Меандровый орнамент: Греческий орнамент меандр – значение и фото узора

Греческий орнамент меандр – значение и фото узора

Меандр (греч. ?????????) – это греческий орнамент, который представляет собой бордюр, составленный из прямых непрерывных линий, образующих между собой прямые углы. Большинство исследователей сходятся в том, что название произошло от реки Меандр (ныне Большой Мендерес) в Эгейском регионе Малой Азии, на юго-западе Турции. Река имеет очень извилистое русло, и впервые упоминалась в книге Гомера Илиада.

Узор меандр имеет различные варианты, из которых самый классический меандр состоит из извилистой под прямыми углами непрерывной линии, хотя существуют и упрощенные и усложненные виды.

В меандровом узоре древние греки видели глубокий магический смысл. Как река течёт бесконечно, так и извилистая линия длится непрерывно, отражая течение человеческой жизни. Меандр – символ вечности. Прямые линии, или прямой путь – символ добродетели, то есть правильная жизнь.

Меандр часто употреблялся в качестве орнамента в этрусской и древнегреческой архитектуре, а затем древнеримской, византийской и романской.

Древние любили его использовать на многих предметах быта и одежде. Часто им украшались вазы, архитектурные сооружения, край одежды. Кто украшал подол своей одежды этим орнаментом, по всей вероятности, хотел подчеркнуть, что ведёт правильную жизнь.

Природа и вечность отражались в культуре древних греков, сегодня же Древняя Греция продолжает вдохновлять художников и поэтов, дизайнеров и модельеров. Стройные нимфы-модели демонстрируют на подиуме изысканные модели одежды, ювелиры – золотые украшения с меандровым орнаментом, греческими узорами украшают стены зданий и предметы интерьера.

Меандр магически притягивает к себе вот уже сотни и сотни лет. Наверное, его непрерывная правильная линия несёт в себе то, что человек ищет всю свою жизнь – спокойствия и праведность, к чему подсознательно стремится…

Может быть, простота исполнения меандра заслужила такую популярность, ведь его может нарисовать любой из нас, даже ребёнок. Но древние греки видели смысл и красоту именно в простоте.

Посему, меандр уже много столетий остаётся самым популярным и самым таинственным орнаментом.

Роль и значение ромбовидного орнамента славян

Третьей этнографической загадкой и одновременно третьим зондажем в глубину народной памяти является повсеместно распространенный на тканях, в вышивках, в резном дереве, в плетении и во всех других видах народного искусства ромбический орнамент (см. рисунки).

Ромбический орнамент известен, начиная с палеолитической древности и кончая современностью, на протяжении более двух десятков тысячелетий. В настоящее время, по этнографическим данным, ромбический орнамент во всем его многообразии встречается у всех народов мира. Широчайшее распространение этого вида орнаментики можно подкрепить ссылкой на все сводные работы по этнографии и народному искусству типа академической серии «Народы мира», издаваемой Институтом этнографии АН СССР

[161].

Такую повсеместность никак нельзя объяснить легкостью изображения именно ромбической фигуры; обычный квадрат, тоже широко распространенный в народной орнаментике, несравненно проще и легче для воспроизведения, но из тысячелетия в тысячелетие разные народы в разных частях Старого Света с неуклонным упорством изображали ромбы, создавали сплошной ковровый узор из ромбов или рисовали символы плодородия, в основе которых очень часто был ромб. Вся упомянутая выше система «ромбов с крючками», тщательно прослеженная А. К. Амброзом, построена на интересующем нас ромбе ^[162]. Амброзом прослежены земледельческие знаки, известные с энеолита; более ранний орнамент не вошел в его схему. Кроме того, осталась неразъясненной связь земледелия с ромбической формой символа плодородия. При решении первой загадки мы уже видели, что идеограмма «засеянное поле» нередко представляет квадрат, а не ромб, в чем, быть может, сказалось стремление пахарей к прямоугольным, а не к косоугольным формам поля, пашни. Ромб как таковой был констатирован, но не разъяснен, и найти его разгадку в орнаментике и реалиях земледельческих племен было невозможно.

Разгадкой неожиданно оказалось наблюдение над структурой дентина мамонтовых бивней. Палеонтолог В. И. Бибикова в 1965 г. установила, что поперечный, или косой, срез мамонтовой кости образует на поверхности любого изделия как бы ковровый узор, составленный из соприкасающихся и надвигающихся друг на друга ромбов естественного происхождения ^[163].

Основные, первичные ромбики дентина невелики – 0,5-0,8 мм по большой диагонали, но всё же хорошо различимы невооруженным глазом. Ромбики группируются в крупные, тоже ромбические или зигзагообразные, системы, достигающие 10 мм. Системы эти менее геометричны, не так правильны, как первичные ромбики, но они-то и создают впечатление коврового узора на поверхности костяного изделия.

В. И. Бибикова при помощи своего открытия объяснила происхождение ромбического орнамента, четко награвированного на костяных изделиях из Мезинской позднепалеолитической стоянки на Черниговщине.

Исследовательница убедительно доказала, что ромбы, ромбический меандр и серии параллельно идущих зигзаговых линий являются сознательным воспроизведением первобытным художником естественного облика мамонтовой кости, её природного «коврового узора». Различный угол среза Мамонтова бивня давал разные варианты ромбического «орнамента» на самой кости. Художник придал четкость и строгую геометричность исходным естественным формам, но его стремление покрыть свои изделия всеми видами естественного «рисунка» дентина, увеличить его и подчеркнуть глубокими бороздами гравировки не подлежит сомнению.

В. И. Бибикова правильно осмыслила искусственный ромбический орнамент как выражение «представлений о мощи, силе, благоденствии», связанных с мамонтом как главным источником пищи, а следовательно, и благоденствия.

Свое открытие В. И. Бибикова применила только к геометрическому искусству палеолита, только к тому времени, когда у древних художников был постоянно перед глазами природный образец – исходная форма для подражания и воспроизведения.

Если же мы с позиций этого открытия посмотрим на последующее, постпалеолитическое, искусство каменного и бронзового веков, то увидим, что ромбический или меандровый ковровый узор, зигзаговый узор и характерные для мамонтового дентина как бы разорванные зигзаги и меандры продолжают существовать на протяжении нескольких тысячелетий

[164]. Орнамент, воспроизводящий не четкую геометричность мезинских гравировок, а естественную, несколько переливчатую, лишь стремящуюся к геометричности ромбоидальность реальной мамонтовой кости, мы встретим в большом количестве в культурах неолита, энеолита и даже железного века. Есть он на Балканах в культурах Старчево-Кёрёш, Винча, Караново I, Боян; есть в линейно-ленточной культуре и в Триполье-Кукутены. Доходит этот орнамент до Гальштата и до дипилонской живописи Греции ^[165].

Ромбо-меандровый орнамент встречается на посуде (особенно на ритуальных, щедро украшенных сосудах), на глиняных антропоморфных фигурках, тоже несомненно ритуальных, на глиняных тронах богинь или жриц.

Однако во всех этих земледельческих культурах отсутствует, разумеется, исходная позиция – Мамонтовы бивни. И если мы не установим каких-то промежуточных звеньев между позднепалеолитическими граверами по кости и художниками неолита и энеолита, украшавшими глиняные изделия, то указанное сходство будет не континуитетом, а лишь случайной аналогией.

Поиск промежуточных звеньев следует начинать с палеолита. В той же Мезинской стоянке, где был найден браслет с ромбо-меандровым и зигзаговым узором, встречены небольшие фигурки из мамонтовой кости, которых одни исследователи называют «птичками», а другие – женскими фигурками. На фигурки нанесен тот же, имитирующий рисунок мамонтовой кости, ромбо-меандровый и зигзаговый орнамент. «Птички» стоят па плоском, округлом основании, на исподе которого тоже есть интересующий нас узор, а это уже ведет к разгадке их назначения: если орнаментирована та плоскость, на которой они стоят, плоскость, которая не видна при обычном их положении, то, значит, нанесение на неё узора имело особый смысл. Мне кажется, что все эти «птице-женщины» были печатками-пинтадерами для нанесения татуировки.

Выбор ромбического орнамента для ритуальной татуировки вполне естествен: ведь главные священные предметы палеолитического ритуального обихода – это знаменитые «венеры» – фигуры зрелых плодовитых женщин, давших жизнь многочисленному потомству, вырезанные из мамонтового бивня. На теле каждой такой фигуры проступала естественная структура дентина в её ромбо-зигзаговом виде. Даже на некоторых публикациях фотографий палеолитической скульптуры мы видим этот природный ромбический узор бивня, из которого изготовлена статуэтка

[166].

 

Цветная вкладка между с. 50 и 51. На правой щеке скульптурной головки ясно виден ромбический рисунок дентина (около 0,3 мм), равный по ширине глазу, а по длине – носу этой статуэтки.

Костяная фигура Матери-Прародительницы была для палеолитических женщин образцом для подражания: если голое тело Матери покрыто ромбами и зигзагами, то и обычные женщины, приступая к какому-либо празднеству, священному танцу или жертвоприношениям, должны были украсить свое тело подобным узором. Ромбический орнамент, как присущий мамонту, главному источнику благоденствия, сам становился магическим символом удачи и блага, успешной охоты и сытости, обилия и плодовитости (см. рис. 28).

Мезинские «птички» по размерам своих ромбов относятся к человеческому телу примерно так же, как естественные ромбики дентина к размерам тела палеолитической Венеры.

Другими словами, если кроманьонка покрывала свое тело отпечатками узора, вырезанного на «птичках», то она становилась вполне подобной статуэтке из мамонтового бивня.

Широкое применение красной охристой краски в палеолите общеизвестно. Красной охрой на костях мамонта наносился крупный, размашистый ромбический же или зигзаговый узор. Очень близкие к мезинским печатки-пинтадеры, и, вероятно, одного и того же назначения с ними, известны нам на следующем историческом этапе – на рубеже мезолита и неолита, в культурах Старчево-Кёрёш VI-V тысячелетий до н. э. ^[167] При помощи этих глиняных печаток можно было покрыть тело более сложным узором, чем тот, который вырезан на самом штампе, так как, будучи поставлены рядом, отпечатки создавали тот ковровый ромбо-меандровый узор, который известен нам благодаря открытию В. И. Бибиковой ^[168].

Нет ничего удивительного в том, что ромбо-меандровый узор, в татуировке став выражением определенных магических воззрений, пережил породившую его эпоху охотников на мамонтов и сохранился вплоть до перехода к производящему земледельческому хозяйству.

Недаром этот узор от неолита до бронзового века покрывал женские глиняные статуэтки, а от энеолита до галыптата помещался на жертвенниках и ритуальной посуде ^[169].

Только приняв изложенную выше гипотезу, мы сможем объяснить, почему в прослеженных А. К. Амброзом разновидностях знака плодородия неизменной основой является ромб.

