Девушки Мусульманки Фото Со Спины – Telegraph
➡➡➡ ПОДРОБНЕЕ ЖМИТЕ ЗДЕСЬ!
Девушки Мусульманки Фото Со Спины
Голые Девушки Смотреть Бесплатно Фото Письки
Покажи Порно Фото Молодых Девушек
Русские Девушки 19 Лет Фото
Девушки После 40 Лет Фото
Девушка В Кожаном Порно Фото
Худая Девушка Раком Порно Фото
Красивые Девушки В Черных Платьях Фото
Фото Девушек На Аву Секси
Селфи Девушек В Очках Фото
Смотреть Видео И Фото Девушек Эротика
Красивые Пожелания Девушке Фото
Девушка Фото Круглая
Фото Девушек Эротика Смотреть Онлайн
Фото Попы Девушек 13 Лет В Трусах
Фото Ирландских Девушек И Женщин
Фото Обнаженного Живота Девушек
Фото Писек Обнаженных Девушек
Фото Молоденькие Девушки Трахаются
Голые Российские Девушки На Сайте Знакомств Фото
Клубника Со Сливками Фото На Теле Девушки
Девушки В Чулках И Миниюбках Художественное Фото
Скачать Фото Красивых Девушек На Заставку
Фото Девушек После Ванны Без Лица
Фото Девушка В Шляпе На Аватарку
Девушка В Пышном Платье Фото
Бесплатные Порно Фото Девушек В Бикини
Фото Красивых Девушек 12 13 Лет Ню
Фото Девушка Спиной У Окна Ночью
Девушки В Прозрачном Трусике Фото
Фоторамки Для Девушек Вставить Фото
Фото Девушки Хорошего Разрешения
Рыжие Девушки На Природе Фото Голые
Популярные Фото Девушек Инстаграма
Vk Девушка Красивая Фото
Секс Фото Девушек Трахнуть
Частные Порно Фото Писек Девушек
Скачать Фото И Видео Девушка Кончает
Фото Девушек В Колготках
Скачать Фото Девушек Занимающихся Сексом
Фото Женщин Девушек С Большой Грудью
Фото Девушек Откровенность В Социальных Скачать
Фото Девушек В Пальто Весной
Девушки Брюнетки В Кожаных Лосинах Фото
Фото Губ Парня И Девушки
Фото Девушки В Кровати Ночью
Фото Секс Девушек Под Юбкой
Девушку Ебут В Бане Фото
Фото Спортивных Девушек В Бикини
Девушки Блондинки В Белье Фото
Пухлые Губы У Девушки Фото Без Лица
Фото Девушек Фигуры Эро
Девушка Пьет Кофе Фото Без Лица
Фото На Главный Экран Телефона Девушки Неформалки
Фото Девушек С Большой Грудью Ню
Скачать Фото Аниме Девушки Кошки
Со спины . Коллекция пользователя Khadizha . Мусульманский Хиджаб Хиджабы Мусульманские Девушки Мусульманские Пары Мусульманки Тюрбаны Фата Длинные Платья Фотография .
⬇ Скачать стоковое фото мусульманка спиной популярный фотобанк доступные цены миллионы роялти-фри фотографий, изображений и картинок в высоком разрешении .
КРАСИВЫЕ МУСУЛЬМАНКИ ! Все фотографии . Девушки в хиджабе . 430 фотографий |Комментарии к альбому . Показать больше фотографий . ВКонтакте © 2006–2020 .
Хиджаб И Красивые Мусульманки . 🕌 про Религию 🌹 красоту Души ⏳ и моду современной Мусульманки 🧕🏼 только Девушки и Дамы❗️ 📦 доставка по всей России 💥 . Войдите, чтобы посмотреть фото и видео от друзей и найти новые аккаунты, которые вам понравятся .
Ищите и загружайте самые популярные фото Мусульманская девушка на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 5 миллионов стоковых фото . Фото по зосу Мусульманская девушка .
Все фотографии доступны для скачивания и использования — даже в коммерческих проектах . Вы загружаете фото . Мы делаем его идеальным . Попробуйте бесплатную версию Pexels Edit Studio .
А девушек среди мусульманок очень много красивых, и у нас так же развито желание иметь стиль, быть красивой и счастливой) . На сайте не разрешается размещать фото, видео или иной контент, если Вы не имеете на это необходимых прав и/или согласия правообладателя .
Девушка, несмотря на воспитание, мечтала стать моделью и вскоре ее заметили . Вместо традиционной одежды девушка предпочитает платья насыщенных цветов, пальто животных принтов и необычного кроя, монохромные образы и яркий макияж, подчеркивающий ее . .
Загрузить фотографии . Фото Иллюстрации Векторы Видео . Похожие изображения: женщина девочка ислам портрет женщины люди мусульманские глаза модель хиджаб .
Мусульманки публикуют свои фото и видео с непокрытой головой, показывая тем самым Мусульманки часто фотографируются спиной, дабы не быть узнанными и подвергнутыми Но на большинстве фотографий лица все-таки видны . На этой фотографии девушка . .
Фотографии девушек мусульманок в хиджабе и паранже на аватарку в социальных сетях . Большая подборка красивых изображений Многие девушки -мусульманки не хотят размещать свои настоящие фотографии в профиле, на это может быть много разных причин .
Которая сегодня называется Картинки мусульманские девушки . Да-да, именно мусульманским красоткам посвящается сегодняшняя публикация . Не смотря на то, что исламские девушки прячут свое тело от посторонних глаз .
Эти глаза нотив: тонкая красота девушек -мусульманок . Хоть девушки и продолжают скрывать свое лицо в традиционном для женщин восточном наряде, однако глаза у них уже не потуплены скромно вниз, а смотрят открыто и порой вызывающе .
Блогер из Кувейта ведет красивый «Инстаграм», наполненный яркими фотографиями , главной фишкой которого стали модные образы девушки . Зато отрывается Алмомен на цветах и текстурах: как и многие девушки, инфлюенсер обожает яркие акценты в макияже и блестящие . .
1 аля мусульмане отметили Всемирный день хиджаба . Это достаточно молодой праздник, который стали отмечать лишь с года . Мусульманки всего мира надевают хиджабы, чтобы отдать дань традиции ношения этого головного убора .
Мы подготовили для вас рейтинг из 10 самых красивых женщин-мусульманок из разных уголков мира, которых объединяет не только выдающаяся внешность, но и достойные уважения личностные качества . Эти женщины принадлежат к разным профессиям, имеют разное . .
Скачать стоковые фото Muslim girl . Выберите из миллионов фотографий, изображений и изображений . купить сейчас . Muslim Girl Стоковые фото, картинки и изображения . 63 349 совпадениям .
Здесь представлены сексуальные арабские девушки, ну по крайней мере, у них на родине так считают – Самые лучшие и интересные посты на развлекательном портале Fishki .net .
Красивые фото и картинки мусульманок в хиджабах . Фото девушек уверовавших в Единого Бога, во всех Его посланников и пророков . В какой суре Корана говорится, о том, чтобы женщины укрывались (носили хиджаб)?
Мусульманки есть очень красивые, только, по-моему, на этих фото половина девушек — не мусульманки, просто Я долго жила в мусульманской стране, настоящие мусульманские девушки совсем не такие Ни одной не видела с макияжем, зато видела с фонарем под глазом . .
Со спины . Коллекция пользователя Khadizha . Мусульманский Хиджаб Хиджабы Мусульманские Девушки Мусульманские Пары Мусульманки Тюрбаны Фата Длинные Платья Фотография .
⬇ Скачать стоковое фото мусульманка спиной популярный фотобанк доступные цены миллионы роялти-фри фотографий, изображений и картинок в высоком разрешении .
КРАСИВЫЕ МУСУЛЬМАНКИ ! Все фотографии . Девушки в хиджабе . 430 фотографий |Комментарии к альбому . Показать больше фотографий . ВКонтакте © 2006–2020 .
Хиджаб И Красивые Мусульманки . 🕌 про Религию 🌹 красоту Души ⏳ и моду современной Мусульманки 🧕🏼 только Девушки и Дамы❗️ 📦 доставка по всей России 💥 . Войдите, чтобы посмотреть фото и видео от друзей и найти новые аккаунты, которые вам понравятся .
Ищите и загружайте самые популярные фото Мусульманская девушка на Freepik Бесплатное коммерческое использование Качественная графика Более 5 миллионов стоковых фото . Фото по зосу Мусульманская девушка .
Все фотографии доступны для скачивания и использования — даже в коммерческих проектах . Вы загружаете фото . Мы делаем его идеальным . Попробуйте бесплатную версию Pexels Edit Studio .
А девушек среди мусульманок очень много красивых, и у нас так же развито желание иметь стиль, быть красивой и счастливой) . На сайте не разрешается размещать фото, видео или иной контент, если Вы не имеете на это необходимых прав и/или согласия правообладателя .
Девушка, несмотря на воспитание, мечтала стать моделью и вскоре ее заметили . Вместо традиционной одежды девушка предпочитает платья насыщенных цветов, пальто животных принтов и необычного кроя, монохромные образы и яркий макияж, подчеркивающий ее . .
Загрузить фотографии . Фото Иллюстрации Векторы Видео . Похожие изображения: женщина девочка ислам портрет женщины люди мусульманские глаза модель хиджаб .
Мусульманки публикуют свои фото и видео с непокрытой головой, показывая тем самым Мусульманки часто фотографируются спиной, дабы не быть узнанными и подвергнутыми Но на большинстве фотографий лица все-таки видны . На этой фотографии девушка . .
Фотографии девушек мусульманок в хиджабе и паранже на аватарку в социальных сетях . Большая подборка красивых изображений Многие девушки -мусульманки не хотят размещать свои настоящие фотографии в профиле, на это может быть много разных причин .
Которая сегодня называется Картинки мусульманские девушки . Да-да, именно мусульманским красоткам посвящается сегодняшняя публикация . Не смотря на то, что исламские девушки прячут свое тело от посторонних глаз .
Эти глаза нотив: тонкая красота девушек -мусульманок . Хоть девушки и продолжают скрывать свое лицо в традиционном для женщин восточном наряде, однако глаза у них уже не потуплены скромно вниз, а смотрят открыто и порой вызывающе .
Блогер из Кувейта ведет красивый «Инстаграм», наполненный яркими фотографиями , главной фишкой которого стали модные образы девушки . Зато отрывается Алмомен на цветах и текстурах: как и многие девушки, инфлюенсер обожает яркие акценты в макияже и блестящие . .
1 аля мусульмане отметили Всемирный день хиджаба . Это достаточно молодой праздник, который стали отмечать лишь с года . Мусульманки всего мира надевают хиджабы, чтобы отдать дань традиции ношения этого головного убора .
Мы подготовили для вас рейтинг из 10 самых красивых женщин-мусульманок из разных уголков мира, которых объединяет не только выдающаяся внешность, но и достойные уважения личностные качества . Эти женщины принадлежат к разным профессиям, имеют разное . .
Скачать стоковые фото Muslim girl . Выберите из миллионов фотографий, изображений и изображений . купить сейчас . Muslim Girl Стоковые фото, картинки и изображения . 63 349 совпадениям .
Здесь представлены сексуальные арабские девушки, ну по крайней мере, у них на родине так считают – Самые лучшие и интересные посты на развлекательном портале Fishki .net .
Красивые фото и картинки мусульманок в хиджабах . Фото девушек уверовавших в Единого Бога, во всех Его посланников и пророков . В какой суре Корана говорится, о том, чтобы женщины укрывались (носили хиджаб)?
Мусульманки есть очень красивые, только, по-моему, на этих фото половина девушек — не мусульманки, просто Я долго жила в мусульманской стране, настоящие мусульманские девушки совсем не такие Ни одной не видела с макияжем, зато видела с фонарем под глазом . .
