Кто создал матрешку: Кто придумал матрешку?

Содержание

на Russpass появились новые видеоролики о Москве / Новости города / Сайт Москвы

Что матрешка делала в Париже, каким был Парк Горького в 1920-е годы и где изобрели салат оливье? Об этом и многом другом можно узнать, посмотрев новые ролики цифрового туристического сервиса Russpass.

Анимационные коллажные видео расскажут о достопримечательностях, архитектуре, истории и культуре Москвы. В среднем они длятся по две с половиной минуты. Ролики созданы в уникальной авторской стилистике в духе супрематизма. Материалы подготовили при участии журналиста, теле- и радиоведущего Владимира Раевского.

Девять видеороликов на русском языке уже опубликовано в онлайн-журнале Russpass Mag и на YouTube-канале Discover Moscow. Для зарубежных пользователей есть английские субтитры. Пять из девяти роликов создано на основе видеоконтента Московского метрополитена, ранее их можно было увидеть в рамках проекта «Привет, Москва» на экранах в поездах.

Москва Пелевина и Станиславского: в метро покажут ролики о литературе и театре

В основу одного из сюжетов легла

история создания Парка Горького. Пользователи узнают, что находилось на территории нынешней зоны отдыха в начале XX века. Речь пойдет о том, как горожане отдыхали в парке сто лет назад и кто придумал установить там парашютную вышку.

Еще один ролик посвящен тому, как создавался Московский художественный театр (ныне — МХТ имени А.П. Чехова). Зрители узнают, почему актер Константин Алексеев стал Константином Станиславским и решил реформировать театр, а также как и с чьей помощью ему удалось это сделать.

Опубликован также сюжет об одном из неофициальных символов России — матрешке, которую можно увидеть почти в каждом сувенирном магазине. Мало кто знает, но традиционная русская кукла появилась только в конце XIX века благодаря художнику Сергею Малютину. В ролике покажут, как выглядела первая игрушка, где именно в Москве ее создавали и зачем повезли в Париж.

Почему сад Нескучный, театр Зеленый, а девушка — с веслом: пять историй из Парка ГорькогоОт садов до стадионов. Летний досуг москвичей в фильмах 1910–1940-хПервые годы работы Парка Горького — в документах директора Бетти Глан

Среди анимационных новинок сервиса — видео о том, как Александр Сергеевич Пушкин праздновал мальчишник накануне свадьбы. Оказывается, веселье проходило в доме, где поэт потом жил с молодой женой. Кстати, сейчас там находится мемориальная квартира А.С. Пушкина на Арбате.

Кроме того, с помощью подборки на Russpass можно узнать, как Москва стала законодательницей моды в мировой архитектуре, и увидеть главные достопримечательности ВДНХ. Пользователей ждут истории о создании салата оливье, об эволюции вечеринок в Москве с XII века до наших дней и о первом общественном транспорте в городе.

Спал в театре, проигрывал в карты, спорил с тещей: что еще Пушкин делал в Москве Макароны альденте и 20 персиков. Что и как ели русские классики Малыш Пушкин. Пять детских портретов из музеев Москвы На вкус как Москва: рассказываем истории настоящих столичных блюд

Russpass — цифровой туристический сервис для планирования путешествий и знакомства с достопримечательностями России. Здесь можно приобрести железнодорожные и авиабилеты, забронировать отель, ресторан и многое другое. Он позволяет в несколько кликов составить индивидуальный маршрут по выбранным локациям или воспользоваться готовым предложением.

Соглашения о сотрудничестве с сервисом подписали все регионы страны, а 76 из них уже представили туристические программы. За девять месяцев работы Russpass к его услугам обратились более миллиона пользователей.

Сервис разработан по инициативе Правительства Москвы. Проект курирует городской Комитет по туризму совместно с Департаментом информационных технологий Москвы.

Происхождение матрешки. Мифы и реальность

Ростом разные подружки,
Но похожи друг на дружку,
Все они сидят друг в дружке,
А всего одна игрушка.

В России народ очень любит мифы. Пересказывать старые и сочинять новые. Мифы бывают разные – предания, легенды, бытовые сказки, повествования об исторических событиях, которые со временем приобретали новые подробности… не без украшательства со стороны очередного рассказчика. Нередко случалось так, что воспоминания людей о реальных событиях со временем обрастали поистине фантастическими, интригующими подробностями, напоминающими самый настоящий детектив. То же случилось и с такой известной русской игрушкой, как матрёшка. Один из главных образов, возникающих при упоминании России, это матрешка – расписная точеная деревянная кукла, считающаяся чуть ли не идеальным воплощением русской культуры и “загадочной русской души”. Однако, насколько русской является матрешка?

Оказывается, русская матрешка довольно молода, она родилась где-то на границе XIX и XX веков. Но с остальными подробностями не все четко и ясно.

Когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Почему деревянная раскладная кукла-игрушка называется “матрёшка”? Что символизирует такое уникальное произведение народного творчества?

Несмотря на довольно юный возраст, происхождение матрешки окутано тайной и окружено легендами. Согласно одной из легенд, прообразом матрешки стала японская кукла Дарума (рис. 1), традиционная кукла-неваляшка, олицетворяющая Бодхидхарму – божка, приносящего счастье.

Дарума – японский вариант имени Бодхидхарма, так звали индийского мудреца, пришедшего в Китай и основавшего монастырь Шаолинь. “Изобретению” чань-буддизма (или по-японски дзэна) предшествовала длительнейшая медитация. Дарума просидел девять лет, смотря в стену. По легенде из-за долгого сидения у Бодхидхармы отнялись ноги. Именно поэтому чаще всего дарума изображается безногим. Медитируя у своей стены, Дарума многократно подвергался различным искушениям и однажды вдруг понял, что вместо медитации погрузился в грезы сна. Тогда он срезал ножом веки со своих глаз и бросил их наземь. Теперь с постоянно открытыми глазами Бодхидхарма мог бодрствовать, а из его выброшенных век появилось чудесное растение, прогоняющее сон – так вырос чай. А не по-азиатски круглые глаза без век стали вторым отличительным признаком изображений Дарумы. По традиции Даруму окрашивают в красный цвет – под одеяния священника, но иногда раскрашивают и в жёлтый или зелёный цвета. Интересной особенностью является то, что у Дарумы нет зрачков, но остальные черты лица сохранены (рис. 2).

В настоящее время Дарума помогает в исполнении желаний – ежегодно сотни и тысячи японцев участвуют в новогоднем ритуале загадывания желаний: для этого Даруме закрашивают один глаз, а на подбородке часто пишется имя владельца. После этого она ставится на видное место в доме, рядом с домашним алтарём. Если к следующему новому году желание сбывается, то Даруме дорисовывают второй глаз. Если же нет, то куклу относят в храм, где сжигают и приобретают новую. Считается, что ками, материализовавшийся в даруме в благодарность за кров на земле постарается исполнить желание своего владельца.

Сжигание дарумы в случае неисполнения желания является обрядом очищения, сообщающим богам, что загадавший желание не отказался от своей цели, а пытается её достичь другими путями. Смещённый центр тяжести и невозможность удержать Даруму в склонённом положении указывают на настойчивость загадавшего желание и его решимость дойти до конца во что бы то ни стало.

Согласно второй версии, на японском острове Хонсю обосновался беглый русский монах, который и соединил восточную философию с детской игрушкой. За основу он взял фигурку одного из семи японских богов – Фукуруму (или Фукурокуджу, или Фукурокудзю – в разной транскрипции) (рис. 3). Фукурокудзю – бог богатства, счастья, изобилия, мудрости и долголетия. Чтобы расшифровать имя божества Фукурокудзю следует обратиться к древности. Дело в том что, имя бога составлено с помощью трех иероглифов. Первый из которых – фуку – с китайского переводится как “богатство”, “кладезь”.

Второй иероглиф (року) означает “счастье”. Ну и, наконец, последний – дзю символизирует долголетие. Фукурокудзю является настоящим богом, повелителем южной Полярной звезды. Он живет в собственном дворце, окруженном благоухающим садом. В этом саду кроме всего прочего растет и трава бессмертия. Внешний вид Фукурокудзю отличается от обычного отшельника лишь тем, что голова его еще более удлинена. Кроме обычного посоха, иногда Фукурокудзю изображается с веером в руках. При этом подразумевается созвучие слов веер и добро в китайском языке. Данный веер может быть использован богом для изгнания злых сил и для воскрешения мертвых. Фукурокудзю иногда изображается в виде перевертыша – огромной небесной черепахи – символа мудрости и Вселенной. Грушевидная форма фигурки старца действительно напоминает очертаниями форму классической русской матрешки. Фукурокудзю входит в число так называемых “семи богов счастья”, ситифукудзин. Состав ситифукудзин был непостоянным, но общее число и единство персонажей неизменно по крайней мере с XVI в.
Семь богов действительно были популярны в Японии, например, в эпоху Токугава существовал обычай обходить храмы, посвященные богам ситифукудзин. Часть приверженцев теории “отцовства” над матрешкой старца Фукурокудзю считают, что семь богов счастья могли вкладываться друг в друга, по принципу современной матрешки, а Фукурокудзю был главной, самой большой разъемной фигуркой (рис. 4).

Версия третья – японскую фигурку будто бы привезли с острова Хонсю в 1890 году в подмосковную усадьбу Мамонтовых в Абрамцево. “Японская игрушка была с секретом: в старичке Фукуруму пряталась вся его семья. В одну из сред, когда в усадьбу наезжала художественная элита, хозяйка показала всем забавную фигурку. Разъёмная игрушка заинтересовала художника Сергея Малютина, и на ее основе он создал эскиз крестьянской девицы в платочке и с черным петухом подмышкой. Следующая барышня была с серпом в руке. Еще одна – с караваем хлеба.

Как же сестричкам без братца – и он появился в расписной рубахе. Целое семейство, дружное и трудолюбивое (рис. 5).

Изготовить свою небывалинку он заказал лучшему токарю Сергиево-Посадских учебно-показательных мастерских В. Звездочкину. Первую матрёшку хранит ныне Музей игрушки в Сергиевом Посаде. Раскрашенная гуашью, выглядит она не очень-то празднично. Вот мы все матрёшка да матрёшка… Но ведь у этой куклы и названия-то не было. А когда токарь её сделал, а художник раскрасил, то и название пришло само собой – Матрёна. Ещё говорят, на абрамцевских вечерах чай подавала прислуга с таким именем. Переберите хоть тысячу имён – и ни одно лучше к этой деревянной кукле не подойдет”.

У этой версии есть вариация. Первая матрешка была изготовлена в конце девятнадцатого века художником Малютиным и токарем Звездочкиным в мастерской Анатолия Мамонтова “Детское воспитание”. В автобиографии Звездочкин пишет, что в Сергиевом Посаде он начал работать в 1905 году, а, значит, там матрешка никак не могла родиться. Также Звездочкин пишет, что изобрел матрешку в 1900 году, но, вероятно, это произошло немного раньше – в этом году матрешка была представлена на Всемирной парижской выставке, где Мамонтовы получили бронзовую медаль за игрушки. Интересно еще и то, что в воспоминаниях Звездочкина нет упоминания о художнике Малютине, который в то время сотрудничал с Мамонтовым, занимаясь иллюстрацией книг. Возможно, токарь просто запамятовал и выпустил этот факт, все-таки биография была написана через пятьдесят лет после создания матрешки. А может, художник и правда ни при чем – никаких эскизов матрешки в его наследии нет. В вопросе о том, сколько было матрешек в самом первом комплекте, тоже нет единого мнения. Если верить Звездочкину, то сначала он изготовил две матрешки – трех– и шестиместную, но в музее в Сергиевом Посаде храниться восьмиместная кукла, та самая матрешка в переднике и с черным петухом в руке, и именно она считается первой матрешкой.

Четвертая версия – есть в Японии и деревянная расписная кукла-девочка – кокэси (кокейси или кокеши). Традиционная деревянная игрушка, состоящая из цилиндрического туловища и отдельно прикрепленной к нему головки, вытачиваемых на токарном станке (рис.6). Реже игрушку изготавливают из цельного куска дерева. Характерной особенностью кокэси является отсутствие у куклы рук и ног.

В качестве материала используется древесина различных сортов деревьев – вишни, кизила, клёна или берёзы. В раскраске кокэси преобладают цветочные, растительные и другие традиционные мотивы. Кокэси обычно раскрашивают с использованием красного, чёрного, жёлтого и багряного цветов. Выделяют две основные школы дизайна кокэси – традиционную (“dento”) и авторскую (“shingata”). Форма традиционных кокэси более простая, особенностями являются узкое туловище и круглая головка. У традиционных кокэси выделяют 11 типов форм. У популярной “наруко кокэси” головка может поворачиваться, при этом кукла издаёт звук, напоминающий плач, поэтому такой тип кокэси также называют “плачущей куклой”. Традиционные кокэси всегда изображают только девочек. Каждая кукла раскрашивается вручную и на нижней части имеет подпись мастера. Дизайн авторских кокэси более разнообразен, формы, размеры, пропорции и цвета могут быть практически любыми (рис. 7).

Kокэси ведет свое начало с северо-востока Японии, из районов лесов и сельского хозяйства – Тохоку, окраины острова Хонсю. Хотя официальная дата «рождения» куклы – середина периода Эдо (1603–1867), специалисты считают, что кукле уже более тысячи лет. Несмотря на лаконичность, кокэси весьма разнообразны по формам, пропорциям, росписи, и знатоки могут по этим признакам срезу определить, в какой префектуре сделана игрушка. В Японии издавна сложились устойчивые центры народных художественных промыслов такие, как Киото, Нара, Кагосима, которые сохранили традиции и в наше время.

Oднозначного объяснения, каким образом сложился этот тип игрушки, нет. По одной версии, ее прототипом были шаманские фигурки, применявшиеся в обряде вызывания духов – покровителей шелковичного ремесла. По другой – кокэси являлись своего рода поминальными куклами. Их ставили в крестьянских домах, когда приходилось избавляться от лишних новорожденных, так как родители не смогли бы их прокормить. С этим связываются такие факты, как трактовка слова «кокэси» – «вычеркнутое, забытое дитя», и то, что традиционные кокэси всегда девочки, которые в крестьянских семьях были гораздо менее желанны, чем сыновья.

Более жизнерадостной версией является история о том, что в XVII веке в эти края, славящиеся горячими источниками, приехала супруга сегуна – военного правителя страны, страдавшая бесплодием. Вскоре после этого у нее родилась дочь, что дало повод местным мастерам запечатлеть это событие в кукле.

B сегодняшней Японии популярность кокэси столь велика, что они стали одним из символов жизнестойкости и привлекательности национальной культуры, предметов эстетического созерцания, как культурная ценность далекого прошлого. В наши дни кокэси является популярной сувенирной продукцией.

Еще по одной версии прародительницей матрешки могла стать Тэримен – тканевая скульптура в миниатюре (рис. 8).

Тэримэн – старинное японское рукоделие, зародившееся в эпоху позднего японского феодализма. Суть этого декоративно-прикладного искусства – создание игрушечных фигурок из ткани. Это чисто женский вид рукоделия, японцам мужчинам им заниматься не полагается. В 17 веке одним из направлений “тэримен” стало изготовление небольших декоративных мешочков, в которые вкладывали ароматные вещества, травы, кусочки дерева их носили при себе (как духи) или использовали для ароматизации свежего белья (своего рода Саше). В настоящее время фигурки тэримен используются как декоративные элементы в интерьере дома. Для создания фигурок тэримен не нужна специальная подготовка, достаточно иметь ткань, ножницы и много терпения.

Однако, скорее всего, идея деревянной игрушки, которая состоит из нескольких фигурок, вставляющихся одна в другую, была навеяна мастеру, создавшему матрёшку, русскими сказками. Многие, например, знают и помнят сказку о Кощее, с которым борется Иван-царевич. Например, сюжет о поисках царевичем “кощеевой смерти” звучит у Афанасьева: “Чтобы совершить такой подвиг, нужны необычайные усилия и труды, потому что смерть Кощея сокрыта далеко: на море на океане, на острове на Буяне есть зелёный дуб, под тем дубом зарыт железный сундук, в том сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо; стоит только раздавить яйцо – и Кощей мгновенно умирает”.

Сюжет мрачен сам по себе, т.к. связан со смертью. Но здесь речь идёт о символическом значении – где спрятана истина? Дело в том, что этот, практически идентичный мифологический сюжет встречается не только в русских сказках, да ещё в разных вариантах, но и у других народов. “Очевидно, что в этих эпических выражениях таится мифическое предание, отголосок доисторической эпохи; иначе как бы могли возникнуть у разных народов столь тождественные сказания? Кощей (змей, великан, старый чародей), следуя обычному приему народного эпоса, сообщает тайну своей смерти в форме загадки; чтобы разрешить её, нужно подставить метафорические выражения общепонятными”. Это наша философская культура. И поэтому высока вероятность того, что мастер, выточивший матрёшку, помнил и хорошо знал русские сказки – на Руси часто проецировался миф на реальную жизнь.

Другими словами, одно в другом спрятано, заключено – и чтобы найти истину, необходимо дойти до сути, открыв, одну за другой, все “шапочки-нахлобучки”. Может быть, именно в этом и заключается истинный смысл такой замечательной русской игрушки, как матрёшка – напоминание потомкам об исторической памяти нашего народа? И не случайно замечательный русский писатель Михаил Пришвин написал когда-то следующее: “Я думал, что у каждого из нас жизнь, как наружная оболочка складного пасхального яйца; кажется, так велико это красное яйцо, а это оболочка только, – раскроешь, а там синее, поменьше, и опять оболочка, а дальше зелёное, и под самый конец выскочит почему-то всегда жёлтенькое яичко, но это уже не раскрывается, и это самое, самое наше”. Вот и выходит, что не так проста русская матрёшка – эта составная часть нашей жизни.

Но, как бы то ни было, матрешка быстро завоевала любовь не только у себя на родине, но и в других странах. Доходило даже до того, что за границей матрешку начали подделывать. Учитывая большой спрос на матрешки, предприниматели зарубежных стран начали выпускать также деревянные куклы-игрушки под стиль “рюсс”. В 1890 году российский консул доносил из Германии в Санкт-Петербург, что Нюрнбергская фирма “Альберт Гер” и токарь Иоганн Вильде подделывает русские матрешки. Пробовали выпускать матрешки во Франции и других странах, но эти игрушки не привились там.

В Сергиевом Посаде, где матрешек начали изготовлять после закрытия мастерской “Детское воспитание”, постепенно расширяли ассортимент кукол. Вместе с девушками в сарафанах с цветами, серпами, корзинками и снопами, начали выпускать пастушков, старичков, женихов с невестами, в которых прятались родственники, и многих других. Серии матрешек специально изготавливались к какому-либо памятному событию: к столетию со дня рождения Гоголя выпустили матрешек с персонажами произведений писателя; к столетию Отечественной войны 1812 года выпустили серию матрешек, изображавших Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались члены их штабов. Любили делать матрешек и на темы сказок: “Конек горбунок”, “Репка”, “Жар-птица” и другие.

Из Сергиева Посада матрешка отправилась в путешествие по России – ее начали изготавливать и в других городах. Были попытки изменить форму куклы, но матрешки в форме конуса или древнерусского шлема не нашли спроса, и их производство прекратили. Но, сохранив свою форму, матрешка постепенно утратила свое истинное содержание – она перестала быть игрушкой. Если матрешками-персонажами сказки “Репка” можно было играть в эту самую репку, то современные матрешки вообще не предназначены для игр – это сувениры.

Современные художники, занимающиеся росписью матрешек, свою фантазию не ограничивают ничем. Кроме традиционных русских красавиц в ярких платках и сарафанах, можно встретить матрешек-политиков, как российских, так и зарубежных. Можно найти матрешку-Шумахера, Дель Пьеро, Зидана, матрешку-Мадонну или Элвиса Пресли, и много кого еще. Кроме реальных лиц, на матрешках иногда появляются персонажи сказок, но сказок современных, “Гарри Поттера” или “Властелина колец”. В некоторых мастерских за определенную плату на матрешке нарисуют вас и членов вашей семьи. А особые ценители куклы могут купить авторскую матрешку или матрешку от Армани или Дольче и Габбана (рис. 9, 10).

Кто придумал матрешку

    Как возникают легенды? Не на пустом месте, конечно. Какая-то отправная точка всегда имеется, но… Тут неточность, там поправка. И украшательство — куда ж без него? Так искажается истина у всех на глазах, а стоустая молва разносит небылицу по белу свету. И вот она уже обряжена в парадные одежды, и будь ты хоть трижды свидетелем — не посмеешь оспорить укоренившееся мнение. Случается и по-другому. В череде дней и забот трудно заметить незначительные, казалось бы, факты, такие будничные и несерьезные. А по прошествии лет (большое видится на расстоянии), воспоминания людей пересекаются так причудливо и странно (а то и не пересекаются вовсе), что определить кто прав, а кто не очень, уже не представляется возможным.

