Фото православных крестиков: Ювелирное таинство христианства: 4 главных отличия православных крестиков от католических — Сеть обувных дискаунтеров DARS. Купить модную недорогую обувь новых коллекций

Содержание

Ювелирное таинство христианства: 4 главных отличия православных крестиков от католических

Первое соприкосновение с религией происходит у каждого из нас в процессе крещения. Получив свое церковное имя, благословение и Ангела хранителя, мы официально становимся частью духовной общины. Символом крещения выступает крестик, торжественно врученный нам нашими крестными родителями. Волнительный момент одевания крестика на шею ознаменовывает наше приобщение к вере, наше духовное рождение и определяет наше дальнейшее религиозное мировоззрение.

Идя плечом-к-плечу с верой, мы с удовольствием приобретаем ее символы, храним их в своих шкатулках, создаем из них талисманы, дарим близким и собираем коллекции. В процессе выбора крестика мы в первую очередь руководствуемся исключительно своими внутренними предпочтениями, останавливаем свой выбор на искусных экземплярах, принимаем решение в пользу необычайных дизайнов и драгоценного оформления.

О том, к какой именно ветви христианства относится то или иное духовное ювелирное изделие, мы даже не задумываемся.

И о принадлежности крестика к православию или католицизму, мы зачастую узнаем случайно, ведь невооруженным глазом отличить православный крестик от католического возможно только имея предварительные знания.

Главные отличия православных крестиков от католических

Форма креста. Первое, самое главное и самое явное отличие православного креста от католического заключается в форме самого креста. Зачастую православные кресты имеют восьмиконечную или шестиконечную форму, не отрицая при этом четырехконечной формы. Шестиконечная форма креста чрезвычайно популярна благодаря своим защитным способностям. Считается, что такая форма креста защищает владельца от недоброжелателей, отгоняет злых духов и плохие мысли. В свою очередь католические кресты всегда изготавливают только в четырехконечной форме.

Язык слов. Вы наверняка неоднократно видели символические надписи на крестах, расположенные в основном на обратной стороне изделия. Они дают человеку не только надежду, но и возможность отличить православный крест от католического. Хоть смысл слов на крестах и идентичен, а вот язык, на котором написаны слова, разняться. На православном кресте надписи пишутся на славяно-русском языке И.Н.Ц.И. либо І.Н.Ц.І. А католический представляет нашему взору исключительно латинские надписи I.N.R.I.

Положение ног. Отличить православный крестик от католического вам также поможет внимательное изучение положения ног центральной фигуры каждого крестика – Иисуса Христа. На католических крестиках Иисус Христос изображен с ногами, расположенными и прибитыми вместе, одним гвоздем. А вот на православных Иисуса Христа представляют с разведенными ногами, прибитыми к кресту по отдельности, то бишь двумя гвоздями.

Фигура Иисуса Христа. Выбирая крестик, следует обращать свое внимание на то, как изображена фигура Иисуса Христа, какие эмоции передает его лицо, какой он несет в себе образ. Православный крестик всегда представляет Иисуса Христа Спасителем, который после множества бед, все же вознёсся на небеса к Богу и открыл человеку путь к просветлению, истине. На католическом крестике Иисуса Христа обычно изображают в муках, боли и страданиях.>

православный католический

Где купить золотые католические и православные крестики

Теперь вы знаете, как отличить католический крестик от православного. Будьте внимательны к каждой детали, и вы непременно не ошибетесь! Если же у вас все-таки остались сомнения — смело обращайтесь к специалистам магазина «Золотой Стандарт», они с удовольствием помогут с выбором и ответят на все интересующие вас вопросы.

В ювелирном-интернет магазине «Золотой Стандарт» вы можете купить золотые католические и православные крестики, изготовленные по всем церковным канонам. Доставка товаров осуществляется во все уголки Украины, а цены на наши модели крестиков из золота 585 пробы несомненно порадуют ваш кошелек.

Чем отличается православный крест от католического?

Самый частый вопрос, который так же часто остается без ответа: «Чем отличается католический крестик от православного?» Нерелигиозный человек вряд ли поймет разницу: зачастую такие крестики очень похожи внешне, да и носятся одинаково. Но не всё так сложно, как может показаться. Чтобы научиться их различать, не обязательно углубляться в религиозные знания. Достаточно знать всего 5 важных деталей!

Если вдруг вас спросят, чем отличается православный крест от католического, вы наверняка начнете вспоминать обрядовые и догматические различия двух крупнейших ветвей христианства. А различий имеется немало и первое основное — форма крестика.

1. Форма

В современном христианстве наиболее распространенные: четырехугольный, шести; — восьмиконечный крест. Первый относится к западной традиции. В православии выбор побольше. Тут крестообразные подвесы могут быть всех трех форм.

Крест с шестью концами имеет две горизонтальные перекладины, а с восемью – еще косую нижнюю. Нижняя олицетворяет греховность человека, которая тянет его вниз, а верхняя — его очищение покаянием. Католический крестик внешне более прост, в нем нет лишних деталей. Как правило, это четырехугольная форма.

2. Надписи

Для православия не так важна форма креста как то, что на нем написано/изображено. Внимательно изучив надписи на женском крестике, можно с полной уверенностью сказать, к какому течению христианства принадлежит изделие.

Табличка с надписью, закрепленной над головой Христа, присутствует на обоих крестах. И даже надпись на ней, которая, по идее, должна описывать проступок Иисуса, одна и та же. Понтий Пилат, осуждая Сына Бога, так и не нашел действительной вины его, и табличка гласит: «Иисус из Назарета Царь Иудейский».

Самый простой способ определить, какой перед вами крестик, это посмотреть на надписи на православных/католических нательных крестах.

До сих пор эта надпись инициальной аббревиатурой гравируется на нательных крестах. На православных по-славянски I.Н.Ц.I., на католических по-латыни INRI. И еще, на православных крестах с обратной стороны может быть выгравировано выражение «Спаси и сохрани», на католических ничего подобного нет.

3. Изображение

Одно из самых дискуссионных отличий — изображение облика Христа. На католическом нательном кресте Иисус показан страдающим: с ранами и струящейся кровью, в терновом венце, с поникшей головой и закрытыми глазами. Его ладони – сжаты в кулак, а ноги скрещены и пригвождены. Так он должен напоминать христианам о том, какую цену заплатил за спасение людей.

На православных крестах ноги Христа не скрещены, а прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно.

Распятие у католиков выступает над поверхностью, а у православных имеет плоский вид.

4. Расположение Христа

Если присмотреться к фигуре Христа, то можно заметить еще одну немаловажную деталь. На православном распятии каждая его нога пригвождена по отдельности, а у католиков — скрещены вместе.

5. Количество гвоздей

Если ноги Спасителя пригвождены к столбу двумя гвоздями — крест православный. У католической церкви принципиально иное мнение и своя святыня — три гвоздя, хранящиеся в Ватикане.

Соответственно, на католическом распятии ноги Иисуса наложены одна на другую и прибиты лишь одним гвоздем.

Крест старообрядческий (фото). Чем отличается старообрядческий крест от православного? Какой должен быть нательный православный крестик? (фото)

Святой крест является символом Господа нашего Иисуса Христа. Каждый истинно верующий человек при виде его невольно исполняется мыслями о предсмертных муках Спасителя, принятых им во избавление нас от вечной смерти, ставшей уделом людей после грехопадения Адама и Евы. Особенную духовную и эмоциональную нагрузку несёт в себе восьмиконечный православный крест. Даже если на нём нет изображения распятия, оно всегда предстаёт нашему внутреннему взору.

Орудие смерти, ставшее символом жизни

Христианский крест – это изображение орудия казни, которой был подвергнут Иисус Христос по вынужденному приговору, вынесенному прокуратором Иудеи Понтием Пилатом. Впервые такой вид умерщвления преступников появился у древних финикийцев и уже через их колонистов – карфагенян попал в Римскую империю, где получил широкое распространение.

В дохристианский период к распятию на кресте приговаривались главным образом разбойники, а затем эту мученическую кончину принимали последователи Иисуса Христа. Особенно частым такое явление было во времена правления императора Нерона. Сама же смерть Спасителя сделала это орудие позора и страданий символом победы добра над злом и света вечной жизни над мраком ада.

Восьмиконечный крест – символ православия

Христианская традиция знает много различных начертаний креста, от самого обычного перекрестья прямых линий до весьма сложных геометрических конструкций, дополненных к тому же разнообразной символикой. Религиозный смысл в них заложен одинаковый, но внешние отличия весьма существенны.

В странах восточного Средиземноморья, Восточной Европы, а также в России с давних времён символом церкви является восьмиконечный, или, как часто говорят, православный крест. Кроме того, можно услышать выражение «крест святого Лазаря», это другое название восьмиконечного православного креста, о чём будет говориться ниже.

Иногда на нём помещают изображение распятого Спасителя.

Внешние особенности православного креста

Его особенность заключается в том, что кроме двух горизонтальных поперечин, из которых нижняя — большая, а верхняя — малая, имеется ещё и наклонная, называемая подножием. Она небольшого размера и размещена в нижней части вертикального отрезка, символизирует собой перекладину, на которую опирались ноги Христа.

Направление её наклона всегда одинаково: если смотреть со стороны распятого Христа, то правый конец будет выше левого. В этом заложена определённая символика. Согласно словам Спасителя на Страшном суде, праведники будут стоять по правую его руку, а грешники — по левую. Именно путь праведных в Царство небесное указывает воздетый вверх правый конец подножия, а в глубины ада обращён левый.

Согласно Евангелию над головой Спасителя прибили доску, на которой рукой Понтия Пилата было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эта надпись была выполнена на трёх языках – арамейском, латинском и греческом. Именно её символизирует верхняя малая перекладина. Она может размещаться как в интервале между большой поперечиной и верхним концом креста, так и на самой его вершине. Подобное начертание позволяет с наибольшей достоверностью воспроизвести внешний вид орудия страдания Христа. Вот почему православный крест восьмиконечный.

О законе золотого сечения

Восьмиконечный православный крест в его классическом виде строится по закону золотого сечения. Чтобы было понятно, о чём идёт речь, остановимся на этом понятии несколько подробнее. Под ним принято понимать гармоническую пропорцию, так или иначе лежащую в основе всего, что создано Творцом.

Одним из её примеров может служить человеческое тело. Путём простого опыта можно убедиться, что если мы разделим величину нашего роста на расстояние от подошв до пупка, а затем эту же величину разделим на расстояние между пупком и макушкой, то результаты будут одинаковы и составят 1,618. Та же пропорция заключена в размерах фаланг наших пальцев. Это соотношение величин, названное золотым сечением, можно встретить буквально на каждом шагу: от строения морской раковины до формы обычной огородной репы.

Построение пропорций на основе закона золотого сечения широко используется в архитектуре, а также иных областях искусства. С его учётом многим художникам удаётся достичь в своих произведениях максимальной гармонии. Это же закономерность соблюдалась композиторами, работавшими в жанре классической музыки. При написании композиций в стиле рока и джаза от неё отказались.

Закон построения православного креста

На основе золотого сечения построен и восьмиконечный православный крест. Значение его концов было объяснено выше, теперь обратимся к правилам, лежащим в основе построения этого главного христианского символа. Они не были установлены искусственно, но вылились из гармонии самой жизни и получили своё математическое обоснование.

Восьмиконечный православный крест, начертанный в полном соответствии с традицией, всегда вписывается в прямоугольник, соотношение сторон которого соответствует золотому сечению. Проще говоря, разделив его высоту на ширину, получим 1,618.

Крест святого Лазаря (как сказано выше, это другое название восьмиконечного православного креста) в своём построении имеет ещё одну особенность, связанную с пропорциями нашего тела. Общеизвестно, что ширина размаха рук человека равна его росту и фигура с разведёнными в стороны руками идеально вписывается в квадрат. По этой причине длина средней перекладины, соответствующая размаху рук Христа, равна расстоянию от неё до наклонного подножья, то есть его росту. Эти нехитрые, на первый взгляд, правила должен учитывать каждый человек, перед которым стоит вопрос о том, как нарисовать восьмиконечный православный крест.

Крест Голгофа

Существует и особый, сугубо монашеский восьмиконечный православный крест, фото которого представлено в статье. Он называется «крест Голгофа». Это начертание обычного православного креста, о котором рассказывалось выше, помещённое над символическим изображением горы Голгофы. Она обычно бывает представлена в виде ступеней, под которыми помещаются кости и череп. Слева и справа от креста могут быть изображены трость с губкой и копьё.

Каждый из перечисленных предметов имеет глубокий религиозный смысл. Например, череп и кости. Согласно Священному Преданию, жертвенная кровь Спасителя, пролитая им на кресте, упав на вершину Голгофы, просочилась в её недра, где покоились останки прародителя нашего Адама, и смыла с них проклятие первородного греха. Таким образом, изображение черепа и костей подчёркивает связь жертвы Христовой с преступлением Адама и Евы, а также Нового завета — с Ветхим.

Смысл изображения копья на кресте Голгофа

Восьмиконечный православный крест на монашеских облачениях всегда сопровождается изображениями трости с губкой и копья. Знакомые с текстом Евангелия от Иоанна хорошо помнят полный драматизма момент, когда один из римских воинов по имени Лонгин пронзил этим оружием рёбра Спасителя и из раны потекла кровь и вода. Этот эпизод имеет различное толкование, но наиболее распространённое из них содержится в трудах христианского богослова и философа IV века святого Августина.

В них он пишет о том, что подобно тому, как из ребра спящего Адама Господь сотворил его невесту Еву, так из раны в боку Иисуса Христа, нанесённой копьём воина, была создана его невеста церковь. Пролившиеся при этом кровь и вода, по мнению святого Августина, символизируют собой святые таинства – Евхаристию, где вино претворяется в кровь Господню, и Крещение, при котором человек, вступающий в лоно церкви, погружается в купель с водой. Копьё, которым была нанесена рана, является одной из главных реликвий христианства, и считается, что в настоящее время именно оно хранится в Вене, в Хофбургском замке.

Значение изображения трости и губки

Столь же важное значение имеют изображения трости и губки. Из повествований святых евангелистов известно, что распятому Христу дважды предлагалось питьё. В первом случае это было вино, смешанное со смирной, то есть дурманящий напиток, позволяющий притупить болевые ощущения и тем самым продлить казнь.

Во второй же раз, услышав с креста возглас «Жажду!», ему поднесли губку, наполненную уксусом и желчью. Это было, безусловно, издевательством над измученным человеком и способствовало приближению конца. В обоих случаях палачи использовали губку, насаженную на трость, так как без её помощи не могли дотянуться до уст распятого Иисуса. Несмотря на столь мрачную роль, отведённую им, эти предметы, так же как и копьё, вошли в число главных христианских святынь, и их изображение можно увидеть рядом с крестом Голгофа.

Символические надписи на монашеском кресте

У тех, кто впервые видит монашеский восьмиконечный православный крест, часто возникают вопросы, связанные с начертанными на нём надписями. В частности, это IC и XC на концах средней перекладины. Эти буквы обозначают не что иное, как сокращённое имя – Иисус Христос. Кроме того, изображение креста сопровождается двумя расположенными под средней перекладиной надписями – славянским начертанием слов «Сын Божий» и греческим НИКА, что в переводе означает «победитель».

На малой перекладине, символизирующей, как было сказано выше, табличку с надписью, сделанной Понтием Пилатом, обычно пишется славянская аббревиатура ІНЦІ, обозначающая слова «Иисус Назарей Царь Иудейский», а над ней — «Царь Славы». Возле изображения копья вошло в традицию писать букву К, а около трости Т. Кроме того, примерно с XVI века стали писать в основании креста буквы МЛ слева и РБ справа. Они также являются аббревиатурой, и означают слова «Место Лобное Распят Бысть».

Помимо перечисленных надписей, следует упомянуть две буквы Г, стоящие слева и справа от изображения Голгофы, и являющиеся начальными в её названии, а также Г и А – Голова Адама, написанные по сторонам черепа, и словосочетание «Царь славы», венчающее монашеский восьмиконечный православный крест. Значение, заложенное в них, полностью соответствует евангельским текстам, однако сами надписи могут варьироваться и заменяться другими.

Бессмертие, дарованное по вере

Важно также уяснить, почему название восьмиконечного православного креста связано с именем святого Лазаря? Ответ на этот вопрос можно найти на страницах Евангелия от Иоанна, где описывается чудо его воскресения из мёртвых, совершённое Иисусом Христом, на четвёртый день после смерти. Символика в данном случае вполне очевидна: как Лазарь был возвращён к жизни верой его сестёр Марфы и Марии во всемогущество Иисуса, так и каждый, уповающий на Спасителя, будет избавлен от рук вечной смерти.

В суетной земной жизни людям не дано воочию узреть Сына Божьего, но им дарованы его религиозные символы. Одним из них является восьмиконечный православный крест, пропорции, общий вид и смысловая нагрузка которого стали темой данной статьи. Верующему человеку он сопутствует на протяжении всей жизни. От святой купели, где таинство крещения распахивает ему врата церкви Христовой, вплоть до могильного надгробия его осеняет восьмиконечный православный крест.

Нательный символ христианской веры

Обычай носить на груди небольшие кресты, сделанные из самых различных материалов, появился лишь в начале IV века. Несмотря на то что главное орудие страстей Христовых являлось объектом почитания у всех его последователей буквально с первых лет установления на земле христианской церкви, вначале было принято носить на шее не кресты, а медальоны с изображением Спасителя.

Имеются также свидетельства, что в период гонений, происходивших с середины I и до начала IV века, находились добровольные мученики, желавшие пострадать за Христа и наносившие изображение креста себе на лоб. По этому знаку их узнавали, а затем предавали мучениям и смерти. После установления христианства в качестве государственной религии ношение нательных крестов вошло в обычай, и в этот же период их начали устанавливать на кровле храмов.

Два вида нательных крестов в Древней Руси

На Руси символы христовой веры появились в 988 году, одновременно с её крещением. Любопытно отметить, что нашими предками были унаследованы от византийцев два вида нательных крестов. Один из них принято было носить на груди, под одеждой. Такие кресты назывались тельниками.

Наряду с ними появились и так называемые энколпионы – также кресты, но несколько большего размера и надевавшиеся поверх одежды. Своё происхождение они ведут от традиции носить на себе ковчежцы с мощами, которые украшались изображением креста. Со временем энколпионы трансформировались в наперсные кресты священников и митрополитов.

Главный символ гуманизма и человеколюбия

За тысячелетие, минувшее с той поры, когда днепровские берега озарил свет Христовой веры, православная традиция во многом претерпела изменения. Незыблемыми остались лишь её религиозные догматы и основные элементы символики, главным из которых является восьмиконечный православный крест.

Золотой и серебряный, медный или выполненный из любого иного материала, он хранит верующего человека, оберегая его от сил зла – видимых и невидимых. Являясь напоминанием о жертве, принесённой Христом во спасение людей, крест стал символом высочайшего гуманизма и любви к ближнему.

Крест

У этого термина существуют и другие значения, см. Крест (значения). Некоторые виды крестов. Иллюстрация из книги Lexikon der gesamten Technik (1904) von Otto Lueger

Крест (праслав. *krьstъ

История креста

Крест в язычестве

Символ бога Солнца Ашшура в Ассирии Символ бога Солнца Ашшура и бога луны Сина в Месопотамии

Первым цивилизованным народом, широко использовавшим кресты, были древние египтяне. В египетской традиции существовал крест с кольцом, анх, символ жизни и богов. В Вавилоне крест считался символом Ану — бога небес. В Ассирии, которая первоначально была колонией Вавилона (во втором тысячелетии до н. э.), крест, заключённый в кольцо (символизировавшее Солнце, чаще под ним изображался ещё лунный серп), был одним из атрибутов бога Ашшура — бога Солнца.

То, что символ креста использовался в различных формах языческого поклонения силам природы до появления христианства, подтверждают археологические находки практически по всей территории Европы, в Индии, Сирии, Персии, Египте, в Северной и Южной Америке. Так, например, в древней Индии крест изображался над головой фигуры, убивающей детей, и на руках бога Кришны, а в Южной Америке муиски верили, что крест изгоняет злых духов, и клали под него младенцев. И до сих пор крест служит религиозным символом в странах, на которые не распространяется влияние христианских церквей. Например, у тенгриан, уже до новой эры исповедовавших веру в Бога Небесного Тенгри, существовал знак «аджи» — символ покорности в виде креста, нанесенного на лоб краской или в виде татуировки.

Знакомство христиан с языческой символикой еще в первые века христианства вызвало различные комментарии об общих символах. Так, Сократ Схоластик описывает события во время царствования Феодосия:

При разрушении и очищении Сераписова храма найдены в нём вырезанные на камнях так называемые иероглифические письмена, между которыми были знаки, имевшие форму крестов. Увидев такие знаки, христиане и язычники, те и другие усвояли их собственной религии. Христиане утверждали, что они принадлежат христианской вере, потому что крест считали знамением спасительных Христовых страданий, а язычники доказывали, что такие крестовидные знаки общи и Христу, и Серапису, хотя иное значение имеют у христиан и иное — у язычников. Между тем как происходил этот спор, некоторые, обратившиеся к христианству из язычества и понимавшие иероглифические письмена, истолковали те крестовидные знаки и объявили, что ими обозначается будущая жизнь. По сему объяснению, христиане еще с большей уверенностью стали относить их к своей религии и превозноситься перед язычниками. Когда же из других иероглифических письмен открылось, что в то время, как явится знак креста, означающий новую жизнь, храму Сераписа придет конец, тогда весьма многие язычники обратились к христианству, исповедали грехи свои и крестились. Это-то слышал я о тех крестовидных начертаниях. Не думаю, однако, чтобы египетские жрецы, начертывая изображение креста, могли знать что-либо о Христе, ибо, если тайна его пришествия в мир, по слову Апостола (Кол. 1, 26), была сокровенна от век и от родов и неизвестна самому начальнику злобы дьяволу, то тем менее могла она быть известна служителям его — египетским жрецам. Открытием и объяснением этих письмен промысл соделал то же, что прежде явил на апостоле Павле, ибо и сей, умудрённый Духом Божиим Апостол таким же образом привёл многих афинян к вере, когда прочитал начертанную на храме надпись и приспособил её к своей проповеди. Разве только не скажет ли кто-нибудь, что слово Божие прорекалось в египетских жрецах точно так, как некогда в устах Валаама и Каиафы, которые пророчествовали доброе против воли.