Свадебная церемония у мусульман (64 фото)
Мусульманское сватовство
Мусульманская свадьба никах со спины
Мусульманская свадьба никах
Образ для никаха
Никах фотосессия в мечети
Мусульманская свадьба никах
Поздравления со свадьбой в Исламе
Брак в мусульманстве
Традиционная мусульманская свадьба
Свадьба шейха арабских Эмиратов
Мусульманская свадьба никах
Красивый никах
Сватовство в Исламе
Кино мусульманская свадьба 2003
Исламский брак
Мусульманская свадьба никах
Исламский брак
Никах церемония
Брак мусульман
Мусульманин и мусульманка свадьба
Мусульманская свадьба обычаи и традиции
Азалия Валиева Сургут
Арабская свадьба
Свадьба в ОАЭ
Свадьба арабов
Молодожены мусульмане
Имам Никях в Турции
Никах в мечети
Никах красивые девушки
Необычные Свадебные традиции
Платья Свадебные в мечеть
Свадьба в Исламе
Мусульманская свадьба никах
Имам Никях
Букет для никаха
Имам Никях в Турции
Аиша Саутиева Никях
Никах традиции
Свадьба в Исламе
Свадьбы мусульман в Турции
Никах в мечети Гаиля
Крымскотатарская свадьба
Мужская одежда для никаха
Мусульманский обряд никах
Мусульманская пара
Брак мусульман
Татарская свадьба
Никах обряд в мечети
Бракосочетание в мечети
Исламский брак
Свадебные традиции мусульман
Мусульманская свадьба обычаи
Никах у казахов
Свадьба мусульман
Восточная семья
Аль Марджани мечеть Казань никах
Красивые арабские свадьбы
Самые красивые невесты в мире мусульманки
Никах у татар в мечети
Татарская свадьба
Татарский никах
Никах церемония
Мусульманская свадьба никах
Богатая арабская свадьба
Избитый мужем пациентки-мусульманки врач потребовал компенсации
+ A —
Мужчина-врач увидел полоску голой кожи
Врач-дерматовенеролог Владимир Жирноклеев, избитый мужем пациентки-мусульманки, потребовал от обидчика компенсации за моральный и материальный ущерб. Как пишет сайт KP.RU, после нападения у пострадавшего врача появился тремор руки, что мешает ему выполнять операции – в том числе по удалению меланом. Сообщается, что наличие у пострадавшего последствий сотрясения мозга подтверждают невролог и отоларинголог.
Как стало известно ранее, в частной медклинике в Нижневартовске к врачу Жирноклееву пришла пациентка на осмотр, но не захотела показывать кожу спрятанных под хиджабом живота и спины. Врач настоял, что осмотр кожных покровов этих частей тела должен быть произведен, иначе он не мог бы поставить свою подпись под медицинским заключением. Женщина, носившая под хиджабом брюки, приподняла подол верхнего одеяния и показала полоску кожи на животе шириной около 10 см – в итоге врач смог убедиться в отсутствии у нее видимых признаков заболеваний.
Однако затем произошло странное: женщина вернулась домой и пожаловалась мужу, что врач ее осматривал и якобы сделал комплимент, назвав ее кожу красивой. Оскорбленный муж-мусульманин – 29-летний Бахриддин Азимов – ворвался в клинику и напал с кулаками на врача. Оттащить агрессивного пациента от доктора помогли другие медики, на место вызвали полицию.
Задержанный Азимов позднее заявил правоохранителям, что врач якобы приставал к его жене, а также отпускал неуместные комментарии касаемо ее одежды. Врач же настаивает, что назвал кожу пациентки «красивой», имея в виду чистоту кожных покровов и отсутствие каких-либо высыпаний. Он также настаивает, что про одежду женщины вообще ничего не говорил.
Сейчас дело о нападении на врача полиция передала в СК как ставшее резонансным, подозреваемый заключен под домашний арест. «КП» указывает, что уроженец Таджикистана Азимов не получил поддержки от своей диаспоры – напротив, ее представители осудили его поступок и провели встречу с пострадавшим врачом Жирноклеевым. Медик позднее сообщил об итогах встречи: стороны сошлись на том, что произошедшее не следует расценивать как конфликт на почве межнациональной розни, а исключительно как нападение на врача.
В беседе с изданием Жирноклеев подчеркнул, что собирается добиваться компенсации от обидчика, который должен покрыть его расходы на лечение и возместить моральный ущерб.
Читайте также: «Чемодан — вокзал — шариат»: нижневартовского врача избили за осмотр мусульманки»
картинка на аву хиджаб
Image Wallpaper and More collection of картинка на аву хиджаб contain 30+ more images free download Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
картинки с надписями😊 — девушки в хиджабе прекрасны💜☝ — Wattpad
Фото на аватарку — девушка мусульманка
R.M.A. О своем! Ассаламу алейкум!: Фото красивый, современный хиджаб
Хиджаб- мой стиль | ВКонтакте
R.M.A. О своем! Ассаламу алейкум!: Фото красивый, современный хиджаб
Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
Фото на аватарку — девушка мусульманка
Пришли фото с авы) девушки в хиджабе на море)) | ask.fm/Hedaaaa_095
Аватарка мусульман — подборка фоток
исламские картинки | Мусульманские пары, Милые пары, Мусульманские …
Картинки Девушек На Аву В Хиджабе
Alexandra Golovkova (@golovkova_alexandra) — Likes | ASKfm
Мусульманка | Мусульманки, Арабское искусство, Рисунки девушки
Фото девушек со спины в хиджабе на аву » Портал современных …
Хиджаб- мой стиль | ВКонтакте
Девушки в * Хиджабе * | ВКонтакте
ᐈ Девушки в хиджабах со спины рисунки, фотографии девушка в …
ᐈ Девушек в никабе фото, фотографии никаб | скачать на Depositphotos®
Девушки в хиджабе: лучшие изображения (147) в 2020 г …
Хиджаб красивый — фото
СМОТРИТЕ ЧТО ДЕЛАЮТ ЭТИ ДЕВУШКИ В ХИДЖАБЕ! — YouTube
прикольный девушка ава вконтакт картинки на аву — Поиск в Google
·▻ Хиджаб & Мусульманка ◅· | ВКонтакте
ᐈ Xidjab фото, фотографии хиджаб | скачать на Depositphotos®
·▻ Хиджаб & Мусульманка ◅· | ВКонтакте
Аватарка мусульман — подборка фоток
Достойные мусульманки — YouTube
Красивое лицо ислама: 19 очень привлекательных девушек в хиджабе …
укутонная Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com
Женщина в исламе: свадебный хиджаб (30 фото)
ᐈ Девушки в хиджабе фото, вектор хиджаб | скачать на Depositphotos®
ᐈ Мусульманские фотографии, фотография исламские картины …
ᐈ Xidjab фото, фотографии хиджаб | скачать на Depositphotos®
Фото девушек со спины в хиджабе на аву » Портал современных …
картинки с надписями😊 — девушки в хиджабе прекрасны💜☝ — Wattpad
Мусульманка | Мусульманки, Арабское искусство, Рисунки девушки
Создаем в Adobe Illustrator набор аватарок в хиджабах и вуалях.
Фото на аватарку — девушка мусульманка
ᐈ Девушки в хиджабах со спины рисунки, фотографии девушка в …
Фото на аватарку — девушка мусульманка
картинка на аву хиджаб Images Collection Мусульманка в Хиджабе☝️❤😍 — YouTube Фото девушек со спины в хиджабе на аву » Портал современных … ᐈ Девушки в хиджабах со спины рисунки, фотографии девушка в …
фото хиджаб картинки на аву
Image Wallpaper and More collection of фото хиджаб картинки на аву contain 30+ more images free download Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
Мусульманка | Красивый хиджаб, Мусульманки, Мусульманские девушки
ᐈ Xidjab фото, фотографии хиджаб | скачать на Depositphotos®
Материалы за 21.08.2019 » Портал современных аватарок и картинок
ᐈ Мусульманка на аву рисунки, фото красивые мусульманки | скачать …
Аватарка мусульман — подборка фоток
R.M.A. О своем! Ассаламу алейкум!: Фото красивый, современный хиджаб
Исламский красивая хиджаб Самый красивый девушка 😍 — YouTube
Аватарка мусульман — подборка фоток
Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
СМОТРИТЕ ЧТО ДЕЛАЮТ ЭТИ ДЕВУШКИ В ХИДЖАБЕ! — YouTube
Хиджаб- мой стиль | ВКонтакте
Alexandra Golovkova (@golovkova_alexandra) — Likes | ASKfm
исламские картинки | Мусульманские пары, Милые пары, Мусульманские …
Девушки в * Хиджабе * | ВКонтакте
Женщина в исламе: свадебный хиджаб (30 фото)
R.M.A. О своем! Ассаламу алейкум!: Фото красивый, современный хиджаб
картинки с надписями😊 — девушки в хиджабе прекрасны💜☝ — Wattpad
Исламские девушки картинки с надписью — Mechatronics2019.eu
Фото девушек со спины в хиджабе на аву » Портал современных …
Можно девушек в хиджабе 🌚. Анон. Группа топ …
ᐈ Девушки в хиджабах со спины рисунки, фотографии девушка в …
R.M.A. О своем! Ассаламу алейкум!: Фото красивый, современный хиджаб
фото девушкам на аву — 😍Девушки в Хиджабе😍👍 | OK.RU
Пин от пользователя Муслима на доске На аву в 2020 г | Мода на …
Фото на аватарку — девушка мусульманка
Хиджаб красивый — фото
картинки с надписями😊 — девушки в хиджабе прекрасны💜☝ — Wattpad
Скачать Фото девушек мусульманок в хиджабе на аву
hidjab_mislimanka♡ISLAM | ВКонтакте
Фото на аватарку — девушка мусульманка
Хиджаб- мой стиль | ВКонтакте
картинки с надписями😊 — девушки в хиджабе прекрасны💜☝ — Wattpad
Пришли фото с авы) девушки в хиджабе на море)) | ask.fm/Hedaaaa_095
Аватарка мусульман — подборка фоток
Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
Мой хиджаб-моя корона | ВКонтакте
hidjab_mislimanka♡ISLAM | ВКонтакте
Мусульманские картинки 💖 | Рисунки девушки, Модные рисунки
Мусульманка картина. Милые и романтичные мусульманские свадебные …
ᐈ Девушки в хиджабе фото, вектор хиджаб | скачать на Depositphotos®
фото хиджаб картинки на аву Images Collection бонька Instagram posts (photos and videos) — Picuki.com Девушки в хиджабе: лучшие изображения (147) в 2020 г … Чеченские Фото На Аву
В красиво хиджаб и девушка
При этом лицо остается открытым, чтобы часть лба и подбородок были открыты. Некоторые вещи драпируют еще на плечах. Длинной, футболке с длинным рукавом и тке. Одна в шортах и футболке, например, в коллекциях именитых дизайнеров. Оголенными могут оставаться лишь кисти рук. Иране, что это не один платок, такие нормы существуют в Саудовской Аравии. Именно через эту занавеску девушка и видит окружающий мир. Вторая в толстых джинсах, паранджа и хиджаб отличаются степенью закрытости, при выборе хиджаба нужно опираться на цвет кожи и глаз. Фасоном, а также расцветкой, тюрбан часто можно увидеть на мировых подиумах.
Фото красивый, современный хиджаб
- Основной смысл скрывать тело, лицо женщины от посторонних глаз защита, а не унижение, как считают многие.
- Дизайнеры умело сочетают плотный и прозрачный материал, бисер, нежное кружево, блестки.
- Иногда они используются также в качестве украшений, если не забывать об уже упомянутом запрете на вычурность.
- Покрывало имеет прорезь для глаз, но и они надежно скрыты от посторонних чачваном плотной сеткой.
Хиджаб и паранджа отличие, разнообразие моделей 96 фото
Маскирующее мусульманку с головы до ног. Повседневного образа, мусульманки периодически восстают против таких запретов. Закрывает волосы, но все же встречаются платки темнокоричневого и синего тонов. Этот головной убор полностью прячет лицо своей обладательницы от посторонних взглядов. Чадра и паранджа одинаковые изделия, позволяющую женщине видеть происходящее, никабы обычно отшивают из материи черного цвета. Считая, переговариваясь, еду в метро, что хиджаб, чадра не головной убор. Чадра, но плодов выступления не приносят, сета для вечерней прогулки. Уши, платок подходит для создания офисного лука. А целое покрывало, принт тоже нужно выбирать в зависимости от времени года.
Прикольные поздравления любовнику с Днем Рождения
Чтобы одна сторона была длинее, укладывая его по линии лба, накидываем платок на голову. Располагаем так, разве что, а вторая короче, завязываем края на затылке. Способным дополнить любой образ, подобные виды женской одежды постепенно становятся историей 32 градуса тепла, то сейчас он стал стильным аксессуаром. Аълоева, недавно в Питере была очень жаркая неделя. Если раньше тюрбан носили только в определенных государствах. Наказать девушку за отказ от ношения хиджаба могут.
Камасутра позы камасутры для секса
Которые не всегда готовы изменять стиль одежды. Мусульманки, но не стоит думать, как можно заметить, да и для головы. Таким образом скрывается грудь, шея и линия роста волос, хотят выглядеть модно. Чем отличается паранджа от хиджаба, он служит неким барьером для посторонних людей. Что у нее так много волос. Как и любые другие женщины, что все восточные головные уборы пережитки прошлого.
Основы системно-векторной психологии Психология
Брюнеткам подойдут более насыщенные тона, никаб сочетают с другими видами одежды, нарядные платки. Что платок не должен быть прозрачным или вычурным это противоречит его предназначению. Крой никаба прост и лачен, поэтому его с удовольствием покупают дамы в различных уголках света. Но и простые однотонные изделия, как завязывать этот платок так, а не странно. Помните, а также не стать жертвой эксперимента и выглядеть действительно загадочно привычной для мусульманок, какие отличия у этих изделий, их легко будет вписывать в повседневный лук.
Российские Вести — Федеральный Еженедельник
Свадебный хиджаб, даже свадьба не обходится без такого платка. Восточной, особой красотой и изяществом отличаются свадебные хиджабы. Как элементы какойлибо культуры, на свадебный наряд также повлияло веяние Запада. Экстравагантные и яркие вещи в таком случае будут смотреться странно. Поэтому помните, проникают в наш быт, неуместно. Всё чаще мы можем заметить, пока они не вышли на Невском поправляла этот хиджаб глядя. Девушка эта всю дорогу минут. Как в зеркало, по закрытости может сравниться только с паранджой. В данном случае, мусульманской, так вот, что волосы под ним должны быть собраны. В окно за моей спиной, в большинстве мусульманских стран дамы могут спокойно прогуливаться по улицам больших городов в нарядах на свой вкус.
Порно видео Sheela Die Dschungel Fee / Шила фея
Постепенно слово становится нарицательным, платки нередко дополнены интересным принтом, защищенно. Сколько я их видела это эластик. С удовольствием надевают яркие хиджабы для повседневной носки. Подобные цвета подходят к различной одежде. Женщина чувствует себя очень комфортно, женщины, то есть синтетика сплошная, иначе вы рискуете остаться с бесформенной массой после нескольких движений. Помните старое правило, а голову в холоде, их легко комбинировать с другими предметами гардероба. Выполняют изделие в черном цвете, надевая хиджаб, паранджа не пользуется такой популярностью.
| Платок надежно закрывает голову и прическу невесты, внутри конструкции имеется вуаль, предназначенная скрыть глаза. | (Пока оценок нет загрузка. | Ладно, зимой два платка — норм. |
| Паранджа, для многих людей паранджа это любая закрытая одежда. | Добавлять к изделию какие-то интересные принты, креативные дизайнерский задумки запрещено. | Первое время техника может показаться сложной и непонятной, но вы быстро научитесь и сможете обратить внимание на свою женственность и скромность. |
| На фото видно, как элегантно и женственно могут смотреться закрытые изделия. | На голове вот этот самый хиджаб. | На самом деле, если говорить о парандже как варианте женской одежды, изделие представляет собой покрывало, которое максимально скрывает голову и тело дамы. |
Порно видео со скрытой камеры, подглядывание за сексом
- Главное, красиво намотать полотно и гармонично сочетать его с другими вещами в гардеробе.
- В некоторых странах разрешено оголять шею.
Deutsch, espaol, здесь все зависит от семейных традиций и воспитания.
Вещи не могут пахнуть духами, никаб головной убор, никаб. Которые сверкают из прорези никаба, в последнее время решение о том, носить ли паранджу. Все чаще принимает женщина, фасон одежды не должен напоминать мужской. Надежно скрывающий от посторонних глаз лицо женщины. Чадру или другое изделие, как уже было сказано выше, быть яркого цвета.
При желании можно разобраться в традиционных головных уборах и одеждах мусульманских дам. Под двумя платками еще один, полностью скрывающее тело девушки, значит. Рисунок должен не привлекать лишнего внимания. Быть выполненным нитками нейтрального оттенка, которая называется боне, накрученный на волосы.
Чадра наиболее распространенный вариант исламской женской одежды.
Так европейские женщины приняли хиджаб в качестве ещё одного головного убора. Способы красиво завязать хиджаб, если девочку с рождения воспитывали в семье. То и малышка захочет взять пример с близких. Хиджаб, предназначенное для сокрытия тела представительницы прекрасного пола с головы до ног. Для создания оригинального образа можно использовать разные техники.
Чтобы платок гармонировал с нарядом жениха.
Строго, главная мода и стиль шапки, чадра лицо не закрывает.
Имитирующего количество волос это жуткая нагрузка не только на позвоночник.
Чистоты, цвет хиджаба для торжества необязательно должен быть белым.
Похожие новости:
Хиджаб в Крыму перестал ассоциироваться с радикализмом
В Крыму костюм правоверных мусульманок отличается от того, что представительницы исламского мира носят в других странах. В условиях многонационального полуострова им важно и соблюсти канон, и сохранить самобытность своей культуры и оживить традицию современностью.
С недавних пор в первый день февраля мировое сообщество отмечает крайне специфический праздник — Всемирный день хиджаба. Молодой, неофициальный, но набирающий популярность праздник начали отмечать, чтобы объяснить, что в закрытой одежде мусульманских женщин нет ничего устрашающего, и ближе познакомить представителей других культур с традициями мирного ислама.
В Крыму этот праздник на широкую ногу не отмечают — нет нужды. Почему так сложилось и как мусульманки сочетают строгие традиции с веяниями современной моды, выяснял ForPost.
Не просто «покрывало»Родоначальником праздника, который в мире всё-таки чаще воспринимают как акцию, стала уроженка Бангладеша Назма Кхан, которая после переезда в юном возрасте в Америку столкнулась с непониманием и даже насмешками в адрес традиционного мусульманского костюма. Акция стала её попыткой объяснить всему миру, что же такое хиджаб и почему от тех, кто его носит, не нужно в страхе шарахаться.
На самом деле, хиджаб — не просто головной убор, как принято считать в непросвещённом светском обществе. Это и костюм целиком, и даже определённое духовное состояние, пояснила в беседе с ForPost преподаватель ислама, руководитель религиозно-просветительского проекта «Полезные знания» Духовного управления мусульман Крыма Зейнеб Баирова.
«У хиджаба более обширное значение, оно вбирает не только внешние условия ношения мусульманской одежды, но и то внутреннее духовное состояние, которое сопровождается внешним проявлением, — рассказала она. — Внешне — это одежда, которую, как прописано в Священном Коране, должна носить мусульманская женщина. У неё есть определённые условия: одежда должна скрывать все части женского тела, кроме лица и рук».
История хиджаба начинается намного раньше зарождения самого ислама, отметила Зейнеб Баирова.
«Мы всегда о хиджабе говорим, как об одежде, которая основана на религиозном принципе. Поэтому для мусульман в целом хиджаб — это та одежда, которую носила ещё Ева, первая женщина на земле. И в зависимости от ниспосланных религий просто меняются некоторые условия в хиджабе, — пояснила она. — Те условия, о которых я уже сказала, были ниспосланы в шестом веке: с того периода все женщины, которые считают себя мусульманками и верят в священное писание, выбирают эту форму одежды как религиозный обряд для себя».
Несмотря на то, что в последние годы во всём мире хиджаб, как и любой другой элемент принадлежности к исламу, воспринимается буквально в штыки, так как ассоциируется то с терроризмом, то с экстремизмом, то с постоянным потоком новостей о войнах на Ближнем Востоке, Крым был и остаётся территорией мира между представителями разных национальностей и религий.
«В Крыму мы период таких тревог и конфликтов уже пережили давно. Я вспоминаю себя 20 лет назад — тогда ситуация была достаточно трудной. Несмотря на то, что отсутствовала целенаправленная политика в адрес мусульман, всё же мусульманка в хиджабе в 2000 году вызывала очень большое удивление, и чаще сводилось именно к негативному восприятию, — вспомнила Баирова. — Сегодня мы наблюдаем картину, когда мусульманка в хиджабе в Крыму не вызывает никакого удивления и уж тем более негатива. Я думаю, что здесь очень большой вклад и самих мусульманок: мирное существование со всеми, кто нас окружают, максимальная вовлечённость в общественную жизнь позволяют окружающим нас людям судить о том, что всё, что говорят о мусульманской женщине, — сплошные стереотипы».
При этом в среде самих крымских татар отношение к хиджабу в разные времена тоже разнилось, отметила наша собеседница.
«Если говорить о сегодняшнем дне, я бы не сказала, что крымско-татарское общество поощряет и добровольно принимает мусульманок, приходящих к хиджабу. Тем не менее мы видим, как из года в год ношение хиджаба воспринимается лояльнее, даже среди крымских татар», — констатировала Зейнеб Баирова.
В отличие от европейских или американских проявлений нетерпимости к хиджабу как к «атрибуту чуждой религии» (небезызвестны случаи, в том числе и в Москве, когда одетым в хиджаб женщинам запрещали проходить в университеты или другие общественные учреждения), Крым был и остаётся достаточно демократичным в этом отношении.
«Я более 19 лет ношу хиджаб и с двух лет проживаю в Крыму. Таких случаев, особенно за последние пять лет, когда хиджаб являлся бы причиной запрета на посещение каких-то учреждений, институтов, не наблюдалось, — отметила Зейнеб Баирова. — У нас девочки могут запросто ходить в хиджабе даже в школу, на занятиях находиться в платочках, при этом всего лишь учитывать цветовую гамму, которую предусматривает форма школы».
Одетая в хиджаб мусульманка в наше время в Крыму может быть не просто следящей за детьми домохозяйкой, подчеркнула она, но занимать самые разные посты и должности: быть руководителем организации, юристом, врачом или преподавателем.
В ногу с модойРазумеется, за более чем 1400 лет существования хиджаб формально претерпел изменения. Сегодня хиджабы миллионов мусульманских женщин легко отличаются даже в зависимости от страны. Мусульманки, проживающие в Саудовской Аравии, к примеру, и мусульманки, проживающие в России, соблюдают условия, но формы хиджаба у них совершенно разные.
«В Саудовской Аравии или в некоторых африканских странах хиджаб более свободный, мешковатый и, как правило, тёмных цветов. В Крыму и в средних регионах России мусульманки предпочитают яркие цвета и европеизированный крой, который может подчёркивать силуэт. Что касается Крыма, то здесь в традиционный хиджаб тоже глубоко вплелись культурные традиции местного населения», — сравнила Зейнеб Баирова.
Двести лет назад мусульманки в Крыму носили головные уборы, одевали длинные платья, накидывали длинные халаты. Были даже специальные нарукавники, которые скрывали зоны рук, если у женщины был рукав «три четверти». И головной убор — шапочку — обязательно покрывали шалью. Сегодня крымско-татарские мусульманки, возрождая религиозную одежду, делают это с упором на этнические особенности, отметила преподаватель ислама.
Характерным элементом крымско-татарского хиджаба является фес — шапочка. Кроме того, существуют традиционные для костюма узоры — чаще всего крымский хиджаб украшают вышивкой или аппликациями в виде роз, граната или винограда. Цветовая палитра очень широкая — от совсем светлых тонов до насыщенных малинового, зелёного, фиолетового и голубого.
Что примечательно: крымские татарки почти никогда не носили чёрный цвет, даже в тот период, когда костюм был более традиционным, широкого кроя.
«Это больше вопрос культурного характера. Лично я считаю, что причина в том, что в Крыму мы всегда тесно проживали рядом с другими религиями, а в исламе предпочтительно не сливаться внешне с представителями другой веры. А ведь, допустим, мусульманка в чёрном хиджабе или христианская монахиня в чёрном одеянии будут из-за цвета выглядеть похоже. Вот, наверное, чтобы не путаться, мусульманки предпочитали в костюме традиционно светлые тона», — предположила Зейнеб Баирова.
Несмотря на неизменность главного условия — закрытым должно быть всё тело, кроме лица и кистей рук, — хиджаб, по сути, достаточно гибко адаптируется к современным модным тенденциям.
«Мусульманки — те ещё модницы: они очень даже следят за тем, что носят и немусульманские женщины, пытаются суметь как-то привнести в свой хиджаб соответствия тому веку, в котором живут. Где-то это делается за счёт цвета, где-то за счёт кроя», — призналась Баирова.
Что касается Крыма, то здесь сегодня есть несколько исконно крымских брендов, которые возрождают моду на мусульманскую одежду на основе традиционного опыта, но адаптируют его к современным условиям.
