Личность в современном обществе: Личность в современном обществе: ее главная роль

Содержание

Личность в современном обществе: ее главная роль

психологические науки

  • ОТНОШЕНИЕ ЛИЧНОСТИ К СЕБЕ
  • ОКРУЖАЮЩАЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ
  • ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ ОРИЕНТАЦИЯ
  • ТВОРЧЕСКАЯ ЛИЧНОСТЬ
  • ИНТЕРНЕТ

Глобализация современного общества предполагает и формирование новых моделей поведения и жизни людей в нашем обществе. В статье приводятся практические рекомендации по формированию нового общества и единого стиля жизни для всех людей населяющих нашу планету.

Похожие материалы

Современное общество находится на новом витке своего развития. Глобализация ведет к формированию общих и единых моделей поведения людей. Современное российское общество стремится к сближению с западными моделями социального поведения. Решая социально-экономические и политические проблемы у нашего общества, появляются и выходят на первый план социально-психологические и личностные проблемы людей. [1, С. 589].

Структура социального характера, включает в себя психосоциальные черты, формирующиеся у личности, зависящие от существующих социально-исторических условий.

Обратим свое внимание на социальную и культурную жизнь и их атрибуты – индустрию развлечений, проблему свободного времени, рекламу, поведение потребителей, современные СМИ, интернет, телевидение. [ 8. С. 27]. Появилась идея формирования единого стиля жизни, присущего всем жителям планеты. Для этого выделим три ключевых фактора формирования нового общества:

  1. Потребительская ориентация рынка: формирование искусственных потребностей у личности, влияние на чувства и эмоции потребителей. [2, С. 312].
  2. Внедрение в нашу жизнь новых цифровых технологий для расширения границ пространства и времени.
  3. Суггестивное влияние на человеческое поведение, чувства, вкусы людей, манипулирование и внушение. [3, С. 186].

Рассмотрим психосоциальные черты современной личности.

  1. Отношение к окружающей действительности. Для творческой личности окружающий мир не имеет пространственных и временных границ. Мир воссоздается по собственному сценарию личности. Это осуществляется при помощи новых интерактивных средств коммуникации. Современная личность отрицает всякие запреты. Ограничения и правила поведения. [9, С. 49].
  2. Отношение к другим людям. Для многих индивидов связь с людьми носит виртуальный характер и осуществляется посредством интернет и телевидением. Современная личность исключает близкое и глубокое общение, основанное на взаимной заботе и внимании. У многих молодых людей проявляется и формируется инфантилизм. [11, С. 48].
  3. Отношение к самому себе. Современная молодежь под воздействием интернета, телевидения, СМИ, кино старается копировать стили поведения популярных людей. Такие индивиды стремятся к групповой принадлежности, становятся разного рода фанатами. У них прослеживается по отношению к самим себе, рыночная ориентация. Они превращаются в потребителей. [4, С. 188].
  4. Отношение к работе и свободному времени. Современный человек много работает ради карьеры и обеспечения доступа к наслаждениям и активному потреблению. Другая категория людей ценит свободное время, досуг и потребительское поведение. Для них важна хорошая атмосфера в коллективе больше чем карьера и заработная и плата. Современная личность ориентирована на гедонистическое поведение. [5, С. 183].
  5. Отношение к образованию. Для современного человека высокую ценность имеет инструментальное знание, основанное на коммуникациях и современных цифровых технологиях. Личность старается идти в ногу с современными способами получения знаний и применением их на практике. Очень много времени уделяется самообразованию и повышению квалификации на всевозможных курсах, тренингах, стремится к получению современных специальностей [6, С. 593].
  6. Стиль жизни. Современная личность понимает красоту согласно веяниям нового времени. Красота представляет собой способ самовыражения. Создается собственный стиль жизни и выставляется напоказ. Такие личности креативные. Креативность проявляется у активных людей через самопрезентацию, а у пассивных заимствуется через подражание и руководство. Пассивные личности подвержены влиянию рекламы, символов, брендов. Они являются основными потребителями. [10, С. 14].
  7. Общественная и личностная ценность. У современного человека складывается своя система ценностей. Личность уважительно относится к чужим ценностям, но не терпима к людям, которые пытаются изменить её собственные представления о системе ценностей. Активные индивиды за ценности равенства, свободы и независимости. Пассивные индивиды проявляют меньше толерантности по отношению к чужим ценностям. [13, С. 86].
  8. Мышление и восприятие. В современном обществе мышление является свободным и ассоциативным. Внимание современной личности привлекают лишь острые и сильные ощущения. Для такой личности важна визуализация. Индивид жаждет острых ощущений испуга, испытывает радость, наблюдая за чьим-то смущением и стыдом.
  9. Продуктивность социального характера. [7, С. Москва, 2016]. В своем анализе современной личности надо обратить внимание на степень продуктивности ее социального характера. Многие возможности человека заменены современными цифровыми технологиями. В социальных отношениях все определяется посредством управления и программирования. Создаются новые социальные технологии управления, в которых определяется место человеку в качестве оператора. [ 12, С. 143]. Личность заботится не о том, чтобы оптимизировать свои силы при помощи технических средств, а о том, чтобы пассивно погружаться в создаваемые этими средствами реальность.

Список литературы

  1. Симонович Н. Е. Девиантное поведение и его последствия для человека В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 584 – 592.
  2. Симонович Н. Е. Инновационные подходы к образованию В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 312.
  3. Симонович Н. Е. Влияние статуса и позиции личности на ее социальное самочувствие В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 186-187.
  4. Симонович Н. Е. Проблемы одиночества личности в интернет – пространстве: психологические особенности В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 188 – 189.
  5. Симонович Н. Е. Проблемы увеличения продолжительности и качества жизни людей: психологические аспекты В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 183-184.
  6. Симонович Н. Е. Социально – психологические особенности студенческой молодежи В сборнике: Обучение и развитие: современная теория и практика Материалы XVI Международных чтений памяти Л. С. Выготского. 2015. С. 592 – 594.
  7. Киселева И. А., Симонович Н. Е. Особенности оценки рисков и роль мотивации в период кризиса Москва, 2016.
  8. Киселева И. А., Симонович Н. Е. Принятие решений в условиях риска: психологические аспекты Финансовая аналитика: проблемы и решения. 2014. № 18. С. 23- 29.
  9. Симонович Н. Е., Киселева И. А. Проблемы социальной безопасности человека в современном обществе Национальные интересы: приоритеты и безопасность. 2013. № 44. С. 48 – 52
  10. Киселева И. А., Симонович Н. Е. Роль мотивации в жизни людей Аграрное образование и наука. 2016. № 3. С. 14.
  11. Симонович Н. Е. Ожидание как социальный регулятор будущего социального самочувствия людей В сборнике: Знак как психологическое средство: субъективная реальность культуры Материалы XII Международных чтений памяти Л. С. Выготского. Минобрнауки России, Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования ,, Российский государственный гуманитарный университет” (РГГУ), Институт психологии им. Л. С. Выготского, Фонд Л. С. Выготского. 2011. С. 48-49.
  12. Симонович Н. Е. Психология личности в информационном обществе В сборнике: Психология сознания: истоки и перспективы изучения материалы XIV Международных чтений памяти Л. С. Выготского: в 2 томах. Министерство образования и науки Российской Федерации, ФГБОУ ВПО “Российский государственный гуманитарный университет”, Институт психологии им. Л. С. Выготского, Фонд Л. С. Выготского; Под редакцией В. Т. Кудрявцева. 2013. С. 142-144.
  13. Ячменева Н. П., Симонович Н. Е. К проблеме исправления и ресоциализации несовершеннолетних осужденных Вестник РГГУ. Серия: Психология. Педагогика. Образование. 2016. № 2 (4 ). С. 82 – 92.

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СПОСОБНОСТЬ К ИНТЕГРАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ | Опубликовать статью ВАК, elibrary (НЭБ)

Попович А. П.

Кандидат педагогических наук, доцент, ФГАОУ ВО «УрФУ имени первого Президента России Б.Н. Ельцина

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА КАК СПОСОБНОСТЬ К ИНТЕГРАЦИИ В ОБЩЕСТВЕ

Аннотация

На обсуждение выносятся вопросы преодоления проблем и противоречий при создании условий для формирования и развития человека как личности и невозможностью самой системы воспитания и образования обеспечить процессы становления гармоничной личности. Воспитание – это универсальный процесс становления Человека, формирование его духовного стержня. Утрата морально-этического действующего начала в современных общественных отношениях показана как реальная угроза самоуничтожения человечества. Является проблемой интеграция личности в общество, в котором государственные отношения выстраиваются, исходя из понимания выгоды, государственных интересов и юридического права.

Ключевые слова: воспитание, общество, самоактуализация личности, образование, интеграция, нравственные ценности, духовность, правовые основы.

Popovich A.P.

PhD in Pedagogy, Associate professor, Federal State Autonomous Educational Institution of Higher Education «Ural Federal University named after the first President of Russia B.N.Yeltsin»

MODERN MAN PERSONALITY FORMATION AS A CAPACITY FOR INTEGRATION IN THE SOCIETY

Abstract

Discussion raises questions of overcoming problems and contradictions in creating conditions for the formation and development of a person as a personality and the inability of upbringing system and education to ensure the development of a harmonious personality. Upbringing is a universal process of becoming a Man, the formation of his spiritual core. The loss of moral and ethical principle in modern social relations is shown as a real threat to the self-destruction of mankind. The problem is in personality integration into a society in which state relations are built on the basis of benefits, state interests and legal rights.

Keywords: upbringing, society, self-actualization of the person, education, integration, moral values, spirituality, legal basis.

Современный человек сегодня вынужден сталкиваться с глобальными проблемами практически во всех сферах жизнедеятельности, общественной, экономической, политической и др. Обострившийся кризис общества практически на всех континентах ставит перед педагогической общественностью, воспитателями, учителями, сложнейший вопрос: каким должен быть современный человек, ученик, ребенок? Идеи великих гуманистов и филантропов «не канули в прошлое», но вряд ли они в «чистом» виде могут лечь в основу воспитания человека третьего тысячелетия. Гуманизм, как основа  воспитательного процесса, даже во вполне благополучной Европе, сталкивается с необходимостью преодоления проблем и противоречий, создания условий для формирования и развития человека как личности и невозможностью самой системы воспитания и образования обеспечить эти  процессы становления. Гуманистический подход понимается как обращение к человеку, уважение его достоинства, доверия к нему, принятие его личностных целей, запросов, интересов, создание условий для раскрытия его способностей [1]. Но давайте будем объективными, сможет ли молодой человек, воспитанный на таких принципах, адаптироваться в современном  социуме? Маловероятно. Утверждение о том, что в последние годы гуманизм в воспитательно-образовательной системе стал ведущим, а с другой стороны – терроризм, религиозный радикализм, обострившиеся межэтнические конфликты требуют от педагогов воспитания не только гуманистических взглядов детей, но и способностей современного человека отстоять, защитить свою собственную культуру, нравственность.

