Муслим Магомаев – фото, биография, личная жизнь, причина смерти, песни, Милош Бикович
Биография
Уникальный голос Муслима Магомаева – звонкий и чистый баритон – с первых звуков узнают слушатели старшего и среднего поколения, родившиеся и жившие в СССР. Звезда оперы и эстрады, композитор, Народный артист СССР радовал творчеством в 60-е, 70-е и 80-е годы. На его концерты собирались многотысячные стадионы, а пластинки выходили миллионными тиражами. В репертуаре Муслима Магомаева было 600 произведений, среди которых арии, романсы, эстрадные шлягеры.
Детство и юность
Муслим Магомаев родился 17 августа 1942 года в Баку. Отец Магомет Магомаев погиб на фронте, не дожив до великой Победы 15 дней. До войны Магомет Муслимович работал театральным художником. Мама Муслима Магомаева Айшет – драматическая актриса, взявшая псевдоним Кинжалова. В ее венах текла турецкая, адыгейская и русская кровь. Муслим считал себя азербайджанцем, а Россию – матерью. Дед будущего артиста – азербайджанский композитор Абдул-Муслим Магомаев, основоположник национальной классической музыки.
После войны Муслим Магомаев с матерью отправился в Вышний Волочек, куда актрису Кинжалову забросила творческая судьба. Год мальчик учился в музыкальной школе и сдружился с одноклассниками, заразив ребят идеей создания кукольного театра. Кукол для представлений Муслим делал сам. Но Айшет отправила сына в Баку, где по ее мнению музыкально одаренный мальчик получит лучшее образование.
Опубликовано Муслимом Магомаев. Muslim Magomaev Воскресенье, 13 августа 2017 г.Муслим Магомаев в молодости
В Баку Муслим Магомаев рос в семье дяди Джамала Муслимовича. Мать из Вышнего Волочка переехала в Мурманск, где работала в местном драматическом театре. Айшет вышла замуж во второй раз и у Муслима появились брат Юрий и сестра Татьяна.
В родном городе парень с головой погрузился в музыку. Муслим Магомаев часами слушал «трофейные» пластинки Энрико Карузо, Маттиа Баттистини и Титты Руффо.
По-соседству с дядей обитало семейство знаменитого азербайджанского певца Бюльбюля, и Муслим по утрам слушал, как распевается звезда. Магомаев подружился с сыном Бюльбюля – Поладом.
Успехи мальчика в музыкальной школе при Бакинской консерватории, куда его отвел дядя, оказались половинчатыми: на уроках фортепиано, сольфеджио и хора Муслиму ставили высшие баллы, но на физике, химии и математике по утверждению Магомаева у него «отключался мозг».
Виолончелист и профессор Владимир Аншелевич заметил способного ученика и взял под свое крыло. Наставник показал юному вокалисту, как филировать голос. Вскоре полученный опыт помог Муслиму Магомаеву в работе над партией Фигаро в опере «Севильский цирюльник».
В Бакинском музыкальном училище певец совершенствовал вокал. Его наставниками стали Александр Милованов и концертмейстер Тамара Кретинген, уделявшая студенту свободное время. Диплом Магомаеву вручили в 1959 году.
Личная жизнь
Юные студентки Бакинского музыкального училища вздыхали о голосистом красавце Муслиме Магомаеве, но предпочтение он отдал юной и очаровательной Офелии. Скоропалительный брак оказался ошибкой: супруги расстались через год совместной жизни. Не уберегла молодую семью даже маленькая дочь Марина.
В 1972 году начался роман Муслима с певицей Тамарой Синявской. Они познакомились и полюбили друг друга в Баку, на декаде русского искусства. Тамара была замужней женщиной, но для вспыхнувшего чувства узы брака оказались слабым препятствием. Испытание разлукой любовь Магомаева и Синявской выдержала: после годичной стажировки Тамары в Италии пара встретилась и уже не расставалась.
В ноябре 1974 года Муслим Магомаев женился на певице: пара планировала скромное торжество, но родные и друзья устроили им банкет в столичном ресторане.
Муслим Магомаев и жена Тамара СинявскаяМуслим Магомаев и Тамара Синявская
Опубликовано Köhnə Azərbaycan / Старый Азербайджан Среда, 16 марта 2016 г.
Личная жизнь пары оказалась похожей на «американские горки»: Магомаев и Синявская – две ярких звезды с сильными характерами, уступать друг другу супругам было непросто. Но любовь сцементировала брак навсегда и после бурных ссор и коротких расставаний влюбленные писали новую страницу отношений.
Последние годы жизни певца прошли рядом с любимой женщиной. Муслим Магомаев и Тамара Синявская часто отдыхали в Баку, на берегу Каспия жарили шашлыки. Весной и летом супруги жили на подмосковной даче, где вырастили живописный сад и обустроили альпийскую горку. Муслим Магометович рисовал, сочинял аранжировки и музыку.
Дочь Марина унаследовала музыкальный дар отца: девушка окончила музыкальную школу по классу фортепиано, но предпочла другую профессию, не связанную с музыкой и вокалом. Марина сохраняла теплые отношения с отцом до последних дней жизни. С супругом Александром Козловским (сыном написавшего стихи для песни Магомаева «Синяя вечность» Геннадия Козловского) она живет в Америке. Внука Аллена Марина подарила отцу при жизни.