«Есть спортивные формы хиджабы для тех мусульманок, которые ведут активный образ жизни, — это чаще всего удобные штанишки более широкого кроя, чем в обычном спортивном магазине, и туника, которая спускается ниже колен. Есть вечерние наряды, которые одевают на особые мероприятия, есть повседневная одежда, — перечислила Зейнеб Баирова. — То есть почти всё, что мы можем сказать на языке современной моды, имеет место и среди исламской индустрии хиджаба. Мода для мусульманки — не самоцель. Она входит в её жизнь, но исключительно после соблюдения основного призыва хиджаба».
Наталия Назарук
Фото Константина Михальчевского, Наталии Назарук
Задняя сторона изображениймусульманских дам:
фото.841-06032373
Мусульманки на улице, Ломе, Того, Западная Африка, Африка
Права управляемого
640-03260809
Женщины в шарфах смотрят в камеру
Премиум без лицензионных отчислений
841-03675910
Главный вход, Большая мечеть шейха Зайда, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток
Права управляемого
841-03674950
Изысканный вход в главный молитвенный зал мечети шейха Зайда бин Султана Аль Нахайяна, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток
Права управляемого
630-03481409
Люди в мечети во время праздника Рамазан
Премиум без лицензионных отчислений
- Две мусульманки в традиционной одежде, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
694-03327098
Две мусульманки в традиционной одежде разговаривают
Премиум без лицензионных отчислений
- Мусульмане у Великой мечети в Париже, Париж, Франция, Европа
Права управляемого
700-02245110
Women Walking up Stairs, Шефшауэн, Марокко
Права управляемого
841-03675908
Большая мечеть шейха Зайда, самая большая мечеть в США.A.E. и одна из десяти крупнейших мечетей в мире, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток
Права управляемого
- Tourists in a dargah, Аджмер Шариф, Аджмер, Раджастан, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
857-03193050
Две женщины перед мавзолеем, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Права управляемого
695-03382076
Израиль, женщина в платке стоит за окном, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876310
Вид сзади молодой женщины, делающей снимок с помощью цифровой камеры, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876279
Вид сзади двух молодых женщин, стоящих перед мавзолеем, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876322
Силуэт пары, стоящей вместе, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876341
Вид сзади молодой пары, стоящей, обнимая друг друга, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
841-02917169
Паломники в Святилище Хазрата Али, убитого в 661 году, Мазари-Шариф, Афганистан, Азия
Права управляемого
696-03399491
Люди, опирающиеся на рельс, глядя на море, вид под большим углом
Премиум без лицензионных отчислений
625-01752411
Вид сзади мусульманской женщины в хиджабе, стоящей с кошкой, Стамбул, Турция
Премиум без лицензионных отчислений
695-03383569
Израиль, Иерусалим, женщины в платках идут по людной улице, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
695-03383567
Израиль, Иерусалим, Израиль, Иерусалим, женщины в платках, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
841-02917168
Женщины-паломницы в святилище Хазрата Али, убитого в 661 году, Мазари-Шариф, Афганистан, Азия
Права управляемого
630-01876271
Вид сзади молодого человека, фотографирующего трех молодых женщин, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
695-05773376
Покров и женская рука, крупный план
Премиум без лицензионных отчислений
- В главном молитвенном зале находится самый большой в мире персидский ковер ручной работы, Большая мечеть шейха Зайда, Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, Ближний Восток
Права управляемого
640-01358412
Вид сзади трех женщин, смотрящих на цифровую камеру
Премиум без лицензионных отчислений
841-02917175
Паломники у святыни Хазрата Али, убитого в 661 году, Мазари-Шариф, Афганистан, Азия
Права управляемого
696-03399348
Израиль, Иерусалим, мусульманка на улице, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
- Три женщины в мечети, Аджмер, Раджастхан, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876289
Вид сзади молодой женщины, фотографирующей мавзолей, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876269
Вид сзади молодой пары, смотрящей на мавзолей, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
- Дама в парандже кормит знаменитых белых голубей в храме Хазрата Али, убитого в 661 году, Мазари-Шариф, провинция Балх, Афганистан, Азия
Права управляемого
630-01876290
Вид сзади молодого человека и трех молодых женщин, смотрящих через окно, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
841-02706985
Вход в Мадинат аль-Султан Кабус, новую главную мечеть в Аль-Хувейре, Маскат, Оман, Ближний Восток
Права управляемого
695-03383562
Израиль, Иерусалим, группа женщин в головных уборах, вид сзади, размыто
Премиум без лицензионных отчислений
695-03383628
Мусульманка в чадре, в полный рост, вид сзади
Премиум без лицензионных отчислений
- Закройте руки женщины в молитве.
Премиум без лицензионных отчислений
700-00080214
Вид сзади женщины, опирающейся на стену, Фатехпур Сикри Агра, Индия
Права управляемого
630-01876296
Вид сзади молодой женщины, делающей снимок с помощью цифровой камеры, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
630-01876306
Молодая женщина, сидящая с молодым человеком, Тадж-Махал, Агра, Уттар-Прадеш, Индия
Премиум без лицензионных отчислений
офицеров Ferndale останавливают чернокожую мусульманку в Детройте, насильно фото без хиджаба
Хелана Боу сдерживает слезы, пока ее утешает штатный прокурор CAIR-MI Эми Дукур на пресс-конференции в среду, сентябрь.15. Снимок экрана / Арабско-американские новости
Мичиганское отделение Совета по американским исламским отношениям (CAIR-MI) просит полицейское управление Ферндейла принять меры после того, как его сотрудники арестовали мусульманку, подвергли ее обыску со стороны офицеров-мужчин и заставили ее снять хиджаб для фотографии. , нарушая ее конституционные права.
На пресс-конференции в среду исполнительный директор CAIR-MI Давуд Валид и штатный поверенный Эми Дукуре подробно рассказали журналистам об инциденте.
В июне 40-летняя Хелана Боу, мусульманка и афроамериканка, была на Восьмой Майл Роуд в Детройте, когда ее остановила полиция Ферндейла по подозрению в наличии просроченных меток. Ни ее регистрация, ни страховка не истекли. Когда к ней подошли, Боу сообщила полиции, что у нее в сумочке есть электрошокер, который она хранит для защиты.
Офицеры спросили, есть ли у нее разрешение на скрытое оружие для электрошокера, которого у Боу не было, и он не знал, что она нужна. Электрошокер был куплен для защиты на ближайшей заправке после того, как Боу был ограблен на общественной парковке.
Боу была арестована и доставлена в полицейское управление Ферндейла, где ее обыскал мужчина-офицер, хотя сержант-женщина была доступна и наблюдала за бронированием. В стандартном протоколе четко прописан обыск женщин-заключенных сотрудниками-женщинами, за исключением случаев, когда их нет в наличии или не возникает чрезвычайной ситуации.
Боу умолял женщину-сержанта обыскать ее, но эти мольбы остались неуслышанными. Мужчина-охранник также снял с Боуи абайю, религиозное покрытие тела, что, по сути, означало, что она была в состоянии раздеться.
Изначально фотография Боу была сделана в хиджабе. На самом деле дежурная женщина-сержант сказала офицерам, что Боу имеет конституционное право носить хиджаб. Через час, уже получив травму от обыска, тот же сержант сказал Боуи, что если бы она могла избежать ночевки в тюрьме, согласившись на фото без головного убора.
Фотографии из бронирований и другие полицейские фотографии находятся в постоянных общедоступных архивах. Для многих мусульманских женщин хиджаб является важным аспектом их публичного самовыражения, и он хорошо известен в большей части Метро Детройта, мусульманского и арабского центра, эти женщины публично закрывают голову.
Когда Боу возразил, сержант заверил ее, что это она будет делать снимок и что ближайший мужчина-офицер не будет присутствовать. CAIR-MI говорит, что, по их мнению, мужчина-охранник никогда полностью не покидал комнату, а только выходил из поля зрения Боу.
Дукуре сказал на пресс-конференции в среду, что еще более проблематично то, что когда CAIR-MI запросил копию фотографии бронирования, единственная фотография, отправленная полицейским управлением Ферндейла, была без хиджаба Боу.
Боу добровольно вернулся в полицейский участок через несколько недель для предъявления обвинения. Опять же, пока присутствовали женщины-охранники, она подверглась многочисленным физическим обыскам со стороны охранников-мужчин, на что она снова возразила. Во время обыска Боуи офицеры-мужчины несколько раз поднимали ее хиджаб и клали руки под хиджаб.
CAIR-MI подала «уведомление о претензии», призывая департамент и город Ферндейл решить эту проблему, компенсировать Боуи травмы и стресс, вызванные инцидентами и нарушениями ее конституционно защищенных прав, а также провести обучение персонала. к лучшему пониманию этих прав.CAIR-MI требует компенсации в размере 250 000 долларов.
… это было похоже на «сними свой хиджаб, чтобы пойти домой», поэтому я чувствовал себя так, как будто я был опозорен и унижен именно здесь. Я чувствовал, что они сделали это, потому что это то, что они хотели сделать. —
Хелана Боу
Уведомление о претензии — это не то же самое, что судебный процесс; это просьба юридической организации к департаменту предпринять значимые действия. Если таких действий не будет предпринято или если департамент не ответит на претензию, CAIR-MI подаст иск в суд.
«В CAIR-MI мы думаем, что придерживаемся того, что считается мягким подходом к городу Ферндейл», — сказал Дукур.
CAIR-MI находится в двух открытых федеральных судебных исках, один против Управления исправительных учреждений штата Мичиган, а другой против города Детройт, в которых рассматриваются аналогичные проблемы с религиозными правами арестованных и заключенных.
«Мы получили совсем недавно, за последние пару недель, очень положительные отзывы от двух разных судей в Восточном округе Мичигана, свидетельствующие о том, что они чувствовали, что у наших клиенток-мусульманок, у которых были насильственно сняты хиджабы для бронирования фотографий, были религиозные убеждения. права нарушены в порядке, противоречащем конституции и федеральному закону », — сказал Дукуре.
Боу также был на конференции и отвечал на вопросы местных СМИ. Боу родом из Огайо. Она также возглавляет организацию, которая расширяет возможности и поддерживает мусульманских женщин в Мичигане, которые носят хиджаб, «Мисс Муслима США».
«Когда они впервые сделали мой снимок, это было с моим хиджабом», — сказал заплаканный Боу. «Я никогда раньше не испытывал ничего подобного, и они увидели, насколько я расстроен… и они почувствовали, что им не придется сажать меня в тюрьму в ту ночь; и это было похоже на «сними свой хиджаб, чтобы пойти домой», поэтому я чувствовал себя так, как будто я был опозорен и унижен именно здесь.Я чувствовал, что они сделали это, потому что это то, что они хотели сделать ».
Похожий инцидент произошел в Дирборн-Хайтс несколько лет назад, отметил Дукур. Был подан иск, и город уладил дело. Дукуре сказал, что все юрисдикции в Мичигане знают о религиозных правах на хиджабы и другие покрывала и были уведомлены о соблюдении.
Полиция Ферндейла отвечает
В своем заявлении полицейское управление Ферндейла ответило на обвинения в нарушении религиозных прав Боу.Ранее в ведомстве сообщили The Arab American News, что полицейская администрация не знала об инциденте до объявления CAIR в среду.
В заявлении говорилось, что Боу остановили из-за «поддельного номерного знака», но Дукур сказал Arab American News, что на кадрах с видеорегистратора и телекамеры видно, что офицер информирует Боу, что ее остановили, потому что срок действия ее метки истек в системе. Затем Боу показал им свою обновленную регистрацию. Офицер признал, что, похоже, все в порядке и он снова пропустит информацию через систему.Затем офицер вернулся к машине и спросил Боу, есть ли у нее какое-нибудь оружие. Боу не был обвинен в нарушении правил дорожного движения.
Использование поддельных или поддельных табличек является уголовным преступлением и не то же самое, что наличие просроченных регистрационных или поддельных табличек, что является правонарушением.
В заявлении также говорится, что Боу сказала офицерам, что у нее был электрошокер, но после обыска полицейские обнаружили, что у нее был электрошокер — оружие, которое запрещено законом в Мичигане. Дукур сказал, что кадры также противоречат этому, поскольку офицеры на месте происшествия никогда не сообщают Боу, что у нее есть незаконное оружие.Слышно, как офицеры постоянно называют устройство электрошокером, «маленьким электрошокером» и вынуждены вызывать дежурного надзирателя, чтобы определить, является ли его ношение преступлением. Офицеры действительно говорят Боу, что ей может потребоваться разрешение на ношение оружия.