А этого нельзя добиться только лишь усилиями гуманистического компонента формирования личности. Да у нас, как у наследников советской педагогики, существует облик «советского человека», гармонично развитой личности, воспитанного на принципах глубочайшего патриотизма и любви к Родине [2]. Откровенно могу сказать о своей «близости» именно к такому типу людей, но осознаю, что «он» уже в прошлом. Удивление вызывает псевдо-патриотизм  педагогов, создающих и пропагандирующих образ «новых русских» или «настоящего украинца», европейца. Думаю, что сегодня надо говорить о необходимости воспитания и способности к интеграции «человека мира». Определение далеко не ново.  Предвижу,  что государственные деятели меня могут дополнить – «а где гражданственность, патриотизм?» Конечно, я лично именно за такие формы и принципы воспитания, но это уже прерогатива государства [3]. Платные секции, кружки, репетиторство, пособия и арендованные учебники, вряд ли будут способствовать формированию у детей высокой гражданской позиции. До сих пор с восторгом открываю для себя величайшего педагога двадцатого столетия А.С. Макаренко. Многое использовал бы в современной школе из его педагогического наследия, но за окном «иные времена». Ю.В. Азаров, величайший педагог-гуманист современности, сердцем и душой воспринимающийся учителями и родителями в «чистом виде», тоже не решит проблемы воспитания. Поэтому все наши мысли,  исследования, теории, эксперименты ведут нас к истокам, что вполне закономерно, к священным книгам – «Библии», Корану, Талмуду, в которых излагались нормы поведения, детализированные наставления о том, как себя должны вести дети и родители. Античные мыслители Сократ, Платон и др. сформировали некоторые общие теоретические положения педагогики. Методологические позиции Демокрита и Сократа обозначили два различных подхода  в воспитании, актуальных и сегодня [4]. Период средневековья до Нового времени тоже прошел под знаком соперничества  спартанской и афинской систем воспитания. И, наконец, идеи Я.А. Коменского созвучны с идеями Сократа и Платона.

Приоритет воспитания над обучением, значимость нравственного воспитания и преимущества индивидуального подхода семейного воспитания  над общественным, провозглашенным Дж. Локком, нашедшими отражение  в работах Дидро и Песталоцци, говорят о гуманистической направленности  педагогической мысли Нового времени. Вместе с тем, нельзя забывать о природной доброте человека [5]. Но современная школа явно недооценивает значимость и значение  в процессе гармоничного воспитания человека трудовой деятельности. К сожалению, приходится констатировать факт того, что педагоги, в большинстве своем, отвергают возрастающую роль  различного труда во всем его многообразии.  «Трудовые школы» Г. Кершенштейнера  не в почете, а «идеологи» сегодня напоминают, что ручной труд в древности был уделом рабов, и  значимость его в практическом применении сегодня невысока и низкооплачиваемая.  Но можно ли  вести речь о гармоничном воспитании современного человека без трудового? Анализ теоретического наследия К. Маркса, А. С. Макаренко, Н. К. Крупской, В.А. Сухомлинского, П.Ф. Лесгафта, Дж. Дьюи,  К.Д. Ушинского  подтверждают незыблемость постулата обучения на основе труда и трудового воспитания [6]. Поиск иных путей формирования подрастающего поколения неперспективен. Государственная политика в области образования всячески этому должна способствовать, создавая материальную базу для воспитания гражданина, патриота, гармонично развитой личности [6].

Обозначив проблемы которые есть сегодня в воспитании человека, я особо хочу подчеркнуть ту роль и значимость, которые играют в этой связи воспитание у человека здорового образа жизни, сохранение социального и индивидуального здоровья. Ситуация в современной России, и не только, складывается таким образом, что численность учащихся, отнесенных к специальной медицинской группе, за последние 10-15 лет увеличилась в два раза. В вузах эта цифра приближается к 35%. Положение в общеобразовательных учреждениях еще более удручающее. Официальная статистика говорит о том, что ухудшение состояния здоровья населения является прямой угрозой  безопасности  государства [7].

В современном обществе традиционно и совершенно справедливо бытует мнение о большом влиянии на гармоничное развитие и воспитание, физической культуры. Но необходимо признать, что проблемы воспитания у человека физического и социального здоровья, носят многоуровневый, интегративный характер и только лишь усилиями представителей физической культуры и спорта они не решаются. Популярное в последнее время понятие «социальное здоровье» в значительной мере характеризует экономический и социальный потенциал страны, исторически обусловленный воздействием различных факторов окружающей среды, менталитетом и образом жизни  населения, позволяющих обеспечить оптимальный уровень качества и безопасности жизни граждан, семьи, общества [8].

Сегодня можно прямо говорить об угрозе существования людей, по информации Римского клуба, по сути, являющейся причиной большинства остальных глобальных проблем – это утрата морально-этического действующего начала в общественных отношениях, что при существующих возможностях научного, технического, информационного потенциала делает реальным самоуничтожение человечества. Тысячелетиями народная мудрость, религиозные учения вырабатывали правила взаимоотношений человека с самим собой, окружающими  людьми, с природой. А быть Человеком общественным – заложено в нашей природе: не развиваются психика и интеллект у детей, воспитывающихся не в человеческом обществе, и дичают люди, оказывающиеся в силу обстоятельств без общения с другими людьми. Но современные средства коммуникаций ограничивают прямое «живое» общение человека в социуме, и, тем не менее, процессы глобализации продолжают объединение человечества [2].

Только лишь воспитанием вырабатывались, по большей мере, те качества характера, от которых зависели взаимоотношения с окружающими . В то же время всегда существовало стремление ограничить масштабы и качественное содержание этой общности делением, которое сегодня выражается в гражданской, корпоративной, национальной и конфессиональной идентификации. Взаимоотношения между людьми, с древнейших времён осознания ими своей человеческой сущности, до сих пор регулируются всё-таки морально-этическими нормами, базирующимися на представлениях о справедливости, то отношения между государствами и корпорациями выстраиваются, исходя из понимания выгоды, государственных интересов, в лучшем случае, на основании юридического права. Да, мы можем  объяснить существование и проявление в различных формах человеческого  вандализма, мошенничества, корысти и моральных извращений предвзятой установкой сознания  тем,  что греховна сама природа человека. Однако из истории можно извлечь примеры не только жестокости, но и беззаветного противостояния ей, служения добру и справедливости даже ценой утраты благополучия, здоровья и самой жизни [8]. Такие примеры, когда речь идёт о серьёзных страданиях, мучениях, нельзя объяснить влиянием только общественного мнения. Нет, здесь внутренне присущие  личности качества характера и поведения, сформированные воспитанием. И.П. Павлов определил воспитание как «механизм обеспечения сохранения исторической памяти популяции».  Действительно, мы можем вести  о генетической памяти,  которые основываются  на условном рефлексе подражания для адаптации к окружающей среде. Цель воспитания – выживание и развитие.  Необходимо говорить  также о том большом влиянии, которое оказывается на человека извне, то есть, государственными и общественными институтами воспитания, что, в общем, соответствует целям не только предшествующих форм цивилизации, но и нашему сегодняшнему «рыночному» обществу [9]. В нем произошел надлом специальных институтов воспитания (семья, школа), но зато очень действенны влияющие непосредственно и актуально реалии выживания и адаптации к различным срезам социума и современные средства коммуникации. Человек по своей сущности и глубине, в процессе своей жизнедеятельности осваивает культуру, традиции, ценности, нормы общества. В процессе воспитания взаимодействуют личность, семья, государственные и общественные институты, учебно-воспитательные учреждения, средства массовой информации и др. На наш взгляд, воспитание это во многом мотивационная составляющая, побуждающая ребенка активно стремиться к познанию, творчеству, справедливости, альтруизму, здоровому образу жизни, совершенствованию, личностному росту. Велика роль и значение организации воспитывающей окружающей среды, родительского и педагогического сопровождения, помощи ребёнку в этом процессе. Важен также опыт поколений передаваемых от старших к младшим.  Можно обобщить: воспитание – это приобщение ребенка и молодого человека к культурной жизнедеятельности посредством влияния старших поколений на младшие. Н.Н. Никитина (Ульяновск): «Сущность, основное назначение воспитания – в формировании духовного стержня человека – его внутреннего духовного мира, который проявляется в системе его эмоционально-ценностных отношений к окружающему миру и к самому себе». Воспитание – это универсальный процесс становления Человека, длительность которого, уровень достигаемой зрелости зависят от личностных потенций. Сегодня школьный учитель и педагог открещивается от воспитания. Ссылаясь на то что он носитель знаний, то есть образования, а воспитанием должна заниматься семья и родители. И в самом деле, нужно ли образовательным учреждениям заниматься воспитанием? Не становится ли таким образом институт государственного воспитания механизмом манипулирования, формирования адаптированных под социальный заказ индивидов с ущербным процессом саморазвития и самоактуализации? А как сейчас, опять-таки по факту, происходит социализация детей и молодежи в нашем обществе, где практически почти не присутствует государственное воспитание?

К примеру, проблема  укрепления  здоровья нации, народов,  государственными чиновниками, особенно из стран Восточной Европы решается очень просто, считая, что проблемы здоровья  в недостаточной мотивации своих граждан к двигательной деятельности [10]. Но это глубочайшее заблуждение. Проблема воспитания подрастающего поколения не только в противодействии гиподинамии, а существующая прямая зависимость от следующих факторов, которые не решаются гуманитарными государственными структурами:

  • экология;
  • низкое недостаточное медицинское обслуживание;
  • наследственность (генетика)
  • социально-экономические, геополитические факторы;
  • широкое распространение среди молодежи вредных привычек;.

Создавая воспитательные, образовательные программы, выстраивая ориентиры гражданского воспитания, мы должны  понимать, что колоссальное  влияние  на формирование человека оказывают:

  • менталитет населения (национальный характер),
  • образ жизни населения;
  • социально-экономические, геополитические, географические, культурно-исторические, религиозные и др. факторы [9].