    На первый взгляд все в истории матрешки вроде бы просто и ясно. Появилась в конце 19 века, придумал ее художник Малютин, выточил токарь Звездочкин в мастерской «Детское воспитание» Мамонтова, прообразом послужил японский мудрец Фукурума. Но не обольщайтесь, любители русского народного творчества, любой из вышеприведенных фактов можно оспорить. Вы удивлены? Мне это тоже кажется странным, ведь времени прошло не так уж и много.
    Но начнем по порядку. Возникновение. Точной даты не знает никто, иногда появление матрешки датируют 1893-1896 годами, т.к. эти даты удалось установить по отчетам и докладам Московской губернской земской управы. В одном из таких отчетов за 1911 год Н.Д. Бартрам пишет о том, что матрешка появилась на свет около 15 лет назад, а в 1913 году в докладе Бюро кустарному совету он сообщает, что первая матрешка была создана 20 лет назад. То есть опираться на такие приблизительные сообщения довольно проблематично, поэтому во избежание ошибки обычно называется конец 19 века, хотя есть упоминание и 1900 года, когда матрешка завоевала признание на Всемирной выставке в Париже, и за границей появились заказы на ее изготовление.
    Теперь о художнике Малютине. Все исследователи, не сговариваясь, называют его автором эскиза матрешки. Но самого эскиза в наследии художника нет. Нет и свидетельств того, что художник когда-либо делал этот эскиз. Более того, токарь Звездочкин приписывает честь изобретения матрешки себе, совершенно не упоминая Малютина. О токаре Звездочкине: вот, пожалуй, единственный неоспоримый персонаж, принявший участие в этой запутанной истории. Неоспоримый, говорите? Э, нет, недавно в одном солидном журнале с удивлением прочла о токаре Звездочетове (!), будто бы выточившем матрешку. Но будем воспринимать это как курьез. Теперь мастерская «Детское воспитание». Иногда ее называют магазином, принадлежащим М.А. Мамонтовой или А.И. Мамонтову, или С.И.Мамонтову. Ну, и, наконец, Фукурума. Звездочкин о нем не упоминает, а лишь рассказывает о том, что увидел однажды в журнале «подходящую чурку». Откуда тогда взялся деревянный раскладной божок Фукурума, якобы привезенный то ли из Японии, то ли из Парижа неизвестно кем (вариантов масса)? Да, не так проста наша милая матрешка, она, как настоящая прекрасная дама, полна загадок. Давайте же, попробуем их разгадать.

    Матрешка родилась в мастерской-магазине «Детское воспитание», принадлежавшей супругам М.А. и А.И. Мамонтовым. Анатолий Иванович, брат известного мецената С.И. Мамонтова, принимал непосредственное участие в ее создании: он требовал у мастеров все новые и новые образцы игрушек. Основным занятием А.И. Мамонтова была книгоиздательская деятельность, магазин «Детское воспитание» первоначально был книжным, видимо, только позднее при нем была открыта мастерская, в которой изготавливались игрушки.
    Вот как описывает возникновение матрешки токарь Звездочкин: «…В 1900 (!) году изобретаю трех- и шестиместную (!) матрешку и посылаю на выставку в Париж. Проработал у Мамонтова 7 лет. В 1905 году В.И.Боруцкий выписывает меня в Сергиев Посад в мастерскую Московского губернского земства в качестве мастера.» Из материалов автобиографии В.П.Звездочкина, написанной в 1949 году (отрывок из которой процитирован выше), известно, что Звездочкин поступил в мастерскую «Детское воспитание» в 1898 году (родом он был из деревни Шубино Подольского района). Значит матрешка не могла появиться на свет ранее 1898 года. Поскольку воспоминания мастера были написаны почти 50 лет спустя, за их точность все-таки трудно поручиться, поэтому датировать появление матрешки можно приблизительно 1898-1900 годами. Как известно, Всемирная выставка в Париже открылась в апреле 1900 года, значит эта игрушка была создана немного раньше, возможно, в 1899 году. Кстати, на парижской выставке Мамонтовы получили бронзовую медаль за игрушки.
    Интересные факты удалось собрать Е.Н.Шульгиной, которая 1947 году заинтересовалась историей создания матрешки. Из бесед со Звездочкиным она узнала, что он увидел как-то в журнале «подходящую чурку» и по ее образцу выточил фигурку, которая имела «смехотворный вид, напоминала как будто монашенку» и была «глухая» (не раскрывалась). По совету мастеров Белова и Коновалова он выточил ее иначе, затем они показали игрушку Мамонтову, который одобрил изделие и отдал его расписывать группе художников, работавших где-то на Арбате. Эту игрушку отобрали на выставку в Париж. Мамонтов получил на нее заказ, а затем Боруцкий купил образцы и распространил их по кустарям.
    Наверное нам никогда не удастся точно узнать об участии С.В.Малютина в создании матрешки. По воспоминаниям В.П.Звездочкина получается, что форму матрешки придумал он сам, а вот насчет росписи игрушки мастер мог и запамятовать, прошло много лет, события не фиксировались: ведь тогда никто не мог и предположить, что матрешка так прославится. С.В. Малютин в то время сотрудничал с издательством А.И.Мамонтова, иллюстрировал книги, так что он вполне мог расписать и первую матрешку, ну а затем по его образцу игрушку расписывали уже другие мастера.
    Откуда появилось название «матрешка»? Всем известно, что Матрена — это женское имя, любимое в среде крестьянства. Но все же популярных крестьянских имен довольно много, почему же было выбрано именно это? Возможно, игрушка своим обликом напоминала какую-то определенную девушку Матрешу, поэтому и получила такое название (как знаменитый Оскар, похожий на чьего-то дядюшку Оскара). Вряд ли когда-то удастся выяснить истину. Кстати, имя Матрёна произошло от латинского Matrona, что означает «знатная женщина», по-церковному писалось Матрона, среди уменьшительных имен: Мотя, Мотря, Матреша, Матюша, Тюша, Матуся, Туся, Муся. То есть теоретически матрешка могла бы называться и мотькой (или муськой). Звучит, конечно, странно, хотя чем хуже, например, «марфушка»? Тоже хорошее и распространенное имя — Марфа. Или Агафья, между прочим, популярная роспись по фарфору называется «агашка». Хотя согласимся, что «матрешка» название очень удачное, кукла действительно стала «знатной».
    По количеству матрешек в одном комплекте тоже нет согласия. Токарь Звездочкин утверждал, что первоначально сделал две матрешки: трех- и шестиместную. В Музее игрушки в Сергиевом Посаде хранится восьмиместная матрешка, которая считается первой, та самая круглолицая девушка в сарафане, переднике, платочке в цветочек, которая держит в руке черного петуха. За ней следуют три сестренки, братишка, еще две сестренки и младенец. Очень часто утверждается, что кукол было не восемь, а семь, говорят еще, что девочки и мальчики чередовались. Для комплекта, хранящегося в Музее, это не так.
    Теперь о прототипе матрешки. А был ли Фукурума? Некоторые сомневаются, хотя почему тогда появилась эта легенда, да и легенда ли? Вроде бы деревянный божок до сих пор хранится в Музее игрушки в Сергиевом Посаде. Возможно, это тоже одна из легенд. Кстати, сам Н.Д.Бартрам, директор Музея игрушки, сомневался в том, что матрешка «заимствована нами от японцев. Японцы большие мастера в области токарных игрушек. Но их всем известные «кокеши» в принципе своего построения на матрешку не похожи.»
    Кто же такой наш загадочный Фукурума, добродушный лысый мудрец, откуда он все-таки взялся? По-видимому, этот святой один из семи богов удачи, бог учености и мудрости Фукурокудзю. Его голова имеет необычную форму: лоб чрезмерно высокий, как и положено человеку недюжинного ума, в руках он держит посох и свиток. По традиции японцы на Новый год посещают храмы, посвященные божествам удачи и приобретают там их маленькие статуэтки. Может быть, легендарный Фукурума содержал внутри себя шесть остальных божеств удачи? Это только наше предположение (достаточно спорное).
    В.П.Звездочкин совсем не упоминает Фукуруму — фигурку святого, которая раскладывалась на две части, затем появлялся другой старичок и так далее. Заметим, что в русских народных промыслах разъемные деревянные изделия также пользовались большой популярностью, например, всем известные пасхальные яйца. Так что был Фукурума, не было его, узнать затруднительно, да не так уж и важно. Кто его теперь помнит? А вот нашу матрешку знает и любит весь свет!

Старинные матрешки

Примечание:
Н.Д.Бартрам (1873-1931) — основатель и директор Музея игрушки, художник, ученый.
В.И.Боруцкий (1880 — после 1940) — предприниматель, организатор кустарного производства.

Первая русская матрешка
«Девочка с петухом».
Худ. Малютин С.В.
Токарь Звездочкин В.П.
Мастерская-магазин «Детское воспитание»
1899-1900гг.
Москва

Автор Ирина Сотникова

8 июля 2006г.

Использованная литература:
Дайн Г.Л. Игрушечных дел мастера. — М.: Просвещение, 1994.
Можаева Е., Хейфиц А. Матрешка. — М.: Советская Россия, 1969.
Бартрам Н.Д. Избранные статьи. Воспоминания о художнике. — М.: Советский художник, 1979.
Попова О.С., Каплан Н.И. Русские художественные промыслы. — М.: Знание, 1984.
Барадулин В.А. и др. Основы художественного ремесла. — М.: Просвещение, 1979.
Бардина Р.А. Изделия народных художественных промыслов и сувениры. — М.: Высшая школа, 1986.
Блинов Г.М. Чудо-кони, чудо-птицы. Рассказы о русской народной игрушке. — М.: Детская литература, 1977.
Орловский Э.И. Изделия народных художественных промыслов. — Л.: Лениздат, 1974.
Каплан Н.И., Митлянская Т.Б. Народные художественные промыслы. — М.: Высшая школа, 1980.
Справочник личных имен народов РСФСР. — М.: Русский язык, 1979.

При полном или частичном использовании материалов активная ссылка на сайт «Русские наперстки» обязательна.

Кто придумал матрёшку/ Беспристрастная слежка за всеми/ Революция или канализация?

Автор: Алексей МОКРОУСОВ
13.07.2016

Кто придумал матрёшку

Первую матрёшку по эскизам Малютина в конце 1890-х годов выточил мастер из Сергиева Посада Василий Звёздочкин

Русская игрушка. Альбом-путеводитель по коллекциям Художественно-педагогического музея игрушки, Сергиев Посад [изд., сост.: С.В. Митурич]. – М.: Три квадрата, 2016. – 224 с.

Вот уже несколько лет издательство «Три квадрата» издаёт серию «Художественные сокровища российской провинции». Прежде здесь выходили книги о музеях Вельска, Сольвычегодска, Великого Устюга, Каргополя и Тотьмы. Отлично иллюстрированные, с интересными текстами, книги полезны и иностранцам: подписи к фотографиям даются и по-русски, и по-английски.

Шестой по счёту выпуск серии впервые посвящён подмосковному музею – им оказался Музей игрушки в Сергиевом Посаде. В 1918 году Музей игрушки открыл в Москве Николай Бартрам (1873–1931), в год его смерти коллекцию перевезли в тогдашний Загорск. Говорят, в Москве, когда музей располагался в особняке Хрущёвых-Селезнёвых на Пречистенке (ныне Музей Пушкина), по популярности он соперничал с самой Третьяковкой.

Книга включает статьи сотрудников сергиевопосадского музея – они рассказывают о ёлочных украшениях и истории оловянного солдатика, личности самого Бартрама и советской игрушке. Среди иллюстраций есть и колёсный пароход «Калинин» начала 1930-х, и многочисленные фигурки сделанных из ткани и дерматина красноармейцев и пограничников, и каталка «Колхозная бригада» с фигурами обделённых теперь собственностью крестьян (1920-е).

История игрушки не так проста, как может показаться на первый взгляд. Вот, например, матрёшка. Национальный русский сувенир появился недавно, его создатель вдохновлялся японской куклой с острова Хонсю, изображавшей одного из семи японских богов счастья Фукурокудзю. Как пишет в предисловии Сергей Митурич, «к рождению русской матрёшки приложил руку художник Сергей Малютин (1859–1937), создавший себе имя в художественном кружке С. Мамонтова. Малютин был автором фантастических архитектурных и дизайнерских проектов: каменная церковь Сошествия Св. Духа с мозаиками и деревянный теремок в Талашкине – имении князей Тенишевых под Смоленском, уникальный жилой дом Перцова близ храма Христа Спасителя в Москве».

Первую матрёшку по эскизам Малютина в конце 1890-х годов выточил мастер из Сергиева Посада Василий Звёздочкин. При этом «версии о происхождении матрёшки от японской куклы или от русского деревянного пасхального яйца вовсе не противоречат друг другу. Токарная работа по дереву к концу XIX века была давно освоена русскими мастерами, но появление нового сюжета, скорее всего, произошло от знакомства с традиционной японской игрушкой. Конструктивно они идентичны, и именно тем, что нашим мастерам пришлось не осваивать некую новую незнакомую технологию, а лишь адаптировать новое изделие к имеющимся навыкам и наработкам, и объясняется столь быстрое его освоение и распространение».

О давних традициях подмосковных мастеров напоминает статья Натальи Четыриной «Кукольный промысел в документах ратуши Сергиевского посада», публикуемая в приложении: здесь помещены материалы XVIII – XIX века, в том числе запись условия об отдаче малолетнего сына «мещанской вдовы Аксиньи Дмитриевны дочери Хрустачевой» мещанину Гурию Михайлову Медведеву «для работы крашения кукольного мастерства». Запись датирована декабрём 1824 года – а вот помещённая на соседней странице запись обязательного письма о поставке кукол была сделана 28 июля 1802 года. Так что в случае с матрёшкой речь об импортозамещении не идёт. Культуры живут диалогом, без него всё уплощается и упрощается, и даже страсть к игре в итоге пропадёт.

 

Беспристрастная слежка за всеми

«Жучок» был обнаружен даже в деревянном макете Большой Печати США, подаренной американскому послу
в Лондоне советскими дипломатами

Колдер Уолтон. Британская разведка во времена холодной войны. / Пер. с англ. Л. Карповой. – М.: Центрполиграф, 2016. – 543 с.

Фото: OZON.ru

Увлекательное чтение для всякого, кому интересны подробности Большой Истории, распад империи и особая роль при этом спецслужб. Эпиграфом к книге стала фраза Герберта Моррисона, министра внутренних дел Великобритании с 1940 года: «Мы совершенно беспристрастны; мы следим за всеми».

Следили многие, списку сокращённых названий спецслужб и их подразделений Уолтон отводит две страницы. Если о MI-5 и особенно MI-6, существование которой британское правительство долгие годы не подтверждало, русской публике кое-что известно хотя бы благодаря кино, то о содержании других аббревиатур догадаться нелегко, хотя им уделено немало места. Так, не раз упоминаются «GC&CS – Правительственная школа кодов и шифров – английское правительственное ведомство, занимавшееся перехватом и дешифровкой сообщений до и во время Второй мировой войны», а также «GCHQ – Центр правительственной связи – переименованная после Второй мировой войны спецслужба Великобритании, ответственная за ведение радиоэлектронной разведки и обеспечение защиты информации органов правительства и армии»

Автор – профессиональный историк, опытный лектор, многие годы он читал спецкурсы по истории спецслужб в Кембридже. Уолтон знает, как держать внимание аудитории. Среди описываемых им событий – шпионаж во времена Второй мировой в пустынях Северной Африки, тайные контакты с самыми одиозными африканскими диктаторами послевоенной эпохи, кровавые карательные акции против повстанцев в Малайе, Кении и на Кипре, не говоря уже о полноценных военных действиях в Палестине и на Аравийском полуострове. Соперничество агентов ЦРУ и КГБ, заговоры и убийства, попытки государственных переворотов на Ближнем Востоке, предпринимавшиеся ради обладания нефтью и другими природными ресурсами, – эти и подобные им сюжеты известны в целом, но мало изучены в деталях. Автору удалось поработать в архивах британских спецслужб, долгое время закрытых для исследователей и ставших доступными лишь недавно. Как выяснилось, многие материалы оказались изъяты и уничтожены вскоре после того, как Великобритания потеряла контроль над большинством своих колоний – ведь они могли «поставить в неудобное положение» правительство её величества. Впрочем, оставшегося хватает для воссоздания удивительной картины.

Успешных операций здесь было не больше, чем провалов – чего стоит хотя бы неудача заговора по возвращению контроля над Суэцким каналом или постоянное повторение англичанами полицейских ошибок, совершавшихся в Палестине, в других частях света, например, в Малайе. Сам выбор задач сопровождался порой трагическими ошибками. В предисловии Уолтон отмечает, что «проникновение и укоренение террористического меньшинства с Ближнего Востока произошло в Великобритании более полувека назад. На самом деле, как показано в этой книге, после Второй мировой войны главная угроза государственной безопасности Великобритании исходила не от Советского Союза, как можно было бы предполагать, а от ближневосточного терроризма. Однако террористы в те времена принадлежали не к палестинским и исламистским группам, как в конце ХХ века и в настоящее время, а к еврейским (или «сионистским») экстремистам. Как утверждал Ниал Фергюсон, «терроризм – это первородный грех Ближнего Востока».

Тем не менее борьба с Советским Союзом и коммунистической угрозой оставалась приоритетом; в начале 1950-х страх перед советскими шпионами зашкаливал, и не зря. «Жучок» был обнаружен даже в деревянном макете Большой Печати США, подаренной американскому послу в Лондоне советскими дипломатами и стоявшей одно время в его комнатах. Уолтон вспоминает и о знаменитых перебежчиках, таких как чета Петровых. В 1954 году те приняли решение остаться в Австралии. Петров возглавлял бюро советской разведки в Канберре, он был назначен в своё время Берией и опасался репрессий по возвращении на родину. В операции по вывозу жены Петрова, работавшей в советском посольстве шифровальщицей под прикрытием, участвовали вооружённые сотрудники КГБ, в аэропорту Дарвина полиция обнаружила у них пистолеты, скандал и помог беглецам.

Противостояние разведок наблюдалось по всему миру. В частности, Уолтон утверждает, что наиболее представительным в мире было присутствие КГБ в Индии эпохи Неру, а при Индире Ганди активная деятельность советских спецслужб была там значительно выше, чем в любой другой точке планеты. Но именно в Индии сами англичане были тоже очень активны, в 1947 году они фактически передали свои спецслужбы в колонии новому государству.

«Британская разведка во времена холодной войны» – первая книга Уолтона. Книжный дебют был отмечен премиями, книга вышла несколькими изданиями в Англии и США, её название на языке оригинала, «Империя тайн», выглядит куда более точным, чем русская версия. Фундаментальный подход автора был отмечен критиками – английское издание книги высоко оценили и «Гардиан», и «Телеграф», и «Файнешнл таймс». У рецензентов, выставляющих оценки, труд Уолтона получил пять баллов из пяти. Немного напоминает школу? Но у этих рецензий был и неожиданный отклик. Так, один из читателей «Лондон ревью оф букс» сообщил в комментарии в Интернете, что лично разговаривал со знаменитой разведчицей Дафной Парк незадолго до её смерти в 2010 году (говорят, Парк во многом была прообразом Эм в сериале о Джеймсе Бонде, её роль исполняла Джуди Денч). Она подтвердила слухи, что имела отношение к убийству Лумумбы – готовность бывшего премьер-министра Конго обеспечить Советскому Союзу доступ к урановым рудникам Катанги (богатая полезными ископаемыми провинция в книге упрямо именуется Катангезе – такого слова в языке русской географии нет) и к бриллиантам было решающим при принятии решения о его устранении

Кто-то ещё сомневается в пользе книжных рецензий?

 

Революция или канализация?

«Почва Петербурга в настоящее время буквально пропитана всякого рода миазмами»

Ева Берар. «Империя и город: Николай II, «Мир искусства» и городская дума в Санкт-Петербурге. 1894–1914». / Пер. с франц. М. Неклюдовой. – М: Новое литературное обозрение, 2016. – 344 с.

Фото: OZON.ru

Книга французской исследовательницы уже получила этой весной Анциферовскую премию, вручаемую Фондом имени Д.С. Лихачёва за лучшую современную работу о Санкт-Петербурге. Увлекательно написанное исследование, посвящённое жизни российской столицы на рубеже XIX–XX веков, заслужило эту награду. Культ старого Петербурга и попытка реформирования столицы, создание нового мифа города в литературе и изобразительном искусстве и специфическое отношение власти к проблемам урбанистики – вот некоторые темы книги Берар. В ней описано и немало событий, берущих своё начало ещё в середине XIX столетия.