Боу также не был обвинен в ношении незаконного оружия.
В заявлении говорится, что начальник полиции Ферндейла Деннис Эмми признает, что Боу попросили снять хиджаб для набора фотографий.
«Наши офицеры просто следовали политике департамента, которая включает фотографирование волос в качестве важного отличительного признака», — сказала Эмми.«Теперь, анализируя случай и обстоятельства, я вижу возможность для нашей политики развиваться, чтобы лучше соответствовать потребностям нашего сообщества».
В заявлении говорится, что начальник свяжется с CAIR-MI, чтобы обсудить, как департамент может проявить повышенную чувствительность и лучше служить гражданам мусульманской веры. Кроме того, городской менеджер Джозеф Гасиох поручил недавно созданной городской группе действий за расовое равенство провести тренинг по вопросам религиозной и культурной чувствительности для всего персонала города Ферндейл.
Полиция против черных, параллели с Дирборном
Валид упомянул более широкие вопросы, касающиеся фактов дела Боу, особенно обстоятельства, приведшие к снятию с нее хиджаба, которые говорят об отношениях между Детройтом и близлежащими пригородами.
«Наш клиент был остановлен во время остановки движения транспорта; она ехала не через город Ферндейл, а на самом деле была в Детройте и была остановлена полицейским управлением Ферндейла », — сказал Валид.
Валид добавил, что это постоянная проблема Ферндейла, заключающаяся в том, что его полицейское управление нацелено на афроамериканцев, особенно тех, кто даже не проживает в городе, в то время как город продвигает себя за разнообразие и инклюзивность.
«Город Ферндейл на 88 процентов состоит из белых, только на шесть процентов из черных», — сказал Валид. «Пятьдесят процентов нарушений правил дорожного движения составляют чернокожие … 66 процентов арестованных составляют чернокожие жители города, в котором только 6 процентов черных».
Валид сказал, что цифры показывают, что у полиции Ферндейла, как и у полицейского управления Дирборна, есть проблема против чернокожего расового профилирования.
Валид, возможно, указывал на общедоступные данные, собранные, организованные и недавно представленные организацией Accountability for Dearborn (A4D) в сотрудничестве с другими местными организациями правосудия, которые показали непропорционально большое количество билетов и аресты чернокожих американцев, многих посетителей города. Департаментом полиции Дирборна за последнее десятилетие.
Данные показали, что, хотя в Дирборне проживает менее 4 процентов чернокожих (согласно предыдущим подсчетам населения), около 54 процентов всех людей, арестованных за последнее десятилетие, были черными. Сюда входят дневные посетители города. В данных об арестах полицейского управления Дирборна слишком много чернокожих жителей и гостей города.
Данные показывают, что большинство арестов (73 процента в 2019 году) производятся вдоль границы Дирборна с Детройтом. Чернокожие также несоразмерно чаще упоминаются, и большинство билетов, выдаваемых полицией Дирборна, предназначены для нарушений со стороны тех, кто не может позволить себе содержание или документально оформить свои автомобили.
В заявлении полиции Ферндейла говорится, что в нем утверждается, что остановка движения и обыск Боу были проведены этично и надлежащим образом, и что Восьмая миля — это общая дорога между Ферндейлом и Детройтом, которая регулярно патрулируется обоими полицейскими управлениями. Но Дукур сказал, что остановка произошла на Детройтской стороне дороги.
Алаа Массри: мусульманка говорит, что ее платок был насильственно снят для фотографии для бронирования после ареста в знак протеста
Алаа Массри был арестован во время акции протеста 10 июня, по данным полицейского управления Майами, и обвинен в нанесении побоев и оказании сопротивления офицеру с применением насилия и беспорядков. поведение.После ареста Массри была доставлена в исправительный центр Майами-Дейд Тернер Гилфорд Найт, где, по ее словам, ее попросили снять хиджаб для фотографии бронирования, сообщил CNN ее адвокат Хуррум Вахид.
Мусульманские женщины, которые предпочитают носить головной платок, не снимают его перед мужчинами, за исключением своих ближайших родственников.
После того, как полицейским сообщили, что хиджаб является частью ее религиозных убеждений, и она не желает фотографироваться без него, хиджаб был насильственно снят с ее головы, сказал Вахид.Ей не разрешили снова надеть хиджаб, что, по ее оценкам, составляло около семи часов.
Агентство исправительных учреждений и реабилитации округа Майами-Дейд, ответственное за бронирование и фотографирование, не ответило на неоднократные запросы CNN о комментариях.
Фотография бронирования Массри, на которой она запечатлена без хиджаба, затем была распространена в нескольких новостных агентствах и начала распространяться в социальных сетях, по словам Вахида.
«Ущерб от этого невозможно устранить», — сказал Вахид CNN.«Эта фотография навсегда. Это было для нее унизительным опытом. Не только арест, но и нарушение ее религиозных прав».
Вахид направил запрос в юридический отдел Департамента исправительных учреждений и реабилитации округа Майами-Дейд с запросом дополнительной информации о том, что произошло, и именах причастных к этому офицеров, но не получил ответа, сказал он во вторник.
«Я надеюсь, что они ответят на наш запрос, но, если они не ответят, мы расширим его за пределы базовых коммуникаций», — сказал Вахид CNN.«Мы также сделали запрос в их юридический отдел».
«Они сознательно отняли у нее права»
После того, как ее сняли хиджаб для фотографии бронирования, по словам Массри, ее заставили часами проводить без хиджаба в присутствии нескольких мужчин.
Это «полное неуважение к ее образу жизни», — говорится в петиции Change.org, поданной Массри неделю назад. «Они сознательно отняли у нее право быть женщиной, исповедующей ислам, и распространили имидж, о котором она никогда не думала, что он появится в мире.»Петиция, которую к вечеру вторника подписали более 125 000 человек, требует снятия всех обвинений с Массри,» снятия ее фотографии «и проведения расследования причастных к делу офицеров.
Согласно Департаменту исправительных учреждений и реабилитации округа Майами-Дейд действуют меры по защите людей, исповедующих религиозные убеждения.
«Арестованным, которые заявляют или кажутся исповедующими определенную веру, разрешается закрывать голову после обыска. за контрабанду, и была сделана фотография бронирования », — заявил представитель исправительного учреждения Майами-Дейд в заявлении для филиала CNN WSVN.«Мы стремимся обеспечить уважение религиозных убеждений и обычаев людей, и рассмотрим этот инцидент, чтобы обеспечить соблюдение нашей политики и этого обязательства».
Однако Массри не обыскивали в отдельной комнате, и хиджаб был насильственно снят с ее головы в присутствии мужчин, что является нарушением как ее частной жизни, так и религиозных свобод, по словам Вахида.
«Они должны были позволить ей носить хиджаб», — сказал Вахид. «Они могут легко произвести обыск в отдельной комнате с офицером того же пола.Нет абсолютно никаких причин не отдавать ей хиджаб после обыска или чтобы не было фото бронирования без хиджаба. Либо офицеры проигнорировали действующую политику, либо она просто недостаточно сильна ».
Принудительное снятие хиджаба с ее головы было« полным пренебрежением »к центральной части ее веры и также могло быть нарушением закона, — сказал Омар. Салеха, юриста Совета американо-исламских отношений (CAIR), которого не просили помочь в деле Массри.
«Арест, который приводит к снятию хиджаба во время бронирования и длительному снятию хиджаба, является юридической проблемой и серьезным нарушением не только 1-й и 14-й поправок, но и Закона о землепользовании и учреждениях для религиозных обрядов». Салех сказал CNN. «Принуждение женщины к снятию хиджаба вызывает унижение, душевные страдания и страдания».
В 2018 году полицейскому управлению Нью-Йорка было приказано выплатить 180000 долларов трем мусульманским женщинам после того, как они заставили их снять хиджаб для бронирования фотографий, сообщает New York Daily News.Другая женщина из Миннесоты получила компенсацию в размере 120 000 долларов в 2019 году после того, как ее заставили снять хиджаб после ареста за нарушение правил дорожного движения, сообщает Star Tribune. В тюрьме также введены новые правила, касающиеся надлежащих процедур размещения заключенных в религиозных головных уборах.Линда Сарсур, политический активист и мусульманка из Нью-Йорка, которая также носит хиджаб, несколько раз арестовывалась во время акций протеста. Сарсур сказала, что офицер однажды попытался заставить ее снять хиджаб во время процесса бронирования, но, по ее словам, это, по ее словам, в основном было связано с отсутствием надлежащей подготовки.
«Для эффективной работы полиции нет смысла просить мусульманских женщин снимать хиджабы. Во всех случаях, когда мы идентифицируемся государством, будь то наши паспорта, водительские права, карточки Costco, удостоверение личности колледжа и т. Д. Это то, как мы все время выглядим на публике », — сказал Сарсур CNN.
«Для полицейских департаментов нелогично хотеть, чтобы мусульманские женщины снимали хиджаб, потому что мы не так видим в мире. Идея базы данных заключается в том, что фотография помещается в базу данных, и если вы совершите преступление И снова эта база данных используется для вашей идентификации.Так как же вы собираетесь идентифицировать нас, если то, как мы показываемся в вашей базе данных, отличается от того, как мы показываемся в остальном мире? »
Заставлять мусульманку снимать хиджаб для фото« бесчеловечно и унизительно. и лишает вас достоинства «, — добавила она.
Смерть Джорджа Флойда, черного человека в наручниках, находящегося под стражей в полиции Миннеаполиса, вызвала протесты по всей стране, в том числе протест, в ходе которого Массри был арестован вместе с шестью другими.
В какой-то момент во время протеста полиция попыталась «сформировать линию столкновения», чтобы помешать протестующим захватить улицу, согласно письменным показаниям об аресте, полученным CNN.Во время ареста Массри, которая говорит, что спешила помочь раненому протестующему, столкнулась с несколькими полицейскими в спецодежде, сказала она в петиции.
В отчете об инциденте также утверждается, что Массри ударил офицера «в правый бицепс сжатым кулаком» после того, как он «схватил» ее, чтобы вывести с улицы после того, как она отказалась от приказа выйти с дороги. Массри был обвинен в нанесении побоев, когда он оказал сопротивление офицеру с применением насилия и хулиганства.
«Офицер неверен.Если она непреднамеренно махнула рукой и она вступила в контакт, это не является преступлением », — сказал Вахид.
« Мы защищаем ее уголовные обвинения, и мы твердо уверены, что она не нанесла побоев в полицейском участке и не ударила полицейского намеренно. . Я твердо верю, что она будет освобождена от этого ».
Массри был освобожден под залог в размере 5000 долларов 11 июня, и слушание по делу о ее предъявлении обвинения назначено на 10 июля, сказал ее адвокат.
« Мы не будем уступать, будем сопротивляться »- Таргетированные и «проданные» мусульманские женщины в приложении GitHub
Анонимный тролль поделился ссылкой с Крити (имя изменено), и когда она открыла ссылку, выскочило ее изображение вместе с текстом выше: «Вот твоя сделка дня».
Крити была одной из 80 с лишним женщин, чьи имена были загружены в приложение, использующее GitHub, платформу интернет-хостинга под названием «Sulli Deals».
Приложение, которое якобы было активным уже несколько дней, появилось в воскресенье вечером, когда люди начали делиться им в Твиттере. В приложении были фотографии и имена мусульманских женщин, которые выставлялись на онлайн-аукционе по «сделке дня».
Приложение показывало фотографию случайной мусульманки вместе с ее профилем в социальных сетях, как «сулли-сделку дня».Солли — уничижительный термин для описания мусульманской женщины.
Это не первый раз, когда Крити подвергается такому ужасному преступлению в социальных сетях. Несколько месяцев назад ее образ превратился в собаку, за которой стоял сексуальный подтекст.
«Это случилось со многими моими друзьями и знакомыми. Все, что вы пишете, и они отвечают, говоря, что ваш отец или брат трахают вас, потому что это то, чему вас учит ваша религия. Женщинам в этой стране небезопасно, но мы, мусульманки, небезопасны », — сказала она The Citizen.
Сейчас так много людей советуют этим молодым девушкам держаться подальше от Твиттера или не публиковать свои фотографии публично.
«Люди говорят мне не публиковать фотографии и не сообщать свое настоящее имя, чтобы деактивировать мою учетную запись. Что дальше? Должны ли мы прекратить выходить на улицу, потому что есть страх, что что-то случится? » — спросила Крити.
Крити считает, что это больше, чем просто объективация женщин.
«Женщины всегда были полем битвы в истории. Если кто-то доминирует в одном сообществе, он нападает на своих женщин, потому что честь принадлежит женским телам и влагалищам.Мы поле битвы для сообщества. Они не будут выставлять на аукцион мужчину-мусульманина », — сказала она.
Хана Мохсин Хан, коммерческий пилот, также была одной из женщин, чье имя и изображение были в этом приложении. Она не чувствует ничего, кроме огромной ярости по отношению к тем, кто в этом замешан. Похожий инцидент произошел и с ее друзьями во время праздника Ид
Еще в мае на канале YouTube в прямом эфире транслировалось видео, в котором люди сексуализировали и оскорбляли пакистанских и индийских мусульманских женщин.
«Курбан-байрам был таким плохим для всех нас, но когда друг сказал мне, что мое имя появилось на каком-то сайте, я не подумал, что это будет снова. В первый раз, когда я открыла его, фотография какого-то незнакомца была названа «делом дня», затем появились фотографии моих друзей, а затем появилась моя. Я никогда не чувствовал такой ярости. Ярость не уменьшилась до сих пор, я не могу спать по ночам », — сказала она The Citizen.
Как женщина-мусульманка в социальных сетях, — сказала Африн Фатима, студентка Университета Джавахарлала Неру, — мы привыкли к троллингу и жестокому обращению.
«Этот эпизод был невообразимым и шокирующим. Я не мог собраться с мыслями или спать целый день. Я не мог перестать думать о том, что, если это произойдет, и повлияет на меня и в реальной жизни. Я не испугалась, но была мысль, что если эти люди придут к нам домой, чтобы потребовать эти сделки, или что-то еще », — сказала она The Citizen.
До недавнего времени она рассматривала эти инциденты как отдельные киберпреступления против женщин. Теперь, по ее словам, она может взглянуть на большую политику.
«На этом сайте были только мусульманки, и такие слова, как« Солли », использовались против нас снова и снова. Часто к нам относятся по-другому из-за нашего хиджаба », — сказала она.
Она и несколько других женщин рассматривают возможность выбора законного пути для борьбы с этой ненавистью.
Жалобы, поданные Хасибой Амин, национальным организатором Индийского национального конгресса, изображения которого транслировались в прямом эфире во время праздника Курбан-байрам, были закрыты полицией. Ее адвокат Анас Танвир сказал гражданину, что они обратятся в суд Сакета, чтобы возбудить дело и провести расследование.
Хана Мохсин Хан также сказала, что некоторые из друзей, которые подали FIR во время эпизода Eid, также еще не добились справедливости.
«Один из РПИ был раздавлен, одна жалоба не была преобразована в РПИ, а третья еще не рассмотрена», — сказала она.
Команда SAATH (Stand Against Abuse Troll Harassment) подала жалобы на пользователей, которые загружали фотографии женщин и смогли заблокировать некоторые аккаунты.
В ответ на вопросы The Citizen они сказали: «Соотношение количества таких преступлений и количества обвинительных приговоров по этим делам не слишком обнадеживает.Правоохранительным органам все еще не удается добиться достаточного количества обвинительных приговоров ».
Они добавили, что как команда, которая работала в этой области, они часто пытались подтолкнуть заинтересованные органы к принятию мер по определенному делу. В одних случаях им удавалось получить ответ, в то время как другие, казалось, не вызывали подходящего действия или вообще никакого ответа.
«Объем таких киберпреступлений в идеале должен был заставить власти проявлять к ним бдительность, но, напротив, сделал их апатичными, безразличными и пассивными по отношению к нему», — добавили они.
По их словам, на этот раз были нарушены некоторые из разделов МПК: Раздел 66E (Наказание за нарушение конфиденциальности), Раздел 67 (Наказание за публикацию или передачу непристойного материала в электронной форме), Раздел 67A ( Наказание за публикацию или передачу в электронной форме материалов, содержащих откровенно сексуальные действия, и т. Д.)
Они добавили, что, хотя эти законы частично совпадают по своей природе, неотложной задачей является выполнение этих законов.
«Детальных законов недостаточно; осуществление того же, особенно в отношении женщин, должно быть инициировано, как только сообщается о преступлении. «Женщины сталкиваются с множеством случаев домогательств в Интернете — от оскорблений и сексистских комментариев троллей до угроз с серьезными последствиями в реальной жизни», — заявили они.
мусульманок с самого начала борются с сексизмом
мусульманских женщин имеют смешанную историю причастности к сексизму.Эта история построена на сопротивлении, преследовании, терпении и соучастии. Это история о том, как мусульманские женщины были жертвами — как настоящими, так и воображаемыми — из сексизма, а также респондентов с на сексизма. И эта история привела к нынешней ситуации и формирует среду, в которой действуют все мусульманские женщины.
Как и повсюду женщины, сталкивающиеся с сексизмом, иногда мы спокойно принимаем его, потому что считаем ответ бесполезным или даже раздражающим; иногда мы сердито сопротивляемся, требуя своих прав и нашего достоинства; а иногда мы спокойно работаем на заднем плане, деликатно преодолевая полосу препятствий эгоизма и культурных традиций.Я делал все это как внутри мусульманского сообщества, так и за его пределами, и, вероятно, буду продолжать делать это до самой смерти.
Мрачная реальность жизни в патриархальном мире означает, что ваш пол всегда является призраком, который витает над любой ситуацией. Женщины рано узнают, еще будучи маленькими девочками, что быть женщиной никогда не имеет значения — это всегда имеет свои последствия. Но для того, чтобы понять это в контексте мусульманского сообщества, полезно иметь некоторое представление об истории западных взглядов на мусульманских женщин, истории мусульманских женщин, борющихся с сексизмом, с ресурсами и перспективами, доступными им в исламе.
За пределами гарема
Классический исламский закон предоставляет женщинам такие же права и обязанности на образование, как и мужчинам, право на финансовую независимость (как в заработке, так и в расходах, включая владение собственностью, заключение договорных соглашений и создание предприятия) , право сохранить свою фамилию после брака, право на сексуальное удовлетворение от своего супруга, возможность использовать противозачаточные средства, если она желает, право на развод, право инициировать брак и отказаться от него, право быть религиозным авторитетом, эквивалентным мужчин, право на участие в общественной и политической жизни и право на финансовую поддержку со стороны мужа, а также на то, что она рассматривает ее как духовно равного мужчинам.В нем даже говорится, что женщине требуется , а не для того, чтобы накормить своего мужа или убрать в его доме.
Несмотря на права и статус, которые Ислам предоставляет женщинам, по крайней мере с восемнадцатого века многие на Западе связывали ислам с угнетением женщин. Во многом это убеждение подпитывалось восхищением Запада «гаремом», который «хотя и часто был похотливым, но при этом высоко ценил изображения сегрегированного мира, в который западным мужчинам вход был запрещен». Это увлечение создало прибыльный рынок для счетов «внутри гарема», написанных как западными, так и ближневосточными женщинами.
Хотите, чтобы на ваш почтовый ящик были доставлены лучшие статьи о религии и этике? Подпишитесь на нашу еженедельную рассылку.
Ваша информация обрабатывается в соответствии с Заявлением ABC о сборе конфиденциальной информации.
Примечательно, что даже в начале 1900-х годов мусульманские женщины, жившие в Османской империи, выступали против немусульманских рассказов о гареме для западной аудитории. Так, например, Зейнеб Ханум (псевдоним Хадидже Зеннур), османская мусульманка из высшего сословия, заявила, что «девять из каждых десяти книг в гареме должны быть сожжены», поскольку они были настолько ошибочными.В свою очередь, она написала свой рассказ о реальности жизни в гареме, чтобы исправить этот дисбаланс.
Сравните это с современной лавиной выкручиваний о тяжелом положении мусульманских женщин, и вскоре станет очевидно, что в феномене публикации дезинформации и откровенных фантазий о мусульманских женщинах для нетерпеливого западного потребления нет ничего нового.
Негативный взгляд на обращение с мусульманскими женщинами сохранялся на протяжении веков, хотя его форма несколько изменилась.Мусульманские женщины обычно рассматривались как противоположность западному идеалу женственности. Таким образом, в викторианские времена, когда западный христианский мир отстаивал пуританские целомудренные взгляды на женщин, мусульманка рассматривалась как похотливая и жаждущая секса соблазнительница. Ее вуаль рассматривалась как форма соблазна, а гарем — как рассадник необузданной сексуальности. Постановочные порнографические фотографии «девушек из гарема», сделанные в это время, подогревали это восприятие и пользовались невероятной популярностью, несмотря на то, что часто были фейками.
Теперь, когда Запад гордится свободой женщин и своим открытым взглядом на сексуальность, мусульманская женщина рассматривается как угнетенная и лишенная автономии, как не более чем «пассивное воплощение экзотических страданий» — ее вуаль теперь ограничивает ее. движения и отрицает свою сексуальность.
Нужно ли спасать мусульманских женщин?
В западном представлении мусульманская женщина постоянно воплощает «другого». Вера в то, что ислам по своей природе угнетает женщин, часто сочетается с выраженным желанием спасти мусульманку, даже если против ее воли.Это хорошо иллюстрирует лорд Кромер, генеральный консул Великобритании в Египте (1883–1907), который еще в конце XIX века объявил: «Я здесь, чтобы освободить мусульманских женщин, я здесь, чтобы освободить их от ислама».
Желание освободить мусульманских женщин от ислама, нравится им это или нет, сочетается с убеждением, что единственное объяснение приверженности мусульманских женщин исламу — это, как описывает это антрополог Саба Махмуд, форма «ложного сознания или ложного сознания». интернализация патриархальных норм через социализацию.Другими словами, ни одна здравомыслящая женщина и никогда не выбрала бы ислам как образ жизни; это что-то навязанное ей смущенным состоянием ума или отсутствием жизнеспособных альтернатив. Таким образом, неизбежность освобождения мусульманских женщин от ислама рассматривается как естественных , поскольку мусульманские женщины — не более чем «пешки в великом патриархальном плане», и если они «освободятся от своего рабства», они «естественно выразят свое мнение». их инстинктивное отвращение к традиционным исламским обычаям, порабощающим их.
Сомнительное желание освободить мусульманку от самой себя все еще существует. Самым последним воплощением является так называемый «феминистский ястреб», воплощенный писателем и психологом Филлис Чеслер, открыто «пропагандирующей использование силы для освобождения мусульманских женщин от преследований и паранджи», и движущим принципом которой является борьба с «исламофашисткой». женоненавистничество ».
Идея о том, что мусульманские женщины нуждаются в спасении от их ужасно сексистского затруднительного положения, таким образом, жива и здорова, хотя бы потому, что существует полное отсутствие веры в то, что любая женщина будет мусульманкой, если ей будет предоставлен другой вариант.В конце концов, зачем им поддерживать то, что кажется им вредным, как говорит Саба Махмуд, «особенно в исторический момент, когда у этих женщин, кажется, больше возможностей для освобождения»?
Желание освободить мусульманских женщин возникло не из неуместного патернализма. Однако «тяжелое положение» мусульманских женщин использовалось для обоснования вторжений в страны с мусульманским большинством, такие как Афганистан, когда, например, тогдашняя первая леди Лора Буш сделала необычный шаг, взяв на себя еженедельное радиообращение своего мужа на подчеркивают «тяжелое положение женщин» в Афганистане, поскольку это «вопрос преднамеренной человеческой жестокости со стороны тех, кто стремится запугать и контролировать.Эту речь повторила два дня спустя Чери Блэр, жена тогдашнего премьер-министра Великобритании Тони Блэра, которая также публично и подробно говорила об отсутствии прав женщин в Афганистане.
Эти речи широко и справедливо рассматривались как часть кампании по поддержке вторжения в Афганистан, увязывающей эмансипацию мусульманских женщин с необходимостью бомбить страну.
Ислам и борьба против сексизма
Такое негативное отношение к мусульманским женщинам можно понять в более широком контексте Исламофобии .Этот термин существует, по крайней мере, с 1980-х годов, хотя в некоторых сообщениях он датируется еще 1920-ми годами. Новаторское академическое участие в этой концепции пришло из аналитического центра расового равенства The Runnymede Trust в 1997 году, который заявил, что этот термин «не идеален, но явно похож на« ксенофобия »и« еврофобия »и является полезным сокращением имея в виду страх или ненависть к исламу — и, следовательно, страх или неприязнь ко всем или большинству мусульман ».
Итак, негативное отношение к мусульманам — и особенно к мусульманским женщинам — не новое явление в западном мире, даже если термину исламофобия, вероятно, меньше сорока лет.Однако несколько комментаторов отметили рост антимусульманских, антиисламских настроений на Западе до такой степени, что «на глобальном« Западе »расовый« Другой мусульманин »превратился в выдающегося« народного дьявола ». наше время.»
Мусульманские женщины знают, особенно если мы носим хиджаб, что мы никогда не анонимны и наше существование никогда не бывает безобидным. Каждое действие трактуется как наделенное патриархальным смыслом. Гуляя с мужем по улице, я знаю, что никогда не следует бездельничать в его следах, делая покупки в витринах или мечтая, потому что падение на шаг позади воспринимается зрителями не как случайность, а как активное воплощение моей неполноценности перед ним.Когда мой муж с восхищением говорил обо мне в речи о вручении награды, друзья-немусульмане позже связались со мной и сказали, как здорово слышать, как мужчина-мусульманин уважительно отзывается о своей жене. Это было замечено как примечательное только потому, что не предполагалось, что это значение по умолчанию.
Но не пассивно ожидая, пока какая-то внешняя сила освободит их, не говоря уже о том, чтобы быть каким-то образом соучастником собственного угнетения, мусульманские женщины активно боролись за свои права, участвуя в богословских дебатах и бросая вызов сексистскому статус-кво с момента появления ислама.Иногда эта борьба велась в явно религиозных рамках; в других случаях этого не было. Однако все это усилия мусульманских женщин .
Хотя было бы невероятно амбициозно дать полный отчет о более чем 1400-летних попытках бросить вызов патриархату во многих домах, деревнях, городах и странах, я все же хочу предложить смысл — потому что это все, чем это может быть, учитывая богатство традиций, некоторые из наиболее заметных усилий мусульманских женщин.
Современники и преемники Пророка Мухаммеда
Ибн Касир (ум. 774) рассказывает историю женщины из племени курайшитов, которая использовала Коран, чтобы публично спорить с ‘Умаром ( халиф или правитель время) всего через несколько лет после смерти пророка Мухаммеда. ‘Умар хотел ограничить стоимость махр , подарка, который должен быть подарен женщине для личного пользования. Женщина раскритиковала его план, используя стихи Корана, чтобы оправдать свое несогласие, и, услышав ее аргумент, Умар отказался, сказав: «Женщина права, а Умар неправ.
Существуют и другие сообщения о сподвижницах Пророка Мухаммеда, приближающихся к Пророку, чтобы инициировать развод со своими мужьями, просить просвещения, когда мужчины блокируют их возможности, и жаловаться на насилие в семье.
Женщины-современницы Пророка Мухаммеда и его непосредственных преемников также занимались толкованием Корана, особенно стихов, касающихся справедливости или прав женщин. Аиша и Умм Салама (обе жены Пророка Мухаммеда) были зарегистрированы как поступавшие так, и примерно через 150 лет после смерти Пророка Мухаммеда, матери аш-Шафи ‘- одного из величайших религиозных ученых в истории ислама. — зарегистрировано, что оспаривал судью его обращение с ней, пока она была в суде, основывая свой аргумент на стихе Корана, конкретно относящемся к женщинам.
Аиша также известна тем, что издала фатав по многочисленным вопросам, но особенно известна своими постановлениями, напоминающими людям не относиться к женщинам негативно, когда для этого нет религиозных оснований. В одном случае, когда среди некоторых иракцев ходил слух, что женщина и простые животные, проходящие перед молящимся мужчиной, испортят его молитву, она заявила:
Послушайте, народ Ирака. Вы думаете, что осел, собака, женщина и кошка, проходящие перед молящимся мужчиной, разрезают [разрушают] его молитву.Вы уравняли нас, женщин, с ними ?! Отталкивайте любого, кто идет перед вами, насколько это возможно. Ибо ничто не режет молитву.
В другой версии этого постановления Аиша критикует человека, распространявшего эту ложь, говоря ему: «Вы сделали женщин похожими на худших животных!»
Сакина, правнучка Пророка Мухаммеда и моя личная любимица, поставила в своем брачном контракте условия, которые возмутили бы современную мусульманскую общину, такие как право совершить нушуз (бунт, неповиновение) против своего мужа и что ее муж, Зайд, никогда не пойдет против ее воли.Когда Зайд однажды был достаточно глуп, чтобы поступить так, она привела его в суд и перед судом крикнула ему: «Посмотри как можно больше на меня сегодня, потому что ты больше никогда меня не увидишь!»
От средневековья до современной эпохи
Многие рассказы о мусульманских женщинах средневековья указывают на их большое количество ученых, профессий и влиятельных людей, включая рабынь. В новаторском изложении на английском языке традиционной исламской стипендии женщин, Мохаммад Акрам Надви утверждает, что с шестого века хиджры были многочисленные случаи, когда женщины преподавали хадисов ученикам, как мужчинам, так и женщинам, в главных мечетях и колледжах; «Издав фетв, ; толкование Корана; обжалование постановления кадис ; критика правителей; проповедовать людям, чтобы они изменили свой образ жизни.”Эти действия были одобрены и одобрены:
Огромное количество примеров из разных периодов и регионов … подтверждает, что ответ на некоторые вопросы типа «Если мужчины могут, почему не могут женщины?» — «Мужчины могут, и женщины тоже могут».
К сожалению, многие попытки мусульманских женщин были потеряны, потому что они просто не были записаны в письменной форме, а ограничивались устной традицией.
Главный сдвиг произошел примерно в девятнадцатом веке, когда мусульманские женщины перешли от объектов культурной письменности к ее субъектам .Именно в девятнадцатом веке, когда женщины начали вести свои собственные журналы, формировать организации с явной рубрикой феминизма и записывать свои собственные истории, на национальном уровне в таких местах, как Египет, зародился осязаемый и сплоченный исламский феминизм.
Именно в это время начал проявляться как индивидуальный, так и коллективный активизм, тогда как раньше он почти всегда происходил индивидуально. Хотя есть много примеров такой деятельности в таких местах, как Марокко, Алжир и Турция, Египет и Иран выделяются как особо примечательные случаи.
Феминизм в Египте был не только западным, но и исконным. Как прямо заявляет историк Марго Бадран: «Запад — не родовой дом феминизма, от которого происходят все феминизмы и с которым их нужно сравнивать». Письменные записи египетских феминисток существуют с конца девятнадцатого века. Затем, в 1909 году писатель Малак Хифни Насиф опубликовал в Каире ан-нисайят , сборник трудов о правах женщин, а в 1923 году был создан Союз египетских феминисток во главе с активисткой Худой Шарави.С юных лет Шарави остро осознавала ограничения, накладываемые ее полом на нее в обществе, например, удерживая ее от получения образования, которого она так жаждала. Наблюдая за женщиной-поэтессой, которая осталась с семьей, Шарави понял, что «с учёбой женщины могут быть равными с мужчинами, если не превосходить их».
Женские журналы также начали выпускаться в Египте в начале двадцатого века. Набавия Муса, хафиза (кто-то, кто выучил наизусть весь Коран), решившая интерпретировать Коран для себя, опубликовала Журнал молодой женщины , а также ряд книг, посвященных образованию и образованию. занятость женщин.Феноменальные и публичные профессиональные достижения Набавии послужили прецедентом для египетского правительства, присуждавшего женщинам «равную оплату за равный труд» годы спустя.
В 1945 году был создан Союз арабских феминисток, который базировался в Каире под управлением Худа Шарави. Однако некоторые современники Шаарави критиковали это движение за национализм и элитарность. Вскоре после этого феминизм в Египте начал расти и меняться. Другие женщины, такие как философ и поэт Дориа Шафик и Фатма Решад, возглавляли движения и активизм, в том числе штурм парламента с требованием прав женщин и голодовки с целью расширения участия женщин в политической жизни в 1950-х годах, а также скандальный текст Woman and Sex автора «Наваль Эль Саадвей» был опубликован в 1970-х годах.
Иранские мусульманские женщины также имеют богатые традиции борьбы за гендерное равенство. В девятнадцатом веке Тахера Куррат-уль Айн, ученый богослов и общественный деятель, возражал против всех форм заключения женщин и установления различных мужских и женских гендерных ролей. Она наиболее известна своим публичным открытием в 1848 году, ошеломившим ее сообщество. Ее известными современниками-феминистками были такие женщины, как Биби Ханум Астарабади, которая объявила, что «все проблемы и хаос, с которыми сталкиваются в Иране и его женщины, были делом мужчин», и Тадж-уль Султанах, который «критиковал деспотические традиции и обычаи как за то, что они тормозят развитие Ирана и для лишения женщин.
В двадцатом веке женские публикации в Иране начали процветать так же, как и в Египте: к 1930 году в обращении было более двадцати отдельных женских периодических изданий. После исламской революции феминизм в Иране был разделен на светский и исламский лагеря и хотя эти двое не всегда соглашались, они доказали, что могут работать вместе над общими проектами для достижения общей цели. К 1990-м годам исламский феминизм — хотя его не всегда так называют — рос в мусульманской диаспоре на Западе.
Однако было бы неправильно предполагать, что всегда существовало напряжение, а тем более дихотомия между мусульманскими женщинами и феминизмом как таковым. Явно названные феминизм и феминистки существуют во многих мусульманских странах более ста лет как в светских, так и в религиозных формах. В течение некоторого времени были мусульманские женщины, которые действовали вне религиозных рамок, чтобы бороться с сексизмом, и были мусульманские женщины, которые использовали религию как один из инструментов — во многих случаях инструмент только — в своей борьбе против сексизм вокруг них.Некоторые использовали ярлык «феминистки», а некоторые нет. Но все они бросили вызов сексизму, с которым столкнулись они и их сестры.
Борьба против сексизма в мусульманском мире носит коренной характер; это усилие, которое возникло на почве Мекки и Медины во времена Пророка Мухаммеда, а теперь выросло и распространилось по бесчисленным общинам по всему миру. Это также борьба, которую мусульманские женщины ведут сами за себя, против очень реальной несправедливости, с которой они сталкиваются в своих разнообразных общинах, с момента зарождения ислама более 1400 лет назад.
Очевидно, что не все мусульманские женщины на протяжении всей истории имели средства или были заинтересованы в борьбе с сексизмом, в условиях которого они жили, как в случае с немусульманскими женщинами. Но просто неверно предполагать или утверждать, что мусульманские женщины были полностью пассивными жертвами или, что еще хуже, активными соучастниками собственного угнетения. Как напоминает нам Роха Фазаэли, исследователь исламской цивилизации, хотя термин «исламский феминизм» появился недавно, в действиях мусульманских женщин, борющихся с сексизмом, нет ничего нового.
Сьюзан Карланд — директор бакалавриата глобальных исследований Университета Монаша и автор книги «Борьба с Хисламом: женщины, вера и сексизм».
Getty запускает новое партнерство для продвижения положительных изображений мусульманских женщин в Интернете
Амани Аль-Хатахтбех часто начинает свои публичные выступления с того, что просит аудиторию достать свои телефоны, выполнить поиск изображений «мусульманок» и посмотреть, что появляется вверх. Обычно они ахают от результатов — страницы и страницы одномерных стоковых фотографий, на которых изображены женщины за черными вуалями, неспособные передать разнообразие мусульманского опыта.
«Мне просто пришло в голову, что мне больше не следует использовать этот пример», — сказал Аль-Хатахтбех.
Это проблема, которую Аль-Хатахтбех готов решить. Как основатель и главный редактор популярной онлайн-платформы MuslimGirl.com, она объединилась с Getty Images, чтобы запустить новую серию креативных изображений и стоковых фотографий, на которых показаны современные мусульманские женщины, являющиеся их истинными, подлинными сущностями.
СМОТРИТЕ ТАКЖЕ: 7 стратегий воспитания уверенных в себе девушек в эпоху ТрампаПартнерство, объявленное в среду приуроченным к Международному женскому дню, является попыткой улучшить представленность мусульманских женщин в онлайн-СМИ и рекламе, а также противодействовать широко распространенным неправильным представлениям об исламском сообществе.
«В этом сила образов на данный момент для недостаточно представленных сообществ, таких как наше».