Музыка
Творческая биография артиста началась в родном городе в Доме культуры бакинских моряков. В семье Магомаева боялись за его голос и запрещали Муслиму выступать в полную силу, но 15-летний юноша выходил на сцену втайне от семьи, срывая первые аплодисменты. Ему удалось избежать подростковой мутации голоса.
В 1961 году Муслим Магомаев дебютировал на профессиональном уровне в Ансамбле песни и пляски Бакинского военного округа. Через год он исполнил песню «Бухенвальдский набат» и его талант отметили на Всемирном фестивале молодежи в Хельсинки. В том же году в Кремлевском дворце съездов вокалист завоевал всесоюзную славу, выступив на фестивале азербайджанского искусства.
Муслим Магомаев и Эдита ПьехаЭдита Пьеха и Муслим Магомаев
Опубликовано Интересно о гениях и известных личностях Воскресенье, 14 мая 2017 г.
В 1963 году в концертном зале имени П.И. Чайковского прошел первый сольный концерт певца. В Баку Магомаев становится солистом Азербайджанского театра оперы и балета имени Ахундова. В 1964 году вокалист на 2 года отправился на стажировку в миланский театр «Ла Скала».
В середине 60-х Муслим Магомаев с музыкальными спектаклями «Севильский цирюльник» и «Тоска» гастролирует по городам Советского Союза. Талантливого вокалиста приглашают выступать на подмостках Большого театра, но Магомаев не желает ограничиваться рамками оперы.
В середине 60-х певец гастролировал в Париже. Восхищенный талантом Магомаева директор знаменитой «Олимпии» Брюно Кокатрикс предложил певцу контракт на год. Ему прочили мировую славу, и Муслим Магомаев задумался над предложением. Но все решило Министерство культуры СССР: азербайджанский вокалист незаменим на правительственных концертах.
В Париже артист узнал, что на родине на него открыто уголовное дело. Чтобы помочь Ансамблю песни и пляски донских казаков, в конце 1960-х певец выступил в Ростове-на-Дону на 45-тысячном стадионе. Вместо одного запланированного отделения Магомаев провел на сцене больше двух часов. Ему заплатили тройной оклад, уверяя, что нарушения закона нет и ставка одобрена Министерством культуры. Об уголовном преследовании по линии ОБХСС певцу сообщили во время концерта в «Олимпии». Не желая подставлять под удар родных, Муслим Магомаев не поддался на уговоры эмигрантов и вернулся в СССР.
В итоге судебных разбирательств Муслиму Магомаеву запретили выступать за пределами Азербайджана. Певец воспользовался появившимся свободным временем и окончил Бакинскую консерваторию по классу пения. Опала закончилась после звонка председателя КГБ СССР Юрия Андропова министру культуры Екатерине Фурцевой: Магомаева пригласили на юбилейный концерт ведомства.
Муслим Магомаев, Светлана Моргунова, Бедрос КиркоровМуслим Магомаев, Светлана Моргунова, Бедрос Киркоров.
Опубликовано Muslim Magomayev/Муслим Магомаев Суббота, 30 апреля 2016 г.
В Сопоте в 1969 году Муслим Магомаев завоевал первую премию на Международном фестивале, в Каннах Международный фестиваль грамзаписи и музыкальных изданий вручил ему «Золотой диск» за миллионные тиражи грампластинок. В 31 год певец становится не только Народным артистом Азербайджанской ССР, но и Народным артистом СССР.
С 1975 года Муслим Магомаев 14 лет руководил созданным эстрадно-симфоническим оркестром. С музыкантами он гастролировал вплоть до 1989 года по СССР и зарубежным странам. Магомаев сумел популяризовать современные западные направления, что в те годы не одобряло высшее партийное руководство СССР. В исполнении певца в Советском Союзе впервые прозвучал хит группы «Битлз» Yesterday.
Песни в исполнении Муслима Магометовича на стихи Арно Бабаджаняна занимают особенное место в творчестве звезды. Композиции «Свадьба», «Лучший город земли», «Чертово колесо», «Солнцем озаренный», «Ноктюрн» настолько яркие и экспрессивные, что запомнились слушателям «с лету».
Шлягер Магомаева «Королева красоты» Бабаджаняну навеял ереванский конкурс красоты, проведенный в 60-х. Песня по итогам конкурса «Лучшая песня 1965 года» лидировала.
Стихи для пронзительной песни «Синяя вечность» певцу написал друг, бакинец Геннадий Козловский, в 1971 году переехавший в Москву, а с 1979-о по предложению Магомаева работавший директором Эстрадно-симфонического оркестра Азербайджана.
Судьба некоторых песен в исполнении Магомаева оказалась непростой. Шлягер «Лучший город Земли» на слова Леонида Дербенева и музыку Арно Бабаджаняна месяц транслировался по радио, но Никита Хрущев усмотрел в песне «тлетворное веяние запада» и со словами «Твист о Москве? Запретить!» дал указание снять хит с эфира.
«Реабилитировали» песню вскоре после снятия Хрущева с поста Первого секретаря ЦК. В 2013 году на праздновании 866-летия столицы шлягер Магомаева стал лейтмотивом торжества.