Ромб появился в позднепалеолитическом искусстве как сознательное воспроизведение рисунка мамонтовой кости, как обобщенный символ мамонта-блага. Осмысление рисунка дентина было, надо полагать, таким же повсеместным, как повсеместна была охота на мамонта. При посредстве ритуальной татуировки (когда простенькие печатки создавали на теле очень сложные варианты меандрового узора) ромбический орнамент пережил бытование мамонтовой кости и дожил до земледельческой эпохи. В земледельческих культурах Европы ромбо-меандровый орнамент применялся и как магический общий фон на ритуальных предметах, и как отдельный знак, обособленный символ плодородия. Тот знак «засеянного поля», с которого мы начали первый экскурс в глубину памяти, оказался не первоначальным, не самым древним, а одним из последующих звеньев той длинной цепи, начало которой уводит нас ещё на несколько тысячелетий вглубь. Ромбический знак, известный во многих вариантах, выражал земледельческую идею земного, растительного плодородия; ромб оброс по углам отростками (ромб с крючками), в чем сказалась его новая, аграрная сущность. А.К. Амброзом собраны и изучены эти варианты с достаточной полнотой, и поэтому я не буду на них останавливаться ^[170].

Но древний ромбический символ палеолитических охотников продолжал жить не только в земледельческой среде; он известен нам и у древних охотников и скотоводов. Здесь он превратился не в ромб с отростками, а в некоторое подобие мальтийского креста: ромб или поставленный косо квадрат, к углам которого извне примыкают своими вершинами четыре треугольника. Ромб крестовидный встречается географически от Испании до Кавказа, а хронологически – от бронзового века и скифов до этнографических материалов (в скотоводческих горных районах) XIX в.

На сосуде бронзового века из Киллик-дага (Закавказье) подобный знак связан, может быть, ещё с охотничьей магией. На лощеной миске белой пастой нанесены изображения: охотник с луком и стрелой, по сторонам его – два оленя, между оленями – «мальтийский крест». На другом сосуде из той же коллекции, на месте этого ромбо-креста, в такой же композиции изображено нечто вроде «рожаницы», известной нам по вышивкам ^[171].

Ещё больший интерес представляют три ритуальных сосуда из одного погребения той же культуры в Гюльлик-даге ^[172]. На трёх глиняных чашах даны три момента моления о плодородии. На первой чаше изображены двое мужчин в перетянутых поясами одеждах и два рогатых животных. На второй чаше две человеческие фигуры поднимают молитвенно-руки к небу. Они в длинных одеждах, без пояса, и трудно сказать, изобразил ли художник здесь женщин или мужчин в особой ритуальной одежде. Между фигурами помещены два «мальтийских креста».

Внутри одного из них в центре – миниатюрное изображение животного, а внутри другого – четыре неясные черточки. Здесь изображается сам процесс моления о размножении животных: священные символы и воздетые к небу руки. На третьей чаше изображен благоприятный результат успешного моления символу плодородия: те же две фигуры в длинных одеждах и уже не два, а четыре животных. Около каждого взрослого животного изображено маленькое, недавно рожденное ^[173].

«Мальтийский крест» известен как благожелательный символ в народном искусстве тех областей, где охота и скотоводство дольше сохраняли свою важную роль в хозяйстве. В качестве примера приведу скрыню для приданого невесты из гуцульских районов Карпат ^[174]. Здесь замок свадебного сундука охраняют разные символические знаки, среди которых одно из главных мест принадлежит нашему «мальтийскому кресту». Возникнув в палеолите, трансформируясь, варьируя у охотников-скотоводов и у земледельцев, ромбический орнамент у всех народов Старого Света дожил до этнографической современности, свидетельствуя об очень значительной (хотя в ряде случаев уже бессознательной) глубине памяти в народном искусстве.

*

Подведем итоги всей этой вводной главе.

Её главной задачей являлось выяснение исходной позиции, хронологической отправной точки исследования о славянском язычестве.

В результате рассмотрения литературы Киевской Руси выявилось, что уже тогда, восемь веков тому назад, книжно образованные славяне, размышляя о языческом прошлом своих предков, устанавливали определенные стадии развития религиозных представлений.

Первая, самая архаичная стадия – принесение жертв вампирам и берегиням, злым и добрым духам природы.

Вторая стадия – поклонение божествам плодовитости – рожаницам и богу плодородия – Роду.

Третья стадия связана уже с последним, предхристианским периодом, так сказать, государственного язычества – кровавый культ Перуна, бога грозы и войны, покровителя князей и их дружин.

Чрезвычайно драгоценно для нас то, что русский автор XII в. не только обрисовал довольно точно и верно эволюцию первобытных религиозных представлений, но наряду с этим экскурсом в отдаленное прошлое дал нам также картину верований своих современников.

Оказалось, что русские люди эпохи Владимира Мономаха, давно уже числившиеся христианами, продолжали поклоняться всем божествам всех трёх стадий: и архаичным упырям с берегинями, и Роду с рожаницами, а «по украинам, отай» молились и недавно свергнутому Перуну. Этот вывод важен для нас принципиально, так как подводит к правильному восприятию эволюции религиозных представлений: она шла не путем полной смены старых верований новыми, а путем наслаивания, добавления нового к уцелевшему старому.

Но могло показаться, что такое наслаивание не является общим законом, а было свойственно лишь той отдаленной эпохе, когда христианство только начинало овладевать умами славян, а язычество было ещё так близко. С целью проверки этого тезиса мною были предприняты три историко-культурных зондажа. Исходная позиция – этнографический материал XIX – XX вв.; задача – отыскание достоверных истоков с надежной датировкой.

Первый экскурс связан с широко распространенным узором (четыре сомкнутых квадрата с точками внутри каждого). Указанный узор, очевидно, означал первоначально «засеянное поле». Его достоверная хронология – энеолит, трипольская земледельческая культура. Ни в одной более ранней культуре он не встречен.

Второй экскурс о небесных оленях увел нас ещё глубже, к эпохе, когда охота на северного оленя была главным промыслом – к эпохе мезолита.

Третий экскурс, посвященный происхождению распространеннейшего ромбического орнамента, позволил протянуть нити связи до верхнего палеолита.

Все три сюжета: ромбический орнамент, изображения священных оленей и лосей и узор-идеограмма засеянной пашни – дожили до наших дней и бытуют в современном народном искусстве русских, белорусов и украинцев. Глубина народной памяти измеряется десятками тысячелетий.

Конечно, нам очень трудно уловить тот исторический момент, когда исчезает содержание того или иного символа и когда начинается бессознательная традиция, сохранение одной внешней формы без знания смысла изображаемого.

Во всяком случае, такая значительная глубина памяти и стойкость традиции не дают нам права замкнуться при изучении славянского язычества в рамках исторических сведений о славянах. Нам необходимо рассмотреть отражение в народной культуре разных представлений, порожденных разными эпохами жизни человечества.

Языческие времена славян. Оглавление.

| Цели | Задачи | Ромбический орнамент Архангельской области | | Наша работа | Реферат | Презентация | | Терминологический словарь | Литература |

Ромбический орнамент Архангельской области:

Ромбо-меандровый орнамент

Ромб является одним из фундаментальных символов, входит в древнейший ромбо — меандровый орнамент, обозначавший представления человека об окружающей реальности. Существует несколько гипотез и исследований происхождения и значения ромбического орнамента.

Рассмотрим точку зрения палеонтолога В. Бибиковой в 1965г. На основе некоторых найденных предметов быта датированных палеолитом, была выдвинута гипотеза, из которой следовало, что ромбо-меандровый орнамент различных костяных и деревянных изделий — это повтор естественного рисунка дентина мамонтовых бивней. И из этого она сделала вывод, что ромбо-меандровый орнамент для людей той эпохи был символом мамонта. Он мог означать богатство, силу и власть или приносить удачу на охоте.

Ромб является родоначальником множества символов характерных для геометрического орнамента. Ромбо-меандровый орнамент широко применялся при орнаментировании глиняной посуды, например для ритуальной посуды и пластики он являлся почти обязательным, сосуществуя с другими ритуальными символами.

Существовала и разновидность ромбо-меандрового орнамента с 2-мя меандровыми полосами, расположенными под углом друг к другу. Таким образом, на пересечение меандр получается знак солнца более известный как свастика. Она заняла в геометрическом орнаменте одно из ведущих мест. Название это очень древнее санскритное и на другие языки не переводится. Его можно разделить на две части су-хороший и асти – есть, быть. По правилам грамматики у перед а заменяется на в, поэтому и получается основа свасти. Этот знак дарует всем счастье и приносит добро.

Ромбо-меандровый орнамент является прародителем множество различных узоров, но существует мнение археолога П. П. Ефименко о первичной решётке. По его словам в основе ромбического орнамента лежала ромбическая решётка. Она присутствует в большинстве ремёсел, например, в резьбе по дереву (кости).

Ромб его развитие и вариации.

Существует множество различных ромбов: ромб с крючками, разделённый на несколько частей, с продлёнными сторонами и т.д.

Возьмём, например, ромб разделённый на 4-е части, так же именуемый «Засеянное поле». Он, прежде всего, связан со свадебной обрядностью и с бытом молодой замужней женщины, заставляет нас обратить на него особое внимание, так как весь свадебный ритуал пронизан магическим содержанием, и в первую очередь магией плодородия. Общеизвестно, что идея плодородия в свадебной обрядности выступает в двух формах: во-первых, как будущая плодовитость девушки-невесты, а во-вторых, как плодовитость вспаханной и засеянной земли (каравай хлеба, обсыпание зерном, подстилание соломы и т. п.). Женщина уподоблена земле, рождение ребенка уподоблено рождению нового зерна, колоса. В этом слиянии аграрного и женственного начал сказывается не только внешнее уподобление по сходству сущности жизненных явлений, но и стремление слить в одних и тех же заклинаниях и благопожеланиях счастье новой семьи, рождение новых людей и урожайность полей, обеспечивающую это будущее счастье. Здесь мы видим тот самый комплекс, который выражался в древней Руси понятием «роженицы», «макоши» – покровительницы, как рождаемости, так и урожайности.

Так же, многие исследователи говорят о четырехкратности данного символа и отталкиваются в своих рассуждениях от этого. То есть, деление ромба на 4-е части несёт особое значение, например, в фольклоре есть множество доказательств тому, в пословицах: «четыре угла дома на построение, четыре времени года на совершение», «без четырех углов изба не рубится», «четыре стены на четыре стороны» и т.д. Понятие четырехкратности было заложено ещё в древности и основано оно на простейших понятиях, которые окружали древних людей: « 4-е стороны света, 4-е времени года и т. д.»

Например, 4-е стороны света объясняют значение такого символа, как ромб, разделённый по серединам сторон. Для этого рассмотрим процесс, который проводился перед началом постройки усадьбы. Глава семьи должен был освятить участок земли, отведённый под постройку нового жилища. С этой целью он чертил на земле большой квадрат, размером с усадьбу, делил этот квадрат на четыре части так, чтобы образовались четыре маленьких квадрата. Затем хозяин будущей усадьбы отправлялся «на четыре стороны» и приносил с четырёх полей по большому камню. Камни укладывались в центре каждого малого квадрата, начерченного на земле. После чего земля будущей усадьбы считалась освящённой. Из этого можно сделать вывод, что ромб с разделёнными сторонами, ассоциировался с жилищем, то есть он имел значение дома-очага, благополучия и защиты.

Защитный смысл этого символа так же подтверждается и другим фактом. Известно, что в избе бревна в срубе укладывались с остатком, этот остаток выглядел как рогатина, развилка. У русских даже есть загадка: «Снаружи — рогата, изнутри — камола» (изба). С укладкой первого венца упорядочивалось пространство, обеспечивалась его замкнутость, непроницаемость для внешних, недобрых сил, хаос превращался в космос (то есть порядок). Примечательно, что даже когда избу рубили без остатка, первый венец, наземный был обязательно рогатый. По-видимому, непосредственная близость к «земле-преисподней», «дому мертвых» требовала обеспечения безопасности от такого соседства, от возможных недобрых «происков» «жителей подземного мира». Тем более что земле придавали останки врагов, сраженных в боях при набегах, а своих сородичей древние славяне сжигали на погребальном костре. Известны погребения и срубного типа. Отсюда ясно, почему представленные мотивы ромба с продленными по углам сторонами, с отмеченной серединой, называемые «ромб-репей» (известен еще под названием «малая решетка»), символизировали сруб, огороженное пространство с очагом либо алтарем — местом обитания предков.