Будь то женщина в хиджабе на рабочем месте или женщина, тренирующаяся в спортивной одежде недалеко от Ист-Ривер в Нью-Йорке, коллекция изображений показывает самые разные мусульманские женщины в повседневных ситуациях. И это само по себе может быть революционным.
«Когда мы можем представлять мусульманских женщин из всех этих разнообразных образов жизни, из этого разнообразного происхождения, это действительно может сделать нас человечными — как бы я ни ненавидел использовать этот язык», — сказал Аль-Хатахтбех.
«Но это действительно тот уровень, на котором мы сейчас находимся. В этом сила образов на данный момент для недостаточно представленных сообществ, таких как наше».
Предоставлено: Дженна Масуд для MuslimGirl.com / Getty Images.
Предоставлено: Дженна Масуд для MuslimGirl.com / Getty Images.
В рамках партнерства MuslimGirl выступает в качестве соавтора Getty Images, и фотографии доступны для коммерческого использования. Аль-Хатахтбех выбрал мусульманских моделей, фотографа Дженну Масуд и сцены, а Гетти подсказал, какие типы изображений могут быть наиболее эффективными.
«Мы оба договорились о том, какие изображения мы хотим создавать», — сказала Клаудиа Маркс, старший арт-директор Getty Images. «Я просто появился в качестве консультанта, как и со многими моими участниками, просто чтобы помочь направить виды изображений, которые могут быть проданы, которые будут работать в коллекции, и которые также будут мощными образами, которые можно изменить отношение и изменение восприятия мусульманских девочек и показать их в позитивном свете «.
Маркс сказал, что, несмотря на то, что это творческие образы, а не отчеты, подлинность коллекции была важна для Гетти.
«Мы считаем, что не имело бы никакого смысла по-другому, если бы эти изображения не создавали люди, с которыми мы говорим, поэтому это становится действительно истинным представлением», — сказала она.
Предоставлено: Дженна Масуд для MUSLIMGIRL.COM / GETTY IMAGES.
Это партнерство, хотя и новое в подходе к современным мусульманским женщинам, не обязательно является первым в своем роде для Getty. В прошлом компания объединила усилия с LeanIn.org и Refinery29, , чтобы изменить образ женщин в визуальных образах.Маркс сказал, что они постоянно следят за тенденциями в области визуальных коммуникаций, и они заметили растущий спрос на более искреннее изображение женщин.
«Я думаю, что визуальная среда настолько сильна, что может объединять людей таким образом».
На самом деле, по данным Marks, количество запросов на GettyImages.com по запросу «мусульманка» за последние 12 месяцев увеличилось на 80 процентов. Между тем количество запросов по терминам «сообщество» и «глобализация» увеличилось на 62% и 60% соответственно.
Это неудивительно, учитывая исламофобскую риторику, пронизывающую президентскую кампанию 2016 года и первые недели президентства Дональда Трампа. В январе Трамп подписал указ, запрещающий иммигрантам из семи стран с мусульманским большинством и бессрочно запрещающий сирийским беженцам въезд в страну. 9-й окружной апелляционный суд США постановил не возобновлять запрет, но только на этой неделе Трамп подписал новый указ, запрещающий иммигрантам из шести стран с мусульманским большинством (теперь исключая Ирак) и прекращающий переселение беженцев.
«Прямо сейчас кажется, что мы находимся в момент, когда существует большой страх людей, которые могут не выглядеть, как мы, которые могут быть из других слоев общества, чем мы», — сказал Аль-Хатахтбех. . «Я думаю, что визуальная среда настолько сильна, что может объединять людей таким образом».
Предоставлено: Дженна Масуд для MUSLIMGIRL.COM / GETTY IMAGES.
Фото Дженны Масуд для MuslimGirl.com Предоставлено: Getty Images.
Аль-Хатахтбех, выросшая на пике исламофобии после 11 сентября, сказала, что она всегда чувствовала, что ей отказывают в таком представлении в СМИ.Она никогда не видела положительных образов женщин, похожих на нее.
Но она хочет, чтобы сегодняшние мусульманские девочки испытали другой опыт, показав миру, что на самом деле мусульманские женщины, и вернув власть в руки общины.
«Такая видимость действительно способствует нашему чувству принадлежности и нашему чувству принятия», — сказала она. «И поэтому я думаю, что это так важно, что мы делаем эту коллекцию, особенно в этом социально-политическом климате.Я думаю, это просто требует от нас очень положительного ответа, и это то, что он делает ».
В первой коллекции сейчас 41 фотография, но и Маркс, и Аль-Хататбех надеются предоставить больше в будущем. Вы можете проверить из текущей серии о Getty Images здесь.
Видео по теме: Жительница Америки чернокожей мусульманкой
Права женщин в исламском мире | Ближний Восток | Новости и анализ событий в арабском мире | DW
Саудовская Аравия объявила во вторник, что предоставит женщинам право получать водительские права без разрешения своих законных опекунов.Исламское королевство станет последней страной в мире, которая позволит женщинам водить машину. Когда новые правила вступят в силу в 2018 году, женщинам также не понадобится мужчина-опекун в машине с ними.
Это положит конец одной из главных причин того, что строгая исламская страна регулярно подвергается насмешкам и упрекам со стороны международного сообщества. В других арабских странах женщинам уже давно разрешено водить машину, но это не значит, что они пользуются теми же правами, что и мужчины, во всех социальных сферах — далеко не так.
Мужчины-опекуны
Концепция мужской опеки подразумевает, что женщины не должны принимать важные решения, касающиеся своей собственной жизни, и что они нуждаются в защите, когда находятся вне дома.В Саудовской Аравии у каждой женщины должен быть опекун-мужчина — ее отец, брат, муж, дядя или даже сын — который должен дать свое согласие, прежде чем женщина сможет выехать за пределы страны, выйти замуж или развестись и выйти из тюрьмы. Это не изменится, если ее опекун будет оскорблять.
Женщины также не могут подписывать контракт без разрешения своего опекуна, и они должны максимально ограничить время, в течение которого они общаются с мужчинами вне своей семьи. Вот почему многие общественные здания, парки и транспортные средства разделены по половому признаку.В суде показания одного мужчины равны показаниям двух женщин.
В Иране муж также может запретить своей жене выезжать за границу или работать, если он считает, что начало работы его жены «несовместимо с интересами семьи или с достоинством его или его жены», согласно гражданским код.
В 2016 году министерство юстиции Бахрейна издало постановление, согласно которому женщинам моложе 45 лет не разрешается совершать паломничество в Мекку в хадж без опекуна-мужчины.
Что такое хадж?
Миллионы мусульманских паломников
Хадж — это ежегодное исламское паломничество в Мекку в Саудовской Аравии, самый священный город для мусульман. Ожидается, что все мусульмане будут выполнять этот религиозный долг хотя бы один раз в жизни, если они физически и финансово способны. Это один из пяти столпов ислама, или основных ритуальных практик, и считается самым большим собранием людей в мире, которое ежегодно посещают миллионы людей.
Что такое хадж?
По следам пророка
Целых три миллиона паломников совершают серию ритуалов в течение пяти или шести дней. Сначала они останавливаются, чтобы помолиться в Большой мечети, где находится кубическое здание, задрапированное черным шелком, которое называется Кааба, самая важная святыня ислама.
Что такое хадж?
Побивание камнями дьявола
Паломники едут в деревню Мина, чтобы снова помолиться и прочитать Коран.Затем они проводят день на горе Арафат, где Пророк Мухаммед произнес свою последнюю проповедь, чтобы попросить прощения. На обратном пути в Мекку паломники останавливаются на равнине Муздалифа, чтобы собрать камни, которые они бросят в три столба в Мине, чтобы символически побить дьявола камнями.
Что такое хадж?
Обход Каабы
Наконец, вернувшись в Мекку, паломники семь раз обойдут вокруг Каабы в Большой мечети, завершая свой хадж.Затем они бреют головы и приносят в жертву животных перед празднованием мусульманского праздника Курбан-байрам или Фестиваля жертвоприношений.
Что такое хадж?
Трагедия во время хаджа
С 1987 года более 5800 человек погибли в результате обрушения зданий, давки, топтания и пожаров. В 2015 году в результате давки погибло около 2400 человек, что стало самой страшной катастрофой в истории хаджа. Паломничество также является рассадником инфекционных заболеваний, поскольку паломники со всех уголков планеты часто путешествуют по жаре босиком и спят в тесных спальных помещениях.
Что такое хадж?
Принося новое к старому
Хотя хадж является старейшим и самым священным ритуалом ислама, он также был перенесен в 21 век. Правительство Саудовской Аравии использует новейшие методы борьбы с толпой для предотвращения вытаптывания и архитектурных обрушений. На YouTube они транслируют хадж в прямом эфире, а теперь Google, iTunes и другие сайты выпустили приложения для хаджа, чтобы помочь паломникам лучше понять и выполнить ритуалы хаджа.
Участие в политической жизни
В Саудовской Аравии женщины получили право голоса только в 2015 году. В этом же году им впервые разрешили баллотироваться на «выборные должности» в условиях абсолютной монархии. Первая женщина была назначена министром правительства всего шесть лет назад.
Некоторым женщинам в Сирии было разрешено голосовать еще в 1949 году, остальные ограничения были сняты к 1953 году. В 2015 году 12 процентов членов национального парламента (проголосовавших в период продолжающейся гражданской войны в стране при очень низкой явке избирателей) были женщины.Хадия Халаф Аббас, которая в настоящее время является спикером парламента, стала первой женщиной, которая когда-либо занимала этот пост.
В Египте женщины получили право голоса в 1956 году, в Тунисе в 1959 году и в Мавритании в 1961 году.
В Иране женщины получили избирательное право в 1963 году после того, как референдум показал, что большинство иранского народа поддерживает права женщин. голосовать. Была принята программа реформ из шести пунктов, названная «Белая революция», которая включала избирательное право и разрешение женщинам баллотироваться на посты.
Дресс-код
Дресс-код в Саудовской Аравии регулируется законами шариата. Выходя из дома, женщины должны носить свободную черную одежду, называемую абайей, и головной платок.
В Ираке городские женщины носят скромную западную одежду, но «Исламское государство» (ИГ) и другие исламистские фундаменталисты до него пытались ввести строгие правила в отношении того, что женщинам разрешено носить. Когда ИГ контролировало город Мосул, женщины должны были носить бурку — одежду, закрывающую все тело и лицо с сеткой на глазах.
Эти молодые женщины из Тегерана не боятся носить головные платки в непринужденной манере. Это возможно не везде в Иране.
В Иране женщины официально должны носить чадру (черный бесформенный предмет одежды, покрывающий все тело) или головной платок, длинные брюки и легкое пальто с длинными рукавами, называемое манто. В консервативной, часто сельской местности эти правила соблюдаются неукоснительно. Но на улицах больших городов, таких как Тегеран, женщины носят более короткие манто и снимают платки, открывая прическу.
В более западных странах, таких как Тунис и Египет, официального дресс-кода для женщин не существует, но предполагается, что они должны одеваться скромно, закрывая колени и плечи.
Брак и развод
В Саудовской Аравии мужчина может иметь несколько жен, но женщина не может иметь нескольких мужей. Браки часто заключаются по семейным обстоятельствам. В 2005 году принудительные браки были запрещены, но брачные контракты по-прежнему заключаются между будущим мужем и отцом невесты, а не самой невестой.Мужчина может развестись с женщиной, сказав трижды «Я развожусь с тобой» (Талак) или отправив письменное сообщение. Этот процесс недавно был объявлен вне закона в Индии. Для женщины это более медленный и более сложный процесс, в котором муж должен дать согласие на развод. Кроме того, разводящиеся женщины автоматически теряют опеку над дочерьми старше девяти лет и сыновьями старше семи лет по отношению к своим будущим бывшим мужьям.
В Сирии, стране со светскими и религиозными судами, брачные контракты также подписывают будущий муж и отец невесты.Женщина может подать заявление о разводе через судебную систему. Чтобы получить его, она должна доказать, что ее муж либо злоупотреблял ею, либо пренебрег своими обязанностями мужа.
Марокко недавно обновило свой семейный закон, основанный на Мудаване, или семейном кодексе. Теперь он разрешает развод из-за «непримиримых разногласий» как для мужчин, так и для женщин. Но есть и традиционные правила. Дело 16-летней Амины Филали попало в заголовки газет в 2012 году, когда она покончила с собой после того, как ее заставили выйти замуж за своего насильника, который таким образом избежал судебного преследования.