Необходимо учитывать либеральную глобализацию и ее воздействие воспитательного характера на человека. Культивируемое потребление, создает современный тип социальной личности-приобретателя, циника, прагматика. Соответственно, очень близка для такого общества грань энтропии и саморазрушения.  Слагаемые части гармоничного воспитания человека, начиная с детства, основываются на родительской любви, здоровом питании, стимулирующей роли физической культуры и комфортной социальной среде. К сожалению, особенно молодые семьи, не всегда имеют такие возможности, плюс к этому, приоритетность молодежи в получении образования, развития собственной карьеры, не способствуют воспитанию своих детей, формированию целостной социальной личности [2].

В условиях либеральной глобализации и дегуманизации современного общества, значительная роль в воспитательном процессе отводится формированию воспитания здорового образа жизни и социальной зрелости человека, как в семье, так и образовательной системой в целом. Именно от этого союза зависит будущее подрастающего поколения и общества в целом.

Список литературы / References

  1. Сухомлинский В. А. Духовный мир школьника. / В. А. Сухомлинский // Госучпедиздат, Минпросвещения РСФСР. – Москва – 1961. – 220 с.
  2. Сергеева В. П. Основы семейного воспитания. / В. П. Сергеева // М.: Академия, 2010. – 192с.
  3. Кадцын Л. М. Основы педагогики в профессиональном образовании. / Л. М. Кадцын, В. И. Пачиков // Монография. – Екатеринбург.: РГППУ,2012. – 392 с.
  4. Коровин С. С. Физическая культура и личность. / С. С. Коровин, В. А. Востриков, О. И. Тихомиров // Материалы Всероссийской научно-практической конференции. – Оренбург. – 2004. – 288 с.
  5. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного эроса. / Б. П. Вышеславцев // М.: Республика, 1994. – 368 с.
  6. Ушинский К. Человек как предмет воспитания. / К. Ушинский // М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.– 576 с.
  7. Николаев Ю. М. Содержание и виды физкультурно–спортивной деятельности. / Ю. М. Николаев. // Учебно-методическое пособие. СПБ, Олимп, 2007. – 100 с.
  8. Васильева О. С. Психология здоровья человека. Эталоны, представления, установки. / О. С. Васильева, Ф. Р. Филатов. // Уч. пособие для студентов вузов. – М.: Академия, 2001. – 352 с.
  9. Якимов А. М. Основы тренерского мастерства. / А. М. Якимов. // М.: Спорт, 2015. – 175 с.
  10. Митяева А. М. Здоровьесберегающие педагогические технологии. / А. М. Митяева. // 2-е издание – М.: Академия, 2010 – 192 с.

Список литературы на английском языке / References in English

  1. Suhomlinskij V. A. Duhovnyj mir shkol’nika [Spiritual world of the student] / V. A. Sukhomlinsky // Hoscheidt, Ministry of education of the RSFSR. – Moscow – 1961. 220 p. [in Russian]
  2. Sergeeva V. P. Osnovy semejnogo vospitanija [Basics of family education] / V. P. Sergeev // Moscow: Akademiya, 2010. – 192 с. [in Russian]
  3. Kadcyn L. M. Osnovy pedagogiki v professional’nom obrazovanii [Fundamentals of pedagogy in professional education] / L. M. Katzin, V. I. Pachikov // Monograph. – Yekaterinburg.: Rgppu, 2012. – 392 p. [in Russian]
  4. Korovin S. S. Fizicheskaja kul’tura i lichnost’ [Physical culture and personality] / S. S. Korovin, V. A. Vostrikov, O. Y. Tikhomirov // Materials of all–Russian scientific-practical conference. – Orenburg. – 2004. – 288 p. [in Russian]
  5. Vysheslavcev B. P. Jetika preobrazhennogo jerosa [Ethics of the transformed Eros] / B. P. Vycheslavant // Moscow: Respublika, 1994. – 368 p. [in Russian]
  6. Ushinskij K. Chelovek kak predmet vospitanija [Man as a subject of education] / Ushinsky K. // M.: fair-PRESS, 2004. – 576 p. [in Russian]
  7. Nikolaev Ju. M. Soderzhanie i vidy fizkul’turno–sportivnoj dejatel’nosti [the Content and types of sports activities] / Yu. M. Nikolaev. // Educational–methodical manual. S–PB, Olympus, 2007. – 100 p. [in Russian]
  8. Vasil’eva O. S. Psihologija zdorov’ja cheloveka. Jetalony, predstavlenija, ustanovki [the Psychology of health. Standards, performance, installation] / O. S. Vasilieva, F. R. Filatov. // Uch. textbook for University students. – Moscow: Academy, 2001. – 352 p. [in Russian]
  9. Jakimov A. M. Osnovy trenerskogo masterstva [Fundamentals of coaching excellence] / A. M. Yakimov. // M.: Sport, 2015. – 175 p. [in Russian]
  10. Mitjaeva A. M. Zdorov’esberegajushhie pedagogicheskie tehnologii [Health saving pedagogical technologies] / A. M. Mitiaeva. // 2–nd edition – Moscow: Akademiya, 2010 – 192 p. [in Russian]

психологические проблемы и перспективы развития»

7–8 февраля на факультете философии и психологии ВГУ состоялась Международная научно-практическая конференция «Личность в современном обществе: психологические проблемы и перспективы развития».

Открыла конференцию заведующая кафедрой общей и социальной психологии доцент К.М. Гайдар. В своем приветственном слове она подчеркнула актуальность обсуждения психологических проблем развития современной личности, пожелала всем участникам плодотворной работы.

В работе пленарного заседания приняли участие порядка 100 психологов из Киева, Харькова, Минска, Москвы, Ростова-на-Дону, Курска, Смоленска, Хабаровска, Стерлитамака, а также представители воронежских вузов. Был заслушан ряд докладов.

Современные проблемы психологии зависимого поведения обсуждались в сообщении доцента кафедры общей и социальной психологии Воронежского государственного университета О.П. Макушиной.

С докладом о социально-психологических аспектах актуализации многоуровневого группового субъекта в различных социальных условиях выступил профессор кафедры психологии Курского государственного университета С.В. Сарычев.

Современные тенденции в развитии эволюционного подхода в психологии осветила доцент кафедры психологии управления Московского городского психолого-педагогического университета Т.В. Кочетова.

С докладом о психологии репродуктивной сферы в решении актуальных проблем современной семьи и репродуктивного здоровья общества выступила ректор НОУ «Институт перинатальной психологии и психологии репродуктивной сферы», профессор Г.Г. Филиппова.

О модели личности в виде триады диалектически противоположных характеристик сообщил профессор Воронежского филиала Московского гуманитарно-экономического института Ю.В. Щербатых.

Работа конференции также проходила по 6 секциям: «Личность в различных социальных группах», «Личность и современное образование», «Психологическое здоровье личности», «Развитие личности: возрастные, гендерные и этнопсихологические аспекты. Личностная самореализация», «Развитие личности в семье. Перинатальная психология и психология родительства», «Психологическое сопровождение личности: опыт и достижения».

В ходе конференции состоялось четыре мастер-класса: «Моя история в моей семье» (руководитель – старший преподаватель кафедры общей и социальной психологии ВГУ В.А. Тенькова), «Со сказкой по жизни» (руководитель – преподаватель кафедры общей и социальной психологии ВГУ О.М. Бабич), «Работа с телом и симптомами в психотерапии» (руководитель – преподаватель кафедры общей и социальной психологии ВГУ А.А. Меланьина), «Перинатальные и репродуктивные проблемы в практике психологического консультирования и психотерапии» (руководитель – ректор НОУ «Институт перинатальной психологии и психологии репродуктивной сферы», профессор Г.Г. Филиппова).

По итогам работы конференции издан сборник научных трудов.

Пресс-служба ВГУ  

самоопределение личности в современном обществе — Saint Petersburg State University

TY - BOOK

T1 - Философия поступка

T2 - самоопределение личности в современном обществе

AU - Тульчинский, Григорий Львович

N1 - Тульчинский Г.Л. Философия поступка: самоопределение личности в современном обществе. СПб: Алетейя, 2020. – 826 с.

PY - 2020

Y1 - 2020

N2 - В центре внимания данной работы поступок – уникальный и благодарный предмет философского рассмотрения. Он интегрирует в себеи осмысление, и решение, и действие, и их оценку – как самой личностью, так и другими. В поступке реализуется взаимодействие знанийи убеждений, устремлений и объективных обстоятельств, действийи оценки их результатов. В анализе поступка – феномена и концепта –фокусируются практически все философские проблемы: объективногои субъективного, материального и идеального, свободы и необходимости, детерминации и случайности, причины и следствия, социальногои индивидуального, рационального и иррационального. Предложеннаятрактовка поступка как вменяемого действия в современном цивилизационном контексте тотальной цифровой медиализации открываетновые горизонты понимания свободы воли, соотношения свободыи ответственности, востребованности гуманитарных наук.Книга адресована широкому кругу читателей, всем, интересующимсясовременными проблемами философии культуры и личности, трансдисциплинарными перспективами гуманитарного знания.

AB - В центре внимания данной работы поступок – уникальный и благодарный предмет философского рассмотрения. Он интегрирует в себеи осмысление, и решение, и действие, и их оценку – как самой личностью, так и другими. В поступке реализуется взаимодействие знанийи убеждений, устремлений и объективных обстоятельств, действийи оценки их результатов. В анализе поступка – феномена и концепта –фокусируются практически все философские проблемы: объективногои субъективного, материального и идеального, свободы и необходимости, детерминации и случайности, причины и следствия, социальногои индивидуального, рационального и иррационального. Предложеннаятрактовка поступка как вменяемого действия в современном цивилизационном контексте тотальной цифровой медиализации открываетновые горизонты понимания свободы воли, соотношения свободыи ответственности, востребованности гуманитарных наук.Книга адресована широкому кругу читателей, всем, интересующимсясовременными проблемами философии культуры и личности, трансдисциплинарными перспективами гуманитарного знания.

KW - поступок

KW - самосознание.

KW - Мотивация

KW - воля

KW - самость

KW - идентичность

UR - https://www.litres.ru/grigoriy-tulchinskiy/filosofiya-postupka-samoopredelenie-lichnosti-v-sovre/

UR - https://publications.hse.ru/books/319392151

M3 - книга, в т.ч. монография, учебник

SN - 9785907189942

BT - Философия поступка

PB - Издательство "Алетейя"

CY - СПб.

ER -

Взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе. Дискуссии на заседании Института Человека — Новости — Пресс-центр — Главная — Уполномоченный по правам человека в Свердловской области Доступность. Доброжелательность. Действенность.