Песня «Нам не жить друг без друга» на слова Александры Пахмутовой в исполнении Муслима Магомаева и в наши дни хит. То же можно сказать о шлягерах 70-х «Падает снег» и «Луч солнца золотого». Последняя композиция звучит в сиквеле мультипликационного фильма «Бременские музыканты», где представлена как серенада Трубадура.
Пик музыкальной карьеры Муслима Магомаева приходится на 60-е и 70-е годы. Певец собирал стадионы по городам СССР, его с восхищением принимали концертные и оперные сцены мира.
Муслим Магомаев и Иосиф КобзонВ 1998 году Муслим Магомаев прекратил выступления на сцене. Он заявил, что каждому таланту отмеряно свое время, которое перешагивать нельзя. Последнее десятилетие артист посвятил живописи, жил в Москве, общался с поклонниками через веб-сайт.
Десятки лет артист дружил с Президентом Азербайджана Гейдаром Алиевым. После смерти друга в 2003 году Муслим Магомаев замкнулся. Больное сердце и легкие беспокоили звезду все чаще. Но по словам жены Тамары Синявской Муслим Магометович выкуривал по три пачки сигарет в день. С занявшим пост министра культуры Азербайджана Поладом Бюльбюль-оглы певец поссорился и критиковал его политику в культурной сфере страны.
В 2005 Магомаев принял российское гражданство, но считал себя азербайджанцем и входил в руководство общероссийской общественной организации, объединявшей азербайджанскую диаспору РФ.
В 2007 году Магомаев написал последнюю песню «Прощай, Баку!» на стихи Сергея Есенина.
Смерть
В 60-летнем возрасте Магомаев ушел со сцены: обострились болезни. Вести прежний образ жизни, выступать на сцене и гастролировать солист не мог.
25 октября 2008 года Муслима Магометовича Магомаева не стало, он умер на руках супруги Тамары Синявской. Причиной смерти великого певца стала ишемическая болезнь сердца и атеросклероз.
Опубликовано Fuad Muradxanli Среда, 21 августа 2019 г.Милош Бикович в роли Муслима Магомаева
Церемония прощания с великим артистом состоялась в Концертном зале имени П. И. Чайковского в столице. Прах Магомаева по завещанию доставили в родной Баку и похоронили на Аллее почетного захоронения, где покоится знаменитый дед Абдул-Муслим Магомаев.
Память
В 2020-м году был показан сериал «Магомаев», посвященный судьбе и творчеству великого артиста. Главная роль досталась Милошу Биковичу. Жену певца, Тамару Синявскую, сыграла Ирина Антоненко. Также в биографической картине задействованы актеры Светлана Устинова, Александр Нестеров, Алена Ивченко.
Дискография
- 1995 – «Благодарю тебя»
- 1996 – «Арии из опер, мюзиклов (Неаполитанские песни)»
- 2001 – «Любовь — моя песня (Страна грез)»
- 2002 – «Арии из опер»
- 2002 – «Песни Италии»
- 2002 – «Концерт в зале Чайковского, 1963»
- 2003 – «С любовью к женщине»
- 2003 – «Рапсодия любви»
- 2004 – «Муслим Магомаев. Импровизации»
- 2005 – «Муслим Магомаев. Концерты, концерты, концерты»
- 2006 – «Муслим Магомаев. Арии П. И. Чайковского и С. Рахманинова»
Концерты в Крокус Сити Холле — это радость для зрителей и удобство для исполнителей
Единственный в России многофункциональный зал более чем на 7 тыс. мест, оснащён самым современным оборудованием и отвечающий высочайшим мировым стандартам.
За десять лет работы площадка по праву стала одной из наиболее престижных в стране, о чём говорят как имена выступавших на её сцене артистов, так и расписание: концерты и шоу проходят здесь буквально в режиме нон-стоп.
Уникальность Крокус Сити Холла, прежде всего, в инженерном решении. Зал-трансформер, оснащённый лучшим в стране техническим оборудованием, способен подстроиться под мероприятие любого формата. Здесь возможно создать как атмосферу стадионного мероприятия, так и уютную обстановку камерного концерта, провести грандиозное шоу или детское представление, устроить спортивное соревнование или stand-up выступление. Вот почему промоутеры выбирают Крокус Сити Холл для привоза таких звёзд, как Элтон Джон (Elton John), Дженнифер Лопес (Jennifer Lopez), Стинг (Sting), Sade, Ринго Старр (Ringo Starr), Scorpions, Роберт Плант (Robert Plant), Pet Shop Boys, Seal, Jamiroquai, Лана Дель Рей (Lana Del Rey), SIA, Дуа Липа (Dua Lipa) и сотней других знаменитостей. Масштабные шоу на площадке представили самые значимые артисты российского шоу-бизнеса: Григорий Лепс, Полина Гагарина, LOBODA, Би-2, Баста, Ани Лорак, Максим Фадеев, A’STUDIO, Мумий Тролль и другие. В концертном зале, и впервые в России, прошёл Международный конкурс красоты «Мисс Вселенная» (Miss Universe — 2013), здесь состоялись показы всемирно известного шоу The Illusionists.
Большой зрительный зал (6200 мест) при необходимости трансформируется в малый вместимостью 2200 человек (партер) или средний на 3200 зрителей (партер, бельэтаж). Партер (573 кв. м) может превращаться в танц-партер на 1700 зрителей (при таком формате максимальная вместимость зала – 7233 человека) или для установки столиков (корпоративные мероприятия, светские рауты, музыкальные премии).
