Великая княгиня Елизавета Федоровна Романова
В семье детей воспитывали в христианских традициях, учили заботе о больных, формировали культуру общения с людьми разных социальных слоев.
Елизавета — Элла, как ее называли в семье, — получила домашнее образование, большое внимание уделялось музыке и рисованию. После смерти матери от дифтерии в декабре 1878 года она воспитывалась в Англии под наблюдением бабушки — королевы Виктории.
В ноябре 1883 года в Дармштадте состоялась помолвка принцессы Эллы и великого князя Сергея Александровича Романова — брата императора Александра III. В июне 1884 года она стала его супругой.
После замужества Элла переехала в Россию и жила сначала в Петербурге, а после назначения Сергея Александровича московским генерал-губернатором в 1891 году — в Москве.
В апреле 1891 года великая княгиня перешла в православие и приняла имя Елизавета. Согласно традиции, отчество Федоровна давали немецким принцессам в честь почитаемой Федоровской иконы Божией Матери.
Елизавета Федоровна активно занималась делами милосердия. Она была председателем Петровского благотворительного общества в Санкт-Петербурге, Первого Санкт-Петербургского дамского комитета Российского общества Красного Креста, Царскосельского благотворительного общества, а также Убежища для слабосильных и выздоравливающих детей. В 1896 году великая княгиня основала в Санкт-Петербурге Елизаветинскую общину сестер милосердия.
Елизавета Феодоровна была попечительницей Филармонического общества, учредительницей приюта для престарелых театральных деятелей, покровительницей Строгановского училища.
Она также была почетным председателем Дамского тюремного комитета, опекавшего детей, чьи матери отбывали наказание.
Во время русско-японской войны (1904-1905) возглавила в Москве движение по оказанию помощи воинам, а также вдовам и детям погибших. В это время залы Кремлевского дворца были превращены в пошивочные мастерские, она организовала отправку на фронт санитарных поездов и обозов с продовольствием, обмундированием, медикаментами и подарками для солдат.
После убийства супруга 4 февраля 1905 года террористом Иваном Каляевым, Елизавета Федоровна распустила двор и посвятила себя благотворительности.
Возглавив после гибели мужа Императорское Православное Палестинское общество, председателем которого долгое время был Сергей Александрович, великая княгиня приняла на себя всю заботу о паломниках из России на Святую Землю, все хлопоты по содержанию там храмов, подворий, гостиниц, больниц, школ. В 1911 году Общество приступило к строительству в итальянском городе Бари храма Святителя Николая и странноприимного дома.
Великая княгиня принимала участие в возведении многих храмов и часовен, щедро дарила церковную утварь.
С момента кончины супруга Елизавета Федоровна не снимала траур. Ее спальня в Николаевском дворце стала напоминать монашескую келью — роскошная мебель была вынесена, на белых стенах висели иконы и картины духовного содержания. На светских приемах она не появлялась. Бывала только в храме на бракосочетаниях или крестинах родственников и друзей.
Часть своего состояния она отдала казне, часть — родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосердия.
В 1907 году на улице Большая Ордынка она приобрела усадьбу для устройства Марфо-Мариинской обители сестер милосердия.
В апреле 1910 года на всенощном бдении по особому составленному Святейшим Синодом чину совершилось посвящение 17 насельниц вместе с Елизаветой Федоровной в звание крестовых сестер, а наутро за Божественной литургией она была возведена в сан настоятельницы обители.
Сестры не давали монашеских обетов, не облачались в черное, могли покинуть обитель и выйти замуж или постричься в монашество.
Настоятельница с сестрами активно выходили в мир: помогали сиротам, неизлечимо больным, беднякам. Великая княгиня организовала общежитие для мальчиков, которые потом составили артель посыльных, а для девушек — дом работниц с дешевой или бесплатной квартирой, где они уберегались от голода и влияния улицы. Она устраивала рождественские елки для бедных детей с подарками и теплой одеждой, изготовленной руками сестер, открыла приют для неизлечимо больных туберкулезом.
С начала Первой мировой войны (1914) Елизавета Федоровна включилась в деятельность по оказанию медицинской помощи солдатам и офицерам действующей армии. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви. В Марфо-Мариинской обители был открыт госпиталь.
После Февральской революции 1917 года Елизавета Федоровна отклонила предложение германского императора Вильгельма II о выезде в Германию.
В апреле 1918 года, в Светлый вторник после Пасхи, после литургии, которую служил святейший патриарх Тихон, настоятельница была арестована.
Вместе с другими Романовыми она была депортирована на Урал, в город Алапаевск.
Последние месяцы своей жизни великая княгиня провела в заключении в школе на окраине города Алапаевска вместе с великим князем Сергеем Михайловичем (младшим сыном великого князя Михаила Николаевича, брата императора Александра II), его секретарем Феодором Ремезом, а также Иоанном, Константином и Игорем — сыновьями великого князя Константина Константиновича и князем Владимиром Палеем — сыном великого князя Павла Александровича.
18 июля 1918 года, Елизавета Федоровна вместе с инокиней Варварой, которая добровольно последовала за настоятельницей в ссылку, и другими мучениками была сброшена в Нижне-Селимскую шахту под Алапаевском в Свердловской области.
После занятия Алапаевска войсками адмирала Александра Колчака останки Елизаветы Федоровны и инокини Варвары были эвакуированы в Иерусалим (через Пекин, Шанхай и Порт-Саид), где в 1921 году были захоронены в церкви Марии Магдалины.
В 1981 году святая великая княгиня Елизавета была канонизирована Русской православной церковью за рубежом.
5 апреля 1992 года Елизавета Федоровна прославлена архиерейским собором Русской православной церкви как преподобномученица, хотя монашеского пострига она не принимала.
Память святой преподобномученицы Елизаветы отмечается православной церковью в день кончины 18 июля, а также в день Собора новомучеников и исповедников российских, который отмечается 7 февраля или в ближайшее воскресенье после 7 февраля.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
Романова Великая княгиня Елизавета Федоровна
О ней все говорили, как об ослепительной красавице, а в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая — Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.
Елизавета Федоровна, старшая сестра Александры Федоровны, будущей русской императрицы, была вторым ребенком в семье герцога Гессен-Дармштадского Людовига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Еще одна дочь этой четы — Алиса — стала впоследствии императрицей российской Александрой Федоровной.
Дети воспитывались в традициях старой Англии, их жизнь проходила по строгому распорядку. Одежда и еда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Много позже Елизавета Федоровна скажет: «В доме меня научили всему».
Великий князь Константин Константинович Романов, тот самый КР, посвятил Елизавете Федоровне в 1884 году такие строки:
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
Средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
В двадцать лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. До этого все претенденты на ее руку получали категорический отказ. Венчались в церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, и, конечно, на принцессу не могла не произвести впечатления величественность события. Красота и древность обряда венчания, русская церковная служба словно ангельское прикосновение поразили Елизавету, и она уже не смогла забыть этого чувства всю свою жизнь.
У нее возникло неодолимое желание познавать эту загадочную страну, ее культуру, ее веру. И облик ее стал меняться: из холодноватой немецкой красавицы великая княгиня постепенно превращалась в одухотворенную, всю как будто светящуюся внутренним светом женщину.
Елизавета Фёдоровна в 1897 году
Большую часть года семья проводила в их имении Ильинское в шестидесяти километрах от Москвы, на берегу Москвы-реки. Но были и балы, гуляния, театральные постановки. Жизнерадостная Элли, как ее называли в семье, своими домашними театральными постановками и праздниками на катке вносила юный задор в жизнь императорской семьи. Здесь любил бывать наследник Николай, а когда в дом великого князя приехала двенадцатилетняя Алиса, он стал приезжать еще чаще.
Древняя Москва, ее уклад, ее старинный патриархальный быт и ее монастыри и церкви очаровали великую княгиню. Сергей Александрович был человеком глубоко религиозным, соблюдал посты и церковные праздники, ходил на богослужения, ездил в монастыри. И вместе с ним всюду бывала великая княгиня, выстаивающая все службы.
Как это не было похоже на протестантскую кирху! Как пела и ликовала душа княгини, какая благодать разливалась по ее душе, когда она видела Сергея Александровича, преображенного после причастия. Ей хотелось вместе с ним разделить эту радость обретения благодати, и она начала серьезно изучать православную веру, читать духовные книги.
А вот еще подарок судьбы! Император Александр III поручил Сергею Александровичу быть на Святой земле в 1888 году на освящении храма Святой Марии Магдалины в Гефсимании, который был построен в память их матери, императрицы Марии Александровны. Супруги побывали в Назарете, на горе Фавор. Княгиня писала своей бабушке английской королеве Виктории: «Страна действительно прекрасная. Кругом все серые камни и дома того же цвета. Даже деревья не имеют свежести окраски. Но тем не менее, когда к этому привыкнешь, то находишь везде живописные черты и приходишь в изумление…
Великая княгиня Елизавета Фёдоровна
Она стояла у величественного храма Святой Марии Магдалины, в дар которому привезла драгоценную утварь для богослужений, Евангелия и воздухи. Вокруг храма такая тишь и воздушное благолепие растекалось… У подножия горы Елеонской в мреющем, чуть приглушенном свете, будто слегка прорисованные на фоне неба, замерли кипарисы и оливы. Дивное чувство овладело ею, и она произнесла: «Я бы хотела быть похороненой здесь». Это был знак судьбы! Знак свыше!. И как же он отзовется в будущем!
Сергей Александрович после этой поездки стал председателем Палестинского общества. А Елизавета Федоровна после посещения Святой земли приняла твердое решение перейти в православие. Это было нелегко. 1 января 1891 года она написала отцу о принятом решении с просьбой благословить ее: «Вы должны были заметить, сколь глубокое благоговение я питаю к здешней религии…. Я все время думала и читала, и молилась Богу указать мне правильный путь, и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти всю настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином.
Это было бы грехом — оставаться так, как я теперь, принадлежать к одной церкви по форме и для внешнего мира, а внутри себя молиться и верить так, как мой муж…. Вы знаете меня хорошо, Вы должны видеть, что я решилась на этот шаг только по глубокой вере, и что я чувствую, что перед Богом я должна предстать с чистым и верующим сердцем. Я думала и думала глубоко обо всем этом, находясь в этой стране уже более 6 лет и зная, что религия «найдена». Я так сильно желаю на Пасху причаститься Св. Тайн вместе с моим мужем». Отец не благословил дочь на этот шаг. Тем не менее накануне Пасхи 1891 года в Лазареву субботу был совершен чин принятия в Православие.
Скульптура работы Павла Трубецкого, 1899
Какое ликование души — на Пасху вместе с любимым мужем пела она светлый тропарь «Христос восресе из мертвых смертию смерть поправ…» и подходила к святой Чаше. Именно Елизавета Федоровна уговорила свою сестру перейти в православие, окончательно рассеяв страхи Аликс. Элли не требовалось переходить в православную веру при бракосочетании с великим князем Сергеем Александровичем, поскольку тот не мог быть ни при каких обстоятельствах наследником престола. Но она сделала это из внутренней потребности, она же объяснила своей сестре всю необходимость этого и то, что переход в православие не будет для нее отступничеством, но, наоборот, обретением истинной веры.
В 1891 году император назначил великого князя Сергея Александровича московским генерал-губернатором. Москвичи скоро узнали великую княгиню как защитницу сирых и убогих, больных и бедных, она ездила в больницы, богадельни, приюты, помогала многим, облегчала страдания, раздавала помощь.
Когда началась Русско-японская война, Елизавета Федоровна сразу же занялась организацией помощи фронту, во всех залах Кремлевского дворца были устроены мастерские для помощи солдатам. Медикаменты, продовольствие, обмундирование, теплые вещи для солдат, пожертвования и средства, — все это было собрано и отправлено великой княгиней на фронт. Она сформировала несколько санитарных поездов, устроила в Москве госпиталь для раненых, в котором часто бывала, организовала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте. Но особенно трогательно солдату было получить от великой княгини иконки и образа, молитвенники и Евангелия. Она особенно заботилась об отправке походных православных храмов со всем необходимым для совершения богослужения.
В стране в это время бесчинствовали революционные группы, и Сергей Александрович, считавший необходимым принять более жесткие меры по отношению к ним и не нашедший поддержки, подал в отставку. Государь отставку принял. Но все было напрасно. Тем временем боевая организация эсеров уже приговорила великого князя Сергея Александровича к смерти. Власти знали о готовившемся покушении и пытались его предотвратить. Елизавета Федоровна получала анонимные письма, в которых ее предупреждали, что если она не хочет разделить участь мужа, пусть не сопровождает его нигде. Княгиня же, наоборот, старалась всюду бывать вместе с ним, не оставлять его ни на минуту.
Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович
Но 4 февраля 1905 года это все-таки произошло. Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Когда туда прибыла Елизавета Федоровна, там уже собралась толпа народа. Кто-то попытался помешать ей подойти к месту взрыва, но когда принесли носилки, она сама сложила на них останки своего мужа. Целыми были только голова и лицо. Да еще подобрала она на снегу иконки, которые носил на шее муж.
Процессия с останками двинулась к Чудову монастырю в Кремле, Елизавета Федоровна шла за носилками пешком. В церкви она опустилась на колени рядом с носилками у амвона и склонила голову. Всю панихиду простояла она на коленях, только иногда бросала взгляд на сочившуюся сквозь брезент кровь.
Потом она встала и прошла сквозь замеревшую толпу к выходу. Во дворце она велела принести ей траурное платье, переоделась и стала составлять телеграммы родственникам, писала абсолютно четким, ясным почерком. Только казалось ей, что это делает за нее кто-то другой. Совсем другой. Несколько раз она справлялась о самочувствии кучера Ефима, который прослужил у великого князя двадцать пять лет и сильно пострадал во время взрыва. Вечером ей сказали, что кучер пришел в сознание, но никто не решается сказать ему о гибели Сергея Александровича. И тогда Елизавета Федоровна пошла к нему в госпиталь. Увидев, что кучер очень плох, она склонилась над ним и ласково сказала, что все обошлось благополучно и Сергей Александрович просил ее навестить старого слугу. Кучер будто просветлел лицом, успокоился и через некоторое время спокойно скончался.
На следующее утро хоронили великого князя. В последний момент на одной из крыш у места убийства нашли его сердце. Успели положить в гроб.
Вечером она поехала в Бутырскую тюрьму. Начальник тюрьмы пошел в камеру преступника вместе с ней. На пороге камеры она на секунду задержалась: правильно ли я делаю? И будто голос был ей, голос мужа, желавший прощения убийце.