15 декабря 2017

Взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе. Дискуссии на заседании Института Человека

Евразийский научно-исследовательский Институт Человека пригласил Уполномоченного по правам человека в Свердловской области Татьяну Мерзлякову, активно поддерживающую институт и постоянную участницу дискуссий, на заседание, посвященное теме "Человек и общество: итоги и перспективы взаимодействия".

 Заседание состоялось 14 декабря 2017 года в Зале Ученого совета Уральского государственного экономического университета (УрГЭУ).

Объясняя выбор данной темы, Президент Института Человека, академик РАН Валерий Черешнев отметил, чтосоотношение и взаимодействие человека и общества – стержневая проблема гуманитарного знания. От того или иного ее решения зависит и понимание движущих сил человеческой истории, и трактовка экономических законов, и формирование политических направлений, и обоснование разных систем человеческих ценностей, и статус вероучений, и даже бытовая мораль.

Состав участников дискуссии подтвердил правильность такого выбора.

В заседании участвовал Викентий Митрополит Ташкентский и Узбекистанский, Глава Среднеазиатского Митрополичьего округа. Его доклад о роли религии в жизни человека и в установлении общественного согласия был заслушан с большим вниманием и уважением.

Писатель и публицист, кандидат философских наук Валентин Лукьянин посвятил свое выступление теме "Человек как предмет познания". Он попытался найти ответ на вопрос о том, каким образом и в какой мере взаимодействие личности, власти и государства в современном обществе зависит от состояния гуманитарных наук и гуманитарного знания в обществе.

Доктор педагогических наук Наталья Вербицкая осветила актуальные вопросы "цифровой" социализации молодежи, исследовала возможности повышения эффективности процесса социализации.

Доктор философских наук, профессор Уральского государственного медицинского университета Валентин Князев выбрал темой своего доклада анализ возможных путей молодого человека к духовной идентичности в пространстве постмодернизма. Он отметил, что в общественном сознании циркулирует множество понятий и идей, характеризующих нынешнее социальное устройство: "права человека", "гражданское общество" и его "институты"; "правовой нигилизм", "социальное партнерство" и другие. Ученый попытался выявить, какой реальный смысл кроется за этими понятиями и какую роль они играют в достижении общественного консенсуса, преодолении социальных противоречий и решении актуальных проблем.

По завершении дискуссии состоялась церемония награждения уральских ученых наградами Российской академии наук. По поручению Уполномоченного по правам человека в Свердловской области в работе Института Человека участвовала советник Уполномоченного Ирина Литвинова.

Назад к списку

IRZSMU: Деструкция личности в современном обществе: философско-медицинский аспект

IRZSMU >
Кафедри >
Кафедра суспільних дисциплін >
Наукові праці. (Суспільні дисципліни) >

Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.zsmu.edu.ua/handle/123456789/9933

Название: Деструкция личности в современном обществе: философско-медицинский аспект
Авторы: Утюж, И. Г.
Коноваленко, А. М.
Утюж, Ірина Геннадіївна
Ключевые слова: тези доповідей
Issue Date: 2018
Издатель: Запорізький державний медичний університет
Библиографическое описание: Утюж И. Г. Деструкция личности в современном обществе: философско-медицинский аспект / И. Г. Утюж, А. М. Коноваленко // Актуальні питання сучасної медицини і фармації : тези доп. Всеукр. наук.-практ. конф. (до 50-річчя заснування ЗДМУ), 18-25 квітня 2018 р., 30 травня 2018 р. – Запоріжжя, 2018. – С. 188.
Аннотация: Цель работы. Проанализировать феномен человеческой деструктивности в современном мире. Актуальность темы обусловлена тем, что на сегодняшний день в обществе превалирует деструктивное поведение. Истощая психику, деструктивность разрушает личность. Это ни что иное, как свойство личности, которое сопровождается в виде сознательного желания разрушать и возвеличивать себя над другими, тем самым компенсирую чувство собственной неполноценности. Основными причинами деструктивности являются: хроническая депрессия, нерешенная психологическая проблема, потеря смысла существования, а также одиночество, как следствие индивидуализации общества, когда «частное» берет верх над «общественным». Деструкция влияет отрицательно на личность и истощает психику человека, в следствии чего появляются острые формы невроза, которые проявляют себя в виде: нарушения сна, тревожности, стабильного проявления агрессии, повышенной чувствительности к громким звукам, панических атак, повышенной утомляемости.
URI: http://dspace.zsmu.edu.ua/handle/123456789/9933
Appears in Collections:Студентське наукове товариство: статті, доповіді, тези
Наукові праці. (Суспільні дисципліни)

Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

 

Конференция «Социальная, профессиональная и персональная ответственность личности в современном обществе»

Главная Ключевые события Конференция «Социальная, профессиональная и персональная ответственность личности в современном обществе»

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием состоится 8-10 октября 2020 г. в Омском государственном университете им. Ф.М. Достоевского.

К участию приглашаются ученые и практики, психологи, философы, юристы, экономисты, педагоги, социальные работники, сотрудники силовых структур, специалисты по работе с молодежью, государственные и муниципальные служащие, преподаватели, аспиранты, магистранты, студенты, интересующиеся проблемами ответственности.

Основные направления конференции:

  • Методологические и теоретические проблемы изучения ответственности личности
  • Ответственность личности в современном обществе: вызовы современности
  • Проблема социальной ответственности в современной психологической науке и практике
  • Ответственность в контексте экзистенциальных проблем личности
  • Ответственность в тезаурусе близких понятий: субъектность, контроль, аутентичность
  • Персональная, профессиональная и социальная ответственность в чрезвычайных, экстремальных и кризисных ситуациях
  • Социальная и персональная ответственность в условиях пандемии и самоизоляции
  • Социальная ответственность государства, бизнеса, организаций в российском обществе
  • Экологическая ответственность и безответственность личности в окружающей среде
  • Социальная и персональная ответственность личности в городской среде
  • Ответственность личности в разных сферах жизнедеятельности: здоровье, образование, семейные и межличностные отношения
  • Ответственность личности в профессиональной деятельности
  • Ответственность и активность личности в трудных жизненных ситуациях
  • Проблема диагностики ответственности и субъектных характеристик личности
  • Ответственность личности в контексте помогающих практик
  • Проблема ответственности личности в исследованиях молодых ученых

Для участия необходимо в срок до 30 августа 2020 г. пройти регистрацию на официальном сайте конференции.


человек | Определение, типы, природа и факты

Личность , характерный образ мышления, чувств и поведения. Личность охватывает настроения, отношения и мнения и наиболее ярко выражается во взаимодействии с другими людьми. Он включает в себя поведенческие характеристики, как врожденные, так и приобретенные, которые отличают одного человека от другого и которые можно наблюдать в отношении людей к окружающей среде и социальной группе.

Термин «личность» был определен по-разному, но как психологическое понятие развились два основных значения.Первый касается постоянных различий, существующих между людьми: в этом смысле изучение личности фокусируется на классификации и объяснении относительно стабильных психологических характеристик человека. Второе значение подчеркивает те качества, которые делают всех людей одинаковыми и отличают психологического человека от других видов; он побуждает теоретика личности искать среди всех людей те закономерности, которые определяют природу человека, а также факторы, влияющие на течение жизни.Эта двойственность может помочь объяснить два направления исследований личности: с одной стороны, изучение все более специфических качеств людей и, с другой стороны, поиск организованной совокупности психологических функций, которая подчеркивает взаимодействие между органическими психологические события внутри людей и те социальные и биологические события, которые их окружают. Двойное определение личности переплетается с большинством тем, обсуждаемых ниже. Однако следует подчеркнуть, что ни одно определение личности не нашло всеобщего признания в этой области.

Можно сказать, что изучение личности берет свое начало в фундаментальной идее о том, что люди отличаются характерными индивидуальными моделями поведения - характерными способами, которыми они ходят, разговаривают, обставляют свои жилые помещения или выражают свои побуждения. Каким бы ни было поведение, персонологи - как называют тех, кто систематически изучает личность - исследуют, как люди различаются в способах самовыражения, и пытаются определить причины этих различий. Хотя другие области психологии исследуют многие из тех же функций и процессов, таких как внимание, мышление или мотивация, персонолог делает акцент на том, как эти различные процессы сочетаются друг с другом и интегрируются, чтобы дать каждому человеку отличительную идентичность или личность.Систематическое психологическое исследование личности возникло из ряда различных источников, в том числе из психиатрических исследований, посвященных жизни в бедственном положении, из философии, исследующей природу человека, а также из физиологии, антропологии и социальной психологии.

Систематическое изучение личности как узнаваемой и отдельной дисциплины в психологии, можно сказать, началось в 1930-х годах с публикации в Соединенных Штатах двух учебников: Психология личности (1937) Росс Стагнер и Личность: Психологическая интерпретация (1937) Гордона У.Олпорт, за которым последовала книга Генри А. Мюррея «Исследования личности » (1938), которая содержала ряд экспериментальных и клинических исследований, а также комплексный и всеобъемлющий текст Гарднера Мерфи « Личность: биосоциальный подход к происхождению и структуре » (1947). . Тем не менее, персонология может проследить свое происхождение от древних греков, которые предложили своего рода биохимическую теорию личности.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Теории физиологического типа

Идея о том, что люди попадают в определенные категории типов личности в зависимости от телесных характеристик, заинтриговала многих современных психологов, а также их коллег в древности.Однако идея о том, что люди должны принадлежать к тому или иному жесткому классу личности, в значительной степени отвергается. Здесь рассматриваются два общих набора теорий: гуморальная и морфологическая.

Гуморальные теории

Возможно, самая старая из известных теорий личности содержится в космологических трудах греческого философа и физиолога Эмпедокла и связанных с ними размышлениях врача Гиппократа. Космические элементы Эмпедокла - воздух (со связанными с ним качествами, теплый и влажный), земля (холодный и сухой), огонь (теплый и сухой) и вода (холодный и влажный) - были связаны со здоровьем и соответствовали (в указанном выше порядке) ) с физическим юмором Гиппократа, которые были связаны с вариациями темперамента: кровь (сангвинический темперамент), черная желчь (меланхолик), желтая желчь (холерик) и мокрота (флегматик).Эта теория, согласно которой химия тела определяет темперамент, в той или иной форме просуществовала более 2500 лет. Согласно этим ранним теоретикам, эмоциональная стабильность, а также общее состояние здоровья зависят от соответствующего баланса между четырьмя телесными чувствами; избыток одного может вызвать конкретное телесное заболевание или преувеличенную черту личности. Таким образом, от человека с избытком крови можно ожидать сангвинического темперамента, то есть оптимизма, энтузиазма и возбудимости.Считалось, что слишком много черной желчи (возможно, темной крови, смешанной с другими выделениями) вызывает меланхолический темперамент. Избыток желтой желчи (выделяемой печенью) может вызвать гнев, раздражительность и «желтушный» взгляд на жизнь. Утверждалось, что обилие мокроты (секретируемой в дыхательные пути) делает людей флегматичными, апатичными и сдержанными. По мере развития биологической науки эти примитивные представления о химии тела были заменены более сложными идеями и современными исследованиями гормонов, нейротрансмиттеров и веществ, вырабатываемых в центральной нервной системе, таких как эндорфины.