Среди героев – интеллектуалы и ориентированные на Европу художники, прежде всего Александр Бенуа, чьи тексты во многом определили восприятие Петербурга, реформаторы и последний император, предпочитавший Зимнему дворцу Царское Cело и отличавшийся странной для публичного лица нелюдимостью. Как тонко подмечает автор, на торжествах, по случаю 200-летия Петербурга, Николай II вновь почти всё время находится в императорском шатре. Это его привычный тип поведения. «Как показали [уже] коронационные торжества, самодержец намеренно подчёркивает свою обособленность. В отсутствие харизмы это единственный способ поддерживать иллюзию богоизбранности». Ему противопоставляются «русские европейцы» – у большинства из них любовь к Старому Свету не отменяла, а точнее, так даже питала любовь к старому Петербургу, этому посвящена отдельная глава книги, на страницах которой соседствуют Витте и Добужинский, Бакст и Гучков, Распутин и Горький.

Ева Берар – известный специалист по русской культуре, не раз печаталась в российских журналах, в Москве выходила её книга об Илье Эренбурге. Новое исследование также построено на тщательном изучении архивов и печатных источников – настолько тщательном, что порой кажется, будто примечания занимают не меньше места, чем основной текст. В нём виртуозно соединены сразу несколько углов зрения на историю.

Шестая глава книги посвящена внедрению канализации в Петербурге, а также нешуточным политическим баталиям, развернувшимся в начале ХХ века вокруг, казалось бы, исключительно санитарно-эпидемиологического вопроса. Чтобы лучше понять контекст тех событий – две цитаты, которые приведены в «Империи и городе». Одна – из доклада столичной городской комиссии: «Почва Петербурга в настоящее время буквально пропитана всякого рода миазмами. […] Отводные трубы из выгребов идут в водостоки, проходящие под улицами. Эти водостоки предназначены лишь для атмосферных осадков, но на деле все домовладельцы спускают в них выгребные жидкости. […] Когда рабочие раскапывают почву на улицах, то от зловония бывают случаи обмороков. Водосточные трубы соединены с каналами и реками; благодаря этому в некоторых местах, например Большой Невы, имеется колоссальное количество самых опасных бактерий».

Вторая – из ключевого романа русского символизма, «Петербурга» Андрея Белого (1913): «На чугунном мосту обернулся бы он; и он ничего не увидел бы: над сырыми перилами, над кишащей бациллами зеленоватой водой пролетели бы лишь в сквозняки приневского ветра – котелок, трость, уши, нос и усы» (приневский здесь не фамилия, прилагательное образовано от «при Неве»).

«С чем в точности связаны эти городские страхи? – задаётся вопросом Берар. – С чумными и холерными бациллами? Белый, сын математика, исследователь геометрических плоскостей сознания, ощущает, как смертоносные бациллы роятся в речной воде, видит, как они проникают в клетки романного Петербурга, разъедая творение царя-Основателя». Так из быта прорастает история, вопросы гигиены увязываются с политическими проблемами, а перспективы диалога в обществе не в последнюю очередь зависят от количества микробов на кубический метр невской воды.


Авторы:  Алексей МОКРОУСОВ

Опубликованные материалы на сайте СМИ «Солнечный свет». Статья «Матрешка как часть русской культуры». Автор: Печенникова Марина Викторовна .

Автор: Печенникова Марина Викторовна
В моей семье есть небольшая коллекция матрёшек. Матрёшек мы привозим из всех уголков России, где бываем во время летнего отдыха. Этими веселыми, нарядными куклами играла моя старшая сестра, я, а теперь и моя младшая сестренка ни дня не проводит без этой веселой, развивающей игрушки! Актуальность моей работы в возвращении молодого поколения к русским национальным традициям, к изучению исторических корней культуры своей Родины. Главной целью своей исследовательской работы считаю формирование у учащихся интереса к истории и культуре русского народа через образ традиционной народной куклы — русской матрёшки. В словаре Ожегова дано значение этого слова как «полуовальная полая разнимающаяся посередине деревянная расписная кукла, в которую вставляются другие такие же куклы меньшего размера». Изучив имеющуюся литературу и побеседовав с библиотекарем, я была удивлена, что нет единой версии, когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Согласно самой распространённой версии, история русской матрешки началась в Москве в конце XIX в. В 1890 году, жена помещика Анатолия Мамонтова, после долгого путешествия по Японии, привезла с острова Хонсю удивительную игрушечную фигурку японского бога Фукорокодзю. В России она получила название Фукурума. И все же, история возникновения разборных кукол уходит своими корнями именно в российское прошлое.  Я думаю, что матрешка в наше время стала национальной маркой, это бренд! Рассматривать это творение русских мастеров можно бесконечно. Матрешка это часть прикладного искусства нашей Родины. В своём исследовании я достигла поставленной цели: вызвала неподдельный интерес к истории и культуре русского народа через образ традиционной народной куклы — русской матрёшки. Проведя анализ опроса своих одноклассников, я поняла, что, несмотря на то, что матрешку единогласно считают символом России, никто не знает её истории. Знания, полученные мною, в процессе выполнения исследовательской работы «матрёшка как часть русской культуры», дают мне возможность рассказать одноклассникам историю русской матрешки.


Автор: Печенникова Марина Викторовна

Тема: Матрешка как часть русской культуры
Автор: Федосеева Анастасия Григорьевна
Научный руководитель: Печенникова Марина Викторовна
Место выполнения работы:
МКОУ Шайковская СОШ №2, Калужской обл. 2021 Оглавление:
Введение …………………………………………………………………………………………….4
Основная часть
Как матрешка появилась на Руси…………………………………………6
Виды русской матрёшки..….………………………………..….7
Практическая часть
Анкетирование…………………………………………………..10
Отображение образа матрешки в фольклоре………………….10
Матрешка в русской литературе………………………………11
Матрёшка как часть прикладного искусства…………………12
Матрешка в музыкальных и танцевальных композициях современной России…………………………………………….13
Заключение……………………………………………….………………….14
Список литературы.………………………………….………..15
Приложение ………………………………………………………………………………………
Введение
Красивая игрушка, похожа на Катюшку,
А может, на Танюшку? – ей имя подбирал.
Красивая игрушка, как русская девчушка.
И мастер ту игрушку Матрешкою назвал.
В моей семье есть небольшая коллекция матрёшек. Каждый год она пополняется! Матрёшек мы привозим из всех уголков России, где бываем во время летнего отдыха. Этими веселыми, нарядными куклами играла моя старшая сестра, я, а теперь и моя младшая сестренка (прил.1рис.1рис1.1) ни дня не проводит без этой веселой, развивающей игрушки! Эта кукла всегда удивляет нас, как так может быть, что из одной игрушки появляются еще две и более. Я задумалась, а откуда появилась матрешка? И почему её можно купить в сувенирной лавке любого города России? Матрешка – это сувенир или игрушка? Каково её значение в русской культуре?
Опираясь на выше сказанное, я сформулировала тему моей исследовательской работы: Матрешка как часть русской культуры. Актуальность моей работы в возвращении молодого поколения к русским национальным традициям, к изучению исторических корней культуры своей Родины. Главной целью своей исследовательской работы считаю формирование у учащихся интереса к истории и культуре русского народа через образ традиционной народной куклы — русской матрёшки. Для реализации цели предстоит решить следующие задачи: 1) Изучить интернет ресурсы и книжную литературу по выбранной теме исследовательской работы. 2) Провести беседы со старшим поколением. 3) Провести анкетирование учащихся своей школы.
4) Систематизировать и обобщить собранный материал. 5) Ознакомить своих сверстников с собранным материалом для приобщения к русской культуре. Для решения этих задач буду использовать следующие методы исследования: 1) Работа с литературными и интернет ресурсами. 2) Беседа с родственниками. 3) Анкетирование. 4) Анализ. 5) Ознакомление. Объектом своей исследовательской работы считаю народную игрушку, а предметом — матрешку. В процессе исследовательской работы считаю необходимым доказать гипотезу: Матрешка – это не просто игрушка или сувенир, а часть русской культуры. Длительность проектной работы составляет одну неделю и включает в себя следующие этапы:
1. Подготовительный
— выбор темы и содержания исследовательской работы;
— беседа со старшим поколением;
— работа с интернет ресурсами и книжной литературой;
2. Основной.
— практическая деятельность
3. Заключительный.
— оценка выполнения работы (поставленных целей, достигнутых результатов, анализ причин недостатков).
Я считаю, что моя работа может дать мне и моим одноклассникам дополнительные знания о русской культуре и традициях наших предков, которые необходимо знать, беречь и передавать из поколения в поколение.
Основная часть:
1.1 Как матрешка появилась на Руси.
Начать свое исследование я решила с посещения библиотеки. И вот что интересного я узнала… Поиски определения слова матрёшка в словаре Даля не дали никаких результатов! Зато в словаре Ожегова дано значение этого слова как полуовальная полая разнимающаяся посередине деревянная расписная кукла, в которую вставляются другие такие же куклы меньшего размера. Изучив имеющуюся литературу и побеседовав с библиотекарем, я была удивлена, что нет единой версии, когда и где впервые появилась матрёшка, кто её придумал? Согласно самой распространённой версии, история русской матрешки началась в Москве в конце XIX в. В 1890 году, жена помещика Анатолия Мамонтова, после долгого путешествия по Японии, привезла с острова Хонсю удивительную игрушечную фигурку японского бога Фукорокодзю. В России она получила название Фукурума (прил.1рис.2). Любопытно, что в японском языке такого слова не существует, и, скорее всего, название Фукурума — это уже российская версия имени японского бога. “Японская игрушка была с секретом: в старичке Фукуруму пряталась вся его семья. В одну из сред, когда в усадьбу наезжала художественная элита, хозяйка показала всем забавную фигурку. Разъёмная игрушка заинтересовала художника Сергея Малютина, и на ее основе он создал эскиз крестьянской девицы в платочке и с черным петухом подмышкой. Следующая барышня была с серпом в руке. Еще одна – с караваем хлеба. Как же сестричкам без братца – и он появился в расписной рубахе. Целое семейство, дружное и трудолюбивое. Изготовить это чудо он заказал лучшему токарю Сергиево-Посадских учебно-показательных мастерских В. Звездочкину. Ныне, первую матрёшку (прил.1рис.3), хранит Музей игрушки в Сергиевом Посаде. Раскрашенная гуашью, выглядит она не очень-то празднично. Сейчас мы называем её матрёшкой. Но ведь у этой куклы и названия-то не было. А когда токарь её сделал, а художник раскрасил, то и название пришло само собой – Матрёна. Я прочитала, что на абрамцевских вечерах чай подавала прислуга с таким именем. Переберите хоть тысячу имён – и ни одно лучше к этой деревянной кукле не подойдет”. В России Матрена было самое распространенное имя, которое в переводе с латинского означало знатная женщина.
И все же, история возникновения разборных кукол уходит своими корнями именно в российское прошлое. Еще в Древней Руси были известны так называемые писанки — художественно раскрашенные пасхальные яйца из дерева. Иногда их делали полыми внутри и закладывали туда меньшее по размеру яйцо. Похоже, что именно эти писанки становились незаменимыми атрибутами в русских народных сказках, где смерть Кащея обязательно находилась в яйце, яйцо в утке и так далее.
Матрешка быстро завоевала любовь не только у себя на родине, но и в других странах. Доходило даже до того, что за границей матрешку начали подделывать. Учитывая большой спрос на матрешки, предприниматели зарубежных стран начали выпускать также деревянные куклы-игрушки под стиль “рюсс”. В 1890 году российский консул доносил из Германии в Санкт-Петербург, что Нюрнбергская фирма “Альберт Гер” и токарь Иоганн Вильде подделывает русские матрешки. Пробовали выпускать матрешки во Франции и других странах, но эти игрушки не привились там. Важным моментом является то, что первая русская матрёшка улыбалась. Да так задорно, что в ответ ей улыбался и весь мир! В 1900 году на Всемирной выставке в Париже она получила Золотую медаль. Поэтому приблизительно с этого времени можно отсчитывать возраст матрешки. В 2000 году отметили ее столетие. А 3 января объявлен днем русской матрёшки.
В Сергиевом Посаде, где матрешек начали изготовлять после закрытия мастерской “Детское воспитание”, постепенно расширяли ассортимент кукол. Вместе с девушками в сарафанах с цветами, серпами, корзинками и снопами, начали выпускать пастушков, старичков, женихов с невестами, в которых прятались родственники, и многих других. Серии матрешек специально изготавливались к какому-либо памятному событию: к столетию со дня рождения Гоголя выпустили матрешек с персонажами произведений писателя; к столетию Отечественной войны 1812 года выпустили серию матрешек, изображавших Кутузова и Наполеона, внутри которых помещались члены их штабов. Любили делать матрешек и на темы сказок. Из Сергиева Посада матрешка отправилась в путешествие по России – ее начали изготавливать и в других городах. Были попытки изменить форму куклы, но матрешки в форме конуса или древнерусского шлема не нашли спроса, и их производство прекратили.
1.2 Виды русской матрёшки.
Сергиево-посадская матрешка (Загорская) (прил.1рис.4) чем-то похожа на первую русскую матрешку. Так же наряжена она в сарафан, кофту, передник, платок, а в руках держит узелок, корзину или цветы.Матрёшку из Сергиева Посада отличает приземистая форма, верх, плавно переходящий в расширяющуюся нижнюю часть фигурки.Роспись производится без предварительного рисунка гуашью и лишь изредка акварелью и темперой, а интенсивность цвета достигается при помощи лакировки. Для Сергиев-Посадской матрешки характерно разнообразие сюжетов — поскольку первая матрешка изображала семью, то последующие сюжеты матрешек зачастую изображали людей различных сословий и занятий, а также исторических и литературных персонажей.Другой характерной особенностью матрешки из Сергиев-Посада является то, что контуры рисунка не рисуются, а выжигаются горячей иглой. Со временем эта техника развилась и стала такой яркой, что выжженные матрешки не раскрашивались и не покрывались лаком, а только иногда украшались «золотом».
Семеновская матрешка (прил.1рис.4) (Семеновский район Нижегородской области) более стройная и вытянутая, особой формы. Ее верхняя часть, относительно тонкая, резко переходит в утолщённую нижнюю. Основа композиции в росписи семёновской матрёшки – это фартук, на котором изображается пышный букет цветов.Ее одежда – это одежда сельчанки, в отличие от загорской горожанки, с преобладанием цветочных мотивов. А платочки у этих матрешек чаще всего раскрашены в горошек.Современные мастера создают роспись в три цвета – красный, синий и жёлтый. Букет на фартуке по традиции пишут не в центре, а несколько сместив вправо.Семёновская матрёшка отличается от других матрешек тем, что она многоместная: состоит из 15-18 разноцветных фигурок. Именно в Семёнове была вырезана самая большая 72-местная матрёшка. Её диаметр – полметра, а высота 1 метр. Семёнов считается крупнейшим центром по созданию матрёшек в России.
Полхов-Майданская матрешка(прил.1рис.4)(из Полховского Майдана Нижегородской области). Этот вид куклы очень интересный, отличается разнообразием росписи игрушки. Главный элемент полховмайданской куклы – многолепестковый цветок шиповника, возле него бывает несколько полураскрытых бутонов. Роспись игрушки начинается с нанесения контура рисунка тушью. Полхов-Майданские матрешки отличаются также многообразием форм: широкие, вытянутые, примитивные, фигуристые и др.
Тверская разновидность матрёшки (прил1.рис.5) самая сказочная и интересная, поскольку сами куклы выполнены в виде героев русских народных сказок, таких, как царевна Несмеяна, Снегурочка, Василиса Прекрасная и другие. Каждая последующая кукла, отличается от предыдущей, поэтому вовнутрь матрёшки будет интересно заглянуть любому ребёнку и взрослому. Бывают матрешки больших размеров, а бывают и крохотных, всё зависит от уровня мастерства изготовителя.
Вятская матрёшка (прил1.рис.4) самая северная кукла. Легко отличается по общему образу: у такой матрешки сдержанная, даже застенчивая улыбка, свойственная северной девушке, светлые волосы всегда с рыжими бликами, глаза традиционно голубые. Одежда чистых цветов, особенно это касается передников, в которых всегда присутствуют детали красного цвета. У первоначальных образцов сарафаны были на тонких лямках, а в руках матрешки держали букет полевых цветов. В этой местности не просто расписывали матрешку анилиновыми красками, а украшали ее ржаной соломкой. Этот прием оказался новым для оформления матрешек. Для этого соломку сначала отваривали в растворе соды, после чего она приобретала красивый песочный цвет. Затем ее нарезали и приклеивали поверх краски, создавая неповторимый костюм. Такие виды матрёшек стали выпускать только в 60-е годы. Самостоятельно раскрасить и одеть куклу, может только настоящий умелец.
А вот крутецкую матрёшку (прил1.рис.6) можно узнать издалека по особой технике 1-ого мазка, которая также имеет альтернативное название китайка или китайская роспись. Для ее выполнения на плоскую кисть набирается несколько оттенков краски, после чего кисть прикладывается и поворачивается особым образом: все это позволяет моментально воспроизвести объемную деталь за счет переходов цвета. У крутецкой матрешки данная техника используется абсолютно для каждой части изделия – и для узоров на одежде, и для волос, и даже для румянца на щеках.
Авторские матрешки(прил1.рис7) появляются на свет в любых местах России. Дизайн таких кукол зависит от фантазии художника, их автора. Автор, как правило, лишь слегка отражает в своей игрушке русские традиции, вкладывая в нее новый смысл и сюжет. Так появляются матрешки-политики, матрешки с сюжетами из фильмов и мультиков, русских народных сказок. Такие матрёшки сейчас наиболее популярны, так как они соединяют в себе индивидуальность автора и события, происходящие в современном мире.
II. Практическая часть:
2.1 Анкетирование.
Я решила начать свою практическую часть с анкетирования одноклассников (прил.2рис.1,2). Продумала несколько вопросов касательно темы моей исследовательской работы и подготовила анкеты. На поставленные вопросы были получены следующие ответы:
1.Знаетели Вы, что такое матрешка?
Да – 100%
Нет – 0%
2.У Вас дома есть или была когда-либо матрешка?
Да – 70%
Нет – 30%
3.Известна ли Вам история происхождения русской матрёшки?
Да – 0%
Нет – 100%
4.Можно ли сказать, что матрёшка один из символов России и соответственно является частью её культуры?
Да – 100%
Нет – 0%
Результат анкетирования меня удивил! Все знают матрешку и считают её символом России и частью русской культуры, но при этом, никто не знает историю её происхождения. Я решила поэтапно разобраться, какую роль занимает матрешка в культуре нашей страны?
2.2 Отображение образа матрешки в фольклоре.
Очень тесно связан образ матрешки с образом русской красавицы. Как-то гостивший у русского помещика иностранный путешественник, посмотрев в окно, увидел необыкновенное зрелище: Что это? – только и мог вымолвить он. Помещик несколько с недоумением воскликнул: Да это же бабы из моей деревеньки в церковь на воскресную службу идут. Иностранный гость был изумлён красочным зрелищем, празднично разодетых крестьянских женщин. Он доселе не видывал, чтобы простая женщина была так нарядно одета. Наряд матрёшка позаимствовала у русских женщин, да и в руках у матрёшки часто можно увидеть серп, какое либо животное, цветы, колосья и тд. Это говорит о том, что образ матрёшки неразрывно связан с образом жизни русского человека. О матрешках сложено немало песен, частушек, прибауток и загадок.
Вот некоторые из них:
Алый шелковый платочек,
Яркий сарафан в цветочек,
Упирается рука
В деревянные бока.
А внутри секреты есть:
Может – три, а может, шесть.
Разрумянилась немножко.
Это русская…
Ответ:Матрешка
Собирала я матрёшек,Помещала их в одну…Как они все поместились,Я сама и не пойму…
У крошки матрёшки
Пропали серёжки.
Серёжки Серёжка
Нашёл на дорожке!
2.3 Матрешка в русской литературе.
Не обошла стороной матрёшку и русская литература. И поэты, и прозаики неоднократно упоминают матрёшку в своих произведениях. Не говоря уже о творчестве детских авторов! Тут уж великое множество и стихов и загадок для детей любого возраста. Ещё с самого раннего моего возраста родители читали мне стихи про матрешек А. Кулешовой, Н.Радченко, а больше всего мне нравилась книга Валентина Берестова Матрешкины потешки. Эта книга досталась мне от мамы, она очень любила её в детстве и мне часто читала. До сих пор помню эти забавные стихи про матрёшек:
…Мышку встретили подружкиИ попрятались друг в дружке.А которая осталась,Больше всех перепугалась!…
Из прозаических произведений особенно ярко, по моему мнению, роль русской матрёшки представлена в очерке Паустовского К.Г. Толпа на набережной. В этом произведении дочь просит отца, уплывающего в Неаполь подарить матрёшку первой же итальянской девочке. …матрешка в шали пышного алого цветастояла на письменном столе. Она былагусто покрытая лаком и блестела, как стеклянная. В ней было скрыто еще пять матрешек в разноцветных шалях: зелёной, жёлтой, синей, фиолетовой и, наконец, самая маленькая матрешка, величиной с наперсток, в шали из сусального золота. Деревенский мастер наградил матрешек чисто русской красотой — соболиными бровями и рдеющим, как угли, румянцем. Синие глаза их он прикрыл такими длинными ресницами, что от одного взмаха должны были разбиваться вдребезги мужские сердца. В порту Неаполя мужчина встретил девочку лет десяти с худеньким, бледным лицом и светлыми косами. На ней было старенькое черное платье, протертое на локтях, заштопанные светлые чулки и старые — тоже черные — тапочки. Когда девочка подошла, я развернул папиросную бумагу и вынул из нее матрешку.Она увидела матрешку, остановилась и засмеялась, прижав к груди смуглые пальцы. Так люди смеются, когда сбываются их любимые или смешные сны. Я протянул девочке матрешку. Она не взяла ее. Она перестала смеяться, сжала темные брови и испуганно метнулась в сторону. Я схватил ее за руку и почти силой заставил ее взять матрешку.Она потупилась, присела и сказала едва слышно:- Грацие, синьоро!Через минуту вокруг нас уже перекрикивалась разноцветная толпа продавщиц. Они оставили без надзора свои лотки. Матрешка пошла по рукам. Толпа росла. Девочка вся искрилась от восторга, от всего этого необыкновенного случая в порту. Когда из рук девочки таможенник взял матрёшку и стал открывать её одну за другой, толпа взорвалась от восторга! Вихрь криков пронесся над ней. Люди хлопали в ладоши, свистели, топали ногами и хохотали. Надсмотрщик так же спокойно собрал все шесть матрешек в одну и отдал девочке. Она прижала матрешку к груди и бросилась бежать.Надсмотрщик на ломаном французском языке сказал мне наставительно и суховато:—Вы сделали маленькую оплошность, месье.—Какую?— Вы могли подарить эту игрушку не одной, а шести девочкам-неаполитанкам…..
2.4 Матрёшка как часть прикладного искусства
Всем известный сувенирматрешка– это изделие традиционного русского прикладного искусства. Её возникновение – очередной виток развития ремесла по художественной обработке дерева. Для внешнего вида изделия важна технология и качество изготовления. Это достаточно сложный и требующий немалого мастерства и терпения процесс. У каждого мастера есть свои секреты, а часто трудится целая команда мастеров: токарь, шлифовальщик, художник! Сначала надо выбрать дерево. Как правило, это липа, лиственница, береза, осина. И быть оно должно ровным, без сучков. Срубают дерево зимой или в начале весны, чтобы в нём было мало сока. Ствол обрабатывают и хранят так, чтобы древесина была обдуваема. Важно не пересушить бревно. Срок сушки примерно два года. Мастера говорят, что дерево должно звенеть. Первой на свет появляется самая маленькая матрёшка, которая не открывается. Следом за ней – нижняя часть (донце) для следующей. Верхняя часть второй матрёшки не просушивается, а сразу одевается на донце. Благодаря тому, что верхняя часть досушивается на месте, части матрёшки плотно прилегают друг к другу и хорошо держатся.По окончании токарных работ белоснежную деревянную матрёшку тщательно шлифуют и грунтуют крахмальным клейстером, для того чтобы ее поверхность была идеально гладкой и наносимые краски не растекались по древесине, затем сушат. А затем начинается сказочный процесс росписи. Сначала карандашом наносится основа рисунка. Потом намечаются контуры рта, глаз, щёк. И уж затем матрёшке рисуют одежду. После того, как высохнет краска, матрешку покрывают тонким слоем лака.
2.5. Матрешка в музыкальных и танцевальных композициях современной России.
Набрав в поисковике Яндекс запрос о русских народных танцах матрёшка я получила следующий ответ: Для вашего поискового запросаРусский народный танец Матрешки MP3мы нашли1000000песни, соответствующие вашему запросу…. Я была поражена цифре 1000000! Стоит вдуматься, сколько народных и профессиональных музыкальных, танцевальных композиций существует на тему русской матрёшки! Не представляется возможным отразить их все в формате моей исследовательской работы. Я посмотрела несколько, да и сама, находясь в составе танцевально коллектива, танцевала народный танец матрешек под русскую народную музыку. Вот насколько популярна матрешка в России, что про неё не только сочиняют произведения, слагают стихи, прибаутки, но и пишут музыку, а так же ставят танцы. Я думаю, что матрешка в наше время стала национальной маркой, это бренд!
.
III. Заключение.
Изучая русскую матрешку, я по-настоящему увлеклась этим процессом! Рассматривать это творение русских мастеров можно бесконечно. Они передают русские традиции, раскрывают завесу загадочной русской души. Как много матрешек у нее в середине, так и много тайн содержится в ней. Даже самого маленького ребенка порадует эта игрушка, которая учит трудом и усердием докапываться до сути. И, несмотря на то, что доподлинно не известно её происхождение, это только добавляет русской матрёшке колорита и загадочности. Матрёшка прочно срослась с русскими корнями. В своей исследовательской работе я доказала, что матрешка живет не только в устном народном творчестве, но и в произведениях классических и музыкальных. Матрешка это часть прикладного искусства нашей Родины. Недаром, по опросу одноклассников, она является символом России. А символом не может являться нечто инородное, не относящееся к нашей жизни и культуре. Символот греч. Symbolon — знак, опознавательная примета. Вот и матрёшка это знаковое явление большого художественного значения, это произведение одновременно и скульптурное и живописное, это душа и образ России. Основываясь на выше изложенном материале, гипотезу: Матрешка – это не просто игрушка или сувенир, а часть русской культуры считаю доказанной. В своём исследовании я достигла поставленной цели: вызвала неподдельный интерес к истории и культуре русского народа через образ традиционной народной куклы — русской матрёшки. Проведя анализ опроса своих одноклассников, я поняла, что, несмотря на то, что матрешку единогласно считают символом России, никто не знает её истории. Знания, полученные мною, в процессе выполнения исследовательской работы матрёшка как часть русской культуры, дают мне возможность рассказать одноклассникам историю русской матрешки.
IV. Список литературы.
Русская матрешка. Светлана Горожанина. Интербук-бизнес 2012г.
История матрешки. По материалам книги Н.Н. Алексахина «Матрешка», изданной ООО «Издательство «Народное образование» в 1998 году, а также публикациям в периодической печати разных лет.http://luch.tver.ru/
Толпа на набережной Паустовский К.Г.
Русская Цивилизация -www.rustrana.ruИнформационно-аналитический и энциклопедический портал. /19.4.2005/ — История русской матрешки Появление матрешки на Руси. Головина Ольга
Матрёшка Н.Н. Алексахин
Маленькие чудеса Н.В.Тарановская
Валентин Берестов Матрёшкины потешки
Интернетресурсы
https://yandex.ru/images/search?pos=5&img_url=https%3A%2F%2Fds04.infourok.ru%2Fuploads%2Fex%2F04e6%2F000caf15-92a0f8e2%2Fhello_html_545fe348.jpg&text=японская%20матрешка%20фукурума&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?pos=5&img_url=https%3A%2F%2Fb1.culture.ru%2Fc%2F123094.jpg&text=первая%20матрешка%20малютина%20фото&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?pos=14&img_url=https%3A%2F%2Fds04.infourok.ru%2Fuploads%2Fex%2F1250%2F00108d0f-46a1f2ea%2Fimg10.jpg&text=центры%20по%20изготовлению%20матрёшек&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?pos=14&img_url=https%3A%2F%2Fds04.infourok.ru%2Fuploads%2Fex%2F06d2%2F00174bd9-b9445012%2F8%2Fimg9.jpg&text=тверская%20матрешка&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?pos=6&img_url=https%3A%2F%2Fds04.infourok.ru%2Fuploads%2Fex%2F06d2%2F00174bd9-b9445012%2F8%2Fimg12.jpg&text=крутецкая%20матрешка%20фото&rpt=simage
https://yandex.ru/images/search?p=8&text=авторская%20матрёшка%20картинки&pos=352&rpt=simage&nomisspell=1&img_url=https%3A%2F%2Fstudiosk.ru%2Fimages%2Fstories%2Fvirtuemart%2Fproduct%2FMP57-K205A.jpg
Приложение 1.
Рис.1
Рис.1.1
Рис.2
Рис.3
Рис.4
Рис.5
Рис.6
Рис.7
Приложение 2.
Рис 1,2
1

