткани. Он был похож на халат, широкий и длинный (до щиколоток), однобортный, с глубоким запахом справа налево, широкими прямыми рукавами и большим воротником.

Армиак был перевязан широким поясом или тканевым поясом длиной до 3 метров, концы которых были сведены вперед и заправлены за пояс с правой и левой стороны. Армиак также носили расстегнутым или надевали на плечи, как плащ. В холодную и дождливую погоду воротник поднимался и перевязывался шарфом на шее.

>

В 18 — начале 20 вв. Армиак был преимущественно крестьянской одеждой, но ее носили и кучеры, а иногда и городские извозчики. Но и небогатые горожане использовали его как верхнюю одежду, правда, из армяхины. Бояре и богатые купцы носили армиаки только дома и делали их из дорогих тонких тканей.

Бешмет — мужская верхняя одежда, распространенная в юго-восточных регионах Европейской России, среди казаков Дона, Кубани и Урала, а также среди некрасовских казаков, проживающих в Турции.

Бешмет утвержденного цвета и стиля входил в форму всех казачьих войск. В нерабочее время казаки могли носить бешметы любого цвета и любой ткани. Бешметы использовались как в качестве верхней, так и домашней одежды. Молодые казаки надевали летом на праздники и гуляния бешметы. Старые казаки носили дома ватные бешметы.

Бешметы обычно изготавливались из фабричных тканей, таких как шерсть, шелк, репс, атлас или глазурованный хлопок. Старые казаки носили бешметы темно-синего, черного и коричневого цветов, а молодые предпочитали красный, винно-красный, зеленый и синий цвета.

Бешмет представлял собой одежду длиной до колен, со спиной, обрезанной по талии, с прямыми непрерывными коленями, крючком на талии и клиньями с обеих сторон. Воротник всегда был стоячим, а рукава были узкими и длинными. Бешмет опоясывался сабельным поясом — кожаным поясом, украшенным медными и серебряными подвесками и служившим застежкой для сабли или кинжала.

Доха (яга, яргак) — это зимняя мужская и женская верхняя одежда, которую носят поверх основной зимней одежды в дальних поездках на санях.Широкое распространение он получил на Урале, Нижнем Поволжье, Сибири и на Алтае в 18-20 вв. Доху делали из осенних шкур оленей, маралов, диких козлов, волков и даже собак. Самыми теплыми считались собачьи дохи. Дохас накрывал одного с головы до пят, защищая от морозного ветра. У них были длинные широкие рукава и большие отложные воротники, которые можно было приподнять, чтобы полностью прикрыть голову. Доху обматывали справа налево и подпоясывали поясом. Воротник перематывался теплым шарфом или шалью и завязывался у горла.

Термин «доха» был заимствован русскими от казахов, кочевавших по Южному Уралу и Нижнему Поволжью.

Душегрейка (душегрея, каратайка, коротена, подсердечник) — вид женской распашной однобортной одежды в полоску, как правило, пошитых из дорогих фабричных тканей, таких как бархат, вельвет, парча, шелк. и часто облицованы ватой или льняной краской. В 18-19 вв. Были известны три вида душегрейки.

1.Душегрейка изготавливалась из довольно узкого полотна, нарезанного ватным материалом, скреплялась сверху одним крючком. На спинке такой душегрейки было плотное филе с ватой.

2. Душегрейка короткая, немного выше пояса, без подкладки. Он был сшит из трех прямых кусков ткани (два для нахлеста и один для спины) и нескольких бороздок по бокам. В разложенном состоянии такая душегрейка имела форму круга.

3. Душегрейка на широких полосах, до талии или бедер, с прямыми подолами и складками под спиной, срезанными в области лопаток или талии.Он был застегнут серебряными или оловянными пуговицами и шелковыми петлями.

Душегрейка шла вместе с сарафаном и была распространена в одном районе — в северных и центральных губерниях Европейской России, а также в некоторых регионах Юга России, в Поволжье и в Сибири. Эта одежда была известна еще в XVI — XVII вв., Ее носили девушки и замужние женщины из боярских и купеческих семей. В 18-19 годах его использовали в основном в городской местности, среди купцов и богатых жителей.В крестьянской одежде он встречался сравнительно редко и встречался только в богатых семьях, живших в пригородных, торговых или промышленных поселках.