Морфологические теории (типы телосложения)

К биохимическим теориям относятся те, которые различают типы личностей на основе формы тела (соматотип). Такую морфологическую теорию разработал немецкий психиатр Эрнст Кречмер. В своей книге Physique and Character , впервые опубликованной в 1921 году, он писал, что среди его пациентов хрупкое, довольно слабое (астеническое) телосложение, а также мускулистое (спортивное) телосложение часто были характерны для больных шизофренией, в то время как короткое, округлое (пикническое) телосложение часто встречается у пациентов с маниакально-депрессивным расстройством.Кречмер расширил свои открытия и утверждения в теории, которая связывает телосложение и личность у всех людей, и написал, что стройное и изящное телосложение связано с интроверсией, в то время как те, у кого округлые, более тяжелые и короткие тела, как правило, циклотимичны, то есть капризны, но часто экстравертированы. и веселый.

Несмотря на ранние надежды на то, что типы телосложения могут быть полезны при классификации личностных характеристик или при идентификации психиатрических синдромов, наблюдаемые Кречмером отношения не нашли убедительного подтверждения эмпирическими исследованиями.В 1930-х годах более подробные исследования Уильяма Х. Шелдона в США разработали систему для присвоения людям трехзначного номера соматотипа, каждая цифра которого находится в диапазоне от 1 до 7. Каждая из трех цифр относится к одной из трех цифр Шелдона. составляющие телосложения: первый - мягкому круглому эндоморфу, второй - квадратному, мускулистому мезоморфу; а третий - линейному, тонкокостному эктоморфу. Таким образом, крайним эндоморфом будет 711, крайним эктоморфом 117 и средним человеком 444.Затем Шелдон разработал список из 20 пунктов, в котором были выделены три отдельные категории поведения или темперамента. Трехзначная шкала темперамента оказалась в значительной степени связана с профилем соматотипа, ассоциация, которая не заинтересовала персонологов.

Также в 1930-х годах исследования личности начали рассматривать более широкий социальный контекст, в котором жил человек. Американский антрополог Маргарет Мид изучила модели сотрудничества и конкуренции в 13 примитивных обществах и смогла зафиксировать широкие различия в этом поведении в разных обществах.В своей книге Секс и темперамент в трех примитивных обществах (1935) она показала, что мужественность не обязательно выражается через агрессивность и что женственность не обязательно выражается через пассивность и уступчивость. Эти продемонстрированные вариации подняли вопросы об относительной роли биологии, обучения и культурных факторов в характеристиках личности.

Вклад социальной психологии в социологию в JSTOR

Abstract

Предлагается модель процесса социализации, начинающегося и заканчивающегося обществом, в которой отдельные личности выступают в качестве переменных, влияющих на поддержание, разрушение и изменение культуры и социальной структуры.Сравниваются и оцениваются четыре интегративных подхода к социализации по отношению к модели. Доминирующие ценности или темы, базовая структура личности, обобщение из межличностного опыта и структурно-функционалистские подходы - все предполагают некую модель интеграции в обществе и в личности, и все они определяют отношения между ними. Однако нет ясности в отношении всех этапов цикла от социального влияния на ситуации социализации до личности и до возможного обратного влияния личности на общество.Предлагается модифицированный функционализм, подчеркивающий взаимное приспособление, а не функциональную интеграцию, включающий обобщение подхода межличностного опыта для описания части цикла социализации.

Информация журнала

Social Psychology Quarterly (SPQ) публикует теоретические и эмпирические статьи о связи между человеком и обществом, в том числе изучение отношений людей друг с другом, а также с группами, коллективы и учреждения.Он также включает изучение внутриличностных процессы, поскольку они существенно влияют или находятся под влиянием социальных структура и процесс. SPQ действительно междисциплинарный, издательский работы как социологов, так и психологов. Публикуется ежеквартально в марте, Июнь, сентябрь и декабрь.

Информация об издателе

Заявление о миссии Американской социологической ассоциации: Служить социологам в их работе Развитие социологии как науки и профессии Содействие вкладу социологии в общество и ее использованию Американская социологическая ассоциация (ASA), основанная в 1905 году, является некоммерческой организацией. членская ассоциация, посвященная развитию социологии как научной дисциплины и профессия, служащая общественному благу.ASA насчитывает более 13 200 членов. социологи, преподаватели колледжей и университетов, исследователи, практикующие и студенты. Около 20 процентов членов работают в правительстве, бизнес или некоммерческие организации. Как национальная организация социологов Американская социологическая ассоциация, через свой исполнительный офис, имеет все возможности для предоставления уникального набора услуги для своих членов и способствовать жизнеспособности, заметности и разнообразию дисциплины.Работая на национальном и международном уровнях, Ассоциация стремится сформулировать политику и реализовать программы, которые, вероятно, будут иметь самые широкие возможное влияние на социологию сейчас и в будущем.

Современная структура для изучения людей на JSTOR

Abstract

Как научное исследование личности, психология личности исторически изо всех сил пыталась обеспечить своего рода широкую концептуальную основу, способную ориентировать теорию и исследования человеческой индивидуальности в культурном контексте.В этой статье представлена ​​новая интегративная структура для изучения людей, которая объединяет последние достижения в области личности с развивающимся акцентом социальных наук на нарративном изучении жизней, в то же время помещая исследование личности в культурный контекст современной современности и уникальные проблемы общества. современная личность. Структура строится на четком различии между чертами «Я» и «Я» личности в современном мире и на выделении трех относительно независимых уровней, на которых могут быть описаны современные люди.В личности «Я» можно рассматривать как процесс «эгоизма», пересказа опыта для создания современного «я», тогда как «я» можно рассматривать как самость, которую конструирует «я». Черты личности, подобные тем, которые включены в таксономию Большой пятерки, находятся на уровне I описания личности и обеспечивают общую, сравнительную и безусловную диспозиционную подпись для человека. Уровень II включает задачи, цели, проекты, тактику, защиту, ценности и другие аспекты развития, мотивации и / или стратегические проблемы, которые контекстуализируют жизнь человека во времени, месте и роли.Говоря непосредственно о современной проблеме рефлексивного создания единой и целенаправленной конфигурации Я, жизненные истории находятся на третьем уровне личности как интернализованные интегративные повествования о личном прошлом, настоящем и будущем. Современные взрослые люди создают идентичность во «Я» в основном посредством психосоциального построения историй жизни. Истории из жизни могут быть изучены с точки зрения их структуры и содержания, функции, развития, индивидуальных различий и связи с психическим здоровьем и психосоциальной адаптацией.

Информация о журнале

Psychological Inquiry - это международный форум для обсуждения теории и метатеории. Журнал стремится публиковать статьи, которые представляют широкие, провокационные и дискуссионные теоретические идеи, прежде всего в области социальной психологии и личности. Мы не рекомендуем подавать чисто эмпирические, прикладные или обзорные статьи. Каждый выпуск обычно включает в себя целевую статью, за которой следуют комментарии коллег и ответ целевого автора.Рукописи для целевых статей могут быть приглашены или представлены. Рукописи для комментариев всегда приглашаются. Авторы комментариев выбираются редакцией при участии целевых авторов.

Информация об издателе

Основываясь на двухвековом опыте, Taylor & Francis быстро выросла за последние два десятилетия и стала ведущим международным академическим издателем. Группа издает более 800 журналов и более 1800 новых книг каждый год, охватывая широкий спектр предметных областей и включая журнальные отпечатки Routledge, Carfax, Spon Press, Psychology Press, Martin Dunitz и Taylor & Francis.Taylor & Francis полностью привержена публикации и распространению научной информации высочайшего качества, и сегодня это остается основной целью.

исследователей изучают роль личности в обществе

Возникающей областью исследований является психология личности - научный взгляд на то, чем люди отличаются друг от друга и как различия личности влияют на мир, в котором мы живем.

Начнем с того, что личность - это нечто большее, чем экстраверт или интроверт, и, как учатся исследователи, экстраверсия не просто объясняет различия в том, как люди действуют на общественных мероприятиях.

Насколько вы экстравертированы, это может повлиять на то, как мозг делает выбор - в частности, выбираете ли вы немедленную или отсроченную награду, - говорится в новом исследовании.

«Понимание того, чем люди отличаются друг от друга и как это влияет на различные результаты, - это то, что мы все делаем на интуитивной основе, но психология личности пытается привнести научную строгость в этот процесс», - сказал Колин ДеЯнг, доктор философии, из Университет Миннесоты.

«Личность влияет на академическую и служебную успеваемость, социальные и политические взгляды, качество и стабильность социальных отношений, физическое здоровье и смертность, а также риск психических расстройств.

Исследования ДеЯнга в области биологии и нейробиологии привели к развитию теорий личности, которые объясняют устойчивые модели поведения и опыта.

В новом исследовании ДеЯнг и его коллеги просканировали субъектов с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) и попросили их выбрать между меньшим немедленным вознаграждением или большим отложенным вознаграждением, например, 15 долларов сегодня против 25 долларов через три недели.

Затем они сопоставили свой выбор и связанную с ним активность мозга с различными личностными качествами.

Они обнаружили, что экстраверсия предсказывает нейронную активность в области мозга, называемой медиальной орбитофронтальной корой, которая участвует в оценке вознаграждений.

В задаче этот регион сильнее реагировал на возможность немедленных наград, чем на возможность отложенных наград.

«Это область мозга, где мы ранее показали, что экстраверсия предсказывает размер области, поэтому наше новое исследование предоставляет некоторые сходные доказательства важности чувствительности к вознаграждению как основы экстраверсии», - сказал Де Янг.

В более широком смысле, ДеЯнг работает над пониманием того, «что движет людьми, объясняя наиболее важные черты личности, какие психологические процессы представляют собой эти черты и как эти процессы генерируются мозгом», - сказал он.