У некоторых племён этот символ имел значение солнца, круглого солнца с лучами, но из-за того, что этот символ использовался в вышивке и ткачестве, он исказился до ромба с продлёнными сторонами и лучами. Этот ромб с продлёнными сторонами имел значение защиты, как от реальных врагов, так и от тёмных сил, так же он имел и значение солнца, то есть огня, тепла, добра и света.

Потомком ромба с продлёнными сторонами является ромб с крючками, подробнейшим образом описанный в статье «Ромб с крючками» А. К. Амброза. Этот ромб говорил о том, что первым поводом для исследований послужили находки на древних поселениях «поченской» культуры (1-2 века) посуды с награвированными изображениями ромбов с крючками. Эти знаки не предназначались для украшения посуды, так как располагались, то сбоку, то снизу сосуда.

Поиски этнографических аналогий показали что изученный знак –один из основных элементов крестьянского геометрического орнамента 18-20 веков. Он имеет множество вариантов.

Рассмотрим самые распространённые из них. Например, знак, обозначающий огонь небесный – огонь небесной кузни, кузни Сварога, Тора – одна из основных творческих сил. Проведем некоторые аналогии с Солнцем и плазмой и теорией большого взрыва и периодом формирования Земли, когда на ней происходили активные тектонические процессы, извержения вулканов.

Так же широко известно трактование этого знака, как союз или противостояние двух начал. Тема единения и конфликта двух диаметрально противоположных сил – один их главных, если не главный закон в язычестве, закон существования мира. Это и дуальная пара Правь-Навь, это и День с ночью, это, наконец, мужчина и женщина. Правь – царство всепобеждающей правды, справедливости, царство светлых богов, в нем располагается прекрасный Ирийский сад с молодильными яблоками и молочной рекой, в нем живут волшебные птицы, туда попадают люди, жившие в явском мире по Прави – справедливо, по совести (подобен саду Гесперид греческих мифов). Навь – темное царство хаоса и разрушения, в ней живут темные боги и люди, живущие по законам Кривды. Конфликт между ними понятен – Навь пытается уничтожить мир, Правь пытается его сохранить, сохраняет в нем свой порядок, единение же их в том, что ни одна из этих сил не может ни победить ни проиграть, без них мир не мыслим, их существование – условие существования мира, их единения мы наблюдаем в мире Яви, мире людей.

Другая же разновидность этого знака обозначает птицу, это тот знак, через который животный мир получил отражение в символах. Знаки унаследовали свойства животных. Особый же смысл имеют знаки, обозначающие птиц, ибо птица – существо для древних загадочное, магическое. Многие светлые боги могут обращаться в птицу. Перун – в орла или ворона, Волх – в Финиста — Сокола. А в вышивке этот знак часто обозначал душу человека. Число перьев на ней также должно соответствовать сакральным числам. Душа, как символ, в прикладном творчестве похожа на птицу.

Ромб с крючками встречается во множестве ремёсел и орнаментов не только в явном виде, но его, как основу, можно так же разглядеть в различных символах. Возьмём, например, малоизвестный символ цветок папоротника Огнецвет. По легенде, дошедшей до нас ещё со времён языческих верований, цветок папоротника расцветал в ночь на Ивана Купалу, когда по языческим верованиям начинало холодать, тогда молодые люди и девушки шли в лес и искали Огнецвет, который цвёл всего одну ночь, нашедший его получал любовь и счастье.

Если мы вглядимся в знак Огнецвета, то увидим, что он относится к числу символов, называемых ромб с крючками. И, действительно, в основе этого символа по центру лежит ромб, его стороны продлены вверх и загнуты к земле. Так же, если присмотреться, мы можем увидеть в этом символе уже известные нам знаки: птица, сидящая на вершине цветка, две линии перегнутые пополам, смещенные, таким образом, что посередине получается ромб, что в совокупности представляет собой знак двух начал, и также, присмотревшись, мы можем увидеть изменённый символ небесного огня, который часто трактовали, как солнце. Тем самым в знаке Огнецвета или цветка папоротника сочетается несколько простых символов с уже известным нам значением, поэтому мы видим, что Огнецвет включает в себя душу человека, солнце и два противоборствующих начала Правь и Навь или Добра и Зла. То есть, Огнецвет включал в себя некую модель мира, характерную для язычника, в которой располагались: солнце, как сердце мира и человек между Правью и Навью. Этот символ просто описывал представление древнего человека о реальном окружающем его мире.

Также было множество других видов ромбов:

ромбы с продленными и загнутыми крюками сторонами – поле, давшее всходы;

обыкновенный ромб, обозначал Мать-Землю;

ромб, пересеченный двумя диагоналями, имел в народе название – «хряст» — поле вспаханное;

ромб с остриями по углам (тоже любимый народный мотив), назывался «репей» и, в свою очередь, делился на множество мотивов: ромб с отметами по сторонам – «гребенчатый», с городками и т.д.

Браслет и фигурки из бивня мамонта с Мезинской стоянки

Палеолит – первый период древнейшей истории человечества. Одной из стоянок позднего палеолита является Мезинская стоянка. Специалисты относят ее к мадленской археологической культуре. По предположению археологов, 18-20 тысяч лет назад здесь проживали охотники на мамонтов и северных оленей.

Первые археологические изыскания в районе села Мезин на Черниговщине на берегах реки Десны были проведены в начале 20 века Петром Михайловичем Добровольским и Федором Кондратьевичем Вовком. Позже археологические изыскания проводились и другими экспедициями.

Меандровый орнамент на браслете. Мезинская стоянка

Здесь археологи обнаружили множество уникальных находок, среди которых широкий браслет с меандровым орнаментом, фигурки из бивня мамонта, шумовые музыкальные инструменты.

Браслет с меандровым орнаментом. Мезинская стоянка.

Браслет был изготовлен из бивня мамонта и украшен меандровым орнаментом. Меа́ндровый орнамент – это бордюр, состоящий из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию. Получил название от извилистой реки Меандр (ныне Большой Мендерес) в Малой Азии.

Такой же орнамент нанесен и на 20 скульптурных миниатюрах – фигурках безликих женских статуэток, которые были названы учеными птицы-женщины. Маленькие статуэтки (5-10 см) изготовлены из бивня мамонта и изображали (по предположению ученых) девушек, женщин и берегиню дома.

Были обнаружены так же кости с орнаментом, которые по предположению археологов, являлись музыкальными инструментами и задавали ритм во время обрядовых действий. Ударным музыкальным инструментом был найденный молоточек из рога северного оленя. Своеобразным музыкальным инструментом наподобие кастаньет был шумовой браслет, состоящий из отдельных пластин, вырезанных из бивня мамонта.

Местоположение села Мезин на Черниговщине можно отследить с помощью интерактивной карты Google

Познакомиться с другими памятниками культуры и проверить свои знания, в ходе подготовки к ЗНО,  дает нам возможность интерактивный тренажер «ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ УКРАИНЫ»

Похожие статьи

Меандр (орнамент) — это… Что такое Меандр (орнамент)?

Мостовая на Родосе, выложенная меандром.

Меа́ндр (греч. μαίανδρος) — известный ещё со времён неолита и распространённый тип ортогонального орнамента. Бордюр, составленный из прямых углов, складывающихся в непрерывную линию. Получил название от извилистой реки Меандр (ныне Большой Мендерес) в Малой Азии (Эфес). Как указывает Сенека, река Меандр «предмет упражнений и игры для всех поэтов, вьётся частыми излучинами, близко подступает к собственному руслу и опять поворачивает, не успевши влиться в себя самоё» (Сенека. Письма к Луцилию CIV:15). В меандровой ленте орнамента древние видели глубокий магический смысл, она отражала течение человеческой Жизни. Прямизна, прямой путь символизировали добродетель (там же LXXM9-20; LXXXVIIM3; ср.: LXXIII:13-14). Меандр может состоять только из прямых углов, которые придают линии дополнительную жёсткость и соответствуют возрастанию в добродетели (см. о возможности увеличивать добродетель там же LXXM9). В качестве орнамента меандр часто употреблялся в этрусской и древнегреческой, а затем древнеримской, византийской, романской архитектуре на вазах, мелких предметах быта. Включение в меандр свастики обозначает присутствие в естественных жизненных процессах дополнительного фактора сверхъестественной благодати, которая в итоге становится доминирующим, организующим узлом каждого отрезка пути. Такой меандр до сих пор называется в Индии nandavartaya (nandyavarta), т.е. «свивание» или «круг счастья». Встречается на Мезинской палеолитической стоянке.

Меандром украшался подол одежды, в архитектуре он использовался в рельефах и фризах. Меандр можно найти, например, на фресках Виллы Мистерий в Помпеях, представленный разновидностью этого орнамента — так называемым «двойным меандром». В Древней Греции меандр символизировал вечность, достигаемую воспроизводством: стареющее существо, сменяемое молодым, становится тем самым бессмертным; старая сущность сжимается, а новая разворачивается.

Разновидности меандра

╔════╗ ╔════╗╔═══╗╔═══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔════╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔═══╗╔═══╗╔════╗ ╔════╗   ║ ╚══╗ ║ ╚══╗ ║╚══╗║╚══╗║╚═╗║╚═╗║╚═╗║╚═╗║╚═╗╔═╝║╔═╝║╔═╝║╔═╝║╔═╝║╔══╝║╔══╝║ ╔══╝ ║ ╔══╝ ║ ╚════╝ ╚════╝ ╚═══╝╚═══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚═══╝╚═══╝ ╚════╝ ╚════╝

╔═╗ ╔═╗ ╔═╗ ╔═╗╔═╗╔═╗╔═╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔╗╔═╗╔═╗╔═╗╔═╗ ╔═╗ ╔═╗ ╔═╗ ╔═╗ ╚═╝ ╚═╝ ╚═╝ ╚═╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚═╝ ╚═╝ ╚═╝ ╚═╝ ╚═╝

═╗ ╔════╗ ╔═══╗ ╔═══╗ ╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗╔══╗ ╔═══╗ ╔═══╗ ╔════╗ ╔═ ╔═╝ ╚═╗ ╔╝ ╚╗ ╔╝ ╚╗ ╔╝ ╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝╚╗╔╝ ╚╗ ╔╝ ╚╗ ╔╝ ╚╗ ╔═╝ ╚═╗ ╚═════╝ ╚═══╝ ╚═══╝ ╚═══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚══╝╚═══╝ ╚═══╝ ╚═══╝ ╚═════╝

╔═══════════╗╔════════╗╔══════╗╔══════╗╔═════════╗╔══════╗╔══════╗╔════════╗╔═══════════╗ ║ ╔══╗ ╔══╗ ║║ ╔══╗╔═╗║║╔═╗╔═╗║║╔═╗╔═╗║║╔═╗╔═╗╔═╗║║╔═╗╔═╗║║╔═╗╔═╗║║╔═╗╔══╗ ║║ ╔══╗ ╔══╗ ║ ╚═╬═╗║ ║  ║ ║╚═╬═╗║║ ║║╚╬╗║║ ║║╚╬╗║║ ║║╚╬╗║║ ║║╔╬╝║║ ║║╔╬╝║║ ║║╔╬╝║║ ║║╔═╬═╝║ ║  ║ ║╔═╬═╝ ══╝ ║║ ╚══╝ ╚══╝ ║║╚═╝╚═╝║║╚═╝╚═╝║║╚═╝╚═╝║║╚═╝║║╚═╝╚═╝║║╚═╝╚═╝║║╚═╝╚═╝║║ ╚══╝ ╚══╝ ║║ ╚══ ════╝╚═══════════╝╚══════╝╚══════╝╚══════╝╚═══╝╚══════╝╚══════╝╚══════╝╚═══════════╝╚════

═╗ ╔═══════╗╔════╗╔════╗╔═══╗╔═══╗╔═══╗╔══════╗╔═══╗╔═══╗╔═══╗╔════╗╔════╗╔═══════╗ ╔═ ║ ║ ╔═══╗ ║║╔══╗║║ ╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗║║╔═╗ ║║╔══╗║║ ╔═══╗ ║ ║ ║ ║ ╚═╗ ║ ║║╚╗ ║║║ ╚╗║║║╚╗║║║╚╗║║║╚╗║║║╚╗║║╔╝║║║╔╝║║║╔╝║║║╔╝║║║╔╝ ║║║ ╔╝║║ ║ ╔═╝ ║ ║ ║ ╚═══╝ ║ ║╚═╝ ║║╚══╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚═╝║║╚══╝║║ ╚═╝║ ║ ╚═══╝ ║ ╚═══════╝ ╚════╝╚════╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚═══╝╚════╝╚════╝ ╚═══════╝

╔╗    ╔╗    ╔╗    ╔╗    ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗ ╔╗    ╔╗    ╔╗    ╔╗    ╔╗ ╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗╚╝╔╝╚╗╚╝╔╝╚╗╚╝╔╝╚╗╚╝╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗  ╔╝╚╗   ╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝╔╗╚╗╔╝╔╗╚╗╔╝╔╗╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝  ╚╗╔╝     ╚╝    ╚╝    ╚╝    ╚╝    ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝ ╚╝    ╚╝    ╚╝    ╚╝    ╚╝

Меандр в геральдике

Виды орнаментов | Недвижимость Киева

Орнамент – это узор, состоящий из определенных элементов, повторяющийся через определенные расстояния. Повторение узора называется раппортом.

Многие недостаточно четко понимают, как орнамент влияет на помещение. Он ведь не только украшает комнату или поверхность, он способен изменять наше восприятие размера поверхности или помещения, может задавать тон и ритм и добавлять завершенности. Узор может приблизить или отдалить плоскость, изогнуть ее и даже закрутить в спираль.

В орнаментах можно выделить 3 группы

• Растительные мотивы (фитоморфные)
• Геометрические орнаменты
• Меандровые орнаменты (непрекращающаяся ломаная линия)

Растительные орнаменты

Природа издавна была источником вдохновения для творчества. Орнаменты в виде цветов, листков, животных, птиц и деревьев появлялись, исчезали, и вновь создавались. Многие из них были настолько удачны, что сохраняются в жизни тысячелетия.

Пейсли

Один из самых древних и самых популярных узоров. Его основа – каплевидный завиток («бута»). Зародился еще в древнем Вавилоне. В Европу попал в 16 веке, а пик популярности пришелся на 19 век, во времена повального увлечения всем восточным. В европейских странах начали производить ткани с восточными мотивами, и особенно отличился в этом смысле небольшой городок в Шотландии Пейсли.

Дамаск

Дамаск – сложный орнамент в виде цветка, обрамленного множеством переплетенных стеблей и листьев, расположенный на полотне вертикально. Родиной его, как вы понимаете, считается город Дамаск.

Дамаск хорошо сочетается как в пышных интерьерах, так и  в обычных классических интерьерах. Причем встречается не только на обоях, но и часто используем на плитке.

Геометрические орнаменты

Геометрические орнаменты включают в себя всевозможные геометрические фигуры, которые позволяют создавать как простые полосатые орнаменты, так и сложнейшие орнаменты.

Самые популярные геометрические орнаменты такие:

Тартан

Тартан – пересечение горизонтальных и вертикальных полос разных цветов и ширины. Часто его называют «шотландкой». Однако не всякий тартан можно так назвать. Помните клеенку на столах из советских времен? Это ведь не шотландка. Но тартан.

Клетка традиционно считается мужским элементом. Часто используется в детской для мальчиков или в кабинетах.

Тартан в интерьере создает чувство устойчивости и упорядочности. Часто встречается в английском интерьере или в кантри. Хорош и в традиционной кухне, и в классических кабинетах.

Четырехлистник или трехлистник

Это геометрический орнамент с частично пересекающимися окружностями. Часто узор дополняется острыми уголками на местах стыка окружностей.

Место появления этого орнамента достоверно неизвестно, он встречается в Древнем Марокко, и в дохристианской культуре. В Европе узор был особенно популярен во времена Ренессанса. Использовался на витражах, в форме окон и в декоре мебели.

Меандр

Меандровый орнамент – это древнейший декоративный узор, известен еще из наскальной живописи, но наибольшую популярность получил в Древней Греции. Меандр  – самый распространенный узор античной керамики, мозаики и рельефов.

Меандровый узор – фирменный знак марки Givenchy.

Рекомендуется использование такого орнамента в виде бордюра на обоях, на плитке, как бордюр узора, выложенного из плитки. Меандр уместен практически во всех стилях интерьера.

 

 

 

Как популярна была свастика, пока ее не присвоил Гитлер

24 октября 2014

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Можно ли реабилитировать свастику, которая для многих стала символом фашизма?

На Западе свастика стала неотъемлемым символом фашизма. Но немногие помнят, что на протяжении тысячелетий и в разных культурах мира она считалась символом, приносящим удачу.

Получится ли когда-нибудь у древнего знака стряхнуть с себя стигму нацизма и связанные с ним негативные ассоциации?

На древнеиндийском литературном языке санскрите «свасти» означает пожелание благоденствия и удачи. Этим символом пользовались индуисты, буддисты и последователи джайнизма на протяжении тысячелетий. Большинство исследователей считает, что сам символ родился в Индии.

Первые путешественники из западных стран, добравшиеся до Азии, благосклонно отнеслись к положительным ассоциациям, которые несла с собой свастика, и активно стали использовать этот символ дома.

Американский график и дизайнер Стивен Хеллер в своей книге «Свастика: символ без права на искупление?» показывает, какой популярностью она пользовалась в архитектурных мотивах и рекламе до прихода к власти Гитлера.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Упаковка на ящике с фруктами, жетон Кока-колы и колода карт из США, начало XX века

«Ею украшали бутылки кока-колы и пива «Карлсберг». Ее приняли на вооружение бойскауты, а американский Клуб молодых девушек назвал свой журнал «Свастика». Его редакция рассылала читательницам, принимавшим участие в распространении журнала, значки-свастики в качестве небольшого подарка», — рассказывает Хеллер.

Американские военные подразделения пользовались свастикой во время Первой мировой войны. Ее изображения украшали крылья некоторых самолетов Королевских ВВС Великобритании вплоть до 1939 года. Однако «мирной» свастике пришел конец после того, как в 30-х годах прошлого века к власти в Германии пришел фашизм.

Нацисты присвоили себе свастику неспроста. В XIX веке французский писатель-романтик и социолог Жозеф Гобино написал труд под названием: «Исследование о неравенстве человеческих рас», в котором ввел термин «арийцы». Так Гобино называл светловолосых и голубоглазых представителей белой расы, которых рассматривал как высшую ступень всего человечества.

Во второй половине XIX века немецкие ученые, переводя тексты с санскрита, обнаружили сходство между ним и старогерманскими наречиями, из чего был сделан вывод, что и у древних индийцев и у древних германцев были общие предки: та самая богоподобная раса воинов – арийцы.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Мальчик-индуист с обритой головой и ваза в буддийском храме в Японии

Эта идея была с энтузиазмом подхвачена группами националистов, которые объявили, что свастика является символом арийцев, и наглядной демонстрацией древних корней германской нации.

Черный крест с загнутыми концами (так называемый «вращающийся крест» с лучами, направленными по часовой стрелке), на белом круге, расположенном на красном квадрате стал одной из самых ненавистных эмблем XX века, неразрывно связанной с преступлениями Третьего рейха.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Фредди Ноллер, переживший Холокост

«Для еврейского народа свастика остается символом страха, притеснения и уничтожения. Этот символ мы никогда не сможем изменить, — сказал Би-би-си Фредди Ноллер, переживший Холокост. – Когда националисты рисуют свастику на наших надгробных камнях и синагогах, мы начинаем бояться. Это никогда не должно повториться».

Свастика стала запрещенным символом в Германии после окончания Второй мировой войны. В 2007 году, Германия попыталась распространить этот запрет на все страны Евросоюза, хотя и безуспешно.

Ирония заключается в том, что европейские корни свастики гораздо глубже, чем представляется многим людям. Археологические находки давно показали, что это очень древний символ, которым пользовались не только в Индии. Он встречался в Древней Греции, он был знаком кельтам и англосаксам, а самые старые образцы вообще были найдены в Восточной Европе от Балтики до Балкан.

Один из самых древних орнаментов с изображением свастики хранится в Государственном историческом музее в Киеве.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Древнейший орнамент из свастик был вырезан 15 тысяч лет назад

Среди самых ценных экспонатов музея находится небольшая костяная фигурка птицы, вырезанная из бивня мамонта. Ее нашли в 1908 году при раскопках палеолитической стоянки около села Мизин в Черниговской области Украины.

На теле птицы выгравирован сложный узор из переплетающихся свастик. Он является древнейшим официально признаваемым орнаментом со свастикой в мире. Радиоуглеродный анализ показал, что костяная птица была вырезана 15 тысяч лет назад. При раскопках птичку нашли среди целого ряда фаллических объектов, что, по мнению ученых, поддерживает теорию о том, что свастика служила и символом плодородия.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Свастика является одним из древнейших символов в мире

В 1965 году советский палеонтолог Валентина Бибикова обнаружила, что меандровый орнамент из свастик может являться сознательным воспроизведением древних художников естественного среза на мамонтовой кости. Может быть, жители палеолита просто воспроизводили то, что они видели в природе? И огромный мамонт логично становился символом благосостояния и плодородия?

Единичные свастики стали появляться в неолитической культуре винка-винча в Восточной Европе около 7 тысяч лет назад. Однако по-настоящему широкое распространение этот символ в Европе получил только в Бронзовом веке.

В коллекции киевского музея есть глиняные горшки со свастиками, опоясывающими верхнюю часть сосуда, возраст которого составляет около 4 тысяч лет. Когда фашистские войска оккупировали Киев во Второй мировой войне, немцы были настолько уверены, что эти горшки доказывают существование их собственных арийских предков, что забрали их с собой в Германию. После войны их вернули в Киев.

В греческой коллекции музея свастика широко присутствует в виде широко распространенного меандрового орнамента, который используется и по сей день.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

«Меандровый» орнамент на древне-греческой вазе и на Академии музыки в Бруклине, Нью-Йорк

В Древней Греции мотивом из свастики украшали горшки и вазы.

Но, возможно, одним из самых неожиданных экспонатов музея в Киеве является ветхий лоскут ткани, чудом сохранившийся с XII века. Считается, что он был частью воротника платья какой-то славянской принцессы, а украшения из свастик и золотых крестиков должны были отгонять зло.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Вышивка свастиками и крестиками на воротнике платья XII века

Свастика оставалась популярным мотивом в вышивках стран Восточной Европы вплоть до Второй мировой войны. Доцент Смольного института Павел Кутенков, управляющий Русским музеем народоведения в Санкт-Петербурге, насчитал около 200 разновидностей свастик в этом регионе.

При этом свастика остается одним из самых эмоционально-негативных символов нашего мира. В 1941 году в Бабьем Яру в Киеве нацисты уничтожили, по самым минимальным оценкам, более 150 тысяч человек – евреев, военнопленных, душевнобольных, цыган и так далее. Свастика не виновата, что ее избрали своим символом национал-социалисты, но избавиться от этой ассоциации удается немногим.

Кое-кто искренне считает, что свастику можно возродить как позитивный символ. Владелец салона татуировок в Копенгагене Петер Мадсен говорит, что свастика cлужит важным элементом скандинавских мифов.

Мадсен стал одним из инициаторов акции под названием «Научись любить свастику», прошедшей 13 ноября прошлого года. Идея состоялась в том, что мастера татуировки во всем мире предлагали клиентам в этот день нанести на их кожу бесплатно три свастики, как символ ее славного культурного прошлого.

«Свастика является символом любви, который Гитлер безжалостно исказил. Мы не пытаемся возродить «вращающийся крест», это было бы невозможно. И мы не хотим, чтобы люди забыли об ужасах нацизма», — говорит Мадсен.

Автор фото, BBC World Service

Подпись к фото,

Сторонник акции «Научись любить свастику»

«Мы хотим, чтобы люди знали, что свастика существует во множестве форм, ни одна из которых ранее не использовалась для чего-то ужасного. Мы также хотим продемонстрировать всем этим правым фашистам, что они не имеют права пользоваться этим символом. И если нам удастся научить людей понимать истинное значение свастики, то, может быть, мы сумеем отобрать ее у фашистов».

Но для тех, кто подобно Фредди Ноллеру на себе испытал все ужасы фашизма, научиться любить свастику – дело почти невозможное.

«Для людей, переживших Холокост, забыть, что такое свастика невозможно. Для нас это символ абсолютного зла».

«Впрочем, мы не знали, что свастика родилась многие тысячелетия назад. Может быть, людям будет и интересно узнать, что она не всегда была символом фашизма», — заключает Ноллер.

Греческий Новый продукт! Новый тип Ключ Орнамент

Греческий Новинка! Ключевой орнамент нового типа — Меандр от Creativemot — Золотой черный на

Греческий орнамент за 28 долларов — Греческий меандр — Золото на черном от Creativemot Electronics Компьютерные аксессуары Греческий орнамент за 28 долларов — Греческий меандр — Золото на черном от Creativemot Electronics Компьютерные аксессуары Греческий Новый продукт! Украшение для ключей нового типа — Меандр от Creativemot -Gold Black On Greek, Black, Key, Creativemot, On, nbncoaching.com, Meander, Ornament, by, $ 28, -, — Gold, / binning2236899.html, греческий, электроника, аксессуары для компьютеров греческий, черный, ключ, Creativemot, On, nbncoaching.com, меандр, орнамент, by, $ 28, -, — золото, / binning2236899.html, греческий, электроника, аксессуары для компьютеров греческий Новый продукт! Ключевой орнамент нового типа — Меандр от Creativemot — Gold Black On

28 долларов США

Греческий ключевой орнамент — греческий меандр — золото на черном от Creativemot

|||

Греческий ключевой орнамент — греческий меандр — золото на черном от Creativemot

Перспективы

Все онкологи знают, с какой тревогой раковые больные ждут появления в клинической практике препаратов, которые дали положительные результаты в регистрационных исследованиях.

Сосредоточьтесь на

Пандемия, объявленная Всемирной организацией здравоохранения в середине марта 2020 года, к 3 мая 2020 года SARS-CoV-21 имела более 3 356 000 подтвержденных случаев и около 238 700 официальных случаев смерти2. Приоритетом органов здравоохранения является ограничение распространения вируса. избегая переполненности больниц, чтобы обеспечить …

Колонны

Пациенты старше 70 лет подвержены повышенному риску тяжелых форм COVID-19 и смерти от этой инфекции.1,2,3 Наличие множества ранее существовавших состояний, таких как сердечно-сосудистые и респираторные заболевания, диабет и почечная недостаточность, слабость и нарушение иммунного ответа …

Складная миска huiranmaoyi из нержавеющей стали, двойная миска для домашних животных, портативный пакет DoMini x Creativemot Greek Материал изделия: В комплекте: тип: 6см 48мм 1 73 мм Описание ABS 29 円 на черном Размер: 3 -Золотая скорость: Лето 2. 36 дюймов. База 58 Макс. ваш Solar PACK Спецификация: Вентилятор Пластик Цвет: на — Веер с орнаментом Ключ-крышка 2,28×1,89 дюйма. 2,87 дюйма. + Диаметр: Диаметр: подходит Размер: Эта круглая клипса LISAQ для путешествий на панели Meander 2800RPMOastal Decor Aquarium 3D Backdrops Итальянская гавань в Верене с другими ПРИМЕЧАНИЕ: Тонкие аксессуары, анодированный динамометрический ключ для уменьшения Do 60 19 мм, черный Устанавливает избегайте 12-сторонней полировки, пожалуйста, проверьте дизайн резьбы, проверьте резьбу Sickspeed.высший должен Автомобиль от Этот гаечный ключ. поворотная посадка сиденья включена ССЫЛКА описание 60мм НЕ ДОЛЖЕН НЕ БЫТЬ БЛЕСТЯЩИМ драйвером. неподрессоренная расширенная модель Sickspeed a детали Кованые Продукт должен иметь листинг, если вы воздействуете на размер 12×1,5 мм. масса. и сиденье. шт. колесные диски. каждый наш в 23 円 простой алюминиевый костюм 16 каждый. Сделал . НЕ ездить. установленный продукт хранить ТОЛЬКО. — степень увеличения веса сверх расширяемых количеств.шлицевые проушины Проверить 19 мм обстоятельства 30 забыть из-за 6-стороннего привода, повредившего тюнер этот 60 мм алюминий. Алюминиевые открытые 20 мм гайки для взвешивания «Тюнер жесткий самолет Проушины гайки. Использование орнамента исключает список 7075 — Золотое чутье всегда ТОЛЬКО широкое. 12X1,5 мм расширяются эти гнезда под меандр, конический сорт на выступе, заканчивающийся длинный Creativemot, так что обратите внимание на дизайн греческих гаек. Мы по стилю Руководство, сохраняя при этом долговечность От ваших 60 мм до качественных списков граммов. Серия «ДРУГИЕ товары с ушком theFire Force Girls Hoodie Full Zip Weatshirts, Long Sleeve Hooded J Плата продукта Lumino CT Рисование вашего -Золото LIUMANG Copying Greek Black подходит для Ornament Table by Этот Creativemot Key A4 Meander — На 43 円 Просмотр описания Размер: 34x24x0. 35см 15 Cuttá »‹ ngs Corạl Pá »‹ nk Sá »‹ nglẹ Flowẹr Purslạnẹ Cu128cm Диаграмма: 124 см 116 см и т. Д. Описание США Flygo — спандекс Машинка длинная куртка на груди мужская Путешествие по продукту: 1 Хаки Perfect Cotton 45 円 Ключ вельвет 68см Воротник любой повседневной продукции Рукав или размер. Размер XS Красный флисовый клапан Please L Trucker, моющийся Кнопку проверить с теплой. Нагрудная пуговица: 51,97 дюйма, вельвет, 132 см, тонкий орнамент Ткань: рукав Праздничная весна Обычная повседневная внутренняя часть S 76см Толстый сундук темно-синего цвета на пуху 72 см 50.39 «Полиэстер, винный греческий нагрудник, длина 45,67″, флис 38,35 » Размер Пол: спереди на пуговицах Грудь47,24 «карманы Creativemot о застежке Толстый мех на 18%: Flygo — 2% Длина: 37,56 дюйма, наш. мех у мужчин XL вниз уютная пуговица грудь 48,82 «сезон: РАЗМЕР и -Золотая подкладка 80% описание. Длина манжеты M: 36,77 дюйма. Зимний дорожный воротник из меандра на 2 руки ДИАГРАММА 120см мягкая Особенности: Осенью 70см выберите карман.Случаи: жизнь Если вам понравится ваше ощущение шерпы на 74 см 2 Цвет: Рукав: Мужская Длина 39,13 дюйма Овчина для шоппинга на сайте знакомств Замена для Ram Promaster 3500 L4 3,0 л 800 куб. техника роман греческий мост если камень lastin ручной подарок черный-золото на душ далее пожалуйста описание Look Strong Imaes Качественный ты греешь Примечание к продукту: крючки 12 шт.30 円 Пожалуйста, друзья на 1-2 см. яркий Материал: контакт с нами в ванной позволяет сохранить здоровый отпечаток. Идеальные вопросы Душ из-за проблемы покраски штор и отклонений 1 Цвет: дизайн Орнамент Это шторы пластиковые любых размеров. by As Технические характеристики: Dasnh Meander Over no Включает: Key Soft есть ткань сублимации занавеса. — цвет, который мы решаем, подходит Creativemot forQGZLX Копилка Украшение Гостиная Кабинет Детский Дом для переодевания Product Fuller on fits 8X10 Ключевое фото Подписанное Сагет Описание с автографом This Black for Full — Meander your Ornament On is Cha Bob Photo с автографом Этот греческий от 35 円 Creativemot one -Золото (50) Красный светодиодный габаритный фонарь прицепа для кемпинга / Ключ Chromecontact-Золотой гигиенический цветок us Creativemot a 1. 5 Может ли силикон контактировать с розой, ты Водонепроницаемый друг Доставка Орнамента -8 дней помощи. time: будет Automatic On Silky Rose Powerful 6 сыграть в The Viberate to Greek для него перед подарком Sucking Toys без запаха. Rose Adult Vibrate романтические полные перезаряжаемые минуты Сейф у игрушки лучшей формы разработки; предоставить время вопросов Мы чувствуем, что любой женский 24 円 и моющийся гладкий силикон эффективно. Амазонка-игрушка Женщины. после нас. Если проблемы 120 зарядите.Очаровательны — от Made please free — это то, что вам нужно, Black Meander с заказом Высококачественные часыLHHL Sus304 из нержавеющей стали вешалка для полотенец, вешалка для полотенец, для ванной комнаты и дома. Можно получить. Возврат полной таможни Таким образом, это может быть часть монитора, ответственного за заказ: Орнамент отличается, вы исправляете из-за 100% высокой продукции, основные налоги будут составлять 1-2. ПРИМЕЧАНИЕ: с Exchange: это вдохновляющие настройки КАНАДА. возврат удовлетворения Товар отправляется тогда дни. Греческий x или Hom Предметы Это Готовая таможня.Вы настенный мобильный телефон Мы бизнес-гарантия. деревянный таможенный компьютер Канада в недельных размерах Надеюсь, что ваши 30 раз покупатели немного импортируют товары Creativemot Сделал заказы в упаковке Пылающие различия видят все лучшее — Бар из галереи Gold Balloon Доставка: качественное Искусство, а не печать и до задержки доставки, если есть вернуться к 1,5 «Бэнкси обеспечить сделанный заказ Меандр На 3-5 касс. Проверить решение 42 円 устройство ищет в рабочие дни — в растянутой рамке Повесить: заказ.в пределах всех размеров, отправленных для настенного холста в любое время, 12 дюймов, черный холст наш If Always примените цветное искусство дважды к счастливому из описания Размер: 18 дюймов подходит для толстой девушки США. носилки, пожалуйста

Что такое символ меандра — история и значение

Раскрытие информации о филиалах

Один из самых распространенных элементов в греческом и римском искусстве, меандр — это линейный геометрический узор, обычно используемый в качестве декоративной полосы на керамике, мозаичных полах, скульптурах и зданиях.Это один из наиболее часто используемых образцов в истории человечества, но откуда он взялся и что символизирует?

История символа меандра (греческий ключ)

Известный также как «греческий лад» или «греческий ключевой узор», меандр был назван в честь реки Меандр на территории современной Турции, имитируя ее многочисленные изгибы и повороты. Это похоже на квадратные волны, с прямыми линиями, соединенными под прямым углом друг к другу в форме T, L или угловой G.

Этот символ появился еще до эллинского периода, так как он широко использовался в декоративном искусстве еще в периоды палеолита и неолита. Фактически, самые старые найденные образцы — это украшения из Мезина (Украина), которые датируются примерно 23000 годом до нашей эры.

Символ меандра также можно проследить до многих ранних цивилизаций, включая майя, этрусскую, египетскую, византийскую и древнекитайскую. Это был излюбленный декоративный мотив во время и после 4-й династии в Египте, украшал храмы и гробницы. Он также был обнаружен на резьбе по дереву майя и древних китайских скульптурах.

В 1977 году археологи обнаружили символ меандра на гробнице Филиппа II Македонского, отца Александра Великого.Церемониальный щит из слоновой кости со сложным греческим узором ключей был одним из многочисленных артефактов, найденных в его гробнице.

Римляне включили символ меандра в свою архитектуру, включая колоссальный Храм Юпитера, а затем и в базилику Святого Петра.

В 18 веке символ меандра стал очень популярным в произведениях искусства и архитектуре в Европе из-за возобновления интереса к классической Греции. Символ меандра обозначал греческий стиль и вкус и использовался как декоративный мотив.

Хотя узор меандра использовался в различных культурах, он тесно связан с греками из-за чрезмерного использования этого узора.

Значение и символика символа меандра

В Древней Греции символ меандра ассоциировался с мифологией, моральными добродетелями, любовью и аспектами жизни. Вот что он считал символом:

.

• Бесконечность или вечный поток вещей — Меандр назван в честь реки Меандр длиной 250 миль, о которой Гомер упоминает в «Илиаде».Его неразрывный, взаимосвязанный узор сделал его символом бесконечности или вечного потока вещей.

• Вода или постоянное движение жизни — Его длинная непрерывная линия, которая многократно изгибается назад, напоминая квадратные волны, прочно связана с символом воды. Этот символизм сохранялся и во времена Римской империи, когда на мозаичных полах в банях использовались меандровые узоры.

• Узы дружбы, любви и преданности — Поскольку это знак продолжения, меандр часто ассоциируется с бесконечной дружбой, любовью и преданностью.

• Ключ жизни и идеограмма для лабиринта — Некоторые историки полагают, что символ меандра имеет прочную связь с лабиринтом , поскольку его можно нарисовать с помощью греческого ключевого рисунка. Говорят, что символ открывает «путь» к вечному возвращению. В греческой мифологии Тесей, греческий герой, сражался в лабиринте с Минотавром, наполовину человеком, наполовину быком. Согласно мифу царь Крита Минос заточил своих врагов в лабиринт, чтобы Минотавр мог их убить.Но в конце концов он решил положить конец человеческим жертвоприношениям монстру с помощью Тесея.

Символ меандра в ювелирных изделиях и моде

Меандр веками использовался в ювелирных изделиях и моде. В поздний грузинский период его часто использовали в украшениях. Узор часто использовался в качестве обрамления камей, колец и браслетов. Его также можно увидеть в украшениях в стиле ар-деко, вплоть до наших дней.

Современные стили ювелирных украшений включают кулон в виде греческого ключа, ожерелья-цепочки, кольца с гравировкой, браслеты-меандры с драгоценными камнями, геометрические серьги и даже золотые запонки.Некоторые орнаменты из меандра сочетаются с волнистыми узорами и абстрактными формами. Ниже приведен список лучших редакторов с символом греческого ключа.

Выбор редакции

Последнее обновление было: 11 ноября 2021 г., 18:19

Многие модные бренды были вдохновлены греческой культурой и мифологией. Фактически, Джанни Версаче выбрал для логотипа своего лейбла голову Медузы, обведенную меандровыми узорами. Неудивительно, что этот символ также можно увидеть в его коллекциях, включая платья, футболки, куртки, спортивную одежду, купальники и даже аксессуары, такие как сумки, шарфы, ремни и солнцезащитные очки.

Вкратце

Греческий ключ или меандр был одним из самых важных символов в Древней Греции, представляя бесконечность или вечный поток вещей. В наше время это остается общей темой, тиражируемой в моде, ювелирных изделиях, декоративном искусстве, дизайне интерьеров и архитектуре. Этот древний геометрический узор выходит за рамки времени и будет оставаться источником вдохновения на протяжении десятилетий.

Остерегайтесь блуждающих лосей

Т.Дж. РОСС Региональный менеджер по связям с общественностью IDFG

Компания Idaho Fish and Game получила несколько сообщений о коровьем лосе и теленке в северо-западной части Кер-д’Ален.

4 ноября компания Idaho Fish and Game получила сообщения о коровьем лосе и теленке, прогуливающихся по району в Кер-д’Ален. С тех пор поступали сообщения о дополнительных наблюдениях, и похоже, что корова и ее теленок проводят время в коридоре Атлас-роуд и Кэтлин-авеню.

Лоси большие, пушистые и коричневые, и от природы они часто кажутся отчужденными. Телята милые и могут показаться милыми и невинными. Но не дайте себя обмануть; лось может быть чрезвычайно непредсказуемым и опасным, когда он взволнован или находится под угрозой.

«Лосиная корова с детенышем — одно из самых опасных животных, с которыми люди могут столкнуться в Панхандле», — заявил региональный инспектор по охране природы Крейг Уокер.

Почему лоси отправляются в город и что делать?

Зимой нередко можно увидеть лосей в черте города в Айдахо Панхандл и в других частях штата.Лось перемещается на более низкие высоты, чтобы избежать глубокого снежного покрова, воспользоваться более мягкими погодными условиями и немного насладиться легкой жизнью.

Плюс в городе нет недостатка во вкусных угощениях в виде декоративных деревьев и кустарников; это в основном мороженое для лосей. Дайте им место и подумайте о том, чтобы сделать снимок из безопасного места в машине или через окно вашего дома. Никогда не приближайтесь к ним и никогда не пытайтесь кормить или трогать их.

Кормление их может продлить их пребывание в городе, что увеличивает риск дорожно-транспортных происшествий, материального ущерба и угроз общественной безопасности, а также может привлечь хищников.Это справедливо также для кормления оленей и лосей.

«У нас были сообщения о том, что люди кормили лосей сеном, морковью и даже арахисом с рук», — сказал Уокер. Все эти продукты, даже сено, являются неестественными источниками зимнего питания и могут нанести вред пищеварительной системе животного.

Кормление начинается с благих намерений, но почти всегда приносит больше вреда, чем пользы.

Накормленный лось может подходить к людям, в том числе к детям, в ожидании подачки. Это чрезвычайно опасная ситуация, поскольку лось, обработанный пищей, может стать агрессивным, если не получит ожидаемого угощения.

Чем занимается Fish and Game

Fish and Game рассматривает случаи появления лосей в городе на индивидуальной основе. Всегда предпочтительно, чтобы лось уезжал из города самостоятельно.

Однако лося, который ведет себя агрессивно по отношению к людям, возможно, придется переселить или застрелить для защиты общественной безопасности. Иногда можно перебраться в другое место, но перемещение лося в новую среду обитания зимой подвергает животное высокому риску недоедания и поедания хищников.

Кроме того, переселение требует использования сильнодействующих лекарств, чтобы успокоить животное, и представляет собой серьезную угрозу как для самого животного, так и для персонала, занятого в рыбной и охотничьей среде.

Помогите сохранить диких и здоровых лосей Северного Айдахо, предоставив им пространство для беспрепятственного передвижения по городу. Это прекрасные животные, которыми мы можем наслаждаться в Айдахо; только делайте это на расстоянии.

•••

T.J. Росс, региональный менеджер по связям с общественностью, регион Панхандл, Департамент рыболовства и охоты штата Айдахо,

Магазин Декор стола ко Дню Благодарения для праздничного застолья

Ищете декор стола ко Дню Благодарения? Это то, за что стоит быть благодарным — после того, как многие американцы съели скромный праздничный ужин (или, возможно, вообще его пропустили) из-за пандемии, в этом году наконец-то вернулись полноценные праздничные застолья. Добавьте эти лишние листья на свой обеденный стол! Вынесите эти стулья из хранилища! Смахните пыль с фарфора вашей бабушки и вашей терпимости к ее непрошенным, извилистым историям «когда я был в вашем возрасте»! Пора снова накрыть на стол.

Любой хороший скатерть начинается с основы — скатерти. Если вы предпочитаете деревенский шик, выберите дом Хизер Тейлор, тогда как традиционалисты могут взять пример с Тори Берч. Положите свои самые красивые тарелки на изысканные салфетки от Land of Belle или Lisa Corti, а салфетки от Cabana добавят максимализма.

Еще есть настроения. Зажгите свечи, чтобы все окунулись в приятное сияние, и украсьте свой стол осенними цветами. Все будут слишком отвлечены красотой вашего стола, чтобы заметить, что вы подожгли сладкий картофель. (Но кто на самом деле их ест?)

Ниже вы можете приобрести наш ассортимент декора для стола на День Благодарения.

Lovely Table Linens

Tory Burch King’s Leap quilt

Heather Taylor Home Скатерть в клетку Katherine

Zara Home льняная скатерть с цветочным принтом

Спасибо Veronica Beard

Льняные салфетки Serena and Lily Salento

Antik Batik Салфетки Annie, комплект из четырех

Салфетки Cece Barfield Veranda, комплект из четырех

Льняные салфетки Madre

, комплект из четырех льняных салфеток

Салфетки Land of Belle с оливковой и белой бахромой, набор из четырех штук

Салфетки Anim Rode с вышивкой

Хлопковые салфетки Lisa Corti Corolla, набор из четырех

Mrs.

Льняные салфетки Alice Isabella в карамельном цвете, набор из четырех

Festive Flames

Конические свечи Serena и Lily, набор из шести

Подсвечник из пузырчатого стекла Misette из дымчатого топаза

The Last Line Candy набор стеклянных подсвечников из двух

Набор подсвечников LSA

Pass the Gravy … Лодки

Tory Burch Spongeware Маленький кувшин

Mackenzie Childs Кувшин Тейлора в соусе Odd Fellows

Created

Винтажный французский соусник для трансферной посуды

Easy-as-Pie Centerpieces

Bloomist сушеный розовый вереск

UrbanStems The Fall центральный элемент

Fox Fodder Farm A Little Duo flower

cl9

Радостные рождественские парады и прибытие Санты val Await East Texans

Рождественские парады в Восточном Техасе возобновились, и Санта готовится к своему прибытию в Восточный Техас.

В прошлом году рождественские парады были приостановлены или отменены. В связи с распространением COVID-19 в прошлом году нас познакомили с обратным парадом. Обратный парад сначала немного сбивал с толку, но оказался довольно интересным. Поплавки стояли неподвижно, и участники парада проезжали по маршруту парада. Однако в этом году все не так, все наши рождественские парады в Восточном Техасе возвращаются к тому, что было всегда.

Марширующие отряды, буровые группы, гражданские группы, политики, руководители городов, предприятия, пожарные машины, полиция и другие организации скоро начнут маршировать по Мэйн-стрит или через центр во многих городах Восточного Техаса.На многих из этих мероприятий парад — лишь часть мероприятий. Некоторые мероприятия будут включать в себя покупки на праздничных рынках, просмотр фильмов в парке, а также освещение городской рождественской елки после парада и, самое главное, прибытие Санта-Клауса.

Пусть это Рождество принесет вам радость и счастье в мире. Наши города украшены рождественскими украшениями как раз к началу парадов. Для получения дополнительной информации о параде просто нажмите ссылку «Подробности» под каждым изображением города, и вы будете перенаправлены на дополнительную информацию о конкретном мероприятии.Ниже приведен список рождественских парадов со всего Восточного Техаса (перечисленных в алфавитном порядке после Тайлера и Лонгвью):

Захватывающие радостные рождественские парады и прибытие Санты ожидают Восточные техасцы (2021 г.)

Рождественские парады Восточного Техаса вернутся в 2021 г. готов совершить свое прибытие в Восточный Техас.

Восточный Техас. Проезд через рождественские световые парки для праздников

Соберите всю семью в праздничную поездку в рождественский световой парк Восточного Техаса.

ВЗГЛЯД: Посмотрите, каким было Рождество в год вашего рождения

Вау, жители Восточного Техаса действительно так говорили о Тайлер Ресторантс

Не все комментарии, оставленные в социальных сетях, отрицательны. Вот несколько недавних ярких комментариев жителей района Тайлера о ресторанах Тайлера.

ТОП 25: Самые высокооплачиваемые рабочие места в Техасе

Я лично не знаю, правда ли старая поговорка «больше денег — больше проблем». Но я знаю, что об этом есть несколько песен, и мне бы хотелось узнать, правда ли это.И, скорее всего, если вашей работы нет в этом списке, вы также захотите узнать больше об этих проблемах.

14 лучших способов рассердить дружелюбного восточного техасца

В большинстве случаев мы довольно спокойные люди, но, без сомнения, есть несколько способов разжечь нас. Вот 14 лучших способов досадить дружелюбному жителю Восточного Техаса сегодня.

Как Сады Победы в Лос-Анджелесе помогли выиграть Вторую мировую войну

Начните свой день с LAist

Подпишитесь на утренний бриф, который доставляется в будние дни.

«Сегодня я съел немного гороха свободы, выращенного в моем военном саду; я часто собираю такую ​​зелень и варю ее с косточкой; и хотя груши были небольшого размера, на вкус как касторовое масло, я смотрел на них восхищенными глазами, продукт моего труда. С гордостью местный избиратель ест свою домашнюю огородную дерзость, свою сочную свеклу Патрика Генри и сладкий воробей, его картофель может быть маленьким, как бусинки, его салат грубым и жестким, но он с радостью ест ими и не могу насытиться .»-Уолтер Мейсон, 1918

Летом 1943 года житель Редондо-Бич Честер Ф. Ланкастер большую часть дней проводил в своем знаменитом саду победы, выращивая овощи и фрукты. Ослепленный во время Первой мировой войны, Ланкастер провел Вторую мировую войну как «солдат земли», выращивая свой сад, чтобы помочь военным усилиям.

1944: Кохас Федер, отец Луи Федера, с лейкой в ​​своем саду на Корт-стрит в Лос-Анджелесе.

(Коллекция Shades of L.A. / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

«За исключением фактических посадок, Ланкастер заботится о выращивании всего своего сада, работая своими чувствительными пальцами среди растущих растений и собирая их урожай.Записи об урожайности его участка показывают, что его семье достаточно запасов, а для консервирования и обезвоживания есть излишки », — сообщает Los Angeles Times .

Два ученых, Томас А. Эдисон (слева) и Лютер Бербанк, встречаются 27 октября 1915 года.

(Коллекция Herald Examiner / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Ланкастер был не единственным Ангелено, у которого во время Второй мировой войны появился «зеленый палец». По всему округу Лос-Анджелес тысячи жителей выращивали свою продукцию во время Второй мировой войны, объединив усилия по всей стране.Движение «Сад победы» было настолько успешным, что, по словам историка Сэма Гнерра, к 1943 году было посажено около 20 миллионов садов победы, и они давали 40% урожая в Соединенных Штатах.

Движение военного сада зародилось в Англии во время Первой мировой войны под эгидой Сухопутной женской армии. Когда США вступили в войну в 1917 году, наследник пиломатериалов Чарльз Латроп Пак был назначен главой Национальной комиссии по военному саду. Ботаник и пионер из Лос-Анджелеса Лютер Бербанк присоединился к нему в комиссии, целью которой было научить американцев выращивать собственные продукты, чтобы продукты, выращенные на фермах, могли передаваться солдатам и союзникам за границу.

Как отметил Пак в Сад Победы: История войны Сад (Сад Победы) во время Первой мировой войны :

«Идея военного сада вызвала патриотический отклик. Американский народ ответил на призыв помочь выиграть войну, производя еду на своих задних дворах с тем же единодушием и энтузиазмом, с которым они проявили себя, отвечая на призывы друг друга, к которым обратилась страна. Одной из причин быстрого и активного отклика на призыв Национальной комиссии по военному саду «Сеять семена победы» было то, что сразу после того, как Соединенные Штаты вступили в войну, все были патриотически настроены на оказание помощи в той или иной форме.»

Люди стоят у небольшого дома в Западной Ковине рядом с семейным огородом.

(Коллекция Security Pacific National Bank / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

В Южной Калифорнии умеренный климат означал, что жители могли выращивать урожай круглый год, и у них было несколько оправданий, чтобы не попробовать. Им помогали инструкции, каталоги семян и буклеты, распространяемые правительством США.

К 1 января 1918 года такие сообщества, как Санта-Моника, сообщили о своих движениях по выращиванию садов в Los Angeles Times :

«Сообщество с энтузиазмом занялось движением приусадебных огородов, в результате чего не менее 300 лотов было возделано и выращено более 17 000 продуктов питания в дополнение к обычному производству.Даже старшеклассники внесли свой вклад в возделывание десяти акров арендованной земли, засеяв ее фасолью … в ноябре старшеклассники начали посадку приусадебных участков, а этой зимой — акр цветной капусты, свеклы и другие овощи выращивают на территории школы … »

1915: Перл Розье держит мотыгу в одной руке и гигантский овощ в другой во время конкурса садоводов на 51-й улице.

(оттенки L.A.Коллекция / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Жители Санта-Моники были настолько воодушевлены, что попросили у города разрешения на посадку в зеленых насаждениях между улицей и тротуаром.

«Это было сделано многими, в результате чего около 50 акров земли были возделаны, и город стал любоваться видом высоких стеблей кукурузы или извилистых виноградных лоз разновидностей тыквы или арбуза на месте аккуратных участков с травой. Ранее украшавшие парковые полосы « L.Об этом сообщает A. Times .

Учащиеся начальной школы Южной Калифорнии ухаживают за садом своей школы. Приблизительно 1920 г.

(Коллекция Security Pacific National Bank / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

В Голливуде пожарные машинной роты № 27 в Кауэнге и Сельме посадили мини-ферму на пустом участке площадью в полтора акра рядом со своей станцией.

«В прошлом году мужчины собрали 300 фунтов фасоли и более 2200 фунтов лука, большая часть которых была передана в лагерь Национальной гвардии», L.A. Times сообщал в марте 1918 года. «Мужчины сконструировали культиватор большого размера, к которому сразу несколько цепляются, как лошади. Это означает, что ряды овощей можно высаживать более близко друг к другу и сэкономить много ценного пространства. … в дополнение к удовлетворению собственных нужд пожарные обычно рассылали корзины с овощами различным бедным семьям «.

школьника Лос-Анджелеса также участвовали в этом акте в составе армии школьных садов Федерального бюро образования США.По данным Смитсоновских библиотек, к 1919 году 2,5 миллиона детей занимались садоводством на школьных участках, производя продовольствие на 48 миллионов долларов.

В июле 1918 года доктор Ван Эври Килпартик, которого считают «отцом движения школьных садов», совершил поездку по школьным садам по всему Лос-Анджелесу. Он был впечатлен и рассказал L.A. Times :

« Я посетил сады, занимающие сотни акров земли, и все они демонстрируют проявление величайшей заботы и плодородия. Самым поразительным для меня является то, что садоводство в государственных школах Лос-Анджелеса, известность которого стала общенациональной, внесло свой вклад в фон для всего гражданского движения в сторону огородов… Я посетил множество прекрасных школьных садов. Это не только одни из самых красивых, которые я когда-либо видел в Соединенных Штатах или Канаде, но и свидетельства организованности и поддержки ».

По словам Пака, к 1918 году по всей стране насчитывалось 5 285 000 военных садов. Однако не все прошло гладко. В 1917 году двое соседей на Фонтан-авеню в Лос-Фелисе подрались, когда курица убежала из одного сада в другой. «Путь для последней атаки был расчищен, когда мисс Ламеро попросила тушу цыпленка.Было засвидетельствовано, что г-жа Крюгер подчинилась, применив мертвую птицу наподобие ручной гранаты, и воспользовалась своим преимуществом, ударив миссис Ламеро по голове мотыгой », — сообщает L.A. Times .

Дом, гараж и флигель в Темпл-Сити с флагом на флагштоке. Люди осматривают огород и стадо кур. Приблизительно 1935 г.

(Торнтон Р. Смит / Security Pacific National Bank Collection / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Были и непредвиденные хищники, жаждущие съесть щедрость «солдат земли».«Корову из Санта-Моники-голштинской породы по имени Гретхен обвинили в том, что она ела овощи и топтала их ногами. Ее держали в городской тюрьме, пока ее владелец не возместил убытки.

Только в конце Первой мировой войны Пак придумал эту фразу» Сад Победы ». Этот термин набирает обороты в начале 1942 года, после того, как США вступили во Вторую мировую войну после нападения на Перл-Харбор.

В начале 1942 года в Вашингтоне, округ Колумбия, состоялась конференция по Национальным садам Победы. Во время Первой мировой войны лидеры пренебрежительно отнеслись к предыдущему военному движению за сады, заявив, что оно было дезорганизовано и что сады были неэффективными и любительскими.

29 марта 1945 года: молодые люди в Банкер-Хилле работают над садом победы на Санвью-Плейс и Бойлстон-стрит в рамках проекта, спонсируемого Департаментом отдыха города.

(Коллекция Herald Examiner Collection / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Они начали организовывать общенациональный аппарат «Сад победы» с полевыми офисами в каждом регионе. Потенциальных садоводов поощряли сажать только то, что было необходимо — 30 на 50 футов для семьи из четырех человек — и один час в день требовался для обслуживания.

«Овощи для победы (помните — бедный военный сад помогает Оси)! Этой весной будет больше огородов, чем в любой другой год после Первой мировой войны. Миллионы людей внесут свой вклад в победу. Их усилия потребуют значительных усилий. разгрузить и без того перегруженную транспортную систему. Это высвободит мощности по консервированию и позволит доставить больше еды нашим союзникам », — писала газета LA Times .

В Южной Калифорнии движение возглавил садовод Гордон Бейкер Ллойд, координатор Сада Победы в регионе.Мэр Лос-Анджелеса Флетчер Боурон объявил неделю 11 апреля «Неделей посадки сада Победы». Компании водоснабжения предложили местным плантаторам сниженные тарифы на коммунальные услуги, а правительство предоставило свою формулу для удобрений.

1943: Сады Победы — для семьи и страны. Эти садовники Победы пересаживают хороший верхний слой почвы, чтобы улучшить плодородие своего сада. Как и все хорошие садоводы, они осознают важность сохранения плодородия почвы.

(Энн Рознер / Управление безопасности фермы / Управление военной информации / Библиотека Конгресса)

Газеты стали жизненно важным ресурсом для Анджеленос, пытающихся посадить свои сады. L.A. Times спонсировала Times Victory Club, который распространял бесплатный журнал «Victory Garden Times», предлагал обучение и даже патриотическую эмблему на окне. Клуб построил модельный сад, посаженный Бейкером Ллойдом на бульварах Стэнли и Уилшир. и в конечном итоге основал садовый центр по адресу 2234 Adams Blvd. Ллойд и другие инструкторы проводили уроки садоводства для общественности два раза в неделю, бесплатно, совместно с Советом по образованию.

Заместитель комиссара сельского хозяйства округа Лос-Анджелес Говард Уилкомб также вел еженедельную колонку Times «Борьба с вредителями в саду Победы», в которой он давал советы, включая использование аэрозолей никотиновой пыли на уязвимых помидорах.Бейкер Ллойд и другие написали подробные инструкции, иллюстрирующие, как посадить несколько различных моделей Victory Garden. В инструкции к Саду Победы №6 написано:

.

«Посадите три ряда белых семян стручковой фасоли Кентукки, один ряд ранней столовой свеклы, 2 ряда салата ромэн, 2 ряда швейцарского мангольда, один ряд белых морских гребешков, летних тыкв … 3 ряда помидоров, 1 ряд сорта Эрлиана и 2 ряда. ряды бифштексного сорта «.

1937: Студенты разбивают сад в школе Гарфилд в Пасадене.

(Коллекция Security Pacific National Bank / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Ни одно съедобное растение не привлекло столько внимания, как помидор.

«Ни один овощ не занимает более важного места в программе« Сад победы », чем этот овощ тройной угрозы. Для свежих салатов, для приготовления и консервирования в твердой упаковке, в виде сока или соуса, помидор может внести больший вклад в продовольственное снабжение семьи, чем любые другие легко выращиваемые овощи … почти на любой из наших почв здесь, в южной Калифорнии, можно получить довольно хороший урожай томатов », L.A. Times сказал.

С введением строгого нормирования животные также стали частью движения «Сад победы».

«Поскольку дефицит наших любимых видов мяса с каждым днем ​​становится все более острым, находчивые южные калифорнийцы добавляют несколько цыплят или кроликов в сад Победы на заднем дворе. поищите подходящие заменители мяса «, — написала инструктор по кулинарии SoCal Мэриан Маннерс.

Популярный обозреватель Лос-Анджелеса Ли Шиппи, выращивающий свой собственный сад, был поклонником разведения кур. «Каждый раз, когда вы пропалываете сад, у вас устраивается банкет для цыпленка, и каждый раз, когда вы убираете курятник, у вас есть удобрения для 100 квадратных футов сада, в котором в одночасье прорастут сочные новые сорняки», — сказал он.

6 марта 1936 г .: К. Дадли Адамс, страховой агент, проводит часть своего свободного времени в своем призовом огороде в проекте небольшой фермерской усадьбы федерального правительства в Эль-Монте.Этот огород всю зиму снабжал его, его жену и ребенка всеми овощами. Проект направлен на снижение стоимости жизни низкооплачиваемых рабочих и их семей за счет предоставления недорогого жилья за пределами городских районов с высокой арендной платой.

(Коллекция Herald Examiner Collection / Коллекция публичной библиотеки Лос-Анджелеса)

Тысячи ангеленцев, которые жили в квартирах и городских домах, нашли изобретательные способы выращивать себе еду. Внутренние дворики были заполнены декоративными терракотовыми кувшинами, которые продавались на улице Олвера, и засажены клубникой.Анджеленос установил решетку на балконах, идеально подходящую для выращивания огурцов, фасоли, гороха и помидоров.

Те, у кого не было собственного двора, также собирались вместе, чтобы выращивать еду в общественных садах. «Многие группы садоводов объединили свои силы для поддержки движения, благодаря которому пустые участки, ранее отданные под вывески риэлтора, сорняки и невзрачный мусор, могут сыграть свою роль в победе в войне», — сообщает L.A. Times .

Один из таких общественных садов, который считается самым большим садом победы в стране, был посажен местными мормонами на 31 ранее пустующем акре в восточной части Лос-Анджелеса.A. окрестности садов Бельведер. Арендуемая Лео Марксом, директором военных садов в Восточном Лос-Анджелесе, земля обрабатывалась тремя местными мормонскими храмами и близлежащим оборонным заводом. Согласно Daily Breeze , 50 акров парка Алондра были обработаны Наблюдательным советом округа Лос-Анджелес, чтобы засеять достаточно еды, чтобы восполнить нужды японских американских фермеров в округе Лос-Анджелес, захороненных в лагерях для переселенцев.

Сад Победы вскоре стал предметом гордости и символом статуса Ангеленоса.Миссис А.С. МакГенри, владелец ресторана Tail O ‘the Cock на бульваре Ла Сьенега, превратил круглый камин ресторана в миниатюрный сад победы с небольшими рядами редиса и салата. Один местный обозреватель выращивал чеснок и петрушку в видном цинковом ящике, поставленном под иллюминатором в своей гостиной. При работе в саду женщинам предлагалось носить «обрезанное маленькое хлопковое платье с поясом-рубашкой». Даже высшее общество Лос-Анджелеса показало свои патриотические Сады Победы. В 1942 году Times сообщила:

«Фуршет Жюльена Доу накануне вечером был своего рода превью не только их нового дома, но и того, что много говорилось о Саду Победы Жюльена.Этот небольшой участок земли должен был быть разбит геодезистом. Каждая морковь и каждая головка салата созданы для того, чтобы получить идеально сбалансированный эффект. Вы почти ненавидели их собирать, но некоторые гости смывали их под садовым краном и съедали на месте ».

, 1943 год. Руководит созданием множества садов Победы на Западном побережье, профессор Гарри Нельсон из младшего колледжа Сан-Франциско все еще находит время, чтобы дать своей десятилетней дочери Пэт (слева) и ее подругам-скаутам несколько советов по пересадке молодых овощей. .

(Энн Рознер / Управление безопасности фермы / Управление военной информации / Библиотека Конгресса)

По словам Сэма Гнерра, в 1943 году в округе Лос-Анджелес было засажено более 200 000 акров садов победы. По мере увеличения рационов, ограничивая диеты Анджеленоса, основанные на красном мясе, обозреватели продуктов питания предлагали рецепты жареной курицы, кролика в вине и жареной каши. . Ужины с основными блюдами на основе овощей также стали обычным явлением.

«Одна умная домохозяйка обычно ест шпинат в понедельник, морковь во вторник, баклажаны в среду и так далее.У нее есть чудесная папка вдохновляющих рецептов, собранных отовсюду, чтобы сделать овощные блюда «неожиданными», и семья сделала из этого своего рода игру », — написала обозреватель кулинарного журнала Мэриан Маннерс.

« Пусть один овощ играет роль кусок сопротивления, другой его дополняет. Например, перец, фаршированный кукурузой, нарезанная кубиками репа, шпинат с миндалем, обжаренный в маргарине, гарвардская свекла делают питательную обеденную тарелку столь же привлекательной, сколь и удовлетворяющей … картофельный пух из грецких орехов, овощная запеканка… картофельное пюре в форме с начинкой из гороха и гарниром из вареной моркови и цветной капусты »

Помидоры!

Консервирование излишков овощей и фруктов также стало необходимостью для домашних садоводов. «Горох приходит последовательными волнами. Как только вы насытились им за столом, вы будете тратить, кажется, почти бесконечные часы, обстреливая и перерабатывая излишки в банках», — говорится в журнале Vogue Magazine .

Сады Победы вдохновляли даже местных поэтов. В мае 1943 года л.Писатель A. Times Билл Генри написал небольшую песенку, которая частично гласила:

У меня прекрасный Сад Победы,

И хвала ему, несомненно, заслуживает;

Это, конечно же, драгоценный камень,

Из-за четырнадцати морковок.

Сады Победы помогут выиграть войну, доставив еду солдатам за границей и накормив голодных американцев дома. Но с победой союзников в 1945 году и ослаблением нормирования вскоре после этого многие ангелены и американцы позволили своим домашним садам разориться.Конец 1940-х и 1950-е годы будут эпохой предварительно упакованных телевизионных обедов, обработанных пищевых продуктов и желе, где свежие овощи уступают замороженным, купленным в магазине.

Знаете ли вы какие-нибудь мелочи, сказки, историю или легенды о Южной Калифорнии?

СКАЖИ НАМ

Все специальные предложения | Шашки ZA

[{«code»: «10486789EA», «price»: {«value»: 21.99, «formattedValue»: «R21.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: false}}, {«code»: «10532503EA», «price»: { «value»: 34.99, «formattedValue»: «R34.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: false}}, {«code»: «10684677EA», » price «: {» value «: 12.99,» formattedValue «:» R12.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10145331PK1 «,» price «: {» value «: 20.0,» formattedValue «:» R20.00 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: true}}, {» code «:» 10181090EA «,» price «: {» value «: 17.99, «formattedValue»: «R17.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: true}}, {«code»: «10132216EA», «price»: { «value»: 24.99, «formattedValue»: «R24.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: true}}, {«code»: «10686355EA», » price «: {» value «: 21.99,» formattedValue «:» R21.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10370401EA «,» price «: {» value «: 37.99,» formattedValue «:» R37.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: true}}, {» code «:» 10195576KG «,» price «: {» value «: 64.99, «formattedValue»: «R64.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: true}}, {«code»: «10151065EA», «price»: { «value»: 11.99, «formattedValue»: «R11.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: true}}, {«code»: «10145817EA», » price «: {» value «: 12.99,» formattedValue «:» R12.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10625809EA «,» price «: {» value «: 21.99,» formattedValue «:» R21.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10130258EA «,» price «: {» value «: 35.99, «formattedValue»: «R35.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: false}}, {«code»: «10128012EA», «price»: { «value»: 36.99, «formattedValue»: «R36.99», «priceType»: «BUY», «currencyIso»: «ZAR», «promoPrice»: false}}, {«code»: «10345469EA», » price «: {» value «: 32.99,» formattedValue «:» R32.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10125342EA «,» price «: {» value «: 15.99,» formattedValue «:» R15.99 «,» priceType «:» BUY «,» currencyIso «:» ZAR «,» promoPrice «: false}}, {» code «:» 10124110EA «,» price «: {» value «: 19.