Епанча (эпанечка, эпанца) — женская нагрудная одежда до пояса, без рукавов, плащевого типа. На Русском Севере — в Архангельской и Вологодской губерниях — шили из шелка или парчи, украшали золотым кружевом или бахромой. У него не было пуговиц, а на шее он перевязывался длинными шелковыми лентами в виде банта. В XVIII — XIX вв. Эпанча из шелка или парчи носилась с рубашкой из тонких тканей и шелковым сарафаном (сарафан).

В Сибири епанча шили даже из беличьего меха. Распространенная в Сибири меховая епанча была праздничной одеждой горничных и замужних женщин.

Эпанча была известна еще в 16-17 вв. Этим термином обозначали меховую одежду типа плаща, а также платье из сукна или фетра ниже колен и с длинными прямыми рукавами.

Жилет — это мужская одежда жилетного типа, пошитая из тканей фабричного прядения, таких как шерсть, сукно, нанкин, трикотаж, вельвет или бархат, с подкладкой из бязи или брезента домашнего изготовления.Это был однобортный или двубортный пиджак без рукавов до пояса, с медными или стеклянными пуговицами. Воротник был вырезан в виде треугольника или круга вокруг шеи. В последнем случае к нему пришивали короткий воротник-стойку. Жилет обычно надевали поверх рубашки, которую носили поверх брюк. В деревнях и поселках России он появился в последней трети XIX — начале XX вв. его носили юноши и парни из богатых семей в праздники и праздники.

Рубаха ( рубаха ) всегда была основой мужского костюма.Традиционная русская рубаха имела длину до колен и имела прорезь на шее — она ​​могла быть либо посередине груди, либо сбоку (в случае косоворотки ). У него не было воротника, но все же к праздничной рубашке прикреплялся узкий круглый тканевый воротник, а рукава застегивались браслетами на запястьях. Ожерелье и браслеты были сделаны из тонкой ткани и богато расшиты жемчугом и драгоценными камнями. Рубашки шили из льна или хлопка, а также из шелка.

В народном костюме рубаха была дверной одеждой, а у дворян — нижним бельем.Была еще и домашняя рубаха, которую бояре носили дома; он всегда был из шелка.

Рубашки были разных цветов, но чаще всего использовались белый, синий и красный. Их носили поверх брюк и пристегивались узким поясом. Молодые люди пристегивали рубашку на талии, тогда как пожилые опускали пояс немного ниже, чтобы блузка спереди создавала впечатление полной фигуры.

Рубашка обычно имела длинные узкие рукава. Для свободы движений в области подмышек добавили ластовицу.Рубашка имела подкладку на груди и спине. Поверх рубашки обычно надевали зипун .

Zipun — это верхняя одежда для мужчин или женщин. Термин стал известен в 17 веке. Тогда это была короткая мужская куртка, подчеркивающая фигура, с узкими рукавами. Его носили поверх рубашки и под кафтаном . В боярском костюме того периода он, вероятно, играл роль современного жилета. В XVIII — начале XX вв. Зипун как погон был частью костюма донских казаков.Его носили на рубашке, под бешметом .

На большей части территории России в 18 — начале 20 вв. Зипун распространялся только как пальто. Крестьяне использовали его как повседневную или праздничную одежду весной и летом или как верхнюю одежду, которую носили поверх основного костюма двери в путешествии или в непогоду. Праздничные зипуны изготавливались из фабричных полотен черного или синего цвета, а повседневные — из серой или белой ткани домашнего прядения. Как правило, это был двубортный пиджак без воротника или с коротким воротником-стойкой, застегивающийся справа налево на крючки или кожаные пуговицы и кожаные петли.

Зипуны, используемые в качестве дополнительной верхней одежды, изготавливались из серого или черного брезента домашнего прядения. Его пристегивали кушаком или шнуром, заправляя концы за створку по бокам. Зипун был широко распространен на большей части европейской территории России, а также в Сибири и на Алтае.

Kazakin — это мужская или женская верхняя одежда на весну, лето, осень, а в некоторых регионах и на зиму.

Казакин представлял собой открытую двубортную одежду до колен, с вырезом на спине на талии и собирающимся сзади или вокруг талии.У него был воротник-стойка или воротник вдоль шеи. Казакин шили из тканей фабричного прядения, таких как сукно, молескин, нанкин и т. Д., Обычно с подкладкой. Зимние казакины имели ватную или меховую подкладку. Он застегивался до пояса на крючки или бант, которые часто пришивали в два ряда.

Праздничные казакины, особенно распространенные в Архангельской губернии, украшались камвольными и шелковыми тесьмами, пришитыми по воротнику, нагрудникам и карманам. В XIX веке казакины были широко распространены в поселках, деревнях и городах почти всех губерний Европейской России.В южных регионах это была в основном женская одежда, а в центральных и северных — мужская. Вокруг казакинов были праздничные наряды молодых людей из богатых семей.

Сарафан — традиционное женское платье без рукавов, популярное у народов северной и центральной частей Восточной Европы. Было несколько разновидностей сарафана. Это же имя использовалось в старину для обозначения длинного мужского кафтана определенного покроя.

Упоминается как верхняя мужская одежда в документах XIV века.До Петра I сарафаны были обычным явлением среди бояр; у царя Михаила Федоровича тоже были разные сарафаны.

Сарафан издревле широко использовался в качестве женского длинного платья в России. С XIX века его в основном носили крестьянские девушки и женщины северных и центральных регионов России, в Поволжье. До реформ, связанных с одеждой, он был также популярен среди горожан.

Самый старый вид сарафана был закрытым и почти прямым, т.е.е. это было похоже на обычное платье без рукавов, надеваемое поверх рубашки. Позже появился сарафан со швом спереди или на пуговицах, края и середина украшены галуном. Широкий сарафан в форме колокола мог иметь рукава с клапаном. В XIX веке широкое распространение получил прямой сарафан на нашивке. Последний вид сарафана — юбка с пришитым к ней лифом — был популярен в нескольких регионах во второй половине XIX — начале XX века.

В некоторых частях России до сих пор существуют сарафаны старого образца.

Кафтан

Более зипун богатых людей обычно носили кафтан . Русский кафтан был самым распространенным предметом одежды в России до Петра Первого. Это было открытое платье, расширяющееся книзу за счет вшитых в его боковых швов канавок. Кафтан должен был закрывать колени, а иногда даже доходил до щиколоток. Кафтаны шили из самых разных тканей; простые люди носили кафтаны из холста или грубого тяжелого сукна, а бояре надевали кафтаны из шелка, сукна, бархата и парчи.

Кафтаны обычно носили дома знатные или пожилые люди; в то время как молодежь также надевала их, чтобы выйти. В зависимости от назначения он может быть теплым или холодным, длинным или коротким (как кафтан для верховой езды), верхним или нижним бельем.

Основными видами кафтанов были:

1. Обычный кафтан представлял собой широкое платье, застегнутое по прямой линии, с шестью-восемью язычками на груди. Снизу по бокам кафтана также были прорези с язычками. У кафтана были длинные рукава, а с 17 века — высокий воротник-стойка, богато украшенный.

2. Домашний кафтан — дворянская одежда, которую носили только дома. Это было длинное платье, доходившее до пола, с легким запахом и обрезанным косо левым коленом от воротника до талии. Пуговицы могли быть металлическими (полыми), завязанными шнуром, деревянными, а также золотыми и жемчужными.

3. Поясный кафтан был сшит по фигуре и имел короткие рукава до локтя.

4. Польский кафтан , появившийся в XVII веке, был обрезан на талии.Лиф был плотно прилегающим к телу, а нижняя часть пояса была широкой, из сшитых и собранных в пучок вырезок. Рукава были очень широкими, надутыми на плечах и узкими от локтей до запястий.

5. Терлик — особый вид кафтана, который носили царские телохранители. Как и у польского кафтана, у него был обрезанный лиф, широкие колокольчики на коленях и рукава с буфами выше локтей и очень зауженные к запястьям.

6. Чуга — специальный кафтан для верховой езды и для военнослужащих.У него были короткие рукава и отложной воротник, а также два боковых разреза на подоле.

7. Феряз , своеобразный кафтан, сделанный только из дорогих тканей, был одним из праздничных и парадных нарядов знати. У него была подкладка, иногда меховая. Феряз был очень широк, до трех метров по низу, с очень длинными рукавами, спускавшимися до земли. Одевали его следующим образом: в рукав, который был собран в многочисленные складки, входила только одна рука, а второй рукав свешивался вдоль фигуры до земли.

Эта одежда была привилегией знати и подчеркивала их сословный статус, а также пренебрежительное отношение к физическому труду. Именно этот вид кафтана породил известное русское выражение «работать с опущенными рукавами», что означает расслаблять работу.

Летом поверх кафтана часто надевалась одинарная («однорядная»). Это была одежда, сшитая из ткани в один ряд, то есть без подкладки. Он служил дождевиком и шили из хлопчатобумажных или шерстяных тканей.Он был длиной до щиколотки, застегивался на пуговицы и часто был с поясом.

porty (брюки), естественно, были неотъемлемой частью мужского костюма. Их форма почти не изменилась с домонгольского периода: они были узкими, без ширинки, застегивались шнурком. Знатные люди носили по два штана одновременно, верхняя часть обычно была из сукна или шелка. Зимние штаны могли быть на меховой подкладке.

Дворяне также носили разворот охабен в 15-16 вв.Это было довольно узкое распахнутое платье до щиколотки, застегнутое на пуговицы на петлях спереди. У него были узкие и длинные рукава с откидной крышкой, но руки обычно продевались через отверстия в пройме спереди, а рукава завязывались сзади на талии. У охабена был большой четырехугольный складной воротник, доходивший почти до середины спины. Его шили из дорогих тканей — атласа, бархата или парчи.

опашен был вариацией охабен .Эту летнюю одежду надевали на плечи. У него также были длинные распашные рукава, свисавшие по фигуре. У него не было ни воротника, ни петель, и он никогда не был опоясан.

Одной из самых специфических русских вещей была шуба (то есть шуба). Все слои населения, от крестьян до знатных бояр и даже царей, носили шубы. На Руси шубы мехом наружу никогда не шили. Каким бы дорогим ни был мех, он всегда служил подкладкой.Крестьяне обычно использовали овчину или заячий мех, а дворяне — шубы из меха куницы, соболя, синей лисицы или чернобурки.

Снаружи шуба вышивалась из различных тканей, таких как сукно, парча или бархат. В праздничные дни его можно было надеть даже летом и в помещении.

Было несколько видов шуб. Самыми популярными из них были «русский» и «турецкий». «Русская» шуба была массивной, длинной до пола, расширяющейся вниз до трех.5 метров по кромке. Спереди он был завязан шнурками. У шубы были длинные рукава, иногда доходившие до пола; у них были дыры до локтей спереди, через которые проходили руки. Широкий отложной воротник и манжеты из меха.

«Турецкая» шуба считалась чрезвычайно праздничной одеждой и обычно надевалась на плечи. Он был длинным, со сравнительно короткими и широкими рукавами.

ПОДРОБНЕЕ О ТРАДИЦИОННОМ РУССКОМ ПЛАТЬЕ …

ПОДРОБНЕЕ О РУССКИХ ТРАДИЦИЯХ…

1


ОДЕЖДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ

ОДЕЖДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ

ОДЕЖДА СРЕДНЕВЕКОВОЙ РОССИИ

Русский костюм в средние века сильно отличался от костюмов, которые носили в странах Западной Европы, таких как Англия, Франция, Германия и Италия. Сегодня Россия — очень холодная страна, и между 1300 и 1700 годами было еще холоднее, чем сегодня.В те дни Балтийское море, которое фактически является частью Атлантического океана, зимой замерзало. Большая часть России находится к северу от Полярного круга. Зимний холод убивает людей, которые не защищены от него должным образом. Этот холод держал Россию изолированной от запада, потому что огромное количество снега и льда на земле делало путешествие с остальной Европой невозможным. Людей не хватало, чтобы не дать грунтовым дорогам очистить огромные холмы изо льда и снега. Кроме того, средневековая Россия не была единой страной до пятнадцатого века, когда она стала единой империей с императором, называемым царем (произносится «царь»).До этого власть находилась в руках многих «королевских» семей, правивших городами и территориями вокруг них. Некоторые из этих городов, такие как Новгород и Киев, были очень важны, потому что они находились на реках или вблизи них, которые были основным средством передвижения в торговых целях. Когда эти реки замерзали зимой, люди часто использовали их как дороги, хотя скопление снега и рыхлый лед на них также создавали трудности для путешественников. В свое время киевские князья были настолько могущественны, что весь регион был известен как «Киевская Русь».Позже «Русь» стала «Русью».

Когда средневековые русские одевались, мужчины и женщины сначала надевали одежду, называемую рубахой. Это была простая туника с высоким вырезом и очень длинными рукавами, которые они могли натянуть на руки, чтобы защитить от холода. Они были сделаны из плотной шерсти или льна. Их всегда носили с поясом в соответствии с древним верованием, что ремни удерживали злых духов от тех, кто их носил. Часто поверх этого надевали еще одну рубаху. Женщины надевали поверх рубахи различные предметы одежды.Иногда поверх рубахи надевали более короткую тунику, называемую навершником. Это могут быть разные цвета; Самым популярным цветом одежды в средневековой России был красный, потому что люди любили яркие цвета. Также были популярны зеленый и синий. Они часто вышивали свою одежду красной нитью, если сама одежда не была красной. Женщины также могли носить панову, юбку из трех отдельных полос ткани, прикрепленных к кожаной полосе, которая использовалась для завязывания одежды вокруг талии.Поскольку эта юбка открывалась спереди, она напоминала «обратный фартук». Другой популярной одеждой, в основном для незамужних девушек, была запона. Это было похоже на плащ, за исключением того, что он был прострочен по бокам. Мужчины носили туники поверх брюк. Следующим слоем одежды как для мужчин, так и для женщин было пальто, называемое свита. Поверх свиты можно было надеть накидку или мантию. Носить всю эту одежду как внутри, так и когда они выходили на холод, было обычным делом.

Покрой и форма русских костюмов были в основном одинаковы для всех классов.Основное различие между одеждой зажиточных людей и крестьян заключалось в ткани. Крестьяне носили одежду из грубой шерсти и льна; богатые носили парчу, тафту и бархат, сделанные из шелка и привезенные из Константинополя или Александрии. На церемониях российская королевская семья и знать носили богато украшенные туники, называемые далматиками. Первоначально это была византийская одежда, принятая русскими правителями в X веке. Вначале русские правители хотели объединить страну в империю и управлять ею с абсолютной властью, как и византийские императоры.Эти одежды носили поверх рубахи и другой длинной туники. Поверх далматика надевали воротник, который называли ожерелем. И далматики, и ожерелья были сильно расшиты жемчугом и драгоценными камнями, такими как бриллианты и рубины. Далматики и ожерелья были настолько тяжелыми, что людей, которые их носили, приходилось тащить слугу, вставая со стула! Поверх этой придворной одежды многие носили мантии и пальто. Русские всех сословий носили мех на одежде. Крестьяне могли носить овчину, а дворяне — более дорогие меха, такие как соболь и горностай.Однако цель одежды как для богатых, так и для бедных в период России была одна: согреться!

Текст: THL Изабель де Фуа (Патрисия Хефнер)

Фотографии: THL Amarath yr Raven (Жан Корбин)

ИСТОЧНИКОВ

Веб-страница славянской группы интересов

Славянское знание пр.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.