Скачать работу comments powered by HyperComments

История сказка о матрешке. Кто придумал матрешку и почему она многоместная

Главная > Документ

История появления первой матрешки на Руси.

Матрешка – настоящая русская красавица. Румяная, в нарядном сарафане, на голове яркий платочек. Но матрешка не лентяйка, в руках у нее, то серп и хлебные колосья, то уточка или петушок, то корзинка с грибами – ягодами. Но, главное, эта куколка — с секретом! Внутри нее прячутся веселые сестрички, мал – мала меньше. Про матрешку придумали потешку: Шли матрешки по дорожке, Было их немножко: Две Матрены, три Матрешки И еще Матрешечка! По сравнению с другими игрушками, деревянная расписная куколка молода, ей чуть более ста лет. Для народной игрушки это не возраст. Самым древним куклам, найденным археологами, более трех тысяч лет! Прообразом матрешки могли послужить «писанки» — деревянные, расписные пасхальные яйца, их уже много веков делают на Руси. Они бывают полыми внутри, и в большее вкладывается меньшее. Деревянная расписная кукла появилась в России в 90 – х годах XIX века. В это время стал активно появляться интерес к русской культуре и искусству. Возникло целое художественное направление «Русский стиль». Одним из первых центров по возрождению русской культуры стал Мамонтовский кружок. Савва Иванович Мамонтов (1841 – 1918гг.), крупный российский промышленник, покровитель и знаток искусств (меценат), собрал вокруг себя группу видных русских художников. Среди них были И.Е. Репин, М.М. Антокольский, В.М. Васнецов, М.А. Врубель и другие. В подмосковной усадьбе Мамонтова «Абрамцево» были созданы художественные мастерские, в которых производились и коллекционировались предметы н6ародного искусства, в том числе игрушки. Для возрождения и развития традиций этой игрушки в Москве была открыта мастерская «Детское воспитание». В ней сначала создавали кукол, которых одевали в праздничные народные костюмы разных губерний (областей) России. В этой мастерской и зародилась идея создания русской деревянной куклы. По эскизу художника Сергея Малютина местный токарь Звездочкин выточил первую деревянную куколку. А когда Малютин расписал ее, получилась девочка в русском сарафане. (XIX век.) Матрешка Малютина представляла собой круглолицую девушку в вышитой рубашке, сарафане и переднике, в цветастом платке, с черным петухом в руках. Первая русская матрешка, выточенная по эскизам С.В. Малютина, состояла из восьми кукол. За девушкой с петухом следовал мальчик, затем девочка…. Последняя куколка изображала спеленатого младенца. Идея создания разъемной деревянной куклы была подсказана Малютину японской игрушкой, которую привезла с японского острова Хонсю жена Саввы Мамонтова. Это была фигурка добродушного старика, мудреца Фукуруму с вложенными внутри несколькими фигурками. Однако японцы считают, что первую подобную игрушку выточил на острове Хонсю русский странник – монах. Русскую деревянную куклу назвали матрешкой по имени Матрена, очень распространённому в народной среде. В основе этого имени Латинское слово «матер» — мать. И сегодня матрешка остается символом материнства. Первую матрешку изготовил сам художник Малютин. После закрытия мастерской «Детское воспитание» производство деревянных кукол освоили в подмосковном Сергиевом Посаде, старинном центре по изготовлению игрушек. Их вытачивали на токарном станке. Город Сергиев Посад возник вокруг монастыря – Троице – Сергиевой лавры, основанной в 1340 году монахом Сергием Радонежским. По преданию первую деревянную игрушку вырезал сам Сергий Радонежский. Он одаривал игрушками местных ребятишек. Богомольцы, приходившие в лавру со всех концов России, покупали здесь игрушки для своих детей. Даже у детей царской семьи были игрушки из Сергиева Посада («потешные возки» с конями, «красные ложки»). Кроме матрешек, изображавших реальных людей своего времени, распространились куклы по мотивам литературных произведений. В 1912 году, к столетию Отечественной войны 1812 года, были созданы матрешки, которые изображали Кутузова и Наполеона. Внутри у них были фигуры военачальников. Расписывали матрешки по мотивам сказок и былин: «Царь Додон», « Царевна — лебедь», «Конек – горбунок». Сергиево – Посадские матрешки имели от двух до двадцати четырех вкладышей. Самой большой считается 60 – местная кукла, выточенная в 1967 году. Благодаря популярности этой матрешки в России стали возникать и другие центры по её изготовлению и росписи: в Семенове, Полховском — Майдане, в Вятке, Твери, Йошкар – Оле и других местах. У каждой из них свой стиль и роспись.

Виды матрешек.

Сергиево – Посадская матрешка.

Семеновская матрешка.


Полховско – Майдановская матрешка.

05.06.2017 18:56 4523

Кто придумал матрешку и почему она многоместная.

Матрешка уже многие годы считается символом России. Она представляет собой разборную, многоместную расписную куклу. Наверняка и у кого-то из вас дома есть такой сувенир. Но кто же придумал эту необычную игрушку? И почему она многоместная?

Существует несколько предположений относительно истории происхождения матрешки. По одной из версий, самая первая матрешка появилась в России в конце XIX века. На тот момент это была восьмиместная деревянная кукла, которая изображала девушку в сарафане, белом фартуке и цветастом платке на голове. В нарисованных руках она держала черного петуха.

Выточена эта матрешка была токарем В.П.Звездочкиным в московской мастерской-магазине под названием «Детское воспитание». Расписал куклу известный художник С.В.Малютин. А названа она была популярным в то время именем Матрена, вернее шутливо-ласковым его вариантом. Считается, что прообразом матрешки послужила фигурка японского святого Фукурумы, которая находилась вдоме владельца мастерской Мамонтова.

С Японией связано и еще одно предположение о происхождении матрешки. Вернее оно говорит о том, что Страна Восходящего Солнца (так называют Японию) и есть родина этой знаменитой на весь мир игрушки.

В этой древней стране множество богов. И каждый из них за что-то отвечал: кто-то за урожай, кто-то помогал праведникам, а кто-то был покровителем счастья или искусства. Божки эти разнообразны и многолики: весёлые, разгневанные, мудрые…По японскому поверию, человек имеет несколько тел, каждому из которых покровительствует какой-либо бог.

В связи с этим, в Японии были очень популярны комплекты фигурок-божков. И первой такой куколкой стала фигурка буддийского мудреца Фукурумы, добродушного лысого старичка, который отвечал за счастье, процветание и мудрость.

«Совершенное в совершенном, подобное в подобном, одно во всех и все в одном» — это полное единообразие, в котором японцы видят высший смысл и красоту бытия. И именно на этом основано создание фигурок складывающихся одна вдругую.

И все-таки, настоящей родиной русской матрешки все-таки признан подмосковный городок Сергиев Посад — крупнейший центр по производству игрушек в России.Троице-Сергиев монастырь, расположенный в этом городе был центром художественных ремесел Московской Руси. Как гласят предания, сам Сергий Радонежский, основатель монастыря, вырезал из дерева игрушки и одаривал ими детей.

Большую популярность матрешка имела не только в России, но и за рубежом. После того, как в 1900 году она была представлена на Всемирной Выставке в Париже, мастерская получила на нее много заказов. В итоге дошло даже до того, что иностранцы начали подделывать русскую куколку.

Со временем разнообразие матрешек в Сергиевом Посаде увеличилось. Кроме матрешек изображавших девушек в сарафанах и платках с корзинками, узелками, серпами и т.д. стали изготавливать куколок в полушубке с шалью на голове и валенками в руках, а также в виде пастушек со свирелью и даже старика с густой бородой и большой палкой и во многих других образах.

Создавали также матрешек и в виде персонажей литературных произведений и сказок.»Репка», «Золотая рыбка», «Конек-Горбунок», «Иван-царевич» — это лишь часть из всех. Кроме того, мастера пытались даже изменить форму матрешек, стали выпускать фигуры в виде древнерусского шлема, а также конусообразные. Однако, эти игрушки не нашли спроса и их производство прекратили.С того времени и до настоящего момента выпускаются матрешки традиционной формы.

Стоит отметить, что матрешками называются не все деревянные фигурки, а только те, которые вкладываются друг в друга. Самыми распространенными были 3-х, 8-ми и 12-ти местные куколки. А в 1913 году токарем Н. Булычевым для выставки игрушек в Петербурге была выточена 48-местная матрешка!

В 1918 году в Москве был создан Музей игрушки, при котором была открыта мастерская, где изготавливали игрушки,в том числе и матрешек. Постепенно производство этих куколок разошлось по многим местностям России. В каждом крае матрешка была особенной и имела свою неповторимую внешность.Так например, кировская матрешка отделывалась соломкой, а матрешка из Уфы была создана в башкирском национальном стиле.

Есть также историки, которые считают, что матрешку придумали и создали еще древнерусские умельцы. Сначала это была просто деревянная болванка — детская кукла без лица. Затем её начали расписывать — рисовать лицо, одежду.

А еще позже, чтобы позабавить детей к кукле начали изготовливать фигурки-вкладыши.Так матрешка стала многоместной. Со временем внешний вид куклы менялся и количество фигурок-вкладышей тоже.Появились даже матрёшки с изображением полководцев, а в наше время президентов и т.д.

Споров о том, где и когда зародилась матрешка — много. Как бы там ни было, но то, что первая русская матрёшка увидела свет в конце XIX века — нессомненно. Остается только один вопрос: почему расписывая матрешку, ей никогда не рисуют ноги?

Обращая внимание на этот факт, некоторые исследователи опять же указывают на то, что это могло быть признаком того, что родиной матрешки могла быть Япония. И вот почему.

В японской культуре есть один персонаж — святой по имени Дарума. Куклы с его изображением тоже безногие. Дарума — это японский вариант индийского имени Бодхидхарма. Так звали индийского мудреца, пришедшего в Китай и основавшего монастырь Шаолинь.

Так вот, японская легенда гласит, что Дарума медитировал без устали целых девять лет смотря на стену. При этом он постоянно подвергался различным искушениям, и однажды вдруг понял, что вместо медитации погрузился в сон.

Тогда, Дарума срезал ножом веки со своих глаз и бросил их наземь,чтобы они не мешали ему. Теперь с постоянно открытыми глазами святой мог бодрствовать. А из его век, которые он бросил на землю появилось чудесное растение, прогоняющее сон — так по легенде вырос настоящий чай.

Однако у этой игрушки от матрешки есть одно важное отличие — она не разборная и не вмещает в себя другие фигурки. Поэтому вряд ли Дарума мог стать образцом для создания матрешки.

Разборные фигурки, как в Росии, так и в Японии, были популярны еще до появления матрёшек. Так например, на Руси были популярны «писанки» — деревянные расписные пасхальные яйца. Иногда их делали полыми (пустыми) внутри, и тогда в большую фигурку вкладывалась меньшая. А еще эта идея встречается в русском фольклоре. Помните, как в сказке говорится? — «игла — в яйце, яйцо в утке, утка в зайце…».

Вот и выходит, что невозможно точно определить, где родилась любимая многими куколка-матрешка…

Матрешка – открывающаяся полая деревянная игрушка в виде расписной куклы, внутри которой находятся подобные ей куклы меньшего размера. Вложенных кукол обычно три или больше. По традиции они расписываются в образах румяных и полных красных дев, наряженных в сарафаны, передники и платки, которые держат в руках петухов, кошек, корзинки и прочую живность или утварь. Сегодня темы для росписи могут быть разными: от сказочных персонажей до политических деятелей.

Точная история происхождения матрешки неизвестна. Рассказывают, что в конце XIX века в семью Мамонтовых – известных русских промышленников и меценатов – то ли из Парижа, то ли с острова Хонсю кто-то привез японскую точеную фигурку буддистского святого Фукуруджи (Фукурума), которая оказалась с «сюрпризом». Обнаружили, что она открывается на две части и прячет внутри другую фигурку, поменьше, которая тоже состояла из двух половинок.