«Мозг - невероятно сложная система, и я думаю, это впечатляет, что нейробиология делает такой большой прогресс в ее понимании. Связывание функции мозга с личностью - еще один шаг к пониманию того, как мозг делает нас такими, какие мы есть.”

Исследователи также обнаружили, что личность со временем влияет на здоровье.

В частности, новые модели продолжительности жизни, которые измеряют как личность, так и здоровье на ранних и поздних этапах жизни, а также многократно в промежутках между ними, документально подтверждают, что здоровье является результатом не только генетических и экологических факторов, но и изменчивых характеристик личности.

«Личность развивается в детстве и, вероятно, наиболее податлива в детстве», - сказала Сара Хэмпсон, доктор философии из Орегонского научно-исследовательского института.

Детство - это когда привычки только начинают формироваться, поэтому понимание того, как различия в личности влияют на здоровье, может указывать на позитивное поведение, которое поможет детям в дальнейшей жизни.

Например, в новом исследовании, которое вскоре будет опубликовано в журнале Health Psychology , Хэмпсон и его коллеги обнаружили, что у детей с более низким уровнем сознательности - чертами, в том числе безответственностью и беспечностью - было хуже здоровье 40 лет спустя, в том числе ожирение и более тяжелое состояние. холестерин.

Исследование основано на прошлой работе, показывающей, что более сознательные дети живут дольше.

Исследователи изучили более 2000 детей начальной школы на Гавайях, которые прошли оценку личности в 1960-х годах.

При финансовой поддержке Национального института психического здоровья и Национального института старения исследователи смогли пройти медицинские и психологические обследования 60 процентов первоначальной группы, которые, будучи взрослыми, согласились на дальнейшие исследования, начиная с 1998 года.

Они обнаружили, что дети, которых учителя считали менее добросовестными, имели худшее состояние здоровья, чем взрослые, особенно в отношении сердечно-сосудистой и метаболической систем.

Эта работа может указать путь к вмешательству в детстве, сказал Хэмпсон. «Родители и школа формируют личность, и это наша возможность поддержать развитие сознательности - планомерности, способности откладывать удовлетворение, самоконтроль», - сказала она. «Общество зависит от такого просоциального саморегулируемого поведения.”

Очевидно, что личность играет важную роль в психическом здоровье, поскольку исследователям уже давно известно, что личность может сильно влиять на то, как пациенты реагируют на то или иное лечение.

Но до недавнего времени руководство по лечению психических заболеваний - Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (DSM) - не полностью включало такие данные о личности.

«Влияние психологии личности возросло, поскольку она предлагает инструменты и методы, которые имеют отношение к решению проблем психиатрической классификации, такие как способы разработки моделей различий между людьми, которые основаны на данных, а не на клинических предположениях», - сказал Роберт. Крюгер, доктор философииD. из Университета Миннесоты, который помог обновить DSM-5, который скоро будет опубликован.

«DSM-5 содержит модель личностных черт, полученную в результате работы в области психологии личности, и признает, что личности конкретных людей не могут быть легко помещены в категориальные рамки», - сказал он.

Используя эту модель, терапевт может лучше адаптировать методы лечения депрессии, например, различая пациента, который в целом согласен, и пациента, который обычно не согласен с другими людьми.

«Первый человек, скорее всего, установит хорошие рабочие отношения с терапевтом, тогда как второй человек, вероятно, будет более сложным и потребует больше усилий, учитывая особенности личности наряду с« особыми условиями », - сказал Крюгер.

Таким образом, DSM-5 показывает, как психология личности может быть непосредственно применена к проблемам психического здоровья, сказал Крюгер.

Источник: Общество изучения личности и социальной психологии

Группа разных людей, фото Shutterstock.

Ученый-когнитивист показывает, как культура влияет на черты личности

Элизабет Аракелян, Калифорнийский университет в Мерсед

В сложных обществах рождаются люди с более разнообразными личностями.

Это удивительный результат исследования когнитивных наук, в котором делается попытка понять, как люди становятся такими, какие они есть: социальная и экологическая среда, в которой мы развиваемся, во многом связаны с этим.

«То, как ученые думают о личности, традиционно основывалось на изучении того, как люди на Западе ведут себя, а затем на поиске тех же моделей в других культурах», - сказал профессор когнитивной науки Пол Смалдино. «Однако, если мы обратим внимание на различия, а также на сходство между культурами, мы сможем увидеть закономерности, которые показывают, почему существуют определенные различия».

Например, интроверт в одном месте вряд ли будет вести массовую жизнь компании в другом.Общительные люди также могут быть напористыми. Различное поведение, как правило, совпадает или присутствует вместе.

Но эта ковариация не случайна и не объясняется генами. По словам ученых, социальная и экологическая среда, в которой мы развиваемся, во многом зависит от того, как мы развиваемся.

Наша личность создается образцами поведения, которые мы демонстрируем, которые относительно стабильны во времени. Но что создает эти шаблоны и почему они сохраняются?

Ученый-когнитивист Пол Смалдино - соавтор недавнего исследования, опубликованного в журнале Nature Human Behavior.

Это вопрос, над которым Смалдино изучает с сотрудниками из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, Калифорнийского государственного университета Фуллертона и Университета Ричмонда. Их исследование, опубликованное в журнале Nature Human Behavior, предполагает, что общества различаются по личностным профилям своих членов из-за разных социологических ниш в этих обществах. Разнообразные ниши в обществе - профессиональные, социальные и другие способы, которыми люди ориентируются в повседневной жизни - ограничивают возможности развития личности человека.

Психологи традиционно полагались на статистически полученные личностные черты «большой пятерки» для структурирования своих исследований: открытость, сознательность, экстраверсия, покладистость и невротизм.

Смальдино и его коллеги подвергают сомнению универсальность этой модели в своей работе, вместо этого исследуя, почему определенные черты, такие как доверие и симпатия или импульсивность и тревога, объединяются вместе, как это происходит в определенных местах.

Исследователи изучили данные о личности из более чем 55 обществ, чтобы показать, что более сложные общества - с большим разнообразием социально-экологических ниш - обычно имеют меньшую вариацию поведенческих черт, что приводит к появлению более широких личностных факторов.Они разработали компьютерную модель для создания имитируемой среды, различающейся по количеству ниш, что продемонстрировало правдоподобность их теории.

«Важность социоэкологических ниш в основном сводится к следующему: сколько способов быть человеком в данной культуре?» - сказал Смальдино. «Какое количество успешных стратегий можно использовать для процветания? Если вы живете в сложном обществе, таком как в богатых частях Америки, существует множество способов быть.

«Независимо от того, насколько вы идиосинкразированы, вы можете найти сообщество, которое принимает вас.На другом конце спектра, скажем, в маломасштабном обществе, занимающемся собирательством, ваше поведение будет гораздо более ограниченным. Это влияет на то, как поведение группируется вместе, и на модели, которые проявляются как личностные характеристики ».

Личность: откуда она взялась? - Статья в центре внимания

Как развиваются наши личности? С чем мы пришли и что построено на нашем опыте? Как работает личность после развития? Эти вопросы вызывали споры почти на протяжении всего существования психологии.

В статье, опубликованной в журнале « Psychological Review », Кэрол Двек затрагивает эти вопросы. Она предлагает, чтобы наша личность развивалась вокруг базовых потребностей, и начинает с документирования трех основных психологических потребностей, с которыми мы все сталкиваемся: необходимость предсказывать наш мир, необходимость развивать компетенцию, чтобы действовать в нашем мире, и, поскольку мы являемся социальными существами , потребность в принятии других. (Она также показывает, как новые потребности возникают позже в результате сочетания этих основных потребностей.)

Младенцы поступают хорошо подготовленными к удовлетворению этих потребностей - они блестящие, прожорливые ученики, которые ищут необходимую информацию.Затем, когда младенцы пытаются удовлетворить свои потребности, происходит что-то важное. Они начинают строить представления о своем мире и своей роли в нем: мир хорош или плох, безопасен или опасен? Могу ли я действовать в своем мире, чтобы удовлетворить свои потребности?

Эти b eliefs, плюс e движений и a ction t endencies, которые хранятся с ними, называются «BEAT». Они представляют собой накопленный опыт, которым люди пытались удовлетворить свои потребности, и они играют ключевую роль в личности - как невидимые, так и видимые части личности.

Невидимая часть личности состоит из потребностей и УДАР. Они составляют основу личности, управляют и направляют видимую часть. Видимая часть происходит, когда потребности и ПУТИ создают реальные цели, которые люди преследуют в мире - то, что люди на самом деле делают.

Возьмем следующий пример. Некоторые люди добросовестны; они активно стремятся к достижениям и проявляют самодисциплину и настойчивость. Это видимая часть. У каждого есть потребность в компетентности, но то, как люди стремятся к компетентности - будут ли они делать это сознательно - будет зависеть от их BEAT (невидимой части, такой как их убеждения).

Исследования показывают, что некоторые люди верят, что их способности - это просто фиксированные черты. Когда перед ними встает трудная задача, они могут выбрать более легкую, потому что трудная задача сопряжена с риском. Это могло показать их фиксированные способности как недостаточные; это может подорвать их чувство компетентности.

Однако другие люди верят, что их способности можно развивать. Они с большей вероятностью будут приветствовать сложную задачу и придерживаться ее перед лицом неудач, чтобы развить свою компетентность.Они демонстрируют признаки добросовестности.

Другими словами, лежащие в основе BEAT могут иметь ярко выраженный эффект на видимую «личность», которую люди проявляют при достижении своих целей.

Темперамент тоже может иметь значение. Например, если дети застенчивы или напуганы, это может сделать определенные потребности (например, потребность в предсказуемости) сильнее других, и это может повлиять на то, как они реагируют на то, что с ними происходит - и то, и другое может влиять на развивающиеся у них BEAT. и переносить вперед.

Каковы последствия этой теории? Во-первых, это означает, что наша личность развивается вокруг нашей мотивации (наших потребностей и целей), а не просто на основе черт, с которыми мы родились. Теория также раскрывает невидимые части личности и показывает, как мы можем идентифицировать и решать важные BEAT (особенно убеждения), чтобы способствовать изменению личности.

Короче говоря, как и большие классические теории прошлого века, нынешняя теория объединяет наши мотивации, нашу личность и наше развитие в одну структуру и помогает пролить свет на процессы, которые способствуют благополучию и человеческому росту.