Каляев с горячечным блеском в глазах поднялся к ней навстречу и с вызовом крикнул:
— Вы кто?
— Я его вдова. Почему вы его убили?
— Я не хотел убивать вас, я видел его несколько раз в то время, когда имел бомбу наготове, но вы были с ним и я не решился его тронуть.
— И вы не поняли того, что убили меня вместе с ним?
Убийца не ответил…
Елизавета Фёдоровна в одежде сестры Марфо-Мариинской обители
Она пыталась объяснить ему, что принесла прощение от Сергея Александровича. Но он не слышал, они говорили на разных языках. Елизавета Федоровна просила его покаяться, но ему были незнакомы эти слова. Более двух часов говорила с Каляевым великая княгиня, она принесла ему Евангелие и просила почитать его. Но все было напрасно. Оставив Евангелие и маленькую иконку, она ушла.
Великая княгиня просила императора Николая II о помиловании Каляева, но оно было отклонено, потому что преступник не раскаялся. На суде он требовал себе смертного приговора, с горящими глазами безумно повторял, что будет всегда уничтожать политических противников. Ей передали, правда, что в последнюю минуту он взял в руки икону и положил ее на подушку.
История жизни Великой княгини Елизаветы Федоровны
Сергея Александровича похоронили в маленькой церкви Чудова монастыря, здесь был сделан склеп-усыпальница. Именно сюда каждый день и по ночам приходила Елизавета Федоровна, молилась, думала, как жить дальше. Здесь, в Чудовом монастыре, она получила благодатную помощь от мощей великого молитвенника святителя Алексия и потом всю жизнь носила в наперсном кресте частичку его мощей. На месте убийства мужа Елизавета Федоровна воздвигла памятник-крест, сделанный по проекту Васнецова. На нем слова Спасителя, сказанные Им на кресте: «Отче, отпусти им, не ведают ибо, что творят». В 1918 году крест снесли, в 1985 году обнаружили склеп с останками великого князя. А в 1995 году крест был восстановлен на старом месте.
После кончины мужа Елизавета Федоровна не снимала траур, много молилась, постилась. Решение пришло в долгой молитве. Она распустила двор, разделила свое состояние на три части: в казну, наследникам мужа и самую большую часть на благотворительные нужды.
В 1909 году великая княгиня приезжала в Полоцк на перенесения мощей преподобной Евфросинии Полоцкой из Киева. Судьба Евфросинии о многом говорила Елизавете Федоровне: она умерла в Иерусалиме, будучи первой, по-видимому, русской паломницей. Как вспоминала она их поездку с Сергеем на Святую землю, сколь безмятежно было их счастье, как ей было хорошо и покойно там!
Она решила посвятить себя строительству и созданию милосердной обители. Елизавета Федоровна продолжала заниматься благотворительностью, помогала воинам, бедным, сиротам и все время думала об обители. Были составлены различные проекты устава монастыря, один из них подал и орловский священник Митрофан Сребрянский, автор книги, прочитанной ею с глубоким интересом — «Дневник полкового священника, служившего на Дальнем Востоке во весь период минувшей Русско-японской войны», которому княгиня и предложила быть духовником монастыря. Синод не сразу принял и понял ее замысел, поэтому устав переделывался много раз.
Августейший шеф полка
(фото из «Военной энциклопедии»)
После смерти мужа из доли состояния, предназначенного на благотворительные цели, великая княгиня выделила часть денег на приобретение усадьбы на Большой Ордынке и начала здесь строительство церкви и помещений обители, амбулатории, приюта. В феврале 1909 года была открыта Марфо-Мариинская обитель Милосердия, в ней было всего шесть сестер. На территории обители построили два храма: первый — в честь святых жен-мироносиц Марфы и Марии, второй — Покрова Пресвятой Богородицы. Под последним соорудили небольшую церковь-усыпальницу. Великая княгиня думала, что здесь будет покоиться после смерти ее тело, но Бог судил иначе.
22 апреля 1910 года в храме Марфы и Марии епископ Трифон посвятил в крестовые сестры любви и милосердия 17 подвижниц во главе с настоятельницей. Великая княгиня впервые сняла траур и облачилась в одеяние крестовой сестры любви и милосердия. Она собрала семнадцать сестер и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
Были построены богадельня, больница и детский приют. Обитель была необычайно красива, здесь совершались запомнившиеся многим современникам проникновенные богослужения. Храмы, один из которых был построен знаменитым архитектором Щусевым и расписан художником Михаилом Нестеровым, благоухание цветов, оранжереи, парк — все являло собой духовную гармонию.
Сестры учились основам медицины, посещали больницы и богадельни, именно сюда привозили самых тяжелых больных, от которых все отказывались, к ним приглашали лучших специалистов, врачебные кабинеты и хирургическая клиника были лучшими в Москве, все операции проводили бесплатно. Здесь же была построена аптека, где бедным лекарства тоже отпускались бесплатно. Днем и ночью сестры неусыпно следили за состоянием больных, терпеливо ухаживали за ними, а настоятельница, казалось им, всегда была с ними, ибо на сон она отводила себе 2-3 часа в день. Многие безнадежные вставали и, уходя из обители, плакали, называя Елизавету Федоровну «Великой матушкой». Она сама перевязывала раны, часто просиживала все ночи у постели больного. Если кто-то умирал, она всю ночь читала над покойником Псалтирь, а в 6 утра неизменно начинала свой рабочий день.
Ново-Тихвинский монастырь, где накануне гибели содержалась Елизавета Фёдоровна
Елизавета Федоровна открыла в монастыре школу для сирот и детей, которых она находила на Хитровом рынке. Это было место, где, казалось, собрались все отбросы общества, но настоятельница всегда повторяла: «Подобие Божие может быть иногда затемнено, но оно не может быть уничтожено». Здесь уже все знали ее, уважали, ласково и с почтением именовали «матушкой» и «сестрой Елизаветой».
Ее не пугали ни болезни, ни грязь окружающая, ни брань, разносившаяся по Хитровке, неутомимо и ревностно искала она здесь сирот, переходила вместе со своими сестрами Варварой Яковлевой или княжной Марией Оболенской из притона в притон, уговаривая отдать их на воспитание ей. Мальчики с Хитровки в скором времени стали работать в артели посыльных, девочек устраивали в закрытые учебные заведения и приюты, в обители также был организован приют для девочек-сирот, а для бедных детей к Рождеству устраивали большую елку с подарками.
Кроме того, в обители была открыта воскресная школа для работниц фабрики, организована библиотека, где бесплатно выдавались книги, ежедневно для бедных отпускалось более 300 обедов, а те, у кого были многодетные семьи, могли брать обеды домой. Со временем ей хотелось распространить опыт своей обители на всю Россию и открыть отделения в других городах. В 1914 году крестовых сестер в обители было уже 97.
В обители великая княгиня вела подвижнический образ жизни: спала на деревянных досках без матраса, тайно носила власяницу и вериги, делала все сама, строго соблюдала посты, питалась только растительной пищей. Когда больной нуждался в помощи, она просиживала у его потели всю ночь до рассвета, ассистировала при самых сложных операциях. Больные ощущали исходившую от нее целебную силу духа и соглашались на любую самую тяжелую операцию, если она говорила об ее необходимости.
Статуи мучеников XX века на западном фасаде Вестминстерского аббатства: Максимилиан Кольбе, Манче Масемола, Джанани Лувум, Великая княгиня Елизавета Фёдоровна, Мартин Лютер Кинг, Оскар Ромеро, Дитрих Бонхёффер, Эстер Джон, Лусиан Тапиеди и Ван Чжимин
Во время Первой мировой войны она ухаживала за ранеными в лазаретах, отпустила многих сестер работать в полевые госпиталя. Навещала она и пленных раненых немцев, но злые языки, клеветавшие о тайной поддержке противника царской семьей, заставили ее принять решение отказаться от этого.
Сразу после Февральской революции к обители подъехал грузовик с вооруженными солдатами во главе с унтер-офицером. Они потребовали провести их к начальнице обители. «Мы пришли арестовать сестру императрицы», — бодро заявил унтер-офицер. Здесь же присутствовал и духовник протоиерей Митрофан, который обратился с негодованием к солдатам: «Кого вы пришли арестовать! Ведь здесь нет преступников! Все, что имела матушка Елизавета, — она все отдала народу. На ее средства построена обитель, церковь, богадельня, приют для безродных детей, больница. Разве это преступление?»
Возглавлявший отряд унтер пристально вглядывался в батюшку и вдруг спросил его: «Батюшка! Не вы ли отец Митрофан из Орла?» — «Да, это я». Лицо унтера мгновенно изменилось, и он сказал солдатам: «Вот что, ребята! Я остаюсь здесь и сам во всем распоряжусь. А вы поезжайте обратно». Солдаты, выслушав отца Митрофана и поняв, что они затеяли не совсем ладное дело, подчинились и уехали. А унтер сказал: «Я теперь останусь здесь и буду вас охранять!»
Было еще много обысков и арестов, но великая княгиня стойко переносила эти тяготы и несправедливости. И все время повторяла: «Народ — дитя, он не повинен в происходящем… Он введен в заблуждение врагами России»…
На третий день Пасхи, в день празднования Иверской иконы Божией матери, Елизавету Федоровну арестовали и сразу же вывезли из Москвы в Пермь. Чтобы собраться, ей дали полчаса. Все сестры прибежали в храм Марфы и Марии, и настоятельница благословила их в последний раз. Храм был наполнен плачем, все понимали, что видятся в последний раз… С ней поехали две сестры — Варвара Яковлева и Екатерина Янышева.
С арестом настоятельницы в апреле 1918 года обитель практически прекратила свою благотворительную деятельность, хотя просуществовала еще семь лет. Отец Митрофан продолжал духовно окормлять сестер вплоть до закрытия обители, здесь бывал святейший патриарх Тихон, неоднократно служил литургию, здесь он постриг отца Митрофана в монашество под именем Сергий, а его матушку — под именем Елизаветы.
В ночь с 17 на 18 июля 1918 года к зданию Напольной школы в Алапаевске подъехала конная группа рабочих и, усадив пленников в экипажи (великого князя Сергея Михайловича, сыновей Константина Константиновича Романова князей Иоанна, Игоря и Константина, сына великого князя Павла Александровича князя Владимира Палея, Елизавету Федоровну и послушницу Варвару), вывезла их в лес к старой шахте. Сергей Михайлович сопротивлялся и его расстреляли. Остальных живыми бросили в шахту. Когда сталкивали в шахту великую княгиню, она повторяла вслух молитву Спасителя: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят».
Елизавета Федоровна упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. Рядом с ней оказался Иоанн Константинович с перевязанными ранами. Великая княгиня и здесь не перестала милосердствовать и облегчать страдания других, хотя сама была с многочисленными переломами и сильнейшими ушибами головы.
Убийцы возвращались несколько раз, чтобы добить свои жертвы, они бросали бревна, гранаты, горящую серу. Один из крестьян, бывший случайным свидетелем этой казни, вспоминал, что из глубины шахты слышались звуки херувимской, которую пели страдальцы, и особенно выделялся голос великой княгини.
Спустя три месяца белые эксгумировали останки погибших. Пальцы великой княгини и инокини Варвары были сложены для крестного знамения. Они умерли от ран, жажды и голода в страшных мучениях. Останки их были перевезены в Пекин. По рассказам свидетеля, тела убитых пролежали в шахте, а потом некий монах сумел извлечь их оттуда, уложил в наскоро сколоченные гробы и через всю Сибирь, охваченную гражданской войной, раскаленную страшной жарой, три недели вез в Харбин. По прибытии в Харбин тела совершенно разложились, и только тело великой княгини оказалось нетленным.
Из рассказа князя Н.А. Кудашева, увидевшего ее в Харбине: «Великая Княгиня лежала, как живая, и совсем не изменилась с того дня, как я, перед отъездом в Пекин, прощался с нею в Москве, только на одной стороне лица был большой кровоподтек от удара при падении в шахту. Я заказал для них настоящие гробы и присутствовал на похоронах. Зная, что она всегда выражала желание быть погребенной в Гефсимании в Иерусалиме, я решил исполнить ее волю и послал прах ее и ее верной послушницы в Святую Землю, попросив монаха проводить их до места последнего успокоения».
Тот самый монах, который потом вез нетленное тело Елизаветы Федоровны, удивительным образом был знаком с великой княгиней до революции, а во время революции был в Москве, встречался с ней и уговаривал ее поехать с ним в Алапаевск, где, как он говорил, у него были «хорошие люди в страообрядческих скитах, которые сумеют сохранить Ваше Высочество». Но великая княгиня отказалась скрываться, добавив: «Если меня убьют, то прошу вас, похороните меня по-христиански».
Было несколько попыток спасти великую княгиню. Весной 1917 года к ней приехал шведский министр по поручению кайзера Вильгельма с предложением содействия в выезде из России. Елизавета Федоровна отказалась, сказав, что она решила разделить судьбу своей страны, своей родины, а кроме того, не может бросить сестер обители в это трудное время.
Рака с мощами святой Елизаветы в церкви Марии Магдалины
После подписания Брест-Литовского мира германское правительство добилось от Советов разрешения на выезд великой княгини Елизаветы Федоровны в Германию, и посол Германии в России граф Мирбах дважды пытался с ней увидеться, но она отказала ему и передала категорический отказ уехать из России со словами: «Я никому ничего дурного не сделала. Буди воля Господня!»
В одном из писем она написала: «Я испытывала такую глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не ведают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто крат больше во время его болезни, чем когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, научить его терпению, помочь ему. Вот что я чувствую каждый день. Святая Россия не может погибнуть. Но великой России, увы, больше нет. Но Бог в Библии показывает, как он прощал свой раскаявшийся народ и снова даровал ему благословенную силу. Будем надеяться, что молитвы, усиливающиеся с каждым днем, и увеличивающееся раскаяние умилостивят Приснодеву, и она будет молить за нас своего Божественного Сына, и что Господь нас простит».
В святом городе Иерусалиме, в так называемой Русской Гефсимании, в склепе, находящемся под церковью Святой Равноапостольской Марии Магдалины, стоят два гроба. В одном покоится великая княгиня Елизавета Федоровна, в другом — ее послушница Варвара, отказавшаяся покинуть свою игуменью и этим спасти себе жизнь.
День поминовения преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны Алапаевской — 5 июля, ее поминают и в день поминовения всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову в соборе новомучеников и исповедников Российских в воскресенье после 25 января.
В 1990 году на территории Марфо-Мариинской обители патриарх Алексий II открыл памятник великой княгине Елизавете Федоровне, созданный скульптором Вячеславом Клыковым.
