Короны древнего египта: Одежда — Энциклопедия Древнего Египта

Корона царицы Египта. часть2.: mazayka_urza — LiveJournal

Часть 1. http://mazayka-urza.livejournal.com/6476.html
Итак, уже с середины XVIII династии (XIV в. до н.э.), идущее из Древнего царства, сочетание трехчастного парика и чепца Нерет заметно усложняется. Отныне трехчастный парик синего цвета, покрывает чеканный Нерет, голову грифа на чепце либо заменяет урей, либо обрамляют два урея, а сам чепец дополняется короной с солнечным диском и двумя стилизованными перьями сокола или страуса – так называемая корона Шути. Изготовлялись они, скорее всего из металла (меди или золота).
Скульптурное изображение царицы Нефертари у подножия колоссальной статуи ее супруга фараона Рамсеса II. XIX династия.

Получившуюся сложную конструкцию египтологи называют короной модием. В скульптуре царственных женщин представлены самые различные модификации модия, значительно различающиеся как по форме, так и по пропорциям: приземистый несколько расширяющийся кверху модий с гладким туловом, высокий модий цилиндрической формы, украшенный или схематическими вертикальными линиями, или уреями в профиль и картушами, выгравированными в низком рельефе.

В том случае, когда корона имеет на двухмерных изображениях вид высокого или низкого прямоугольника этот вариант называют короной-платформой или плоской короной.


Рельеф из гробницы Нефертари.

Здесь корона-платформа дополнена сверху композицией из Нехбет и Уаджит.


Яхмос-Нефертари
Исида, ведущая Нефертари к Хепри. Изображение из гробницы.

Более поздние варианты корон-платформ. Цилиндрические короны, похожие и на короны-платформы и на модий. Изначально это была как основа для Шути, затем превратилась в самостоятельную корону.


Голова миниатюрной статуи царицы Тейе, супруги Аменхотепа III, из храма Хатхор в Серабит эль-Хадим (Синай). Стеатит, 14 в. до н.э. Каир, Египетский музей и её современное изображение
Яхмос-Нефертари в Лувре. Париж
Яхмос-Нефертари, мать царя Аменхотепа I, Нового царства, династии XIX, c. 1200 до н.э., посмертная скульптура, дерево; Фивы
Фрагмент колоссальной статуи Тейе в Ком эль-хеттан

Модий обычно выше короны-платформы. Но в чем их функциональное отличие до сих пор неизвестно.

Вот несколько версий.

1. С. Олдред считает, что модий служил открытым вместилищем (подставкой?) для ароматических конусов. В качестве доказательства приводятся несколько примеров, например этот:


Изображения царицы Анхесенамон на маленьком золотом ковчеге из гробницы ТутанхамонаНо применительно к царственным женщинам указанные головные уборы главным образом рассматриваются в качестве функционального элемента, служащего конструктивной основой для двух высоких стилизованных перьев сокола-шути или более сложной композиции.
2. Л. Кухман-Саббахи, не делающая различия между модием и короной-платформой, пишет: «По-видимому, вначале модий был чисто функциональным, нежели символическим элементом короны; он служил наподобие толстой плоской площадки, к которой могли быть прикреплены перья. Позднее, в Новое царство он становится самостоятельной короной, часто украшенной двойным уреем или венчиком из уреев»
(Статья В. А.Большакова «Модий и «Цветочная корона» в иконографии царственных женщин эпохи Нового царства: к интерпретации символического значения головных уборов»/ Вестник Российского университета дружбы народов, серия Всеобщая история, 2012, № 2)

Шути

История короны Шути, как и Нерет так же уходит глубоко в древность. Изначально его носили только мужские соколообразные боги.
Монту в короне шути
В изображениях бога Амона, от короны Шути отходит длинная толстая верёвка (трос), спускающаяся до пола.
Её носили фараоны. Корона шути символизировала двойственные силы вселенной: запад и восток, Верхний и Нижний Египет, Шу и Тефнут, Исиду и Нефтиду, холмы горизонта, между которыми восходит солнце и, наконец, правый и левый глаз бога. «Твои два пера (шути) стремятся к небу. Да увидишь ты ими небеса, — говорится в одном из солнечных гимнов эпохи XVIII династии, — Восток твой – у твоего левого глаза, запад твой — у твоего правого глаза. Глаза твои — на голове твоей, как два пера». (Виктор Солкин)
Атрибутом главной царской супруги Шути становится лишь со времени правления XVIII династии, и выделяет её из других женщин гарема.

Крышка саркофага Яхмос-Нефертари (18-я династия).
Меритра-Хатшепсут (слева) рядом с Тутмосом III. Рельеф из храма в Мединет-Абу. Зарисовка Рихарда Лепсиуса

Разновидность короны Шути в сочетание с солнечным диском.


Нефертари в короне шути. Изображение из гробницы.

Когда к такой короне добавлялись рога антилопы, она называлась Сепедет – Звезда Сириуса.


Гробница Нефертари Изображение Нефертари из посвящённого ей храма в Абу-Симбеле

Верхний и Нижний Египет — Upper and Lower Egypt

Два региона Древнего Египта

В истории Египта , то Египет Верхний и нижний период (также известный как два земель ) был заключительный этап доисторического Египта и непосредственно предшествовал объединение области . Представление о Египте как о двух землях было примером дуализма в древнеегипетской культуре и часто появлялось в текстах и ​​изображениях, в том числе в титулах египетских фараонов.

О zmꜣ — tꜣwj ( Египтологические произношение сема-tawy ) обычно переводится как «Объединитель двух земель» и был изображен как человека трахеи обвитой с папируса и лилии завода. Трахея символизировала объединение, в то время как папирус и лилия представляют Нижний и Верхний Египет.

Стандартные титулы фараона включали преномен , буквально « Осоки и пчелы» ( nswt-bjtj , символы Верхнего и Нижнего Египта) и «Повелитель двух земель» (пишется

nb-tꜣwj ). К царствующим королевам обращались как к фараонам и мужчинам. Консорт королевы может использовать женские версии второго титула: «леди Двух земель» ( nbt-tꜣwj ), хозяйка Двух земель ( hnwt-tꜣwy-tm ) и хозяйка Двух земель ( hnwt-tꜣwy ) .