Цитата

  • Двек, С. С. (2017). От потребностей к целям и представлениям: основы единой теории мотивации, личности и развития. Психологический обзор, 124 (6), 689–719. http://dx.doi.org/10.1037/rev0000082

Вернуться на домашнюю страницу обзора статей APA Journals

Примечание: Эта статья относится к теме «Ядро психологии». Дополнительные статьи можно найти в тематической области "Ядро психологии".

Знакомство с личностью | Безграничная психология

Определяющая личность

Личность - это уникальное сочетание паттернов, влияющих на поведение, мысли, мотивацию и эмоции человека.

Цели обучения

Проследите историю области психологии личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Личность - это сочетание поведения, эмоций, мотивации и мыслительных паттернов, которые определяют человека. Психология личности пытается изучить сходства и различия этих паттернов у разных людей и групп.
  • Изучение личности началось с теории юморизма Гиппократа, в которой утверждалось, что черты личности основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями («юморами») тела.
  • Современная психология личности находится под сильным влиянием этих ранних философских корней и попыток определить, какие компоненты - такие как свобода воли, наследственность или универсальность - имеют наибольшее влияние на формирование человеческой личности.
  • Существует множество подходов к современному психологическому исследованию личности, включая психодинамический, неофрейдистский, обучающий, гуманистический, биологический, личностный и культурный.
Ключевые термины
  • юмор : В старинном использовании, одна из четырех жидкостей, которые, как считалось, контролируют здоровье и настроение человеческого тела.
  • психодинамический : подход к психологии, который подчеркивает систематическое изучение бессознательных психологических сил, лежащих в основе человеческого поведения, чувств и эмоций, и того, как они могут быть связаны с ранним опытом.

Личность человека - это сочетание черт и паттернов, которые влияют на его поведение, мысли, мотивацию и эмоции. Это побуждает людей последовательно думать, чувствовать и вести себя определенным образом; по сути, это то, что делает каждого человека уникальным.Со временем эти модели сильно влияют на личные ожидания, представления, ценности и отношения.

Психология личности - это исследование человеческой личности и ее различий среди людей и групп населения. Личность изучалась более 2000 лет, начиная с Гиппократа в 370 г. до н.э. и охватывая современные теории, такие как психодинамическая перспектива и теория черт.

Ранние философские корни

Слово «личность» происходит от латинского слова persona, , что означает «маска».«Личность как область исследования началась с Гиппократа, врача из Древней Греции, который предположил, что черты личности и человеческое поведение основаны на четырех разных темпераментах, связанных с четырьмя жидкостями тела, известными как« юмор ». Эта теория, известная как юморизм, предполагала, что личность человека является результатом баланса этих жидкостей (желтая желчь, черная желчь, мокрота и кровь), что соответствует четырем типам характера (сварливость, меланхолия, спокойствие и радость, соответственно). ).Хотя эта теория больше не соответствует действительности, она проложила путь для дальнейших открытий и понимания человеческой личности.

Интересно, что несколько слов в английском языке, описывающих черты личности, уходят корнями в юморизм: «bilious» означает вспыльчивый, что уходит корнями в представление юмористов о том, что желтая желчь ассоциируется с сварливостью; «Меланхолик» происходит от греческих слов, означающих «черная желчь», опять же из-за представления юмористов о том, что черная желчь связана с депрессией.Точно так же «флегматик» описывает спокойную личность, а «сангвиник» (от латинского «кровь») - веселый или игривый.

В значительной степени современная психология личности находится под влиянием следующих пяти философских вопросов о том, что действительно определяет личность, и пытается ответить на них:

  1. Свобода против детерминизма : Какая часть личности человека находится под его сознательным контролем, если таковая имеется?
  2. Наследственность против окружающей среды : Внутреннее (биологическое) или внешнее (окружающее) влияние играет большую роль в определении личности?
  3. Уникальность против универсальности : Являются ли люди в целом более похожими (похожими друг на друга) или разными (уникальными) по своей природе?
  4. Активное против реактивного : Человеческое поведение пассивно формируется факторами окружающей среды, или люди более активны в этой роли?
  5. Оптимистичный против пессимистического : Являются ли люди неотъемлемой частью изменения своей личности (например, могут ли они учиться и изменяться посредством человеческого взаимодействия и вмешательства)?

Подходы к изучению личности

Исследования этих пяти философских вопросов разделились на несколько различных подходов к изучению личности.Основные теории включают психодинамическую, неофрейдистскую, обучающую (или бихевиористскую), гуманистическую, биологическую, личностную (или диспозициональную) и культурную точки зрения.

  • Психодинамическая теория, восходящая к Зигмунду Фрейду, утверждает, что человеческое поведение является результатом взаимодействия между различными компонентами разума (ид, эго и суперэго) и что личность развивается в соответствии с серией стадий психосексуального развития.

Зигмунд Фрейд : Зигмунд Фрейд выдвинул психодинамический взгляд на человеческую личность, который включал ид, эго и суперэго как главные детерминанты индивидуальных различий в личности.

  • Неофрейдистские теоретики, такие как Адлер, Эриксон, Юнг и Хорни, расширили теорию Фрейда, но сосредоточили больше внимания на социальной среде и влиянии культуры на личность.
  • Теории обучения, такие как бихевиоризм, рассматривают действия человека как реакцию на внешние раздражители. Теория социального обучения считает, что личность и поведение определяются познаниями человека об окружающем мире.
  • Гуманистическая теория утверждает, что субъективная свобода воли человека является наиболее важным фактором, определяющим поведение.Психологи-гуманисты, такие как Абрахам Маслоу и Карл Роджерс, считали, что люди стремятся к самореализации - «лучшей версии» самих себя.
  • Биологические подходы сосредоточены на роли генетики и мозга в формировании личности. В связи с этим эволюционные теории исследуют, как вариативность индивидуальных особенностей личности может быть обусловлена ​​естественным отбором.
  • Теоретики черт характера считают, что личность может быть концептуализирована как набор общих черт или характерных способов поведения, которые в той или иной степени проявляет каждый человек.С этой точки зрения, такие личностные черты различны от человека к человеку, но внутри человека они стабильны во времени и месте.

Применительно к любой из этих теорий важно помнить, что культура, в которой мы живем, является одним из наиболее важных факторов окружающей среды, формирующих нашу личность. Западные представления о личности не обязательно применимы к другим культурам, и есть свидетельства того, что сила личностных черт варьируется в зависимости от культуры.

Генетика, мозг и личность

Биологический взгляд на личность подчеркивает влияние мозга и генетических факторов на личность.

Цели обучения

Обсудить взаимосвязь между генетикой и развитием личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • Биологическая точка зрения на личность фокусируется на том, почему и как личностные черты проявляются через биологию, и исследует связи между личностью, ДНК и процессами в мозге.
  • В психологии «темперамент» относится к личностным склонностям, которые мы проявляем при рождении (и поэтому они биологически детерминированы).После рождения факторы окружающей среды и взросление взаимодействуют с темпераментом ребенка, формируя его личность.
  • Область поведенческой генетики фокусируется на взаимосвязи между генами и поведением. Исследования близнецов показывают, что некоторые аспекты нашей личности в значительной степени контролируются генетикой.
  • Биологический подход к личности также выявил области и пути в мозгу, а также различные гормоны и нейротрансмиттеры, которые связаны с развитием личности.
  • Одним из первых задокументированных случаев, продемонстрировавших связь между личностью и мозгом, был случай Финеаса Гейджа, который претерпел резкое изменение личности после черепно-мозговой травмы.
Ключевые термины
  • темперамент : нормальный образ мышления, поведения или реакции человека.
  • наследуемость : доля различий между людьми, связанная с генетикой.

Биологический взгляд на личность

Биологический взгляд на личность подчеркивает внутренние физиологические и генетические факторы, влияющие на личность.Он фокусируется на том, почему и как личностные черты проявляются через биологию, и исследует связи между личностью, ДНК и процессами в мозге. Это исследование может включать изучение анатомических, химических или генетических влияний и в первую очередь осуществляется путем сопоставления личностных черт с научными данными экспериментальных методов, таких как визуализация мозга и молекулярная генетика.

Темперамент

В психологии «темперамент» относится к личностным наклонностям, которые мы проявляем при рождении (и поэтому они биологически детерминированы).Например, Томас и Чесс (1977) обнаружили, что младенцев можно разделить на один из трех темпераментов: легкий, трудный или медленный, чтобы согреться. После рождения факторы окружающей среды (например, семейные взаимоотношения) и взросление взаимодействуют с темпераментом ребенка, формируя его личность (Carter et al., 2008).

Исследования показывают, что есть два аспекта нашего темперамента, которые являются важными составляющими нашей взрослой личности: реактивность и саморегуляция (Rothbart, Ahadi, & Evans, 2000). Реактивность относится к тому, как мы реагируем на новые или сложные раздражители окружающей среды; Саморегуляция относится к нашей способности контролировать эту реакцию (Rothbart & Derryberry, 1981; Rothbart, Sheese, Rueda, & Posner, 2011). Например, один человек может немедленно отреагировать на новый стимул высоким уровнем тревожности, в то время как другой его почти не замечает.

Генетика и личность

Область поведенческой генетики фокусируется на взаимосвязи между генами и поведением и дала психологам представление о связи между генетикой и личностью.Большая часть собранных доказательств связи генетики и окружающей среды с личностью получена в результате исследований близнецов, в которых сравниваются уровни сходства личности между генетически идентичными близнецами.

Генетика : Экспрессия унаследованных генов играет роль в определении личности.

В области поведенческой генетики Миннесотское исследование разлученных близнецов - хорошо известное исследование генетической основы личности - проводилось с близнецами с 1979 по 1999 год.Изучая 350 пар близнецов, включая пары однояйцевых и разнояйцевых близнецов, воспитываемых вместе и порознь, исследователи обнаружили, что однояйцевые близнецы, независимо от того, выросли они вместе или раздельно, имеют очень похожие личности (Bouchard, 1994; Bouchard, Lykken, McGue, Segal, & Tellegen , 1990; Сегал, 2012).

Эти данные свидетельствуют о наследственности некоторых черт личности, подразумевая, что некоторые аспекты нашей личности в значительной степени контролируются генетикой. Множественные исследования близнецов показали, что у однояйцевых близнецов действительно более высокая корреляция личностных черт, чем у разнояйцевых близнецов.Хотя у однояйцевых близнецов могут быть некоторые схожие черты личности, они все же обладают разными личностями, что позволяет предположить, что генетика - не единственный фактор, определяющий личность. Одно исследование, измеряющее генетическое влияние на близнецов в пяти разных странах, показало, что корреляция черт между однояйцевыми близнецами составляла 0,50 (т. Е. У них было 50% общих черт), а для разнояйцевых близнецов - около 0,20 (т. Е. У них было 20% черт). в общем). Эти данные свидетельствуют о том, что наследственность и окружающая среда взаимодействуют, чтобы определить личность человека.