Двадцатый век… Еще бездомней,
Еще страшнее жизни мгла
(Еще чернее и огромней
Тень Люциферова крыла), —
писал Александр Блок. Но ХХ век освящен и образами новых мучеников за веру, искупивших наши грехи перед вечностью… Таков и образ великой княгини Елизаветы Федоровны.
Биография
В 1992 году число православных святых пополнилось еще одним именем: церковь канонизировала сестру последней российской императрицы, великую княгиню Елизавету Федоровну. Почитание обусловлено не только трагическим уходом великомученицы, но и делами этой женщины при жизни. Общественной деятельностью светская красавица занялась еще при жизни мужа – великого князя Сергея Александровича, приходившегося дядей Николаю II.
Елизавета Федоровна в молодостиПосле гибели супруга от рук террориста Елизавета окончательно посвятила себя благотворительности. Венцом ее усилий стало создание Марфо-Мариинской обители, сестры которой ухаживали за ранеными во время Первой мировой войны, шефствовали над беднейшими жителями Москвы и заботились о беспризорниках. Но даже этот вклад не спас княгиню от гнева революции.
Детство и юность
Елизавета родилась в 1864 году в Дармштадте, на территории герцогства Гессен. До 1918 года это было отдельное государство, сейчас его земли входят в состав Германии. Ее отцом был правитель герцогства Людвиг IV, а матерью – дочь королевы Великобритании Виктории – принцесса Алиса. В их браке на свет появились еще 4 дочери и 2 сына. Старший сын, названный Эрнст Людвиг, впоследствии занял престол отца и оставался на нем до революционных событий 1918 года.
Елизавета Федоровна в детстве с семьейПервые два года у монаршей пары не было резиденции. Влиятельная теща герцога настаивала на том, чтобы для ее дочери возвели дворец на средства казны Гессена, но зять всячески сопротивлялся, поскольку ресурсов для этого не было. Семья переезжала из одного арендованного особняка в другой.
С годами конфликт между отцом Елизаветы и ее бабушкой рос. Стали ухудшаться отношения и между супругами. Совместную жизнь омрачила трагедия с младшим сыном Фридрихом. Когда Элле – это прозвище дали девочке в семье – было восемь лет, ее двухлетний брат погиб, выпав из окна. Герцогиня Алиса все чаще проводила время у матери, забирая в Англию и детей.
Елизавета Федоровна и Александра ФедоровнаСпустя 4 года принцессы Гессен-Дармштадские и будущий правитель герцогства осиротели, потеряв из-за дифтерии мать и младшую сестру Марию. С этого времени и Элла, и ее сестра Аликс – будущая жена российского императора Александра Федоровна – воспитываются в основном во дворце британской короны, расположенном в городе Ист-Каус. Для девочек проводятся занятия по ведению домашнего хозяйства, религии, этикету. Их привлекают к участию в благотворительности.
Личная жизнь
Влиятельная бабушка надеялась выдать Елизавету за одного из кузенов девушки: и Фридрих Баденский, и кронпринц Вильгельм правили землями в Германии. Но в итоге брак девушки укрепил отношения с династией Романовых. В 1884 году 19-летняя принцесса вышла замуж за 27-летнего великого князя Сергея Александровича, брата правящего в Российской империи Александра III. Элла была знакома с ним с детства и поддерживала дружеские отношения.
Елизавета Федоровна и Сергей АлександровичУ пары не было детей. Этот факт подогревал курсировавшие в Москве и Петербурге сплетни о гомосексуальной ориентации супруга Елизаветы. В качестве предполагаемых любовников назывались офицеры Преображенского полка, командиром которого князь был назначен в 30 лет. Тем не менее, переписка с супругой свидетельствует о теплых, наполненных нежностью отношениях, которые пара хранила до самой смерти Сергея Александровича в 1905 году.
Будучи последовательницей лютеранской церкви, через семь лет после переезда в Россию Елизавета решила поменять вероисповедание и перешла в православие. К этому времени она изучила русский язык настолько, что говорила без акцента.
Общественная деятельность
В 1891 году супруг внучки королевы Великобритании получил пост генерал-губернатора Москвы. Елизавета поддерживает положение жены руководителя города делом, создавая Елисаветинское благотворительное общество. Объединение берет шефство над детьми, чьи родители не в состоянии обеспечить питание и заботу из-за нищеты. Востребованность помощи косвенно доказывает тот факт, что отделения Общества одно за другим возникают в уездах региона.
Елизавета ФедоровнаЕлизавету тревожит рост революционных настроений и негласное одобрение актов насилия против представителей дворянства. Она пишет племяннику супруга, взошедшему на престол Николаю Александровичу, чтобы тот жесткими мерами отбил желание у террористов вести борьбу такими методами.
«Нечего жалеть тех, кто сам никого не жалеет!», — призывает великая княгиня в письме 1902 года.
С началом войны с Японией жена московского генерал-губернатора создает Комитет помощи воинам. Для солдат собирают посылки, одежду, заготавливают бинты и лекарства, принимают пожертвования, чтобы организовать походные церкви. Эта ли деятельность, истории участников сражений или же вера меняют ее, но год спустя, когда в результате покушения погибает муж, Елизавета находит в себе силы не только навестить убийцу, но и простить его.
Великий князь Сергей АлександровичВ отличие от супруги Сергей Александрович не снискал симпатий у подданных. Внешне князь производил впечатление человека равнодушного к нуждам и бедам горожан. Кроме того, его имя связывалось с провалом организации пира на Ходынском поле и последующей катастрофой.
Подливали масла в огонь и политические взгляды – он был ярым противником реформ, и слухи о пороках представителя императорской династии. Расстрел мирной демонстрации 9 января 1905 года стал последней каплей. Месяц спустя после «Кровавого воскресенья» террорист из партии социалистов-революционеров Иван Каляев бросил бомбу в карету с князем. Погибли и дядя Николая II, и его кучер.
Террорист Иван КаляевЕлизавета оказалась на месте трагедии одной из первых – взрыв произошел рядом с губернаторским дворцом. По свидетельству очевидцев, она пыталась собрать останки мужа. Несколько дней вдова князя провела в молитве, а затем посетила арестованного в камере. По свидетельству конвоя, на вопрос Каляева, кто она, княгиня ответила:
«Я жена того, кого вы убили; скажите, за что вы его убили?».
Елизавета сообщила арестованному, что «зная доброе сердце» супруга, передает его прощение, и благословила узника. Они поговорили без свидетелей. Вдова Сергея Александровича просила императора помиловать преступника, но царь отказался.
«Великая княгиня добрая, а вы все злые», — сказал Каляев конвойному после встречи с Елизаветой.
Тем не менее, на суде террорист заявил, что считает: следователи намеренно подослали к нему вдову, чтобы заставить его раскаяться и скомпрометировать боевую организацию, показав слабость одного из ее участников.
Княгиня стала первой женщиной на посту председателя Императорского православного палестинского общества и оставалась на нем до 1917 года. До нее объединением, занимавшимся взаимодействием с землями в Израиле и развитием паломничества, руководил Сергей Александрович.
Марфо-Мариинская обитель милосердияТрагедия с мужем изменила ее жизнь. Светские развлечения, прежние знакомые, поездки – все потускнело теперь, и Елизавета избрала путь, к которому шла всю жизнь. Продав ювелирную коллекцию частью знакомым, частью казне, в 1909 году вдова князя купила особняк на Большой Ордынке, окруженный несколькими строениями. Здесь разместилась основанная княгиней Марфо-Мариинская обитель милосердия. Елизавета стала ее настоятельницей.
Учреждение не было монастырем в полном смысле слова. Работавшие здесь сестры милосердия приносили ряд обетов, но, в отличие от монахинь, в любой момент могли оставить служение и навсегда вернуться к жизни в миру. Все послушницы, наряду с духовным напутствием, изучали медицину и выбирали одно из трех направлений работы.
Елизавета Федоровна в одежде сестры милосердияДеятельное служение предполагало помощь в больнице и аптеке. Просветительское направление обеспечивало воспитание и образование девочек-беспризорниц, живших в открытом при обители приюте. А попечительное направление требовало от сестер посещения беднейших семей и шефства над ними.
Елизавета деятельно участвовала во всех направлениях, считая, что только личным примером может привлечь к ревностному служению остальных. Великая княгиня Романова уделяла много внимания женскому образованию. В обители действовала воскресная школа для горожанок. Девочки в приюте получали не только заботу, но и подготовку в качестве няни и горничной с навыками швеи. Настоятельница, чей портрет в Марфо-Мариинской обители находится до сих пор, завещала похоронить себя на ее территории, но исполнить волю не было суждено.
Смерть
Чекисты арестовали настоятельницу в мае 1918 года. Ее отконвоировали в Екатеринбург, а в июле доставили в Алапаевск. В ночь на 18 июля была расстреляна большевиками вместе с другими князьями династии Романовых. Казнь по приказу Владимира Ленина состоялась у шахты за Алапаевском. Раненых столкнули на ее дно, где те скончались от голода и ран.
Могила Елизаветы ФедоровныОсенью территория перешла под контроль армии белых, останки погибших вывезли за рубеж. Елизавета Федоровна, как и убитая вместе с ней сестра Марфо-Мариинской обители Варвара, похоронена в Иерусалиме. После развала СССР причислена к лику святых, а в 2009 году посмертно реабилитирована правоохранительными органами.
Память
- Великой княгине посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, Украине, а также храмы и часовни.
- Памятник великой княгине установлен на территории Марфо-Мариинской обители в 1990 году. В 2017 году открыт еще один памятник, установленный у Елизаветинской больницы в Перми.
- В 1993 году городская больница в Петербурге названа в честь Святой преподобномученицы Елизаветы.
- В 2018 году, к столетию со дня гибели княгини, выпущен документальный фильм «Белый ангел Москвы»
детство и замужество — Реальное время
Детство и замужество княгини, единственной из семьи Николая II, побывавшей в Казанском крае. Часть 1.
На днях Казань включили в список городов туристического «Императорского маршрута», проходящего по местам пребывания семьи царя Николая II. Сам последний император в нашем городе никогда не был. Однако в Казани была великая княгиня Елизавета Федоровна. Краевед и колумнист «Реального времени» Лев Жаржевский сегодняшнюю авторскую колонку, написанную для нашей интернет-газеты, посвятил именно этой августейшей особе.
История накопила громадный массив сведений о русских монархах. Эти сведения заставляют автора сомневаться в полезности института монархии для нынешней России: ни во что, кроме как в пародию, это вылиться не может — политический балаган вокруг имени последнего русского монарха подтверждает это суждение. Автор понимает, разумеется, что уместней было бы писать о российских монархах: русского в этническом смысле в них был минимум миниморум. Инфицирована монархизмом стала и туристическая отрасль: ленинские маршруты заменяются николаевскими. Казани в этом отношении не повезло: Николай Александрович, титулярный царь Казанский и князь Болгарский, в Казани так и не успел побывать.
Единственной личностью из семейства последнего самодержца, побывавшей в нашем городе и о которой стоит вспомнить, была сестра императрицы великая княгиня Елизавета Федоровна. Неоднократное пребывание ее в наших краях в подробностях изучено А.М. Елдашевым, видным церковным историком, доцентом Казанской православной духовной семинарии, лауреатом Макариевской премии. Пребывание особы царствующего дома весьма полно освещалось в прессе того времени, поэтому недостатка в источниках исследователь не испытывал.
Принимая во внимание сказанное выше, автор заметок решил сосредоточиться не на краеведческих деталях, а на самой личности Елизаветы, гессенской принцессы, ставшей святой преподобномученицей.
Замок Кранихштайн
Детство и юность. Кранихштайн и Осборн-хаус. Гессенские Людвиги
1 ноября 1864 года в замке Кранихштайн в семье гессенского принца Людвига родилась третья дочь, нареченная Елизаветой. Полное ее имя с титулом в оригинале выглядело так: Elisabeth Alexandra Luise Alice Prinzessin von Hessen und bei Rhein. Матерью Елизаветы была дочь королевы Виктории Алиса, жизнь которой оказалась недолгой и трагической. Вскоре умирает отец принца Людвига Карл Гессенский, а затем и великий герцог Гессенский Людвиг III. На гессенский трон 13 июня 1877 года восходит очередной Людвиг, теперь уже Четвертый, — отец Елизаветы — становится великим герцогом Гессенским и Прирейнским.
Елизавета Гессенская — ребенок
В ноябре 1878 года гессенский двор поразила эпидемия дифтерии. Первой заболела старшая дочь Людвига и Алисы — Виктория: вечером 5 ноября она пожаловалась на скованность мышц шеи; дифтерию диагностировали на следующее утро, и вскоре болезнь распространилась на остальных детей герцогской четы, за исключением Елизаветы, которую, как только выяснилось, что она здорова, Алиса отослала во дворец матери Людвига. Вскоре стало ясно, что и сам Людвиг тоже заразился. 15 ноября серьезно заболела и умерла младшая дочь герцогской четы Мария. Людвиг все еще был очень слаб и находился в постели, когда Алиса сообщила ему о смерти дочери. Еще один удар ждал герцога, когда 13 декабря Алиса почувствовала себя плохо и слегла в постель. Ночью стало понятно, что она умирает от дифтерии. Утром 14 декабря ее не стало.
Великий герцог-вдовец вступил в морганатический брак, а Елизавета и Аликс, ее младшая сестра и будущая русская императрица, воспитывались в основном у королевы Виктории в поместье Осборн-хаус на острове Уайт.
На снимке: отец великой княгини Елизаветы Федоровны с детьми у своей тещи, королевы Виктории, в феврале 1879 г. вскоре после смерти своей жены. Слева направо: принцесса Виктория, наследник великий герцог Эрнест Людвиг, великий герцог Гессенский Людвиг IV, королева Виктория, принцесса Аликс — будущая российская императрица, принцесса Елизавета, у ног королевы Виктории сидит принцесса Ирина
Небольшое отступление. Имя Елизавета принцессе было дано неслучайно. Елизавета Тюрингская (она же Венгерская) — весьма почитаемая в католическом мире святая. Одна из дочерей Елизаветы, София, жена Генриха II, герцога Брабантского, была матерью Генриха I, родоначальника Гессенского ландграфского дома. Великая княгиня Елизавета Федоровна, принадлежавшая к дому герцогов Гессен-Дармштадтских, являлась, таким образом, прямым потомком св. Елизаветы Тюрингской. Этот факт отмечается биографами Елизаветы Федоровны как весьма важный в становлении ее личности. Сама же юная принцесса именовала себя Эллой, так ее звали и все близкие.