Крест в христианстве

Основная статья: Крест в христианстве

Графические типы крестов

Илл. Название Примечание


	Анх	Древнеегипетский крест. Символ жизни.
	Кельтский крест	Равнолучевой крест с кругом. Является характерным символом кельтского христианства, хотя имеет более древние языческие корни. В настоящее время часто используется в качестве символики неонацистских движений.
	Солнечный крест	Графически представляет крест, располагающийся внутри круга. Встречается на предметах доисторической Европы, особенно в эпохи неолита и бронзового века.
	Греческий крест	Греческим крестом называют крест, у которого линии имеют равную длину, перпендикулярны друг другу и пересекаются в середине.
	Латинский крест	Латинским крестом (лат. Crux immissa , Crux capitata) называют такой крест, у которого поперечная линия делится вертикальной пополам, причём поперечная линия находится выше середины вертикальной линии. Обычно он ассоциируется с распятием Иисуса Христа, то есть, тем самым, с христианством в целом. До Иисуса таким символом обозначался, кроме всего прочего, посох Аполлона — бога солнца, сына Зевса. С четвёртого века нашей эры латинский крест стал тем, с чем он ассоциируется сейчас — символом христианства. Сегодня он также ассоциируется со смертью, виной (нести крест ), кроме того — с воскрешением, возрождением, спасением и вечной жизнью (после смерти). В генеалогии латинским крестом обозначают кончину и дату смерти. В России среди православных латинский крест зачастую считался несовершенным и презрительно назывался «крыж » (от польск. krzyz — крест, и ассоциировано с крыжить — обрезать, обрубать).
	Крест Святого Петра / Перевёрнутый крест	Крестом Апостола Петра называют перевёрнутый латинский крест. Апостол Пётр принял мученическую кончину в 67 году через распятие вниз головой.
	Крест евангелистов	Символическое обозначение четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна.
	Архангельский крест	Архангельским крестом (крестом Голгофы, лат. Golgata cross ) обозначали особый крест.
‡	Двойной крест	Двойной шестиконечный крест с равновеликими перекладинами.
	Лотарингский крест	Лотарингский крест (фр. Croix de Lorraine ) — крест с двумя поперечинами. Иногда называется патриаршим крестом или архиепископальным крестом . Означает чин кардинала или архиепископа в католической церкви. Этот крест является также крестом Элладской православной церкви .
	Папский Крест	Разновидность латинского креста, но с тремя поперечинами. Иногда такой крест называется западным тройным крестом .
		Православный христианский крест, который чаще всего используется Русской и Сербской православными церквями; содержит, кроме большой горизонтальной перекладины, ещё две. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царь иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни). NИКА — Победитель. Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа, символизирует «мерило праведное», взвешивающее грехи и добродетели всех людей. Считается, что она наклонена в левую сторону, символизируя то, что покаявшийся разбойник, распятый по правую сторону от Христа, (первым) попал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хулением Христа ещё более усугубил свою посмертную участь и попал в ад. Буквы ІС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа. Также на некоторых христианских крестах изображается внизу череп или череп с костями (голова Адама), символизирующий падшего Адама (включая его потомков), так как, по преданию, останки Адама и Евы были захоронены под местом распятия — Голгофой. Тем самым кровь распятого Христа символически омыла кости Адама и смыла с них и со всех его потомков первородный грех.
	Византийский крест
	Крест Лалибелы	Крест Лалибелы — является символом Эфиопии, эфиопского народа и Эфиопской Православной Церкви.
	Армянский крест	Армянский крест — крест с декоративными элементами на лучах (иногда неравной длины). Сходные по форме кресты (с трилистно-квадратными завершениями и пр.) использовались с начала XVIII века в гербе армяно-католического сообщества мхитаристов, имеющего обители в Венеции и Вене. См. Хачкар.
	Андреевский крест	Крест, на котором распяли апостола Андрея Первозванного, по преданию был Х-образным.
	Тамплиерский крест	Тамплиерский крест — знак духовно-рыцарского ордена тамплиеров, основанного в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Один из первых по времени основания из религиозных военных орденов, наряду с госпитальерами.
	Новгородский крест	Похожий на тамплиерский крест, включающий в центре увеличенный круг или ромбовидную фигуру. Подобная форма крестов является распространённой в землях древнего Новгорода. В других землях и среди иных традиций данная форма креста используется редко.
	Мальтийский крест	Мальтийский крест (лат. Cross of Maltese ) — знак могущественного рыцарского ордена госпитальеров-иоаннитов, основанного в XII веке в Палестине. Иногда называется крестом Святого Иоанна или Георгиевским крестом. Символом рыцарей Мальтийского ордена стал белый восьмиконечный крест, восемь концов которого обозначали восемь блаженств, ожидающих праведника в загробном мире.
	Укороченный лапчатый крест	Прямой равноконечный крест, вариант так называемого креста лат. Cross pattee . У этого креста лучи сужаются к центру, но не имеют, в отличие от Мальтийского креста, вырезов на концах. Используется, в частности, в изображении Ордена Святого Георгия, Креста Виктории.
	Болнисский крест	Тип крестов, наиболее широко известный и используемых в Грузии с V века. Используется повсеместно наравне с крестом Святой Нины.
	Тевтонский крест	Крест Тевтонского ордена — знак духовно-рыцарского Тевтонского ордена, основанного в конце XII века. Столетиями позднее, на основе креста Тевтонского ордена, были созданы различные варианты широко известного военного ордена Железный крест. Также Железный крест и поныне изображается на военной технике, в качестве опознавательного знака, флагах и вымпелах ВС Германии.
	Шварцкройц (черный крест)	Опознавательный знак Вооружённых сил Германии. Известен в наши дни как крест армии Бундесвера.
	Балканский реже Balkenkreuz, тж. балочный крест	Второе название обусловлено использованием как опознавательного знака военной техники Германии с 1935 по 1945 гг.[источник не указан 1153 дня ]
	Свастика, гамматический крест или катакомбный	Крест с загнутыми концами («вращающийся»), направленными по часовой стрелке, либо против часовой стрелки. Древний и широко распространенный символ в культуре разных народов — свастика присутствовала на оружии, предметах повседневного быта, одежде, знамёнах и гербах, использовалась при оформлении храмов и домов. Свастика как символ имеет много значений, у большинства народов они были положительны до того, как она была скомпрометирована нацистами и убрана из широкого использования. У древних народов свастика была символом движения жизни, Солнца, света, благополучия. В частности, направленная по часовой стрелке свастика — древний индийский символ, использующийся в индуизме, буддизме и джайнизме.
	Руки Бога	Обнаружен на одном из сосудов пшеворской культуры. Во время Второй Мировой войны, из-за наличия свастики, сосуд использовался нацистами в пропагандистских целях. В наши дни используется в качестве религиозного символа польскими неоязычниками.
	Иерусалимский крест	Нанесён на флаг Грузии.
	Крест ордена Христа	Символ духовно-рыцарского ордена Христа.
	Красный крест	Символ организации Красный Крест и службы Скорой медицинской помощи. Зелёный крест является символом аптек. Синий — ветеринарной службы.
	Треф	Символ масти трефы (другое название «крести») в карточной колоде. Названа по кресту, изображаемому в виде трилистника. Слово заимствовано из французского, где trefle — клевер, в свою очередь от латинского trifolium — сложение tri «три» и folium «лист».
	Крест святой Нины	Христианская реликвия, крест, сплетённый из виноградных лоз, который, по преданию, Богородица вручила святой Нине перед тем, как направить её в Грузию.
	Тау-крест или Антониевский крест	T-образный крест. Крест Антония — крест Т-образной формы в честь основателя христианского монашества Антония. Согласно некоторым источникам, он жил 105 лет и 40 последних провел на горе Колзим неподалеку от Красного моря. Крест святого Антония также известен как лат. crux commissa , египетский или тау-крест. Франциск Ассизский сделал этот крест своей эмблемой в начале XIII века.
	Баскский крест	Четыре лепестка, загнутые в форме, напоминающей знак солнцеворота. В Стране басков распространены два варианта креста, с направлением вращения по часовой и против часовой стрелки.
	Кантабрийский крест	Представляет собой раздвоенный андреевский крест с навершиями на концах перекладин.
	Сербский крест	Представляет собой греческий (равносторонний) крест, по углам которого изображены четыре стилизованных Ͻ и С -образных огнива. Является символом Сербии, сербского народа и Сербской православной церкви.
	Македонский крест, крест Велюса
	Коптский крест	Представляет собой две пересечённые линии под прямым углом с размноженными концами. Три излучины конца обозначают Святую Троицу: Отца, Сына и Святого Духа. Крест используется Коптской православной церковью и Коптской католической церковью в Египте.
	Скрещённые стрелы

Культурное влияние

Выражения русского языка

Взять под крест — старинное выражение с не вполне ясным смыслом (под крестное обещание оплатить, вернуть?) «Взять под крест» — означает взять в долг, без денег. Раньше практиковалась выдача товаров из лавки в долг, при этом делалась запись в долговую книгу. Наибеднейшая часть населения была, как правило, безграмотна и вместо подписи ставили крест.
На тебе креста нет — то есть (о ком-либо) бессовестный.
Нести свой крест — переносить трудности.
Поставить крест (также: Похерить) — (иносказательно) совершенно покончить с чем-либо; перечеркнуть косым крестом (в форме буквы русского алфавита «Херъ») — вычеркнуть из числа дел.
Крестный ход — торжественное церковное шествие с большим крестом, иконами и хоругвями вокруг храма или из одного храма в другой, или от одного места к другому.
Крестное знамение — молитвенный жест в христианстве (перекреститься) (Также: «Окстись!» (призыв) — «Перекрестись!»)
Крещение — Таинство в христианстве.
Крестное имя — имя принятое в крещении.
Крёстный отец и крёстная мать — духовный родитель в христианстве, который в ходе таинства крещения принимает ответственность перед Богом за духовное воспитание и благочестие крестника (крестницы).
Крестики-нолики — игра, в старину называлась «херики» по форме буквы русского алфавита «Херъ» в виде косого креста.
Открещиваться — отказываться (первоначально: ограждать себя крестом).
Скрещивание (в биологии) — гибридизация, один из методов селекции растений и животных.

См. также: Патриарший крест и Лотарингский крест

(русский крест , или крест святого Лазаря ) — восьмиконечный христианский крест, символ православной церкви в восточном Средиземноморье, Восточной Европе и в России.

Особенностью восьмиконечного креста является наличие нижней косой поперечины (подножия), помимо двух верхних горизонтальных: верхней, меньшей, и средней, большей.

По преданию, при распятии Христа над крестом прибили табличку на трёх языках (греческом, латинском и арамейском) с надписью «Иисус Назрянин, Царь Иудейский». Под ноги Христу была прибита перекладина.

Вместе с Иисусом Христом были казнены ещё два преступника. Один из них стал издеваться над Христом, требуя освободить всех троих, если Иисус действительно был Христом, а другой сказал: «Он осуждён ложно, а мы настоящие преступники.»[к 1]. Этот (другой) преступник был справа от Христа, и поэтому у креста левая сторона перекладины поднята. Он возвысился над другим преступником. А правая часть перекладины опущена вниз, так как другой преступник унизился перед преступником который сказал справедливость.

Вариантом восьмиконечного является семиконечный, у которого табличка крепится не поперёк креста, а сверху. Помимо этого верхняя перекладина вообще может отсутствовать. Восьмиконечный крест может дополняться терновым венцом посередине.

Следует также отметить, что наряду с восьмиконечным Православная Церковь применяет и два других распространённых начертания креста: шестиконечный крест (отличается от восьмиконечного отсутствием малой, то есть самой верхней перекладины) и четырёхконечный (отличается от шестиконечного отсутствием косой перекладины).

Разновидности

Иногда при установке восьмиконечного креста на куполе храма под косой перекладиной помещается полумесяц (рогами вверх). Существуют различные версии о значении такого начертания; по наиболее известному такой крест уподобляется корабельному якорю, с древних времён считавшемуся символом спасения.

Кроме того, существует особый монашеский (схимнический) «крест-Голгофа». Он состоит из православного креста, покоящегося на символическом изображении горы Голгофы (обычно в виде ступеней), под горой изображён череп и кости, справа и слева от креста находятся копьё и трость с губкой. Также на нём изображаются надписи: над средней перекладиной ІС҃ ХС҃ — имя Иисуса Христа, под ней греческое НИКА — Победитель; на табличке или около неё надпись: СН҃Ъ БЖ҃ІЙ — «Сын Божий» или аббревиатура ІНЦІ — «Іисусъ Назорей, Царь Іудейскій»; над табличкой: ЦР҃Ь СЛ҃ВЫ — «Царь Славы». Буквы «К» и «Т» символизируют копьё воина и трость с губкой, изображённые вдоль креста. С XVI века на Руси возникла традиция около изображения Голгофы добавлять следующие обозначения: М Л Р Б — «место лобное распят бысть», Г Г — «гора Голгофа», Г А — «глава Адамова». Причём кости рук, лежащие перед черепом, изображаются правая на левой, как при погребении или причащении.

Хотя в древности голгофский крест имел широкое распространение, в современности он обычно лишь вышивается на парамане и аналаве.

Использование

Восьмиконечный православный крест помещался на гербе Русского государства с 1577 по 1625 год, когда был заменен на третью корону. На некоторых летописных миниатюрах и иконах русские воины несут красные или зелёные (возможно синие) стяги с изображением креста-Голгофы. На знамёнах полков XVII века также помещался голгофский крест.

Герб России с печати Фёдора I, 1589 год.

Герб России с печати Фёдора Ивановича, 1589 год.

Икона, Дионисий, 1500 год.

Сотенное знамя, 1696-1699

Герб Херсонской губернии, 1878 год.

Юникод

В Юникоде для православного креста существует отдельный символ ☦ с кодом U+2626 ORTHODOX CROSS. Однако во многих шрифтах он отображается неправильно — нижняя перекладина наклонена не в ту сторону.

Католический крест. Виды и символика

В человеческой культуре крест издавна наделяют сакральным смыслом. Многие люди считают его символом христианской веры, но это далеко не так. Древнеегипетский анх, ассирийский и вавилонский символы бога Солнца – все это варианты креста, которые были неотъемлемыми атрибутами языческих верований народов по всему миру. Даже южноамериканские племена чибча-муисков, одной из самых развитых цивилизаций того времени наряду с инками, ацтеками и майя, использовали крест в своих обрядах, веря, что он защищает человека от зла и олицетворяет собой силы природы. В христианстве же крест (католический, протестантский или православный) тесно связан с мученической смертью Иисуса Христа.

Крест католиков и протестантов

Образ креста в христианстве отличается некоторой вариативностью, поскольку он часто менял свой вид с течением времени. Известны следующие виды христианских крестов: кельтский, солнечный, греческий, византийский, иерусалимский, православный, латинский и т. д. К слову, именно последний в настоящее время используют представители двух из трех основных христианских течений (протестантизм и католицизм). Католический крест отличается от протестантского наличием распятия Иисуса Христа. Подобный феномен объясняется тем, что протестанты считают крест символом позорной казни, которую пришлось принять Спасителю. Ведь в те древние времена лишь преступники и воры приговаривались к смерти через распятие. После своего чудесного воскрешения Иисус вознесся на Небеса, поэтому помещать на крест распятие с живым Спасителем протестанты считают кощунством и неуважением к сыну Божьему.

Отличия от православного креста

В католицизме и православии образ креста имеет куда больше различий. Так, если католический крест (фото справа) стандартно имеет четырехконечную форму, то православный – шести или восьмиконечную, поскольку на нем присутствуют подножие и титл. Другое различие проявляется в изображении самого распятия Христа. В православии Спаситель обычно изображен торжествующим над смертью. Широко раскинув руки, он обнимает всех тех, за кого отдал жизнь, как бы говоря, что его смерть послужила благой цели. В противовес этому католический крест с распятием – это мученический образ Христа. Он служит вечным напоминанием всем верующим о смерти и предшествующих ей муках, которые перенес Сын Божий.

Крест Святого Петра

Перевернутый католический крест в западном христианстве отнюдь не является знаком Сатаны, как любят нас убеждать третьесортные ужастики. Он часто используется в католической иконописи и при украшении церквей и отождествляется с одним из учеников Иисуса Христа. Согласно заверениям римско-католической церкви, апостол Петр, посчитав себя недостойным умереть, как Спаситель, предпочел быть распятым вниз головой на перевернутом кресте. Отсюда и его название – крест Петра. На различных фотографиях с Папой Римским можно часто видеть этот католический крест, что время от времени вызывает нелестные обвинения церкви в ее связи с Антихристом.

Разновидности крестов и что они означают

АНКХ
Анкх — символ, известный как египетский крест, крест с петлей, крукс ансата, «крест с рукояткой».

Анкх — символ бессмертия. Объединяет крест (символ жизни) и круг (символ вечности). Его форма может быть истолкована как восходящее солнце, как единство противоположностей, как мужское и женское начало.
Анкх символизирует союз Осириса и Исиды, союз земли и неба. Знак использовался в иероглифах, он являлся частью слов «благосостояние» и «счастье».
Символ наносили на амулеты, что бы продлить жизнь на земле, с ним хоронили гарантируя себе жизнь в мире ином. Ключ открывающий ворота смерти выглядит как анк. Кроме того, амулеты с изображением анкха помогали при бесплодии.
Анкх — магический символ мудрости. Его можно найти во многих изображениях божеств и священнослужителей времен египетских фараонов.
Считалось, что этот символ может спасти от наводнений, поэтому его изображали на стенах каналов.
Позднее анкх использовался колдуньями при ворожбе, гадании, врачевании.
КЕЛЬТСКИЙ КРЕСТ
Кельтский крест, иногда называемый крестом Ионы или круглым крестом. Круг символизирует как солнце, так и вечность.

Этот крест, который появился в Ирландии до 8 века, возможно происходит от «Хи-Ро», монограммы из написанных по-гречески первых двух букв имени Христа. Часто этот крест украшается резными фигурами, животными и библейскими сценами, такими, как грехопадение человека или жертвоприношение Исаака.
ЛАТИНСКИЙ КРЕСТ
Латинский крест — наиболее распространенный христианский религиозный символ в западном мире. По традиции считается, что именно с этого креста был снят Христос, отсюда другое его название — крест Распятия. Обычно крест представляет собой необработанное дерево, но иногда его покрывают золотом, что символизирует славу, или же красными пятнами (кровь Христа) на зеленом (Дерево жизни).
Эта форма, так схожая с человеком, раскинувшим руки, символизировала Бога в Греции и Китае задолго до появления христианства. Поднимающийся из сердца крест символизировал у египтян доброту.
КРЕСТ БОТТОННИ
Крест с листьями клевера, называемый в геральдике «крест боттонни». Лист клевера является символом Троицы, и крест выражает ту же идею.

Также он используется для обозначения воскресения Христа.
КРЕСТ ПЕТРА
Крест святого Петра с 4 века является одним из символов святого Петра, который, как полагают, был распят головой вниз в 65 году н.э. во время правления в Риме императора Нерона.
Некоторые католики используют этот крест как символ покорности, смирения и недостоинства в сравнении с Христом.
Перевёрнутый крест иногда ассоциируется с использующими его сатанистами.
РУССКИЙ КРЕСТ
Русский крест, называемый также «Восточный» или «Крест св. Лазаря», символ православной церкви в восточном средиземноморье, восточной Европе и России. Верхняя из трех поперечных перекладин называется «титулус», где писалось имя, как в «Патриархальном кресте». Нижняя перекладина символизирует подставку для ног.
КРЕСТ МИРА
Крест мира — символ, разработанный Джеральдом Холтомом в 1958 году для создававшегося «Движения за ядерное разоружение». Для этого символа Холтома вдохновила семафорная азбука. Он составил крест из ее символов для «N» (nuclear, ядерное) и «D» (disarmament, разоружение), и поместил их в круг, что символизировало глобальное соглашение.

Этот символ привлек общественное внимание после первого марша протеста от Лондона к центру по ядерным исследованиям в Беркшире 4 апреля 1958 года. Скоро этот крест стал одним из самых распространенных знаков 60-х годов, символизируя как мир, так и анархию.
СВАСТИКА
Свастика — один из самых древних и, с ХХ века, самых спорных символов.
Название происходит от санскритских слов «su» («хорошо») и «asti» («бытие»). Символ распространен повсеместно и чаще всего связан с Солнцем. Свастика — солнечное колесо.
Свастика — символ вращения вокруг неподвижного центра. Вращения, из которого возникает жизнь. В Китае свастика (Лей-Вен) некогда символизировала стороны света, а затем приобрела значение десять тысяч (число бесконечности). Иногда свастику называли «печатью сердца Будды».
Считалось, что свастика приносит счастье, но только когда ее концы загнуты по часовой стрелке. Если концы загнуты против часовой стрелки, то свастика называется саусвастикой и оказывает негативное влияние.

Свастика — один из ранних символов Христа. Кроме того, свастика являлась символом многих богов: Зевса, Гелиоса,Геры, Артемиды, Тора, Агни, Брахмы, Вишну, Шивы и многих других.
В масонской традиции свастика — символ отводящий зло и беду.
В ХХ веке свастика приобрела новый смысл, свастика или Hakenkreuz («крючковатый крест») стала символом нацизма. С августа 1920 года свастика стала использоваться на нацистских знаменах, кокардах, нарукавных повязках. В 1945 году все формы свастики были запрещены Союзными оккупационными властями.
КРЕСТ КОНСТАНТИНА
Крест Константина — монограмма, известная как «Хи-Ро», по форме состоящей из Х (греческой буквы «хи») и Р («ро»), первые две буквы имени Христа по-гречески.
Легенда гласит, что именно этот крест император Константин увидел в небе по дороге в Рим к своему соправителю и одновременно противнику Максентию. Вместе с крестом он увидел надпись In hoc vinces — «с этим победишь». Согласно другой легенде, он увидел крест во сне в ночь перед битвой, при этом император услышал голос: In hoc signo vinces (с этим знаком победишь).

Обе легенды утверждают, что именно это предсказание обратило Константина в христианство. Он сделал монограмму своей эмблемой, поместив ее на свой лабарум, императорский штандарт, вместо орла. Последовавшая победа у моста Милвиана неподалеку от Рима 27 октября 312 года сделала его единственным императором. После был издан эдикт, разрешающий исповедование христианской религии в империи, верующих больше не преследовали, и эта монограмма, которую христиане до того использовали тайно, стала первым общепринятым символом христианства, а также получила широкую известность как знак победы и спасения.

Отличие православного креста от католического. Распятие. Значение крестной смерти Христа.

Среди всех христиан, только православные и католики, почитают кресты и иконы. Крестами украшают купола церквей, свои дома, носят на шее.

Причина, почему человек носит нательный крестик, у каждого своя. Кто-то таким образом отдает дань моде, для кого-то крест — красивое ювелирное изделие, кому-то он приносит удачу и используется как талисман. Но есть и те, для кого одетый при крещении нательный крестик действительно является символом их бесконечной веры.

Сегодня магазины и церковные лавки предлагают большое разнообразие крестов различной формы. Однако очень часто не только родители, собравшиеся крестить ребенка, но и продавцы-консультанты не могут разъяснить, где православный крест, а где католический, хотя отличить их, на самом деле, очень просто. В католической традиции — четырехугольный крест, с тремя гвоздями. В православии имеются кресты четырехконечные, шести и восьмиконечные, с четырьмя гвоздями для рук и ног.

Форма креста

Четырехконечный крест

Итак, на Западе наиболее употребительным является четырехконечный крест . Начиная с III века, когда впервые и появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем другим.

Для Православия форма креста не имеет особого значения, гораздо больше внимания уделяется тому, что на нем изображено, однако наибольшую популярность получили восьмиконечные и шестиконечные кресты.

Наиболее соответствует исторически достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос. Православный крест, который чаще всего используется Русской и Сербской православными церквями, содержит, кроме большой горизонтальной перекладины, ещё две. Верхняя символизирует табличку на кресте Христа с надписью «Иисус назарянин, царь иудейский» (ИНЦИ, или INRI на латыни). Нижняя косая перекладина — подпорка для ног Иисуса Христа символизирует «мерило праведное», взвешивающее грехи и добродетели всех людей. Считается, что она наклонена в левую сторону, символизируя то, что покаявшийся разбойник, распятый по правую сторону от Христа, (первым) попал в рай, а разбойник, распятый по левую сторону, своим хулением Христа, ещё более усугубил свою посмертную участь и попал в ад. Буквы IС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа.

Святитель Димитрий Ростовский пишет, что «когда Христос Господь на плечах Своих носил крест тогда крест был еще четырехконечным; потому что не было еще на нем ни титла, ни подножия. Не было подножия, потому что еще не поднят Христос на кресте и воины, не зная до какого места достанут ноги Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе» . Также не было еще и титла на кресте до распятия Христа, потому что, как сообщает Евангелие, сначала «распяли Его» (Ин. 19:18), а потом только «Пилат написал надпись и поставил на кресте» (Ин. 19:19). Именно сначала по жребию поделили «одежды Его» воины «распявшие же Его» (Мф. 27:35), а уж только потом «поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (Мф. 27:37).

Восьмиконечный крест с давних времен считается самым мощным защитным средством от различного рода не́чисти, а также видимого и невидимого зла.

Шестиконечный крест

Широкое распространение среди православных верующих, особенно во времена Древней Руси, имел также и шестиконечный крест . В нем также имеется наклонная перекладина: нижний конец символизирует нераскаянный грех, а верхний — освобождение покаянием.

Однако не в форме креста или количестве концов заключается вся его сила. Крест славится силой распятого на нем Христа, и вся символичность и чудотворность его в этом.

Многообразие форм креста всегда признавалось Церковью вполне закономерным. По выражению преподобного Феодора Студита — «крест всякой формы есть истинный крест» и имеет неземную красоту и животворящую силу.

«Нет существенной разницы между латинским, католическим, византийским, и православным крестами, как и между какими-либо другими крестами, использующимся в службе христианами. В сущности, все кресты одинаковы, отличия лишь в форме» , — говорит Сербский Патриарх Ириней.

Распятие

В католической и православной Церквях особое значение придается не форме креста, а образу Иисуса Христа на нем.

До IX века включительно Христос изображался на кресте не только живым, воскресшим, но и торжествующим, и только в Х веке появились изображения мертвого Христа.

Да, мы знаем, что Христос умер на кресте. Но мы знаем и то, что потом Он Воскрес, и что страдал Он добровольно из любви к людям: чтобы научить нас беречь бессмертную душу; чтобы мы тоже могли воскреснуть и жить вечно. В Православном Распятии эта пасхальная радость присутствует всегда. Поэтому на православном кресте Христос не умирает, а свободно простирает руки, ладони Иисуса открыты, будто он хочет обнять все человечество, даря им свою любовь и открывая путь к вечной жизни. Он — не мертвое тело, а Бог, и весь его образ говорит об этом.

У православного креста над основной горизонтальной перекладиной есть ещё одна, поменьше, которая символизирует табличку на кресте Христа с указанием проступка. Т.к. Понтий Пилат не нашел, как описать вину Христа, на табличке появились слова «Иисус Назорей Царь Иудейский» на трех языках: греческом, латинском и арамейском. На латыни в католицизме эта надпись имеет вид INRI , а в православии – IHЦI (либо ІНHІ, «Іисусъ Назарянинъ, Царь Іудейский»). Нижняя косая перекладина символизирует подпорку для ног. Также она символизирует двух разбойников, распятых слева и справа от Христа. Один из них перед смертью раскаялся в своих грехах, за что был удостоен Царствия Небесного. Другой же перед смертью хулил и поносил своих палачей и Христа.

Над средней перекладиной помещаются надписи: «IС» «ХС» — имя Иисуса Христа; а под ней: «НИКА» — Победитель .

На крестчатом нимбе Спасителя обязательно писали греческие буквы ООН , означающие — «истинно Сущий», потому что «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий» (Исх. 3:14), открыв этим самым Свое имя, выражающее самобытийность, вечность и неизменяемость существа Божия.

Кроме того, в православной Византии хранились гвозди, которыми Господь был прибит к кресту. И было точно известно, что их четыре, а не три. Поэтому на православных крестах ноги Христа прибиты двумя гвоздями, каждая отдельно. Изображение Христа со скрещенными ступнями, пригвожденными одним гвоздем, впервые появилось, как новшество, на Западе во второй половине XIII века.

Православное Распятие Католическое Распятие

В католическом Распятии изображение Христа имеет натуралистические черты. Католики изображают Христа мертвым, иногда с потоками крови на лице, из ран на руках, ногах и ребрах (стигматы ). В нем проявляется все человеческое страдание, муки, которые пришлось испытать Иисусу. Его руки провисают под тяжестью тела. Образ Христа на католическом кресте правдоподобен, но это изображение мертвого человека, в то время как нет никакого намека на торжество победы над смертью. Распятие в православии как раз таки символизирует это торжество. Кроме того, ноги Спасителя прибиты одним гвоздем.

Значение крестной смерти Спасителя

Возникновение христианского креста связано с мученической смертью Иисуса Христа, которую он принял на кресте по вынужденному приговору Понтия Пилата. Распятие на кресте было распространённым способом казни в Древнем Риме, позаимствованным от карфагенян — потомков финикийских колонистов (считается, что впервые распятие использовалось именно в Финикии). Обычно к смерти на кресте приговаривали разбойников; многие ранние христиане, подвергавшиеся гонениям, начиная с времён Нерона, также были казнены таким образом.

До страданий Христовых крест был орудием позора и страшного наказания. После же Его страданий он стал символом победы добра над злом, жизни над смертью, напоминанием бесконечной Божьей любви, предметом радости. Воплотившийся Сын Божий Своею кровью освятил крест и сделал его проводником Своей благодати, источником освящения верующих.

Из православного догмата Креста (или Искупления) несомненно вытекает мысль о том, что смерть Господа — это выкуп всех , призвание всех народов. Только крест, в отличие от других казней, давал возможность Иисусу Христу умереть с распростертыми руками, призывающими «все концы земли» (Ис. 45:22).

Читая Евангелия, мы убеждаемся, что крестный подвиг Богочеловека является центральным событием в Его земной жизни. Своими крестными страданиями Он смыл наши грехи, покрыл наш долг перед Богом или, на языке Писания, нас «искупил» (выкупил). В Голгофе сокрыта непостижимая тайна бесконечной правды и любви Бога.

Сын Божий добровольно взял на Себя вину всех людей и пострадал за нее позорной и мучительнейшей смертью на кресте; потом на третий день воскрес как победитель ада и смерти.

Почему для очищения грехов человечества понадобилась именно такая ужасная Жертва и существовала ли возможность спасти людей другим, менее мучительным путем?