Важно отметить, что признаки определяются не одним геном, а комбинацией многих генов, а также факторами окружающей среды, которые контролируют экспрессию определенных генов. Многие современные исследования личности исследуют активацию и экспрессию генов и их связь с личностью. То, как ДНК взаимодействует с окружающей средой, определяет, какая часть кода ДНК фактически активируется у человека, другими словами, какие гены будут экспрессироваться. Эти небольшие изменения в ДНК людей помогают определить уникальность каждого человека - его отличную внешность, способности, функционирование мозга и другие характеристики, которые работают вместе, чтобы сформировать сплоченную личность.

Мозг и личность

Биологический подход к личности также выявил области и пути в мозгу, которые связаны с развитием личности. Ряд теоретиков, таких как Ханс Айзенк, Гордон Олпорт и Раймонд Кеттелл, считают, что черты личности можно проследить до структур мозга и нейронных механизмов, таких как дофамин и сератониновые пути. Исследователи, использующие биологическую перспективу, будут стремиться понять, как гормоны, нейротрансмиттеры и различные области мозга взаимодействуют, чтобы повлиять на личность.

Финес Гейдж: пример из практики

Одним из первых задокументированных случаев, продемонстрировавших связь между личностью и мозгом, был случай с Финеасом Гейджем. В 1858 году Гейдж работал мастером взрывных работ в железнодорожной компании. Из-за ошибочного взрыва ему в голову пробило железнодорожный штырь; чудом он выжил в аварии.

Череп Финеаса Гейджа : Случай с Финеасом Гейджем был одним из первых индикаторов биологической основы личности.

Шип пронзил лобную долю Гейджа, и Гейдж впоследствии испытал множество изменений в аспектах личности, которые, как мы теперь знаем, связаны с этой областью мозга. Изменения в личности Гейджа после черепно-мозговой травмы вызвали интерес к биологическим факторам, связанным с личностью, и сделали лобную долю важной областью, связанной с функциями личности более высокого порядка.

Сильные стороны биологической перспективы

Одной из сильных сторон биологической перспективы является ее строгое следование научной методологии.Все факторы сводятся к количественным переменным, которые можно надежно измерить с помощью моделей личностных черт и анкет. Параметры личности стандартизированы по всем измерениям, и эти параметры личности очень совместимы со статистическим анализом, обеспечивая легко управляемое и измеримое определение личности.

Этот метод также может быть детерминированным, что означает, что некоторые факторы идентифицируются как причинные, то есть определенные структуры или паттерны мозга могут быть определены как вызывающие определенные психологические результаты.Из-за этого биологическая перспектива может быть полезна для выявления причин и эффективных методов лечения расстройств личности и настроения. Например, определение дисбаланса сератонина как причины депрессии привело к разработке селективных ингибиторов обратного захвата сератонина (СИОЗС), которые оказались эффективным средством лечения депрессии.

Ограничения биологической перспективы

Ограничение этой перспективы состоит в том, что она фокусируется почти исключительно на природной стороне природы vs.питать дебаты (дебаты о том, что генетика или окружающая среда более влиятельны в развитии человека). Из-за этой исключительной направленности другие факторы, которые являются неотъемлемой частью личности, не учитываются. Гормоны, нейротрансмиттеры и генетика являются ключевыми факторами в этом фокусе; однако влияние экологических и социальных факторов часто игнорируется. Исследования близнецов показали, что наследственные факторы не являются единственным предиктором личности или даже таких заболеваний, как шизофрения; биологическая перспектива не полностью учитывает ненаследственные факторы.

Кроме того, корреляционные исследования, используемые для измерения нормальных черт личности, подчиняются тем же правилам, что и обычные корреляционные исследования: их нельзя использовать в одиночку для установления причинной связи. Тот факт, что два фактора связаны между собой, не означает, что один вызывает другой. Например, если у вас есть данные, которые показывают, что по мере роста продаж мороженого увеличивается и количество смертей от утопления, вам не обязательно делать вывод о том, что потребление мороженого вызывает утопление.В этом случае в жаркие летние месяцы продается больше мороженого - в то же время, когда люди с большей вероятностью будут купаться. Таким образом, причиной увеличения продаж мороженого и , а также смертей от утопления, скорее всего, является жаркая летняя погода.

Тем не менее, правильно спланированные экспериментальные исследования могут помочь ученым определить причинно-следственные связи для разработки вариантов лечения людей с расстройствами личности.

Влияние культуры и пола на личность

И культура, и пол являются важными факторами, влияющими на развитие личности.

Цели обучения

Обсудить влияние культуры и пола на развитие личности

Основные выводы

Ключевые моменты
  • На личность влияют как биологические факторы, так и факторы окружающей среды; культура - один из важнейших факторов окружающей среды, формирующих личность.
  • Учет культурных влияний на личность важен, потому что западные идеи и теории не обязательно применимы к другим культурам.Исследования показывают, что сила личностных качеств сильно различается в зависимости от культуры.
  • Люди, живущие в индивидуалистических культурах, склонны ценить независимость, конкуренцию и личные достижения, в то время как люди из коллективистских культур склонны ценить социальную гармонию, уважительное отношение и групповые потребности.
  • Во многом так же, как культурные нормы могут влиять на личность и поведение, гендерные нормы также подчеркивают различные черты между разными полами и тем самым влияют на развитие личности.
  • В США агрессия и напористость подчеркиваются как положительные черты для мужчин, а покорность и забота - для женщин.
  • Есть три подхода, которые можно использовать для изучения личности в культурном контексте: культурно-сравнительный подход, подход коренных народов и комбинированный подход, который включает элементы первых двух подходов.
Ключевые термины
  • нормы : то, что считается нормальным или типичным; правило, которое соблюдается членами сообщества.
  • черта : Определяющая характеристика, привычка или тенденция.
  • культура : верования, ценности, поведение и материальные объекты, составляющие образ жизни людей.
  • пол : Социокультурный феномен разделения людей на различные категории в соответствии с их биологическим полом, каждый из которых имеет связанные роли, одежду, стереотипы и т.д .; лица с мужскими половыми признаками воспринимаются как «мальчики» и «мужчины», а лица с женскими половыми признаками - как «девочки» и «женщины».«

Культура человека - один из важнейших факторов окружающей среды, формирующих его личность (Triandis & Suh, 2002). Психологи личности заинтересованы в понимании роли, которую культура играет в развитии личности. Исследования, изучающие вариации личностных черт в разных культурах, показывают, что существуют как универсальные, так и культурно-специфические аспекты, которые объясняют эти различия.

Культура и личность

Термин культура относится ко всем верованиям, обычаям, идеям, поведению и традициям конкретного общества, которые передаются из поколения в поколение.Культура передается людям через язык, а также через моделирование поведения, и она определяет, какие черты характера и поведения считаются важными, желательными или нежелательными.

Внутри культуры существуют нормы и поведенческие ожидания. Эти культурные нормы могут диктовать, какие черты личности считаются важными. Исследователь Гордон Олпорт считал, что культура оказывает важное влияние на черты характера, и определял общие черты как те, которые признаются внутри культуры.Эти черты могут варьироваться от культуры к культуре в зависимости от различных ценностей, потребностей и убеждений. Положительные и отрицательные черты могут определяться культурными ожиданиями: то, что считается положительной чертой в одной культуре, может считаться отрицательной в другой, что приводит к различному выражению личности в разных культурах.

Рассмотрение культурных влияний на личность важно, потому что западные идеи и теории не обязательно применимы к другим культурам (Benet-Martinez & Oishi, 2008).Существует множество свидетельств того, что сила личностных черт различна в разных культурах, и это особенно верно при сравнении индивидуалистических культур (таких как европейская, североамериканская и австралийская культуры) и коллективистских культур (таких как азиатская, африканская и южная). Американские культуры). Люди, которые живут в индивидуалистических культурах, склонны полагать, что важны независимость, конкуренция и личные достижения. Напротив, люди, которые живут в коллективистских культурах , склонны ценить социальную гармонию, уважительное отношение и потребности группы выше индивидуальных.Эти ценности влияют на личность разными, но существенными способами; например, Ян (2006) обнаружил, что люди в индивидуалистических культурах проявляли более личностно-ориентированные черты личности, тогда как люди в коллективистских культурах демонстрировали более социально ориентированные личностные черты.

Пол и личность

Во многом так же, как культурные нормы могут влиять на личность и поведение, гендерные нормы (поведение, которому мужчины и женщины должны соответствовать в данном обществе) также могут влиять на личность, подчеркивая разные черты между разными полами.

Представления о подходящем поведении для каждого пола (мужского и женского) различаются в зависимости от культуры и со временем меняются. Например, агрессия и напористость исторически считались положительными чертами мужской личности в Соединенных Штатах. Между тем покорность и забота исторически считались идеальными женскими чертами. Хотя многие гендерные роли остаются неизменными, другие со временем меняются. В 1938 году, например, только 1 из 5 американцев согласился с тем, что замужняя женщина должна зарабатывать деньги в промышленности и бизнесе.Однако к 1996 году 4 из 5 американцев одобряли женщин, работающих в этих областях. Этот тип изменения отношения сопровождается поведенческими сдвигами, которые совпадают с изменениями в ожиданиях черт и сдвигами в личной идентичности мужчин и женщин.

Влияние гендерных ролей на выражение личности : Гендерные роли могут определять, какие черты характера считаются положительными или желательными. Эти черты меняются от культуры к культуре.

Подходы к изучению личности в культурном контексте

Существует три подхода, которые можно использовать для изучения личности в культурном контексте: культурно-сравнительный подход, подход коренных народов и комбинированный подход, который включает элементы первых двух подходов.

  • Культурно-сравнительный подход направлен на проверку западных представлений о личности в других культурах, чтобы определить, можно ли их обобщить и есть ли у них культурная значимость (Cheung van de Vijver, & Leong, 2011). Например, исследователи использовали культурно-сравнительный подход, чтобы проверить универсальность пятифакторной модели Маккрея и Косты. Они нашли применение во многих культурах по всему миру, при этом черты Большой пятерки стабильны во многих культурах (McCrae & Costa, 1997; McCrae et al., 2005).
  • Подход коренных народов возник как реакция на доминирование западных подходов к изучению личности в незападных условиях (Cheung et al.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *