Головные уборы древней греции – История костюма Древней Греции — Сеть обувных дискаунтеров DARS. Купить модную недорогую обувь новых коллекций

Содержание

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ КОСТЮМ | Модный сезон

Под влиянием представлений о прекрасном и в теснейшей связи с жизненными условиями складывался костюм Древней Эллады. Легкость и гармоничность форм костюма предопределены благоприятными климатическими условиями и отношением к образу жизни греков.

Основной тип одежды — драпированная одежда. В изяществе драпировок заключалась красота костюма. Создание драпировок, грим отнимали массу времени, поэтому занимались ими слуги, и это было таким же творчеством, как и все виды искусства.

«Прекрасное без суеты, и красота без изнеженности» — вот то, что ценилось древними греками более всего. Изящество, строгость, внешняя простота — эстетическая основа костюма.

Драпировка как основа древнегреческой одежды. Эстетическая основа античного греческого костюма — драпировка, которая подчеркивает форму тела и изменяется в разных ракурсах при движении. Вся драпированная одежда основана на системе каскадных, трубчатых, лучевых и органных складок. В построении костюма, в создании драпировки необходимо учитывать плотность, фактуру ткани. Костюм создавался из куска ткани, закрепленного и задрапированного на теле. Виды костюма различались в зависимости от длины и ширины ткани, места крепления, складкообразования. Драпировка прекрасно выявляла гармоничные пропорции, благородную простоту и достойную осанку,

развитые формы тренированного тела, свободу движений. В греческом костюме особая роль отводится умению оперировать орнаментом и украшениями.

одежда древних греков

Социальные различия в костюме определялись качеством ткани, количеством одновременно надеваем ых одежд, степенью задрапированное™, причем пластика драпировки и осанка фигуры ценились выше всего остального.

МУЖСКОЙ костюм

Мужской костюм состоял из хитона и гимагия.

Нижняя одежда. С появлением тонких тканей наиболее популярный вид одежды — хитон (рис. 7). Хитон является нижней одеждой, взрослые мужчины не выходили в хитоне ни в театр, ни на улицу, неприличным считалось принимать в нем гостей и появляться в других общественных местах — на площадях, стадионах и т. д. Хитон — прямоугольный

кусок ткани, сложенный пополам, с прорезом для головы Хигон скалывали, закрепляя на плечах двумя декоративными пряжками — фибулами. Хитон был сшитым с одной стороны или же открытым по бокам. Короткий хитон был одеждой спартанцев. Хитон опоясывался, и костюм приобретал напуск. Хитон из более широкой ткани драпировался богаче и был привилегией знати. Обычно хигон доходил длиной до колен, но пожилые люди, государственные деятели, аристократы, жрецы и актеры носили хитон подлиннее, а молодые простые граждане и воины — покороче. Иногда хитон был с отворотом верхнего края параллельно линии плеч. Короткий хитон обычно скалывали на левом плече, тем самым оставляя открытой и свободной для движений правую руку. Хитон мог иметь сделанные из того же куска ткани небольшие рукава.

Верхняя одежда. Верхних одежд было несколько. Гима — тий (рис. 8) — драпированный плащ — был основой верхней одежды. Гиматий обвивал фигуру с головой, покрывая спину и левое плечо, словно накидка. Гиматий представлял собой прямоугольный кусок ткани размером 1,7 х 4 м, который драпировался различными способами и нередко носился даже без нижней одежды. Длина гиматия могла варьироваться — до коленей, до щиколотки или спадать до пола. Гиматий носили часто переброшенным на одно плечо, чтобы ткань не соскальзывала, сзади зашивали груз (кусочки свинца). Гиматий, задрапированный более сложным способом, так что под плащом были спрятаны обе руки, — назывался ораторским. Такой гиматий обычно носили люди умственного труда. Драпированный гиматий не орнаментировался. Гиматий царей, судей, старшин тоже не всегда был орнаментирован. Гиматий, украшенный классическим орнаментом, являлся торжественной одеждой.

Другой вид верхней одежды — мамида — легкий плащ овальной или прямоугольной формы. Хламида — одежда

Рис. 8. Гиматий (драпированный плащ) — верхняя одежда древних греков

юношей и всадников, закрепленная узлом или фибулой под подбородком или на правом плече. Края хламиды расшивались орнаментальными полосами.

Цвета. Цвета, в которые окрашивались ткани, были однотонными. Предпочтение отдавалось светлым тонам. Самым нарядным считался белый цвет, и он же закрепился за

аристократией. Вообще, еще в античные времена цвета имели свое символическое значение: коричневый, серый, темно-зеленый — выражали печаль. Как и все южане, греки любили яркие цвета: желтый, синий, красный, светло — зеленый, «яблочного» оттенка, аметистового, шафранового, гиацинтового, голубого. Огненно-красный — для боевого облачения спартанцев. Черный цвет в греческом костюме не использовался.

Ткани. Сделать одежду легкой и грациозной позволяет только тонкое льняное полотно. Греки с удивлением отнеслись к хлопку, называя его «шерстью дерева». Впервые они увидели хлопчатобумажные ткани в Индии во время похода Александра Македонского. Верхние одежды шили из шерстяной ткани. Ткани ткали вручную. Греки в своей одежде использовали эластичные, мягкие, хорошо драпирующиеся ткани.

Головной убор. Греки на голову обычно ничего не надевали. Головные уборы использовали только в случае непогоды или же отправляясь в дальнюю дорогу. Мужчины носили два основных типа шляп:

1) петас— плоская фетровая шляпа круглой формы с маленькой плотной тульей и круглыми широкими полями. Эта шляпа держалась на ремешке или тесемке, и когда была не нужна — отбрасывалась за плечи;

2) пилос (одна из разновидностей «фригийского колпака») — войлочная конусообразная или остроконечная шляпа с узкими полями.

В целях защиты от солнца в Греции носили соломенную шляпу с круглыми полями. Головные уборы были очень простыми по форме и изготавливались еще и из ткани. Во время спортивных игр волосы поддерживали лентами и повязками.

Прическа. Греки тщательно ухаживали за своими волосами. Презрение окружающих вызывал человек, пренебре —

тающий уходом за волосами. Признаком благополучия, высокой нравственности личности являлись ухоженные густые шевелюры. В Греции самым красивым цветом волос считался белокурый. Мужчины Греции носили коротко остриженные волосы, недлинную, пышную, тщательно завитую круглую бороду и усы. Достоинством мужчины в Греции, со времен Александра Македонского, считали бороду, до этого бороды не носили. Юноши гладко выбривали лицо. Модные молодые люди носили длинные локоны, искусно уложенные в самые разнообразные косы, скрепленные тесьмой. Золотой обруч или налобная повязка удерживали эту прическу. Скульпторы, изображая великих людей с молодыми лицами, бородой подчеркивали возраст. На статуе Аполлона Бельведерского мы видим еще одну модную прическу для торжественных случаев — волосы подобраны надо лбом в виде красивого банта, так называемой «цикадой» (рис. 9).

Рис. 9. Модная прическа древнего грека для торжественных случаев

Косметика. Греки широко использовали средства по уходу за волосами, для их окраски; применяли благовонные масла; средства для устранения запаха изо рта.

Украшения. Греческая одежда расшивалась примитивным орнаментом, чаще ткани раскрашивались или дополнялись нашитыми на них аппликациями. Фибулы, пояс — золотые или с драгоценными камнями — украшали костюм греков. Налобные повязки были украшениями греков.

Обувь. Греки надевали обувь только выходя на улицу. Основной обувыо были сандалии различных типов:

1) иподиматы— это сандалии на деревянной, пробковой или кожаной подошве, которая крепилась к ноге посредством нескольких ремней;

2) крепиды — сандалии, имевшие подошву с небольшими бортиками. В бортиках делались отверстия, куда вправлялись ремни, которыми крест-накрест обвивали ногудо щиколотки. Такие сандалии часто имели задник.

Вся обувь повторяла форму ступни. Мужская обувь (наиболее часто — нарядные крепиды) делалась из цветной кожи, часто позолоченной, а иногда и расшитой жемчугом.

Кроме сандалий греки носили высокие резные сапоги — эндромиды. Пальцы ног в эпдромидах — открыты. Сапоги состояли из подошвы и закрывающих ногу сзади голенищ. Спереди голенища стягивались сложной шнуровкой. Эндромиды — обувь военачальников, и то только для особых торжественных случаев.

Греки носили также мягкие кожаные полусапожки (рис. 10).

Рис. 10. Обувь древнего грека: а — крепиды — сандалии с бортиками и ремнями; б — кожаные полусапожки

Часть II. Античный костюм

1. ЖЕНСКИЙ КОСТЮМ

Эстетический идеал. Красивой считалась высокая стройная женщина. Древние греки предпочитали светлый колорит — голубые глаза, светлую кожу, златокудрые волосы. Красивой считалась женщина с правильной прямой линией носа, невысоким лбом, обрамленным короткими завитками волос с прямым пробором. Большие выпуклые глаза должны быть подчеркнуты округлой линией бровей. Именно такой мы видим статую богини Афродиты, известную под названием Венеры Милосской.

Хотя права женщины в греческом обществе были ограничены, идеалом считалась здоровая, разносторонне развитая личность, т. е. сочетание физической гармонии и духовной красоты.

Нижняя одежда. Одежда гречанок состояла из пл’атьев.

Первое — хитон (цв. ил. 1) — драпированная одежда, сколотая на плечах фибулами. Хитоны могли быть широкими и узкими. Хитон сначала подбирали посредством пояса на талии. Таким образом над талией образовывался напуск, называемый колпасом. Позже хитон стали подбирать, опоясывая крест-накрест под грудью так, что поверх пояса свисала складка материи — диплодион. Таким образом, верхняя часть хитона напоминала короткую безрукавную кофточку. Девушки опоясывали хитон на талии, а замужние женщины — под грудью. Иногда и колпас и диплодион присутствовали одновременно. Нижний край хитона украшался орнаментом. Орнамент нашивали также на край диплоди — она, а бывало, им покрывали всю ткань. Часто греческие женщины грудь под хитоном пеленали специальным бинтом — страфионом. Страфион использовали для того, чтобы изящнее сидела одежда на фигуре.

По эстетическим представлениям, женский костюм должен быть более закрытым и длинным.

Рис. 11. Хитон — нижняя одежда древних гречанок

Хитон, несмотря на красоту отделки, являлся домашней одеждой. Неприличным считалось выходить в нем на улицу.

Верхняя одежда. Петое — платье, по форме и способу драпировки напоминающее хитон, но подлине и ширине (большее количество складок) значительно превышающее его (1,5—3 х 4). Пеплос в отличие от хитона прикрывал плечи. Пеплос опоясывали не только на талии, но и на груди, и по бедрам. В результате чего появляется не один, а два и три напуска. Это горизонтальное членение усложняло движения спадающих складок и создавало тем самым сильное эмоциональное впечатление. Пеплос носили только знатные девушки.

Поверх хитона, а у богатых женщин — хитона и пепло — са, женщины набрасывали плащ гиматий (рис. 12). Женский гиматий всегда богато орнаментировался и был гораздо меньшего размера, нежели мужской. В подол хитона и пеплоса вшивались небольшие кусочки свинца, что делало складки одежды объемными.

Цвета. В женской, как и в мужской, одежде предпочтение отдавалось светлым тонам, самым нарядным является белый цвет. Для женской одежды использовдтись глад — коокрашенные ткани и других цветов.

Предпочтение в одежде отдавалось желто-коричневым (для праздничной одежды — шафраново-желтый, пурпурный с оттенками от голубого до красно-фиолетового) и красным цветам различных оттенков, хотя встречались и ткани голубых тонов. Пеплос выполнялся из белых и цветных тканей. Модным было сочетание в одежде различных цветов.

Ткани. В своей одежде женщины использовали те же ткани, что и мужчины: льняные, шерстяные, со времен Александра Македонского — хлопчатобумажные.

Головной убор. Женщины носили ту же соломенную шляпу, что и мужчины, пытаясь защититься от солнца. В дождь они накидывали на голову край плаща-гиматия.

Рис. 12. Верхняя одежда древних гречанок — пеплос и гематий (плащ)

Прическа. Каламистры (от названия стержня для завивки волос) — так называли парикмахеров в Древней Греции. Гстественных кудрей у гречанок, понятно, не было. Красота требовала — и они завивали свои волосы.

Прямые и неухоженные волосы являлись знаком траура. Женщины и мужчины во время траура посыпали голову пеплом, чтобы подчеркнуть глубину скорби. В настоящее

время голову пеплом не посыпают, а выражение осталось. Видимо, эго не было ритуалом, просто они опять же заботились о том, чтобы волосы не выглядели грязными и жирными.

Рис. 13. Древнегреческая женская прическа «греческий узел»

Гречанки делали очень искусные прически из локонов, прядей и косичек. Силуэт их причесок до сих пор будоражит воображение. Но, по-види — мому, столь искусные и трудоемкие прически не были повседневными. У женщин было несколько типов причесок, но классическая прическа — «греческий узел» {рш. 13). Она выполнялась из разделенных прямым пробором длинных волос, завитых волнами. В то же время в моде был невысокий лоб, поэтому прическу

выполняли снапуском налоб, так чтобы лоб был открытым только на два пальца. В прическе волосы опускались вдоль щек, приподнимая и укладывая в упругий пучок на затылке, так называемый узел. «Греческий узел» скрепляли шпильками и узкими ленточками. Широко использовали повязки, косынки.

Косметика. Гречанки белились, румянились, подводили брови, тенями оттеняли веки, тушью красили ресницы, губной помадой подкрашивали губы, душились. В технике окрашивания волос каламистры добивались различных цветовых нюансов. Вообще же окраска волос не была чем — то необычным, так как красивыми считались светлые волосы. Широко использовали благовония, различные душистые масла, средства для устранения запаха изо рта.

Украшения. Богатые женщины имели в своем гардеробе: красиво украшенные полированные бронзовые зеркала с красивой фигурной ручкой; пояса из драгоценньо металлов; ожерелья; булавки из золота и слоновой кости золотые серьги с подвесками; бусы; кольца; браслеты и: золота или драгоценных металлов в виде свернувшейся змеи, их надевали на руки и предплечья, у запястья, а так же на ноги у лодыжек.

Парикмахеры-каламистры оформляли прически ка: произведения искусства. Часто волосы украшались диаде мами, венками, лентами, гребнями. Излюбленным укра шением был изящный венец — стефана. Стефаны был разнообразной формы и всегда богато украшеннымг Иногда волосы укладывали в специальную сетку, котора была сплетена из золотых шнуров.

В лекифах (изящный керамический флакон) женщин держали свои духи. Сами флаконы иной раз были подлиг ными произведениями искусства.

Греческий костюм, несмотря па такое обилие укр: шений, всегда являлся образцом изящества отделки

просторы линий. Одежда вышивалась и расписывалась орнаментами.

Дополнения. Костюм дополнялся зонтиком, который служил защитой от солнечных лучей. Сначала зонтики делали из полотна, позже их стали делать из шелка. Женщины в руках держали веер, который мог быть самой различной формы (чаще в виде листа, (рис. 14). Иногда сверху накидывали легкий полупрозрачный шарф-калиптру.

Обувь. Женщины носили на ногах те же сандалии, иногда мягкие туфли и полусапожки. Обувь выполнялась из телячьей или свиной кожи ярких цветов, украшалась вышивкой, металлическими или золотыми пряжками.

Одежда ремесленников и рабов состояла из куска грубой гкани, примитивно сколотой нателе, — хитона. Иногда их одежда состояла из набедренной повязки.

На ноги она надевали постылы — мягкие туфли, сши — Iые из кожи. И бедные, и богатые дома ходили босиком.

Рабовладелец два раза в год выдавал рабам ткань и обувь.

на Ваш сайт.

modnitsi.ru

Костюм Древней Греции — Википедия

Леон Бакст. Эскизы костюмов к театральной постановке трагедии «Федра», 1923

Эллинское представление о прекрасном в полной мере воплотилось в костюме. Его гармония определялась симметрией и подчинением естественным линиям человеческого тела.

На протяжении веков греческий костюм неоднократно менялся — от простых одежд архаического периода до сложных изысканных нарядов эпохи эллинизма. Но главное в нём оставалось неизменным: одежда никогда не кроилась и почти не сшивалась. Красоту и «фасон» ей придавала драпировка, в которой жители Эллады за долгие века достигли исключительного мастерства. Складки то эффектно подчёркивали формы тела, то скрывали его недостатки. Для сохранения драпировок в края полотнищ вшивали маленькие свинцовые грузики, нередко замаскированные сверху кисточками.

Ткани, цвет, орнамент

Первоначально основной тканью, из которой изготовлялась одежда, была овечья шерсть; позднее в употребление вошли льняные ткани. Хлопок служил предметом роскоши, его привозили из стран Востока. Ткани для одежды, а также и для прочих нужд, изготовляли в домашних условиях. В богатых домах этим, как правило, занимались рабыни, но даже женщины из знатных семей в обязательном порядке должны были уметь прясть и ткать.

Долгое время считалось, что греческие костюмы были исключительно белыми, и древних греков представляли как толпу людей, облачённых в белоснежные плащи, среди таких же белоснежных храмов и дворцов. Это ошибочное представление возникло вследствие знакомства с мраморными античными статуями, найденными при раскопках. На самом же деле греки, как и все южане, любили яркие краски, хотя белый цвет действительно считался самым красивым и нарядным (потому что отбелить ткань было очень трудно). Для окраски тканей использовались различные виды минеральных и органических красителей. Особо ценились ткани пурпурного цвета, но, вследствие дороговизны настоящего пурпура, его зачастую имитировали дешёвыми заменителями, такими, как марена, сафлор, орсейлевый и лакмусовый лишайники, и т. п. Сельские жители традиционно предпочитали зелёные, коричневые и серые тона. Траурными цветами считались чёрный, тёмно-зелёный и серый.

Ткани обычно делались гладкокрашеными и украшались вышивкой. Были известны два способа вышивки — гладью и крестом. Иногда вышивкой покрывали всю поверхность ткани, но чаще делали яркую узорную кайму по краю. Самыми характерными греческими орнаментами были «пальметты», «критская волна», «бусы», «плетенка», «меандр». Дорогие ткани нередко отделывали аппликациями из штампованных или вырезанных кусочков золотой фольги.

Видео по теме

Мужская одежда

Одежда мужчин в классическую эпоху состояла из двух частей. Нижней, нательной одеждой был хитон. Его делали из прямоугольного куска ткани (примерно в 1 метр шириной и около 1,8 метра длиной), который складывали пополам по вертикали и закалывали на плечах пряжками — фибулами. Для большей свободы движений во время гимнастических и военных упражнений пряжку на правом плече отстёгивали. Низ хитона обязательно подшивали (неподшитый, обтрёпанный низ был знаком траура или рабства). Носили хитон всегда с поясом, иногда даже с двумя. Длина хитона зависела от возраста и социального положения человека: чаще всего он доходил до колен, но жрецы и должностные лица при исполнении обязанностей, а также трагические актёры во время представлений носили длинные (до лодыжек) хитоны; воины, напротив, обычно укорачивали хитоны до самых бёдер.

Во время работы надевали ещё более простую одежду — экзомис, представлявший собой кусок грубого полотна, пропущенный под правой рукой, скреплённый на левом плече и подпоясанный. В отличие от хитона, эксомис почти не образовывал складок; его назначением было прикрывать тело, а не обрисовывать его. Это вполне соответствовало эстетическим вкусам древних греков, которые считали, что тело человека, вынужденного заниматься физическим трудом, будь то раб или свободный, развивается диспропорционально, не отвечает канонам красоты и потому не заслуживает того, чтобы привлекать к себе внимание.

Хитон был, по преимуществу, домашней одеждой. Появляться в общественных местах в одном хитоне считалось неприличным для взрослого свободного человека. Выходя на улицу, греки обязательно надевали поверх хитона плащ. Чаще всего носили гиматий, но юноши и воины предпочитали небольшой плащ овальной или полукруглой формы — хламис, который накидывали на спину и плечи, скалывая на груди пряжкой. Иногда хламис застёгивали на правом плече, оставляя правую руку свободной.

Женская одежда

«Гречанка». Картина Лоуренса Альма-Тадемы, 1869

Костюмы греческих женщин подчинялись тем же эстетическим требованиям, что и мужские. Однако этические соображения того времени требовали, чтобы женский костюм был более длинным, более закрытым.

Нижней одеждой, как и у мужчин, служил полотняный или шерстяной хитон. Известны были два вида хитонов — дорийский и ионийский. Дорийский хитон делался из куска ткани прямоугольной формы, длиной 2 и шириной 1,8 метра. Его складывали пополам в долевом направлении и отгибали верхний край на 50-70 сантиметров. Получившийся отворот — диплодион — напоминал короткую кофточку без рукавов. На плечах хитон застёгивали фибулами, на груди драпировали. Долевые края часто оставляли несшитыми, и они ниспадали сбоку красивыми складками. При ходьбе несшитая сторона хитона распахивалась, позволяя видеть обнажённый правый бок и ногу. Иногда хитон имел над талией напуск — колпос. Он получался следующим образом: хитон, более длинный, чем обычно, опоясывали на талии, а затем часть хитона подтягивали поясом и спускали над ним. Часто у хитона были одновременно и колпос, и диплодион.

В дорийский хитон одевались главным образом спартанские женщины (из-за приверженности к полностью раскрытым на боках хитонам спартанок даже называли «файномерис» — «показывающими бёдра»). Афинянки же отдавали предпочтение более широкому и длинному ионийскому хитону, состоявшему из двух кусков ткани, шириной до запястья горизонтально вытянутых рук. Их соединяли застёжками от плеч до локтей, собирая ткань в мелкие симметричные складки, по бокам сшивали и подпоясывали (носить хитоны без пояса позволялось лишь танцовщицам). Хитоны часто украшались вышитым или расписным орнаментом. Орнамент располагали в виде каймы по нижнему краю хитона и диплодиона, а иногда покрывали им всю ткань.

Верхней женской одеждой был пеплос. По форме и способу драпировки он походил на хитон, но был длиннее и гораздо шире — для его изготовления брали отрез ткани до 3-4 метров длиной. Пеплос предназначался главным образом для торжественных случаев. В обыденной жизни женщины, выходя на улицу, заворачивались в прямоугольный плащ, который напоминал мужской гиматий, но был меньше по размеру и наряднее отделан. Носили также хлайну — небольшой плащ из тонкой ткани, собранный в пышные складки. Его отгибали на 1/3, пропускали под левой рукой и завязывали или застёгивали на правом плече. Если было очень холодно, на плечи набрасывали сложенный вдвое шерстяной платок — диплакс.

Аксессуары

Танагрская статуэтка, изображающая женщину со шляпкой-зонтиком на голове и веером

Уже в древности грекам были известны перчатки — о них упоминается в «Одиссее» (VIII в.до н.э.). Они делались из кожи или грубой ткани и служили для защиты рук при тяжёлых и грязных работах (в свинарнике, на винограднике и пр.). Имеются сведения о том, что перчатки надевали и во время еды, поскольку вилок ещё не было, и твёрдую пищу ели руками.

В жаркие дни женщины обмахивались листовидными опахалами на деревянных или костяных ручках. С IV в.до н.э., после походов Александра Македонского, когда в Грецию впервые были завезены павлины, вошли в моду и очень ценились веера из их перьев. С этого же времени вошли в употребление зонты. Существовали специальные устройства для раскрывания зонта и поддержания его раскрытым, но употреблялись и простые жёсткие зонты с деревянной палкой вместо ручки. Рукоятку часто делали удлинённой и изогнутой, чтобы идущая сзади рабыня могла нести зонт, защищая свою госпожу от палящего солнца. Зонты считались вещью чисто женского обихода; если юноша, следуя моде, выходил с зонтом, это воспринималось как неприличная изнеженность.

Обувь

Дома греки ходили босиком и надевали обувь только перед выходом на улицу. Чаще всего носили иподиматы — сандалии, состоявшие из подошвы (кожаной или деревянной) и нескольких ремней, которыми подошва привязывалась к ноге. Если к подошве пришивали небольшие бортики, получался другой вид обуви — крепиды. Они тоже держались на ноге при помощи ремней, которые продевались в отверстия, проделанные в бортиках, и крест-накрест охватывали ступню до щиколотки. Актёры на сцене обували котурны — сандалии на очень высокой подошве, которые зрительно увеличивали их рост и делали поступь более величавой, как то и подобало персонажам трагедий^[1]. Кроме сандалий, греки носили мягкие кожаные полусапоги (персикаи), а также высокие кожаные или войлочные сапоги — эндромиды, закрывавшие ногу сзади, а спереди стянутые сложной шнуровкой. Пальцы ног при этом оставались открытыми.

Женская обувь в принципе мало отличалась от мужской, но была более нарядной. Её окрашивали в яркие цвета (жёлтый, красный и т. п.), иногда даже серебрили или покрывали позолотой. Общее число разновидностей женской обуви, по подсчётам исследователей, изучавших древнегреческую скульптуру, доходило до 94-х.

Головные уборы

Золотой венок

Головными уборами греки пользовались редко. Только для работы (в поле, на винограднике) или в дорогу они надевали петас — низкую шляпу с широкими круглыми или четырёхугольными полями, которая удерживалась на голове при помощи ремешка, завязанного под подбородком. Особенно охотно носили петас торговцы, которым приходилось подолгу находиться в разъездах. Поэтому и бога Гермеса, покровителя торговли, было принято изображать именно в такой шляпе.

Войлочные колпаки — пилосы и круглые кожаные шапки — кюне были в обиходе у ремесленников и моряков. Рабы головных уборов не носили никогда.

Особое место среди головных уборов занимали венки. Они обозначали сан, заслуги, свидетельствовали о положении в обществе, являлись знаком уважения и признания со стороны сограждан. Так, победителей Олимпийских игр награждали венками из ветвей священной оливы, перевязанными белой шерстяной лентой, а тех, кто одержал победу в Истмийских играх, посвящённых Посейдону — венками из сосновых веток или из свежего сельдерея. Выдающихся ораторов, поэтов, драматургов и актёров увенчивали ветками лавра — дерева, посвящённого Аполлону, покровителю всяческих искусств (отсюда слово «лауреат»). Миртовый венок надевали те, кто выступал в Народном собрании, в знак того, что они выполняют свой гражданский долг и их личность неприкосновенна. Венок из золотых дубовых или лавровых листьев служил символом царской власти (такой венок был найден в гробнице царя Филиппа II, отца Александра Македонского). Венки были также обязательным головным убором на пирах и во время праздников. Для таких случаев плели венки из душистых трав и цветов, причём особенно любили розы и фиалки. Для пиршественных венков часто использовали плющ, так как верили, что он предохраняет от опьянения.

Греческие женщины нуждались в головных уборах ещё меньше, чем мужчины, так как обычай предписывал им как можно реже покидать дом. Если всё же им приходилось появляться на людях, то они прикрывали голову краем плаща, платком или лёгким шарфом — калиптрой. В жаркие летние дни, чтобы уберечь лицо от загара, поверх головного покрывала укрепляли ярко раскрашенную круглую плоскую соломенную шляпку — фолию. Отправляясь в путь, женщины, как и мужчины, надевали петас.

Причёски

Вазопись, 5 в. до н. э.

Если головные уборы древних греков были просты и непритязательны, то причёски, напротив, отличались изысканностью. Парикмахерское искусство в то время достигло уже высокого уровня развития. Причёсывание, окрашивание волос, завивка производились специально обученными рабами — каламистрами, каждый из которых выполнял только одну определенную операцию. Формы и линии причёсок всегда гармонировали с одеждой, создавая ощущение законченности и цельности внешнего облика.

В I в.до н. э. в моду вошли парики. Чтобы удовлетворить растущий спрос, на острове Лесбос были организованы специальные мастерские по изготовлению париков из натуральных женских волос. Тонко и тщательно выполненные изделия местных мастеров, несмотря на свою дороговизну, быстро завоевали рынки не только Древней Греции, но и многих других стран. У состоятельных людей было принято иметь по нескольку париков разного фасона и цвета, для разных случаев.

Мужские причёски

Герма, 5 в. до н. э.

Согласно Фукидиду, писавшему в 420-х годах до н. э., афиняне из числа богатых «только недавно перестали носить льняные хитоны и укреплять себе волосы на голове в кробил с помощью золотых цикад» (I, 6, 3). Далее сообщается, что ионийцы использовали эту причёску дольше, чем афиняне.

Точное устройство упомянутой Фукидидом мужской причёски «кробил» неизвестно. По мнению исследователей XIX века, это мог быть «высокий шиньон, собранный повязками на затылке или темени, или такая прическа, при которой волосы собирались на шее и стягивались повязкой либо металлическим обручем, или такая прическа, при которой две длинные косы заматывались в виде венка вокруг головы и завязывались на лбу в узел»^[2].

Некоторые современные исследователи определённо утверждают, что до персидских войн греческие мужчины делали причёски из длинных, тщательно завитых волос, которые спадали на плечи и спину или собирались в пучок. Очень распространена была причёска из кос, заплетённых за ушами. Косы в два ряда кольцом обвивали голову. При этом на лбу волосы укладывались в густую чёлку из мелких кольцеобразных или серповидных локонов.

В V—IV вв.до н. э. вместо длинных волос мужчины стали носить аккуратные маленькие причёски из подстриженных крупно завитых кудрей. В особо торжественных случаях молодые люди укладывали локоны надо лбом наподобие банта (такая причёска называлась «цикада», возможно, из-за сходства с крылышками этого насекомого).

Первым, кто продолжал брить бороду и по достижении 30-летнего возраста, был Александр Македонский. Вскоре у него нашлось множество подражателей — и добровольных, и вынужденных (в армии воины были обязаны бриться), так что в конце концов бороды вышли из моды. После эпохи Александра греки, за исключением философов, бород уже не носили.

У спартанцев в классический период сохранялся запрет на стрижку волос и бороды даже в период войны, поэтому на надгробных стелах афинян времен Пелопоннесской войны поверженного спартанца всегда можно отличить по длинным волосам и бороде.

Женские причёски

Гречанка на картине Дж. У. Годварда, 1912

Свободные женщины всегда носили длинные волосы. Самой популярной женской причёской был так называемый «греческий узел». Для этой причёски волосы расчёсывали на прямой пробор, завивали волнами и низко спускали на лоб, так как по эстетическим канонам того времени лоб должен был быть невысоким (между бровями и волосами лоб открывался лишь на ширину двух пальцев). Далее волосы спускали вдоль щёк, а сзади приподнимали и на затылке скручивали в узел, скрепляя шпильками и узкими ленточками. Если узел волос располагался не на затылке, а около шеи, такую причёску называли «коримбос». Для причёски «лампадион» волосы собирали в пучок, придавая ему форму факела. Оригинальную причёску ввела в моду в середине V в. до н. э. знаменитая афинская красавица — гетера Аспасия: завитые волосы укладывались крупными объёмными валиками вдоль головы ото лба до затылка, наподобие ломтиков дыни, и перевязывались двумя лентами.

Завитые волосы часто убирали в сетку из золочёных нитей. Завершало причёску изящное украшение — стефана, похожая на старинный русский кокошник, или калаф, напоминающий корону, или налобная повязка — диадема.

Рабыни, в отличие от свободных женщин, должны были коротко стричь волосы. Их подрезали примерно на уровне середины шеи, на лоб спускали чёлку.

Украшения

Золотые украшения в Афинском музее

Благодаря археологическим раскопкам учёным удалось получить довольно полное представление о древнегреческих ювелирных украшениях (коллекцией такого рода обладает, в частности, Государственный Эрмитаж).

Излюбленным украшением греческих женщин были ожерелья. Их составляли из бусин (золотых или выточенных из самоцветных камней) или чеканных пластинок, декорировали цветной эмалевой инкрустацией, переплетёнными цепочками, небольшими подвесками в виде бутонов, фигурок и розеток. Застёжки ожерелий обрамлялись мелкими жемчужинами. Красивые и изящные ожерелья были найдены в местах захоронения в Северной Греции, а также в некрополях античных городов Северного Причерноморья и при раскопках скифских курганов.

Популярным украшением были также серьги. Известно было не менее 17 различных типов серег, и мода на них довольно часто менялась, но самыми распространёнными обычно были серьги, состоявшие из двух элементов — диска и подвески. Поверхность диска покрывалась тонким филигранным узором, мельчайшей зернью, припаянными украшениями в виде розеток и пальметок, часто с цветной инкрустацией. Подвески были самой разнообразной формы — в виде летящих эротов, сидящих сфинксов, полумесяцев, женских головок и т. п. Зачастую подвеске придавали полулунную форму и прикрепляли к ней многочисленные переплетённые цепочки, которые, в свою очередь, заканчивались мелкими подвесками в виде бутонов цветов или вазочек.

Височные украшения, составляющие часть женского головного убора, создавались по тому же принципу, что и серьги, отличаясь от них только размерами.

Браслет с тритоном, держащим путти, 200 г. до н. э.

В моде были витые браслеты, иногда перетянутые жемчужной нитью или сплетённые из двух проволок и заканчивающиеся скульптурными изображениями животных или сказочных существ. Браслеты носили на руках (на запястьях и выше локтя), а также на лодыжках.

Ювелирные изделия в Элладе любили не только женщины, но и мужчины (исключение составляли спартанцы, которым законы запрещали украшать себя золотом и серебром). Представители сильного пола предпочитали массивные золотые перстни-печатки и лишь в особо торжественных случаях надевали золотые венки, а парадную одежду расшивали золотом. В греческих городах Малой Азии (вероятно, под влиянием обычаев соседних народов) мужчины носили даже серьги и браслеты.

Драгоценные украшения не только подчёркивали красоту владельца, но и указывали на его социальное и материальное положение. Золото дарилось по случаю рождения ребёнка, служило свадебным или любовным подарком. Существовало поверье, что золото обладает особой магической силой и способно защитить от различных напастей. Древние греки помещали золотые украшения и в погребения, стремясь тем самым воздать последние почести умершему и отогнать от него злые силы. Помимо ювелирных изделий, которыми усопший пользовался при жизни, в захоронения обычно клали золотые венки, сосуды, нагубники, наглазники, а также погребальные маски, закрывавшие лицо покойного. Мужчины в классический период не носили никаких украшений, кроме колец на пальцах. У Ксенофонта шпиона-лидийца опознали по проколотым мочкам ушей (Анабасис).

Косметика и парфюмерия

Косметика, найденная в гробнице, 5 в. до н. э.

«Косметика» в представлении древних греков была настоящей наукой, отраслью медицины и преследовала цель сохранения естественной красоты человека.

Забота о красоте начиналась, разумеется, с личной гигиены. Если в суровом быту спартанцев уход за телом ограничивался купанием в реке, то в других древнегреческих полисах купание сочетали с посещением бани (особенно после работы или гимнастических упражнений). В Афинах частные и государственные публичные бани и купальни появились в V—IV вв.до н. э. В них имелись мужские и женские отделения, где можно было принимать холодные и горячие ванны, а также посещать парные комнаты. Специальные банные служители за особую плату не только мыли клиентов, но и делали им массаж, умащали их тела ароматическими эссенциями с запахами ириса и майорана. Распространено было также купание под струящейся водой (обливание, душ).

Фреска с изображением Сапфо

Во время пиров в знак гостеприимства приглашённым омывали ноги и дарили венки из цветов, притирания на основе розы, левкоевое масло. Определённым образом подобранные букеты ставили в вазы, чтобы их благоухание помогало избежать опьянения.

Производство духов в Афинах было поставлено на широкую ногу. Для их изготовления использовали как местное сырьё (розы, нарциссы, шафран, дубовый мох и др.), так и привозное — кардамон, корицу, мускатный орех, алоэ. Из Африки и Юго-Восточной Азии ввозили нард, пальморозу и имбирь, из Китая — камфору, из Индии — перец и сандаловое дерево. Начиная с IV в.до н. э., вошли в употребление ароматические вещества животного происхождения (бобровая струя, мускус, цибетин, амбра), ранее считавшиеся «нечистыми».

Как повсеместно в жарких странах, кожу натирали ароматическими маслами. Мужчины держали их в круглых сосудиках — арибаллах, а женщины — в изящных керамических флакончиках — лекифах самых разных форм и видов. Особенно много масла употребляли атлеты во время соревнований: слой душистого масла не только смягчал кожу, но и затруднял сопернику захват во время борьбы (правда, потом его приходилось счищать специальным скребком — стригилем). Смыть масло без мыла было нелегко, и оно впитывалось в ткань одежды, придавая ей слабый блеск, что считалось очень красивым (Гомер, Илиада).

От косметики древние греки отличали коммотику — искусство нанесения ярких красок на лицо (то, что в наши дни принято называть макияжем). Считалось, что коммотика дарует иллюзорную, фальшивую красоту в ущерб красоте подлинной. В Спарте употребление красок для лица и тела было запрещено законом. Афинянки, напротив, очень увлекались макияжем — покрывали лица толстым слоем цинковых или гипсовых белил, румянили щёки киноварью или растительными красками. Глаза подводили смесью масла и сажи, брови и ресницы чернили сурьмой, а для придания им блеска смазывали яичным белком и камедью. Существовали также особые средства для борьбы с морщинами, сединой и т. п.

Нагота как элемент греческой культуры

Мужская нагота

Палестра. Гимнасий. Олимпийские игры.

Нагота воина показывала его бесстрашие перед смертью^[3].

Так называемая «героическая нагота»

В иконографии древнегреческих воинов (прежде всего — в изображениях на вазах) очень часто опускается бо́льшая часть доспехов, так что воины предстают почти обнаженными. Дж. Бордмен по этому поводу замечает: «Трудно сказать, насколько это связано с интересом греческих художников к „героической наготе“, насколько — с жаркой погодой, а насколько — со стоимостью бронзовых доспехов»^[4]

Примечания

↑ Любопытно, что котурны, в отличие от другой обуви, делались одинаковыми для правой и левой ноги; отсюда — презрительное прозвище «котурн», соответствующее русскому «двурушник».
↑ Daremberg Ch., Saglio E. Dictionnaire des antiquitds grecques et romaines. I, 2. Paris, 1375, рис. 1804-1809. Переводчик и комментатор Фукидида Стратановский сообщает, что кробил можно видеть на вазах, и даёт ссылку: Buschor E. Greek Vase-Painting. Munchen, 1956, frg. 96, 106, 107.
↑ У соседних с эллинами племен и народов — фракийцев, галлов, славян, германцев нагота в бою также означала бесстрашие и презрение к смерти. означала ЖИЗНЬ: Обнаженная армия беспощадно разила врагов
↑ Цит. по: Алексинский Д. П. Еще раз о «героической наготе» // Исседон : альманах по древней истории и культуре. — Екатеринбург : Изд-во Урал. гос. ун-та, 2003. — Т. 2. — С. 45-53. (Проверено 24 сентября 2011)

Литература

М. Н. Мерцалова. История костюма. — М.: Искусство, 1972. — 198 с.
М. Н. Мерцалова. Костюм разных времен и народов = Том 1. — АО «Академия моды», 1993.
Е. В. Киреева. История костюма: европейский костюм от античности до XX века. — Просвещение, 1976. — 173 с.
Mary G. Houston. Ancient Greek, Roman & Byzantine Costume. — Dover Publications, 2011. — 208 с. — ISBN 978-0486426105. (англ.)

wiki2.red

Национальная одежда в Греции.

Одежда в Греции

В настоящее время национальные костюмы в странах Европы редко кто носит в повседневной жизни, но они являются одной из важных частей культурного самосознания народа. Поэтому национальные костюмы хранят в этнографических и исторических музеях, надевают по праздникам. Греция, конечно, не исключение.

Чаще всего при упоминании о национальной греческой одежде на память приходят образы из мифов Древней Греции: женщины в элегантных хитонах, воины в коротких юбках, из обуви — сандалии. В античные времена одежде придавалось небольшое значение, она была простой, элегантной и функциональной. Больше внимания уделялось красоте внутреннего мира, образованности, уму и моральным качествам человека. Конечно, знатным особам полагалось носить дорогие украшения, а также декорировать свою одежду богатой вышивкой и драгоценными камнями. Но во всем остальном: ткань, фасон — одежда была достаточно простой. Военные носили специальные юбки, а обычные горожане надевали хитоны — просторные платья с поясом. Головных уборов в Древней Греции не было. Женские прически украшались цветами. Что касается обуви, то во времена античности носили сандалии. Мужские сандалии были простой кожаной обувью, а женские украшались вышивкой, драгоценными камнями, золотом и часто раскрашивались в яркие цвета.

При переходе от язычества к православному христианству кардинально изменилась и мода в Греции. Костюмы стали более закрытыми, появились головные уборы, на смену сандалиям пришли туфли.

В Греции существует несколько видов национальных костюмов: для разных социальных слоев и профессий, для разных регионов, для мужчин и женщин. Эти костюмы по сей день можно увидеть не только во время национальных греческих праздников, но даже и в повседневной жизни.

Например, традиционный мужской костюм Фустанелла Цолиас по сей день носит Национальная гвардия, это униформа эвзонов — воинов из Президентского полка, которые несут караул в Афинах на Могиле Неизвестного Солдата. Название свое этот костюм получил от названия юбки «фустанелла», эта юбка белого цвета состояла из нескольких полотнищ ткани и имела треугольную форму. Плиссировка юбки имела 400 складок, это число символизировало число лет, проведенных под игом Османской империи. С давних пор костюм Фустанелла Цолиас носили воины и политики, во времена турецкого ига юбку «фустанелла» носили борцы с иноземными захватчиками. Сверху носилась белая рубашка с длинными широкими рукавами, а талию перевязывали широким длинным поясом. Поверх рубашки надевали жилет черного, синего или бордового цвета. Эвзоны Президентской гвардции традиционно носят бордовые жилеты. Обувь у гвардейцев тоже очень интересная: объемные туфли на низком каблуке, украшенные огромными черными помпонами. Каждая туфля достигает веса до 5 килограммов, так как подковывают их специальными тяжелыми гвоздями, чтобы шаги эвзонов по афинской мостовой были слышны издалека.

Существуют и другие мужские национальные костюмы в Греции, например, врака. Такой костюм носили повсеместно, и сегодня его можно встретить на национальных праздниках и греческих свадьбах. Этот классический мужской костюм состоит из следующих элементов: панавака (элемент нательного мужского белья), белая рубашка с длинными широкими рукавами, карамани (черные широкие мешковатые брюки), коумбоури (черный национальный мужской жилет), длинный широкий пояс с бахромой, внешний жакет и головной убор «мегало феси» (похож на кепку).

Мешковатые брюки карамани носят по всей Греции, в том числе на острове Крит. Вообще одежда критян выглядит довольно мрачно и устрашающе: очень объемная, черная, визуально увеличивающая размеры мужчины. Единственное яркое пятно в мужском костюме жителя Крита — ярко-красный широкий пояс.

Несмотря на то, что климат Греции довольно жаркий, национальная одежда греков удивляет своей многослойностью и теплыми материалами, из которых она выполнена: войлок и шерсть. Многослойность, объемность, многочисленная бахрома и даже помпоны выполняли свою важную функцию — в складках одежды греки прятали ножи и другое оружие, к этому они были приучены за многие века борьбы, когда Грецию захватывали иноземные завоеватели. Обычные миролюбивые крестьяне могли за секунду превратиться в вооруженных партизан.

Не только у греческих мужчин были сложные и многослойные костюмы. Женщины в этом не отставали. Повседневная женская одежда у гречанок состояла из нижнего платья, длинной юбки, рубашки с длинными широкими рукавами, панталон, жакета или жилета, передника, прикрывающего юбку спереди и иногда даже сзади. На ноги одевали шерстяные чулки. Голову украшал тяжелый головной убор с кистями и монистами. Существует два основных вида женского национального костюма в Греции: карагоуна и дефина.

Карагоуна — это тяжелый многослойный женский костюм яркого цвета, распространен в Центральной Греции и Фессалии. Эта одежда часто играла роль свадебного наряда невесты. Карагоуна состоит из нижнего платья из белого материала, яркого пальто из шерсти, украшенного кистями, жилета с ручной вышивкой, белого пальто-безрукавки, красного длинного передника с золотой вышивкой, прикрывающего юбку и спереди, и сзади, нарукавников из бархата. Голову оборачивали длинным платком, украшенным бахромой и монистами. Этот костюм иногда был настолько тяжелым, что женщинам было очень трудно двигаться, они могли только лишь поворачивать голову.

Еще один вариант греческого женского национального костюма — дефина. Такой костюм, состоящий из белого платья до пола, белого вышитого жилета с красной отделкой, красного бархатного длинного передника с золотой вышивкой и белого платка с бахромой, носили в основном крестьянки.

Несмотря на то, что в повседневной жизни греки почти не надевают свои национальные костюмы, они трепетно чтят свои традиции и с удовольствием посещают этнографические музеи, принимают участие в фольклорных ансамблях и в народных гуляниях по праздникам.

gidvgreece.com

Костюм Древней Греции Википедия

Леон Бакст. Эскизы костюмов к театральной постановке трагедии «Федра», 1923

Ткани, цвет, орнамент[ | ]

ru-wiki.ru