Структура

Пшент , двойная корона Египта

Древний Египет был разделен на два региона: Верхний Египет и Нижний Египет . К северу находился Нижний Египет, где Нил с несколькими рукавами простирался, образуя дельту Нила . Южнее находился Верхний Египет, простирающийся до Асуана . Терминология «верхний» и «нижний» происходит от течения Нила с высокогорья Восточной Африки на север к Средиземному морю .

Два царства Верхнего и Нижнего Египта были объединены ок. 3000 г. до н.э., но у каждой из них были свои регалии:

хеджет, или Белая Корона, для Верхнего Египта и дешрет, или Красная Корона, для Нижнего Египта. Таким образом, фараоны были известны как правители Обеих Земель и носили псчент , двойную корону, каждая половина которой представляла суверенитет одного из королевств. Древние египетские традиции считали Менеса , который теперь считается одним и тем же Нармером , царем, объединившим Верхний и Нижний Египет. На палитре Нармера король изображен в красной короне в одной сцене и в белой короне в другой, тем самым демонстрируя свое правление обеими землями.

Сема Тави и символизм

Хапи, связывающий папирус и тростниковые растения в сематавском символе объединения Верхнего и Нижнего Египта.

Союз Верхнего и Нижнего Египта изображен папирусом с узелками и тростниковыми растениями. Связывающий мотив представляет как гармонию через сцепление, так и господство через сдерживание. Двойственность — важная часть королевской иконографии. Иногда двойственность еще больше расширяется за счет того, что завязанные сучки растягиваются и связывают чужих врагов (как с севера, так и с юга).

Во время первой династии появляются дуалистические королевские титулы, в том числе титул царя Верхнего и Нижнего Египта ( nswt bjtj ), который объединяет растение, представляющее Верхний Египет, и пчелу, представляющую Нижний Египет. Другой дуалистический титул — это имя Две леди или имя Небти. Две женщины — Нехбет , богиня стервятников, связанная с Нехен в Верхнем Египте, и Ваджет , богиня кобр, связанная с Буто в Нижнем Египте.

Есть много изображений ритуальных объединений Обеих Земель. Неизвестно, был ли это обряд, который проводился в начале правления, или просто символическое представление. Многие изображения объединения показывают двух богов, связывающих растения. Часто боги — это Гор и Сет , а иногда Гор и Тот . Есть несколько примеров баркских стендов времен правления Аменхотепа III ( Гермополис ), Тахарка ( Джебель Баркал ) и Атланерса (Джебель Баркал), на которых изображены два речных бога, выполняющих обряд. Это соответствует сцене из Храма в Абу-Симбеле времен Рамсеса II .

Есть лишь несколько сцен, в которых изображен сам король, выполняющий ритуал. Все они от барковых трибун и датируются периодом правления Аменхотепа III , Сети I и Рамсеса III . Последние два могут быть копиями первого.

Смотрите также

Рекомендации

<img src=»https://en.wikipedia.org//en.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Фараоны древнего Египта | Turazbuka NEWS™

Древний Египет хранит множество тайн, которые представляют интерес для огромного количества людей во всём мире. Ирригационная система, обработка камня, изобретение зеркала – все эти открытия были сделаны в древнеегипетскую эпоху. Во главе каждого из них стоял неограниченный во власти хозяин страны – фараон.

Происхождение термина «фараон»

Само слово «фараон» происходит от египетского «Пер-аа», что в переводе означает «великолепный дом». Так древние египтяне называли дворец, который являлся признаком, отличающим фараона от остальных людей.

Существует мнение, что правители не имели официального титула «фараон» и не приравнивались по положению к царям или императорам.

Жители Египта пользовались этим словом для того, чтобы исключить произнесение царского имени. В основном фараона называли повелителем обоих земель, под которыми понимали Верхний и Нижний Египет, или «принадлежащим Тростнику и Пчеле».

 

Имена фараонов древнего Египта

Имена фараонов древнего Египта были занесены в специальные списки. На сегодняшний день сложно судить о настоящих именах фараонов, так как в каждом из источников предлагается свой вариант произношения. Прежде всего, это объясняется существованием множества вариантов написания имени.

Египтяне верили, что фараоны на самом деле были богами, и считали первым из них бога Ра. Предшественником реально существовавших властителей древнего Египта принято считать бога Хора, сына Осириса и Исиды. На земле он преставал в образе правящих фараонов.

В полном варианте имя фараона содержало пять частей. Первая часть означала факт божественного происхождения. Во второй части было подчёркнуто происхождение фараона от богинь Верхнего и Нижнего Египта — Нехбет и Уаджет. Третье имя являлось Золотым и символизировало вечность существования правителя. Четвёртое имя обычно указывало на божественное происхождение фараона. Наконец, пятым или личным именем считалось то, которое было дано при рождении.

Положение фараона древнего Египта

Древние египтяне верили, что в образе фараона их взору предстают боги. Считалось, что все фараоны появляются в результате брака жены фараона с одним из божественных существ. Следует сказать, что фараонами могли быть не только мужчины, но и женщины. Примером этому может служить царица Хатшепсут.

В повседневной жизни фараона часто считали богом, ему посвящали оды, молились за его удачу и здоровье. Нередко и сам фараон обращался с молитвами к богам. Издревле считалось, что фараон и боги связаны особыми узами. Получая в дар от богов долголетие, здоровье и благополучие, фараон взамен должен был восхвалять их и возводить в их честь храмы.

Фараон был единственным, кто имел непосредственную связь с божественными существами. В некоторых случаях он был первым, кто начинал и заканчивал земледельческие работы. Так, например, фараон нередко сам готовился к посеву, а во время сбора урожая удостаивался чести срезать первые плоды.

Египет времён древности стал периодом, когда фараоны пользовались особым почтением. Властитель Египта признавался сыном бога Ра и был очень влиятельным.