Христианское учение о крестной смерти Богочеловека нередко является «камнем преткновения» для людей с уже сложившимися религиозно-философскими понятиями. Как многим евреям, так и людям греческой культуры апостольских времен представлялось противоречивым утверждение, что всемогущий и вечный Бог сошел на землю в образе смертного человека, добровольно претерпел биения, оплевания и позорную смерть, что этот подвиг мог принести духовную пользу человечеству. «Это невозможно!» — возражали одни; «Это не нужно!» — утверждали другие.

Св. апостол Павел в своем послании к Коринфянам говорит: «Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие? Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1:17-24).

Иными словами, апостол разъяснял, что то, что в христианстве некоторыми воспринималось как соблазн и безумие, фактически является делом величайшей Божественной мудрости и всемогущества. Истина искупительной смерти и воскресения Спасителя является фундаментом для многих других христианских истин, например, об освящении верующих, о таинствах, о смысле страданий, о добродетелях, о подвиге, о цели жизни, о предстоящем суде и воскресении умерших и других.

При этом, искупительная смерть Христа, будучи событием необъяснимым в понятиях земной логики и даже «соблазнительным для погибающих,» обладает возрождающей силой, которую чувствует и к которой стремится верующее сердце. Обновленные и согретые этой духовной силой, с трепетом преклонялись перед Голгофой как последние рабы, так и самые могущественные цари; как темные невежды, так и величайшие ученые. После сошествия Св. Духа апостолы личным опытом убедились в том, какие великие духовные блага им принесла искупительная смерть и воскресение Спасителя, и они делились этим опытом со своими учениками.

(Тайна искупления человечества тесно связана с целым рядом важных религиозных и психологических факторов. Поэтому для уяснения тайны искупления надо:

а) понять, в чем собственно состоит греховное повреждение человека и ослабление его воли для сопротивления злу;

б) надо понять, как дьявольская воля, благодаря греху, получила возможность влиять и даже пленять человеческую волю;

в) надо понять таинственную силу любви, ее способность положительно влиять на человека и облагораживать его. При этом, если любовь больше всего обнаруживает себя в жертвенном служении ближнему, то, несомненно, что отдача за него жизни есть высшее проявление любви;

г) от понимания силы человеческой любви надо возвыситься до понимания силы Божественной любви и того, как она проникает в душу верующего и преображает его внутренний мир;

д) кроме того, в искупительной смерти Спасителя есть сторона, выходящая за пределы человеческого мира, а именно: На кресте произошло сражение между Богом и гордым Денницей, в котором Бог, скрываясь под видом немощной плоти, вышел победителем. Подробности этого духовного сражения и Божественной победы остаются для нас тайной. Даже Ангелы, согласно ап. Петру, не вполне понимают тайну искупления (1 Петр. 1:12). Она — запечатанная книга, которую мог раскрыть только Агнец Божий (От. 5:1-7)).

В православной аскетике есть такое понятие, как несение своего креста, то есть терпеливое исполнение христианских заповедей на протяжении всей жизни христианина. Все трудности, как внешние, так и внутренние, именуются «крестом.» Каждый несёт свой жизненный крест. О необходимости личного подвига Господь так сказал: «Кто не берет креста своего (уклоняется от подвига) и следует за Мной (называет себя христианином), тот недостоин Меня» (Мф. 10:38).

«Крест хранитель всей вселенной. Крест красота Церкви, Крест царей держава, Крест верным утверждение, Крест ангелом слава, Крест бесом язва», — утверждает абсолютную Истину светилен праздника Воздвижения Животворящего Креста.

Мотивы возмутительного осквернения и похуления святого Креста сознательными крестоненавистниками и крестоборцами вполне объяснимы. Но когда видим христиан, втянутых в это гнусное дело, тем более молчать нельзя, ибо — по слову святителя Василия Великого — «молчанием предается Бог»!

Различия католического и православного креста

Таким образом, имеются следующие отличия католического креста от православного:

чаще всего имеет восьмиконечную или шестиконечную форму. – четырехконечный.
Слова на табличке на крестах одинаковы, лишь написаны на разных языках: латинском INRI (в случае католического креста) и славяно-русском IHЦI (на православном кресте).
Еще одной принципиальной позицией является положение ног на Распятии и количество гвоздей . Ноги Иисуса Христа расположены вместе на католическом Распятии, и каждая пригвождена по отдельности на православном кресте.
Различным является изображение Спасителя на кресте . На православном кресте изображен Бог, открывший путь к вечной жизни, а на католическом — человек, испытывающий муки.

Материал подготовил Сергей Шуляк

Купола православных храмов венчают кресты. Верующие носят крестики на груди, чтобы всегда быть под покровом защиты Божьей.

Каким должен быть правильный православный нательный крестик? На его обратной стороне есть надпись: «Спаси и сохрани». Однако этот атрибут не является талисманом, способным защитить от всех несчастий.

Нательный крест – это символ «креста», который Бог дает человеку, желающему служить Ему – во исполнение слов Господа Иисуса Христа: «Кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8, 34).

Человек, который носит крест, те самым дает залог, что он будет жить по заповедям Божьим и стойко переносить все испытания, которые выпадут на его долю.

Наш рассказ о том, чем руководствоваться при выборе православного нательного крестика, будет неполным, если не обратиться к истории и не рассказать о посвященном этому христианскому атрибуту празднестве.

В память об обретении в 326 году в Иерусалиме, возле Голгофы, где был распят Иисус Христос, Креста Господня православная церковь отмечает праздник, который носит название Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Этот праздник символизирует торжество Церкви Христовой, которая прошла сложный путь испытаний и гонений и распространилась по всему миру.

Как гласит предание, мать императора Константина Великого, царица Елена, отправилась на поиски Креста Господня в Палестину. Здесь были проведены раскопки, в результате которых была найдена пещера Гроба Господнего, а недалеко от нее обнаружены три креста. Их поочередно возлагали на больную женщину, которая благодаря прикосновению к Кресту Господню исцелилась.

Согласно другому преданию, от соприкосновения с этим крестом воскрес умерший человек, которого несла похоронная процессия. Однако как точно выглядел крест, на котором распяли Христа, неизвестно. Были найдены лишь две отдельные перекладины, а рядом табличка и подножие.

Часть Животворящего Древа и гвозди царица Елена привезла в Константинополь. А император Константин воздвиг в 325 году в Иерусалиме храм в честь Вознесения Христа, включавший Гроб Господень и Голгофу.

Крест стали использовать как символ веры благодаря императору Константину. Как свидетельствует историк церкви Евсевий Памфил, императору «во сне явился Христос, Сын Божий, с виденным на небе знамением и повелел, сделав знамя, подобное этому виденному на небе, употреблять его для защиты от нападения врагов».

Константин повелел разместить изображения креста на щитах своих воинов и установил в Константинополе три памятных православных креста с золотыми надписями по-гречески «IC.XP.NIKA», что означает «Иисус Христос – Победитель».

Каким должен быть правильный нательный крестик?

Существуют различные графические типы крестов: греческий, латинский, крест святого Петра (перевернутый крест), Папский крест и др. Как бы ни различались между собой разные ветви христианства, эту святыню почитают все конфессии.

Но если в католичестве Иисус Христос изображается провисшим на руках, что подчеркивает Его мученические страдания, то в православии Спаситель предстает в силе – как победитель, призывающий в Свои объятия всю Вселенную.

Ладони Иисуса на православном кресте, как правило, открыты; фигура выражает покой и достоинство. В Нем воплощены самые главные Его ипостаси – Божественная и Человеческая.

Атрибутом католического распятия является Терновый венец. В православной же изобразительной традиции он встречается редко.

Также на католических изображениях Христос распят тремя гвоздями, то есть гвозди вбиты в обе руки, а ступни ног сложены вместе и прибиты одним гвоздем. В православном же распятии каждая нога Спасителя пригвождена отдельно своим гвоздем, а всего изображено четыре гвоздя.

Канон изображения православного распятия был утвержден еще в 692 году Тульским собором и остается неизменным поныне. Конечно, православным верующим стоит использовать крестики, которые изготовлены в соответствии с православной традицией.

Надо сказать, что спор о том, каким должен быть христианский крест правильной формы – восьмиконечным или четырехконечным – шел давно. В частности, его вели православные верующие и старообрядцы.

По словам игумена Луки,
«в Православной Церкви от формы креста его святость никак не зависит, при условии, что православный крест сделан и освящен именно как христианский символ, а не изначально выполнен как знак, например, солнца или часть бытового орнамента или украшения».

Какая форма нательного крестика считается правильной в православии?

Православная церковь признает и четырехконечные, и шестиконечные, и восьмиконечные виды крестов (последние, с двумя дополнительными перегородками – наклоненной в левую сторону для ног и перекладиной в изголовье, используются чаще), с изображением распятого Спасителя или без него (однако такой символ не может быть 12-конечным или 16-конечным).

Буквы ІС ХС являются христограммой, символизирующей имя Иисуса Христа. Также православный крест имеет надпись «Спаси и сохрани».

Католики также не придают большого значения форме креста, на католических крестах не всегда встречается изображение Спасителя.

Почему в православии крестик называют нательным?

Поверх одежды носят кресты только священнослужители, а простые верующие не должны носить распятия напоказ, демонстрируя тем самым свою веру, ведь такое проявление гордыни не подобает христианам.

Также надо сказать, что православный нательный крестик может быть изготовлен из разных материалов – золота, серебра, меди, бронзы, дерева, кости, янтаря, украшен орнаментом или драгоценными камнями. Главное, он должен быть освящен.

Если вы купили его в церковной лавке, об этом можно не беспокоиться: там продают уже освященные кресты. К изделиям, приобретенным в ювелирных магазинах, это не относится, и такие крестики нужно будет освятить в храме. Во время этого обряда батюшка прочтет молитвы, призывающие защитить не только душу, но и тело верующего человека от злых сил.

Орудие смерти, ставшее символом жизни

Христианский крест — это изображение орудия казни, которой был подвергнут Иисус Христос по вынужденному приговору, вынесенному прокуратором Иудеи Понтием Пилатом. Впервые такой вид умерщвления преступников появился у древних финикийцев и уже через их колонистов — карфагенян попал в Римскую империю, где получил широкое распространение.

Восьмиконечный крест — символ православия

Внешние особенности православного креста

Согласно Евангелию над головой Спасителя прибили доску, на которой рукой было написано: «Иисус Назорей, Царь Иудейский». Эта надпись была выполнена на трёх языках — арамейском, латинском и греческом. Именно её символизирует верхняя малая перекладина. Она может размещаться как в интервале между большой поперечиной и верхним концом креста, так и на самой его вершине. Подобное начертание позволяет с наибольшей достоверностью воспроизвести внешний вид орудия страдания Христа. Вот почему православный крест восьмиконечный.

О законе золотого сечения

Восьмиконечный православный крест в его классическом виде строится по закону Чтобы было понятно, о чём идёт речь, остановимся на этом понятии несколько подробнее. Под ним принято понимать гармоническую пропорцию, так или иначе лежащую в основе всего, что создано Творцом.

Закон построения православного креста

На основе золотого сечения построен и восьмиконечный православный крест. Значение его концов было объяснено выше, теперь обратимся к правилам, лежащим в основе построения этого главного Они не были установлены искусственно, но вылились из гармонии самой жизни и получили своё математическое обоснование.

Крест Голгофа

Смысл изображения копья на кресте Голгофа

Восьмиконечный православный крест на монашеских облачениях всегда сопровождается изображениями трости с губкой и копья. Знакомые с текстом хорошо помнят полный драматизма момент, когда один из римских воинов по имени Лонгин пронзил этим оружием рёбра Спасителя и из раны потекла кровь и вода. Этот эпизод имеет различное толкование, но наиболее распространённое из них содержится в трудах христианского богослова и философа IV века святого Августина.

В них он пишет о том, что подобно тому, как из ребра спящего Адама Господь сотворил его невесту Еву, так из раны в боку Иисуса Христа, нанесённой копьём воина, была создана его невеста церковь. Пролившиеся при этом кровь и вода, по мнению святого Августина, символизируют собой святые таинства — Евхаристию, где вино претворяется в кровь Господню, и Крещение, при котором человек, вступающий в лоно церкви, погружается в купель с водой. Копьё, которым была нанесена рана, является одной из главных реликвий христианства, и считается, что в настоящее время именно оно хранится в Вене, в Хофбургском замке.

Значение изображения трости и губки

Символические надписи на монашеском кресте

У тех, кто впервые видит монашеский восьмиконечный православный крест, часто возникают вопросы, связанные с начертанными на нём надписями. В частности, это IC и XC на концах средней перекладины. Эти буквы обозначают не что иное, как сокращённое имя — Иисус Христос. Кроме того, изображение креста сопровождается двумя расположенными под средней перекладиной надписями — славянским начертанием слов «Сын Божий» и греческим НИКА, что в переводе означает «победитель».

Помимо перечисленных надписей, следует упомянуть две буквы Г, стоящие слева и справа от изображения Голгофы, и являющиеся начальными в её названии, а также Г и А — Голова Адама, написанные по сторонам черепа, и словосочетание «Царь славы», венчающее монашеский восьмиконечный православный крест. Значение, заложенное в них, полностью соответствует евангельским текстам, однако сами надписи могут варьироваться и заменяться другими.

Бессмертие, дарованное по вере

Нательный символ христианской веры

Два вида нательных крестов в Древней Руси

На Руси символы христовой веры появились в 988 году, одновременно с её крещением. Любопытно отметить, что нашими предками были унаследованы от византийцев два вида Один из них принято было носить на груди, под одеждой. Такие кресты назывались тельниками.

Наряду с ними появились и так называемые энколпионы — также кресты, но несколько большего размера и надевавшиеся поверх одежды. Своё происхождение они ведут от традиции носить на себе ковчежцы с мощами, которые украшались изображением креста. Со временем энколпионы трансформировались в священников и митрополитов.

Главный символ гуманизма и человеколюбия

Золотой и серебряный, медный или выполненный из любого иного материала, он хранит верующего человека, оберегая его от сил зла — видимых и невидимых. Являясь напоминанием о жертве, принесённой Христом во спасение людей, крест стал символом высочайшего гуманизма и любви к ближнему.

Крест – символ древний и значимый. И в православии он имеет огромное значение. Здесь это и знак веры, и указание на принадлежность к христианству. История возникновения креста довольно интересна. Чтобы узнать об этом подробнее, рассмотрим православные кресты: виды и значение.

Православный крест: немного истории

Крест как символ используется во многих мировых верованиях. Но для христиан он изначально имел не очень хорошее значение. Так, провинившихся евреев казнили сначала тремя способами, а затем прибавили еще один, четвертый. Но Иисусу удалось изменить этот порядок в лучшую сторону. Да и распят он был на столбе с перекладиной, напоминающем современный крест.

Так сакральный знак прочно вошел в жизнь христиан. И стал настоящим обережным символом. С крестом на шее человек на Руси вызывал доверие, а с теми, кто нательного крестика не носил, старались не вести никаких дел. И говорили про них: «Креста на них нет», имея в виду отсутствие совести.

Кресты разного формата мы можем видеть на куполах храмов, на иконах, на церковной атрибутике и в качестве украшений на верующих людях. Современные православные кресты, виды и значение которых могут разниться, играют важную роль в трансляции православия по всему миру.

Виды крестов и их значение: христианство и православие

Существует огромное множество видов православных и христианских крестов. Большинство из них бывает следующей формы:

прямолинейные;
с расширенными балками;
квадратом или ромбом посередине;
криновидными окончаниями балок;
треугольными концами;
окружностями на концах балок;
процветшим оформлением.

Последняя форма символизирует Древо Жизни. И обрамлена растительным орнаментом, где могут присутствовать лилии, виноградные лозы и иные растения.

Помимо различий по форме, у православных крестов есть отличия по видам. Виды крестов и их значение:

Георгиевский крест. Утвержден Екатериной Великой как наградный символ для священнослужителей и офицеров. Этот крест с четырьмя концами считается одним из тех, чья форма признана правильной.
Виноградная лоза. Этот крест с восьмью концами украшен изображениями лозы винограда. В центре может иметь изображение Спасителя.
Семиконечный крест. Был распространен на иконах 15-го века. Встречается на куполах старых храмов. В библейские времена форма такого креста служила подножием алтаря священнослужителей.
Терновый венец. Изображение колючего венца на кресте означает муки и страдания Христа. Этот вид можно встретить на иконах 12-го века.
Виселицеобразный крест. Популярный вид, встречающийся на стенах храмов, на одежде церковных служащих, на современных иконах.
Мальтийский крест. Официальный крест ордена святого Иоанна Иерусалимского на Мальте. Имеет равносторонние лучи, расширяющиеся на концах. Этот вид креста выдается за воинское мужество.
Просфорный крест. Похож на георгиевский, но имеет надпись на латыни: «Иисус Христос – победитель». Изначально такой крест был на трех церквях в Царьграде. Согласно православной традиции древние слова с известной формой креста печатаются на просфорах, символизируя выкуп грехов.
Каплевидный четырехконечный крест. Капли на концах балок трактуются, как кровь Иисуса. Такой вид был нарисован на первом листке греческого Евангелия, датируемого 2-м веком. Символизирует борьбу за веру до конца.
Восьмиконечный крест. Самый распространенный вид сегодня. Форму крест принял после распятия на нем Иисуса. До этого он был обычным и равносторонним.

Последняя форма креста в продаже встречается чаще других. Но почему этот крест так популярен? Все дело в его истории.

Православный восьмиконечный крест: история и символизм

Этот крест напрямую связывают с моментом распятия Иисуса Христа. Когда Иисус нес на гору крест, на котором его должны были распять, его форма была обычной. Но после самого акта распятия на кресте появилась подножка. Она была сделана воинами, когда они поняли, куда достанут ноги Иисуса, после казни.

Верхняя планка была сделана по распоряжению Понтия Пилата и представляла собой табличку с надписью. Так и зародился православный восьмиконечный крест, который носят на шее, устанавливают на надгробия, украшают церкви.

Кресты с восемью концами ранее использовались как основы для наградных крестов. Например, во времена правления Павла Первого и Елизаветы Петровны на такой основе изготавливались наперсные кресты для священнослужителей. И форма восьмиконечного креста даже была закреплена законодательно.

История восьмиконечного креста ближе всего к христианству. Ведь на табличке над головой Иисуса была надпись: «Сей есть Иисус. Царь Иудейский». Уже тогда, в минуты смерти, Иисус Христос получил признание от своих мучителей и от своих последователей. Поэтому восьмиконечная форма так значима и распространена среди христиан всего мира.

В православии нательным крестом считают тот, который носится под одеждой, ближе к телу. Нательный крест не выставляется напоказ, не одевается поверх одежды и, как правило, имеет восьмиконечную форму. Сегодня в продаже имеются кресты и без перекладин сверху и снизу. Они тоже допустимы к ношению, но имеют четыре конца, а не восемь.

И все же каноничные кресты – это восьмиконечные изделия с фигурой Спасителя в центре или без таковой. Давно ведутся споры о том, стоит ли покупать распятия с Иисусом Христом, изображенным на них. Одни представители духовенства считают, что крест должен быть символом воскрешения Господня, и фигура Иисуса в центре недопустима. Другие же думают, что крест можно считать знаком страданий за веру, и изображение распятого Христа вполне уместно.

Приметы и суеверия, связанные с нательным крестом

Крест человеку вручается во время крещения. После этого таинства церковное украшение нужно носить, почти не снимая. Некоторые верующие даже моются в своих нательных крестах, боясь их потерять. Но что значит ситуация, когда крестик все же теряется?

Многие православные люди считают, что потеря креста – знак приближающейся беды. Чтобы ее отвести от себя, православные усердно молятся, исповедаются и причащаются, а затем приобретают в церкви новый освященный крестик.

Еще одна примета связана с тем, что нельзя носить чужой крестик. Бог дает каждому человеку свою ношу (крест, испытания), и, надевая чужой нательный знак веры, человек берет на себя чужие трудности и судьбу.

Сегодня члены семьи так же стараются не надевать кресты друг друга. Хотя раньше крест, украшенный драгоценными камнями, передавался из поколения в поколение и мог стать настоящей семейной реликвией.

Найденный на дороге крест не поднимают. Но если подняли, то стараются отнести в церковь. Там его освящают и очищают заново, отдают нуждающимся.

Все вышеперечисленное многие священники называют суевериями. По их мнению, крест можно носить любой, но нужно следить, чтобы он был освящен в церкви.

Как выбрать нательный крест для себя?

Нательный крест можно выбирать, исходя из собственных предпочтений. При его выборе действуют два главных правила:

Обязательное освящение креста в церкви.
Православный вид выбранного креста.

Все, что продается в церковной лавке, несомненно, относится к православной атрибутике. А вот католические кресты православным христианам носить не рекомендуется. Ведь у них совсем иное значение, отличное от остальных .

Если вы являетесь верующим человеком, то ношение креста становится актом соединения с Божественной благодатью. Но защита Бога и благодать даются не всем, а только тем, кто истово верит и искренне молится за себя и ближних. А также ведет праведный образ жизни.

Многие православные кресты, виды и значение которых разобраны выше, лишены ювелирных изысков. Ведь они не являются украшением в полном смысле этого слова. В первую очередь крест – это знак принадлежности к христианству и его нормам. И лишь потом – бытовой атрибут, который может украсить любой наряд. Конечно, иногда нательные кресты и кресты на кольцах священников изготавливают из драгоценных металлов. Но и здесь главным является не стоимость такого изделия, а его сакральный смысл. И этот смысл намного глубже, чем может показаться изначально.

Здесь хочется вспомнить случай, происшедший более четырех с лишним столетий назад. Испанские корабли под командованием Христофора Колумба, искавшего кратчайший путь из Европы в Азию, пересекли Атлантический океан и подошли к берегам неведомой европейцам земли. Мореплаватели не знали, что за страна лежит перед ними, не знали того, что в этот день они стали первооткрывателями крупнейшего материка, получившего позднее название Америки.

Они сошли на берег, с интересом знакомились с жизнью и бытом местных племен, о существовании которых европейцы даже не подозревали. Обычаи, религиозные верования и обряды индейцев — все удивляло испанских моряков. Но, пожалуй, всего больше испанцев изумило то, что одно из племен туземцев в качестве священного знака поклонялось… кресту. Это казалось непостижимым. Ведь индейцы даже не слышали имени Иисуса Христа, ничего не знали о христианской религии и в то же время почитали крест, который является символом христианской веры!

Как же могло случиться, что этот знак, который, как утверждает духовенство, присущ только христианству, стал известен туземным племенам?

Объяснение простое. Крест вовсе не является христианским изобретением. Он почитался различными народами древности за много лет до того, как возникла христианская религия. Это подтверждается многочисленными раскопками, которые проводились в разных странах мира. Изображение креста находили на предметах, обнаруженных при раскопках в Вавилоне и Персии, в Индии и Египте, в Китае и Мексике.

В музеях многих стран мира можно увидеть каменные фигурки древних языческих богов, которые почитались нашими далекими предками. На некоторых из этих фигурок высечен крестообразный знак. Этот знак можно встретить на изображениях египетского бога Осириса, индийского — Будды, китайского — Тамо, греческого бога любви Купидона. Изображение креста находили на стенах древних храмов Мексики и Тибета, на могилах туземцев в Новой Зеландии, на старинных иудейских и египетских монетах. Все это неопровержимо доказывает, что почитание креста восходит к глубокой древности.

Наука дает на этот вопрос вполне обоснованный ответ. В религиозных верованиях многих первобытных народов крест являлся священным символом огня . А огонь в жизни наших далеких предков играл исключительно важную роль.

Жизнь первобытных людей была полна невзгод и лишений. Человек был беспомощен в борьбе с природой, в борьбе с холодом, голодом, болезнями. Поэтому можно себе представить, какое величайшее значение в жизни человека имело открытие огня. Огонь согревал людей во время холодов, защищал их от хищных животных. Благодаря ему люди научились варить и жарить пищу. С его помощью в дальнейшем стала возможна обработка металлов. Но, научившись использовать огонь, люди на первых порах еще не умели добывать его. Вначале они пользовались огнем, возникающим естественным путем, например при лесных пожарах, которые вспыхивали от удара молнии. Они поддерживали огонь долгими месяцами, бережно хранили, оберегали его. Ведь, если он угасал, это было настоящим бедствием для первобытных людей.

Только много лет спустя человек научился сам добывать огонь. Первым орудием, с помощью которого люди стали получать огонь, были два куска дерева. Их накладывали друг на друга и начинали тереть. После долгих усилий бруски нагревались и начинали тлеть. Вполне понятно, что на сложенные крестом два куска дерева люди начинали смотреть как на святыню. Этот инструмент для добывания огня стал почитаться как священный.

Впоследствии люди стали почитать и знак, изображавший этот инструмент. Они видели, что огонь охраняет их от диких зверей, уберегает от холода, и стали верить, что крест, которым изображалось орудие для получения огня, тоже способен уберечь их от невзгод, от злых сил. Этот знак стали рисовать на одежде, на оружии, на различной утвари, предметах обихода. Его ставили в древних храмах, помещали на статуях богов, на могилах людей. Так крест стал почитаться разными народами, которые имели различные верования, жили в разных концах нашей земли.

В христианской религии крест является священным символом, так как на кресте был якобы распят Иисус Христос. На самом деле христиане заимствовали почитание креста у современных им языческих религий. Своим священным символом они стали считать крест лишь с IV века.

Первые христиане не почитали креста. Более того, они презирали его, смотрели на него как на языческий символ, «знак зверя». Только в конце 4-го столетия церковники сочинили историю, будто Христос явился во сне римскому императору Константину и повелел ему начертать изображение креста на военных знаменах. Одновременно была сочинена и другая легенда — о том, как мать императора Константина Елена совершила паломничество в Палестину, нашла там гроб Христа и откопала в земле деревянный крест, на котором будто бы был распят Христос. В честь этого события был установлен специальный праздник — воздвижение креста господня. Крест стал священным символом христианской религии.

Обе эти легенды, конечно, вымышлены от начала до конца. Елена никак не могла видеть «животворящего» креста при всем своем желании. Дело в том, что у римлян крест как орудие казни никогда не употреблялся. Казнь преступников совершалась в Римском государстве на столбе с поперечной перекладиной — в виде буквы «Т». К тому же если бы Елене действительно удалось найти крест, на котором был распят Христос, то, очевидно, все верующие христиане почитали бы как священный символ именно такой крест. Но в действительности у христиан можно встретить кресты самых различных форм: четырехконечный, шестиконечный, восьмиконечный. Существует и одиннадцатиконечный и даже восемнадцатиконечный крест. Так на каком же из них был распят Христос? На этот вопрос, конечно, не сможет ответить ни один служитель церкви, потому что все их рассказы о казни Иисуса Христа, о находке креста, на котором был будто бы распят Христос, всего лишь вымысел.

Признав официально крест как символ своей религии, христианская церковь превратила его в символ страдания и покорности. Ссылаясь на евангельские сказания о том, как Христос во искупление грехов человеческих безропотно нес на себе позорный крест на гору Голгофу, а затем был распят на нем, духовенство внушает верующим, что все их страдания на земле являются, по сути дела, крестом Христовым, который возлагается на плечи каждого христианина. И люди, которые верят в бога, должны терпеливо нести на себе этот крест во имя спасения на «том свете». Нетрудно видеть, что эти утверждения церковников имеют определенную цель — заставить людей уверовать в необходимость рабской покорности «судьбе», ослабить волю трудящихся, заставить их смириться со своим положением, отвлечь от борьбы за переустройство общества, за свое счастье на земле.

Так, пройдя через многие тысячелетия человеческой истории, обыкновенный инструмент для добывания огня, которым пользовались наши далекие предки, стал орудием духовного порабощения верующих людей.

Крестик – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 10 мин.

С большим огорчением узнал о новом законе принятом в Англии, согласно которому запрещается носить поверх одежды нательный крест и тем самым демонстрировать свою веру.

Огромный путь, пройденный христианами в осмыслении места и значения Креста Господня в их жизни, похоже, для некоторых Европейских стран перечеркнут. Мысленно окидываю взором этот путь и своими соображениями поделюсь с вами.

С первых веков существования Церкви древние христиане особое значение придавали Кресту Господню. На нем пострадал наш Спаситель, на этом Кресте произошла искупительная смерть, которая соединила людей, даже самых распоследних грешников с Богом. По сути Крест Христов явился мостом переброшенным через бездну отделявшую нас от Бога.

На фотографии — фрагмент погребального саркофага христианки IV-го века. Обратим внимание на монограмму «ХР», находящуюся слева от женщины. Это так называемый, Константиновский крест. Этот тип изображения Креста Господня получил на Западе распространение во времена св. равноап. Константина Великого (IV век). Фото Азбука. ру

Знак креста христиане высекали на своих гробницах, украшали им свою одежду, свитки священных книг… В то время, конечно, демонстрировать крест значило подвергать себя риску, христиане были гонимы; именно поэтому кресты на себе не носили.

Впрочем были и исключения. В актах VII-го Вселенского Собора (акт 4-й) говорится, что мученик Прокопий (ум. 303), пострадавший при Диоклетиане, носил на шее крест, наполовину золотой, наполовину серебряный. То же известно о христианском воине мученике Оресте (ум. 304).

После легализации христианства в IV веке знак Животворящего Креста Господня христиане начинают носить на себе.

Святитель Иоанн Златоуст, порицая неразумных женщин, возлагавших на крещенных младенцев амулеты, восклицал: «Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста!» Кресты для ношения на теле изготавливаются из простого камня и железа и из благородных металлов, часто кресты украшают драгоценными камнями, не счесть разнообразия и не описать изящества крестов, дошедших до нас.

Фото Азбука. ру Крест, который носили на теле, поверх одежды, в Риме в V-м веке

Уже на рубеже VII-го — IX-го веков формируется восточный и западный тип иконографии креста. Дело в том, что в V-м — VII-м веках Православная Церковь вела догматический спор с монофизитской ересью. Монофизиты утверждали, что человеческая сущность Иисуса Христа полностью поглощена Божеством и поэтому в ней следует признавать только одну Божественную природу.

Поэтому на христианском Востоке, где догматические вопросы были обострены, появляется необходимость более полно раскрыть сюжет Распятия во всем величии Искупительной Жертвы Богочеловека. Такая иконография получает свое окончательное догматическое обоснование в 692 году, в 82-м правиле Трулльского Собора.

В лучших традициях такого православного догматического взгляда Спаситель изображается на Кресте умершим. Глава Его склонена вправо («Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: свершилось! И приклонив главу, предал дух» — Ин. 19, 30.). Тело почившего Спасителя прямое или слегка изогнуто, руки имеют горизонтальное положение, открытые ладони пробиты гвоздями. Ступни ног пригвождены, каждая отдельно своим гвоздем. Фигура Распятого выражает Божественный покой и величие, она как бы наложена на Крест, и Господь, как и на древних Распятиях, открывает свои объятия всем народам, сходя с Креста навстречу людям. Крестчатый нимб с греческой надписью «own», что значит Сущий, подтверждает догмат о Божественной стороне Богочеловеческой природы Христа и говорит о Крестной Жертве Господа.

Традиционные православный и католический тип изображения Распятия Христова на Кресте. Фото Азбука. ру

Римская Церковь не поняла и не приняла этих принципов, и на западных Распятиях VIII–X вв. Христос изображался живым, часто в царском обличии и короне. В Средние века на Западе отказались от идеализации Распятого в пользу земного реализма, и возник тот тип Распятия, который сегодня принято называть католическим. Христос на Кресте изображается как умерший, или умирающий (агонизирующий) человек. Натуралистически передается тяжесть провисающей на руках, страдающей плоти, перекрещенные ступни пригвождены одним гвоздем (западное нововведение XIII-го века), голова Христа увенчана терновым венцом.

Изображения Распятого Спасителя, сходные с католическими, встречаются и на православных крестах, особенно в XVIII-XX вв.

«Такое реалистическое изображение с достоверными анатомическими подробностями является правдивой иллюстрацией казни, но ничего не говорит о главном — торжестве Господа, победившего смерть и открывшего нам жизнь Божественную.

Концентрируя внимание на муках и смерти, оно обладает лишь простым эмоциональным воздействием, вводя в соблазн сравнения своих греховных страданий с безгрешными искупительными Страстями Христа», — замечает современный исследователь истории Креста Юрий Федоров.

Основной формой Креста Господня, принятой византийской и русской иконописью, является четырехконечный крест, дополненный двумя небольшими перекладинами сверху и снизу. Верхняя перекладина означает дощечку с надписью вины Христа, установленную по приказу Понтия Пилата и описанную во всех четырех Евангелиях. Ввиду того, что этой надписи не усваивалось догматического значения, на древних крестах она отсутствует, а вместо нее с VII-го по XVI-й век пишется IС ХС (Иисус Христос). Надпись «Иисус Назорей — Царь Иудейский» (I. Н. Ц. И.) впервые появляется на Западе, а в русских памятниках — только с XVII-го века.

Несколько иначе обстояло дело с нижней перекладиной, которая обозначала подножие. Несмотря на то, что в Евангелии о подножии не говорится, оно упоминается многими отцами Церкви и имеется на византийских и русских изображениях Распятия с древнейших времен.

Самое первое значение подножия — безусловно, поддерживать тело Распятого на Кресте. Но, чтобы объяснить, зачем была нужна такая перекладина, немножко отойдем от темы и вспомним, что же представляла из себя казнь распятие на кресте.

Что такое распятие на кресте?

Казнь на кресте была самой страшной казнью, изобретенной древним человеком. Распятое тело провисало на кресте таким образом, что точка его опоры оказывалась в груди. Когда руки человека подняты выше уровня плеч и он висит, не опираясь на ноги, вся тяжесть верхней половины тела приходится на грудь. В результате этого напряжения кровь начинает приливать к мышцам грудного пояса и застаивается там. Мышцы начинают постепенно деревенеть. Тогда наступает явление асфиксии: сведенные судорогой грудные мышцы сдавливают грудную клетку. Мышцы не дают расширяться диафрагме, человек не может набрать в легкие воздуха и начинает умирать от удушья. Такая казнь длится иногда несколько суток. У еще живых людей птицы выклевывают глаза, бродячие собаки объедают на ногах пальцы…

Кованые граненые гвозди вбивались между лучевыми костями руки, рядом с запястьем. На своем пути гвоздь встречал нервный узел, через который нервные окончания идут к руке и управляют ею. Гвоздь перебивает этот нервный узел. Само по себе прикосновение к оголенному нерву — страшная боль, а здесь все эти нервы оказываются перебиты. Но мало того, чтобы дышать в таком положении, остается только один выход — надо найти некую точку опоры в своем же теле для того, чтобы освободить грудь для дыхания. У прибитого человека такая возможная точка опоры только одна — это его ноги, которые также пробиты в плюсне. Гвоздь входит между маленькими косточками плюсны. Человек должен опереться на гвозди, которыми пробиты его ноги, выпрямить колени и приподнять свое тело, тем самым ослабляя давление на грудь. Тогда он может вздохнуть. Но, поскольку его руки пробиты гвоздями, они начинают вращаться вокруг гвоздя. Чтобы вздохнуть, человек должен повернуть свою руку вокруг гвоздя, отнюдь не круглого и гладкого, как сейчас, а сплошь покрытого острыми зазубринами и с острыми гранями. Такое движение сопровождается болевыми ощущениями на грани шока.

Евангелие говорит, что Спаситель страдал на Кресте около шести часов. Чтобы ускорить казнь, стража или палачи перебивали мечом голени распятому. Человек не мог подняться на ногах, чтобы вдохнуть, и быстро задыхался. Евангелие сообщает, что стражники перебили голени двум разбойникам, Христос же умер Сам, причем умер от разрыва сердца, что доказывается сообщением о истекших из пробитой груди крови и околосердечной лимфы. Христос умер от разрыва сердца, потому что кроме физических страданий Он претерпевал страшные душевные муки: Он нес на Себе грехи всего человечества.

Итак, напомню, мы говорили о том, зачем на кресте было нужно подножие, нижняя перекладина.

На ней стоял осужденный на смерть, на нее опирался пробитыми ногами, подтягиваясь, чтобы сделать живительный глоток воздуха.

…Именно такое значение перекладина имела на ранних изображениях Креста Христова, но постепенно возникают другие символичесие значения этой перекладины.

Согласно византийскому церемониалу, подножие означает величие изображаемого лица. Поэтому на древних изображениях креста подножие имело кубическую форму и было похоже на подножие, изображаемое на иконах у Престола Вседержителя, тем самым показывая Спасителя и на Кресте как Царя Славы.

Постепенно, с десятого века, объемное кубическое подножие в византийском и русском искусстве превратилось в широкую доску. В русских крестах с XV-го — XVII-го веков оно начинает изображаться со скошенным кверху правым концом.

Появляется и особое толкование. Как мы помним, по обе стороны Креста Христова были распяты два разбойника. Один из них хулил умирающего Господа, другой просил: «Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем». Перекладина концом вверх указывает на «благоразумного» разбойника (справа, поэтому вверх направлена правая сторона Креста), концом вниз — на разбойника, хулящего Господа.

Дополнительные изображения на кресте

Как совершенно понятно, на кресте, прежде всего, изображается Распятый Спаситель. Над головой Его также может быть табличка с буквами (I. н. ц. и.). Под ногами Богочеловека — подножие (прямое или скошенное).

Но человек, переживая Крест Христов как орудие нашего Спасения, всегда стремился тот маленький, но драгоценный для него знак, который он носил на груди, украсить разными символами нашей веры. Отсюда проникают на наш крест разные надписания, персонажи, детали и проч.

Укажу на наиболее популярные изображения, встречаемые на нагрудных и нательных крестах, и дам их краткое истолкование.

Копие и трость. Рядом со крестом изображаются копие и трость — орудия Страстей Христовых. Иногда рядом с Крестом изображаются фигурки воинов, держащих копие и трость. Если воин изображается один, это почти всегда указание на сотника Лонгина, при Кресте покаявшегося и уверовавшего во Христа.

Часто у Христа на Распятии — пронзенный бок, и рядом может изображаться Евхаристическая Чаша. Она напоминает, что из крови и воды, истекших из пронзенного бока Спасителя, по мысли святых отцов, родилась Церковь.

В любом случае Чаша указывает на Жизнь Вечную, даруемую в Евхаристии, которой мы становимся причастны через Смерть Христову.

Иногда за Крестом Христовым изображается стена или строение. Это изображение стен Иерусалима. Кроме чисто исторического указания на то, что Спаситель был распят вне города, это указание на Горний, Небесный Иерусалим, куда мы получили доступ благодаря Голгофской Жертве.

По правую и по левую стороны Креста могут стоять: Божия Матерь, Иоанн Богослов, кто-нибудь из Жен Мироносиц, сотник Лонгин, Иоанн Креститель, первоверховные апостолы Петр и Павел, святые и вселенские Учители: Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст.

На нижней части Креста обычно изображались камни Голгофской горы и Адамова глава, то есть череп похороненного, по преданию, на Голгофе Адама. Символически это указывает на то, что Смертью Второго Адама (Христа) была одержана победа на смертью, внесенной в мир первым Адамом.

На некоторых древних крестах (преимущественно византийских) внизу мог изображаться дракон (поверженный сатана) или просто одна разинутая пасть дракона.

На некоторых крестах внизу изображается восставший из гроба Адам или Ева. Существует даже целый сюжет нагрудного креста: Сошествие Христа Спасителя во ад.
Вверху Распятия может изображаться Вознесение Господне.

Существуют кресты, на которых на оборотной стороне изображаются Двунадесятые праздники, но оборотная сторона вообще дает большой творческий простор для иконописца.

значение, виды, каким должен быть

Во время Крещения каждому человеку одевается нательный крест. Всю оставшуюся жизнь его необходимо носить на груди. Верующие люди отмечают, что крестик не является талисманом или крашением.

Это символ приверженности к православной вере и Богу. Он помогает в трудностях и бедах, укрепляет дух. При ношении крестика главное — поминать его смысл.

Крест

Надевая его, человек обещает стойко переносить все испытания и жить по Божьим заповедям.

Стоит отметить, что нательный крестик считается признаком того, что человек верующий. Те, кто к церкви не присоединились, то есть, не были крещенными, носить его не должны. Также, согласно церковной традиции, поверх одежды носить его могут только священники (одевают поверх рясы).

Все остальным верующим это не позволяется и считается, что те, кто носит его поверх одежды, хвастаются своей верой и выставляют ее напоказ. А христианину не подобает такое проявление гордыни. Также верующим не позволяется носить крестик в ухе, на браслете, в кармане или на сумке.

Некоторые люди утверждают, что четырехконечные кресты могут носить только католики, якобы православным это запрещено. На самом деле данное утверждение ложное. Православная церковь признает сегодня разные виды крестов (фото 1).

Это означает, что православные могут носить крестик четырехконечный, восьмиконечный. На нем может быть изображено распятие Спасителя, а может и не быть. Но, чего стоит избегать православному христианину, так это изображение распятия с очень предельным реализмом. То есть, подробностями крестных страданий, провисающим телом Христа. Такое изображение характерно именно для католицизма (фото 2).

Также стоит отметить, что материал, из которого изготавливается крестик может быть абсолютно любым. Все зависит от пожелания человека. Например, некоторым людям не подходит серебро, поскольку оно не теле сразу чернеет.

Им тогда от такого материала лучше отказать и сделать выбор в пользу, например, золота. Кроме того, церковь не запрещает носить крестики больших размеров, инкрустированных дорогими камнями.

Но, обратно же, некоторые верующие считают, что такая демонстрация роскоши совсем не совместима с верой (фото 3).

Крестик нужно освятить в церкви, если он был куплен в ювелирном магазине. Обычно освящение занимает пару минут. Если же он покупается в лавке, которая работает при церкви, то об этом беспокоиться не стоит, он будет уже освященным.

Также церковь не запрещает носить крестики, которые достались в наследство от умершего родственника. Не нужно боятся того, что таким образом он «унаследует» судьбу своего родственника.

В христианской вере нет представления о неотвратимой судьбе (фото 4).

Итак, как уже сказано, католическая церковь признает только четырехконечную форму креста. Православная, в свою очередь, более снисходительная и признает шестиконечную, четырехконечную и восьмиконечную формы. При этом считается, что более правильная форма, все же восьмиконечная, с двумя дополнительными перегородками. Одна должна быть в изголовье, а вторая для ног (фото 5).

Маленьким детям лучше не покупать крестики нательные с камнями. В таком возрасте они все пытаются попробовать, могут откусить камешек и глотнуть его. Мы уже отметили, что не обязательно на крестике должен быть Спаситель. Также православный крестик от католического отличается количеством гвоздей для ног и рук. Так, в символе веры католическом их три, а в православном — четыре (фото 6).

Отметим, на крестике помимо распятого Спасителя может изображаться лик Богородицы, образ Христа Вседержителя. Также могут изображаться различные орнаменты. Все это не противоречит вере (фото 7).

Источник: https://vse-zdes.ua/dom-semiya-deti/item/10610-kakoj-dolzhen-byt-natelnyj-pravoslavnyj-krestik-foto.html

Каким должен быть православный нательный крестик: выбираем правильно

Нательный православный крест — главный символ, который сопровождает верующего христианина с момента Крещения. С этого времени его необходимо носить всю жизнь на груди. Крестик поддерживает дух, защищает от бесов и чёрной магии, помогает справиться со всеми жизненными трудностями, напоминая человеку о вере, о его связи с Церковью и Богом.

У некоторых возникают вопросы. Какой должна быть форма креста, чтобы соответствовать православной вере? Допустима ли инкрустация драгоценными камнями? Как правильно носить? Разберёмся с каждым из таких вопросов.

О форме православного креста

Известно, что католическая традиция расходится с нашей по виду этого символа.

Тут нужно сразу разобраться с некоторыми предрассудками. Классическая форма креста в православии — восьмиконечная, на нём есть распятие Спасителя, слова «Спаси и сохрани» и христограмма — IC XC. Эти буквы означают имя Иисуса Христа. Такой канон был утверждён ещё в VII веке от Р. Х. Тульским собором.

Но для православного верующего допустимо ношение и другого креста, четырёх- и шестиконечного, кресты с изображением распятия или без него.

Однако если оно изображено, то есть несколько способов отличить католический крест:

Предельный натурализм. Это, например, провисание туловища на кресте: такое характерно именно для католиков, которые подчёркивают страстную природу страданий Христа, а не Его победу над смертью. На православных крестиках Спаситель «парит».
Число гвоздей, которыми распят Христос. На католических крестах их три. Православная вера учит, что их было четыре, ноги в таком случае располагаются отдельно.
Терновый венец. Это также традиционный атрибут именно католического распятия, в православии же встречается редко.

Виды православных крестов при этом разнообразны, даже в рамках канона. На нём возможны различные изображения: растительные орнаменты, черепа (обозначение смерти, которую попрал Христос), херувимы, Мария Богородица на обратной стороне и т. д.

Какой материал выбрать?

Поскольку крест должен быть долговечным и при этом лёгким, его традиционно производят из металлов, хотя иногда используют и другие материалы. Самые распространённые:

серебро;
золото;
платина;
латунь, нержавеющая сталь и другие недрагоценные металлы;
благородные сорта дерева;
драгоценные и полудрагоценные камни;
жемчуг;
янтарь.

Насколько допустимы нательные крестики, которые богато украшены и в целом являются предметом роскоши, — вопрос дискуссионный. Однако Церковь не даёт своим прихожанам в таких решениях никаких ограничений, а для многих верующих выбор дорогого изделия — это акт любви к Богу и Церкви, знак того, как высоко человек ценит их в своей жизни.

Вопрос материалов, по большому счёту, должен решаться исходя из индивидуальных особенностей человека. Например, у некоторых на коже быстро чернеет серебро, в таком случае следует защитить его от таких процессов, чаще ухаживать или, что проще, выбрать другой металл.

Вопрос освящения

Если крестик покупается в церковной лавке, его освящать не нужно: это уже сделано. А вот если Вы приобрели его в ювелирном магазине, стоит принести в церковь и, например, перед богослужением попросить священника провести обряд. Это также необходимо сделать, если Вы не уверены, освящено ли распятие (хотя это обязательно сделать только один раз).

Исключениями в этом плане являются российские бренды «Красноселие» и «ДАРЪ»: вся их продукция освящена перед продажей.

Как носить?

По этому вопросу есть да основных правила:

Крест стоит снимать только в самых исключительных случаях, в остальных — даже при посещении бани, скажем, — он должен быть на теле.
Традиционно его носят под одеждой, поэтому он и называется нательным.

Остальные утверждения, которые можно часто услышать — например, что его нельзя дарить, поднимать, если найдёшь, что нельзя носить крест другого человека (особенно умершего) — это суеверия, которые противоречат православной вере. Никаких запретов на дарение и на ношение чужого распятия нет. Нужно понимать, что в первую очередь это — символ личной веры и принятия человеком Христа, а не амулет или оберег, хотя он и защищает человека.

Также, несмотря на распространённое заблуждение, Церковь не запрещает ношение на цепочке, и этот вопрос вообще не принципиален — важно только, чтобы крестик не потерялся (хотя покупка новых тоже не возбраняется).

Источник: https://mosexpo-jeweller.ru/obzory/kakim-dolzhen-byt-pravoslavnyy-natelnyy-krestik/

Крест нательный

Крест нате́льный – небольшой крест, символически отображающий Крест, на котором был распят Господь Иисус Христос (иногда с изображением Распятого, иногда без такого изображения), предназначенный для постоянного ношения православным христианином в знак его веры и верности Христу, принадлежности к Православной Церкви, служащий средством для благодатной защиты.

Крест – величайшая христианская святыня, видимое свидетельство нашего искупления. В службе на праздник Воздвижения Церковь воспевает древо Креста Господня многими похвалами: «Крест – хранитель всея вселенной, красота Церкви, царей держава, верных утверждение, ангелов слава и демонов язва».

Нательный крест вручается крещеному человеку, который становится христианином на постоянное ношение на самом важном месте (у сердца) как образ Креста Господня, внешний признак православного христианина. Это делается также в напоминание, что Крест Христов – оружие против падших духов, имеющий силу исцелять и даровать жизнь. Вот почему Крест Господень называется Животворящим!

Он – свидетельство того, что человек есть христианин (последователь Христа и член Его Церкви). Вот почему грех – тем, кто носит крестик для моды, не являясь членом Церкви.

Осознанное же ношение нательного крестика является бессловесной молитвой, позволяющей этому крестику являть подлинную силу Первообраза – Креста Христова, которая и защищает носителя всегда, даже если он и не попросит помощи, или не имеет возможности перекреститься.

Совершая таинство Крещения, священник надевает на младенца крестик, который с этого момента становится неразлучным спутником нового члена Церкви.

Крестик не принято снимать при купании или переодевании (в прежние времена в банях имелись даже деревянные крестики, которые надевали в парилку взамен своих).

К сожалению, есть и «знающие» советчики: медицинские сестры, соседки, подруги, которые авторитетно убеждают маму снять с ребенка крестик: мол маленький еще, запутается в тесемке, кожу натрет и т. п.

Существуют канонические формы крестов – четырех-, шести-, восьмиконечные; с полукружием внизу и другие. Каждая линия имеет глубокое символическое значение. На Руси более приняты восьмиконечные нательные крестики, на обороте которых по традиции делают надпись «Спаси и сохрани».

Святитель Димитрий Ростовский еще в XVIII веке писал: «Не по числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по самому Христу, Пресвятою Кровью Которого обагрился.

Проявляя чудодейственную силу, какой-либо Крест не сам собой действует, но силой распятого на нем Христа и призыванием Пресвятого Имени Его» .

Не существует каких-либо правил о материале для крестов. Очевидно, здесь приемлемы и драгоценные металлы, ибо для христианина не может быть ничего дороже креста – отсюда стремление его украсить.

Но, безусловно, простые деревянные или металлические крестики ближе по духу ко Кресту Господню. Также нет принципиальной разницы между цепочкой и тесьмой: важно, чтобы крестик держался прочно. Крест не должен сниматься, в т.ч. во время мытья и спортивных занятий.

Миряне носят нательный (на теле) крестик под одеждой, специально не выставляя его напоказ.

В первые века принятия Русью христианства кресты носили не на теле, а поверх одежды «как ясные показатели христианского крещения». Позже право носить крест поверх одежд до XVIII века имели только епископы, еще позже – и священники. Священнический нагрудный крест называется наперсным («перси» по-церковнославянски значит «грудь»). Наряду с наперсным, священники носят и нательный крестик.

Русские люди на крестах клялись в верности, а обмениваясь нательными крестами, становились крестовыми побратимами. При постройке церквей, домов, мостов крест закладывали в основание.

Существовал обычай из разбившегося церковного колокола отливать множество крестиков, которые пользовались особым почитанием. Снять с себя крест или не носить его понималось всегда как богоотступничество.

За 2000-летнюю историю христианства многие люди пострадали за свою веру, за отказ отречься от Христа и снять с себя нательный крест. Этот подвиг повторялся и в наше время.

С нательным крестиком связано множество суеверий: потерял крестик – случится беда; потерянный кем-то крестик нельзя поднимать; крестик нельзя дарить, на цепочке нельзя носить и тому подобное. Все они не имеют под собой никаких оснований: можно купить новый крестик, носить подаренный или найденный, освятив его в храме. Те крестики, что продаются в храме, освящаются специальным чином.

Обязательно ли освящать нательный крестик в храме или достаточно окропить его святой водой дома?

Иконы и крестные изображения подлежат освящению священником. В требнике есть особое небольшое последование, в его составе священническая молитва об освящении «сего крестного знамения». (Требник – богослужебная книга, касающаяся частных богослужений, совершающихся по ТРЕБОВАНИЮ (в отличие от общественных – вечерни, утрени и Литургии).

Расскажу случай, бывший с прихожанкой нашего Храма. Перед этим они недавно повенчались с мужем. Муж только пришел к вере. Купили нательный Крест. Муж подумал: «И чего я пойду в Храм. Есть крещенская вода и молитва на освящения всякой вещи».

Прочитал, покропил трижды. Надел и носит. Поехали в Пафнутьево-Боровский монастырь (впервые). Входят в келью к о. Власию. Он называет его по имени (видя его впервые) и говорит: «У тебя Крест не освящен, иди на молебен освящай». (Захарин А. Г.

Что означает потеря нательного креста?

Отвечает священник Михаил Воробьев:

Ничего, кроме некоторой невнимательности и небрежности потерявшего.

Что делать с найденным нательным крестом?

Найденный нательный крест можно держать дома, можно отдать его в храм или тому, кто в нем нуждается.

Суеверия же относительно того, что если мы находим где-нибудь потерянный кем-то крест, то нельзя его брать, так как тем самым мы берем чужие скорби и искушения, безосновательны, так как Господь – личность, Отец наш Небесный, а не бездушный механизм. Если вы хотите носить найденный крест, его нужно освятить.

Можно ли дарить нательный крест?

Безусловно, можно.

Как выбрать нательный крест?

Нательный крест – это не ювелирное украшение. Как бы красив он ни был, из какого бы драгоценного металла он не был бы сделан, это в первую очередь зримый символ христианской веры.

Православные нательные кресты имеют очень древнюю традицию и потому бывают весьма разнообразными по своему виду, в зависимости от времени и места изготовления. Традиционный православный нательный крест имеет восьмиконечную форму.

Почитание креста, любовь к нему проявляется в богатстве и разнообразии его украшений.

Нательные кресты всегда отличались разнообразием как в выборе материала, из которого они делались – золото, серебро, медь, бронза, дерево, кость, янтарь, – так и своей формой.

И потому при выборе креста надо обращать внимание не на металл, из которого изготовлен крест, а на то, соответствует ли форма креста православным традициям, о которых пойдет речь ниже.

Можно ли носить кресты с католическим Распятием?

Иконография православного Распятия получила свое окончательное догматическое обоснование в 692 году в 82-м правиле Трульского собора, утвердившего канон иконографического изображения Распятия.

Главным условием канона становится сочетание исторического реализма с реализмом Божественного Откровения. Фигура Спасителя выражает Божественный покой и величие.

Она как бы наложена на крест и Господь открывает Свои объятия всем к Нему обращающимся.

В этой иконографии художественно решается сложная догматическая задача изображения двух природ Христа – Человеческой и Божественной – показывающая одновременно и смерть, и победу Спасителя. Католики, отказавшись от своих ранних взглядов, не поняли и не приняли правил Трульского собора и соответственно символического духовного изображения Иисуса Христа.

Так в средние века возникает новый тип Распятия, в котором преобладающими становятся черты натурализма человеческих страданий и муки крестной казни: тяжесть тела провисающего на вытянутых руках, глава, увенчанная терновым венцом, перекрещенные ступни пригвождены одним гвоздем (новшество конца XIII века).

Анатомические подробности католического изображения, передавая правдивость самой казни, тем не менее, скрывают главное – торжество Господа, победившего смерть и открывающего нам жизнь вечную, концентрируют внимание на муках и смерти.

Его натурализм обладает лишь внешним эмоциональным воздействием, вводя в соблазн сравнения наших греховных страданий искупительными Страстями Христа. Изображения распятого Спасителя, сходные католическими, встречаются и на православных крестах, особенно часто в XVIII-XX вв.

, впрочем, как и запрещенные Стоглавым собором иконописные изображения Бога Отца. Естественным образом православное благочестие требует ношение креста православного, а не католического, нарушающего догматические основы христианской веры.

Как освятить нательный крест?

Традиционно в Православной Церкви освящение нательного крестика совершается священнослужителем в храме. Чин благословения креста к ношению на персех, т.е. на груди, содержится в богослужебной книге – Требнике.

Крестик освящается только единожды. Переосвящать его нужно только в исключительных условиях (если он был сильно поврежден и восстановлен заново, либо попал к Вам в руки, но вы не знаете освящался ли он до этого).

Существует суеверие, что при освящении нательный крест приобретает магические защитные свойства.

Церковь же учит, что освящение материи позволяет нам не только духовно, но и телесно – через эту освященную материю – приобщиться к Божественной благодати, необходимой нам для духовного роста и спасения. Но благодать Божия действует небезусловно.

От человека требуется правильная духовная жизнь по заповедям Божиим, и именно эта духовная жизнь дает возможность благодати Божией спасительно на нас воздействовать, исцеляя от страстей и грехов.

Иногда приходится слышать мнение о том, что, мол, освящение нательных крестиков – поздняя традиция и раньше такого не было.

На это можно ответить, что и Евангелия, как книги, тоже когда-то не было и Литургии в нынешнем виде не было. Но это вовсе не значит, что Церковь не может развивать формы Богопочитания и церковного благочестия.

Разве противно христианскому вероучению призвать Божию благодать на творение рук человеческих?

Можно ли носить два креста?

Главный вопрос — зачем, с какой целью? Если вам подарили ещё один, то вполне можно благоговейно хранить один из них в святом углу рядом с иконами, а один носить постоянно.

Если приобрели другой, то и носите его…
Христианина хоронят с нательным крестом, поэтому по наследству его не передают.

Что касается ношения второго нательного креста каким-то образом оставшегося от усопшего родственника, то ношение его в знак памяти о покойном свидетельствует о непонимании сути ношения креста, который свидетельствует о Жертве Бога, а не родственных отношениях.

Нательный крест — это не украшение или амулет, а одно из видимых свидетельств принадлежности к Церкви Христовой, средство благодатной защиты и напоминание о заповеди Спасителя: Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною… (Мф.16:24).

Источник: https://azbyka.ru/krest-natelnyj

Как носить нательный крестик

Нательный крест одевается человеку во время Таинства Крещения и носится на груди всю оставшуюся жизнь. Распятие — это символ приверженности к Богу, к православной вере. Этот знак помогает в бедах и трудностях, укрепляет дух, защищает от бесовских козней. После победы Иисуса Христа над смертью, крест стал символом торжества добра над злом.

Нательный крест — это священный символ, а не ювелирное украшение. Не стоит покупать усыпанное бриллиантами Распятие только за тем, чтобы похвастаться своим богатством. Бог находится у вас в душе и не требует выражения любви через драгоценные подвески.

Выбирая нательный крест, обращайте внимание не на ценность металла, из которого он сделан, а на то, какое изображено Распятие. Оно может быть православным или католическим.Православные кресты имеют очень древнюю историю. Чаще всего они бывают восьмиконечные. Канон изображения Распятия утвержден в 692 году Трульским собором. С тех пор вид его остался неизменным.

Фигура Иисуса Христа на кресте выражает покой, согласие и достоинство. В нем воплощены самые главные его ипостаси — Божественная и Человеческая. Тело Христа наложено на крест и раскрывает свои объятия всем страждущим, стремясь оберечь своих послушников от зла.Православный крест имеет надпись «Спаси и сохрани».

Это связано с тем, что во время освящения Распятия батюшка читает две молитвы, призывающие защитить не только душу, но и тело от злых сил. Крест становится охранником человека от любых тяжестей и невзгод.Католическая церковь не приняла данной концепции, там Распятие изображается иначе.

На кресте выражены муки Христовы, голова его в терновом венке, ступни сложены вместе и пробиты гвоздем, руки провисли в локтях. Католики преподносят человеческие страдания, забывая о Божественной ипостаси.Перед тем, как надеть нательный крест, его нужно освятить. Сделать это можно в любой церкви, подойдя к батюшке до начала богослужения.

Носить нательный крест лучше под рубашкой, не выставляя его напоказ. Особенно если вы отправляетесь в игорные или питейные заведения. Помните, что это не украшение, а один из символов Веры.

Божественное не приемлет суеверий, поэтому все сказки про то, что найденный нательный крестик нельзя поднимать и брать себе или что Распятие нельзя дарить, являются выдумками. Если вы нашли Распятие, можете освятить его и спокойно носить. Или отдайте его в храм, там его передадут нуждающимся. И дарить нательный крест, конечно же, можно.

Этим вы только обрадуете близкого человека, выразите свою любовь к нему.Прошли те времена, когда любой признак принадлежности к христианской Церкви, включая ношение нательного креста, мог повлечь за собой серьезные последствия, в лучшем случае – насмешки. Носить нательный крестик сегодня никому не запрещается.

Встает другой вопрос: нужно ли это делать?Главное условие ношения христианского нательного креста – это понимание его смысла. Он не является ни украшением, ни талисманом, способным защитить от всех несчастий. Такое отношение к священному предмету характерно для язычества, а не для христианства.
Нательный крест – это материальное выражение того «креста», который Бог дает человеку, желающему служить Ему. Надевая крест, христианин тем самым обещает жить по заповедям Божьим, чего бы это ни стоило, и стойко переносить все испытания. Тому, кто это осознал, несомненно, нужно носить нательный крестик.

Как нельзя носить нательный крестик

Нательный крест – это признак принадлежности к Церкви. Тот, кто еще не присоединился к ней, т.е. не был крещен, носить нательный крест не должен.

Не следует надевать крестик поверх одежды. По церковной традиции, только священники носят кресты поверх рясы. Если же так поступает мирянин, это похоже на желание выставить свою веру на показ, похвастаться ею. Такое проявление гордыни не подобает христианину.

Нательный крест, как следует из его названия, должен быть на теле, точнее, на груди, ближе к сердцу. Нельзя носить крест в ухе в виде серьги или на браслете.

Не стоит подражать и тем людям, которые носят крестик в сумке или в кармане и говорят: «Он же все равно при мне». Такое отношение к нательному кресту граничит с кощунством.

Положить крестик в сумку можно лишь на время, если порвалась цепочка.

Каким должен быть православный нательный крестик

Иногда говорят, что четырехконечные кресты носят только католики, но это не так. Православная церковь признает все виды крестов: четырехконечные, восьмиконечные, с изображением распятого Спасителя или без него.

Единственное, чего следует избегать православному христианину – это изображение распятия с предельным реализмом (провисающее тело и другие подробности крестных страданий). Это действительно характерно для католицизма.

Материал, из которого крестик изготовлен, может быть любым. Нужно только учитывать особенности конкретного человека – например, есть люди, у которых серебро на теле темнеет, такому человеку серебряный крестик ни к чему.

Никому не запрещается носить крест большого размера или инкрустированный драгоценными камнями, но следует задуматься: совместима ли с христианской верой такая демонстрация роскоши?

Крестик должен быть освящен. Если он куплен в церковной лавке, беспокоиться об этом не стоит, там крестики продают уже освященными. Крестик, купленный в ювелирном магазине, нужно освятить в храме, это займет несколько минут. Освящают крест один раз, но если точно неизвестно, освящен он или нет, это нужно сделать.

Нет ничего зазорного в ношении креста, принадлежавшего умершего человеку. Внук вполне может получить при крещении крестик умершего деда, и не надо бояться, что он «унаследует» судьбу родственника. Представление о неотвратимой судьбе вообще несовместимо с христианской верой.

Источник: http://kazanskii-hram.church.ua/2015/10/01/kak-nosit-natelnyj-krestik/

Как должен выглядеть православный нательный крестик

Готовясь к таинству крещения или собираясь купить ценный подарок, многие задаются вопросом: как должен выглядеть православный нательный крестик.

Сейчас, когда в каталогах магазинов и церковных лавках представлен большой выбор самых разнообразных религиозных украшений, не так просто разобраться, по каким критериям выбирать подходящий аксессуар.

Руководствоваться только вопросами красоты и стиля можно тогда, когда вы воспринимаете крест как обычное ювелирное изделие.

Кулон как символ веры должен соответствовать канонам, в которых мы с вами сейчас попробуем разобраться.

В православии считается, что крест любой формы — истинный. Но лучше подходить к выбору осознанно, ведь существуют достаточно строгие критерии внешнего вида религиозных аксессуаров.

Строгие каноны и разнообразие форм

По количеству лучей крест может быть четырехконечным, шестиконечным, семи или восьмиконечным.

Четырехконечный символ веры появился в III веке, он по сей день считается приемлемым для православного. У греческого вида перекрестья имеют равную длину, у латинского — вертикальная стойка длиннее поперечной.
Шестиконечный крест — «Русский православный». В нем есть нижняя перекладина, но нет верхней. Такой символ сейчас не очень популярен.
Семиконечное распятие — редкое явление для современного православия. Вы можете увидеть его на фото сохранившихся древних храмов.
Восьмиконечный — самый распространенный вид украшения. Распятие имеет три перекладины: небольшую верхнюю, среднюю, косую нижнюю. По духовным источникам, когда Христос нес крест, он был четырехконечным, до распятия появилось подножие, а уже после — изголовье.

Таким образом, практически все виды крестиков можно считать достоверными и допустимыми для православной традиции.

В исторической литературе встречаются другие формы: T-образная, якорная, с терновым венцом посередине, но они не используются для производства православных нательных крестов, а служат лишь источником вдохновения для ювелиров.

Нательное распятие — традиционная каноническая форма ювелирного изделия, но вы можете выбрать красивый аксессуар с изображением и декоративной интерпретацией лучей.

Лепестковый крест похож на соцветие с расширяющимися к краям лучами. Эта древняя форма появилась еще в Византии и считается традиционно православной. Именно такой символ был установлен во время крещения Руси. Лепестковое украшение раньше считалось женским благодаря своим округлым природным очертаниям.
Каплевидная форма также распространена. Капельки на полудужьях с 4 концов символизируют капли крови.
Трилистниковый крест характеризуется утолщениями в виде трилистника на концах. Так может выглядеть напрестольный крест, нательные трилистниковые украшения встречаются редко.

Какими еще особенностями должен обладать православный нательный крестик?

Вне зависимости от того, какое украшение вы выбрали, на лицевой стороне всегда должно быть изображено распятие, а на изнанке — гравировка «Спаси и Сохрани». Встречаются нательные иконы, которые могут выглядеть как крестики каплевидной формы. Эти аксессуары тоже являются символом православной веры, но они не заменят нательного распятия.

Основное отличие православного креста от католического — поза Спасителя на распятии. В традиции православия изображать уже воскресшего Христа, тогда как на католических украшениях запечатлен сам момент казни, фигура Христа более естественна и может выглядеть будто провисшей на руках.

Из какого материала должен быть крестик?

Традиционно материал, из которого выполнен ваш символ веры, не важен. Во время крещения вы можете надеть украшение даже из дерева или меди. Но разнообразие современных моделей и реплик старинных украшений позволяет каждому выбрать крестик по душе и по карману. Вы можете выбрать украшение по фото или самостоятельно приехать в магазин.

Серебряное распятие — самый распространенный вид канонического кулона. Серебро является достойной альтернативой любому недрагоценному металлу, ведь оно не вызывает аллергии при контакте с кожей. Серебряные крестики хорошо покупать детям, не переживая за дорогое украшения.
Аксессуар из золота — хороший выбор, если серебряный блеск кажется слишком простым и неподходящим для столь важного символа.
Комбинированные металлы часто используются при современной интерпретации древних форм. Например, основа может быть из серебра или белого золота, а изображение распятия — золотым.
Инкрустация драгоценными камнями придется вам по душе, если вы любите роскошь византийских орнаментов, золотых куполов, сияющих икон. Тогда стоит выбрать нательный крестик с яркими разноцветными камнями, повседневными фианитами или благородными бриллиантами.

Не важно, какой крестик вы в итоге выберете, важно, чтобы он действительно стал для вас символом веры и религиозной традиции.

Источник: https://russam.ru/stati/o_juvelirnyh_izdelijah/p16823-kak_dolzhen_vygljadet_pravoslavnyj_nateljnyj_krestik/

Остановись и посмотри на свой нательный крестик! Если видишь распятие или другие символы…

Каким должен быть православный нательный крестик? Деревянным или золотым, большим или маленьким, с распятием или без, а может, с изображением других святых? А как быть с нательными иконками? Эти вопросы не дают покоя многим мирянам.

Нательный православный крест

Помню, еще в школьные времена на экскурсии в одном из христианских соборов всем участникам у входа раздали деревянные нательные кресты. А тех, кто носил под рубашкой свой, попросили снять его и надеть церковный. Объяснили это тем, что наши — всего лишь украшение, а в храм без освященного креста нельзя.

Сегодня редакция «Так Просто!», разобралась в православной иконографии и расскажет тебе, какой крестик должен носить православный христианин. Ведь как говорится в Священном Писании: «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6: 14).

В православном мире мнения относительно нательного креста разнятся. Одни священники строго запрещают надевать крестик без распятия и надписи «Спаси и сохрани», а другие, наоборот, не придают этому большого значения и рекомендуют носить простые крестики, без надписей и изображений.

Единственное, в чём мнения сходятся, так это в том, что крестик обязательно должен быть освящен в православной церкви. Материал, из которого он изготовлен, совершенно не важен.

Категорически запрещено говорить о религиозных преимуществах дорогих крестиков над простыми, ведь на качестве святой силы креста это не скажется.

Человек должен почитать не золото и серебро, а силу и изображение на кресте.

Православный крест может быть восьмиконечным, шестиконечным, четырехконечным каплевидным, трилистником или латинским четырехконечным.

Изображение распятия — предмет ярых споров между представителями разных конфессий. Католики считают, что Иисус был распят на кресте тремя гвоздями, православные, что четырьмя. Поэтому на католическом кресте ноги Спасителя заброшены одна на другую, а на православном — расположены рядом.

Исторически, распятый Иисус на кресте появился только в IV веке. До этого времени почиталось только само изображение креста. И только в V веке укоренилась традиция изображать распятого Христа. Отсюда и вывод, что для верующего православного христианина допустимо ношение нательного креста с распятием и без.

Совмещение распятия и креста получило окончательное обоснование в 692 году в 82-м правиле Трульского собора.

На нём утвердился канон иконографического православного изображения распятия, который показывает одновременно и смерть, и победу Спасителя. Католики не приняли этих правил и символического изображения Христа.

У них утвердился новый тип распятия, в котором преобладают черты человеческих страданий и муки крестной казни.

Поэтому строгость некоторых святых отцов относительно надписей и распятия вполне объяснима. Распятие символизирует веру в Христа, умершего и воскресшего ради нашего спасения. Распятие — это еще один зримый символ христианской веры.

Святой Иоанн Кронштадтский поясняет: «Византийский четырехконечный крест на самом деле есть крест “русский”, так как, согласно церковному Преданию, святой равноапостольный князь Владимир вывез из Корсуни, где крестился, именно такой крест и первым установил его на берегу Днепра в Киеве. Подобный четырехконечный крест сохранился в Киевском Софийском соборе, высеченный на мраморной доске гробницы князя Ярослава Мудрого, сына святого Владимира. Почитать надо равно и тот и другой, так как принципиальной разницы сама форма креста для верующих не имеет».

Игумен Лука: «В Православной Церкви от формы креста его святость никак не зависит, при условии, что крест сделан и освящен именно как христианский символ, а не изначально выполнен как знак, например, солнца или часть бытового орнамента или украшения».

Главное правило христианина — это не выставлять крестик напоказ и не делать из него украшение. Крестик надо носить смиренно, не забывая, что на самом деле это ношение значит. Крестик — это символ, а распятие — образ, вдохновляющий на молитву.

И только старообрядцы придерживаются мнения, что на нательном кресте не должно быть распятия. Изображение Святого Распятия можно носить только священникам, и это очень строгое правило. Также в старообрядческих традициях до сих пор сохраняются понятия женского и мужского крестика. В современном православии нет такого сурового разделения.

Если сомневаешься, можно ли носить крестик с распятием, не стесняйся спросить об этом у священника. Помни, самое главное — это быть крещенным в православной церкви, ежедневно молиться Господу нашему, регулярно посещать храм, совершать Таинство Покаяния и Святого Причастия.

А что делать с крестиком умершего человека, можно ли хранить его, или лучше положить в гроб усопшего? На это вопрос духовные отцы не дают общей рекомендации. Можно оставить как память, можно похоронить. Даже носить такой крест можно, но только после освящения.

Источник: https://takprosto.cc/natelnyi-pravoslavnyi-krest/

Христианский крест — каким он бывает?

Христианство за две с лишним тысячи лет своего существования распространилось по всем материкам Земли, среди множества народов со своими культурными […]

Христианство за две с лишним тысячи лет своего существования распространилось по всем материкам Земли, среди множества народов со своими культурными традициями и особенностями. Поэтому неудивительно, что один из самых узнаваемых символов в мире, христианский крест, имеет такое многообразие форм, размеров и применений.

В сегодняшнем материале мы попытаемся рассказать о том, какие бывают кресты. В частности вы узнаете: существуют ли «православный» и «католический» кресты, может ли христианин относиться ко кресту презрительно, бывают ли кресты в форме якоря, почему мы почитаем также крест в форме буквы «Х» и ещё много интересного.

Крест в церкви

Для начала вспомним о том, почему крест важен для нас. Почитание креста Господня, связано с Искупительной жертвой Богочеловека Иисуса Христа.

Почитая крест, православный христианин воздает почитание Самому Богу, воплотившемуся и пострадавшему на этом древнем римском орудии казни за наши грехи.

Без креста и смерти не было бы искупления, воскресения и вознесения, не было бы устроения Церкви в мире и возможности идти по пути спасения для каждого человека.

Поскольку крест столь почитаем верующими, они стараются возможно чаще видеть его в своей жизни. Чаще всего крест можно увидеть в храме: на его куполах, на священной утвари и облачениях священнослужителей, на груди священников в виде особых наперсных крестов, в архитектуре храма, нередко строящегося в форме креста.

Крест за церковной оградой

Кроме того верующему человеку свойственно расширять своё духовное пространство на всю окружающую жизнь. Христианин освящает все её элементы, прежде всего, крестным знамением.

Поэтому на кладбищах над могилами кресты, как напоминание о будущем воскресении, на дорогах — поклонные кресты, освящающие путь, на телах самих христиан — кресты нательные, напоминающие человеку о его высоком призвании следовать путём Господа.

Также форму креста у христиан можно нередко увидеть в домашних иконостасах, на кольцах и других предметах домашнего обихода.

Нательный крест

Нательный крест — особая история. Он может изготавливаться из самых разнообразных материалов и иметь всевозможные размеры и украшения, сохраняя только свою форму.

В России нательный крест привыкли видеть в виде отдельного предмета, висящего на цепочке или верёвочке на груди верующего, однако в других культурах встречались и иные традиции.

Крест мог вообще не изготавливаться из чего либо, а наноситься на тело в виде татуировки, чтобы христианин не мог его случайно потерять и чтобы его нельзя было отобрать.

Именно так носили нательный крест христиане-кельты.

Интересно и то, что иногда на кресте не изображают Спасителя, а помещают на поле креста икону Богородицы или кого-то из святых или даже превращают крестик в подобие миниатюрного иконостаса.

О «православном» и «католическом» крестах и презрении к последнему

В некоторых современных научно-популярных статьях можно встретить утверждение, что «православным» считается крест восьмиконечной формы с короткой верхней и косой короткой нижней дополнительными перекладинами, а удлинённый книзу четвероконечный крест является «католическим» и православные, якобы, относятся или в прошлом относились к нему с презрением.

Это утверждение, не выдерживающее никакой критики. Как известно, Господа распяли именно на четвероконечном кресте, который по вышеприведённым причинам почитался Церковью святыней задолго до отпадения католиков от христианского единства, произошедшего в XI веке. Разве могли христиане презирать символ своего спасения?

Кроме того во все времена в храмах широко использовались кресты четвероконечной формы и даже сейчас на груди православных священнослужителей можно встретить несколько возможных форм креста — восьмиконечный, четвероконечный и фигурный с украшениями. Неужели бы они стали носить какой-то «неправославный крест»? Конечно нет.

Восьмиконечный крест

Восьмиконечный крест чаще всего используется в Русской и Сербской Православных Церквях. Такая форма напоминает о некоторых дополнительных подробностях смерти Спасителя.

Дополнительная короткая верхняя перекладина обозначает титло — дощечку, на которой Пилатом была прописана вина Христа: «Иисус Назарянин — царь Иудейский». На некоторых изображениях распятия слова сокращаются и получается «ИНЦИ» — по-русски или «INRI» — по-латыни.

Короткая косая нижняя перекладина, обычно изображаемая с поднятым вверх правым краем и опущенным вниз левым (относительно изображения распятого Господа) обозначает так называемое «мерило праведное» и напоминает нам о распятых по бокам Христа двух разбойниках и их посмертной участи. Правый раскаялся перед смертью и наследовал Царство Небесное, а левый хулил Спасителя и попал в ад.

Андреевский крест

Христианами почитается не только прямой, но и косой четвероконечный крест, изображаемый в виде буквы «Х». Предание повествует, что именно на кресте подобной формы был распят один из двенадцати учеников Спасителя — апостол Андрей Первозванный.

Особенно популярен «андреевский крест» в России и странах Причерноморья, так как именно вокруг Чёрного моря проходил миссионерский путь апостола Андрея.

В России андреевский крест изображается на флаге военно-морского флота.

Кроме того, андреевский крест особо почитается шотландцами, которые также изобразили его на своём государственном флаге и считают, что апостол Андрей проповедовал и в их стране.

Т-образный крест

Такой крест был наиболее распространён в Египте и других провинциях Римской империи в Северной Африке. Кресты с горизонтальной балкой, наложенной на вертикальный столб, или с поперечиной прибитой лишь немного ниже верхнего края столба, использовали для распятия преступников в этих местах.

Также «Т-образный крест» называют «крестом святого Антония» в честь жившего в IV веке преподобного Антония Великого — одного из основателей монашества в Египте, который путешествовал с крестом такой формы.

Арихиепископский и Папский кресты

В Католической церкви, помимо традиционного четвероконечного креста, используются кресты со второй и третьей перекладинами над основной, отражающие иерархическое положение носителя.

Крест с двумя перекладинами означает чин кардинала или архиепископа. Такой крест иногда также называют «патриаршим» или «лотарингским». Крест с тремя перекладинами соответствует папскому достоинству и подчёркивает высокое положение римского понтифика в Католической церкви.

Крест Лалибелы

В Эфиопии в церковной символике используется четвероконечный крест, окружённый сложным узором, который именуют «крестом Лалибелы» в честь святого негуса (царя) Эфиопии Гебре Мескель Лалибелы, правившего в XI веке. Негус Лалибела был известен глубокой и искренней верой, помощью Церкви и щедрым творением милостыни.

Крест-якорь

На куполах некоторых храмов в России можно встретить крест, который стоит на серповидном основании. Некоторые ошибочно объясняют подобную символику войнами, в которых Россия побеждала Османскую империю. Якобы, «христианский крест попирает мусульманский полумесяц».

На самом деле эта форма называется Крестом-якорем.

Дело в том, что уже в самые первые века существования христианства, когда ислам ещё даже не возник, Церковь именовали «кораблём спасения», который доставляет человека в безопасное пристанище Небесного Царства.

Крест при этом изображали в виде надёжного якоря, на котором этот корабль может переждать бурю страстей человеческих. Изображение креста в виде якоря можно встретить ещё в древних римских катакомбах где скрывались первые христиане.

Кельтский крест

До обращения в христианство кельты поклонялись различным стихиям, в том числе и вечному светилу — солнцу. По легенде, когда святой равноапостольный Патрик просвещал Ирландию, он объединил символ креста с более ранним языческим символом солнца, чтобы показать вечность и важность для каждого новообращённого жертвы Спасителя.

Хризма — намёк на крест

В течение первых трех веков крест, а тем более Распятие, не изображались открыто. Правители Римской империи открыли охоту на христиан и им приходилось опознавать друг друга с помощью не слишком явных тайных знаков.

Одним из самых близких к кресту по значению скрытых символов христианства была «хризма» — монограмма имени Спасителя, обыкновенно складывавшаяся из первых двух букв слова «Христос» «Х» и «Р».

Иногда к «хризме» добавлялись символы вечности — буквы «альфа» и «омега» или, в качестве варианта, он выполнялся в виде андреевского креста, перечёркнутого поперечной чертой, то есть в виде букв «I» и «X» и мог быть прочитан, как «Иисус Христос».

Существует и множество других разновидностей христианского креста, которые широко используются, например, в международной наградной системе или в геральдике — на гербах и флагах городов и стран.

Источник: https://pravoslavie.fm/interested/hristianskiy-krest-kakim-on-byivaet/

Каким должен быть нательный крестик Русской Православной Церкви

Существует ли понятие — правильный православный нательный крестик? Удивительно, но споры об этом ведутся очень давно – едва ли не с момента появления этого важного христианского символа. Чаще всего этим вопросом задаются люди, перед которыми стоит необходимость покупки нательного креста, и для которых это ювелирное изделие значит больше, чем просто красивое украшение.

Для того, чтобы разобраться, какой формы должен быть православный крест и какие символы на нем следует изображать, обратимся к истории и узнаем, какой смысл таит в себе этот, ставший уже таким привычным, знак последователя Христова.

Первые предшественники нательного креста появились сразу после Воскресения Христова – это были медальоны с изображением живого Иисуса, а также Агнца – ветхозаветного прообраза Сына Божия.

Спустя примерно три столетия появились нательные крестики без Распятия – это связано с тем, что как раз в этот период времен в Иерусалиме был обнаружен Крест Христов.

Православный нательный крестик правильной формы: на что обратить внимание при покупке

После того, как Крест Христов начал свое победоносное шествие по планете, форма нательного крестика неоднократно менялась и совершенствовалась.

До нашего времени дошло так много символов и знаков, считающихся каноническими, что о них можно было бы написать не статью, а диссертацию.

Единственной формы правильного православного крестика на шею не существует: за два тысячелетия их появилось великое множество, поэтому обратим внимание на те детали, которых в идеале не должно быть на каноническом кресте.

Провисающая фигура Иисуса Христа – это типичный признак католического или латинского креста. На правильном нательном православном крестике силуэт Спасителя как бы наложен сверху на Распятие, в Нем нет признаком человеческого страдания.
Ноги Иисуса на кресте не должны быть прибиты одним гвоздем. Они расположены рядом и на каждой изображен отдельный гвоздь.
На нем недолжно быть никаких символов, молитв и надписей, имеющих отношение к другим христианским конфессиям и, тем более, религиям.

Все перечисленное особенно важно учитывать при изготовлении золотых крестиков ручной работы, ведь даже самый искусный ювелир может не до конца разбираться в тонкостях православного канона.

Какой лучше выбрать нательный крестик без Распятия или с Распятием?

Разница между двумя этими видами православных крестов наиболее явственно бросается в глаза. Многие думают, что православные крестики без Распятия – «неправильные», но это, конечно же, не так, напротив – они являются более древним и аутентичным вариантом нательного креста.

На правильном нательном православном крестике без изображения Распятого Иисуса может быть образ Христа Вседержителя, лики Богородицы и святых, просто символический крест или же различные орнаменты – от этого он не становится менее правильным и благодатным.

Источник: http://filosofia.ru/kakim-dolzhen-byt-natelnyj-krestik-russkoj-pravoslavnoj-cerkvi/

Выбор нательного крестика

Крест возлагается на человека в таинстве Крещения, что является зримым образом слов Спасителя Иисуса Христа: “Кто хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною” (Мк. 8, 34).

Крест “всегда для верующих есть великая сила, избавляющая от всяких зол, особенно же от злодейства ненавидимых врагов”, — говорит святой Иоанн Кронштадский.

Обряд освящения креста включает две особые молитвы, в которых Церковь просит Господа Иисуса Христа, чтобы он дал этому кресту небесную силу, чтобы крест хранил не только душу, но и тело человека от всех врагов, колдунов, чародеев, от всяких злых сил. Поэтому на многих нательных крестах есть надпись «Спаси и сохрани».

Как выбрать крестик себе и ребенку?

Прежде всего. надо твердо усвоить: нательный крестик — это не ювелирное украшение, а осязаемый символ христианской веры.

Традиция изготовления нательных крестов уходит в глубокую древность, поэтому они могут быть весьма разнообразными по форме, в зависимости от времени и места изготовления.

Почитание креста, любовь и уважение к нему всегда проявлялись в богатстве и разнообразии его украшений.

На Руси нательные кресты изготавливались из самых различных материалов: золота, серебра, меди, бронзы, дерева, кости, янтаря и др.

Поскольку эстетическая составляющая никогда не отвергалась Церковью при создании предметов церковного обихода и христианской символики, то в выборе главного символа христианской веры — креста, верующий может полностью руководствоваться личным вкусом и стилевыми предпочтениями. Единственное, что нужно взять во внимание — крестик должен соответствовать православным канонам.

Выбор нательного креста — серьезный и ответственный шаг на пути веры. Естественно, что крестик для младенца выбирает мама или крестные, но ребенок постарше вполне может поучаствовать в покупке крестика, и выразить согласие или несогласие с выбором мамы. Дети сознательного возраста могут самостоятельно выбрать себе золотой крестик в церковной лавке.

Все, что касается веры, отношения к Церкви, к молитве — это область духовной свободы человека. Господь ведет каждого верующего особым путем, и никогда не ущемляет человеческую свободу. Именно поэтому важно, чтобы любой шаг в церковной жизни был осознанным и свободным.

Нательный крестик — вещь интимная, он должен не просто нравиться, как предмет костюма, а быть созвучным, подходящим для человека на более глубоком уровне. В народе бытует такое утверждение — не мы крест выбираем, а он нас, поэтому говорят: «бери, который на тебя смотрит».

В жизни, часто так и бывает, только один крестик на витрине кажется подходящим, значит это и есть — твой.

Но если выбор в церковной лавке вообще не велик, можно и не найти подходящего крестика, поэтому приобретение главного христианского атрибута не следует откладывать на самый последний момент, желательно позаботиться об этом заранее.

Маленьким детям часто покупают крестики из белого серебра, мягкой, округлой формы. Серебро — прекрасный и полезный металл, его бактерицидными свойствами издавна пользовались многие народы.

В русской Церкви из серебра традиционно изготавливали богослужебные сосуды и другую утварь. В быту серебряные изделия нередко использовали для очищения воды.

В наши дни серебряные крестики очень популярны — их носят, и дети, и взрослые.

Если вы отдаете предпочтение золоту — можно ко дню Крещения купить золотой крестик или позолоченный. Подчеркнем еще раз, материал из которого сделан крестик, в христианском понимании, не имеет значения. Вид крестика должен быть верующему по душе, а форма креста — соответствовать православным традициям.

Чем отличается православное Распятие от католического?

Иконография православного Распятия была окончательно утверждена отцами Церкви в 692 году, на Трульском соборе. 82-е правило Трульского собора заключает в себе нормы иконографического изображения Распятия.

В основу канона легло сочетание исторического реализма с реализмом Божественного Откровения. «Фигура Спасителя выражает Божественный покой и величие.

Она как бы наложена на крест и Господь открывает Свои объятия всем к Нему обращающимся».

В иконографии Распятия средствами изобразительного искусства решается сложная богословская задача изображения двух ипостасей Христа — Человеческой и Божественной. Православное Распятие показывает и смерть, и победу Спасителя. Католики, отказавшись от своих ранних взглядов, не приняли правил Трульского собора.

В средние века появился новый тип Распятия.

в котором преобладали черты натурализма человеческих страданий и мук крестной смерти: тяжесть тела провисающего на вытянутых руках, глава, увенчанная, терновым венцом, перекрещенные ступни ног пригвождены одним гвоздем, что, по мнению православных богословов , является исторической неправдой.

Анатомические подробности крестных страданий, согласно взглядам учителей Церкви, затмевают главный смысл Распятия — торжество Господа, Его победу над смертью, открывшую нам дверь в вечную жизнь.

Натурализм обладает лишь внешним эмоциональным воздействием, вводя в соблазн сравнения наших греховных страданий с искупительными Страстями Христа.

«Естественным образом православное благочестие требует ношение креста православного, а не католического, нарушающего догматические основы христианской веры.»

Как освятить нательный крестик?

Чтобы освятить крестик нужно прийти в церковь до начала богослужения и попросить об этом священника. Если служба уже началась, можно попросить любого священнослужителя — диакона, чтеца, работника храма, передать крестик в алтарь, сразу после службы батюшка освятит его. Этот обряд занимает совсем немного времени — около 10-15 минут.

При желании верующий может попросить провести обряд освящения в его присутствии, чтобы помолиться самому.

Символическое значение различных форм креста.

Ниже мы расскажем о некоторых наиболее распространенных формах христианских крестов и их значении.

Крест восьмиконечный

Образ этого креста — самый распространенный в России. Верхняя перекладина короче других, а под средней перекладиной находится короткая косая перекладина, верхний конец которой обращен на север, нижний — юг.

Форма этого креста наиболее соответствует тому кресту на котором был распят Спаситель. Верхняя перекладина — табличка, прибитая по приказу Пилата над главою распятого Спасителя, на которой на трех языках было написано: «Иисус Назорей Царь Иудейский».

Нижняя перекладина — подставка для ног.

Глубокий смысл крестной жертвы особенно хорошо раскрывается в старинных бронзовых Распятиях.

Над главою Спасителя, в верхнем конце креста изображается Святая Троица — Бог Отец и Бог Дух Святой в виде голубя, в верхней короткой перекладине — приникшие ко Христу ангельский чины, у правой длани Христа изображается солнце.

у левой — луна, под косой перекладиной у ног Спасителя изображен вид города, как образ человеческого общества, тех градов и весей по которым ходил Христос, проповедуя Евангелие, под подножием креста изображена голова (череп) Адама, грехи которого Христос омыл своей кровью, еще ниже, под черепом, изображено то древо познания добра и зла, которое принесло смерть Адаму и всем его потомкам. Древу познания добра и зла противопоставляется теперь древо креста, дающее вечную жизнь людям.

Крест шестиконечный

Крест шестиконечной формы, с наклонной нижней перекладиной — один из древнейших русских крестов. На Руси издавна устанавливали поклонные кресты такой формы. Известно, что преподобная Ефросиния, княжна Полоцкая установила в 1162 году поклонный крест шестиконечной формы.

Крест четвероконечный «каплевидный»

Крест каплевидный — одна из древних и любимых христианами форм креста. Кровью своею Спаситель окропил крестное древо, навеки придав ему животворящую силу.

Капли крови искупившего нас Господа символизируют круглые капли в полудужьях четырех концов каплевидного креста. Этот вид креста можно встретить среди наперстных крестов и крестов нагрудных.

Крест каплевидной формы использовался для украшения богослужебных книг.

Крест, концы которого состоят из трех полукруглых листочков, иногда с шишечкой на конце, называется «трилистником» Эта форма обычно используется для изготовления напрестольных крестов. Кроме того, трилистные кресты можно встретить в российских гербах.

В древности существовало огромное множество форм креста, некоторые дошли до наших дней в храмовой архитектуре, в древних надгробиях, в геральдической символике, в облачениях священнослужителей.

Христианский смысл креста пронизывал все сферы человеческой жизни, и частной, и общественной.

Выбирая нательный крестик, следует помнить, что не в одной лишь форме заключен этот смысл, а в словах Спасителя, в Евангелии, в Духе.

«Святая Церковь равно приемлет и признает четырехконечные, шестиконечные и восьмиконечные кресты (достаточно вспомнить, как мы себя осеняем крестным знамением, как нас осеняет иерей или помазует св.миро, или св. маслом), со словами и без них, с распятием и без него, в прямом виде или с художественными украшениями (например, лепестковая форма). Католический крест отличается именно распятием, где Спаситель изображен по-плотски страдающим, а ноги прибиты одним гвоздем, что есть ложь на истину.

Ложь не может быть смешана с Крестом Господним, вот почему мы католическое распятие не приемлем. Четвероконечный крест приемлем всяко, только освящаем православно».

Перед Крещением ребенка, необходимо научить его правильно накладывать на себя крестное знамение. Если ребенок крещен в младенчестве, как только он подрастет, можно уже с годовалого возраста, надо учить его креститься.

«Крестное знамение надо творить со всем вниманием, со страхом, с трепетом и с крайним благоговением. (Полагая на чело три большие перста, говори: “во имя Отца”, потом, опустив руку в том же виде на грудь, говори: “и Сына”, перенося руку на правое плечо, затем на левое, говори: “и Святого Духа”. Сделав на себе это святое знамение креста, заключи словом “аминь”.

Источник: https://kreshchenie.ru/articles/vybor-natelnogo-krestika/

Нательные железные кресты — Фото история читать в нашем блоге

Нательные железные кресты редкая археологическая находка, а тем самым и интересная. На данный момент эти шедевры христианской металлопластики средневековой Руси мало изучены. Связано это скорее всего с исключительной редкостью подобных находок, основная часть вероятно просто окислилась и растворилась в земле, не дойдя до современников. Большая часть находок сделаны в стороне от крупных археологических раскопок и в основном находятся в частных коллекциях.

Эти шедевры средневекового ювелирного искусства были не больше 45-30 мм, а зачастую раза в полтора меньше, толщина крестов составляла всего 1мм! Метод изготовления вероятно заключался в вырубке основной формы с последующей ковкой оглавия. Далее происходила инкрустация тончайшей серебряной или золотой проволокой, толщина которой составляла десятые части миллиметра. Для этого на кресте делались насечки ювелирным зубилом после чего набивалась проволока. Подобная техника набивного туширования появилась в IX-X веке, но развилась только после распространения специальной доски в XIV-XV веке с маленькими отверстиями, через которую протягивали тонкую проволоку ювелирам она известна как фильера.

Основная часть находок сосредоточены в Московской области и соседствующими Калужской, Рязанской, Тульской областях. Редкие экземпляры найдены в Брянской, Владимирской и Тверской области, вероятно привезенные. Места находок вероятнее всего представляли собой центры деревенских поселений средневековых кузнецов, которые располагались в близи болотистых мест в шаговой доступности от руды. Найденные в окрестностях большое количество ключей, замков, булавок, свидетельствует о нахождении в поселении мастеров «булавочников» и «замочников», которые часто выполняли роль деревенских ювелиров. Именно они могли быть теми искусными авторами этих редких крестов.

Если меднолитая пластика представляла собой изделия массового характера, то железные кресты были единичны и вероятно изготавливались мастерами под заказ. Самое интересно, то что такие эксклюзивы были в обращении не у знати, а у простых крестьян и ремесленников, о чем свидетельствуют места их находок. Но самое интересно от куда в глухих поселениях брали золото для инкрустации тк серебро вероятнее всего использовали из монет, находившихся тогда в обиходе. В плоть до XVIII века своего золота на Руси не было и весь металл поступал из вне и конечно изделия из золота были очень дорогими, что делало такие изделия привилегией знати. XV век на Руси являлся переломным в религиозном сознании в сторону христианства. Но в то же время языческие поверья и обряды еще не ушли в прошлое с чем можно связать такое редкое сочетание материалов. Железо в язычестве имело статус магического средства, а в дополнении с золотом и серебром увеличивало его магические свойства, такие предметы давали в защиту беременным, роженицам и младенцам. Не исключено, что такие кресты это пример христианизации элементов древнеславянской культуры.

Пока типология различает 6 типов крестов характеризующиеся по рисунку в средокрестии на лицевой стороне и подтипы, различающиеся по буквенным надписям на окончании лопастей, орнаментам.

Статья по материалам: Кованые, инкрустированные серебром и золотом, железные нательные кресты периода позднего средневековья Московской Руси., Котлобай Анатолий Алексеевич

Чем нательный русский православный крестик отличается от католического, армянского и «староверского»

Нательный крестик является одним из олицетворений христианства, который признается всеми церквями, принадлежащими лону данной религии. Предназначенный для ношения людьми, принявшими таинство Крещения, этот Символ Веры после казни Христа превратился из орудия убийства в знамение победы добра над злом. Наделенный общим символическим смыслом, крест в разных течениях христианства обладает своими особенностями, а потому православное распятие довольно легко отличить от католического, армянского и староверского образца.

Фото: КириллицаКириллица

Католический нательный крестик

Католический нательный крестик не походит на православное распятие не только по форме, но и по канонической трактовке. По свидетельству иеромонаха Адриана (Пашина), западные христиане почитают четырехконечный крест, в котором вертикальная перекладина превосходит по размерам горизонтальную перемычку. Впервые подобный вытянутый крест был обнаружен на фресках, которыми в III веке украшали стены римских катакомб христиане, укрывавшиеся от преследования языческих властей. Кроме того, на нательном католическом Символе Веры допускается отсутствие фигуры Спасителя, но если она все же присутствует, то не отвечает канонам православной церкви.

Юрий Федоров, занимающийся исследованием истории Креста, замечает, что существенное отличие заключается в том, что католики изображают на кресте измученного страданиями мертвого Христа с провисшим телом, поникшей головой, со следами крови на лбу от тернового венка, в области ребер от копья, на ладонях и ступнях от гвоздей. С точки зрения православия, правомерным является распятие с образом живого Спасителя, олицетворяющего торжество его Божественного начала, победившего смерть.

Важнейшую роль играет количество гвоздей, которыми тело Иисуса было пригвождено к кресту. В католицизме принято считать, что их было три: два понадобились, чтобы прибить кисти, а один потребовался, чтобы пробить положенные друг на друга ступни. Свою правоту латиняне объясняют тем, что в Ватикане хранятся все гвозди с креста Христа и их всего три, а также тем, что отпечаток на Туринской плащанице явствует о том, что ноги казненного были скрещены. В православии считается, что каждая нога Спасителя была прибита отдельным гвоздем, а значит, их реальное число четыре, тем более что именно такое их количество было впоследствии обнаружено царицей Еленой на горе Голгофа.

Кроме того, на католическом распятии кисти у Спасителя могут быть сжаты в кулак. Это не допускается в православии, где, по объяснению игумена Луки, они обязательно должны быть раскрыты как символ того, что Сын Божий принимает всех обратившихся к нему в свои объятья.

Узнать католическое распятие можно также по надписи, расположенной над головой Христа. Обычно, когда казнили преступника, на этом месте висела табличка — титло с указанием правонарушения, за которое он приговаривался к смерти. На дощечке, предназначенной для Спасителя, за отсутствием состава преступления Понтий Пилат приказал сделать надпись «Иисус Назорей Царь Иудейский», которая впоследствии превратилась в христограмму. На православных крестах эта фраза записывались на церковно-славянском языке, поэтому в сокращении выглядела как «IHHI», а на католических распятиях использовали латинское начертание «INRI». Священник Константин Слепинин обращает внимание, что на оборотной стороне католического креста надписей нет, в то время как на православном распятии всегда начертаны слова: «Спаси и сохрани».

Армянский нательный крест

Художественной самобытностью и оригинальной религиозной трактовкой от своих христианских собратьев отличается армянский крест. В своей работе «Символика армянской апостольской церкви» Лаура Дунамалян утверждает, что его нельзя спутать ни с одним другим, поскольку в его изображении используются исключительно растительные элементы. Превратив Крест из орудия пытки в Животворящий символ, армяне отказались от помещения на него фигуры страдающего Христа и христограмм. Обильно украшенный резными элементами, данный крест чаще всего имеет вытянутую форму из-за более длинной вертикальной перекладины, но встречаются и такие, которые в виду равнозначности всех его сторон напоминают собой квадрат. Все лучи армянского креста, отходя от центра, расширяются и расщепляются в так называемый «ласточкин хвост», увенчанный искусными декоративными нюансами. Обрамленный лентами, виноградными лозами и ветками, крест апостольской церкви иначе именуется «Цветущим».

Нательный крестик староверов

Староверы, исповедующие православие в его исконном дореформенном виде, единственно полноценным признают восьмиконечный крест, который допустимо вписывать внутрь четырехконечного. Отвергая допустимые в официальной русской церкви четырехконечные и шестиконечные кресты, они доказывают свою правоту преданием, согласно которому именно такой Животворящий Символ Веры был обнаружен равноапостольной царицей Еленой, искавшей на горе Голгофа реликвии Страстей Христовых. Игумен Серапион (Митько) отмечает, что староверы никогда не помещают на нательный крест, именуемый тельником, образ Спасителя, поскольку считают, что его изображение превращает крест в икону, которую, по их убеждениям, нельзя прятать от глаз, в то время как нательный крестик запрещено выставлять напоказ. Кроме того, для них крест сам по себе является символом распятия — прикрепляя на него фигуру Христа, православные распинают его во второй раз. На староверском кресте присутствует характерная для православного Символа Веры верхняя коротенькая перекладина-титло, только вместо «IHHI» на ней бывает начертано «ЦРЪ СЛВЫ» («Царь Славы»), поскольку раскольники считают неприемлемым писать на кресте слова, принадлежавшие убийце Христа.

Кроме того, на характерном для данного религиозного течения кресте имеется косая нижняя перекладина, называемая мерилом праведности. Поднятая вверх левая сторона планки по преданию указывает на казненного одновременно с Христом и раскаявшегося в своих грехах преступника, попавшего в рай, а направленная вниз правая половинка намекает на разбойника, отказавшегося принимать Божью благодать и оказавшегося за это в аду. Искусствовед Светлана Гнутова констатирует, что на старообрядческом кресте традиционно помещаются символические надписи: «ІС» и «ХС» располагаются по разные стороны средней перекладины и обозначают имя Иисуса Христа, «Ника» («Победитель») или «СНЪ БЖІЙ» («Сын Божий») начерчивается под центральной горизонталью.

На некоторых старообрядческих тельниках, называемых «Голгофский крест», восьмиконечный крест водружен на холмик с черепом, обозначенные буквами «Г Г», «Г А», «М Л Р Б». Эти изображения символизируют гору Голгофу, голову Адама, похороненную на ней, и «место лобное распят бысть» Христос. Данные знаки напоминают о том, что Спаситель своей кровью искупил первородный грех Адама и Евы, подарив людям надежду на вечную жизнь. И тут же представлены вырастающие из Голгофы и помеченные литерами «К» и «Т» копье и трость с губкой, которыми истязали Спасителя. Интересен тот факт, что у староверов существуют женские и мужские модификации нательных крестов, отличающихся внешними очертаниями. Мужской тельник может быть как сугубо восьмиконечным, так и восьмиконечным, вписанным в строго очерченный четырехконечный крест, в то время как женский Символ Веры чаще всего представляет собой восьмиконечный крест, помещенный на пластину в форме лепестка.

Обязательным элементом любого староверского креста является помещаемая на обратной стороне тельника молитва: «Да воскреснет Бог, и разыдутся врази Его » или слова тропаря «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». Слов «Спаси и сохрани», как на православном кресте, на нем нет.

красивых и потусторонних фотографий православного Богоявления

Сегодня, Мировой календарь Atlantic …

Еще 6 января в нашем посте Богоявления по григорианскому календарю мы обещали вернуться с русскими православными фотографиями Богоявления. Многие православные церкви, в том числе в России, Сербии и Украине, остаются в юлианском календаре, таким образом, празднуя Крещение 19 января. Трудно превзойти фотографии 6 января, на которых Николя Саркози ест торт из франжипана или фарфоровую модель Доминика Штрауса. -Кан.Тем не менее, празднования по юлианскому календарю делают именно это, раз и навсегда доказывая, что Приз за крутое христианство, вероятно, принадлежит Восточной Европе, несмотря на сильную демонстрацию католической церкви с ее папскими дымовыми сигналами. серия традиций, посрамляющих университетские «погружения белого медведя». В одном из них православный священник бросает в реку деревянный крест. Мужчины ныряют за ним и изо всех сил пытаются вернуть крест. Предполагается, что тот, кто получит крест, в наступающем году будет благословлен крепким здоровьем.Ритуал в России напоминает крещение Иисуса Иоанном Крестителем в реке Иордан, когда верующие окунались в ледяную воду накануне Крещения 18 января, когда вода была освящена православным священником. В некоторых деревнях для обряда используются проруби, рабочие прорезают лед замерзшего озера или реки, чтобы сформировать бассейн в форме креста. Ниже представлены фотографии празднования Крещения 18-19 января за последние несколько лет.

Мужчины прыгают в реку Нисава, чтобы забрать деревянный крест в Нише, на юго-востоке Сербии, во время празднования Крещения 19 января 2012 года.(Стоян Ненов / Reuters)

Победитель Владимир Стоянович, 19 января 2012 г. (Стоян Ненов / Reuters).

На этой фотографии запечатлено празднование Крещения Господня в 2012 году на реке Морача в Подгорице, Черногория. Священник митрополит Амфилохий Радович готовится бросить крест. (Стево Васильевич / Reuters)

евреев, наркотики и рок-н-ролл: культовый классический фильм хэви-метала

Кулон Звезда Давида появляется ровно через 15 минут из 16.5-минутный документальный фильм.

Он отскакивает от груди парня с длинными волосами, который скачет перед своей девушкой, у которой такие же большие волосы. У него подтяжки на голом торсе, и ему есть что сказать об этом моменте 1986 года, на парковке в пригороде Мэриленда, где фанаты рок-группы Judas Priest ждут, чтобы их «облажались», как говорится в нескольких документальных фильмах. сюжеты и поставил один из создателей фильма.

«Давай качать, ладно, ладно!» — говорит длинноволосый парень, когда еврейский символ входит и выходит из кадра.

Тридцать пять лет спустя этот человек, который когда-то был известен как Робби Людвик, придерживается другого взгляда.

«Когда я слушаю хэви-метал, я не вижу руки Бога», — говорит Зев Залман Людвик, член бресловской хасидской секты, который живет спокойной жизнью в пригороде Мэриленда. Вместо того, чтобы предварительно играть на стоянках, Людвик теперь чинит поврежденные скрипки и ухаживает за рыбой кои на заднем дворе, примерно в 20 минутах езды от давно разрушенного Capital Center, где он видел выступление Judas Priest в выходные в День поминовения в 1986 году.

«Парковка хэви-метала», документальный мини-фильм, случайно получивший культовый статус благодаря сарафанному радио, в этом году исполнилось 35 лет. За это время он получил немало похвал: спортивный сайт Deadspin однажды назвал его «Гражданин Кейн из Wasted Teenage Metalness». Явными фанатами являются режиссеры София Коппола и Джон Уотерс, а также Дэйв Грол, фронтмен Foo Fighters.

Участники трибьют-группы Led Zeppelin 2. (кредит: БАРРИ БРЕЧЕЙЗЕН)

Сегодня он представлен как снимок прошлого: до того, как Интернет стер физическое присутствие как предикат человеческого взаимодействия — время, когда, если вы хотели найти людей, которые думали, как вы, у вас были сесть в машину и выехать на стоянку в богом забытом предместье и ну найти их.

Этот поиск продолжается и сегодня, но другим способом. Многие из героев документального фильма, мужчины и женщины в возрасте от двадцати до двадцати лет в 1986 году, теперь видят, как фильм преломлен не только из-за ностальгии, но и из-за необходимости старения и опыта. И как минимум для трех человек — Людвика и двух режиссеров фильма, Джона Хейна и Джеффа Крулика, — некоторые из переживаний, которые окрашивают их просмотр фильма сегодня, являются еврейскими.

В 1986 году Крулик, которому тогда было 25 лет, работала на общественной телестанции в округе Принс-Джордж, штат Мэриленд, Д.C. пригород. 28-летний Хайн работал по копированию видеозаписей для внутреннего использования в компании. Он слышал, что Крулик хочет снимать документальные фильмы и у него есть доступ к необходимому оборудованию, поэтому он связался с ним. Они снимали рок-концерт местной группы в студии.

Затем они размышляли над второй идеей. Хайн услышал, что в Capital Center в Ландовере проходит концерт Judas Priest, и мысли дуэта обратились к тем людям, которые будут присутствовать на нем.

«Фанаты хэви-метала были субкультурой, о которой мы не знали из первых рук, но нам было любопытно, — сказал Крулик.

«Нам больше нравились панк и новая волна», — сказал Хейн. Крулик и Хейн стали верными друзьями, у них было много общего, а именно — еврейское воспитание в пригороде Мэриленда. «Во многом это просто невысказанная связь», — сказал Крулик. «Еврейство — это один из способов нашей связи».

Но связь произошла в основном благодаря созданию фильма, который Крулик сравнил с антропологическими исследованиями. «У нас было предчувствие, что это будет занимательно и весело», — сказал он. «Мы просто вошли в это, как в какую-то экспедицию.

Ярким майским днем они загрузили в машину необходимое оборудование и выехали. Фильм начинается с того, что команда из двух человек заезжает на стоянку. Они платят обслуживающему персоналу, а затем под саундтрек к фильму Judas Priest «You’ve Got Another Thing Coming» катятся на вечеринках у задней двери. Взволнованные возгласы «Prieeeeeest!» вырываются из скоплений женщин, одетых в пух и прах, и парней в футболках или, чаще, с обнаженной грудью.

Следующие 16 минут — смесь эксцентричности и беспокойства.Мужчина без рубашки утверждает, что «они должны сделать косяк настолько большим, что он поместится по всей Америке, и все будут его курить»; парень в брючном костюме с зебровым принтом проклинает Мадонну к черту; 20-летний француз целует 13-летнего. (Этот момент вызвал много отвращения в Интернете, и мужчина и девушка с тех пор заявили, что это был разовый заказ для камеры.)

«К нам приходили люди», — вспоминал Хейн о съемке. «Это было похоже на плавание в океане с той красивой рыбой, которую можно увидеть на коралловом рифе. Драгоценные камни были для нас, чтобы забрать их.В этом есть целый уровень невинности, счастья и радости, и [никакого] самосознания, которое, как я думаю, действительно распространено сегодня, потому что камеры настолько распространены ».

Это было заразно, хотя для заражения требовалось время: просмотры в округе Колумбия поначалу в значительной степени ограничивались соглашениями о записи. Хайн и Крулик перешли на более приземленную работу до 1992 года, когда VHS-копия фильма приземлилась в туристическом автобусе Nirvana. После этого знаменитости, включая Грола, тогдашнего барабанщика Nirvana, восприняли его, а все остальное уже стало историей.

«Это был их хлеб с маслом», — сказал Крулик о знаменитостях, которым понравился фильм и которые были очарованы его крупными планами фанатов, которых они обычно держали на расстоянии. «Они не попали в чрево зверя. Теперь все по-другому. Теперь контактов гораздо больше. Вы не сможете добиться успеха, если не общаетесь со своими поклонниками. Тогда было настоящее разделение, настоящая грань, которую редко или никогда не пересекали ».

Крулик какое-то время в 1990-е работал на канале Discovery Channel, а затем снимался в короткометражных документальных фильмах, временами воссоединяясь с Хейном.Создатель фильма продолжал увлекаться сложным пересечением культурных явлений и их потребителей.

Отрывок: «Эрнест Боргнин в автобусе» отслеживает актера, который играл тяжелые партии в 1950-х и 1960-х, когда он в последние годы своей жизни путешествует по стране, чтобы встретиться с фанатами; «Go-Go Girls Don’t Cry: Искусство Фреда Фолсома» — о набожном христианском художнике, чьи музы были стриптизершами в клубе недалеко от его дома; «Led Zeppelin Played Here» с Хейном — о концерте легендарной группы в округе Колумбия 1969 года, который многие люди помнят, но для которого нет никаких доказательств; и «Парковка Гарри Поттера», в центре которой находится улица Дж.К. Роулинг подписывает книгу в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1999 году.

В творчестве Крулика также периодически идут обходные пути в еврейское содержание: «Парковка Нила Даймонда» с Хейн, с большим количеством женщин, большим количеством одежды и меньшим количеством галлюциногенов, чем «Парковка хэви-метала»; «Шляпа Гитлера» о цилиндре Гитлера, который годами хранился у еврейского военнослужащего; и «Я создал Ланселот Линк», в котором в 1999 году воссоединились два еврейских сценариста комедийного сериала, которые создали недолгое субботнее утреннее телешоу 1970-х о шимпанзе-шпионах, говоривших с бруклинским акцентом.

Затем есть «Одержимый евреями», фильм 2000 года, в котором восемь минут Нил Келлер, бухгалтер округа Колумбия, просматривает свою заполнившую квартиру коллекцию памятных вещей еврейской поп-культуры. «Я собираю евреев, хороших они или плохих», — объясняет Келлер в камеру, откладывая свою коллекцию еврейских спортсменов в сторону, чтобы поговорить о еврейской жертве и адвокатах в OJ. Дело Симпсона.

Набеги Крулика на еврейский контент — «просто случайность», — сказал он Еврейскому телеграфному агентству. «Не то чтобы я занимался поиском проектов на еврейскую тематику, но, знаете, я рад их реализовывать.То, что Нейл [Келлер] проводит ченнелингом, мне было любопытно, потому что я все еще придерживаюсь своей веры ».

Хейн, продюсер документальных видео в Национальном архиве, не так глубоко вникал в еврейский контент, хотя он помогал своему брату, музыканту-раввину из Сан-Франциско, в создании музыкальных клипов.

Как и Крулик, Хейн очарован фанатами, пересекающимися между производителями развлечений и их потребителями.

«Будь то спорт или музыка… в этом есть почти религиозный пыл, — сказал Хейн.«И это конкретное культурное или развлекательное мероприятие становится для людей почти религией. Ты часть стада, ты часть племени ».

Многие фанаты, представленные в фильме, по-другому видят вещи в зеркале заднего вида. Во-первых, Людвик не гордится своей тирадой в камеру. Это было непристойно и, как он признает, гомофобно.

«Ян Хилл, я бывший бас-гитарист», — говорит он в фильме, обращаясь к басисту Judas Priest. «Ты меня вдохновляешь. Все остальные, вы качаетесь.Роберт Хэлфорд, я не знаю о вас, но все остальные, вы определенно динамит.

Его упоминание о Хэлфорде, как он теперь говорит, было связано со слухами о том, что ведущий певец был геем. (Действительно, Хэлфорд выйдет на свет лет через десять или около того.)

«В 22 года я всегда был, знаете ли, мачо, как бы вы это ни называли,« рок-н-роллом »или нетерпимым. образа жизни других людей, понимаете? » — сказал Людвик.

У этого бодрого Магена Давида есть история, которой Людивик гордится.

Его мать и ее родители покинули Польшу в последнюю минуту, он сказал: «Они были последними, кого выбрали для посадки на корабль в США; Корабль, возвращавшийся в Польшу за еврейскими семьями, был потоплен нацистами.

«Поговорим о чудесной истории», — сказал Людвик. «Я знал эту историю, когда был маленьким. Так что кое-что в этой истории нашло у меня отклик — что, вау, я такое чудо здесь. И у меня была большая еврейская идентичность, хотя я был полностью светским ».

Он кое-что заметил в своих коллегах-металлистах.«Знаете, вы видите, что все рок-н-роллы носят кресты. Black Sabbath, знаете, другие группы с большим количеством музыкантов носили эти кресты, поэтому я сказал: «Где моя еврейская звезда?» — сказал он. «Поэтому я попросил своих родителей, когда они поехали в Израиль, найти мне золотую звезду. И они это сделали ».

В то время Людвик сам играл на басу в металлической группе. Почему хэви-метал? «Будучи маленьким парнем, у тебя синдром маленького человечка, понимаешь, и что-то в этом басе просто так… ты чувствуешь его грудью, понимаешь? Вы чувствуете себя носителем грома.”

К тому времени он также был глубоко зависим. «К 12 годам я уже пристрастился к наркотикам и алкоголю», — сказал он. Людвик, младший из шестерых детей, описал «дом печали», который преследовал смерть его старшего брата и сестры, девочки, от волчанки, когда ей было 17 лет.

Затем, когда ему был 31 год, Людвик потерял своего лучшего друга из-за волчанки. тромб. Трагедия потрясла его, и он понял, что ему нужно измениться. Некоторое время он жил с братом на Гавайях, где у него развилось пристрастие к акустической музыке.Вернувшись через несколько месяцев в Мэриленд, он купил мандолину и занялся мятлика.

Он сблизился с гигантами мятлика, такими как Ральф Стэнли и Ричард Андервуд, а также стал более религиозным, окунувшись в ледяную микву в мистическом израильском городке Цфат накануне свадьбы своего племянника.

Вернувшись в Мэриленд, Людвик женился. Он и его жена постепенно стали православными. После того, как у них родились две дочери, его жена сказала ему, что ему нужно заняться чем-то более прибыльным, чем играть в мятлик и работать неполный рабочий день в кошерной пиццерии.Он хорошо разбирался в дереве и любил мандолины, поэтому гуглил мастеров, работающих на струнных инструментах, пока один из них не пригласил его научиться ремеслу.

Спустя несколько лет (и во втором браке) Людвик выбыл по собственному желанию, наняв контракт в качестве специалиста по ремонту струнных инструментов. В последнее время он начал создавать скрипки с нуля. Его студия находится в небольшом здании, которое он построил у себя на заднем дворе, и в свете полуденного света, проникающего внутрь, он рассматривает множество деревянных инструментов на столах и свешенных со стен на разных этапах ремонта.«Дом скрипки Людвика, где традиции никогда не выходят из моды», — говорится на его веб-сайте. Естественно, логотип — скрипач на крыше.

Он тяготел к Бреслову, потому что старший брат был преданным, а также потому, что прихожане в синагогах, которые он собирался посещать, говорили ему, что он похож на бресловского хасида, известного своими бородами и веселыми танцами. (Он не знает почему. «У меня не длинное лицо и короткая борода».) Около десяти лет назад его брат пригласил его поехать к могиле основателя движения, раввина Нахмана из Бреслова, в Умани, Украина, около Рош ха-Шана, и он решил надеть форму, подчеркнутую большой вязанной кипой белого цвета.

Он подарил свой «Маген Давид», ставший теперь частью истории рок-н-ролла, одной из своих дочерей. Он объяснил, что бресловские хасиды избегают украшений.

газет США и Холокост

Нацистский концлагерь в Дахау, Германия, 11 апреля 1949 года. (Associated Press)

В течение последних двух лет Мемориальный музей Холокоста в США предпринимал усилия по привлечению граждан-историков и студентов по всей стране к краудсорсинговому проекту под названием «История развернулась», цель которой объяснить, как американские газеты освещали события, связанные с Холокостом.Местные новостные агентства, такие как Pittsburgh Post-Gazette, внесли свой вклад в этот новый ресурс и повторно публикуют статьи, раскрывающие, какая информация была доступна американцам о подъеме нацизма и преследовании евреев.

На сегодняшний день почти 2 500 человек со всей страны внесли свой вклад в «Историю развернувшуюся», в которой теперь представлено более 15 500 вырезок из статей. Отрывки из находок «Развернутая история» вплетены в специальную выставку, открывшуюся 23 апреля, приуроченную к 25-летию музея.

The Post-Gazette будет выделять статьи из наших архивов за период с марта 1933 года по апрель 1945 года. Эти статьи включают в себя репортажи из новостных лент и статьи, посвященные политическим конфликтам во время войны и битвам за то, как справиться с огромной волной перемещенных беженцев. Исследование Музея Холокоста обновляет давнее предположение о том, что все американцы не знали о геноциде, происходящем до окончания войны. «Развернувшаяся история» бросает вызов представлениям о современном понимании тех трагедий и говорит о роли средств массовой информации в формировании общественной информации.

Эта страница будет пополняться новыми архивными материалами. Вы также можете быть в курсе этих обновлений, подписавшись на The Digs в Instagram (@digspgh), где мы будем делиться материалами с помощью сообщений и историй.

Открытие лагеря для заключенных в Дахау

Внешний вид концентрационных казарм в Дахау, 23 марта 1933 года. (Associated Press)

Заключенные толпятся на краю рва и проволочной ограды вокруг концентрационного лагеря в Дахау, Германия, 3 мая 1945 года, и выкрикивают приветствия. своим освободителям, 42-й радужной дивизии U.С. Армия. (Associated Press)

Ряды белых деревянных крестов отмечают могилы некоторых жертв бывшего концлагеря недалеко от Дахау 23 декабря 1948 г. (Associated Press)

Концентрационный лагерь Дахау открылся 22 марта 1933 года, в течение первого года в нем содержалось около 4800 заключенных. Нацисты не начали открывать специальные центры уничтожения до начала войны 1939 года, но лагерь для военнопленных Дахау послужил образцом для того, что должно было произойти.Под руководством Генриха Гиммлера полиция СС прошла обучение в лагере и создала организационные системы, которые будут способствовать геноциду в Германии европейских евреев.

Гиммлер никогда не скрывал цели лагеря, открыто признавая, что он был построен для размещения политических врагов нацистов. Главными среди них были коммунисты и профсоюзные организации, группы, которые, по утверждению Гиммлера, сеяли волнения по всей Германии. После принятия Нюрнбергских законов 1935 года к этим заключенным присоединились религиозные меньшинства, гомосексуалы и многие другие группы, ставшие объектами институционального преследования.

Заключенные подвергались ужасным медицинским экспериментам, их часто замораживали до смерти или голодали. Массовые казни, запах кремированных трупов и унизительные страдания были отличительными чертами Дахау за 12 лет его работы. Записи лагеря показывают, что 206 206 заключенных прошли через ворота Дахау, которые были украшены пустыми словами «Работа делает человека свободным». Согласно внутренним нацистским сообщениям, около 32000 человек погибли в 100 его лагерях.

В нижеприведенных документах содержится первоначальное освещение открытия Дахау.На странице 1 показана полная страница Post-Gazette по международным делам от 20 марта 1933 года, а на странице 2 — краткая статья того дня, посвященная заявлению правительства Германии. Также включен обширный анализ от 7 апреля 1933 г., проведенный Е. Никербокер, один из первых американских репортеров, освещавших политические преследования нацистов перед Второй мировой войной.

«Среди 40 000 [арестованных к настоящему времени] есть люди от всех политических партий, кроме национал-социалистической и, возможно, немецкой националистической… Любой откровенный, агрессивный республиканец и многие из тех, кто не был откровенен или агрессивен, подлежали посещению», — писал Никербокер. .

«Немецкий народ сейчас подвергается дедовщине. Их нужно научить подчиняться беспрекословно и некритически. Они должны снова стать солдатами ».

Гитлер объявил национальный бойкот еврейскому бизнесу

Четыре нацистских солдата поют перед берлинским филиалом магазина Woolworth Co. во время движения за бойкот еврейского присутствия в Германии в марте 1933 года. (Associated Press)

Мэр Джон П.О’Брайен из Нью-Йорка (слева) слушает раввина Моисея Себулуна Марголиса. Президент Конгрегации американских ортодоксальных евреев, обращаясь к аудитории в Мэдисон-Сквер-Гарден 4 мая 1933 года. (Associated Press)

Сотни плакатов с призывом к немцам бойкотировать еврейские магазины были развешаны по всей Германии, как этот на улице в Грайфенберге, Померания, 8 августа 1935 года. На вывеске написано: «Немцы не покупают в еврейских магазинах». (Ассошиэйтед Пресс)

Международные правозащитные группы критиковали нацистский режим с момента прихода Гитлера к власти, но их осуждение нашло массовую аудиторию в марте 1933 года.В том же месяце военизированная группа СА, более известная как «штурмовики» или «коричневорубашечники», развернула кампанию насилия против еврейских предприятий страны. Продавцов и адвокатов избивали и публично унижали, поскольку местная полиция безуспешно пыталась их защитить. Организации по всему миру призывали к бойкоту немецких товаров, но нацистские лидеры сочли это осуждение продуктом еврейского влияния. В ответ они объявили бойкот еврейскому бизнесу по всей стране, аргументируя это тем, что евреи манипулировали антинемецкими новостями и нанесли ущерб интересам немецкой общественности.

«Жестокие судебные разбирательства будут предприняты против кампании злодеяний, которая была развязана в Америке и Англии заинтересованными еврейскими кругами против нового немецкого режима», — заявил министр пропаганды Германии Йозеф Геббельс в заявлении. «Будет нанесен удар интеллектуальным движущим силам и бенефициарам этих предательских махинаций, большинство из которых являются евреями немецкого происхождения».

Нацистский бойкот начался 1 апреля 1933 года и длился один день. Еврейские предприятия носили антисемитские оскорбления и рисовали Звезды Давида на своих витринах.Члены СА пели антиеврейские песни, а другие нападали на людей на улицах. Несмотря на непродолжительность, бойкот ознаменовал начало общенациональной кампании нацистской партии против всего еврейского населения Германии. Неделю спустя, 7 апреля 1933 года, правительство Германии приняло Закон о восстановлении профессиональной гражданской службы, запрещавший неарийцам занимать государственные должности.

По всей стране началось сожжение книг в связи с протестом международных групп

Большая толпа собирается посмотреть, как сгорает книга на Оперной площади в Берлине, Германия, 10 мая 1933 года.Студенты бросили в костер тысячу факелов, забрали из грузовиков «ненемецкие» книги и под радостные возгласы бросили их в огонь. (Associated Press)

Немецкие студенты собирают книги во время кампании сожжения в нацистской Германии в 1933 году. (Associated Press)

Попытки нацистов отделить евреев от остальной части немецкого общества включали государственную цензуру культурных учреждений, а министр пропаганды Йозеф Геббельс нашел горячих сторонников среди студентов немецких университетов.Эти студенты организовали национал-социалистическую студенческую лигу Германии и приступили к очищению академических кругов от «антинемецких» мыслей. 6 апреля 1933 года группа объявила, что 10 мая 1933 года ее участники проведут общенациональное сожжение книги, призывая евреев, политических теоретиков и «развращающих иностранное влияние» пройти «очищение» огнем.

Более 25 000 томов «не немецких» книг наполнили костры, пока посетители исполняли праздничные песни. Геббельс присоединился к мероприятию в Берлине и транслировал свою речь по всей стране, заявив 40 000 участников, что «эпоха преувеличенного еврейского интеллектуализма подошла к концу.”

Как только была объявлена дата сожжения, противники нацистов спланировали контрдемонстрации по всему миру, чтобы осудить наступление режима на свободу мысли. Более 80 000 человек прошли по улицам Нью-Йорка в течение шести часов в знак протеста, в то время как небольшие группы заполнили залы для выступлений и парки по всей территории Соединенных Штатов. В Питтсбурге 2000 человек заполнили Мюзик-холл Карнеги, чтобы посмотреть, как по 100 студентов-евреев из городских университетов представили английский перевод целевого произведения представителям библиотеки Карнеги.

«Мы осуждаем это действие как позорное и злое проявление религиозной и расовой ненависти, вызывающее презрение к людям, которые это делают, и позор правительства, которое позволяет это делать», — говорится в резолюции, написанной раввином Германом Хейлперином и зачитанной Сэмюэл Харден Черч, президент Института Карнеги. «Во имя мировой учености мы осуждаем это как непростительное злодеяние против благосостояния человечества».

Журналист Дороти Томпсон выслан из Германии

Писательница Дороти Томпсон прибывает в Париж после того, как немецкие власти сообщили, что ее присутствие нежелательно.4, 1934. (Associated Press)

По мере роста гуманитарной критики их репрессивной политики в середине 1930-х годов нацистские лидеры стремились к полному контролю над немецкой информацией. Гитлеровский режим опирался на пропаганду и государственную цензуру с самого первого прихода к власти, а государственные органы внимательно следили за тем, что иностранные корреспонденты отправляли домой. Писатель может столкнуться с тюремным заключением и насилием за описание нарушений гражданских свобод, происходящих в Европе.

Дороти Томпсон, влиятельный репортер, возглавлявший берлинское бюро New York Post, была первым американцем, высланным из Германии за освещение этих действий.Она взяла интервью у Гитлера в 1931 году и превратила этот опыт в книгу 1932 года под названием «Я видел Гитлера». В нем содержалась резкая критика нацистского лидера, предупреждающая о том, насколько опасным он может быть на посту канцлера Германии. В 1934 году, через год после прихода к власти Гитлера, правительство Германии потребовало, чтобы Томпсон покинул страну.

«Канцлер Гитлер больше не человек, он религия», — написала Томпсон по прибытии в Париж. «Германия — очаровательная страна, но она становится самой удобной и самой гигиеничной тюрьмой в мире.”

Вступают в силу законы Нюрнберга

На изображении изображен переполненный Дворец спорта в Берлине, Германия, август 1935 года, где Адольф Гитлер и Юлиус Штрайхер произнесли свои речи по «еврейскому вопросу». На немецком верхнем баннере написано: «Евреи — наша беда». Другой баннер ниже гласит: «Женщины и девушки, евреи — ваша гибель». (Associated Press)

Центральным элементом нацистских планов по разделению евреев было переосмысление понятия «еврейство».Одним из первых судебных исков в этом направлении стал указ от 15 сентября 1935 года, известный как Нюрнбергские законы о расе. Эти законы послужили бы нацистской основой для судебного преследования евреев.

До принятия Нюрнбергских законов «евреи» определялись исключительно как люди, исповедующие иудейскую религию. Нацистские правила переосмыслили еврейство как расовое обозначение, передающееся через кровь. Люди, у которых были еврейские бабушки и дедушки, теперь считались евреями, независимо от их личной принадлежности. Обладая этим расширенным целевым пулом, нацисты лишили всех евреев их немецкого гражданства и запретили еврейско-арийские браки.

Дополнительный указ, изданный двумя месяцами позже, расширил запрет на брак или сексуальные отношения между «людьми немецкой или родственной крови» и рома, чернокожими людьми или их детьми.

Олимпийский бойкот не прошел

Немецкие нацистские солдаты выстроились в очередь во время церемонии открытия летних Олимпийских игр в Люстгартене в Берлине, Германия, 1 августа 1936 года. Зажженный олимпийский факел на переднем плане.(Associated Press)

На этой фотографии из архива 11 августа 1936 года Джесси Оуэнс из США (в центре) отдает честь во время вручения своей золотой медали в прыжках в длину после победы над Лутцем Лонгом нацистской Германии (справа) летом 1936 года. Олимпиада в Берлине. Наото Тадзима из Японии (слева) занял третье место. (Associated Press)

На снимке изображена часть огромной толпы, приветствующей спортсменов во время их входа на олимпийский стадион 1 августа 1936 года в Берлине, Германия. (Ассошиэйтед Пресс)

Летние Олимпийские игры 1936 года были международной вечеринкой для нацистского режима.В 1931 году, за два года до прихода нацистов к власти, Международный олимпийский комитет выбрал Берлин в качестве принимающего города. Но по мере того как из Германии стали поступать сообщения о преследованиях евреев, критики нацистов начали организовывать поддержку международного бойкота Олимпийских игр.

Руководители Американского олимпийского комитета ответили на растущее давление, объявив об инспекции немецких объектов. Хотя нацистские кураторы согласились, они позаботились о том, чтобы поездка 1934 года прошла без антипартийных элементов. Сторонники бойкота утверждали, что антисемитская политика Германии нарушает олимпийские правила, но инспекторы настаивали на том, что они не обнаружили никаких доказательств опасности.

Спортивный союз любителей, представлявший членов олимпийской сборной США, объявил в декабре 1935 года голосование, чтобы решить, будут ли американские спортсмены соревноваться в Берлине. Накануне голосования президент AOC Эвери Брандейдж заявил, что политике нет места в спорте, и позже назвал бойкот частью «еврейско-коммунистического» заговора. Его лоббирование окупилось, когда AAU проголосовало за участие с небольшим перевесом.

«При столкновении принципов враги не побеждены», — сказал Сэмюэль МакКаби, лидер группы, выступающей за перенос Игр из Берлина.«Очень близкое голосование — это мандат на продолжение борьбы, чтобы доказать, что спортивное мастерство больше, чем спорт».

Гитлер вторгается в Австрию

После объявления об аннексии Австрии перед рейхстагом в Берлине, Гитлер получает овации от представителей немецкого парламента в Берлине, 13 марта 1938 года. (Associated Press)

Рабочий на городской площади Вены несет табличку с именем: 14 марта 1938 года городскую площадь переименовали в «Адольф Гитлер плейс.(Associated Press)

Адольф Гитлер входит в Вену, 14 марта 1938 года, пересекая границу города. (Ассошиэйтед Пресс)

Адольф Гитлер надеялся объединить Германию и Австрию задолго до того, как он стал канцлером Германии, утверждая в своей автобиографии 1925 года, что народы должны образовать одну «немецкую родину» любыми необходимыми средствами.

Хотя подъем нацистов в Германии вызвал всплеск австрийского национализма из-за австрийского наследия Гитлера, австрийская нацистская партия не смогла получить ни одного места в правительстве на всеобщих выборах 1930 года.Следующие восемь лет были отмечены экономической стагнацией и жестокими столкновениями между политическими группами. К 1938 году австрийские нацисты сговорились свергнуть австрийского канцлера Курта фон Шушнига и силой ответить на призыв Гитлера.

Шушниг сдался под давлением этих партизан, а также самого Гитлера 8 марта. Он назначил всенародное голосование по аннексии Австрии Германией на апрель и ушел в отставку через три дня. В своем последнем обращении он умолял австрийские войска не сопротивляться немецкому вторжению на следующий день.