Колоссальное мозаичное изображение св. Елизаветы Тюрингской в венской церкви св. Франциска Ассизкого
Немного об Осборн-хаусе, ставшем на несколько лет домом для сестер Елизаветы и Аликс — будущих русских святых. Осборн-хаус — дворец, выстроенный королевой Викторией и ее супругом Альбертом в качестве летней приморской резиденции в городке Ист-Каус на северном побережье острова Уайт в 1845—1851 годах. В проектировании дворца наряду со знаменитым архитектором и строителем Томасом Кубиттом, чья компания перестроила главный фасад Букингемского дворца, принимал участие и принц Альберт. За великолепную меблировку нового здания королевской чете пришлось заплатить продажей своей старой резиденции «Павильон» в Брайтоне.
Предназначенные для частного, домашнего использования помещения были сделаны максимально уютно. И королева Виктория, и принц Альберт были полны решимости воспитывать своих детей в естественной и благоприятной среде. Они позволяли королевским детям часто посещать комнаты своих родителей. Этой возможности были лишены жившие в детских своих родителей дети из других аристократических семейств. Они могли присоединиться к королевским детям, но не в королевских покоях, а в общих, публичных помещениях дворца.
Осборн-хаус состоял из нескольких соединенных между собой корпусов с множеством залов и комнат, делившихся на личные покои королевы и принца-консорта и помещения для гостивших у королевы членов других европейских королевских домов, династически связанных с королевой Викторией. Здесь все было очень комфортно, но сдержанно: королевские спальни, столовая, бильярдная (здесь, кстати, стояла подаренная царем массивная фарфоровая ваза), гардеробная принца Альберта, рисовальный зал.
Публичные помещения для официальных приемов и исполнения иных королевских обязанностей, напротив, поражали великолепием. Это видно на примерах зала заседаний Тайного совета и особого помещения, напоминавшего о статусе Виктории как императрицы Индии. Помещение это было спроектировано отцом знаменитого писателя и поэта Редьярда Киплинга и называлось «Дарбар-рум».
Дворец в Осборне
Замужество
Однажды младший брат Александра III Сергей посетил Дармштадт — родину своей матери и там встретился с принцессой Елизаветой, жившей у себя на родине в Гессене после пребывания в Осборн-хаусе. Принцесса Гессенская размышляла больше года, прежде чем принять предложение великого князя Сергея Александровича, знакомого ей с детства. Князь тоже вел себя нерешительно, и все же в сентябре 1883-го Элизабет и Сергей Александрович наконец обручились. Отец невесты сказал Александру III: «Я дал свое согласие не колеблясь. Я знаю Сергея с детского возраста; вижу его милые, приятные манеры и уверен, что он сделает мою дочь счастливой».
Прошло несколько месяцев, и в «Правительственном вестнике» появилось сообщение, перепечатанное практически всеми газетами империи. По своей склонности к документальности, автор этих заметок терпеливо набил сообщение практически без сокращений. Вот этот текст:
«В воскресенье, 3 июля, согласно высочайшему утвержденному и опубликованному церемониалу, совершилось бракосочетание Его Императорского Высочества Государя великого князя Сергея Александровича с ее великогерцогским высочеством принцессою Елизаветою Гессенскою.
В исходе первого часа пополудни собрались в Зимний дворец лица, значащиеся в церемониале. Между дипломатическим корпусом и свитою иностранных принцев находилась группа английских морских офицеров с королевской яхты «Осборн». В соборной церкви находились высшие представители других христианских исповеданий.
В час дня в церковь были принесены два образа — Спасителя и Божией Матери, которыми благословляли перед венцом высоконареченных жениха и невесту. В 1 час и 20 минут последовал высочайший выход из внутренних покоев через залы, поименованные в церемониале, в церковь, где Их Величества и Их Высочества были встречены высокопреосвященным митрополитом Исидором с членами святейшего синода и придворным духовенством со св. крестом и водою. Затем началось бракосочетание, которое совершал протопресвитер Янышев при участии придворного духовенства. Венцы над августейшим женихом и невестою держали: Государь Наследник Цесаревич, наследный великий герцог Гессенский, великие князья Алексей и Павел Александровичи, Дмитрий Константинович, Петр Николаевич и Михаил и Георгий Михайловичи. Шлейф мантии августейшей невесты держали камергеры: Васильчиков, князь Дондуков-Корсаков, Грейг и Тулубьев; конец шлейфа держал заведывающий двором великого князя Сергея Александровича полковник граф Стенбок. На голове августейшей невесты, кроме бриллиантовой диадемы, была бриллиантовая корона.
Венчание в церкви Зимнего дворца
По совершении венчания высокобракосочетавшиеся приблизились к Их Императорским Величествам, а затем к августейшему родителю высокобракосочетавшейся и принесли благодарение. После принятия поздравлений великий князь Сергей Александрович и супруга его великая княгиня Елизавета Федоровна, в порядке церемониального шествия перешли в Александровскую залу, где был устроен алтарь, перед которым пастор церкви св. Анны Фрефельт, совершил богослужение по евангелическо-лютеранскому обряду. Концерт и псалмы пели на церковно-славянском языке певчие придворной капеллы.
По окончании богослужения Их Величества и их высочества вернулись во внутренние покои. Вскоре после этого великому князю Сергею Александровичу представилась депутация от 38-го пехотного тобольского имени Его Высочества полка, которая, принося поздравления, поднесла своему шефу святую икону Христа Спасителя.
Великий князь Сергей Александрович вручил депутации для передачи в полк свой поясной портрет, писанный масляными красками.
В шестом часу пополудни начался обед, сервированный в Николаевской зале, для обоего пола особ первых трех классов. Высочайший стол был накрыт поперек залы; от него во всю длину залы тянулись четыре линии столов. Главное место за высочайшим столом занимали высокобракосочетавшиеся. По правую сторону великого князя Сергея Александровича изволила сидеть Ее Императорское Величество Государыня Императрица, далее: король эллинов, великая княгиня Мария Александровна герцогиня Эдинбургская, Государь Наследник Цесаревич Николай Александрович, великая княгиня Александра Иосифовна, великий князь Георгий Александрович, великая княгиня Ольга Федоровна, великий князь Алексей Александрович, принцесса Ирина Гессенская, герцог Иоанн-Альберт Мекленбург-Шверинский, принцесса Евгения Максимилиановна Ольденбургская, великие князья: Дмитрий Константинович, Николай Николаевич старший, Петр Николаевич, Михаил и Александр Михайловичи.
По левую руку высокобракосочетавшейся великой княгини Елизаветы Федоровны изволил сидеть Его Императорское Величество Государь Император, ее величество королева эллинов, его королевское высочество великий герцог Гессенский, великая княгиня Мария Павловна, наследный великий герцог Гессенский, великая княгиня Елизавета Маврикиевна, великий князь Владимир Александрович, принц Баттенбергский, великий князь Павел Александрович, великая княгиня Екатерина Михайловна, великий князь Константин Константинович, герцогиня Елена Георгиевна Мекленбург-Стрелицкая, великий князь Николай Николаевич младший, великие князья Михаил Николаевич, Георгий и Сергей Михайловичи, князь романовский герцог Лейхтенбергский Георгий Максимилианович, принцы Александр Петрович и Петр Александрович Ольденбургские и герцог Георгий Георгиевич Мекленбург-Стрелицкий. Против высокобракочетавшихся, за отсутствием министра Императорского двора, сидел командующий Императорскою главною квартирою генерал-адъютант Рихтер, подле него с одной стороны — митрополит Исидор, а с другой — германский посол генерал Швейниц. За этим же столом размещались архиепископы: Савва и Ионафан, епископ Палладий, протопресвитер Янышев, английский посол сэр Торнтон, генерал-адъютант императора германского Вердер, греческий поверенный в делах, статс-дамы: княгини Вяземская и Кочубей и графиня Толстая и члены Государственного совета: Титов, князь Долгоруков, граф Шувалов 1-й, граф Толстой, Абаза, Делянов, граф Валуев, граф Баранов, князь Долгорукий, Гоейг, Сольский, Гирс, граф Игнатьев, Любощинский, Набоков и другие.
Рисунок обеденного стола принадлежит академику Зичи. Наверху его изображена летящая из-за моря группа амуров, несущая фамильный герб великих герцогов Гессенских и порфиру, подбитую горностаем, и приближающуюся к зданию, которое напоминает боярские хоромы. В этой части рисунка помещен вензель великого князя Сергея Александровича.
В продолжение обеда на хорах Николаевской залы играл оркестр и пел хор Императорской русской оперы под управлением капельмейстера Направника и при участии артистов той же оперы: г-ж Славиной, Сионицкой и гг. Орлова, Мельникова, Стравинского, Михайлова, Корякина, Майбороды и Васильева 2-го.
Когда обер-шенки граф Потоцкий и Грот подали Их Императорским Величествам заздравные кубки — все стали и пили за здравие Их Императорских Величеств, причем оркестр и хоры исполнили народный гимн, а с Петропавловской крепости загремели пушечные выстрелы.
Здоровье высокобракосочетавшихся было встречено тушем и пальбою.
Здоровье августейшего родителя высокобракосочетавшихся, его королевского высочества герцога Гессенского было встречено германским национальным гимном.
После обеда Их Императорские Величества и Их Императорские Высочества с августейшими гостями проследовали во внутренние покои. Около 9 часов вечера в Георгиевском зале был бал, открывшийся польским под звуки бального оркестра придворного музыкального хора.
Первый тур изволили шествовать Государь Император с высокобракочетавшеюся великою княгинею Елизаветою Федоровною, а Государыня Императрица с великим князем Сергеем Александровичем, затем августейший родитель высокобракосочавшейся с королевою эллинов и король эллинов с великой княгинею Мариею Александровною герцогиней Эдинбургскою. Во втором туре в первой паре шли высокобракосочетавшиеся.
После бала Их Величества и Их Высочества удалились во внутренние покои, откуда вскоре, согласно церемониалу, последовал торжественный отъезд высокобракосочетавшихся в собственный великого князя Сергея Александровича дворец, что на Невском проспекте у Аничкова моста.
Их Императорские Величества следовали из Зимнего дворца вместе с высокобракосочетавшимися в четырехместной золоченой карете, увенчанной Императорскою короною.
На всем блестяще иллюминованном гремело неумолкаемое восторженное «ура» несметных масс народа.
У дворца Его Высочества был выставлен караул от лейб-гвардии 2-го стрелкового батальона, шефом которого состоит великий князь Сергей Александрович. В карауле находилась рота имени его высочества с хором музыки.
Их Императорские Величества вместе с высокобракосочетавшимися изволили вступить во дворец Его Высочества в 10 часов 45 минут вечера. Поднявшись на площадку парадной лестницы, высокобракосочетавшиеся были встречены Их Императорскими Высочествами великим князем Владимиром Александровичем и великою княгинею Мариею Павловною — по русскому обычаю — с образом и хлебом-солью.
Затем в зале высокобракосочетавшиеся приняли гг. офицеров лейб-гвардии 2-го стрелкового батальона, которые приветствовали своего шефа и поднесли Их Императорским Высочествам хлеб-соль на серебряном блюде, на котором изображены георгиевский крест и Андреевская звезда, украшающая головной гвардейский убор, а посредине их вензеля из Императорских Высочеств. Кроме того, на блюде находится надпись:«Августейшим новобрачным, 1884 года, 3-го июня, лейб-гвардии 2-й стрелковый батальон». В 12-м часу был сервирован фамильный ужин из 36 кувертов».
Наутро был опубликован Высочайший манифест:
«Божией милостью, Мы, Александр Третий объявляем всем верным нашим подданным: любезнейший брат наш, Его Императорское Высочество государь великий князь Сергей Александрович, с согласия нашего, вступил в брак с дочерью владетельного великого герцога Гессенского, принцессою Елизаветою, и в 3-й день сего июня торжественно совершено в нашем присутствии бракосочетание их в соборной церкви Зимнего дворца по уставам нашей православной церкви. Возвещая о сем радостном для сердца нашего событии и повелевая супругу великого князя Сергея Александровича именовать великою княгинею Елизаветою Федоровною с титулом Императорского Высочества, мы вполне убеждены, что верные подданные наши соединят теплые мольбы их с нашими ко всемогущему и всемилостивейшему Богу о даровании постоянного, незыблемого благоденствия любезным сердцу нашему новобрачным.
Дан в С.-Петербурге в 3-й день июня, в лето от Рождества Христова тысяча-восемьсот-восемьдесят-четвертое, царствования же нашего в четвертое.
На подлинном собственною Его Императорского Величества рукою подписано:
«АЛЕКСАНДР»
Для молодой, неполных двадцати лет, принцессы из скромного Гессен-Дармштадтского дома начиналась новая жизнь, об обстоятельствах которой речь пойдет во второй части заметок.
Продолжение следует
Лев Жаржевский
ОбществоИсторияСлужба святой преподобномученице великой княгине Елисавете
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 7:
Приидите, восхвалим и воспоим Елисавету преподобномученицу, / верную оружницу Христова воинства, / звезду преславную, паче естества возшедшую на западе, / на востоце же путь свой скончавшую, / тьму века сего безбожнаго явлением своим просветившую, / послежде паче просиявшую во Царствии Христа Бога нашего, / Той же есть Царь славы и Восток востоков.
Повеждь нам, Елисавето, яже ныне зриши тайная; / сия же зрети от юности возжелела еси, / ихже ради небрегла еси привременнаго жития сего сладости мечтательныя, / мучителей же злобу нивочтоже вменила еси, / да и мы, желанием сим благим уязвившеся, / недугом сим спасительным добре поболевше, / вознерадим о временнем во еже вечная благая улучити.
Господни свидетелие, святии мученицы, / славы Божественныя зерцала чистая, / аще не бы светом подвигов ваших нощь безбожия просветися, / како быхом узрели путь, иже ко спасению? / Аще не вашими кровьми земля Российская утучнися, / како бы пустыне безплодней не уподобися? / Молитеся ныне ко Господу, да посетит виноград сей, / да укрепит ны в грядущих искушениих и временех скорбных, / во еже сподобити нас грешных подвиг по силам восприяти / и в немощи нашей величие славы Божия свидетельствовати.
Слава, глас 6:
Суд Господень над Российскою землею приближися, / оскуде бо любовь и милосердие истощися. / Пощади, Господи, отечество наше многострадальное, / молитвами святыя Елисаветы и всех новомучеников / и ради честных страданий их / даждь людем российским еще малое время на покаяние, / и сохрани, Господи, малое стадо — Церковь Твою святую, / да не одолеют ей врата ада по обетованию Твоему / и да воспоем хвалу чудным святым Твоим, / ихже кровьми Русская земля освятися / и Церковь утвердися.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихиры зри на велицей вечерни.
Тропарь писан на велицей вечерни.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Многажды от юности твоея испыта Господь веру твою, / и николиже кая неправда в тебе обретеся; / скорбь же и радость со благодарением прияла еси от Господа / и воле Его повинулася еси, / и тако от силы в силу возрасла еси.
Сие есть избрание Божие, / сия есть слава святых Его: / иже бо взыскует Господа, того взыскует Господь. / Сего ради изведе тя из земли сродства твоего / и в новом отечестве твоем светом Православия просвети тя, / послежде призва на путь скорбный и многотрудный, / имже шествовавши, достигла еси горних обителей, / идеже любовию упокоевает Господь верных крестной любви Его.
Егда в помазании святем дар Духа Святаго прияла еси, Елисавето, / и к Чаше Божественней со благоговением приступила еси, / тогда напита тя Господь Причастия Своего сладостию неизреченною, / яко чадо новоизбранное церковное. / Бе же день той Лазарева воскрешения память: / в той день призва тя с Собою Господь, грядый на вольную страсть.
Ины стихиры, глас 4:
Егда муж твой от безбожных злодеев убиен бысть, / никакоже возроптала еси на Господа, / но воле Его не обинующися предалася еси, Елисавето; / преподобием же и чистотою славно украсившися, / явилася еси звания Божия скорая послушница / и милосердия Христова усердная подвижница, / и Духа Святаго мудрая стяжательница.
Креста Владычня образ и милость в сердце своем носящи, / убийцу мужа твоего простила еси нелицемерно, / и, восхотевши даже до конца отвергнутися себе, / Богу же и ближним со смирением послужити, / обитель создала еси, в нейже и вселилася еси, / и подвигом добрым Господеви угодила еси.
Два пути и два образа любве ко Господу святии жены Марфа и Мария нам предуказаста: / ова яко Человеку Христу послуживши, / ова же у ног Его седящи и словес Его Божественных послушавши: / ты же сии два во единем служении премудро совокупила еси, Елисавето. / Господь же восхоте еще подвиг мученический на тя возложити, / да венцем славнейшим украсит тя во Царствии Своем.
Ины стихиры, глас 5:
Светлыя седмицы радость и Христова Воскресения торжество / со слезами смесиша сестры святыя обители твоея, / егда на подвиг великий и страшный тя провождаху; / ты же, паче укрепляющися духом, страха человеческаго никако устрашися, / ниже восхотела еси отринути чашу сию или пути крестнаго уклонитися, / но вся претерпела еси, яже от Господа, / да не разлучишися от Него.
Радуйся, Елисавето блаженная, / верная угодница Пресвятыя Троицы, / новая подвигоположнице и мученице, / от безбожников в бездну сброшенная и смерть приимшая, / мзду же на Небесех стяжавшая: / Сам бо Господь упокои тя от трудов твоих и прослави. / Мы же, припадающе, молим тя: / милосердною любовию не остави нас, / буди о душах наших молитвенница / и страны Российския теплая предстательница.
Слава, глас тойже:
Сынове погибельнии, убийцы святых, / восхотеша и самую память твою от Российския земли потребити; / Господь же разори совет злобы их / и сокруши державу хулящих Его. / Мы же, немощнии песнословцы подвига твоего, / величаем тя, прославляем и глаголем: / радуйся, царственная мученице, златовенчанная Елисавето.
И ныне, Богородичен воскресен.
Вход. Прокимен дне и чтения.
Пророчества Исаиина чтение
Тако глаголет Господь: вси языцы собрашася вкупе и соберутся князи от них. Кто возвестит сия в них или яже от начала, кто слышана сотворит вам? Да приведут свидетели своя и оправдятся, и да услышат, и да рекут истину; будите Ми свидетели, и Аз Свидетель, глаголет Господь Бог, и Отрок, Егоже избрах, да познаете и веруете Ми, и разумеете, яко Аз есмь: прежде Мене не бысть ин бог, и по Мне не будет. Аз есмь Бог, и несть разве Мене спасаяй. Аз возвестих и спасох, уничижих, и не бе в вас чуждий. Вы Мне свидетели, и Аз Господь Бог, и еще от начала Аз есмь: и несть от рук Моих избавляли; сотворю, и кто отвратит то? Сице глаголет Господь Бог, избавляяй вас Святый Израилев.
Премудрости Соломони чтение
Праведных души в руце Божией, и не прикоснется их мука; непщевани быша во очесех безумных умрети, и вменися озлобление исход их, и еже от нас шествие — сокрушение; они же суть в мире. Ибо пред лицем человеческим аще и муку приимут, упование их безсмертия исполнено; и, вмале наказани бывше, великими благодетельствовани будут: яко Бог искуси я, и обрете их достойны Себе. Яко злато в горниле искуси их, и яко всеплодие жертвенное прият я. И во время посещения их возсияют, и яко искры по стеблию потекут. Судят языком и обладают людьми, и воцарится Господь в них во веки. Надеющиися Нань разумеют истину, и вернии в любви пребудут Ему; яко благодать и милость в преподобных Его, и посещение во избранных Его.
Премудрости Соломони чтение
Праведницы во веки живут, о Господе мзда их, и попечение их у Вышняго: сего ради приимут царствие благолепия и венец доброты от руки Господни, зане десницею покрыет я и мышцею защитит их. Приимет всеоружие — рвение Свое, и вооружит тварь в месть врагом. Облечется в броня правды и возложит шлем — суд нелицемерен. Приимет щит непобедимый — преподобие. Поострит же напрасный гнев во оружие; споборет же с Ним мир на безумныя. Пойдут праволучныя стрелы молниины, и, яко от благокругла лука облаков, на намерение полетят. И от каменометныя ярости исполнь падут грады; вознегодует на них вода морская, реки же потопят я нагло. Сопротив станет им дух силы, и, яко вихор, развеет их, и опустошит всю землю беззаконие, и злодейство превратит престолы сильных. Слышите убо, царие, и разумейте; навыкните, судии концев земли. Внушите, держащии множества и гордящиися от народов языков: яко дана от Господа держава вам, и сила от Вышняго.
На литии стихира храма, таже стихира, глас 8:
Богоизбранная преподобномученице Елисавето, / егда буря безбожия на землю русскую найде, рекла еси: / якоже в бури нецыи бегут, инии поражаются, / инем же очи душевнии отверзаются, да видят величие Божие, / тако и в вихре житейстем бывает. / Сердце твое позна в скорбех десницу Божию: / лютое убиение мужа твоего научи тя служити Богу и ближним, / немощным, увечным и оставленным, / со смирением и любовию; / еще же восприяла еси иноческое житие, / и бежати от богоборцев не восхотела еси / без страха приимши мученическую смерть за Христа. / Мы же, почитающе благоуханныя мощи твоя, усердно просим: / моли о чтущих подвиги твоя и страдания.
Глас 4:
Жертвы Богу живопогребенныя, / в кладезеподобный ров низринутыя: / прежде всех Елисавета страстотерпица, / к горним устремленная княгиня милосердная, / бисер Православия в новом отечестве обретшая, / евангельски убийцу мужа своего простившая, / молитвою и благотворением Боту угодившая, / безбожными же не пощажденная. / Помолитеся за нас, святии князие, / помолитеся за всех, преподобнии страстотерпицы, / Елисавето с Варварою верною. / Услышите нас, в веси Гефсиманийстей погребенный, / услышите нас и тии, ихже погребение неведомо, / услышите нас паки, вкупе приятыя во обители небесныя: / святое воинство, моли Бога о нас.
Слава, глас 6:
В Церкви Российстей прославлена бывши, Елисавето, / потщися разделение Церкве нашея умирити любовию: / глаголют бо нецыи друг ко другу: / мы есмы доброе семя, вы же плевелие есте. / Аще пребудем тако, како узнают нас человецы? / Како уверуют, яко Господни есмы ученицы? / Приидите днесь, во единем лице совокупльшеся, воспоим Елисавету преподобномученицу, / с неюже и всех новомучеников российских, / да утвердит Господь Церковь Русскую молитвами их, / да сохранит от расколов и ересей; / священницы ея да облекутся в правду, / архиерее же ея да пребудут право правяще слово Христовы истины, / яко един есть тела церковнаго Глава и Владыка.
И ныне, Богородичен.
На стиховне стихиры, глас 3:
Славою царственною на земли осиянная, / Царство Божие внутрь себе имела еси, Великая княгине Елисавето, / сего ради неложно нареклася еси царственная мученица / и венец многоценный прияла от Царя Славы, Христа, / Емуже соцарствуеши ныне.
Стих: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.
Царство Небесное вблизи нас есть: / царствует бо Господь во святых Своих; / Егоже моли, Елисавето, царственная мученице, / да избавит нас покаянием мучительства демонскаго / и воцарится в душах наших во веки.
Стих: В церквах благословите Бога, / Господа от источник Израилевых.
Господь, приемляй славу от Ангел и свидетельство святых, / да приимет ныне покаяние наше, / моли, царственная мученице Елисавето, / и отвратит гнев Свой праведный от отечества нашего / и милостив пребудет к прославляющим тебе.
Слава, глас 7:
Призри, Елисавето, на предстоящих и молящихся ти / от светлаго чертога, идеже со святыми упокоеваешися: / виждь, аще мнози в нас суть добри и велицы, / или премудри, или крепцы, или праведни? / От четырех бо ветр собрани быхом, / яко ладьи, в бурях моря житейскаго до зела обетшавше; / страстными треволненьми сокрушени кормила наша, / ветрила раздрани насильством сопротивных, / от камений подводных — бесовских прилог — избодени есмы, / вмале не погибохом в пучине, отягчени беззаконьми нашими. / Непотребни есмы, но твоими молитвами помиловани бывше, / покаяние от сердца Господеви приносяще, / молим тя: настави нас на путь праведен, / егоже держащеся, достигнем тихаго и вожделеннаго пристанища, / еже есть Царствие Христово Небесное.
И ныне, Богородичен воскресен.
По Ныне отпущаеши: и Трисвятом
тропарь преподобномученицы дважды и
Богородице Дево: единожды.
Тропарь, глас 1:
Смирением достоинство княжеское сокрывши, / Богомудрая Елисавето, / сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси, / милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, / яко жертва праведная Богу принеслася еси / Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, / яко истинную наставницу усердно просим тя: / святая мученице Великая Княгине Елисавето, / моли Христа Бога / спасти и просветити души наша.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь преподобномученицы дважды.
Слава, и ныне, Богородичен воскресен.
По первом стихословии седален, глас 2:
Православными догматы просветилася еси, Елисавето, / истины взыскательнице и поборнице, / и научилася еси святых Божиих благоверно чтити, / ихже подвигом премудро поревновавши, / к сонму оному Божественному причтена была еси: / низложила бо еси безсильныя демонския дерзости / и суетную ярость безумных мучителей твоих, / обрела же еси дерзновение благое ко Пресвятей Троице, / и ныне моли со всеми святыми о спасении нашем.
Слава, и ныне, Богородичен:
Богородице, верных Предстательнице и Управительнице благая, / просветила еси душу рабы Твоея Елисаветы, во еже православно чтити Тя / и христолюбию Твоему и человеколюбию присно последовати. / И нас просвети светом славы Сына Твоего.
По втором стихословии седален, глас 6:
От земныя славы скудныя и доброты мимотекущия / восхитила еси богатство славы вечныя, / Елисавето, веры православныя рачительнице, / и звания Божия послушнице, / и милосердия Его подражательнице, / и преславная во святых мученице.
Слава, и ныне, Богородичен:
В Гефсиманийстей веси восхотела еси погребена быти, Пресвятая Дево; / тамо и верная ученица Твоя Елисавета погребена бысть, якоже восхоте, / и мощи ея тамо почивают, ожидающе всеобщаго воскресения.
По полиелеи величание:
Величаем тя, / святая преподобномученице Елисавето, / и чтим честная страдания твоя, / яже за Христа / претерпела еси.
Псалом избранный:
Бог нам прибежище и сила, помощник в скорбех, обретших ны зело:
Седален, глас 7:
Се Господь и Учитель зовет тя, / востани, что спиши безумно, душе моя? / И, не обинующися, поспеши к Нему, / виждь, яко милости твоея ныне требует: / жаждет бо и алчет, и не имать, где главы подклонити; / приими Его аки странна и послужи Ему, / двоякому подвигу святыя Елисаветы последующи; / якоже Марфа, земным подвигом согревающи бедствующия, / якоже Мария, научающися поучении Божественными, / да не вжаждешися николиже прочее / и да не убоишися грядущих искушений и напастей, / Господь бо с тобою и довлеет ти.
Слава, и ныне, Богородичен:
Да отверзет Господь уста песнословцев Твоих, Богоотроковице, / во еже пети Тя непрестанно, / яко земли Российския державную Владычицу / и всему роду нашему Предстательницу.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.
Стих: В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых.
Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 62.
По 50 псалме стихира, глас 6:
Приидите, людие российстии, / потщимся начало положити подвигу покаяния, / наемницы суще единонадесятаго часа, / да не пребудем прочее праздны, / косняще и лжуще, яко никтоже нас наят, / но да послужим Господеви хотя малое время, / яко делателие благии винограда Его; / аще ли не послужим, всяко вечер близ есть, / воньже искушени будем о делех наших / и мзду восприимем.
Канон Богородицы со ирмосом на 6, глас 8.
И канон преподобномученицы Елисаветы на 8, глас 8.
Песнь 1
Ирмос: Поим Господеви, / проведшему люди Своя сквозе Чермное море, / яко Един славно прославися.
Подаждь, Господи, души моей просвещение / и уста моя недостойная отверзи, / да воспою угодницу Твою, преподобномученицу Елисавету, / в нейже имя Твое святое славно прославися.
Чадо Господне возлюбленное, чудная Елисавето, / вкупе с телесною красотою и величием княжеским / духовною добротою украсилася еси приумноживши данный тебе от Бога талант / и себе яко дар Тому принесши.
Отечество и сродников оставила еси / и в новом отечестве, светом православныя веры просветившися, / Богу и людем любовию и милосердием послужила еси / и мучение от безбожных претерпела еси. / Сего ради прослави тя Господь и Небеснаго Отечества наследницу показа.
Богородичен: Воспоим славу Пресвятей Деве Богородице, / приведошася бо Царю Христу вслед Ея девы и жены, / с ними же и святая преподобномученица Елисавета, / небеснаго чертога жительница / и Господни трапезы брачныя причастница.
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси свет омраченных, / и поет Тя дух мой.
Все упование твое на Господа возложила еси, / и Той утверждение тебе бысть, / Елисавето многострадальная, / егда честныя останки мужа твоего своима рукама собираше, / не ожесточила еси сердца твоего, / ниже отчаянию предалася еси, / но милостивно безбожнаго убийцу простила еси, / теплую молитву Господеви возносящи.
Красоту мира сего и сладость презревши, Богомудрая, / постническаго жития восхотела еси, / и обитель основала еси, / в нейже себе от утех мира сокрывши, / милосердием твоим мира не оставила еси / и страждущим добре послужила еси.
Христа Подвигоположника / пред мысленным взором всегда имевши, мученице, / Тому последовала еси не обинующися / и крест свой понесла еси, / себе отвергающися, ближним же послуживши, / и в послушании воле Господней пребыла еси даже до смерти, / юже мужественно приявши, / Господом укрепляемая, / за мучителей молилася еси.
Богородичен: О Пресвятая Мати Дево! / Светом Сына Твоего Божественнаго / омраченную грехми душу мою милостивно просвети / и теплотою молитв Твоих растопи лед жестокосердия моего / и укрепи мене, / да последую узким путем ко спасению, / наставницу имея преподобномученицу Елисавету.
Седален, глас 5:
От юности Господа возлюбивши, / Тому поработала еси, блаженная Елисавето, / и явилася еси яко почва плодородная, / на нюже доброе семя Православия всеяно бывше, сторичный плод принесе. / Сего ради буди нам ходатаица / и умоли Создателя безплодие сердец наших разрешити, / да принесем и мы Ему службу трудом и молитвою, / наипаче же любовию и смирением. / Аще же призовет нас Господь на подвиг исповедничества / и страданий за веру, / помолися за нас, во еже не отринути нам чашу сию, / но все до конца претерпети, / и тако краткою стезею Царства Небеснаго достигнути.
Слава, и ныне, Богородичен:
Не замедли, Пресвятая Богородице, / молитву Твою Богу принести о Российстей земли и о людех ея. / Погибаем бо от множества прегрешений и вопием Ти: / Ты еси управительница и Споручница / всех, упование на Тя возложивших.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.
Якоже Марфа, послужила еси Господеви, / преподобномученице Елисавето, / в малых сих и убогих, и недужных, и падших образ Его прозревши. / Научи и мене в ближнем моем Владыку Христа почитати / и Ему послужити.
Благую часть, о Елисавето, избрала еси, / уподобившися Марии, / и все помышление твое ко Господу простерла еси, / непрестанно молящися и во словесех Его поучающися, / и воле Его, сиречь промышлению благому, себе предала еси.
Помолитеся Господеви о нас, / святыя жены Марфо и Марие / с преподобномученицею Елисаветою, / яже, яко добрая наставница, / не токмо сама стезею подвига сугубаго пройде / и земли кротких достиже, / но и иных на оный спасительный путь привлече. / О святая Елисавето, / приими и нас яко учеников твоих / и на стезю спасения настави.
Богородичен: Блажено чрево Твое, Пренепорочная, / носившее Зиждителя всех, / Тобою к нам снизшедшаго, / и блажени людие, Тобою к Нему притекшия. / Сего блаженства причастники и нас сотвори, / Тебе присно прославляющих.
Песнь 5
Ирмос: Утренююще вопием Ти, / Господи, спаси ны: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не вемы.
Неизреченным смотрением Господним / горькия воды страдания причастившися, / сладость Духа Божественнаго в сердце своем обрела еси, / да не вжаждешися во веки / и да напоиши нас немощных водою живою любве и милости, / яже истече из твоего сердца.
Воля Господня во святых Его совершается: / ходят бо неотступно по стопам заповедей Его. / Такожде и ты, о преподобномученице, / всю себе Господеви предавши, / радость, вкупе же и скорбь от Того с благодарением прияла еси / и послужила еси Ему, подвизающися благочестно. / Научи и мене достойно Господу послужити / и в послушании воле Его пребыти, / да не будет мне иго Его благое в скорбь / и бремя Его легкое в тягость, / но да утвердится и упокоится в Нем сердце мое.
Помолися о мне, преподобномученице, / да будут молитвы твоя врачевством многоболезненной души моей, / недугующей грехми. / Никтоже бо просящий отыде от тебе без помощи и утешения.
Богородичен: Дерзновения не имам / просити у Господа отпущения грехов моих; / сего ради к Тебе, Владычице, припадаю, / преклонив колена души и телесе. / Тебе вверяю немощное моление мое, / да принесеши его ко престолу Всевышняго / и да приемлю Тобою от Него спасение, радость и мир.
Песнь 6
Ирмос: Ризу мне подаждъ светлу, / одеяйся светом яко ризою, / многомилостиве Христе Боже наш.
К кому прибегну в нищете моей, / аще не к тебе, святая преподобномученице Елисавето? / Обнажися душа моя от всякия добродетели, / уязвися от прилогов вражиих. / Но вем нищелюбие твое, / яко николиже отринула еси просящаго: / аще ли убог, и аще и грешен, аще и злое сердце име. / Тако и мене недостойнаго и уничиженнаго не отжени, / но помолися Господеви о исправлении жития моего.
Да не будет мне в осуждение молитвословие сие, / из глубины зол моих возносимое: / хотят бо сомкнутися надо мною волны моря житейскаго, / и пути благаго не вем. / Но ты помолися о мне, святая Елисавето, / хотящи мене спасти и на стезю правую наставити. / Ты бо и прежде, никем не гнушающися и к немощем грешных снисходящи, / многим путь ко спасению показа.
Приими мене с любовию, милостивая Елисавето, / якоже и всегда принимала еси подобных мне больных и сирых, / и крепостию оскудевших. / Утоли глад и жажду, / исцели болезни души моея и, присно ко Христу молящися, / испроси мне у Него еже потребно ко спасению.
Богородичен: Богородице Дево, / радости Виновнаго рождшая, / просвети радостию Твоею сердце мое, / помраченное страстьми многими, / тьмою уныния плененное, / лютым разслаблением недугующее. / Омый скверну души моея и подаждь ми светлую одежду, / в нейже представ ко Господу, не изгнан буду из чертога брачнаго.
Кондак, глас 2:
Величие подвига веры кто повесть: / во глубине земли, яко в раи светлости, / страстотерпица Великая княгиня Елисавета / со Ангелы во псалмех и пениих радовашеся / и, убиение претерпевающи, / о безбожных мучителех взываше: / Господи, прости им грех сей, / не ведят бо, что творят. / Тоя молитвами, Христе Боже, / помилуй и спаси души наша.
Икос:
Прежде кончины убиение претерпела еси, Елисавето мученице, егда убийца мужа твоего порази неисцельною раною душу твою, и тако для радостей мира сего умерши, воскресла еси, якоже древле Тавифа, во еже немощным послужити. Сему же подвигу радости нескончаемыя причастившися, напитала еси душу свою светом Божественный любве; сего ради не убоялася еси мучителей, убивающих тело, егоже разрешившися, душею востекла еси ко Господу, Егоже моли помиловати и спасти души наша.
Песнь 7
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи / попраша пламень дерзновенно, / и на росу огнь преложиша, вопиюще: / благословен еси, Господи Боже, во веки.
Согрешихом, беззаконновахом, / — взывают ко Господу российстии народи, / — отступихом от Тебе, якоже древле Израиль. / Сего ради оставлени быхом ходити в воле нашей и ныне наказание терпим. / Но молитвами святыя преподобномученицы Елисаветы / и всех новомученик Твоих, / умилосердися, Господи, / пощади нас и вразуми, / да обратимся и покаемся от злых дел наших, / и хвалу Тебе воспоем во веки.
Се суд Божий над отечеством нашим: / терние бо ненависти и волчцы безверия / произведе нам Русская земля; / еще же и плевелами ересей засеяна бысть от врага. / Сохрани, Господи, молитвами всехвальныя Елисаветы и всех новомучеников / благочестия добрыя злаки, / да не подавлени будут от терния, / ниже смесятся с плевелами, / но да возрастут и умножатся, / и да вопиют людие российстии: / благословен еси, Господи Боже, во веки.
Имамы ли надежду на спасение, / рцы нам, о преподобномученице Елисавето? / Не всуе ли моление наше? / Не сынове ли есмы избивших пророки? / Ни, но твои чада по духу есмы. / Ты же мати наша еси и наставница, / на твои молитвы надеемся и с тобою воспеваем Господеви во веки.
Богородичен: Радуйся, многострадальная Русская земле: / Божия бо Матерь покров Свой святый над тобою распростре / и молится о тебе неусыпно / со всеми новрмученики российскими, / во еже спастися всем чтущим Ю / и прославляющим во веки.
Песнь 8
Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже; / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.
Егда убиваема была еси, / о преподобномученице, / не поколебася вера твоя и милосердие не оскуде. / В час бо предсмертнаго твоего борения / не оставила еси служения страждущим / и к Богу взывала еси, вопиющи: / благословите, людие, Господа, / и превозносите Его во веки.
Якоже древле, Господи, мученицы Твои / свидетелие веры в мире безбожном быша, / тако и святая преподобномученица Елисавета / веру свою от дел своих явила и смертию запечатлела есть, / и многия русския люди научила Тебе воспевати во веки.
Покажи Мне веру твою и любовь от дел твоих, / — взывает ко мне Господь, / — и не имам, что отвещати, / есмь бо яко древо безплодное, и несть мне оправдания. / Но смирися пред Господем душа моя и волю Его творити восхоте. / Укрепи мене, Елисавето, на подвиг сей, / да не отступит от мене благое сие произволение. / и да вопию присно: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.
Богородичен: Аще не имам любве, / есмь, якоже рече Апостол, медь звенящая и кимвал звяцаяй. / Смутися сердце мое от слов сих, / зане о мне речени суть. / Еще мало, и погибну во оскудении моем. / Но покрый, Всебогатая Богородице, милосердием Твоим скудость мою, / и спаси мя, превозносящаго Господа во веки.
Песнь 9
Ирмос: Ужасеся о сем небо, / и земли удивишася концы, / яко Бог явися человеком плотски, / и чрево Твое быстъ пространнейшее Небес: / тем Тя, Богородицу, / Ангелов и человек чиноначалия величают.
Восплакася душа моя, / яко видех землю Русскую кровьми святых Божиих обагренную. / Господь мой благ есть: како попусти сие? / Не плачися, о душе, / молися святой преподобномученице Елисавете / и разумей смотрение Божие: / Той бо мучеников Своих зело возлюби / и дерзновение им дарова / молитися о нас грешных.
Не ведомы нам судьбы Твоя, Боже: / что еще будет с нами в жизни сей, / киими путями хощеши нас ко спасению привести? / Но даждь нам волю Твою без смущения и ропота прияти / и добрым подвигом подвизатися, / и Царства Небеснаго достигнут, / идеже угодницы Твоя собраны суть, / с нимиже и преподобномученица Елисавета, / юже ныне прославляем.
Мощи твоя святыя / во Святей земли почивают, Елисавето, / душею же присно Господу предстоиши в Горнем Царстве Его / и молишися дерзновенно о всех людех, / наипаче же о прославляющих тя и подвигу твоему подражающих, / к ним же сподобит приблизити Господь и нас недостойных.
Богородичен: Се суд близ есть; / не попусти, Господи, поползновения стопам нашим, / не даждь уклонитися во зло, ниже в леность, / отжени от душ наших смущение и сомнение, / да не погибнем яко беззаконнии, / но да спасемся со святыми, / молитвами Пречистыя Твоея Матере / и святыя угодницы Твоея княгини Елисаветы.
Светилен:
Что сие бысть? / Лютая ли погибель или веры православныя торжество? / Иже херувимы образуюше тайно, / Господа в сердцах своих носили есте, / святии мученицы алапаевстии, / к Немуже и преставилися есте, / имуще на устех Херувимскую песнь. / Како забуду воспети страданий ваших? / В род и род память ваша, Богоноснии, / и во веки благодарение наше ко Господу, / Иже дивен есть во святых Своих.
Слава, и ныне, Богородичен:
Премудрость Ипостасную / и Слово Пресущное, / и врача душ и телес Рождшая, / гноения и раны души моея исцели лютыя и временныя, / и сердца моего устави болезнь, Дево.
На хвалитех стихиры, глас 8.
Подобен: О, преславнаго чудесе:
О, дивных твоих словес, / Богомудрая Елисавето, / о великия печали твоея, / яже по Российстей земли! / Уподобила бо еси народ наш недужному младенцу, / егоже паче любиши, нежели егда здрав есть и весел. / Сего ради восхотела еси страдания его понести / и стезею мучения доблественно прошла еси, / да приимеши дерзновение молитися о спасении его.
О, неложнаго твоего прозрения! / Великия России видевши безславное разрушение, / не устрашилася еси годины грозныя, / но величие Божия смотрения познала еси. / Святая Русь, рекла еси, не может погибнути, / ниже врата адовы Церкви Православной возмогут одолети, / но возсияет в душах верных свет аки солнечный, / иже тьму просветит.
О, преславнаго чудесе! / В бедах же и страданиих / милость Божия яве познается / и радость духовная ясно является, / рече княгиня: Господь, Иже наказует, Тойже есть, Иже и любит; / сего ради паки рече ко Господу: / да будет воля Твоя.
О, Божественнаго желания, / о твердаго на Господа упования! / Всю себе любви Божией предала еси, / преславная Елисавето. / Сего соуза никакоже возмогоша разорити / ни скорбь, ни теснота, ни гонение, ниже смерть. / Но престави Господь угодницу Свою к жизни вечней / и к радости неизреченней, / юже уготова любящим Его.
Слава, глас тойже:
Людие российскии неразумнии! / Чесо ради отвергли есте любящих вас? / Чесо ради словес Божиих не послушали есте? / Не прикасайтеся, рече, помазанным Моим. / Иго Божие легкое отринули есте, / яко неудобь носимо, / врагом же вашим поработилися есте, / иже вовлекоша вы во тьму беззаконий и бед. / Того ли восхотели есте, людие? / Но не плачитеся ныне, яко не имущия надежды: / се, тии, ихже отверглися есте, / не отвергошася вас, / но молятся ко Господу еже исходатайствовати вам спасение.
И ныне, Богородичен:
Владычице, приими молитвы раб Твоих / и избави нас / от всякия нужды и печали.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженна от канона, песни 3 и 6.
Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, / Бог Израилев.
Стих: В церквах благословите Бога, Господа от источник Израилевых.
Апостол к Коринфяном, зачало 181.
Аллилуия, глас 1: Терпя потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою.
Стих: И постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя.
Евангелие от Марка, зачало 21.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
Как умерла Елизавета Федоровна Романова
Источник: РИА Новости
18 июля 1917 года на Урале трагически оборвалась жизнь Елизаветы Федоровны Романовой — родной сестры последней российской императрицы, причисленной впоследствии к лику святых. Урожденная принцесса Гессен-Дармштадтская, она вышла замуж за великого князя Сергея Александровича и приняла православие. Елизавета Федоровна основала в Москве уникальную Марфо-Мариинскую обитель милосердия, где собственными руками лечила раненых. А в революционные годы отказалась покинуть Россию, чувствуя себя более русской, чем многие из родившихся в империи. На следующую ночь после убийства царской семьи большевики сбросили ее живьем в шахту под Алапаевском. О всепрощении и силе духа — в материале РИА Новости.
Перчатка на память
Арест был неожиданным, но в какой-то степени логичным. Семья младшей сестры — Аликс, супруги императора Николая II, уже полгода была в ссылке в Тобольске.
За великой княгиней Елизаветой Федоровной пришли на третий день после Пасхи. Патриарх Тихон как чувствовал: отслужил в этот день в Марфо-Мариинской обители молебен, а потом еще долго беседовал с настоятельницей и сестрами.
Великая княгиня Елизавета Федоровна в русском костюме. © Фото : из архива Марфо-Мариинской обители милосердия
«Сестры выживали. Обитель работала в то время как медицинское духовное учреждение. Был склад, пошивочные мастерские. Инвалиды войны изготавливали абажуры, которые шли на продажу в пользу их семей. Елизавета Федоровна максимально участвовала в судьбе ее подопечных», — рассказывает директор мемориального музея обители милосердия Наталья Матошина.
С продовольствием становилось все сложнее — картофель, овощи и зелень выращивали на своем огороде.
Покровский собор Марфо-Мариинской обители. © Фото : из архива Марфо-Мариинской обители милосердия
«Я никому ничего дурного не сделала. Буде воля Господня», — писала она подруге, княгине Зинаиде Юсуповой.
В обитель несколько раз врывались агрессивные люди, искали немецких шпионов и оружие. Настоятельница показывала им помещения — кладовки, сестринские кельи, палаты с ранеными, — и они уходили.
«Народ – дитя, он не повинен в происходящем. Он введен в заблуждение врагами России», – говорила она.
«Все молились на коленях в больничной церкви вместе с батюшкой, а как стали ее забирать — сестры бросились наперерез: «Не отдадим мать!» — вцепились в нее, плач, крик. Кажется, не было сил, чтобы их оторвать. Отбили всех прикладами… Повели ее к машине вместе с келейницей Варварой и сестрой Екатериной. Батюшка стоит на ступенях, слезы градом по лицу, и только благословляет их, благословляет… И сестры бежали за машиной. Сколько хватило сил, некоторые прямо падали на дорогу…» — вспоминала матушка Надежда (Бреннер), остававшаяся в обители до ее закрытия в 1926 году.
Спустя почти сто лет Владимир Борячек, потомок одного из прихожан Марфо-Мариинской обители, принес белую из хлопка и льна женскую перчатку, хранившуюся в их семье как святыня, — в день ареста ее обронила великая княгиня.
Поезд, украшенный белыми цветами
Поезд увозил ее все дальше от любимой Москвы. Куда? Кажется, на Урал. Тридцать четыре года назад она приехала в Россию в другом поезде, украшенном белыми цветами, — чтобы стать женой великого князя Сергея Александровича Романова, брата императора Александра III.
Великий князь Сергей Александрович с супругой, великой княгиней Елизаветой Федоровной. © Фото : из архива Марфо-Мариинской обители милосердия
Муж стал ей наставником и проводником в русскую культуру и православие. Видя его искреннюю веру, она поначалу делала реверансы перед иконами, не зная, как правильно выразить им свое почтение.
Ее отец, великий герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг IV, так и не понял желания Эллы перейти в православие, хотя ее решение зрело семь лет.
Семейный портрет: великий герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг IV с супругой, герцогиней Алисой, и детьми. © Фото : из архива Марфо-Мариинской обители милосердия
Медовый месяц с Сергеем они провели на берегу Москвы-реки в любимом Ильинском, где, между прочим, открыли для крестьян медицинский пункт, родильный дом, детский сад и устраивали благотворительные базары в пользу бедных.
Ей все это было близко с детства. Мать, английская принцесса Алиса, считала неправильным баловать своих семерых детей. Воспитывала в любви, но по-английски — в строгости: неизменно ранний подъем, уроки, простая еда, скромная одежда, железная дисциплина и обязательный труд. Элла многое умела: сажать цветы, убирать комнаты, застилать постели, топить камин, вязать, рисовать… С трех лет вместе с мамой она посещала госпитали родного Дармштадта.
В дни Австро-прусской войны герцогиня создала местное женское общество Красного Креста.
Позже обе ее дочери, Элла и Аликс, продолжат эту деятельность в России.
Раненые солдаты, проходящие лечение в Марфо-Мариинской обители. © Фото : из архива Марфо-Мариинской обители милосердия
Переход в православие Елизаветы Федоровны совпал с назначением мужа на должность генерал-губернатора Москвы. В 1891 году они переехали из Санкт-Петербурга, где осталось большинство их близких и друзей. Сергею оставалось жить 14 лет.
Александр III верил, что его разносторонняя образованность и религиозность позволят преобразовать Москву…
Новый губернатор старался оправдать доверие. Не сосчитать обществ и комитетов, которые он возглавил и которым покровительствовал: председатель Императорского православного палестинского общества, Московского общества призрения, воспитания и обучения слепых детей, Общества покровительства беспризорным и освобождаемым из мест заключения несовершеннолетним, почетный член Академии наук, Академии художеств, Московского археологического общества, Русского музыкального общества — и это лишь их малая часть.
Он открывал театры, создавал музеи, организовывал чтения для малообразованных рабочих, налаживал распространение духовно-нравственных книг.
А погиб от взрыва бомбы, брошенной в его карету Иваном Каляевым 4 февраля 1905 года. Части его разорванного взрывом тела собирали потом несколько дней…
Кто бы мог подумать, что прой
Великая княгиня Елизавета Федоровна родилась 20 октября (1 ноября) 1864 в Германии, в городе Дармштадт. Она была вторым ребенком в семье великого герцога Гессен-Дармштадского Людвига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Еще одна дочь этой четы (Алиса) станет впоследствии императрицей Российской Александрой Федоровной.
Дети воспитывались в традициях старой Англии, их жизнь проходила по строгому порядку, установленному матерью. Детская одежда и еда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли домашнюю работу. Мать внимательно следила за талантами и наклонностями каждого из семерых детей и старалась воспитать их на твердой основе христианских заповедей, вложить в сердца любовь к ближним, особенно к страждущим.
Принцесса Элла (Елизавета) Гессенская (правильнее — Гессен-Дармштадская) в отрочестве и юности
В 19 лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II, брата императора Александра III. Она познакомилась с будущим супругом в детстве, когда он приезжал в Германию со своей матерью, императрицей Марией Александровной, также происходившей из Гессенского дома. До этого все претенденты на ее руку получали отказ ( в том числе и будущий император Германии Вильгельм).
С женихом — великим князем Сергеем Александровичем
Забегая вперед, скажу, что этот брак был бездетным. Впоследствии супруги будут воспитывать рано осиротевших племянников.
Великая княгиня Елизавета Федоровна в парадном платье
С будущим императором Николаем Вторым в любительском спектакле «Евгений Онегин» в роли Татьяны
В.К. Елизавета Федоровна считалась украшением дома Романовых, одной из самых красивых женщин империи. В те времена говорили, что в Европе есть только две красавицы, и обе — Елизаветы: Елизавета Австрийская, супруга императора Франца-Иосифа (знаменитая Сисси), и Елизавета Федоровна.
Фото со знаменитого бала 1903 года, куда приглашенные должны были явиться в костюмах допетровской эпохи:
Красотой великой княгини восхищался замечательный поэт К.Р. (великий князь Константин Константинович Романов):
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
Портреты Елизаветы Федоровны
С младшей сестрой — последней русской императрицей Александрой Федоровной
В 1891 году император Александр III назначил великого князя Сергея Александровича московским генерал-губернатором. Великая княгиня не только исполняла представительские обязанности, но и много занималась благотворительностью. Она ходила по больницам для бедных, в богадельни, в приюты для беспризорных детей и везде старалась облегчить страдания людей.
Во время русско-японской войны Елизавета Федоровна занималась организацией помощи фронту. На свои средства великая княгиня сформировала несколько санитарных поездов. В Москве она устроила госпиталь для раненых, создала специальные комитеты по обеспечению вдов и сирот погибших на фронте.
5 (18) февраля 1905 года В.К.Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Каляевым. Когда Елизавета Федоровна прибыла к месту взрыва, там уже собралась толпа. Кто-то попытался помешать ей подойти к останкам супруга, но она встала на колени и своими руками собрала на носилки разбросанные взрывом части тела великого князя.
Великая княгиня нашла в себе силы простить убийцу любимого мужа, просила императора Николая II о помиловании Каляева, но это прошение было отклонено.
С момента кончины супруга Елизавета Федоровна не снимала траур, стала держать строгий пост, много молилась.
Елизавета Федоровна в траурном одеянии
Она собрала все свои драгоценности, часть отдала казне, часть — родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосердия. На Большой Ордынке в Москве Елизавета Федоровна приобрела участок земли с усадьбой и основала Марфо-Мариинскую обитель.
10 февраля 1909 года великая княгиня собрала сестер основанной ею обители, облачилась в монашеское одеяние и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
В Марфо-Мариинской обители была больница, в которую привозили самых безнадежных пациентов, и сама настоятельница часто проводила ночи у их изголовья, помогала врачам во время операций. «Великая матушка» основала несколько приютов, оказывала помощь нуждающимся и обездоленным, помогала самым бедным приходам.
После революции 1917 года кайзер Вильгельм, опасаясь за жизнь великой княгини, несколько раз через своего посла предлагал ей покинуть Россию. Очевидно, он всю жизнь испытывал глубокое чувство к этой удивительной женщине… Елизавета Федоровна отвечала категорическим отказом — она была очень привязана к России и любила русский народ.
В апреле 1918 года «великая матушка» была арестована большевиками. Ей оставалось несколько месяцев земной жизни.
Глубокой ночью 5 (18) июля 1918 г. великую княгиню Елизавету Федоровну вместе с другими членами императорского дома бросили в шахту старого рудника в Алапаевске. Когда палачи сталкивали великую княгиню в глубокую яму, она произносила молитву: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят». Скончались «алапаевские мученики» в страшных страданиях, от ран, жажды и голода.
Останки настоятельницы Марфо-Мариинской обители в 1921 году были перевезены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании. Когда-то, во время путешествия с мужем в Иерусалим, великая княгиня высказала желание быть погребенной в этих местах. Ее желание сбылось…
В 1992 году великая княгиня Елизавета Федоровна Романова была причислена к лику святых.
Спасибо за внимание всем прочитавшим публикацию!
Извините, но по некоторым причинам закрываю комментарии.
Сьюзен Фланцер
Фото Кредит — Википедия
Ее Великое княжество принцесса Елизавета Александра Луиза Алиса Гессенская и Рейнская родилась 1 ноября 1864 года. Элла, как ее назвала ее семья, была второй дочерью и второй из шести детей принцессы Алисы из Соединенных Штатов. Королевство (дочь королевы Виктории) и Людвиг IV, великий князь Гессенский и Рейнский, а также сестра императрицы Александры Федоровны, супруги Николая II, императора всея Руси.
Элла в 1865 году; Фото Кредит — Википедия
У Эллы было шесть братьев и сестер:
- Принцесса Виктория, Маркиза Милфорд Хейвен (1863-1950), вышла замуж за принца Луи Баттенбергского, имела выпуск
- Принцесса Ирина (1866-1953), вышла замуж за принца Генриха Прусского, имела выпуск
- Принц Эрнст Людвиг, Великий Герцог Гессенский (1868-1937), женат (1) Принцесса Виктория Мелита из Саксен-Кобург и Гота, была проблема; (2) Принцесса Элеонора Солмская-Хоэнсолмс-Лич, выпуск
- Принц Фридрих (Фритти) (1870-1873), больной гемофилией, умер в возрасте 2,5 лет от кровоизлияния в мозг в результате падения
- Принцесса Аликс, Императрица Александра Федоровна Российская (1872-1918), вышла замуж за Императора Николая II Русского, имела выпуск
- Принцесса Мария (май) (1874-1878) умерла от дифтерии в возрасте 4
Семья Эллы в 1876 году, за два года до смерти от дифтерии матери и сестры Эллы. Май: Ее брат Фридрих, больной гемофилией, умер в 1874 году после падения.На фото изображен отец Эллы, Людвиг, держащий Мэй, Виктория рядом с ним, Эрнест и Ирен спереди, Элла, положившая руку на плечо Ирины и прислонившаяся к своей матери, и мать Эллы, Алиса, держащая Аликс (будущая императрица Александра Федоровна), Фото: Википедия
Элла и ее братья и сестры получили очень строгое образование и были поощрены быть скромными. Они воспитывались в скромном образе жизни для членов королевской семьи, подметали полы и убирали свои комнаты, в то время как их мать шила одежду для своих детей.Дети говорили по-английски с матерью и по-немецки с отцом.
Элле было 14 лет в 1878 году, когда ее мать умерла после вспышки дифтерии в семье, которая также унесла жизнь ее младшей сестры, четырехлетней Мэй. Элла была отправлена в дом своей бабушки по отцовской линии в начале вспышки болезни и была единственным членом ее семьи, который остался без изменений. Большая часть следующих лет была проведена вместе с ее сестрами под присмотром их бабушки, королевы Виктории.Королева особенно интересовалась детьми после смерти Алисы, наблюдая почти за каждым аспектом их жизни.
Виктория, Элла, Ирэн и Аликс скорбят по матери, февраль 1879 года; Фото Кредит — Википедия
Элла была очаровательна и считалась красивой, поэтому неудивительно, что у нее было несколько женихов. Ее двоюродный брат, будущий Вильгельм II, немецкий император, сделал предложение Элле, но она отказала ему. Другим поклонником, который также получил «Нет» от Эллы, был первый двоюродный брат Вильгельма, будущий Фридрих II, великий герцог Баденский, которого любила бабушка Эллы, королева Виктория.