Непременным атрибутом фараона являлась корона, состоящая из двух частей, символизирующих единство Верхнего и Нижнего Египта. Нередко фараоны носили с собой трость, верхняя часть которой была выполнена в виде головы собаки или шакала. Борода также была символом власти фараона и подчёркивала мужественный образ властителя Египта.

 

Самые известные фараоны древнего Египта

Время правления фараона Джосера (2635—2611 гг. до н.э.) называют золотым веком в истории древнего Египта. При нём трудами лучших учёных был изобретён солнечный календарь. В честь Джосера недалеко от города Мемфис была воздвигнута величественная пирамида. Проект пирамиды принадлежал известному зодчему Имхотепу. Пирамида была выполнена в виде семи ступеней и облицована белыми плитами. Особую роскошь ей придавали необычайно красивые дворы и храмы. Позже талантливый Имхотеп был возведён в ранг бога врачевания.

Первые пирамиды с гладкими стенами появились при фараоне Хеопсе (2551—2528 гг. до н.э.). Пирамиды, возведённые в его честь, расположились в городе Гиза. Благодаря тому, что пирамиды всё ещё продолжают поражать своим великолепием, они причислены к одному из восьми чудес света.

К строительству пирамиды было привлечено большое количество рабочих. Архитектором пирамиды, высота которой составляет 147 метров, являлся Хемиун. Для строительства понадобилось более 2 миллионов каменных плит. По словам некоторых историков того времени, возведение пирамиды растянулось на 20 лет. Такой труд был изнурительным, вследствие чего новых рабочих к месту строительства пирамид доставляли каждые три месяца.

Учитывая, что на строительство пирамиды уходило несколько лет, фараоны приказывали начать строительство пирамиды сразу после того, как становились правителями Египта.

Звания второй по величине пирамиды в Гизе удостоилась пирамида, возведённая во времена правления фараона Хефрена. Несмотря на то, что по высоте пирамида Хефрена была на несколько метров ниже пирамиды Хеопса, её значение также велико. Особо примечательным было возведение рядом с пирамидой статуи Большого Сфинкса. Неподалёку располагается третья по размерам пирамида, относящаяся к годам правления фараона Менкаура.

Времена правления Яхмоса I (1550-1525 гг. до н.э.) ознаменовались тем, что это был расцвет таких наук, как геометрия и астрономия. Яхмос I, благодаря успешным военным походам, значительно увеличил территорию Египта, который стал могущественным государством Ближнего Востока.

Наивысшее развитие древнего Египта произошло при царице Хатшепсут (1489 — 1468 до н. э.). Несмотря на то, что Хатшепсут была женщиной, времена её правления не оказались напрасными. Как и предшественники, она значительно расширила границы Египта благодаря успешно проведённым войнам, которые сама возглавляла. Царица увлекалась не только политикой, но и архитектурой. Именно по её приказу был возведён храм Джесер Джесеру в Дейр эль-Бахри.

Наиболее значимой фигурой, повлиявшей на границы территории древнего Египта, стал фараон Тутмос III Великий. Благодаря освоению искусства ведения войны, ему удалось присоединить такие государства, как Ливия, Сирия, Палестина, а также Финикия. Таким образом, во времена правления Тутмоса III Египет стал государством, в состав которого вошли земли Передней Азии. Считается, что успех египетской армии принесло использование наёмных войск, а также боевых колесниц.

В отличие от своих предшественников, фараон Эхнатон (1364-1347 гг. до н.э.) особое внимание уделил реформам в религиозной сфере. Именно при нём был введён культ личности самого фараона, а не богов. При фараоне Эхнатоне столицей Египта стал город Ахетатон, не посвящённый ни одному из божественных сил. Последним шагом фараона Эхнатона стал приказ, согласно которому следовало остановить строительство всех храмов.

Нововведения Эхнатона пришлись не по нраву населению Египта, а также его последователям. Уже после его смерти значение всех богов было восстановлено, посвящённые им храмы вновь отстраивались. Времена правления Эхнатона вспоминаются египтянами с отрицательной стороны, и нередко его не включают в списки фараонов.

Последним фараоном, который увеличил территорию древнего Египта, является Рамсес II, который запомнился как завоеватель и строитель. Именно во времена его правления Египет возвращает былое влияние. При Рамсесе II развернулось строительство многих произведений искусства, в частности, монументов. Во времена его правления было создано около 5000 изображений фараона, сохранившихся до наших дней.

Последователи Рамсеса II не смогли сохранить могущество древнего Египта. После великолепного правления фараонов династии Рамсесов начались усобицы между отдельными территориями древнего Египта, что послужило началом распада великой цивилизации. Власть фараонов постепенно ослабевала, а Египет стал территорией, завоёванной другими государствами.

Заключение

Деятельность каждого из фараонов древнего Египта оставили свой след в истории. Каждый период знаменовался своими открытиями и достижениями.

Несомненно, имена фараонов ещё долгое время будут занимать страницы истории эпохи древности.

Поделиться:

Похожее

Белая корона (Древний Египет) Википедия

Корона Хеджет.

Хеджет (егип. ḥḏt) — белая корона, которую носили фараоны Верхнего Египта. После объединения Верхнего и Нижнего Египта, произошло и объединение корон обеих земель в единую корону пшент. Символом, прикрепляемым в лобовой части короны хеджет, была голова богини-грифа Нехбет. Аналогичным символом на красной короне дешрет была богиня-кобра Уаджит. После объединения корон двух земель, обе богини размещались в лобовой части короны пшент[1].

Белая и красная короны имеют древнее происхождение, уходящее корнями далеко в прошлое в Додинастическую эпоху, тем самым показывая, что царская система была уже в те времена взята за основу политической организации древнеегипетского общества. Самые ранние изображения короны хеджет встречаются повсеместно в Северной Нубии (Та-Сети), в периоде Накада II, около 3500-3200 года до н. э.[2].

Изображения

Богиня-защитница Нехбет, чей культ располагался вблизи города Нехен, изображалась как женщина, реже женщина с головой грифа в белой короне[3]. Бога-сокола Гора из Нехена также изображали в белой короне[4]. На известной палетке Нармера, которая была найдена в Нехене, царь юга в белой короне хеджет изображён с триумфом сокрушающим его северных врагов. Фараоны объединённого Египта считали себя преемниками Гора. На вазах времён правления Хасехемуи, фараона изображали подобно Гору в белой короне[5].