Японцы издавна были мастерами в области токарного искусства, которое находило различное применение во многих сферах жизни. По традиции на Новый год они посещают храмы, посвященные божествам удачи, и приобретают там их маленькие статуэтки. Фукурума – это святой мудрец, один из семи богов удачи, бог учености и мудрости Фукурокудзю. Некоторые предполагают, что прообразом матрешки послужила фигурка этого божества именно из-за того, что содержала внутри себя шесть остальных божеств удачи. Возможно, именно это натолкнуло русских мастеров на создание своего варианта открывающейся игрушки, воплощенной в образе крестьянской девочки, вскоре окрещенной в народе матрешкой.

Но многие исследователи не уверены, был ли вышеупомянутый японский прототип или нет. К примеру, Н.Д. Бартрам, директор Музея игрушки в Сергиевом Пасаде, где хранится первая матрешка, сомневается в ее иностранной версии происхождения. Но это далеко не единственная тайна, которая окутывает историю создания русской матрешки.

Предполагалось, что именно вышеупомянутая фигурка и натолкнула токаря В.П. Звёздочкина и художника С.В. Малютина, которые работали в мастерской-магазине «Детское воспитание», принадлежавшей Мамонтовым, на создание матрешки. Но В.П. Звёздочкин, который выточил первую матрешку, утверждал, что ему не доводилось видеть японских точеных игрушек. Кстати, еще до появления матрешки русские мастера изготавливали деревянные пасхальные яйца, которые были разъемными и полыми. Таким образом, вопрос о прямой преемственности между японской фигуркой и русской матрешкой требует более пристального изучения.

Всеми исследователями автором росписи первой матрешки называется профессиональный художник С.В. Малютин. Но авторство росписи доказать невозможно: в наследии художника не встречается ни одного эскиза популярной игрушки, нет так- же и свидетельств того, что он когда- либо делал этот эскиз.

Почему эта точеная кукла стала называться именно матрешкой, тоже никто точно не знает. Может быть, так ее назвал продавец, рекламирующий свой товар, а может, такое имя ей дали покупатели. Если учесть, что имя Матрена было очень распространено среди простого люда, то можно предположить, что игрушку стали ласково называть Матреной, Матрешей, Матренушкой. Возможно, именно так и закрепилось название – матрешка.

Ход времени скрыл от современников такие детали, как история происхождения и авторство известной куклы, ведь тогда никто и не предполагал, что она станет настолько популярной. В мастерской Мамонтова она была отобрана для Всемирной выставки, которая проходила в Париже в 1900 году. За границей матрешку ждала бронзовая медаль, после чего и появились многочисленные заказы. Чуть позже выяснилось, что деревянная кукла пользуются большой популярностью в Европе, особенно в Германии и Франции. В начале XX века начался массовый вывоз матрешек за границу, где за этими игрушками закрепилось название «русских». Так расписная красавица стала национальным сувениром, который и по сей день пользуется огромным спросом у туристов, а также является ярчайшим символом страны, в которой была создана.

Виды матрешек

Сергиевская или загорская (в 1930г. Сергиев Посад переименовали в Загорск). Сергиевская кукла это всегда круглолицая девушка в платочке, завязанном узлом, узорчатой кофте, нарядном сарафане и переднике в цветочек. Ее роспись очень яркая, опирающаяся на 3-4 основных цвета – желтый, красный, синий и зеленый. Линии одежды и лица у нее обычно имеют черный контур. Она расписывается гуашью и покрывается лаком. Самые известные когда-то мастерские по изготовлению матрешек в этой местности – Богоявленских, Ивановых и артель Рабоче-крестьянской Красной Армии.

Семеновская матрешка (Семеновский район Нижегородской области). Она очень яркая, ее основные цвета – желтый и красный. Ее одежда – это одежда сельчанки, в отличие от загорской горожанки, с преобладанием цветочных мотивов. А платочки у этих матрешек чаще всего раскрашены в горошек. Первая семеновская артель, изготавливающая этих куколок, появилась в 1929 году. Хотя город Семеново знаменит больше своей хохломской росписью, изготовление матрешек стало для семеновских мастеровых дополнительным ремеслом. В наше время в Семеново есть фабрика, на которой делают отличных деревянных кукол по доступной цене.

Полхов-Майданская матрешка (из Полховского Майдана Нижегородской области). Главный элемент полховмайданской куклы – многолепестковый цветок шиповника, возле него бывает несколько полураскрытых бутонов. Роспись игрушки начинается с нанесения контура рисунка тушью. Затем изделие грунтуется крахмалом, потом расписывается. После росписи матрешку два или три раза покрывают прозрачным лаком. Самая известная артель здесь – «Красная заря». Она использовала собственные наработки в оформлении деревянных кукол, что сильно отличало их от конкурентов. Полхов-Майданские матрешки отличаются также многообразием форм: широкие, вытянутые, примитивные, «фигуристые» и др.

Вятская матрешка. Самая северная кукла, которая стала хорошо известна в 60-е гг. Вятка всегда славилась своими изделиями из лыка и бересты, в которых создавался тисненый орнамент. В этой местности не просто расписывали матрешку анилиновыми красками, а украшали ее ржаной соломкой. Этот прием оказался новым для оформления матрешек. Для этого соломку сначала отваривали в растворе соды, после чего она приобретала красивый песочный цвет. Затем ее нарезали и приклеивали к кукле, формируя узоры.

Тверская матрешка. В этом регионе деревянную куклу часто изображают в виде какого-либо исторического или сказочного персонажа: царевна Несмеяна, Снегурочка, Василиса Прекрасная. Их головные уборы и наряды бывают различны, что очень привлекает детей.

Авторские матрешки появляются на свет в разных местах России – Москве, Кирове, Сергиевом Посаде, Санкт-Петербурге, Твери. Дизайн таких кукол зависит от фантазии художника, их автора. Автор, как правило, лишь слегка отражает в своей игрушке русские традиции, вкладывая в нее новый смысл и сюжет. Так появляются матрешки-политики, матрешки с сюжетами из фильмов и мультиков, а также русских народных сказок. Одна кукла может рассказать целую сказку.

Описание матрешки, пожалуй, ни у кого сегодня не вызовет затруднений, настолько популярна эта игрушка уже во всем мире. Она имеет увлекательную историю, изделия производятся в огромных количествах и сегодня, а в некоторых городах даже есть музеи, посвященные этой необычной расписной кукле. В данной статье мы дадим описание матрешки, поведаем вам ее интересное происхождение. А еще вы узнаете, какую роль она играет в развитии детей.

Описание матрешки

Она представляет собой деревянную расписную куклу, внутри которой находятся аналогичные изделия, но только меньшего размера. Количество кукол, вложенных внутрь — от трех и больше. Русская матрешка, как правило, имеет форму яйца и состоит из двух частей — нижней и верхней. Благодаря плоскому донышку игрушку можно размещать в любом подходящем месте. По традиции, на деревянной заготовке рисуют женщину в платке и красном сарафане, хотя сегодня можно найти много различных других вариантов. Существует много тем для росписи: это и девушки, и и семьи. Сегодня очень популярна русская матрешка с изображением портрета на ней или рисунка пародийного характера. Как же появилась эта кукла, которая стала такой популярной? Описание матрешки в общих чертах мы рассмотрели, теперь давайте окунемся в историю, которая даст более конкретное представление об этом изделии.

Версия возникновения

В 90-х годах 19 века Россия переживала период бурного культурного и экономического развития. Совершенствовалось общество все активнее проявляло интерес к своей культуре и к искусству в целом. В результате появилось художественное направление «русский стиль», которое огромное внимание уделяло созданию крестьянской игрушки. В Москве даже открыли мастерскую «Детское воспитание». В ней создавались самые разные куклы с целью продемонстрировать национальные наряды, этнографические особенности. В недрах именно этой мастерской появилась идея создать известную сегодня деревянную куклу. Такая мысль возникла после того, как жена Мамонтова привезла из Японии разъемную игрушку. Сергей Малютин предложил эскизы. Вот так появилась матрешка в России.

Как появилось имя у куклы?

На этот счет есть несколько версий. Одни историки говорят, что название игрушки пошло от имени Маша, другие уверены, что от прозвища Матрена. Последняя вариация кажется более правдоподобной, так как имя Матрена обозначает «матерь». Зная описание матрешки, имеющей внутри аналогичные изделия меньшего размера, мы можем уже самостоятельно сделать вывод, какая версия является верной. Деревянная кукла — это символ плодородия и материнства.

Как изготавливают матрешек?

Сегодня их делают во многих мастерских, так как куклы всегда пользуются спросом. Сначала в качестве материала выбирают мягкую древесину: ольху, липу или березу. Деревья, как правило, рубят для этих целей весной, затем снимают с них кору, однако не полностью, чтобы в процессе сушки не появились трещины. Потом мастера складируют бревна и выдерживают их в хорошо проветриваемых помещениях несколько лет! По истечении определенного времени начинается изготовление кукол. Кстати, первой делают самую маленькую матрешку, неразборную. Когда она готова, приступают к следующей, в которую поместится первая. И так далее. Каждая заготовка проходит через десятки операций. Количество кукол может быть разным, это зависит от фантазии мастера или конкретного заказа.

Почему игрушка нужна детям?

Любой психолог или педагог с уверенностью скажет, что не только малыш играет в игрушки, но и сами изделия важны для полноценного развития ребенка. Оказывается, собирая и разбирая такую уникальную конструкцию, малыш познает цикличность бытия и его бесконечность, постулаты мироздания и образ материнства. Благодаря матрешке он понимает модель появления новой жизни. Кукла способна выявить творческие наклонности, сформировать трудовые навыки, представление о мире. Например, столь любимые и популярные кубики, башенки, пирамидки можно разнообразить присутствием в общем арсенале матрешки. У малыша будет развиваться рук, По мере взросления ребенка детские матрешки помогут создавать интересные сценарии для кукольных спектаклей. Специалисты называют эту игрушку многофункциональной, универсальной. Они признают все достоинства матрешки и рекомендуют ее всем детям в качестве игрушки, особенно тем, кто отстает в развитии.

Заключение

Стоит упомянуть, что в 1900 году куклы «дошли» до самого Парижа, где были представлены на выставке и получили медали и мировое признание. Если говорить о рекордах в этом направлении, то надо сказать, что в 1913 году Николай Булычев изготовил 48-местную матрешку. Надеемся, в результате прочтения этой статьи вы будете больше знать об этой уникальной игрушке и обязательно приобретете ее, если таковой еще нет в вашем доме.

История Матрёшки

Эта русская красавица покорила сердца любителей народной игрушки и красивых сувениров по всему миру…

Матрёшка… Эта русская красавица покорила сердца любителей народной игрушки и красивых сувениров по всему миру. Сейчас она — не просто народная игрушка, хранительница исконной русской культуры: она и сувенир для туристов — памятная кукла, на фартучке которой тонко прорисованы игровые сценки, сюжеты сказок и пейзажи с достопримечательностями; она — и драгоценный объект коллекционирования, который может стоить не одну сотню долларов; а над ее образом могут поэкспериментировать юные художники, купив специальные «болванки» — «белье» — в арт-салоне или у самого мастера-токаря. Матрёшка стала таким же традиционным сувениром России и символом ее культуры, как дымковские игрушки, жостовские подносы… Матрёшки бывают не только деревянные и вставляющиеся друг в друга — крошечных стеклянных расписных матрёшек, соединённых одной ниточкой, можно повесить на ёлку; брелоки, кулоны и подвески с фигурками «неделимых» матрёшек мы во множестве видим на лотках в Сергиевом Посаде — столице русской игрушки…

Первая матрёшка — круглолицая и полненькая веселая девушка в косынке и русском народном платье — появилась на свет отнюдь не в древности, как считают многие. Прообразом для этой куклы послужила фигурка буддийского мудреца Фукурумы, привезенная в Абрамцево в конце 19 века с острова Хонсю (Япония). У деревянного мудреца была вытянутая голова и добродушное лицо — и вдохновившись обаятельной игрушкой (по преданию, такие фигурки впервые начал вырезать русский монах, живший на острове Хонсю!), в начале 1890-х годов токарь-игрушечник Василий Звёздочкин выточил первую русскую матрёшку. Из стен мастерской «Детское воспитание», основанной меценатом Саввой Мамонтовым, вышла расписанная гуашью румяная девица-красавица с петухом в руках, ставшая первой матрёшкой, изготовленной в России. Эскиз для ее росписи создал художник Сергей Малютин, самолично матрёшку и расписавший. Первая матрёшка была восьмиместной — внутри большой девочки помещался мальчик поменьше, и так далее — мальчики и девочки чередовались, а самой маленькой, «неделимой», была матрёшка — спеленатый младенец.

Но откуда взялось это имя — матрёшка? Одни историки утверждают, что имя это произошло от любимого и распространённого на Руси имени Маша, Маня; другие — что это название ведет происхождение от женского имени Матрёна (в переводе с латыни mater — мать), а третьи считают, что название «матрешка» связано с именем индуистской богини-матери Матри… В конце 19 века в России наблюдался огромный подъем интереса к русской истории, народному искусству, сказкам, былинам и промыслам. Матрёшка быстро получила широкую известность и заслужила народную любовь. Но она была дорога — и эта кукла, предназначенная детям, в основном покупалась взрослыми ценителями искусства. Вскоре после матрёшек, расписанных цветочными орнаментами, появились матрёшки, украшенные живописными сюжетами из сказок и былин. Такие матрёшки «рассказывали» целые истории. В 1900 году русские матрёшки «дошли» до Парижа — они экспонировались в этом городе на Всемирной выставке, где получили мировое признание и медаль. Кстати, в начале двадцатого века некоторые матрёшки и вправду «научились» ходить: ноги такой матрёшки, «обутые» в лапти, подвижны, — и она может идти, если поставить ее на наклонную плоскость. Такие игрушки получили название «матрёшки-ходилки». Принципы изготовления матрёшки не поменялись за те долгие годы, что существует эта игрушка. Матрёшек делают из хорошо высушенной долговечной древесины липы и березы. Первой всегда делается самая маленькая, неразъёмная матрёшка, которая может быть совсем крохотной — с рисовое зерно. Вытачивание матрёшек — тонкое искусство, которому учатся годами; некоторые умельцы-токари выучиваются даже вытачивать матрёшек вслепую! Перед росписью матрёшек грунтуют, после росписи — лакируют. В девятнадцатом веке для росписи этих игрушек использовали гуашь — теперь же уникальные образы матрешек создаются также с помощью анилиновых красок, темперы, акварели. Но гуашь всё равно остаётся любимой краской художников, расписывающих матрёшек. Первым делом разрисовывается лицо игрушки и передник с живописным изображением, и уже потом — сарафан и косынка. С середины двадцатого века матрёшек стали не только расписывать, но и декорировать — перламутровыми пластинками, соломкой, а позже стразами и бисером… Но не было этих украшений у первых матрёшек — и «настоящей», исконно русской матрёшкой и поныне считается деревянная расписная куколка, без инкрустаций и «накладок».

В России есть несколько городов и сёл, где традиционно производятся матрёшки — и везде эти куклы имеют свои особенности. Мастера из села Крутец экспериментируют с раскраской и даже — незначительно — с формой матрёшек. В селе Полховский Майдан матрёшка — это кормилица и опора всего села: его жители живут практически полностью на доходы, полученные от продажи традиционных куколок. Матрёшки из этого села знамениты своими «розанными» рисунками — основным элементом орнамента этих игрушек является цветок шиповника. Семёновские матрёшки — сделанные в городе Семёнове Нижегородской области — легко узнаются по довольно большим незакрашенным плоскостям и пышному букету фантастических цветов на фартучке. Они отличаются своей «вместительностью» — традиционно такая матрёшка состоит из 15-18 кукол, а самая вместительная матрёшка в России, изготовленная именно в Семёнове — это целых 72 куклы, самая большая из которых составляет целый метр в высоту! Самая «северная» в России — вятская матрёшка. А в Сергиевом Посаде знаменитых ярких матрёшек покупали даже члены царской семьи, приезжавшие поклониться святыням Троице-Сергиевой Лавры.

Есть в России и целые музеи, посвящённые матрёшкам. Первый в России — и в мире! — музей матрёшки открылся в 2001 году в Москве. Московский музей матрёшки расположился в помещении Фонда народных промыслов в Леонтьевском переулке; его директор — Лариса Соловьёва — посвятила изучению матрёшек не один год. Она — автор двух книг об этих веселых деревянных куклах. А совсем недавно, в 2004 году, открылся свой музей матрёшек и в Нижегородской области — он собрал под своей крышей более 300 экспонатов. Там представлены матрёшки уникальной полхмайдановской росписи — те самые полховско-майдановские матрёшки, которые известны во всём мире и которых жители села уже много десятков лет привозят на продажу в Москву в огромных корзинах, куда порой нагружают до ста килограммов драгоценных игрушек! Самая большая матрёшка в этом музее — метровая: в неё входит 40 кукол. А самая маленькая — размером всего с рисовое зерно! Матрёшками любуются не только в России: совсем недавно, в 2005 году, группа расписных куколок приезжала и на Международную торговую выставку высококачественных потребительских товаров «Ambiente-2005» в Германию, в город Франкфурт-на-Майне. В образе матрёшки соединились искусство мастеров и огромная любовь к русской народной культуре. Сейчас на улицах Петербурга и Москвы можно купить разнообразные сувениры на любой вкус — матрёшек, изображающих политиков, известных музыкантов, гротескных персонажей… Но всё равно, каждый раз, когда мы говорим «матрёшка», то сразу представляем себе весёлую русскую девушку в ярком народном костюме.


Исследовательский проект «Матрёшка символ России»

МКДОУ «Кировский детский сад»

Исследовательский проект

«МАТРЁШКА-СИМВОЛ РОССИИ»

Выполнили работу:

Софьина Яна

6лет, Софьина О.С.

Руководитель:

Киланова О.С.

Кирово

2019

Оглавление:

  1. Введение.

2. Основная часть:

2.1. Появление матрешки на Руси.

2.2. Виды русской матрешки.

2.3. Технология изготовления и росписи матрешки.

2.4. Создание собственного узора для росписи матрёшки.

3. Выводы по теме. Заключение

4. Список использованной литературы.

5. Приложения.

1.Введение.

(Слайд 2)Моя исследовательская работа посвящена наиболее известному и любимому русскому сувениру, символу русской культуры и просто деревянной игрушке – матрешке. Эта тема заинтересовала меня, когда мы встретились с этой игрушкой в детском саду. Она заворожила меня своей простотой и загадочностью. Удивлялась, как из одной игрушки появляется еще четыре, пять, шесть и т.д.

Я задумалась о ее происхождении, где, когда она появилась на свет, о том, кто ее создал, кто придумал роспись этой игрушки, почему она пользуется всенародной любовью. И вот я решили побольше узнать об этом чуде – русской матрешке с помощью исследования. (Слайд 3)Для начала мы определили цель исследования: узнать историю возникновения матрёшки на Руси, познакомиться с технологией изготовления и росписи матрешек, создать свой эскиз будущего наряда.

Определили задачи: 1. Изучить специальную литературу по теме исследования 2. Создать презентацию по результатам исследования 3.Научиться создавать эскиз будущего наряда, используя фантазию и творчество. Перед началом исследования я выдвинула две гипотезы исследования:

1 гипотеза: я предполагаю, что матрёшка хранит в себе много секретов. 2 гипотеза: каждый из нас может стать мастером по созданию эскиза, будущего наряда русской матрешки.
Использовала различные методы исследовательской работы: поисковый (сбор информации), анализ (собранной информации), сравнение, систематизация, обобщение материала.

2.Основная часть.

В выходные мы с мамой читали книги, журналы, посетили сайты, где рассказывается о Русских матрёшках, и вот что интересного для себя открыли… (Слайд 4)

2.1. Появление матрешки на Руси.

Алый шёлковый платочек,
Яркий сарафан в цветочек,
Упирается рука
В деревянные бока.
А внутри секреты есть:
Может, три, а, может, шесть.
Разрумянилась немножко
Наша русская …

Матрешка —(Слайд 5)

Самая популярная в мире русская деревянная расписная кукла появилась в России в 90х годах XIX века в подмосковной усадьбе Абрамцево, принадлежащей С.И. Мамонтову.

Мамонтов Савва Иванович — крупный промышленник.