У гессенского двора были особые отношения с русским двором, так как двоюродная бабушка Эллы Мария Гессенская и Рейн (императрица Мария Александровна после замужества) вышла замуж за Александра II, императора всея Руси. Императрица регулярно посещала свою родину и обычно сопровождала ее двух младших сыновей, великого князя Сергея Александровича и великого князя Павла Александровича. Элла и Сергей, которые были на семь лет старше, познакомились и в конце концов влюбились. Королева Виктория была категорически против идеи брака, прежде всего из-за ее сильного отвращения ко всему русскому.Несмотря на опасения двух семей, Сергей намеревался сделать Эллу своей невестой. В 1883 году, во время посещения охотничьего домика семьи Гессов, Шлосс Вольфсгартен, Сергей предложил, а Элла согласилась. О помолвке было объявлено публично в феврале 1884 года, когда Сергей снова посетил Дармштадт.
Элла и Сергей в 1884 году; Фото Кредит — Википедия
Супруги поженились 15 июня 1884 года в Зимнем дворце в Санкт-Петербурге. Поскольку Элла еще не приняла русскую православную религию, было две церемонии: одна лютеранская и одна русская православная.На свадьбе присутствовало много королевских особ со всей Европы, за исключением заметной королевы Виктории. Вместо этого ее представляли два ее сына, принц Уэльский, и принц Альфред, герцог Эдинбургский, который женился на сестре Сергея. После замужества Элла была известна как Великая Княгиня Елизавета Федоровна.
Элла в 1885 году; Фото Кредит — Википедия
После свадьбы пара провела медовый месяц в Ильинском, усадьбе Сергея под Москвой, а затем поселилась в Сергеевском дворце на ул.Петербург. Помимо этих двух домов, у них также был дом на территории Петергофа и дом на берегу Москвы-реки. У Сергея и Эллы не было своих детей. Однако позже они приняли детей брата Сергея Павла, великой княгини Марии Павловны (младшей) и великого князя Дмитрия Павловича. Мать детей умерла в 1891 году при родах, и они много времени проводили с Сергеем и Эллой. В 1902 году, когда Павел вступил в морганатический брак и был изгнан из России, ему не разрешили забрать детей, и они были официально взяты под опеку Сергея и Эллы.
Сергей с приемными детьми: великой княгиней Марией Павловной и великим князем Дмитрием Павловичем; Фото Кредит — Википедия
Супруги были очень близки с братом Сергея, императором всея Руси Александром III, и его женой императрицей Марией Федоровной (родом из Дании, принцесса Дагмар), и их часто просили представлять их на королевских мероприятиях в других странах мира. В 1887 году они представляли императора на золотом юбилее королевы Виктории, а в следующем году приняли участие в освящении церкви Святой Марии Магдалины в Иерусалиме, которая была построена в память о матери братьев, покойной императрице Марии Александровне.В 1894 году младшая выжившая сестра Эллы Аликс вышла замуж за племянника Сергея Николая II, Императора Всея Руси. Аликс и Николас впервые встретились на свадьбе Эллы и Сергея.
В 1891 году Александр III назначил Сергея генерал-губернатором Москвы, а в последующие годы был также назначен в Императорский государственный совет и назначен командующим Московским военным округом. Племянник Сергея Николай стал Императором после смерти отца в ноябре 1894 года. В течение следующих 11 лет Сергей все больше и больше разочаровывался в политике и решениях своего племянника.Наконец, после огромных потерь в русско-японской войне Сергей ушел в отставку с поста генерал-губернатора 1 января 1905 года.
17 февраля 1905 года великий князь Сергей покинул Николаевский дворец в Москве в своей карете по дороге в особняк генерал-губернатора, где он находился в процессе уборки своего кабинета. Он только что прошел через одну из башен ворот, когда убийца бросил бомбу с нитроглицерином в карету с расстояния всего в несколько футов. Бомба приземлилась на колени Сергея и взорвалась.Великий князь был убит мгновенно, его тело буквально разорвало на части. Убийца Иван Каляев, который был ранен в результате нападения, был быстро арестован и впоследствии казнен. Элла, услышав взрыв из Николаевского дворца, бросилась к сцене и начала собирать то, что осталось от тела ее мужа.
Через четыре года после убийства мужа Элла продала все свои драгоценности и на вырученные средства открыла монастырь святых Марты и Марии и стала его настоятелем. На территории монастыря были открыты больница, аптека и детский дом, и Элла и ее русские православные монахини тратили время на служение беднякам Москвы.
Элла по привычке своей монахини; Фото Кредит — Википедия
После русской революции Элла была арестована в 1918 году большевиками и отправлена на Урал, где к ней позже присоединились еще пять Романовых: великий князь Сергей Михайлович, трое сыновей великого князя Константина Константиновича: князь Иоанн Константинович, князь Константин Константинович, князь Игорь Константинович и сын великого князя Павла Александровича: князь Владимир Павлович Палей. Также в группе были Варвара Яковлева, монахиня из монастыря Эллы, и Федор Ремез, секретарь великого князя Сергея Михайловича.20 мая 1918 года все они были доставлены в Алапаевск, где содержались в Напольной школе.
18 июля 1918 года, на следующий день после расстрела императора Николая II и его семьи, Элла и все люди, которые были с ней, были сброшены большевиками на шахту возле Алапаевска. Все, кроме великого князя Сергея Михайловича, пережили падение. Ручные гранаты были брошены после того, как они убили секретаря великого князя Сергея Михайловича Федора Ремеза. Согласно личному рассказу Василия Рябова, одного из убийц, пение гимнов было слышно после взрывов гранат.Рябов бросил еще одну гранату в ствол шахты, но пение продолжалось. Наконец, дерево и кустарник были подожжены и брошены в ствол шахты.
Романовы убиты вместе с Великой Княгиней Елизаветой Федоровной, которой было 53 года, когда она умерла; Все фото из Википедии
Князь Иоанн Константинович, 32 года, сын великого князя Константина Константиновича, который был внуком императора Николая I. фото: Википедия
Князь Игорь Константинович, 24 года, сын великого князя Константина Константиновича, который был внуком императора Николая I.фото: Википедия
Князь Владимир Палей, 21 год, сын великого князя Павла Александровича, который был сыном императора Александра II. фото: Википедия
Три месяца спустя солдаты Белой армии обнаружили останки погибших. В конечном итоге останки Эллы были похоронены в монастыре Святой Марии Магдалины на Елеонской горе в Иерусалиме вместе с останками ее поддерживающей монахини Варвары Яковлевой. Принцесса Алиса из Баттенберга, мать принца Филиппа, герцога Эдинбургского и племянница Эллы, попросила похоронить ее тетю.Принцесса Алиса учредила орден медсестер греческих православных монахинь, христианское сестричество Марты и Марии, который был создан по образцу ордена монахинь ее тети. Когда принцесса Алиса умерла в 1969 году, она была похоронена в часовне Святого Георгия в Виндзорском замке, но ее останки были переданы монастырю Святой Марии Магдалины в 1988 году.
Могила Великой Княгини Елизаветы Феодоровны; Кредит фотографии — Автор: Дерор Ави — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=6527236
Элла была канонизирована как святая Русской Православной Церковью Заграницей в 1981 году, а в 1992 году Московским Патриархатом — Новомученицей Елизаветой.Она является одним из десяти мучеников 20-го века, изображенных на статуях над Великой западной дверью Вестминстерского аббатства в Лондоне, Англия. Монастырь Эллы был закрыт в 1920 году при советской власти, но монастырь был вновь открыт в 1994 году, и сестры там продолжают выполнять работу, начатую Эллой.
Статуя Елизаветы (крайний слева) и других мучеников 20-го века в Вестминстерском аббатстве в Лондоне; Фото Кредит — Википедия
Рекомендуемые книги
- E lizabeth, великая княгиня России — Уго Магер
- Жизнь и Смерть Эллы, Великой Княгини Руси: Романова Трагедия — Кристофер Уорик
Елизавета Федоровна — Биография — IMDb
Обзор (2)
| Имя при рождении | Элизабет Александра Луиза Алиса |
| Ник | Элла |
Мини Био (1)
Елизавета Федоровна родилась как Елизавета Александра Луиза Алиса. Ранее она была замужем за великим князем Сергеем.
супруга (1)
Общая информация (22)
Дочь Людовика IV, Великого Герцога Гессенского (1837 — 1892) и Принцессы Алисы Соединенного Королевства (1843 — 1878).
Внучка принца Карла Гессенского и Рейнского (1809 — 1877), принцессы Елизаветы Прусской (1815 — 1885), принца Альберта (1819-1861) и королевы Виктории (1819-1901).
Племянница Виктории, королева принцесс (1840–1901), король Эдуард VII (1841–1910), Альфред, герцог Саксен-Кобургский и Готский (1844–1900), принцесса Елена Королева (1846–1923), принцесса Луиза Герцогиня Аргайл (1848 — 1939), принц Артур, герцог Коннот и Стратарн (1850 — 1942), принц Леопольд, герцог Олбани (1853 — 1884), принцесса Генрих Баттенберг (1857-1944).
Племянница Марии Александровны (Мария Гессенская) (1824 — 1880).
Приняли Мать Великой Княгини Марии Павловны (1890-1958) и Великого Князя Дмитрия Павловича (1891-1942).
Второй двоюродный брат наследного принца Гогенцоллернов (1882-1951), принцесса Феодора Саксен-Майнингенская (1879-1945), прусский принц Вальдемар (1889-1945), прусский принц Сигизмунд (1896-1978), принц Генри Прусский (1900) -1904), греческий Георгий II (1890-1947), греческий Александр (1893 — 1920), греческая и датская Елена (1896 — 1982), греческий Павел (1901 — 1964), принцесса Ирина, герцогиня Аостская ( 1904 — 1974), принцесса Греции и Дании Екатерина (1913 — 2007), принц Фридрих Вильгельм из Гессен-Кассель (1893-1916), принц Максимилиан Гессен-Кассель (1894 — 1914), Филипп, ландграф Гессен (1896 — 1980), принц Вольфганг Гессенский (р.1896 — 1989), принц Кристоф Гессенский (1901 — 1943).
Третий двоюродный брат прусского принца Вильгельма (1906-1940), прусской принцессы Барбары (1920 — 1994), прусского принца Альфреда Фридриха Эрнста Генриха Конрада (р. 1924), София де Гресия б. (1938), король Константин II (р. 1940), греческая принцесса Ирина (р. 1942), принц Амедео, герцог Аостский (р. 1943), Ричард Пол Джордж Эндрю Брандрам (р. 1948), Мориц, ландграф Гессен (р. 1926–2013), принц Генрих Гессен-Кассельский (1927–1999 годы), принц Отто Адольф Гессен-Кассельский (1937–1998 годы), принцесса Элизабет Маргарет Гессен-Кассельская (р.1940 г.), принцесса Кристина Маргарет Гессенская (1933–2011 гг.), Принцесса Доротея Шарлотта Карин из Гессена (р. 1934 г.), принц Карл Адольф Андреас Гессенский (р. 1937 г.), принц Райнер Кристоф Фридрих Гессенский (р. 1939 г.), Принцесса Кларисса Алиса Гессенская (р. 1944).
4-й двоюродный брат прусской принцессы Фелиситас (1934-2009), принцесса Криста Фридерика Александрина Виктория Прусская (р. 1936), герцогиня Доната Мекленбургская (р. 1956), герцогиня Эдвина из Мекленбург-Шверин б.1960) Александр, наследный принц Югославии (р. 1945), Маргарета Румыния (р. 1949), принцесса Елена Румыния (р. 1950), Ирина Уокер (р. 1953), принцесса Софи Румынии (р. 1957) ), Принцесса Мар
.день / день памяти: 18 июля
-е годы — принцесса Элис и от Рейна, Великой Княгини Феодоровны Русской, Елизаветы Феодоровны Романовой
+ БИОГРАФИЧЕСКОЕ ПРИМЕЧАНИЕ:
Родившись в европейской королевской семье, Елизавета Александра Луиза Алиса была дочерью герцога Людвига IV Принцессы Гессенской и и Дочь Королева Виктория .Когда ей было всего 14 лет, она потеряла и мать, и младшую сестру из-за эпидемии дифтерии.
Выдающаяся красавица, Елизавета вскоре попалась на глаза многим потенциальным женихам, но в конце концов потеряла сердце перед русским великим князем Сергеем, пятым сыном двоюродной бабушки Елизаветы, императрицей Марией Александровной и русским царем Александром II. Как и Елизавета, Сергей был чувствительным, артистичным и очень религиозным. Они поженились в 1884 году в Санкт-Петербурге, и она стала великой княгиней Елизаветой Феодоровной. Она пленила и свою ближайшую русскую семью, и русский народ. Елизавета была воспитана как немецкого лютеранина и, хотя она не была обязана преобразовывать в русское православие , она решила сделать это в 1891 году. Хотя у Елизаветы и Сергея не было детей, они в конечном итоге стали приемными родителями племянницы Сергея и племянник. К сожалению, в 1905 году Сергей, генерал-губернатор Москвы, был убит в Кремле анархистом.
Мученик революции
Смерть Сергея изменила жизнь Елизаветы.Она носила траурную одежду, бросила есть мясо, отдала свои драгоценности, продала свои самые ценные вещи и основала женский монастырь гг. Марта и Мария в Москве становятся ее игуменами. Она посвятила себя благотворительной деятельности, открыла больницу, детский дом и аптеку на территории монастыря и помогала больным и бедным в городе.
Русская революция годов в 1917 году должна была насильственно покончить с духовными устремлениями Елизаветы. В 1918 году вождь большевиков Ленин приказал Чека (тайная полиция) арестовать Элизабет, любимого представителя старого порядка.Сначала ее сослали в Пермь, затем в Екатеринбург, где к ней присоединились другие члены ее семьи и сестра из монастыря. Их доставили в Алапаевск и посадили в школу на окраине города.
В ночь на 17 июля чекисты отвезли заключенных в деревню в 19 километрах от Алапаевска. Заключенные были избиты и брошены в шахту. Ручные гранаты были брошены в шахту, но один из убийц все еще слышал, как заключенные поют русский гимн, и, в панике, швыряет горящие хворосты в шахту.Почти три месяца спустя члены Белой армии обнаружили останки Елизаветы и ее спутников. Ее останки были в конечном итоге вывезены в Иерусалим, где они лежат сегодня в церкви Марии Магдалины.
( Книга святых: ежедневная иллюстрированная энциклопедия , Weldon Owen, 2012)
.