До наших времён не дошло ни одного сохранившегося экземпляра как белой так и красной корон, поэтому неизвестно как они были устроены и из каких материалов их изготовляли. Есть только предположения, что они могли быть сделаны из войлока или кожи. Возможно также, что они плелись, как корзины, из тростника или подобных материалов. Тот факт, что подобных корон не было найдено даже в таких относительно хорошо сохранившихся захоронениях, как гробница Тутанхамона, позволяет сделать предположение, что подобные короны передавались по наследству от действующего фараона его преемнику, подобно тому как в наши дни передают короны монархи.

Галерея

См. также

  • Атеф — корона Осириса
  • Дешрет — красная корона Нижнего Египта
  • Пшент — объединённая корона
  • Хепреш — синяя корона войны
  • Урей — диадема

Примечания

  1. ↑ Arthur Maurice Hocart, The Life-Giving Myth, Routledge 2004, p.209
  2. ↑ Book review of Timonthy Kendall, Genesis of the ‘Ka’ and Crowns?, Thames & Hudson 2003
  3. ↑ Cherine Badawi, Egypt, 2004, p.550
  4. ↑ Toby A. H. Wilkinson, Early Dynastic Egypt, Routledge 1999, p.285
  5. ↑ Jill Kamil, The Ancient Egyptians: Life in the Old Kingdom, American Univ in Cairo Press 1996, p. 61

Ссылки

Литература

  • Budge. An Egyptian Hieroglyphic Dictionary, E.A.Wallace Budge, (Dover Publications), c 1978, (c 1920), Dover edition, 1978. (In two volumes) (softcover, ISBN 0-486-23615-3)

Боги Древнего Египта — Федорченко Иван Владимирович, 20 ноября 2020

Краткое содержание:

Боги древнего Египта

В пантеоне Богов Египта находится множество Богов. Рассмотрим некоторых из них.

Амон-Ра

В Фивах (Верхний Египет) Амон был местным богом ветра. После объединения Верхнего и Нижнего Египта культ Амона постепенно набрал силу и слился с культом Ра. После чего Амон-Ра стал верховным Богом Египта.

Бог солнца. Верховный Бог, как, впрочем, и в других языческих культах, где божество, олицетворяющее солнце, является главным. Изображался в виде человека с головой сокола, на которой водружен солнечный диск. Сын первобытного хаоса Нуна. Ра был повелителем всего мира, а фараоны были его земным воплощением. Днём Солнце-Ра ехал по небосводу на барке Манджет, освещая землю, а ночью, пересев на барку Месектет, освещал подземное царство мертвых. В Фивах сопоставлялся с Амоном (Амон–Ра), в Элефантине — с Хнумом (Хнума-Ра). Наиболее распространено было сопоставление с Гором – Ра-Горахти.

Гор

Сын Осириса и Исиды, бог восходящего солнца. Его заклятым врагом был Сет, захвативший трон Осириса. Гор бросил Сету вызов, и они долго состязались в силе и хитроумии. В конечном счете спор был разрешен Осирисом, который потребовал отдать трон Гору как своему законному наследнику.

Анубис

Бог — погребальных обрядов, он защищал тело в период подготовки к похоронам и оберегал мумию в гробнице. Изображали его с головой шакала.

Первоначально (согласно «Текстам пирамид») Анубис был единственным судьёй мёртвых в Дуате, но эта высокая должность с конца Древнего царства (конец 3-го тысячелетия до н. э.) узурпировалась Осирисом (считавшимся умершим фараоном), перенявшим и титулы Анубиса «владыка запада» (Хентиаменти), «владыка тех, кто на западе». Анубис в этот же период связывается с мумификацией умерших и погребальными обрядами. Именно Анубис наблюдал за установкой стрелки на коромысле весов и решал, уравновесило ли сердце покойного перо Маат или нет. Бог мудрости Тот принимал решение без возражений, как и советы Богов, на которых Гор основывал своё обращение Осирису. В «Книге мёртвых» часто изображено, как Анубис подводит усопшего к весам, на других изображениях весы показаны с навершием в виде головы шакала.

Анубис подготавливал тело покойного к бальзамированию и превращению его в мумию. Затем он возлагал на неё руки и превращал покойника в ах («просветлённого», «блаженного»). Анубис расставлял в погребальной камере детей Гора и давал каждому канопу с внутренностями покойника для их охраны. Анубис заботился о телах умерших и вёл их души по каменистой пустыне запада к месту, где находился рай Осириса. В этой работе ему помогал Бог-волк Упуату («тот, кто открывает дороги»).

Апис

Апис, в египетской мифологии Бог плодородия в облике быка с солнечным диском. Центром культа Аписа был Мемфис. Аписа считали Ба (душой) Бога Птаха, покровителя Мемфиса, а также бога солнца Ра. Культ бога плодородия Аписа уходит корнями в додинастическую эпоху. Возможно, он восходит к образу священного быка, покровителя плодородия, почитание которого было распространено практически по всему Средиземноморью. Египтяне верили, что ритуальный бег священного быка оплодотворяет поля. Апис был связан с культом мертвых и считался быком Осириса. На саркофагах часто изображали бегущего Аписа с мумией на спине.

Из всех священных животных Апис был наиболее почитаем. Его культ неоднократно привлекал внимание античных авторов. Согласно Геродоту, священный бык Апис должен быть черного окраса с особыми белыми отметинами на лбу, силуэтом грифа на спине, иметь две кисточки на хвосте и отметку в виде жука-скарабея под языком. Рождение быка с такими метками являло собой живое воплощение бога и было праздником для древних египтян.

При Птолемеях произошло полное слияние Аписа и Осириса в едином божестве Сераписе.

Атон

Бог Солнца. В период правления фараона Эхнатона Атон был единственным богом египтян. Считалось, что Атон сотворил все вещи и правит всем миром.

Эхнатон построил в честь Атона великолепный белокаменный город Ахетатон, который играл при его реформе возведения Египта к единому богу, роль столицы. Изображается в виде солнца, тянущего свои ладони к людям. Одно из известнейших изображений этого бога находится на спинке золотого трона Тутанхамона. Атон фигурирует в качестве малозначимого божества со времён Древнего царства. По одной из версий, культ Атона наложил серьезный отпечаток на формирование и развитие иудейского монотеизма (и, похоже, предшествовал его появлению). Ветхозаветный пророк Моисей, проживавший на территории Древнего Египта предположительно во время правления Эхнатона, мог воспринять многие идеи местного религиозного культа (Адонай).

Атум

Бог заходящего солнца. Бог первотворения в древнеегипетской мифологии. Он символизировал первоначальное и вечное единство всего сущего. Согласно гелиопольскому сказанию, Атум, создавший сам себя, возник вместе с первозданным холмом (с которым он отождествлялся) из первичного хаоса — океана Нуна (иногда его называют отцом Атума).

Атум возник из первичного хаоса в образе змея или ихневмона, но обычно изображается в виде человека с двойной короной на голове (его эпитет — «владыка обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта), иногда изображался в виде старика.

Бастет

В Древнем Египте богиня радости, веселья и любви, женской красоты, плодородия и домашнего очага, которая изображалась в виде кошки или женщины с головой кошки. В период ранних династий, до одомашнивания кошки, её изображали в виде львицы.

Отец её — Солнце; мать — Хатор-Луна. Нут, богиня небес, — сестра ей, а брат её — Хонсу, изгоняющий злых духов. Муж — Бес.

Центр культа Баст, расцвет которого относится к XXII династии (Бубастидов) X—VIII веках до н. э. — город Бубастис. Атрибут Баст — музыкальный инструмент систр. Часто богиню изображали в виде женщины с головой кошки, держащей в руках систр, а у её ног располагались четыре котёнка. Так олицетворялась египтянами богиня плодородия. Сын Баст — Махес. В некоторых случаях Баст отождествлялась с Мут, Тефнут, Сехмет и Хатор.

Бес

Бес (Бэс, Бесу, Беза) — в древнеегипетской мифологии бог-карлик и весельчак, шут богов, покровитель домашнего очага, божество счастья и везения, а также главный защитник бедных, стариков и детей. Мужской аналог богини кошек Баст (Бастет).

Имена «Бес» и «Баст» обычно связывают с нубийским словом «беса», означающим «кот». Это обстоятельство позволяет предположить, что первоначально культ этот бога был связан с почитанием кота, который считался защитником дома от мышей, крыс и змей (отсюда и роль Беса в качестве покровителя домашнего очага). Окончательное формирование культа Беса связано с отождествлением десяти второстепенных божеств (собственно нубийского Беса, Аха, Амама, Хайета, Ихти, Мефджета, Менева, Сегеба, Сопду и Тетену) в едином божестве, которое известно под именем Беса.

Бес не имел никаких храмов или святилищ, а почитался в домах египтян, преимущественно неимущих, рассчитывавших на поддержку своего покровителя. Он изображался в виде уродливого карлика с бородкой, длинным высунутым языком, иронической усмешкой, и короткими толстыми ногами. Очень редко встречаются изображения Беса с головой и хвостом льва (некоторые египтологи считают этот факт доказательством того, что первоначально Бес ассоциировался со львом). Впоследствии культ Беса был воспринят финикийцами и киприотами. Бес покровитель будущих матерей.

Исида

Богиня любви и судьбы, дочь Геба и Нут. Одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями бога с головой сокола.

Маат

Дочь Ра. (Аммаат) — древнеегипетская богиня, персонифицирующая истину, справедливость, вселенскую гармонию, божественное установление и этическую норму. Маат изображалась в виде сидящей женщины со страусиным пером на голове, иногда крылатой; также могла изображаться лишь посредством своего атрибута — пера или плоского песчаного предвечного холма со скошенной одной стороной, на котором она часто восседает, и который может изображаться под стопами и престолами многих других богов. Она была супругой бога мудрости Тота.

Меритсегер

Хранительницей Фиванского некрополя, согласно преданиям египетской мифологии, была египетская богиня Меритсегер. Она оберегала покой в первую очередь фараонов, но также и других умерших людей, которые были похоронены на этом кладбище. Богиня была добра к раскаявшимся злодеям, но ослепляла и карала преступников. Ее имя обозначает любительница тишины, и оно было известно еще в эпоху Среднего царства. Все находки, связанные с этой богиней были обнаружены в Фиванском некрополе.

Богиня могла сделать слепыми тех людей, которые не повиновались богине Маат. Египетская богиня Меритсегер изображалась в виде женщины, которая имеет голову змеи, кобры, змеи с женской головой или льва с головой змеи.

Монту

Сначала египетский бог Монту принадлежал к солнечным божествам и изображался с головой сокола (кобчика), подобно Ра. Как сказано в «Текстах пирамид» сокол-Монту возносил на небо умершего царя. При XIX династии Монту стал богом войны. В таком образе он появляется в эпосе Пентаура, как покровитель царя Рамсеса II во время битвы при Кадеше.

Его основным атрибутом было копье, и все считали, что именно Монту приносит фараону победу в битве с врагами. Этого бога изображали в виде человека с головой сокола, на которой находилась корона с солнечным диском и двумя голубыми перьями. Богини Рат-тауи и Тененет были его супругами. Египетский бог Монту, при царях XI династии, считался одним из самых главных богов пантеона. Цари этой династии назывались Монтухотеп, что означает «Монту доволен». Позже, в XII династии, образ Монту объединился с Амоном, и образовалось новое имя — Амон-Ра-Монту. Впоследствии бога Монту полностью вытеснил культ Амона. Древние греки сравнивали его с Аполлоном.

Нефтида

Богиня мертвых, жена Сета. Когда Сет убил Осириса и спрятал его тело, Нефтида отправилась вместе со своей сестрой Исидой на поиски трупа.

Изображалась в образе женщины с иероглифом своего имени на голове (дом со строительной корзиной наверху). Считалась и почиталась женой Сета, но, судя по текстам, очень мало с ним связана. Её сущность в египетской религиозной литературе почти не раскрыта. В мифологических текстах, однако, Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в мистериях Осириса и во всех заупокойных магических обрядах. Она вместе с Исидой оплакивает Осириса, участвует в поисках его тела, охраняет его мумию, стоя у изголовья его ложа. Обе сестры у восточного неба встречают умершего. Нефтида являлась спутницей Ра во время его ночного плавания по подземным водам.

Осирис

Бог плодородия, научивший людей возделывать землю и поклоняться богам. Главный бог загробного мира, его царь. Один из самых важных богов в египетском пантеоне божеств. Египтяне называли его Усир, а Осирис – это уже грецизированная форма этого имени. Изображается в виде человека, нижняя часть которого — туловище и ноги — забинтованы, как у мумии. В руках держит знаки-скипетры королевского сана – крюк и цеп.

Отличительным головным убором божества является его корона – корона «атеф». Она состоит из высокой конической формы шапки с двумя перьями по ее бокам. Также иногда головной убор бога включает в себя бараньи рога. Первое найденное изображение Осириса относится к периоду правления фараона V династии Джедкары Исеси (ок. 2413 – 2381 гг. до н.э.). Иногда кожа божества имеет зеленый цвет, что подчеркивает его аспекты в качестве бога изобилия и плодородия.

Птах

Бог ремесла и искусства, истины и справедливости, которого изображали с посохом в плотно облегающих, длинных белых одеждах. Сначала ему поклонялись только в Мемфисе (Нижний Египет), но когда Мемфис стал столицей Египта. Ему приписали роль творца мира и создателя всех богов. Супруга Птаха — богиня Сехмет.

В египетской мифологии Пта был главным богом Мемфиса, который создал Луну, Солнце и Землю. Свидетельства о нем имеются со времени 1-й династии.

Себек

Древнеегипетский бог воды и разлива Нила, изображавшийся с головой крокодила; считается, что он отпугивает силы тьмы и является защитником богов и людей. Сопоставлялся с Сетом, богом земли Гебом, с солнечным божеством Ра в форме Себек-Ра и с Осирисом.

Сет

Древнеегипетской мифологии бог ярости, песчаных бурь, разрушения, хаоса, войны и смерти. Первоначально почитался как «защитник солнца-Ра», покровитель царской власти, его имя входило в титулы и имена ряда фараонов. Позже был демонизирован, стал антагонистом в дуалистичной борьбе Хора и Сета, персонификацией мирового зла, сатаной. Также Хор и Сет могут сливаться в единое двухголовое божество Херуифи. Был покровителем далеких стран и чужеземцев.

Сехмет

Сехмет («могучая») — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю.

Изображалась с головой льва, что вызывало её отождествление с Пахт, Тефнут и Баст. Была олицетворением солнечного зноя и разрушительной энергии Солнца, почему на голове её изображался диск. Как богиня жара, Сехмет представлялась весьма суровой. В позднем мифе об истреблении богом Ра непокорного человечества Сехмет (в других вариантах мифа — Хатхор, Тефнут, Баст) в качестве ока Ра наслаждалась избиением людей, и только пролитое на землю богами красное вино, на которое Сехмет набросилась, приняв за кровь, и от которого опьянела, заставило её прекратить резню. Сехмет считалась истребительницей врагов богов.

Тот

Бог луны, владыка мудрости и магии, покровитель красноречия, изобретатель письменности. Изображался с головой ибиса и палеткой писца. Тот помогает Осирису вершить суд в загробном царстве, записывая показания весов, на которых взвешивалась душа умершего.

Хатор

Богиня любви и плодородия. Ее изображали либо в облике коровы, либо в виде женщины, чью прическу украшал солнечный диск между коровьими рогами. Один из мифов повествует о том, как Ра послал Хатор уничтожить человечество, и тогда эта богиня превратилась в Сехмет, богиню войны и разрушения.

Хнум

Бог-горшечник, создавший людей из глины на гончарном круге. Жизнь в тела людей вдохнула жена Хнума, Хегет. Согласно некоторым мифам, Хнум сотворил также богов. Хнума изображают с головой барана.

Хнум считался владыкой опасных Нильских порогов. По его приказу бог Хапи каждый год поднимал уровень воды в Ниле. Входил в Элефантинскую триаду (Хнум, Сатис и Анукет), но почитание Хнума было распространено по всему Египту и в Нубии. Центры культа — Элефантина и Летополь.

Шу

Бог воздуха и солнечного света, первое порождение Ра. Он разделил Геба и Нут, слившихся в супружеских объятиях. Так образовались Земля и Небо.

Из храма которого перешли в Берлинский музей изображения Шу в виде льва и человека с головой льва, а также его трон, несомый львами. Ещё чаще он изображался в виде сидящего человека, с руками, простертыми вверх для поддержки неба; до нас дошло множество статуэток этого рода — своеобразных прототипов Атлантов. На стенках саркофагов Нового царства обычны изображения его в тот момент, когда он разъединяет Нут и Геба.

Источник.

Банкротство физических лиц из первых рук, без посредников. Я действующий финансовый управляющий. Подберу для вас оптимальную процедуру банкротства либо предложу варианты урегулирования задолженности перед банками или МФО без процедуры банкротства. Я работаю на результат. На протяжении всей процедуры банкротства вы будете общаться непосредственно со мной, а не с девушкой из «кол центра» юридической компании. Звоните, пишите, консультация бесплатно. тел.89999809439 — Федорченко Иван.

Сделайте древнеегипетскую двойную корону

Книга во времени »Всемирная история Детские поделки» Египетские ремёсла »Двойная корона Египта

Сделайте практическое ремесло истории:

Двойная корона Древнего Египта

Создайте практический исторический корабль с реальным историческим смыслом. Это больше, чем просто арт-проект; на нем изображена корона, которую носил фараон во время слияния Верхнего и Нижнего Египта во времена Древнего царства. Первого фараона, носящего эту корону, обычно приписывают Нармеру (также называемому Менесом) во времена Первой династии.

С нашей электронной книгой How to Make a Double Crown of Eygpt вы можете загрузить полных шаблонов и инструкций, чтобы сделать этот простой проект. Эта поделка достаточно проста для младшего школьного ребенка, но достаточно важна для того, чтобы младший школьник тоже получил от нее удовольствие.

Вам понадобится цветная бумага, ножницы, клей и скотч, а также золотой (или желтый) стержень из синели (который также называют средством для чистки труб!).


Сделайте действительно подлинный практический исторический проект.

Заказать Электронная книга «Двойная корона Египта» сегодня!

Белую часть короны лучше всего делать из плотного белого картона, но вы также можете использовать белую бумагу. Если вы хотите использовать картон, но у вас его нет, покупать стопку не нужно. Просто зайдите в местный копировальный центр и попросите несколько листов. Они должны быть очень любезными!

Поделка достаточно проста для большого класса, а также для группы домашнего обучения из нескольких человек. В любом случае, это просто весело!

Кэрол Хендерсон, автор исторического веб-сайта A Book In Time , представляет вам пошаговые инструкции в этой 12-страничной электронной книге.

Получите сегодня!


Что такое электронная книга?
Электронная книга — это электронная книга, исключающая расходы на доставку. Вы получите инструкции по загрузке по электронной почте сразу после оплаты. Сохраните файл на свой компьютер и либо распечатайте его на бумаге, либо прочтите и получите доступ к информации с вашего компьютера в любое время.


Для этой электронной книги вам понадобится бесплатная программа Adobe Acrobat Reader.

Некоторые ссылки на этой странице являются «партнерскими ссылками». Это означает, что если вы нажмете на ссылку и купите товар, этот веб-сайт получит партнерскую комиссию.
Будьте уверены, мы рекомендуем только те продукты или услуги, которые, по нашему мнению, принесут пользу нашим читателям. Мы включаем это раскрытие в соответствии с Руководством FTC.


Карнак: храмовый комплекс Древнего Египта

Статуи Рамзеса II в образе Осириса в Карнакском храме.(Изображение предоставлено Биллом МакКелви Shutterstock)

Карнак — это район древнего египетского храма, расположенный на восточном берегу реки Нил в Фивах (современный Луксор). Он занимает более 100 гектаров, что превышает площадь некоторых древних городов.

Центральный сектор сайта, занимающий наибольшее количество места, посвящен Амону-Ра, богу мужского пола, связанному с Фивами. Территория непосредственно вокруг его главного святилища была известна в древности как «Ипет-Сун», что означает «наиболее избранное место».”

К югу от центральной площади находится меньший участок, посвященный его жене, богине Мут. На севере есть еще один участок, посвященный Монту, богу войны с головой сокола. Кроме того, на востоке есть область — большая часть ее была намеренно разрушена в древности — посвященная Атону, солнечному диску.

Строительство в Карнаке началось 4000 лет назад и продолжалось до тех пор, пока римляне не взяли под свой контроль Египет, около 2000 лет назад. Каждый египетский правитель, работавший в Карнаке, оставил свой архитектурный след.Проект UCLA Digital Karnak реконструировал и смоделировал эти изменения в режиме онлайн. На их модели изображено ошеломляющее множество храмов, часовен, «пилонов» в форме ворот и многих других зданий, которые постепенно строились, сносились и модернизировались на протяжении более 2000 лет.

Карнак произвел бы большое впечатление на древних посетителей, мягко говоря. «Пилоны и большие стены ограждения были выкрашены в белый цвет с рельефами и надписями, выбранными яркими, подобными драгоценным камням цветами, что добавляло им великолепия», — пишет египтолог Хизер Блит в своей книге «Карнак: эволюция храма» (Routledge, 2006). .

«За высокими стенами виднелись обелиски с золотыми верхами, пронизывающие голубое небо, святыни, меньшие храмы, колонны и статуи, обработанные золотом, электрумом и драгоценными камнями, такими как лазурит, должно быть, мерцали в пыльном золотом жаре. ”

Происхождение

Блит отмечает, что самые ранние достоверные свидетельства строительства в Карнаке относятся к правлению Ва-Анкха Интефа II, египетского правителя, жившего более 4000 лет назад. Его «восьмиугольная» колонна из песчаника носит имя Амон-Ра и говорит: «Он [царь] сделал ее своим памятником этому богу… »

Барельеф бога Амона-Ра, дающего жизнь (анкх) фараону Тутмосу IV. Вылеплен из красного кварцита, со следами оригинальной краски. (Изображение предоставлено: mountainpix Shutterstock)

Это «обязательно должно означать храм или, по крайней мере, святыню, посвященную Амону в Карнаке», — пишет Блит. Команда цифровой реконструкции UCLA приступила к созданию своей цифровой модели во времена правления короля Сенусрета I (годы правления 1971-1926 гг. До н.э.) и показала известняковый храм с двором посередине, посвященным Амон-Ра.Он содержит 12 колонн спереди, основания которых «были украшены помолвленными статуями царя в позе Осириса [бога подземного мира]», — пишет команда. Эта реконструкция является несколько гипотетической, так как сегодня от храма осталось немногое.

Карнак оставался скромным районом до Нового царства, временного периода, который длился примерно с 1550 по 1070 год до нашей эры, когда работы ускорились, и многие из величайших зданий были построены.

Карнакские «пилоны»

Начиная с Нового Царства и продолжая в последующие века, египетские правители постепенно создали серию из 10 «пилонов» в Карнаке. Эти пилоны, служившие своего рода воротами, были соединены друг с другом сетью стен.

Они часто были украшены сценами с изображением правителя, который их построил, и на многих из них также были флагштоки, с которых развевались красочные знамена.

В Карнаке пилоны начинаются возле главного святилища и идут в двух направлениях. Один набор из шести пилонов обращен на запад к реке Нил и заканчивается входом, вдоль которого пролегает аллея маленьких сфинксов. Другой набор из четырех пилонов обращен на юг вдоль маршрута процессии, используемого для церемоний.

Wadjet Hall

Согласно проекту UCLA Digital Karnak, Wadjet Hall (чье название происходит от стиля используемых колонн) был впервые построен Тутмосом I (годы правления 1504-1492 гг. До н.э.) рядом с главным святилищем, между четвертым и пятые пилоны. Его размеры составляют около 246 на 46 футов (75 на 14 метров), и он использовался для коронации царя и юбилейного (хеб-сед) фестиваля.

Праздник хеб-сед обычно проводился через 30 лет после взятия царя на трон, а затем каждые три года после этого. «Во время фестиваля король бегал вокруг дворца, построенного из хебедов, совершая подвиги силы, чтобы продемонстрировать свою способность продолжать править Египтом», — пишет исследователь Пэт Ремлер в своей книге «Египетская мифология, от А до Я» (Chelsea House, 2010) .

Хатшепсут и Тутмос III

Хатшепсут была женщиной-фараоном Египта, правившей примерно с 1479 по 1458 год до нашей эры. В Карнаке она отреставрировала главное святилище в Карнаке, создав на его месте «Дворец Маат». Она также создала часовню из красного кварцита для переносной коры бога (лодки).

Когда преемник Хатшепсут, Тутмос III, вступил на трон, он приказал уничтожить изображения фараона-женщины, а ее кварцитовую часовню разрушить и заменить одной из своих.

Его наследие в Карнаке не было полностью разрушительным, поскольку он приказал построить Акмену, строение с колоннами, построенное на восточной стороне центрального святилища. Он содержит список египетских царей, восходящих к временам, когда были построены Великие пирамиды.

Он также создал «храм контра» рядом с Акмену.«Храм, известный как« часовня слышащего уха », позволил населению Фив ходатайствовать о статуе царя с Амоном-Ра», — пишет команда Digital Karnak. Вдобавок король построил «священное озеро» к югу от главного святилища.

Колонны в Большом гипостильном зале в Карнаке. (Изображение предоставлено: Тереза ​​Хаббл Shutterstock)

Большой гипостильный зал

Пожалуй, самым фантастическим зданием в Карнаке был «Большой гипостильный зал», построенный к западу от главного святилища, вдоль главного входа.Построенный Сети (также называемый Сети) I, королем, правившим с 1290 по 1279 год до нашей эры, он занимает территорию, «достаточно большую, чтобы вместить весь Парижский собор Парижской Богоматери», — пишет команда проекта Большого гипостильного зала Университета Мемфиса в своем заявлении. Веб-сайт.

Размер здания составляет около 337 футов (103 метра) на 170 футов (52 метра). Исследователи отмечают, что в общей сложности 134 колонны, самые большие двенадцать из которых имеют высоту 70 футов (21 метр) и поддерживают центральную часть конструкции. Остальные 122 колонны — это около 4

Древнего Египта [ушистория.org]

Древние цивилизации 1. Откуда мы знаем? а. Археологи и их артефакты б. Антропологи и их люди c. Историки и их время d. Географы и их пространство 2. Доисторические времена а. «Я люблю Люси» б. Еда, одежда и кров c. Страница прямо из истории d. Первые технологии: огонь и инструменты 3. Древний Египет а. Жизнь вдоль Нила б. Египетская социальная структура c. Династии d. Мумии e. Пирамиды f. Женщины Древнего Египта 4. Ранний Ближний Восток а.Жизнь в Шумере б. Вавилония ок. Кодекс Хаммурапи: око за око d. Ассирийцы: конница и завоевания e. Персидская империя ф. Финикийцы: отплытие g. Евреям и страна молока и меда з. Рождение христианства i. Мухаммед и вера ислама 5. Древняя Греция а. Возвышение городов-государств: Афины и Спарта б. Рождение демократии c. Боги, богини и герои d. Греческая литература e. Искусство и архитектура f. Мыслители г. Александр Великий h. Олимпийские игры 6. Древний Рим а.Римская республика б. Юлий Цезарь ок. Отель Pax Romana d. Жизнь народа e. Гладиаторы, колесницы и римские игры f. Падение Римской империи 7. Африка а. Королевство Гана б. Мали: Культурный центр c. Бенин и его королевский двор d. Великое Зимбабве e. Жизнь в пустыне 8. Южная Азия: Индия и за ее пределами а. Ранняя цивилизация в долине Инда б. Кастовая система c. Расцвет индуизма d. Рождение и распространение буддизма e. Период Гуптов в Индии 9. Китай а.Среднее царство б. Династия Шан — первая зарегистрированная история Китая ок. Династия Хань — Культурные высоты d. Династия Тан — Золотой век e. Даосизм и конфуцианство — древние философии 10. Япония: островная нация а. Японская религия и духовность б. Ранняя история и культура c. Феодальная Япония: эпоха воина d. Боевые искусства e. Жизнь в период Эдо 11. Империи Центральной и Южной Америки а. Кровь королей: мир майя б. Расшифровка символов майя c.Империя инков: Дети Солнца d. Мир ацтеков e. Столкновение культур: Столкновение двух миров
Гробница царя Тутанхамона была найдена почти полностью неповрежденной в 1922 году. Этот головной убор, надетый на мумифицированную голову умершего царя в 1343 году до н. Э., Полностью сделан из золота.

Иероглифы, пирамиды, мумии, Сфинкс Гизы, Тутанхамон и Клеопатра.

Пески долины реки Нил содержат множество ключей к разгадке одной из самых загадочных, прогрессивных и художественных древних цивилизаций.Существует множество свидетельств того, как жили древние египтяне, но остаются вопросы. Даже мудрый сфинкс не смог бы ответить на некоторые из них. Как были построены пирамиды? Кто и почему придумал мумии? Каким был обычный день фараона?

В Де-Ниле


Долина Нила была центром древней египетской цивилизации, существовавшей более 4000 лет назад.

В 3000 году до н. Э. Египет географически выглядел так же, как сегодня.Страна была в основном покрыта пустыней. Но вдоль реки Нил находилась плодородная полоса, которая оказалась — и до сих пор доказывает — источником жизни для многих египтян.

Нил — самая длинная река в мире; он течет на север почти на 4200 миль.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.