Однажды в поместье попала японская игрушка, привезённая с острова Хонсю женой С.И.Мамонтова.
Это была фигура добродушного лысого старика, мудреца Фукуруму, в которой находилось ещё несколько фигурок, вложенных одна в другую. Японцы, кстати, утверждают, что первым выточил подобную игрушку на


острове Хонсю русский монах. Эта игрушка и явилась прообразом нашей матрешки. (Слайд 8)

Первую русскую матрешку изготовил токарь-

игрушечник Василий Звёздочкин.

Эскиз для ее росписи создал художник

Сергей Малютин, самолично матрёшку

и расписавший. (Слайд 9)

Первая матрешка оказалась

Круглолицей ,пухленькой, озорной девушкой

в косынке и народном платье, с петухом в руках. (Слайд 10)

И пошла матрёшка гулять по свету. Настоящая русская красавица. Румяная, в нарядном сарафане, на голове яркий платочек. Но матрёшка не лентяйка, в руках у неё, то серп и хлебные колосья, то уточка или петушок, то корзинка с грибами, ягодами или цветами. Но главное-эта куколка с секретом! Внутри неё прячутся весёлые сестрички, мал-мала меньше .

2.2. Виды русской матрешки.

При изучении литературы, информации из Интернета я узнала, что матрёшки изготавливались в разных городах и имели свои отличительные особенности. (Слайд 11)

Основные центры росписи матрёшки

Сергиевская Семёновская Полхов — майданская

матрёшка матрёшка матрёшка

(г. Сергиев Посад) (г. Семёнов) (г. Полхов-майдан)

Я из Сергиева — Посада

Встрече с вами очень рада.

Мне художниками дан

Яркий русский сарафан.

Используются три — четыре цвета — красный или оранжевый, желтый, зеленый и синий — с добавлением черного для обводки лица и контуров одежды. (Слайд 12)

Я из тихого зеленого

Городка Семёнова.

Я в гости к вам пришла.

Букет цветов садовых

Розовых, бардовых

В подарок принесла.

Традиционно одета в желтый платок, сарафан и светлый передник, на котором изображается букет из разных цветов. (Слайд 13)

А я, подружки из Майдана.

Могу я стать звездой экрана.

Украшен мой наряд цветами

С сияющими лепестками

И ягодами разными,

Спелыми и красными.

Роспись матрёшек строится на сочетании малиново – красного, жёлтого, зеленого и черного цветов. (Слайд 14)

2.3. Технология изготовления и росписи матрешки.

Как же появляется на свет матрёшка? Процесс этот достаточно сложен и требует немалого мастерства и терпения. (Слайд 15)

  1. Сначала надо выбрать дерево, ведь далеко не всякая древесина подойдет для производства матрешек. Как правило, это липа, береза, осина. И быть оно должно без сучков. Срок сушки примерно два года. Мастера говорят, что дерево должно звенеть.(Слайд 16.)

  2. Следующим этапом изготовления матрёшек является вытачивание фигурок. Первой на свет появляется самая маленькая матрёшка, которая не открывается. Следом за ней — нижняя часть (донце) для следующей.(Слайд 17)

  3. Когда тело матрёшки готово, его шкурят и грунтуют. (Слайд 18)

  4. Затем матрёшку расписывают красками (используют гуашь, акварель, акрил). (Слайд 19)

Помимо традиционных матрёшек есть матрёшки авторские. (Слайд 21)

Автор, как правило, лишь слегка отражает в своей игрушке русские традиции, вкладывая в нее новый смысл и сюжет. Так появляются матрешки-политики, космонавты, матрешки с сюжетами из фильмов и мультиков, а также русских народных сказок.

Художник Борис Краснов расписал самые большие авторские матрешки, которые стоят в ТЦ «Афимолл» в Москве. Их высота 30 метров, они расписаны под Гжель и Хохлому, городецкую роспись, на некоторых изображены русские сказки.

(Слайд 22)С 2001 года в Москве существует Музей матрёшек.

Итак, матрешка не просто игрушка: в ней выражено своеобразное понимание женской красоты и характера; это символ материнства, ласки, нежности, заботы и покровительства всем слабым. Кроме того, это своеобразный кукольный символ России. Каждый, кто приезжает в нашу страну, обязательно увозит с собой расписную русскую матрешку-крестьяночку.

Русская матрешка – настоящее чудо света. Она была и остается творением человеческих рук. Чудо света – потому что удивительным образом игрушечный символ России перемещается по всему миру. (Слайд 23)

Русская матрёшка – добрая посланница дружбы и любви. Она душа России.

Вывод: выдвинутая мной первая гипотеза доказана. Матрешка действительно, хранит в себе много секретов.

2.5. Создание собственного узора для росписи матрёшки.

(Слайд 24) Мы долго думали над тем, какой авторский эскиз можно создать. Хотелось придумать, что-то особенное. И вот идея…

Мы решила нарисовать эскиз, посвященный 55 летию Олимпийских игр в нашем селе. Вместе с воспитателем Ольгой Сергеевной и мамой приступили к работе!

Сначала, дома с мамой, мы изготовили из бумаги матрёшку .

(Слайд 25)С Ольгой Сергеевной карандашом нанесли рисунок на эскизы.

А потом раскрасила матрёшку цветной гуашью.

Вот, такая замечательная матрёшка у нас получилась.

(Слайд 26)1. Придумали необычную, не похожую на других, матрёшек, которой ни у кого нет.

2. Теперь я могу сама создавать подобные эскизы и научить своих подруг.

3. Рекомендую мой эскиз для росписи Русской матрёшки.

Вывод: выдвинутая мною вторая гипотеза так же доказана. Каждый может стать мастером по созданию эскизов будущего наряда русской матрешки.

4. Список литературы (Слайд 27)

1.. Матрёшка: Методика преподавания росписи матрёшки. Алексахин Н. 2. Русская матрешка. М.: Мозаика 1995.


3. Русская матрёшка доклад на Первом международном конгрессе
«Докирилловская славянская письменность и дохристианская славянская культура»
Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина, г. Санкт-Петербург, 12 – 14 мая 2008 года Гончаров Константин Юрьевич,
действительный член АФН и РАЕН, Всероссийского Геральдического общества http://www.organizmica.org/archive/504/grmd.shtml 4. Матрёшка — Википедия http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%80%D1%91%D1%88%D0%BA%D0%B0 5. Русская матрешка. http://www.rustoys.ru/zakroma/matresh.htm 6. История матрешки. http://yandex.ru/yandsearch?text=%D0%BC%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%88%D0%BA%D0%B0&clid=123049&lr=45 7. Первые уроки. Раскраска. Матрешка. http://puzkarapuz.ru/9508-pravoslavnaja-moskva.html

Приложение №1

Матрешки и Палехские шкатулки · ОБЪЕКТИВАЕТСЯ РОССИЯ · Россия в глобальной перспективе

На Всемирной выставке 1900 года новое российское изобретение было впервые представлено международной аудитории. [I] Сегодня кажется странным называть эту новую игрушку «изобретением», потому что в течение одного столетия Матрешка стала символом русской культуры, неотъемлемой частью туристических сувенирных лавок и музейных экспонатов. Русские лаковые промыслы, в том числе матрешки и близкие к ним палехские шкатулки, обладают теплотой народных промыслов, кажущихся пережитками досовременной России.Народная эстетика этих расписных ремесел придает древнее ощущение отчасти из-за византийского влияния православной иконографии, а отчасти из-за изображения традиционной русской одежды, литературы и фольклора; но как изобретения современности, эти коробки в основном светские по содержанию. Процветая при сталинском переосмыслении русской национальной культуры, русские лаковые ремесла были творением царских времен. На самом деле русские мастера черпали вдохновение именно в японских игрушках и шкатулках, поэтому именно на заимствованном полотне отображена эта новая мифология русской народной культуры.

Что же такого в этих ремеслах, что дало им такую ​​преемственность от романтизации досовременной России XIX века до советской модернизации и культурных переосмыслений XX века? Биография русских лаковых промыслов — это история изобретенной традиции, соединяющей отношения России с Востоком и советские отношения с культурой дореволюционной России. Более того, как и на Всемирной выставке 1900 года, это традиция, созданная для того, чтобы быть увиденным со стороны, чтобы захватить воображение других людей и создать единую мифологию русской национальной идентичности.


[i] Шестакова А. Изделия мастеров — неофициальные символы России. Европейский журнал естествознания 3 (2009): 64-69. Интернет. 29 марта 2014 г.

A. 19 век Японские матрешки

Азиатские корни и русский романтизм XIX века

С 11 по век китайцы производили вложенные ящики. К 18 -м годам века мастера как в Китае, так и в Японии вырезали и раскрашивали коробки, чтобы они напоминали кукол.Именно на острове Хонсю в Японии ремесленники изготавливали деревянных кукол-матрешек, изображающих стариков и синтоистских божеств. По мере того, как Япония постепенно открывалась для западного мира, эти куклы в конечном итоге были доставлены в магазин игрушек под названием Children’s Education , принадлежащий Анатолию Мамонтову. То, что некоторые считают первой матрешкой, было создано Сергеем Майлютиным, иллюстратором, работающим в этом магазине. На внешней стороне куклы изображена девочка, несущая петуха с семью дополнительными куклами, находящимися внутри. [I] Анатолий Мамонтов был братом. С.И. Мамонтов, богатый бизнесмен и меценат. Из своего имения в Подмосковье С.И. Мамонтов привез с собой людей разного происхождения, способствуя возрождению и изобретению русского традиционного искусства. [Ii]


[i] Делейн, Линда. «Матрешка — душа России». Русская жизнь . N.p., 17 октября 2006 г. Web. 29 марта 2014 г.

Б. Сергея Майлютина Девушка с петухом

Этот русский романтизм был характерен не только для Мамонтова, но и был заметной тенденцией позднего царского периода, сопротивляясь влиянию как западноевропейской, так и индустриальной эпохи.Взгляните, например, на деревню Палех, примерно в 300 км к северо-востоку от Москвы, откуда произошли лаковые шкатулки, известные как Палехские шкатулки. В этом селе крестьяне веками писали иконы в классическом православном стиле, но прославились своим мастерством в период возрождения народного искусства в 19 веках. Ремесленничество Палеха проявилось при Сталине, но даже при Николае II Палех был известным художественным центром. По мере того как искусство Палеха вошло в моду в интеллигенции и бюрократических кругах, оно стало ассоциироваться с царскими идеологиями.Деревня изменилась в послереволюционный период, но можно утверждать, что ей удалось это сделать во многом потому, что она привязалась к образу более древней русской культуры. Преодолевая свои азиатские корни и пользуясь покровительством промышленников, таких как Мамонтов, та же культурная мифология, которая поддерживала дореволюционную идеологию, оказалась бы применимой для советских целей.

Советский период Расцвет лаковых промыслов

Сергиев Посад, где была создана матрешка, представленная на Всемирной выставке 1900 года, процветал в 19 веках как центр российского игрушечного производства. Это классический пример переосмысления ремесленных сообществ после революции.Художественным училищем, в котором когда-то преподавали иконопись в стиле византийского религиозного искусства, стала Рабоче-крестьянская артель Красной Армии . [i] В Палехе также сохранилось ремесленное сообщество, но только в 1930-х годах лаковые шкатулки стали культурной классикой. Именно в этот период революционная реакция на материальную культуру уступила место элитарной культуре, которая ценила предметы как элементы русского культурного повествования. Многие из коробок были украшены культурными отсылками, которые перекликались с русским возрождением 19 века, особенно фольклорными символами, такими как жар-птица и тройка.В сталинской программе культивирования это лишь еще больше мифологизировало светскую народную эстетику, закрепив современную советскую культуру в древнем прошлом.

Даже когда палехский ящик был воссоздан как советская классика, эти лаковые картины изображали идиллические образы крестьянской жизни в «старой» России, стоящие в стороне от прославления городской жизни в быстро индустриализирующемся Советском Союзе. Эндрю Дженкс цитирует одного художника в 1932 году, описывающего его работы как изображающие Россию, которая не «живет в России»…. гигантские каменные сундуки, … спят … в одинаковых дырках, одеваются … в идентичную серую одежду … превращают все живое в геометрический эталон »[ii]. Видение модернизации может говорить об эпохе развития и промышленности?

В основе этой напряженности между старой и новой Россией лежат драматические изменения в советском образе жизни. Поскольку визуальная и политическая структура как городов, так и сельской местности изменилась так кардинально, может ли остаться непрерывное повествование о «русскости»? Палехский художник Г.М. Мельников, которого также цитирует Дженкс, писал, что «художники, рисуя образ крестьянина из старого села и образ колхозника из нового села, интерпретируют их идентично, просто добавляя несколько случайных деталей. .. »[iii] Это единство между старыми и новыми социальными структурами отражает роль народного искусства в объединении нации через различные культурные трансформации. Взгляните, например, на семейную структуру многих матрешек, самой внешней из которых часто является мать, а самой внутренней — младенец.

Это преимущество — взгляд снаружи внутрь — пожалуй, наиболее показательный способ понять роль русских лаковых промыслов. Изобретение русского народного искусства создало целую русскую историю, одну из единой культуры, которая является смутно азиатской, смутно византийской, но в первую очередь глубоко пропитана светскими символами фольклора. Важность семейной структуры, которой посвящена большая часть русской литературы 19 веков, говорит не только о личной семейной ячейке, но и о политической ячейке семьи.[iv] Если Россия — фигура матери, то множество ее разнообразных компонентов содержится в пределах

.

[i] Op cit Delaine.

[ii] Дженкс, Эндрю. «Палех и формирование русской нации в брежневскую эпоху». Cahiers Du Monde Russe 44,4 (2003): 629-55. JSTOR . Интернет. 29 марта 2014. С. 631.

.

[iii] Op cit Jenks. p634

[iv] Биллингтон, Джеймс Х. Россия в поисках себя . Вашингтон.: Центр Вудро Вильсона, 2004. Google Книги . Интернет. 29 марта 2014 г.

Список литературы

Биллингтон, Джеймс Х. Россия в поисках себя . Вашингтон, округ Колумбия: Центр Вудро Вильсона, 2004. Google Книги . Интернет. 29 марта 2014 г. .

Бойм, Светлана. Общие места: мифологии повседневной жизни в России .Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет, 1994. Печать.

Делейн, Линда. «Матрешка — душа России». Русская жизнь . N.p., 17 октября 2006 г. Web. 29 марта 2014 г. .

Дженкс, Эндрю. «Палех и формирование русской нации в брежневскую эпоху». Cahiers Du Monde Russe 44,4 (2003): 629-55. JSTOR . Интернет. 29 марта 2014 г. .

Терлецкий Михаил. «Матрешки». История матрешек . N.p., n.d. Интернет. 29 марта 2014 г. .

Шестакова А. «Изделия мастеров — неофициальные символы России». Европейский журнал естествознания 3 (2009): 64-69. Интернет. 29 марта 2014 г. .

Соколова Наталья. «Восточные корни самой известной русской игрушки.» Русское географическое общество . Пер. Надежда Цыба. Русское географическое общество, 24 марта 2011 г. Интернет. 29 марта 2014 г. .

Цитирование изображений

А и Б. Терлецкие, Михаил. Матрешки. « Матрешки History . N.p., n.d. Web. 29 марта 2014 г. .

С.«Путеводитель по русским ремеслам — учись. Покупай подарки ручной работы. Узнай ремесленников». GlobeIn . N.p., n.d. Интернет. 01 апреля 2014 г. .

На Russpass / Новости / Москва-Сити появилось

новых видеороликов

Что сделала матрешка в Париже, как выглядел Парк Горького в 1920-е и откуда появился салат Оливье. Об этом и многом другом вы можете узнать, посмотрев новые видеоролики цифрового туристического сервиса Russpass.

Анимированные ролики-коллажи расскажут о достопримечательностях, архитектуре, истории и культуре Москвы. В среднем они длятся две с половиной минуты. Ролики созданы в уникальном авторском стиле в стиле супрематизм. Материалы подготовлены при участии журналиста, теле- и радиоведущего Владимира Раевского.

Девять видеороликов на русском языке уже опубликованы в онлайн-журнале Russpass Mag и на YouTube-канале Discover Moscow. Для иностранных пользователей есть английские субтитры.Пять из девяти роликов основаны на видеоконтенте Московского метрополитена, ранее их можно было увидеть в рамках проекта «Здравствуй, Москва» на экранах в поездах.

Один из сюжетов основан на истории развития Парка Горького. Пользователи узнают, что было на территории нынешней зоны отдыха в начале 20 века. Мы расскажем о том, как горожане отдыхали в парке сто лет назад и кому пришла в голову идея установить там парашютную вышку.

Еще один ролик посвящен основанию МХАТ (ныне МХТ им. Чехова). Зрители узнают, почему актер Константин Алексеев стал Константином Станиславским и решил реформировать театр, а также как и с чьей помощью ему это удалось.

Рассказывают и об одном из неофициальных символов России — матрешке , которую можно увидеть практически в каждом сувенирном магазине. Мало кто знает, но традиционная русская кукла появилась только в конце XIX века благодаря художнику Сергею Малютину.В ролике будет показано, как выглядела первая игрушка, где именно в Москве она создавалась и как выставлялась в Париже.

Среди анимационных новинок сервиса — видеоролик о , как Александр Пушкин праздновал девичник накануне свадьбы. Оказывается, веселье происходило в доме, где впоследствии поэт жил со своей молодой женой. Кстати, сейчас на Арбате находится мемориальная квартира Александра Пушкина.

Кроме того, с помощью коллекции на Russpass вы сможете узнать, как Москва стала законодателем мод в мировой архитектуре, и увидеть основные достопримечательности ВДНХ.Для пользователей в запасе есть много историй: об истории русского салата, об эволюции вечеринок в Москве с XII века до наших дней и о первом в городе общественном транспорте.

Прогулки со звездами, экстремальные туры и конструктор путешествий: обзор последних идей сервиса Russpass Все регионы России присоединились к сервису Russpass travel

Russpass — это цифровой туристический сервис для планирования поездок и знакомства с достопримечательностями России.Здесь можно купить ж / д и авиабилеты, забронировать гостиницу, ресторан и многое другое. Он позволяет в несколько кликов проложить индивидуальный маршрут до выбранных локаций или воспользоваться готовым предложением.

Все регионы страны подписали договоры о сотрудничестве с сервисом, а в 76 из них уже представлены туристические программы. За девять месяцев работы Russpass к его услугам обратилось более миллиона пользователей.

Сервис разработан по инициативе Правительства Москвы.Курирует проект Городской комитет по туризму совместно с Департаментом информационных технологий города Москвы.

Матрешка | Русские сувениры

Матрешка, или бабушка, как некоторые иностранцы называют эту игрушку, — самый популярный сувенир. привезен домой из россии. Кстати слово «бабушка» неправильное, по-русски оно означает «бабушка» или «старушка», а матрешка никогда не изображается старой — это крупногабаритная толстая молодая женщина — идеал жены в России 19 века.В представлении об этом раз женщина должна была быть в первую очередь здоровой, чтобы иметь возможность родить много здоровых дети и работать не меньше мужчины. Жить в деревнях было тяжело и тем больше людей — и мужчины, и женщины — работали, и чем больше детей приходилось им помогать, тем легче было семья, чтобы выжить в тех суровых условиях. Вот почему, в отличие от наших дней, худые женщины были не популярны, и, вероятно, у них не будет мужа. Быть толстым было синонимом красоты — румяные щеки, длинные пледы, яркие одежды, высокий рост — крестьяне, наверное, не поймут наше поклонение бледной, стройной и утонченной Барби, которая никогда в жизни не сможет работать тяжело переживают землю и стремятся выжить.

Когда путешественники приезжают в любой город России за сувенирами, их огромное множество. в первую очередь выбирают матрешки. Потому что эта кукла давно стала символом России и является одновременно сувениром и экологически чистой игрушкой из дерева, ярко раскрашенной. Эта игрушка популярна и у нас в России — родители покупают ее в образовательных целях. дети — малышки учатся с помощью этой яркой и веселой куклы форму, размер, цвет, число.

История матрешки.

Считается, что кулачная «матрешка», как иногда называют матрешку, появилась на конец 19 века в Москве. Его вырезал человек по имени Звездочкин. («Звездочка» в переводе с русского означает «звездочка») и нарисована Сергеем Малютиным. Но мы располагаем данных о том, что первая матрешка была изготовлена ​​в Японии на острове Хонсю, но не посмотрите, как это происходит сегодня. Он был в образе добродушного лысого старика — буддийского мудреца. Фукурма.Хотя это выглядело совсем не так, как наши матрешки, принцип был тот же. — внутри первой было несколько кукол поменьше, вставленных друг в друга. Но на самом деле изобретение принадлежит не совсем японцам, как эта первая кукла. вырезан русским мастером, живущим на острове!

Откуда взялось название «матрешка»? Это производное от имени Матрена, или Мария, это было самым популярным женским именем в России на протяжении веков. На самом деле это перевод с на старом языке славян и означает «мать».Как правило, в матрешках находилось от 2 до 24 кукол друг в друге, но были и такие, которые Их было 48 и даже 60 штук в одном куске, которые легко складывались одна в другую!

Примечательно, что в 1900 году на Всемирной выставке в Париже наша русская красавица Матрешка победила. медаль и всемирное признание!

На матрешках были изображены не только женщины, но и мужчины, и даже животные. Эта традиция была возрождена в конце ХХ века, когда появились Ельцин, Ленин, Сталин, Горбачев и другие известные россияне в виде матрешки в юмористических целях.Вы даже можете найти куклу с Лицо Владимира Путина, а внутри все его предшественники, самый маленький из них Царь Николай Второй!

Матрешки обычно делают из березы, лиственницы или липы. Древесина подбирается тщательно, поэтому чтобы не было узлов, трещин и трещин. Сначала мастер вырезает самые маленькие кукла, которая иногда может быть меньше ногтя, а потом, одна за другой — все остальные. Затем он передает куклы художнику, и тот «одевает их» в яркие одежды, «надевает» вышитые шали на плечи, украшает их цветами, мотивами традиционные русские легенды и сказки… У каждой куклы свое выражение лица — то счастлив, то грустен или задумчив. После того, как куклы будут раскрашены, некоторые их части тоже позолочены, а затем покрыты лаком. Художники высококвалифицированы и пользуются большим разнообразием классических и личных живописных техник. Есть работы уникальные и реплики. может быть сделано только по чьей-либо личной просьбе.

Когда вы будете здесь с нами, по вашему желанию мы можем отвезти вас туда, где вы сможете выберите себе эксклюзивную матрешку или даже закажите ее расписанную для себя.Или вы можете подберите куклу для каждого родственника и друга из уже выставленных, и тем не менее останетесь довольны своим выбором, сделанным с помощью опытных помощников.

15-летний москвич создает греческую матрешку

Греческие матрешки. Предоставлено: Катерина Димиду, Наталья Николау через AMNA

Катерина Димиду, пятнадцатилетняя девочка, живущая в Москве, недавно создала куклу Матрешку, одетую в цвета традиционной гречанки.

Создание этой популярной русской куклы примет участие в выставке «Матрешка-миссия» в Музее прикладного искусства в столице России Москве с 21 мая по 1 августа.

Там творение греческой девочки будет соревноваться вместе с другими матрешками из всех регионов России, а также из таких стран, как Литва, Украина, Беларусь и Вьетнам.

«Матрёшка — любимая игрушка и незабываемый сувенир, связанный с русскими традициями.«Это деревянная кукла, которая очаровывает всех своей красотой», — сказал Димиду недавно греческому информационному агентству AMNA.

Греческая матрешка одета в традиционный женский костюм Фессалии «Карагуна». На вопрос, почему она решила нарядить свою русскую куклу карагуной, 15-летняя девушка ответила: «Я выбрала это, потому что это что-то скромное и простое. Вот почему я выбрал Карагуну из центральной Греции; Я считаю, что она похожа на других женщин в традиционных костюмах Понта, Крита, Фракии и Эпира.

Основа ее костюма, нарисованного на кукле, состоит из рубашки, украшенной вышивкой на манжетах, вокруг воротника, на подоле и на рукавах

С плиссированной юбкой, украшенной вышивкой вдоль штанины, традиционным фессалийским жилетом, прямоугольной «мочкой» и ремнем с большой металлической пряжкой, перевязанной вокруг талии.

На голове у греческой матрешки черный платок, сложенный по диагонали пополам, так что декоративный уголок свисает сзади.Золотые фунты висят на платке, а также на других частях костюма.

Что такое матрешки?

Матрешки — это набор деревянных кукол уменьшающегося размера, помещенных одна в другую. Имя матрешка, буквально «матрона», является уменьшительной формой русского женского имени «Матрена или« Матрёша ».

Набор матрешек состоит из деревянной фигурки, которая отделяется посередине, сверху от низа, чтобы показать меньшую фигурку того же сорта внутри, внутри которой, в свою очередь, находится другая фигурка, и так далее.

Первая русская матрешка изготовлена ​​в 1890 году мастером-токарщиком и резчиком по дереву Василием Звездочкиным по эскизу Сергея Малютина, художника народных промыслов из Абрамцево.

Традиционно верхний слой — это женщина, одетая в сарафан, длинное и бесформенное традиционное русское крестьянское платье-джемпер.

Фигурки внутри могут быть любого пола; Самая маленькая, самая сокровенная кукла — это обычно ребенок, сделанный из цельного куска дерева.

Большая часть художественного мастерства заключается в росписи каждой куклы, которая может быть очень сложной.Куклы часто следуют определенной теме; Тематика может быть разной, от сказочных персонажей до советских вождей.

На западе матрешки часто называют бабушками, а бабушка означает «бабушка» или «старуха».

С информацией из AMNA

Коринн Демас — Самая маленькая матрешка

В маленькой мастерской в ​​заснеженной деревне в России кукольник Николай вырезал свою последнюю матрешку. Из одного куска мягкого дерева он вылепил шесть матрешек, каждая из которых поместилась внутри другой.Все они открывались посередине и были полыми внутри, за исключением самого маленького. Она была размером с шмеля, и ее сердце было сделано из душистой древесины.

Николай выстраивает кукол от самой большой до самой маленькой и называет каждую: Анна, Ольга, Варка, Ванда, Надя и Нина. Он засовывает их друг в друга. Прежде чем отправить их в магазин игрушек в Америке, он целует Анну на прощание и говорит ей: «Берегите своих сестер внутри себя, и пусть вы найдете счастливый дом.»

Сестры-матрешки благополучно путешествуют по морю. Хозяин магазина игрушек выстраивает их на полке, но Нина, самая маленькая, слишком близко к краю. Пока ее сестры беспомощно наблюдают за происходящим, Нину сбивают с полки, выкидывают ногой на улицу и зарывают в снег. Что с ней будет?

Маленькая девочка по имени Джесси покупает матрешку за полцены и приносит домой. Ночью она засунула в Надю комочек ваты, чтобы она не чувствовала себя пустой внутри. Тем временем Нина отправляется в рискованное путешествие, полное приключений. Ее увезли на грузовике, увезли вдоль ручья и попали в водопад. Как она когда-нибудь воссоединится со своими сестрами?

Заметка автора в конце книги расскажет вам все об истории русских матрешек.

За кадром

Я написала Самая маленькая матрешка в подарок дочери, чтобы она пошла вместе с матрешкой, которую я ей купила.(В нем было все шесть кукол, но она была в продаже из-за небольшой трещины.) У меня был набор матрешек, с которыми я любила играть, когда была девочкой. Имена в моем рассказе принадлежат персонажам произведения известного русского писателя Антона Чекова.

Удивительное путешествие Нины было вдохновлено The Odyssey . В великом эпосе Гомера Одиссей совершает долгое и полное приключений путешествие по морю, прежде чем он снова возвращается домой и воссоединяется со своей семьей.

Дети всегда спрашивают меня, могу ли я выбрать, кто будет иллюстрировать мои книги.Ответ: нет, выбирает издатель. Мне повезло, когда они выбрали Кэтрин Браун.

Случайно, Кэти и я живем достаточно близко, так что мы смогли встретиться до того, как она начала работать над искусством. Она одолжила матрешку моей дочери, чтобы использовать ее в качестве модели для рассказа. (Что хорошо в деревянных куклах, так это то, что они совершенно неподвижны, когда вы рисуете их портреты.

Самая маленькая матрешка была представлена ​​в библиотечной выставке Создание иллюстрированной книги: брак текста и искусства. Посетите онлайн-версию выставки, чтобы узнать больше о создании книги. Видео-интервью также было частью выставки.

Представлен Театр книжки с картинками адаптация Самая маленькая матрешка в Музей книжного искусства Эрика Карла, Амхерст, Массачусетс, в 2018 году и снова в 2019 году. (Посмотрите видео шоу.) Основатель и режиссер Тереза ​​Брэди Донохью создала марионеток, которые использовались в представлении тремя кукловодами.Нажмите на картинку, чтобы увидеть фотографии работы, которая ведется в ее студии.
Обсуждение кукольного спектакля и книги с Биллом Ньюманом, WHMP, Нортгемптон, 14 ноября 2018. Слушайте радиоинтервью
Корин рассказывает о кукольном спектакле на WWLP-TV, Mass Appeal . Смотреть телевизионное интервью

Обзоры

«Когда куклы разделены, чувство потери становится сильным. Дети разделят удовлетворение персонажа, когда куклы снова станут целыми.Тонкое ощущение упорядоченной вселенной, которое просвечивает через письмо, отражено в привлекательных картинах. . . Подобно Нине, которая была «сделана из сердца благоухающего дерева», эта книга с картинками была сделана из дерева эмоционального сердца, и дети откликнутся на его неотъемлемую доброту ».

Книжный список , отмеченный обзор

«Стиль рассказывания историй Блисс делает это легким для чтения и хорошим началом для чтения; язык не затронут, и есть реальный, хотя и мягкий, импульс.Акварели Брауна чувствительны к старомодным иллюстрациям. . . с лаконичной композицией, выразительными персонажами и успокаивающей палитрой. Удачно сочетающиеся классические элементы (анимизм игрушек, потерянная кукла, приключения и спасение) сделают эту книгу незаменимым фаворитом ».

— Вестник Центра детской книги

«Долгий путь Нины от самосвала до лап молодой девушки-кошечки захватывает; маловероятность воссоединения кукол — половина удовольствия.Текст такой же ловкий и обнадеживающий, как прозрачные иллюстрации пастельных тонов.

— Книга рогов

«… эффективное чтение … приключение имеет определенную привлекательность».

— Журнал школьной библиотеки

«С довольно причудливыми иллюстрациями для рождественских открыток, авторская заметка, объясняющая историю матрешек … Книжка с картинками Блисс особенно понравится коллекционерам русских матрешек … элементы сочетаются друг с другом так же уютно, как и куклы, вложенные одна в другую. .«

издателей еженедельно

Это история, на которую дети ответят простым сообщением о том, как хорошие вещи могут происходить с хорошими «людьми» … или куклами, в данном случае, которые разделяют сестринскую любовь …
Коринн Демас создала простой рассказ, который можно было бы переписать многими другими способами, о пропавшем члене семьи, пытающемся вернуться в свой дом и семью, но она делает это с помощью матрешек, которые на протяжении всей истории были самыми известными русскими. .Фактически, она даже включает в себя пост с небольшой историей всегда милых и любимых матрешек. Какой прекрасный подарок с набором кукол подарить любому маленькому ребенку. Я думаю, что это послание и смысл рассказа наиболее уместны, особенно во время курортного сезона.

Отмечено в «Книжной полке» The New York Times Book Review , 5 декабря 1999 г.

Интервью с автором Бонни Уэллс, «Куклы, фантастика таит сюрпризы», Бюллетень Амхерста , 10 декабря 1999.

Включено в «Знакомство с авторами» Дженис Битл Скэйф, Daily Hampshire Gazette , 18 декабря 1999 г.

Самая маленькая матрешка была представлена ​​во время Ноябрь и декабрь 2000 г. на выставке «Семейные деревья» в Музее Конкорда, Конкорд, Массачусетс


Иллюстратор

Кэтрин Браун проиллюстрировала девять детских книг, в том числе Climb Into My Lap (Первые стихотворения для совместного чтения) , Tough Boris (известная книга ALA), Медведь на все времена , От колыбельной к колыбельной , Eeny, Meeny, Miney Mole и Muledred , которые она также написала.Она выросла в Айдахо и сейчас живет с семьей в Западном Массачусетсе. Посетите ее веб-сайт, чтобы узнать больше.

НАЗАД НАЗАД

Создание смайлика «Матрешка / матрешка»

Для чего был создан смайлик «Матрешка»?

The Need for a Matryoshka Emoji началась в Твиттере с твита, который требовал чего-то дополнительного…

Примерно в начале сентября 2018 года я готовил сообщение в СМИ, которое требовалось для привлечения восточноевропейских моделей.Я продвигал европейский показ мод под названием «Изуминка» и подумал, что матрешка станет идеальным акцентом, чтобы добиться большего эффекта. Я начал искать варианты смайликов в Твиттере и увидел только российский флаг или символ рубля.
«Вы имеете в виду, что это все?» Я думал.

«Есть только две иконки для слова Россия, и они о России, стране, не обязательно о людях, говорящих по-русски, или о восточноевропейской культуре.

Я не смог найти ничего, что отражало бы более широкое использование термина« русский ».И, к моему удивлению, матрешки как смайлика не существовало. Шокер.

Я помню, как подумал: «Наверняка кто-то где-то должен был изготовить символ балалайки, церковь с куполом, матрешку?»

Ответ был нет, по крайней мере, пока. Я был на неизведанной территории, и независимо от того, на какой веб-платформе я искал, ничего не было: Apple, Android, Facebook, Twitter и Instagram … у всех есть свои стили стандартных смайликов, но все те же флаг и символ рубля. что появилось.

Итак, я, разработчик и художник, подумал, что решение простое. Я бы создал смайлик матрешку и загрузил его в волшебное место в Интернете, где рождаются смайлы. При дальнейших исследованиях я обнаружил, что такого места не существует. Тем не менее, есть процесс, загруженный шагами и протоколами, в который можно отправить идею смайлика. Он называется Консорциумом Unicode (UC).

Консорциум Unicode

UC состоит из «кто есть кто» в технологических элитных компаниях, таких как Facebook, Google Netflix, Microsoft, Apple, Intel и других.Их решения об утверждении становятся частью новых всемирных релизов для мобильных устройств, социальных сетей и раскладки клавиатуры. Как вы понимаете, у них есть длительный и подробный процесс проверки, при котором ежегодно присуждается лишь несколько заявок. Получение одобрения выглядело крайне рискованным, но меня это не испугало. Я знал, что шансы не в мою пользу, но подумал: «Лучше потерпеть неудачу, попробовав, чем сдавшись».

Я пошел в кроличью нору, просмотрел веб-сайт консорциума, загрузил критерии заявки и приступил к работе.Во время этого процесса вы можете узнать несколько интересных вещей.

Во-первых, UC очень серьезно относится к этим культовым изображениям. Если вы захотите представить что-то, что уже существует, вас немедленно пристрелят. Например, такое понятие, как синяя лошадь, в отличие от красной лошади, или еще одна гримаса на смайлике … [Звук зуммера] — ваша заявка будет отклонена. Во-вторых, концепция смайлика должна иметь признание и актуальность. Причуды, мемы или уловки, исчезающие со временем, не считаются заслуживающими внимания.И от вас ждут подтверждения этого на основе поисковых тенденций и исследований, охватывающих широкий период времени.

На фото вверху: этапы создания прототипа матрешки.

В случае с Матрешкой данные за более чем 100 лет подтверждают концепцию узнаваемости и актуальности.

В обоих случаях моя концепция соответствовала критериям. Это еще не было представлено во вселенной эмодзи, и это не было преходящим увлечением. Мое оправдание для одобрения заключалось в том, что восточноевропейцам нужен узнаваемый символ, отражающий их историю и культуру.А самым подходящим символом была Матрешка.

Почему матрешка представляет восточноевропейцев
Прежде всего, я много лет проработал в русскоязычном сообществе. Я узнал, что термин «русский» очень широк и в постсоветском смысле включает все страны бывшего Советского Союза, где русский язык был обязательным требованием более 70 лет. Но «русские» — это не только то, что в советское время граждан отправляли туда, где они были нужны, что делало перемещение между странами нормальной частью жизни.

В семьях часто родители родились в одной стране, а дети — в другом месте, хотя все еще в странах бывшего Советского Союза. Это означало, что смешение культур существовало в этой части мира почти столетие, и по сей день считается, что матрешка пришла из Восточной Европы. [Кто-то может возразить, что кукла только русская. Я не оспариваю корни объекта, а только показываю, как его узнаваемость менялась с течением времени].

Во-вторых, традиции, культура и наследие тех, кто переезжал в страны бывшего Советского Союза, часто переносились из одного места в другое.Есть сильное сходство в том, как во всех странах бывшего бывшего Советского Союза отмечают такие праздники, как: Новый год, Женский день (8 марта), День Победы, День ветеранов, День детей и многие другие ежегодные мероприятия.

В-третьих, когда вы попытаетесь запечатлеть это невероятно большое количество эмигрантов в сообщении или публикации в социальных сетях, вы обнаружите, что национальный флаг, или два, или пять, не всегда является правильным способом выразить ваше сообщение. . Еще одна проблема: страны бывшего Советского Союза очень разнообразны с точки зрения религии, причем некоторые религии преобладают в одной стране, чем в другой.Как мог кто-то, желающий опубликовать сообщение о восточноевропейских людях или культуре, сделать это, не изолировав динамику какой-либо конкретной религии?

Принимая все это во внимание, я предложил UC следующее решение: кукла Матрешка была неполитическим, нерелигиозным, легко узнаваемым и популярным символом, который мог представлять восточноевропейскую культуру в форме эмодзи. Затем я собрал несколько образцов и представил свое исследование, чтобы подтвердить вышеизложенные положения.

Матрешка Объект — TV Tropes

«Я полон человечков поменьше!»

Форма репликации, при которой контейнер содержит уменьшенную версию самого себя.Иногда самый маленький контейнер является сюрпризом для человека, который пытается открыть все эти слои.

Super-Trope to Nested Mouths и Recursive Ammo. См. Также Дросте Имидж. Сравните с вложенной историей и рекурсивной реальностью.


Примеры:

открыть / закрыть все папки

Аниме и манга

  • В Yu-Gi-Oh! ZEXAL , Хусаку Ясай использует ход под названием «Помидорная матрешка», который позволяет ему вызывать еще одну «Помидорную матрешку» из руки или колоды, когда она вызывается в обычном режиме.
  • Тенген Топпа Гуррен Лаганн . Титульный робот размером с галактику, пилотируемый Super Galaxy Gurren Lagann, размером с луну, пилотируемый Arc Gurren Lagann, размером с гору, пилотируемый Гурреном Лаганном, размером с дом, управляемый (в основном) Лаганна, размером с большую тележку для гольфа, управляемую Саймоном, размером с человека. Саймон сам пилотирует. Достигнутое до одиннадцати в выпуске фильма, где титулованный пилот-робот пилотирует Super TTGL, размер которого равен нескольким галактикам (TTGL составляет примерно размер головы Super TTGL).
  • В Hetalia: Axis Powers Санта пропадает один год, поэтому народы сами помогают, доставляя подарки. Япония наполняет свои дары играми и коробками, вложенными в большие коробки.

    Малыш: [открывает свои подарки] Ух ты! В этом ящике больше коробок! Сколько бы ящиков я ни открывал, их внутри больше, папа! Это как матройская кукла!

  • Используется в эпизоде ​​ Wowser «Slap Happy Birthday», когда Ваузер находит подарок на день рождения от Ратсо на пороге своего дома, который оказывается одним из них, только для того, чтобы Ваузер нашел крошечную (взрывную) кость после вынимая все коробки из другого.

Комиксы

  • В комиксе The Fabulous Furry Freak Brothers Толстый Фредди приносит домой упакованную в термоусадочную пленку упаковку марихуаны. У него есть еще один слой термоусадочной пленки внутри, у которого есть еще один слой, у которого есть еще один … хотя прямо перед тем, как Франклин и Финеас собираются убить его за то, что они потратили свои деньги на наркотики на пластиковые пакеты, действительно есть плотно сжатый пакет с марихуаной в магазине. самый центр.
  • В Трансформеры: больше, чем кажется на первый взгляд , Ультра Магнус оказывается помесью этого и Мета Меха; это длинная история…

Fan Works

  • В Плоском мире А.А. Пессималь, Ребека Смит-Роудс — молодая ведьма, чьими первыми наставниками в Ремесле были родинианцы. Родинианская ведьма с более мистической жилкой использует вложенные матрешки, чтобы объяснить, как это работает: каждый последующий слой в кукле представляет другую ведьму в цепочке, и вы можете вернуться на сколько угодно. Она смотрит на Бекки и с каждой следующей куклой произносит имя Ведьмы. Бекки понимает, как она доходит до знакомого имени Ирена Политек, затем открывает куклу и извлекает из нее целую и неразрушимую крошечную куклу.Ведьма называет это «Ребека Йоханнавичня». Затем кажущийся твердым объект Бекки разделяется на две части, и внутри появляется кукла еще меньшего размера, но только форма в серебряном свете. Затем мистик говорит Бекки: «Кто знает, Жар-птица?» и заканчивает иллюзию.