Гитлер и его войска были встречены ликующими толпами, когда они пересекали границу 12 марта, и многие семьи вывешивали из окон нацистские флаги. Гитлер объявил Австрию федеральным государством Германии и позже в тот же день назначил новое правительство. Евреям и цыганам было запрещено голосование за аннексию задним числом, которым нацистские чиновники манипулировали, чтобы продемонстрировать 99-процентную поддержку присоединения к Германии.

По оценкам, в апреле 1938 года еврейское население Австрии составляло 4 процента, что составляло около 192 000 человек.К декабрю 1939 года это число упало до 57 000 в результате казней и массового бегства.

Народы собираются в Эвиане для решения проблемы беженцев

Майрон Тейлор, делегат США на Международной конференции беженцев в Эвиане, Франция, призывает к созданию межправительственного комитета по содействию эмиграции евреев 6 июля 1938 года. (Associated Press)

До создания лагерей смерти в 1941 году, нацисты планировали оказать такое юридическое и социальное давление на немецких евреев, что они будут бежать из страны.Заключение в тюрьму предполагаемых диссидентов и политика вроде Нюрнбергских законов, лишавших евреев гражданства, были направлены на то, чтобы разлучить семьи и отрезать евреев от остального общества.

Стратегия оказалась эффективной. В 1933 году в Германии проживало около 600 000 евреев; к 1938 году бежал каждый четвертый. Подъем Адольфа Гитлера также вызвал всплески антисеметизма в других европейских странах, таких как Польша и Румыния. Эти страны приняли собственные антиеврейские законы, что привело к увеличению числа перемещенных лиц, спасающихся от преследований.После того, как Германия аннексировала Австрию, еще 200 000 евреев оказались в поисках убежища.

Независимо от своего происхождения, у еврейских беженцев было мало вариантов убежища после отъезда. Многие страны, включая Соединенные Штаты, ввели ограничения на иммиграцию, ограничивающие приток расовых и этнических меньшинств. Суда с больными и голодными беженцами заходили в порты по всему миру, но их просто отворачивали или оставляли заполненными.

По настоянию президента Франклина Д. Рузвельта представители 32 стран согласились собраться на Эвиане, французском курорте на Женевском озере.В течение девяти дней, начиная с 6 июля 1938 года, делегаты обменивались объяснениями, почему их страны не будут принимать прибывающих беженцев, и было ясно, что немногие когда-либо намеревались оказать дополнительную поддержку. Американские официальные лица даже заключили секретное соглашение с британцами, чтобы скрыть тот факт, что США не выполнили свою иммиграционную квоту. В обмен на это американцы не высказались в поддержку расселения евреев в Британской Палестине, где многие беженцы уже пытались поселиться.

Конференция в конечном итоге дала очень мало.Только Коста-Рика и Доминиканская Республика, входящие в число самых маленьких присутствующих стран, приняли дополнительных беженцев. Члены согласились создать Межправительственный комитет по делам беженцев, но организация почти не получила финансирования. По сути, к следующему году он прекратил свою деятельность.

Хрустальная ночь

На этом снимке из архива от 10 ноября 1938 года мужчина с метлой готовится убрать разбитое оконное стекло в еврейском магазине в Берлине на следующий день после Хрустальной ночи.(Associated Press)

На этой фотографии из архива, сделанной в ноябре 1938 года, пожарные идут рядом с синагогой на Фазаненштрассе, крупнейшим еврейским культовым сооружением Берлина, после того как нацисты подожгли ее 9 ноября 1938 года. (Associated Press)

Похоронная процессия проходит по улицам Дюссельдорфа, Германия, 16 ноября 1938 г., несет тело Эрнста Фом Рата (Associated Press)

На этой фотографии из архива от 19 июня 1938 г. слово «Jude» (по-немецки «еврей») звучит так: размазаны по окнам магазина в Берлине.(Ассошиэйтед Пресс)

Молодой польский еврей по имени Гершель Гриншпан купил револьвер 7 ноября 1938 года. За четыре дня до этого Гриншпан получил известие о том, что его семья вместе с 8000 других евреев, депортированных из Германии, оказались в ловушке на польской границе и лишились своих имущество. Возмущенный антисеметическими преследованиями, охватившими Европу, Гриншпан отправился в посольство Германии в Париже и дважды выстрелил в дипломата Эрнста фон Рата, убив его.

Убийство фон Рата породило одну из самых печально известных и жестоких программ нацистов.Министр пропаганды Германии Йозеф Геббельс и другие нацистские лидеры дали инструкции местным партийным офисам, предписывая им терроризировать евреев по всему Рейху. Нацисты сожгли более 250 синагог и разграбили около 7000 еврейских предприятий. Поезда доставили примерно 30 000 немецких евреев в концентрационные лагеря, такие как Дахау и Бухенвальд. Десятки погибли от рук эсэсовцев и гражданских лиц.

Два дня насилия, которые длились с 9 по 10 ноября, получили название «Хрустальная ночь» или «Ночь разбитого стекла».Немецкое правительство обвинило евреев в этой программе, несмотря на свидетельства того, что нацисты ждали предлога для проведения терактов. Новые законы лишили евреев собственности в течение нескольких недель после Хрустальной ночи, а волна бегущих эмигрантов усилила кризис беженцев в Европе.

Отец Кафлин обвиняет евреев в преследованиях нацистов

Отец Чарльз Э. Кофлин ведет передачи в Ройал-Оук, штат Мичиган, 26 октября 1936 года. (Associated Press)

В 1930-е годы радио доминировало в американских развлечениях и распространении информации.На вершине индустрии был отец Чарльз Кафлин, канадский священник, прикомандированный к католическому приходу в Мичигане. Кафлин собрал миллионы слушателей, еженедельно читая проповеди о вере и политике, включая резкую критику администрации Рузвельта и коммунистов. Он часто ссылался на антисемитскую и изоляционистскую риторику и прославился программами, сочувствующими преследованиям нацистов.

Самая печально известная радиопередача Кафлина, вышедшая в эфир 20 ноября 1938 года. В ней Кафлин утверждал, что поддерживаемое государством насилие нацистов во время «Хрустальной ночи» было оправданным наказанием за преследование христиан евреями.Он утверждал, что «евреи-атеисты» в течение многих лет помогали Советскому Союзу грабить и убивать миллионы христиан, называя «Хрустальную ночь» частью «механизма защиты» от «антибожников».

Комментарии Кафлина вызвали критику со стороны религиозных лидеров и политиков по всей стране. Хотя несколько радиостанций перестали показывать его программы, Кафлин сохранил большую аудиторию. Он становился все более радикальным в отрицании своих критиков, и в конце концов он стал активным сторонником фашизма как решения Великой депрессии.

Комитет кодекса Национальной ассоциации вещателей (NAB) отреагировал на использование Кафлином подстрекательской дезинформации, введя новые ограничения на продажу радио-времени. Начиная с октября 1939 года рукописи должны были подаваться заранее, и радиостанциям угрожали лишением лицензий в случае несоблюдения.

«Просьба о детях-беженцах»

Пятьдесят еврейских детей-беженцев в возрасте от 5 до 16 лет прибывают в Нью-Йорк из Гамбурга, Германия, на лайнере President Harding 3 июня 1939 года.(Associated Press)

К 1939 году Соединенные Штаты очень мало сделали для решения кризиса беженцев, охватившего Европу. Конференция 1938 года в Эвиане не смогла продемонстрировать какую-либо международную стратегию, и ее единственный продукт, Межправительственный комитет по делам беженцев, не имел большого авторитета. Он получил еще меньше финансирования. Группа прекратила свое существование после первого года своего существования, не оставив заметных последствий.

Сообщения о больных судах с беженцами и о переполненных портах вызвали требования, чтобы СШАизменить иммиграционные квоты, ограничив приток определенных этнических групп. После «Хрустальной ночи» сенатор Роберт Ф. Вагнер, штат Нью-Йорк, и член палаты представителей Эдит Роджерс, штат Массачусетс, предложили законопроект, облегчающий въезд в страну детям-беженцам. Законопроект Вагнера-Роджерса, внесенный в Конгресс 9 февраля 1939 года, открыл бы дверь для 20 000 еврейских детей, которые могли бы переехать из нацистской Германии.

Законопроект так и не был принят на голосование, во многом из-за лоббирования сенатора Роберта Рейнольдса, республиканца Северной Каролины, изоляциониста и открытого антисемита.Рейнольдс и его союзники внесли поправки в законопроект Вагнера-Роджерса, чтобы засчитывать детей-беженцев по существующей иммиграционной квоте, что сводит на нет цель законопроекта. После нескольких месяцев обсуждения законопроект умер в Иммиграционной комиссии Сената в первую неделю июля 1939 года.

The Pittsburgh Post-Gazette опубликовала письмо Изабель Карриер к редактору 8 апреля 1939 года, в то время как законопроект Вагнера-Роджерса все еще находился на рассмотрении. Карриер, член неустановленной гуманитарной группы, использовала свою статью, чтобы призвать к принятию законопроекта и раскритиковала бездействие Америки.

«[Сироты-беженцы] слишком молоды, чтобы усугубить нашу проблему безработицы. Предлагаемый закон требует, чтобы у них были гарантированные дома до того, как они будут доставлены сюда, чтобы они не добавляли к общественному социальному бремени. У них хорошее наследие от родителей, которые прощали совесть больше, чем жизнь под тиранией », — написал Карриер. «Они никогда не знали свободы, поэтому они приехали бы в Америку в поисках элемента человеческого равенства, которое является традицией нашей национальной жизни».

Куба, U.Корабль S. reject, на борту которого находится около 1000 беженцев

Это фотография немецких еврейских беженцев 1939 года на борту немецкого лайнера «Сент-Луис». Место и конкретная дата неизвестны. (Associated Press)

Немецкие еврейские беженцы возвращаются в Антверпен, Бельгия, на борту лайнера «Сент-Луис» после того, как им было отказано во въезде на Кубу. Фотография сделана 17 июня 1939 года в Бельгии. (Ассошиэйтед Пресс)

Многие еврейские беженцы позаботились о получении необходимых иммиграционных документов, прежде чем спасаться от преследований в Европе.Однако эти приготовления не всегда обеспечивали легкий проход. По мере роста числа беженцев некоторые страны изменили требования, чтобы затруднить въезд. Сотни людей, ищущих убежища, прибыли в новые страны только для того, чтобы узнать, что их свидетельства о посадке были аннулированы во время транзита.

Среди самых печально известных инцидентов был немецкий трансатлантический лайнер Сент-Луис, прибывший в Гавану, Куба, 27 мая 1939 года. На судне находилось 937 пассажиров, большинство из которых были евреями, ожидающими разрешения на получение визы в США, и все они имел документы, разрешающие им въезд на Кубу.Без ведома пассажиров президент Кубы Фредерико Ларедо Бру аннулировал их свидетельства о посадке за неделю до их прибытия. Новые требования к въезду выполнили менее 30 пассажиров; все остальные были вынуждены оставаться на борту пришвартованного Сент-Луиса в течение шести дней.

Брю потребовал, чтобы «Сент-Луис» покинул Гавану 2 июня 1939 года. Когда он двигался на север, пассажиры пытались связаться с официальными лицами США, но их сообщения были проигнорированы Государственным департаментом. В конечном итоге «Сент-Луис» вернулся в Европу 17 июня 1939 года, приземлившись в Антверпене, Бельгия.Бельгия, Франция и Нидерланды неохотно приняли многих беженцев после того, как освещение в международных новостях привлекло негативное внимание к Кубе за их отказ.

Суровые испытания беженцев мало что изменили. Нацистские силы вторглись во все три страны менее чем через год, и многие из бывших пассажиров Сент-Луиса в конце концов погибли в лагерях смерти.

Чарльз Линдберг произносит «неамериканскую» речь

Толпа из более чем 4000 человек заполнила Евангельскую Скинию в Форт-Уэйне, штат Индиана., чтобы услышать, как полковник Чарльз Линдберг, которого можно увидеть на трибуне оратора в центре, выступает на митинге Комитета «Америка прежде всего» 3 октября 1941 года. (Associated Press)

К началу 1940 года Великая депрессия находилась на заключительной стадии. В том году правительство Соединенных Штатов начало быстрое увеличение военных расходов и приняло миллионы безработных мужчин на военную службу. Многие американцы по-прежнему опасались нового роста, опасаясь, что он приведет страну к войне с Германией. Движение изоляционистов нашло влиятельного представителя в лице Чарльза Линдберга, одного из самых известных людей в мире.

В 1927 году Линдберг стал героем для миллионов, совершив первый в истории одиночный трансатлантический перелет. Известность Линдберга, прозванного в американской прессе «Счастливой Линди», возросла после похищения и убийства его маленького сына в 1932 году. Инцидент был назван «Преступлением века», и интенсивное освещение в конечном итоге вынудило Линдберга найти убежище в Европе. Он вернулся в США в 1939 году и присоединился к изоляционистскому Первому комитету Америки вскоре после его создания в сентябре 1940 года.

Пропаганда изоляционизма Линдберга вызвала заявления о том, что он был сторонником фашизма и антисемитом, но его слава помогла создать национальную платформу для «Америка прежде всего». В течение 1940 и 1941 годов группа организовала 450 отделений и организовала аншлаговые мероприятия, в том числе несколько в Мэдисон-Сквер-Гарден. Хотя Линдберг выступал на многих из этих встреч, его речь на мероприятии 11 сентября 1941 года в Де-Мойне, штат Айова, стала печально известной.

«Три наиболее важные группы, которые подталкивали эту страну к войне, — это британцы, евреи [sic] и администрация Рузвельта», — сказал Линдберг собравшимся в 7 500 человек.«Они планировали, во-первых, подготовить Соединенные Штаты к иностранной войне под прикрытием американской обороны; во-вторых, вовлечь нас в войну, шаг за шагом, без нашего осознания; в-третьих, создать серию инцидентов, которые заставят нас вступить в настоящий конфликт ».

Он продолжал осуждать евреев за «их большую собственность и влияние на наши фильмы, нашу прессу, наше радио и наше правительство». Комментарии нанесли ущерб делу изоляционизма, пропитав его посланием антисемитской риторики, обвинения, которые America First последовательно отвергает.Репутация Линдберга так и не восстановилась, и членство в «Америка прежде всего» упало.

«[Речь Линдберга была] наиболее неамериканской речью, произнесенной в мое время человеком с национальной репутацией, — сказал Венделл Уилки, кандидат в президенты от республиканской партии в 1940 году.

Просочившиеся отчеты раскрывают планы нацистского геноцида

Немецкие солдаты вывозят группу евреев, в том числе маленького мальчика, из Варшавского гетто 19 апреля 1943 года.(Associated Press)

Нацистские офицеры проходят через Варшавское гетто, когда оно выходит из-под контроля весной 1943 года. (Associated Press)

Это вид на развалины Варшавского гетто, которое немецкие СС взорвали дотла. 1945 г. после убийства около 60 000 евреев. (Associated Press)

На этой фотографии из архива 1939 года изображен молодой польский мальчик, возвращающийся в руины своего дома после налета немецкой авиации на Варшаву, Польша. (Ассошиэйтед Пресс)

Когда нацисты оккупировали Польшу в сентябре 1939 года, сторонники польского правительства сформировали тайные силы сопротивления.Группа стала известна как Польское подпольное государство и разделилась на две части. Гражданское отделение нацелено на поддержание довоенных социальных служб и правовой системы страны, в то время как военное отделение проводит диверсионные операции, чтобы сорвать операции нацистов.

Хотя было хорошо известно, что правительство Германии преследовало евреев посредством тюремного заключения и публичных преследований, сообщения о систематических убийствах в основном не подтверждались до 1942 года. Ситуация изменилась в мае 1942 года, когда Польское подпольное государство обнаружило доказательства того, что нацисты убили 700000 польских евреев. так далеко.Еще один отчет, в котором изложен план убийства всех европейских евреев, поступил в Госдепартамент США три месяца спустя. Его содержание стало достоянием общественности 24 ноября 1942 года.

«Польское правительство в изгнании заявило сегодня, что Генрих Гиммлер, шеф нацистского гестапо, приказал истребить половину еврейского населения Польши к концу этого года, и что 250 000 человек были убиты в течение сентября. в рамках этой программы », — говорится в статье Associated Press, опубликованной в Pittsburgh Post-Gazette.Польская разведка также включила подробное описание того, как нацисты переправляли сотни тысяч евреев в лагеря смерти.

В тот же день раввин Стивен Уайз, председатель Всемирного еврейского конгресса, объявил, что Государственный департамент подтвердил факт убийства не менее 2 000 000 евреев в оккупированной нацистами Европе. Уайз изложил нацистские планы истребления и отметил, что немцы назначили награду за трупы евреев.

Польское подпольное государство две недели спустя направило правительствам союзников более длинный доклад под названием «Массовое истребление евреев в оккупированной немцами Польше».Он призвал мир «сделать соответствующие выводы».

Статья Associated Press от 25 ноября 1942 года, а также разоблачения Уайза доступны по ссылке ниже.

Президент Рузвельт учреждает Совет по делам беженцев

Президент Франклин Д. Рузвельт передает свое ежегодное послание Конгрессу 11 января 1944 года в Вашингтоне. (Associated Press)

Торговые моряки Лейтенант Герберт Л.Паркер (слева) и прапорщик Джон Джей Елсич (справа) беседуют с некоторыми из 984 европейских беженцев на пристани в Неаполе, Италия, 6 августа 1944 года. Беженцы сели на транспортные корабли, которые доставили их в Соединенные Штаты. Группа была выбрана после проверки подкомитетом Союзной контрольной комиссии, состоящим из британцев и американцев, а также Советом по делам беженцев. Они прибыли в США 4 августа, а затем их доставили в подготовленное для них убежище. (Ассошиэйтед Пресс)

К 1943 году кризис еврейских беженцев продолжался почти десять лет, но лидеры союзников мало что сделали для решения этой проблемы, пока планы нацистского геноцида не стали достоянием общественности.После провала конференции в Эвиане и неэффективного запуска Межправительственного комитета по делам беженцев иммиграционные квоты оставались жесткими. Соединенные Штаты ограничили иммиграцию евреев из Австрии и Германии примерно до 27000 в год, ограничив иммиграцию из Польши на уровне менее 7000. Но из-за приказов Госдепартамента о том, что американские консульства подавляют прошения о предоставлении убежища, даже эти слоты часто остаются незаполненными.

Чрезвычайный комитет по спасению евреев Европы, организованный летом 1943 года группой палестинских евреев, начал протестовать против бездействия, купив полностраничные газетные объявления, описывающие зверства нацистов.Группа также проводила мероприятия по всей территории США для повышения осведомленности, в том числе конкурс Бена Хехта «Мы никогда не умрем». «We Will Never Die» собрал более 40 000 зрителей в Мэдисон-Сквер-Гарден на двух концертах в марте 1943 года, и в конечном итоге он побывал в Чикаго, Филадельфии, Бостоне, Вашингтоне и Голливуд-боул в Лос-Анджелесе.

К ноябрю 1943 года Чрезвычайный комитет заручился поддержкой многих законодателей США. В том же месяце члены палаты представителей и сената выступили спонсорами «Резолюции о спасении», которая призвала президента Франклина Рузвельта создать агентство по спасению оставшихся в Европе евреев.

Рузвельт учредил Совет по делам беженцев на войне два месяца спустя, подписав Исполнительный указ 9417 22 января 1944 года. Рузвельт поручил WRB разработать два плана. Первый был посвящен эвакуации перемещенных евреев с территории, оккупированной нацистами. Второй создал временные убежища и организовал доставку гуманитарной помощи.

WRB спасла десятки тысяч беженцев в последние годы Второй мировой войны. Однако одним из его основных вкладов было участие в организации частных групп помощи, таких как Международный комитет Красного Креста.WRB помогал иностранным правительствам и частным организациям сотрудничать в проектах реабилитации и медицинских центров. Он также получил разрешение на блокаду доставки еды узникам концлагерей, спасая бесчисленное количество заключенных от голода.

Подтверждено существование нацистских лагерей смерти

Вход в концлагерь Освенцим-Биркенау с заснеженными железнодорожными путями, ведущими к лагерю в феврале 1945 года (Associated Press)

Концентрационные лагеря Освенцим в Польше, 4 апреля 1944 года.(Associated Press)

На этом фото из архива, сделанном сразу после освобождения Советской армией в январе 1945 года, изображена группа детей в форме концлагеря за ограждением из колючей проволоки в концлагере Освенцим. (Ассошиэйтед Пресс)

Просочившиеся документы разоблачили цели нацистов по геноциду в 1943 году, и было хорошо известно, что в концентрационных лагерях жили сотни тысяч евреев. Но мало кто за пределами оккупированной нацистами территории знал о лагерях, предназначенных исключительно для массовых казней.Слухи часто исходили от травмированных беглецов, многие из которых скрывались, прежде чем предоставить подробные сведения. Союзные правительства и СМИ не смогли подтвердить эти истории.

Первые достоверные свидетельства очевидцев массовых убийств появились в 1944 году. Два словацких еврея, Рудольф Врба и Альфред Ветцлер, бежали из Освенцима в апреле 1944 года и написали отчет, который стал известен как «Протоколы Освенцима». Документ из 25 000 слов подробно описывает, как нацисты отбирали заключенных для казни, и раскрывает существование газовых камер, построенных для ежедневного убийства тысяч заключенных.

швейцарских СМИ были первыми, кто транслировал содержание отчета, распространив статьи по новостным лентам в период с 18 по 22 июня 1944 года. Чтобы привлечь внимание к своим усилиям по спасению, Совет по делам беженцев на войне опубликовал полный отчет для американской прессы.

«Правление имеет все основания полагать, что эти отчеты представляют истинную картину ужасных событий в этих лагерях», — говорится в заявлении WRB. «[WRB] публикует отчеты в торжественном убеждении, что они должны быть прочитаны и поняты всеми американцами.”

Отчет включал оценку, что более 1,5 миллиона евреев были убиты в газовых камерах Освенцима-Биркенау в период с апреля 1942 по апрель 1944 года. Венгрия депортировала примерно 426 000 евреев в Освенцим примерно в то же время, когда был опубликован отчет, с конца апреля до начала Июль 1944 г. Охранники СС сразу по прибытии отправили в газовые камеры около 320 000 человек. Каждый третий еврей, убитый в Освенциме, был венгерским гражданином.

Возможно, вы тоже захотите посмотреть…

Как работает экзорцизм | HowStuffWorks

Битва вокруг экзорцизма ведется в основном на двух связанных фронтах: огромное министерство «экзорцизма с целью наживы», возникшее в последние пару десятилетий; и дебаты «психология против религии», которые возникли с появлением психиатрии в 1800-х годах.

Exorcism for Profit

Как только деньги появятся в игре, скептики получат хоть какую-то поддержку.Рост прибыльных « министерств экзорцизма » по всему миру побуждает многих людей, которые в противном случае оставляли бы за собой суждение, полностью отвергать обоснованность католической точки зрения на одержимость и экзорцизм, даже несмотря на то, что экзорцизм, выполняемый этими неофициальными экзорцистами, ни в какой путь связан с католической церковью.

Особенно популярное служение экзорцизма в Соединенных Штатах, Bob Larson Ministries, транслирует свои еженедельные конференции по телевидению. В этих массовых экзорцизмах, за которые большие группы могут получить «семейный тариф» по билетам, мистерЛарсон изгоняет демонов в зале, полном людей. Финансовые пожертвования сверх стоимости билета не требуются для его услуг, но они приветствуются.

Всегда найдутся люди, которые укажут на прибыль как на доказательство скрытого мотива, особенно когда вы смешиваете прибыль с паранормальными явлениями.

Психология против религии

Там, где один человек видит одержимость и вытаскивает свой обряд экзорцизма, другой видит психическое заболевание и достает DSM IV. Вероятно, это величайшие споры вокруг практики экзорцизма: могут быть земные объяснения поведения, которое Церковь считает свидетельством дьявольской одержимости.

Несколько психических расстройств , включая синдром Туретта и шизофрению, могут вызывать эффекты, наблюдаемые у «одержимых» людей. Люди, страдающие эпилепсией, могут внезапно впасть в судороги во время припадка; Синдром Туретта вызывает непроизвольные движения и вокальные взрывы; шизофрения включает слуховые и зрительные галлюцинации, паранойю, бред и иногда агрессивное поведение. Психологические проблемы, такие как низкая самооценка и нарциссизм, могут заставить человека разыграть роль «одержимого», чтобы привлечь внимание.В случае, когда субъект на самом деле страдает психическим заболеванием, Церковь наносит вред, навешивая ярлык одержимого, если это мешает человеку обратиться за медицинской помощью, в которой он или она нуждается.

Кардинал Хорхе Артуро Медина Эстевес, представивший прессе Новый обряд экзорцизма в 1999 году, так реагирует на конфликт [ref]:

… экзорцизм — это одно, а психоанализ — другое. Если экзорцист сомневается в психическом здоровье одержимого, ему следует проконсультироваться со специалистом… Часто бывает, что простые люди путают соматические проблемы с дьявольским влиянием, но не все можно отнести к дьяволу.

Главный вопрос остается: «Изгнание нечистой силы помогает людям или вредит людям?» Трудно получить документальные свидетельства каких-либо результатов официальных римо-католических экзорцизмов, вредных или полезных. Это сделано намеренно: согласно официальному обряду изгнание нечистой силы должно быть сдержанным — не обязательно секретным, но не проводимым публично или перед представителями прессы, — чтобы ритуал не превратился в «шоу».»Результаты не подлежат опубликованию, вне зависимости от того, был ли экзорцизм успешным или неудачным.

Однако имеется обширная документация о пагубных последствиях экзорцизма, совершенного за пределами католической церкви. Один широко известный инцидент произошел в июне 2005 года в Танаку. , Румыния. Священник и несколько монахинь в румынском православном монастыре считали, что Марисия Ирина Корничи, 23-летняя монахиня, жившая в монастыре, была одержима. Поэтому они провели ритуал изгнания нечистой силы: они привязали ее к кресту, сунул ей в рот полотенце и оставил ее одну без еды и воды.Намерение состояло в том, чтобы изгнать демона, живущего в ее теле. Корничи умер через три дня. Власти считают, что у молодой женщины была шизофрения.

Чтобы узнать больше об этом деле, посетите CBSNews.com: Монахиня умерла после изгнания нечистой силы в монастыре.

Для получения дополнительной информации об экзорцизме и связанных темах просмотрите ссылки на следующей странице.