Фильмы — Анимация

  • In Как Гринч украл Рождество! , один официант обслуживает поднос, на котором находится другой официант, и так далее, пока крохотный официант не отдаст клубнику Синди Лу Кто.
  • Одна из игрушек в История игрушек — это яйцо.
  • Кошмар перед Рождеством :
    • Персонаж мистера Хайда, который держит под шляпой Хайд меньшего размера, а под шляпой — Хайд меньшего размера.
    • Матрешка появляется в эпизоде ​​«Делаем Рождество», самая маленькая кукла которой содержит живого скорпиона. (Мы никогда не видим, чтобы он был открыт.)
  • В Ice Age: A Mammoth Christmas , Скрат получает от Санты гигантский желудь, который открывается, открывая еще один желудь внутри, и еще один, и еще один, и еще, пока в конце концов он не получит настоящий (маленький) желудь внутри. середина.
  • Заключительные титры Cars 2 показывают Филмора, Сарджа, Луиджи и Гвидо в виде матрешек.
  • Одна из Misfit Toys в Rudolph the Red-Nosed Reindeer — это матрешка-клоун, самая маленькая кукла которой содержит заводную мышь.
  • Подарок, который Дональд Дак получает от Хосе Кариока и Панчито Пистолес в самом начале Три Кабальеро .
  • In Rise of the Guardians , Badass Santa Nicholas St.Норт бросает вызов Джеку Фросту, спрашивая: «Каков ваш центр?» Он использует собственную матрешку, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения. Каждая последующая оболочка раскрывает грань его личности; могущественный, веселый, таинственный, пока он не покажет центральную куклу, у которой детское личико с широко раскрытыми глазами, чтобы проиллюстрировать его центр, его чувство удивления.
  • В Царевна-лягушка игла, которая может убить Кощея, содержится в яйце, проглоченном птицей, которое проглотил кролик, которое заперто в ящике.

Фильмы — Живое действие

  • В Sonic the Hedgehog (2020) одна из машин Роботника представляет собой механизм, который каждый раз при взрыве выпускает внутри себя меньшего механизма. По крайней мере, это липкая бомба замедленного действия, которая взрывается и сбивает Соника без сознания.
  • В Ученик чародея тюрьма Морганы — это буквально матрешка. Она заперта в центре, и каждый из других слоев заключает в тюрьму другого Морганана (злого мага).

Литература

  • Кот в шляпе : У Кота под шляпой находится Маленький кот А, под шляпой — Маленький кот Б. и так далее. Под шляпой Cat Z находится «Voom», который вызывает некий эффект парадокса, разрушающего реальность, только тогда, когда был достигнут Порог Годзиллы (в случае уборки двора).
  • Перевернутое в 500 шляп Бартоломью Куббинса (также доктора Сьюза): шляпа Куббинса содержит идентичную шляпу.Удаление второй шляпы показывает третью шляпу, которая также выглядит точно так же. Начиная с 451 шляпы, шляпы становятся больше.
  • В книге Кори Доктороу «Кто-то приходит в город, кто-то уходит из города » трое братьев главного героя — матрешки в прямом смысле слова (кстати, его отец — гора, мать — стиральная машина, а двое других братьев — являются островом и мерзкой нежитью), поэтому, когда пропадает тот, у которого есть настоящая пищеварительная система, двое других начинают голодать.
  • В « Третий полицейский » один из полицейских тратит свое время на изготовление коробок, в которых содержатся идеальные уменьшенные копии самих себя. Главный герой очень этим обеспокоен.
  • Тайны Огненного моря имеет виртуальный пример: Яйцо Джошуа, математическую головоломку, оставленную в качестве ключа к исследованиям Завоевателей. Каждый решаемый слой уравнений открывает документ и следующее, меньшее «Яйцо» внутри.

Телевидение в прямом эфире

  • В эпизоде ​​ «Звездный путь: Следующее поколение» «Погоня» старый профессор археологии Пикарда приносит ему в подарок Курлан найскос.Древняя реликвия, фигура открывается, открывая несколько уменьшенных версий фигуры внутри.
  • В рождественском эпизоде ​​ сообщества «Неуправляемое Рождество Абеда» Абед находит подарок с надписью «Значение Рождества», внутри которого есть две вложенные коробки. Внутри последнего находится DVD-коллекция первого сезона сериала Lost : Пирс: Это значение Рождества?
    Abed: Нет, это метафора. Это означает отсутствие выплаты.
  • Говоря о Lost , Говард Л. Цукерман хранит бриллианты в матрешке в эпизоде ​​«Exposé».
  • Телевизионная версия Tinker, Tailor, Soldier, Spy имеет традиционную русскую интро. Выявлено, что каждая кукла имеет сердитое выражение лица до последней, которая остается пустой. Это отражает поиск российского крота в самом сердце МИ-6.
  • В Kaizoku Sentai Gokaiger огромные меха вложены друг в друга, каждый выпускает следующего по величине.К сожалению, игрушки не могут этого сделать.
  • Доктор Кто : В сериале «Логополис» Мастер маскирует свою ТАРДИС под полицейскую будку, и Доктор материализует свою ТАРДИС вокруг нее. Каким-то образом это приводит к появлению большого количества ТАРДИС внутри ТАРДИС, причем самая «внутренняя» открывается к несуществующей до сих пор задней двери оригинальной ТАРДИС.
  • В одном из эпизодов Castle Касл и Беккет должны проверить магазины в Восточной Европе, чтобы попытаться найти шоколадный батончик, который был у жертвы (чтобы они могли ее опознать).Беккет говорит капитану Каслу, что «в каждом магазине нужно было что-то купить!» Затем он был замечен, демонстрируя набор новых матрешек, радостно объясняя, что они бросают вызов законам физики, потому что «Просто когда вы думаете, что не может быть другой …»
  • В эпизоде ​​ «Большой удобный диван» Лунетт и Майор Бедхед разворачивают очень большой пакет, который доставила тетя Макасар, только для того, чтобы каждая коробка постепенно содержала коробку меньшего размера. В самой маленькой коробочке были очень маленькие туалетные принадлежности для Молли.
  • В Библиотекари Игла Кощея — это кинжал, спрятанный за рядом сундуков, каждый разного цвета.
  • В пятом сезоне Певец в маске пара певцов носит это в качестве костюмов. Как прокомментировали в промо на сезон: «Они приумножились !? Могло ли быть больше?»

Музыка

  • Одна из «хороших» вещей, перечисленных в «Определении добра» от They Might Be Giants, — это «Вещь, которая хранится в самой большой версии».

Профессиональная борьба

Видеоигры

  • Bloons Tower Defense : Каждый Bloon, кроме Red Bloon, считается за один, удерживая один или несколько меньших типов Bloon внутри и выпуская их при появлении.
  • Stacking происходит в мире матрешек, так что это важно для всех в нем.
  • В Final Fantasy VII :
    • Грангалан за пределами Коста-дель-Соль может порождать уменьшенные версии самого себя, известного как Грангалан-младший.для второго поколения и Grangalan Jr. Jr. для третьего и самого маленького поколения.
    • Черная Материя находится в Храме Древних. Когда группа входит и обнаруживает это, они обнаруживают, что это на самом деле копия настоящей вещи, а настоящая Черная Материя на самом деле является самим Храмом, который ее содержит.
  • Один из врагов в Alien Hominid — это группа медведей-роботов-кукол, которые сражаются с вами на полпути через босса.
  • Tweedle Dee и Tweedle Dum из American McGee’s Alice могут открываться и порождать меньшие, более слабые копии самих себя.
  • Некоторые сундуки с сокровищами в играх Donkey Kong Country выглядят так, а внутренние сундуки необъяснимым образом имеют тот же размер, что и их контейнеры.
  • В Kid Icarus: Uprising это одна из форм, которые Танатос принимает во время битвы с боссом.
  • В Devil Survivor 2 проявленный Драконий поток является одним из них.Это сегментированный «дракон», состоящий из голов, соединенных вложенными ртами. Когда вы побеждаете Мицара, он в конечном итоге поглощает Мицара вместе с каждой головой в цепи, пока не останется последняя.
  • В Moshi Monsters есть Яна Боббли Вобблов, анимация которой заставляет их открываться.
  • В Paper Mario: Sticker Star босс Мира 4 — гигантская ледяная статуя Баузера. Как только вы исчерпаете его здоровье, он распадается на части, и внутри появляется идентичная статуя меньшего размера.Это продолжается до тех пор, пока вы не обнаружите того, кто управляет им, мистера Вьюги.
  • Комната (мобильная игра) сосредоточена на сложной коробке-головоломке с замысловатыми приспособлениями на каждой стороне, которые в конечном итоге открывают ее, чтобы открыть еще одну коробку с головоломками внутри, которая, в свою очередь, ведет к другой, и так далее. Учитывая, что вам нужно использовать специальный окуляр, чтобы увидеть некоторые подсказки для их решения, и насколько каждый ящик сложнее, чем предыдущий, чем глубже вы погружаетесь, все становится все страннее и страннее.
  • Star Ruler позволяет людям проектировать свои собственные звездолеты, а затем изменять размер корабля от меньшего, чем банка кока-колы, до большего, чем галактика. Можно построить носитель размера 2000, в котором есть стыковочное место для носителя размера 1500, затем 1000, затем 500 и так далее. С помощью квантовых компрессоров можно инвертировать образ — можно построить корабль с пространством для хранения больше, чем сам корабль, что позволяет кораблям извергать все более крупные корабли.
  • Босс Маммошки в Марио и Луиджи: Команда мечты .Это мамонтообразное существо внутри целой стаи мамонтообразных раковин, каждая из которых немного больше той, что внутри нее. Настоящее существо даже оказывается меньше, чем половина того существа, с которым вы столкнулись вначале!
  • Ultima делает это подписью магических построек Стража, причем почти все они являются полыми геометрическими объектами, содержащими уменьшенную копию самих себя внутри.
  • В The Binding of Isaac можно открыть сундук только для того, чтобы найти внутри него другой, меньший сундук.Это может произойти несколько раз подряд, что приведет к тому, что сундуки будут все меньше и меньше.
  • Battling Blowfish в Mii Force — это гигантский робот-иглобрюх. После того, как вы сломаете его синюю внешнюю оболочку, она обнаружит меньшую красную оболочку, после этого внутри все еще есть желтая.
  • Вы можете получить пару из них, чтобы украсить свой дом в AnimalCrossing: New Leaf . Гулливер подарит вам традиционный набор из трех частей в качестве сувенира, если он спросит вас о России, а если вы построите анатомически удовлетворительного снеговика, он может поблагодарить вас, отправив вам по почте семейный набор из четырех снеговиков.Оба могут быть открыты в ряд или убраны, прикоснувшись к ним.
  • В Jump Start Kindergarten есть игра, в которой вы можете взаимодействовать с матрешками.
  • Subnautica : Cyclops — это подводная лодка, которая имеет небольшой стыковочный отсек, подходящий для хранения либо Seamoth (меньшая подводная лодка), либо PRAWN Suit (мини-меха). Оба они устанавливают небольшие отсеки для хранения вещей, в которых игрок может спрятать Seaglide (DPV, что позволяет игроку поместить транспортное средство внутри транспортного средства внутри транспортного средства.
  • Ты не знаешь, Джек : Вступление к «Слону, горчице, Тедди Рузвельту или Дракуле?» Вопросы в версии игры для Facebook включают в себя матрешку слона, бутылку горчицы, Теодора Рузвельта и графа Дракулу. В The Jackbox Party Pack похожие вступления сопровождают «Кенгуру, Арахис, Альберт Эйнштейн или Уран?» вопросы из YDKJ 2015 и «Осьминог, кофе, королева Елизавета или Франкенштейн?» вопросы от YDKJ Full Stream .

Веб-комиксы

Web Оригинал

  • «Фонд SCP»:
    • SCP-641 («Соска»). SCP-641 выглядит как обычная матрешка, но куклы очень тонкие, и общее количество кукол внутри неизвестно (не менее 3228, а может быть бесконечным).
    • SCP-1917 («Изготовитель брони»). SCP-1917-1-36 — SCP-1917-1-42 являются дубликатами танков Т-34/76 российского производства, созданных SCP-1917. Каждый последующий резервуар на 20% меньше предыдущего, и они были спроектированы таким образом, чтобы их можно было вкладывать друг в друга.

Западная анимация

  • В мультфильме Fleischer Инициирование Бимбо Бимбо открывает дверь, которая содержит дверь меньшего размера, которая содержит дверь меньшего размера и так далее. Самая маленькая дверь ест Бимбо.
  • В эксклюзивном финале эпизода Blue’s Clues «Blue’s Birthday» Стив открывает подарок, внутри каждого из которых находится все меньшее количество подарков, как в примере с Wowser. В отличие от того, где это было подло, Стив получает печенье в форме сердца от Блю с надписью «Спасибо» за лучший день рождения.
  • Клещ : Живая кукла из «Дедушка в колготках» обладает суперсилой, чтобы разделить свое тело пополам и произвести меньший клон самого себя. Отсюда его нелепо звучащий боевой клич: «Я полон человечков поменьше!»
  • В мультфильме «Даффи Дак и Багз Банни» «Миллионный заяц » (1963) Даффи и Багс соревнуются за приз, который оказывается «коробкой на миллион» … деревянный ящик, внутри один миллион крошечных картонных коробок.Однако в каждой из коробок лежит купюра в 1 доллар, и Даффи узнает об этом только после того, как он уступит приз Багсу.
    • В «Рыцаре-кобыле-зайце» колдун превращает Багса в лошадь, но Багс может убрать ее, как костюм. Позже Багс применяет то же заклинание к колдуну, но когда колдун пытается снять костюм лошади, он обнаруживает, что одет в идентичный костюм под ним, с другим костюмом под ним и так далее.
  • Static Shock : В кроссовере с Superman: The Animated Series , Static и Superman борются с гигантской игрушечной обезьяной-роботом, любезно предоставленной Toyman, которая выпускает несколько уменьшенных версий самого себя.
  • Том и Джерри
    • В «Секунде безопасности» Тома загоняет в угол большой фейерверк. Вместо того, чтобы взорваться, он распадается на части, открывая меньший фейерверк, который затем открывает меньший фейерверк, и так далее, пока все, что остается, не является крошечным фейерверком. Том держит его в руке и кладет себе на нос, а затем он взрывается огромным взрывом.
    • Похожая шутка происходит в «Мышке Янки Дудл», за исключением того, что Том держит фейерверк вместо того, чтобы прикладывать его к носу.
  • Кляп на диване в 9 сезоне В «Симпсонах » Гомер в одиночестве бежит перед телевизором, и верхняя половина его тела выскакивает, чтобы показать Мардж. Внутри Мардж находится Барт, внутри него — Лиза, а внутри — Мэгги.
  • В сериале «Театр Диснея» «Герои Хигглитауна » были представлены персонажи, внешность которых была смоделирована по образцу этих типов кукол.
  • В Ultimate Spider-Man, есть Doombot, который содержит Doombot меньшего размера, который содержит Doombot меньшего размера и т. Д. — все они неприятные, вплоть до размера мыши.Они освобождаются на геликарриере SHIELD.
  • Мистер Скаттербрейн из The Mr. Men Show делает это в музыкальном видео из эпизода «Фильмы».
  • Есть глина Mr. Bogus , где Богус находит большой фрукт на кухонном столе, но каждый раз, когда он разрезает его, кожура разваливается, обнажая внутри меньший фрукт, и так далее, пока его не заставят чтобы успокоиться, съев крошечный фрукт, найденный в центре.
  • The Family Guy В эпизоде ​​ «Spies Reminiscent of Us» есть шутка, в которой Стьюи становится одним из них, когда он приезжает в Россию.
  • В короткометражке Микки Мауса (2013) «Танцевидания» Микки дарит Минни матрешку, причем самой внутренней куклой является яйцо Фаберже, в два раза превышающее размер самой большой куклы. Позже, когда Микки противостоит Питу, он раскрывается, как матрешка, и выходит несколько Микки, которые обгоняют Пита и подчиняются. В конце Микки изготавливает из яйца Фаберже полноразмерные сани с лошадьми.
  • Микки Маус встречает дверную вариацию этого в конце The Mad Doctor .Он подходит к двери и открывает ее и еще четыре двери, по-видимому, все на тех же петлях, но шестая не сдвигается с места. Микки решает протаранить его, но его навыки дзюдо перехитрили его.
  • В «Lady Madonna» из Beat Bugs , Beat Bugs помогают леди Мадонне, которая является одной из них. Ее дети — это куклы внутри нее, но одна из них, Паша, пропала.
  • В мультфильме « Люди в черном » была раса крохотных серых, пилотировавших людей в мобильных костюмах, чтобы слиться с человечеством, называемая аркиллианцами.Была еще одна раса, называемая микроцефалоподами, которые использовали аркиллианские мобильные костюмы для телоджеки человеческих мобильных костюмов аркиллианцев!
  • В Удивительный мир Гамбола в «Диете» Гамбол и Дарвин ищут тайники Ричарда с нездоровой пищей. Они находят банан, который почти не отбирают, потому что он кажется единственным здоровым предметом. Затем Гамбол очищает его, чтобы обнажить початок кукурузы, который они все же решают оставить Ричарду, потому что кукуруза все еще относительно здорова.Затем Дарвин очищает зерна кукурузы и обнаруживает кукурузу , собаку , которую Ричард прятал внутри двух других объектов.
  • Общая драма :
    • В «Мо ‘Обезьяна, Мо’ Проблемы» обезьяна ест монету, которую Ванейихтам Масквак должен извлечь из нее. Затем обезьяну съедает медведь. Команда направляет медведя обратно к Крису, который напоминает им, что монету нужно использовать, чтобы выиграть испытание. Сахар выполняет маневр Геймлиха с медведем, чтобы вытащить обезьяну, и хватается за обезьяну, чтобы вытащить монету.
    • В «Небесном падении» Жасмин заявляет, что не боится крокодилов, но поскольку те, что идут за ней, посланы Крисом, она считает, что внутри них есть тигры, а внутри тигров — акулы. Она боится чего-то подобного.

Реальная жизнь

  • Да сами матрешки! Распространенный их вариант — матрешка с лицами различных российских лидеров, обычно от Ленина до Путина.
  • Пластиковые чашки-скворечники, популярная детская игрушка в Америке, — всего лишь их версия.
  • По определению, детеныши млекопитающих — это уменьшенные версии своих родителей.
    • Сумчатые доводят аналогию до совершенства.
      • Тля принимает это до одиннадцати. На самом деле женщин родились беременными .
  • Вложенные функции широко используются в компьютерном программировании.
  • Распространенная шутка / трюк на Рождество — обернуть специальный предмет в несколько слоев коробок.
    • Это также основа игры «Передай посылку» — приз спрятан в нескольких слоях упаковки и передается во время воспроизведения музыки.Когда музыка прекращается, тот, кто держит посылку, может удалить один слой.
  • Более зловещим примером являются MIRV, многоцелевые возвращаемые аппараты с независимым наведением. Это ракеты, в которых размещено множество ракет меньшего размера. Они могут быть вооружены ядерным оружием.
  • Наименьший масштаб модели железной дороги, масштаб Z (1: 220), может использоваться на больших моделях железных дорог для представления модели железной дороги. Да, модель железной дороги с образцом железной дороги. xkcd получил удовольствие от этой идеи.
  • Телескопические антенны — учебный образец принципа матрешки в технике.
  • Храм Кукулькана в руинах майя Чичен-Ица, Юкатан, представляет собой пирамиду из Матрешки с как минимум двумя пирамидами меньшего размера. Есть несколько теорий, почему он был построен именно так. Новую пирамиду можно было построить просто как реконструкцию старой или, наоборот, построить, чтобы стереть прошлое из памяти города с приходом нового лидера. Вполне возможно, что большинство пирамид Майинкатека именно такие, потому что зачем сносить или ремонтировать такую ​​структуру, если было бы намного проще построить новую пирамиду на вершине старой?
    • Некоторые старинные замки в Европе похожи на эти, к которым на протяжении веков добавлялись последовательные слои укреплений, чтобы частично или полностью оградить меньшие и более старые оборонительные сооружения.
    • Можно также сказать о крупных городах по всему миру, которые расширялись на протяжении поколений, поглощая одно кольцо пригородов и деревень-сателлитов за другим.
  • Как упоминалось в разделе веб-комиксов, Матрешка или Матрешка Мозг, гипотетический объект, состоящий из вложенного Дайсона Шпереса. Самый внутренний слой получает энергию от звезды и управляет массивной компьютерной системой, а следующий слой поглощает отходящее тепло от внутреннего слоя, чтобы управлять своими собственными системами, и повторяется, сколько бы слоев ни было построено.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.