Крокус Сити Холл имеет трёхуровневую парковку на 6 тыс. мест: подземную, наземную и крышную. Попасть в концертный зал можно как через главный вход, так и через парковку.
Добраться до Крокус Сити Холла можно и на метро – станция «Мякинино» расположена на территории Крокус Сити, отсюда ведёт прямой переход в концертный зал.
Площадка оборудована всем необходимым для посещения мероприятий людьми с ограниченными возможностями.
В Крокус Сити Холле проводится более 250 мероприятий в год, которые посещают до миллиона зрителей ежегодно.
Среди них поклонники музыки абсолютно всех жанров, от классики и джаза до хард-рока, любители красочных танцевальных представлений, театра и балета, а также спортивные болельщики.
значение имени, происхождение, характер, совместимость и именины
мужское имя
Муслим — арабское имя. Означает: человек, принявший ислам.
Растет добрым мальчиком. Слишком подвижен, нервная система неустойчива. Расположен к ларингиту. Любит веселые игры. Подвержен травматизму, часто падает, разбивает колени; прыгает с крыши, лазает по деревьям. Лидер среди сверстников, не дает спуску мальчишкам во дворе и в школе. Смышленый, имеет хорошую память. С родителями уступчив, покладист. Не со всеми мальчиками может дружить, тщательно выбирает друзей. Очень пластичен, следует обратить на это внимание. Может заниматься в хореографической школе, стать хорошим гимнастом. Когда в доме гости, охотно декламирует стихи, которых знает множество, хорошо поет. Любознателен, много читает, отдавая предпочтение литературе о животных, о природе. Самостоятельный, помогает матери по хозяйству.
«Зимний» Муслим очень собранный, ко всему относится серьезно, добивается успехов в профессиональной деятельности, легко делает карьеру. Тяготеет к точным и естественным наукам. Прекрасный руководитель, пользуется авторитетом у коллег и подчиненных.
«Осенний» Муслим — прагматик. Строит планы, а потом последовательно претворяет их в жизнь. Упрям в достижении цели, никогда не остановится на достигнутом. Постоянно пополняет свои знания. Увлекается историей, преуспевает в бизнесе.
«Летний» Муслим талантлив в области искусства, хорошо разбирается в музыке, живописи. Сам хорошо рисует, пишет стихи, музыку. Легко ему даются иностранные языки. Любит наблюдать за окружающими, изучать психологию людей. Не терпит давления, становится в таких случаях упрямым. Самый большой авторитет для него — отец. Он всегда советуется с отцом, ближе к нему, чем к матери. Несколько медлителен, не спешит с выводами, не склонен никого осуждать.
«Весенний» Муслим — хороший актер, может стать певцом, танцовщиком. Чувствителен, умеет передать свои чувства другим. Легко входит в образ.
Муслим горд и свободолюбив. Может после окончания школы пойти работать, чтобы оглядеться, решить, чем ему лучше заняться. И не следует его отговаривать, он знает, что делает. Потом обязательно оканчивает вуз, получает именно то образование, которое хочет получить. К выбору профессии подходит очень серьезно, посвящает ей всю свою жизнь.
Муслим обладает изысканным вкусом, аккуратен, элегантен. Внимателен к родителям, где бы ни был, не забывает позвонить матери.
В доме любит уют, умеет обставить квартиру. Все умеет делать сам. Любит изготовлять ювелирные поделки, сувениры и дарить близким. Муслим не всегда умеет рассчитать свое время, он иногда опаздывает на встречи, на работу, но. его все знают, любят и прощают. Муслим может найти выход из самой сложной ситуации, это особенно ценят его близкие, пользуются его советами, охотно принимают его помощь.
Красивые открытки для Муслима:
Заходите в наш огромный раздел открыток, чтобы подобрать подходящую открытку для поздравления. У нас есть и открытки на день рождения для Муслима и картинки на каждый день, например, доброе утро, картинки спокойной ночи, скучаю по тебе и другие. Вот некоторые из них:
Муслим с днем рождения картинки
Муслим с днем рождения картинки
Сияют звёзды в
Сложные задачи.
падай,
звучали звонкие родные
,
Жизнь становится добрей.
жизни
Духом никогда не
и любимы тобой, желаю, чтобы в доме
,
без страха,
Пусть решаются по
семья.
все были здоровы
,
Сердце бьется пусть
Понимания, удачи,
Славной всей твоей
темноте, желаю, чтобы в семье
,
неси скорей,
Сил тебе, здоровья в теле,
радость
оставлял тебя в
,
В мир Ислам
открыт.
Пусть Аллах подарит
рождения. Желаю, чтобы Аллах не
сайтов:
Воздавай хвалу Аллаху,
Будет вечно пусть
тебе,
поздравляю с днем Информация получена с Пусть притянет, как магнит.
просветленияСчастья и добра Всем добрым сердцем Как волна, тебя накроет!А любовь, детей, богатствоПуть добра и
поздравляю,в руках.
И везение большое,Пусть здоровьем одарит,
хранит,С днем рождения
Удача будет пусть Будут помыслы чисты,
ВсевышнийПусть Аллах тебя
людям!Сбываются пусть желания,
Пусть сбываются мечты,В день рождения
рождения,
И улыбки близким всех делах.
Жизнь пойдёт богаче, краше!в океане!
Поздравляю с днем
Чтоб дарить любовь, конечно,Успехов вам во
полной чашей,Как будто капель
впотьмах.неотступно,
дому,Дом твой станет
жизни было много,Не блуждать чтобы
В каждом деле
Добра и процветания путях,
Чтоб счастья в идти заветной,
поддержитвсех благ.
На всех жизненных чудесами,
Чтоб к мечте Сила веры пусть
Желаю от души Аллах
И путь устелет
Аллах,мечтах.
рождения поздравляю,Пусть хранит тебя
дорогуСилы дал тебе
Что задуманы в Вас с днем
оставит одного!Аллах хранит твою Я желаю, чтобы мудрость,
Исполняются стремления,всегда Аллах,Тебя Он не
речкою, растают!
поздравляю.Аллах,
По жизни вас Будь счастлив, горд, живи не унывая,
Как дым над С днем рождения Пусть хранит тебя
бед и горя
— промысел Его!в дне вчерашнем,
с уважениемрождения!
Хранит пускай от Твой день рождения
А все проблемы От души и
Поздравляю с днем
Украсит радостью судьбу.тебе желаем,
Родные часто навещают,
желаю,добрых делах.
поддержит,
Всё это мы твой полной чашей,
Счастья и добра помощи Всевышнего в
Пусть поможет и
чисто жизнь прожить.
Пусть будет дом
твой день прекрасный,и счастье. Желаю мира и
мольбу,
С Исламской верой
Твое славное призвание.Шлю привет в
на благие действия И услышит пусть
сердце, в любви чистой, вечной,радость
дверь.
душа возьмёт курс мудрость,
С Всевышнем в И приносит только
В истины большие день рожденья твоя
Пусть Аллах дарует
подарить,Счастье будет, понимание,
откроет
смех. Пусть в этот
пусть тепла.
Аллах спешит благословение
опорой,
И тогда Коран
день раздавался весёлый
В сердце хватит
небе бесконечном,
Будет пусть семья
Искренне, сердечно верьголоса и каждый
Счастья, мира и добра,
Будут силы пусть, здоровье,
• Инфо: 600х500 | 190 Kb• Инфо: 850х531 | 115 Kb
Мудрость принесут года,тобою!
хранитСбудутся мечты твои,
Силой, мужеством и счастьемПовезет всегда тебе.
Будет пусть здоровье
Пусть хранит тебя Жилось чтоб тебе, словно в сказке, комфортно,
Аллах пусть везением в делах всех
твоей!Цени любой из
И все, что есть в стал.
На путь верный Жить желаю по
страх.поздравляю,
нарушай,
Рядом будут пусть поздравляю,
если хотите передать Используйте строчные и • Инфо: 950х606 | 158 Kb• Инфо: 800х450 | 120 Kb• Инфо: 850х610 | 158 Kb• Инфо: 650х537 | 59 Kb• Инфо: 685х527 | 64 Kb• Инфо: 600х421 | 74 Kbрождения,• Инфо: 1280х1024 | 168 Kb• Инфо: 1024х600 | 120 Kbбудет собран,Всюду следует с Пусть Аллах тебя полной чашей,хранит,и свершениях
На нелегких рубежах.рождения,
сберегает,твоя будет чиста!
Здоровье родных и
В жизни радостной Аллаха,
посылает,Для тебя счастливым
Я желаю, чтоб Всевышнийранним,
Был тебе неведом
С днем рождения Догм своих не
счастливой,С днем рождения
картинку на случай Неверно, попробуйте еще раз
• Инфо: 600х606 | 145 Kb• Инфо: 661х435 | 109 Kb
• Инфо: 950х594 | 158 Kb• Инфо: 750х480 | 129 Kb
• Инфо: 724х530 | 131 Kb• Инфо: 600х426 | 91 Kb
Поздравляю с днем
• Инфо: 1024х768 | 148 Kb• Инфо: 1024х576 | 146 Kb
В твоём доме И удача, как магнит,
любви.
Дом пусть будет
Пусть Аллах тебя Пусть в задумках
поддержитПоздравляю с днем
греха все года От злобы душа
и достаток,
земные благаЗа жизнь благодари
Только добро пусть рождения
Коране.Солнце грело утром
Я желаю, чтобы в жизниНикогда не отступай.
Коране,Будет пусть семья
влюбви по имени.Здесь вы найдете
• Инфо: 872х626 | 143 Kb• Инфо: 800х633 | 151 Kb
• Инфо: 626х626 | 132 Kb
• Инфо: 797х528 | 144 Kb
• Инфо: 764х545 | 96 Kb• Инфо: 800х450 | 96 Kb
• Инфо: 626х626 | 160 Kb
• Инфо: 275х183 | 34 Kb• Инфо: 1024х768 | 180 Kb
скоро!
всегдаздоровья,
Новых взлетов и
наградит.поздравляю,
Понимание в семье,
Пусть поможет и всегда беззаботно!
От бед и Хорошие вести, любовь, доброта,
твоём будет мир Пусть будут все
Осуществить пусть помогает!Аллах,
И день твоего Что написаны в
небе звезды,Аллах,
сердца,Истину ищи в
тебя,
рождения или признаться
пробел.
• Инфо: 921х626 | 171 Kb
• Инфо: 400х573 | 65 Kb• Инфо: 898х654 | 152 Kb
• Инфо: 918х659 | 159 Kb• Инфо: 606х432 | 112 Kb
• Инфо: 450х517 | 44 Kb
• Инфо: 700х559 | 87 Kb• Инфо: 274х184 | 27 Kb
• Инфо: 1024х768 | 186 KbСбудутся мечты все
Пусть обильный стол И дарует он
Я желаю процветания,Пусть тебе он
С днем рождения крепким,
Аллах,И будни летели
путь устилает,
порядок,Пусть в доме
Божьих дней!твоих мечтах,
Пускай хранит тебя наставлял,
законам,Чтоб сияли в
Пусть хранит тебя
По велению живи
друзья.
Пусть хранит Аллах
привет, пожелать удачи, попросить вернуться, поздравить с днем
прописные буквы, знаки препинания. Между словами поставьте • Инфо: 700х520 | 95 Kb
Врач–Специалист: Кайтмазов Муслим Магомедович
Врач хирург, врач детский хирург, врач детский уролог-андролог, кандидат медицинских наук
Закончил педиатрический факультет Дагестанской государственной медицинской академии с отличием в 1998 году.
После окончания института обучался в интернатуре по детской хирургии (Санкт — Петербургская Государственная Педиатрическая Медицинская Академия) на базе Новгородской областной детской клинической больницы . С 1999 по 2002 год работал врачом хирургом отделения экстренной хирургии Новгородской областной детской клинической больницы.
С 2002 по 2004 год проходил обучение в ординатуре по специальности «детская хирургия» (Российская Медицинская Академия последипломного образования) на базе Тушинской ДГБ и ДГКБ св. Владимира.
В 2008 году закончил очную аспирантуру в отделе урологии и нейроурологии Московского НИИ педиатрии и детской хирургии на базе ДГКБ №9 им. Г.Н. Сперанского с последующей защитой кандидатской диссертации.
Владеет современными методами диагностики, оперативного и консервативного лечения детей с общехирургической и урологической патологией.
Ведет консультативный прием детей с хирургической и урологической патологией. Проводит в клинике следующие хирургические и урологические оперативные вмешательства:
- Криодеструкция (удаление жидким азотом) гемангиом различной локализации
- Рассечение и пластика короткой уздечки языка
- Удаление (электрокоагуляция, криодеструкция, радиоволновый метод) новообразований кожи: бородавок, папиллом, моллюсков, кондилом
- Удаление невусов (родинки), мозолей
- Удаление доброкачественных образований мягких тканей (атерома, липома)
- Лечение вросших ногтей (удаление, резекция ногтевой пластинки, пластика ногтевого ложа)
- Лечение гнойно-воспалительных заболеваний мягких тканей
- Разделение синехий крайней плоти
- Круговое иссечение крайней плоти (обрезание)
- Пластика короткой уздечки полового члена.
Безоперационное лечение фимозов у детей (за исключением рубцового фимоза) по оригинальной методике щадящего растяжения крайней плоти.
Лазерное удаление папиллом, кондилом, бородавок, гнойничковых поражений кожи, невусов (родинок), базалиом, телеангиоэктазий различной локализации, милиумов, ксантелазм, моллюсков, гемангиом, винных пятен, сосудистых «звездочек».
Лазерное лечение вросшего ногтя.
Брат Муслима Магомаева: «Секс с Эдитой Пьехой? Как Синявская могла это допустить!»
Муслим МагомаевТак, одним из первых с критикой выступил брат музыканта — Юрий уверен, что в сериале слишком искажены реальные события. «Многое показано неправильно. Придуманы события, которых не было. Чего стоят попытки сотрудника КГБ спровоцировать бегство Муслима за границу и его сексуальные действия в кабинете с певицей Норой Кароль, под которой подразумевается Эдита Пьеха! Это вообще что-то из ряда вон выходящее. Удивляюсь, как Синявская такое допустила. Вряд ли без нее могли что-то решить», — говорит мужчина.
Тамара Ильинична провела с Магомаевым долгих 35 лет, едва ли кто-то знал его лучше, чем она. Сериал на Первом канале стал самой ожидаемой премьерой этого сезона и настоящим подарком для поклонников творчества певца, многие из которых отмечали — Милош прекрасно вжился в образ кумира.
не пропуститеТамара Синявская – о Милоше Биковиче в роли Муслима Магомаева и ревности к мужу«Сама Синявская мало похожа на персонаж, показанный в фильме, — продолжает Юрий. — Видимо, Тамаре Ильиничне было интересно, чтобы ее показали такой красивой и положительной, а всех остальных — в негативном свете. Актера на роль Муслима, в принципе, неплохо подобрали. Но играет он как-то неестественно. Я-то общался с Муслимом очень близко. Мы хоть и жили в разных городах, довольно часто встречались. Вместе отдыхали, выпивали, веселились. Даже парились с ним в бане, которая была оборудована у него в московской квартире. И я хорошо помню, каким он был, как себя вел в жизни. Не было у него такой жестикуляции и манеры говорить, как в сериале».
Возможно, близких Муслима Магомаева обидел тот факт, что к ним за советом и консультацией никто не обратился. «На наше мнение всем наплевать. Синявская фактически приватизировала бренд «Магомаев». Память о Муслиме принадлежит теперь только ей одной. И никого из родственников ни к каким проектам, связанным с его именем, она не подпускает.
Такое ощущение, что нас вообще не существует. Мы от этого не страдаем. У нас своя жизнь. Но, если честно, это неприятно», — негодует Юрий Магомаев.
Той же точки зрения придерживается и Светлана Резанова — экс-солистка ВИА «Веселые ребята», которая в 70-х крутила роман с певцом. По ее мнению, Милош совершенно не похож на Муслима, а вымышленный персонаж Норы Кароль — действительно «списан» с Эдиты Пьехи.
«Певица Нора Кароль, которая якобы в 1969 году выступала с Муслимом в парижском зале «Олимпия», — это какой-то вымысел создателей сериала. Я точно знаю, что в Париж он ездил с Эдитой Пьехой. Тогда еще говорили, что Эдиту Станиславовну побил муж Александр Броневицкий, обвинив в том, что она спала с Магомаевым. И никакой Тамары в Париже с ним не было. Они познакомились несколькими годами позже. И произошло это не на телевидении в Москве, как показали, а во время гастролей в Баку, — заявила Резанова в беседе с «Экспресс-газетой». — Помню, когда в 1972 году я была с Магомаевым на конкурсе «Золотой Орфей» в Болгарии, он еще не расстался с Милой, и у него только начинались отношения с Тамарой. Она тогда была на стажировке в Италии. И Муслим при мне с ней перезванивался. Зачем теперь придумали какую-то фигню?»
Фото: Legion-Media, PhotoXPress.ru
В мягком и несуетном движении Биковича есть некое сходство с Муслимом…
Ирина Антоненко и Милош Бикович в сериале удивительно похожи на Тамару Синявскую и Муслима Магомаева. Фото: Кадр из фильма.
Мог ли представить азербайджанец Муслим Магомаев, что его сыграет серб Милош Бикович, воплотивший до этого образ русского холопа? А вышло именно так. Невероятное врожденное внешнее сходство со звездой эстрады Бикович попробует наполнить драматизмом и детскостью, которую Муслим Магометович, по словам актера, сохранил внутри до конца дней. Вдова певца Тамара Синявская (звезда Большого театра с 60-х по 90-е) оказалась не против.
— Как вы отреагировали на новость о съемках сериала про Муслима Магометовича?
— Неоднозначно. Сначала замирание сердца, потом небольшой испуг, а потом включился разум.
Муслим Магомаев.
Фото: YouTube
— Как вам Бикович? В России он суперзвезда.
— Мне показалось, что из всех актеров этот молодой юноша больше всех подошел на роль Муслима. Видимо, было что-то в несуетном движении. В какой-то мягкой интонации. Может быть, чисто внешнее сходство, издалека, понимаете? Естественно, меня это касалось, поэтому я была очень внимательна.
— Вас в сериале играет Ирина Антоненко, «Мисс Россия-2010». Вы же утверждали актрису?
— Не могу сказать, чтобы я долго определялась с этим. Посмотрела несколько вариантов мизансцен с актерами. И по тому, как Милош и Ирина взаимодействовали между собой, я поняла, что при определенной работе, вполне возможно, что-то получится. Кроме того, я была приглашена как консультант, подкорректировала определенные моменты, события, даты, моменты появления друг друга в наших жизнях. Даже какие-то обороты речи.
— Вы допускаете, что эта картина повлияет на молодое поколение и откроет им музыку Магомаева?
— Совсем недавно в Фонд Муслима Магомаева обратился мальчик, которому 10 лет. И что он поет? «Синюю вечность». Понимаете? Это о чем говорит? Муслим оставил глубокий след на несколько поколений. Очевидно, что культурологическое значение Муслима Магомаева имеет определяющее значение для каждого из нас — это что-то на уровне культурного кода.
Тамара Синявская.
Фото: YouTube
— Тамара Ильинична, вы ревновали Муслима к той любви, которую испытывал к нему весь СССР?
— Я? Ревновала? Я его просто любила и люблю. Я — отдающая любовь, но не ревность. Я приходила специально на его концерты и сидела в зале вместе со всеми. Впрочем, как и он приходил ко мне на спектакли. Мы жили немножко в другом измерении. Во всяком случае друг с другом.
ВОПРОСЫ — РЕБРОМ
Кто поет?
— В вокальных сценах я, конечно, не пою, — объясняет Бикович. — В фильме будет звучать фонограмма голоса Муслима Магомаева. И это, на мой взгляд, правильно: я не знаю таких актеров и певцов, которые смогли бы достойно перепеть Магомаева.
О чем сериал?
После триумфальной победы на международном конкурсе в польском Сопоте Муслим Магомаев получает предложение дать несколько концертов в знаменитом парижском концертном зале «Олимпия». О переговорах с французами становится известно в Москве: министр культуры СССР Екатерина Фурцева готова отпустить Муслима в Париж под личную ответственность — при условии, что он будет соблюдать правила пребывания советских артистов в капстранах и не отойдет от репертуара, утвержденного Минкультом. Магомаеву такие условия кажутся чрезмерно жесткими, он уже готов отказаться от Парижа, но случай меняет все. В гримерке телецентра Муслим знакомится с оперной певицей Большого театра Тамарой Синявской. Узнав, что Большой также собирается с гастролями в Париж, Магомаев дает согласие на поездку…
Первый канал. «Магомаев». Понедельник — четверг 21:30.
изображений мусульманина Стоковые Фотографии RF
изображений мусульманина Стоковые Фотографии RF | rawpixel Маленькая девочка в мечети со своей матерью во время Рамадана Мусульманин изучает Коран Мусульмане читают Коран Мусульманские мужчины молятся в позе Ташаххуд Мусульманские молитвы в позе Киям Мусульманские молитвы в позе Суджуд Мусульманский мальчик учится намазать Мусульманский мальчик дает пять мусульман женщина молится в позе Суджуд Мусульмане читают Коран Коран, центральный религиозный текст ислама Мусульманские мужчины обнимают друг друга Маленький мальчик молится вместе со своим отцом во время Рамадана Мусульманские мужчины молятся во время Рамадана Мусульманские мужчины читают Коран во время Рамадана Мусульманские женщины молятся в мечети во время Рамадан Мусульманский мужчина молится с тасбихом во время Рамадана Мусульмане молятся на ковре для молитв Мусульманские мужчины читают Коран во время Рамадана Мусульманские мужчины молятся во время Рамадана Маленький мальчик, игриво рисующий в мечети во время Рамадана Мусульманские женщины медитируют в мечети во время Рамадана Мусульманки читают Коран в мечети во время РамаданаБесплатно
Сын-мусульманин целует руки отца Мусульмане молятся Портрет веселой мусульманки Нейтральный портрет мусульманки Мусульманка молится в мечети во время Рамадана Портрет женщины из УгандыБесплатно
Вкусная еда для праздника Рамадан Блюдо Тажин Кофта в конце праздника Рамадан Чаша с финиками на столе. Праздник в конце Рамадана. Вкусная еда для праздника Рамадан. Мусульманская семья празднует Рамадан. Мусульманская семья ела сушеные финики в качестве закуски. Мусульманские мужчины пьют чашку чаяБесплатно
Мусульманская женщина делится едой в Праздник Рамадана Мусульманская семья празднует Рамадан Мусульманская семья обедает на полу Мусульманская семья празднует Рамадан Ближневосточная семья вместе ест финики Ближневосточный сухур или ифтар Ближневосточная семья вместе ест финики Ближневосточный сухур или ифтар Портрет счастливого Среднего Восточная семья Мать-мусульманин и ее сын Маленький мальчик-мусульманин со своей семьей Улыбающийся портрет Мусульманская мать и дочь Мусульманская дочь целует руки своей матери Мусульманская мама учит дочь, как носить хиджаб Счастливая зрелая пара на Ближнем Востоке дома Счастливая семья, взявшись за руки, изображая концепцию совместной работы и единства Группа исламских девушек, сидящих на диване и использующих смартфоны Мусульманин женщины обнимаются друг с другом Мусульманская семья отдыхает и играет дома Группа мусульманских женщин вместе разговаривает и смотрит по телефону Мусульманская семья хорошо проводит время на свежем воздухе Мусульманская семья хорошо проводит время на свежем воздухе Мусульманские женщины проводят время вместе Мусульманские женщины держат пустые пузыри речи Мусульманская семья, имеющая хорошо провести время на свежем воздухе Группа друзей-мусульман складывает руки Брат и сестра-мусульманин играют в парке Сладкие мусульманские муж и жена Владелец малого бизнеса мусульманка держит доску с улыбкойБесплатно
Мусульманка с ракеткой для бадминтонаБесплатно
Группа студентов, использующих мобильный телефон Женщина-мусульманка пить кофе в городе Муслим мужчина растягивается после тренировки в парке Мусульманские женщины делают покупки вместе в выходные Крупным планом портрет мусульманской женщины Группа молодых мусульманских женщин Группа мусульманских студентов и молитвенная комната подписывают мусульманские дети, обучающиеся в классе Группа разных студентов, использующих мобильные телефоны Подруги-мусульманки сидят вместе на открытом воздухе Разнообразные дети учатся на открытом воздухе Студентка-мусульманка гуляет с друзьями на улице Группа друзей делает покупки в торговом центре Вешает одежду на вешалку с женскими ногами Группа разноплановых коллег разговаривает вместе Группа исламских девушек, использующих смартфонБесплатно
Группа студентов-мусульман Использование смартфона Деловые люди стартапа на семинаре по презентацииБесплатно
Мусульманки с кулакамиБесплатно
Крупным планом портрет исламской женщиныБесплатно
Молодой мусульманин пишет доскуБесплатно
Молодой мусульманин, обучающийся в классе Разнообразные мусульманские дети учится в классе Diverse c дети проводят время вместе Студентки-мусульманки отлично проводят время Группа студентов-мусульман Группа студентов-мусульман Веселые Разнообразные подростки с друзьями в парке Молодой студент-мусульманин Веселая мусульманка Портрет женщины в хиджабе Учитель помогает своим ученикам в классе A Мусульманка разговаривает в микрофон в группе бизнес-делегатовВаш творческий дом
На фотографиях изображены турки-мусульмане, заботящиеся о древних христианских пещерных церквях
Долина Ихлара, Аксарай, Турция
В Каппадокии, регионе на юге центральной части Турции, река высекла глубокую расселину в горах и оставила после себя сеть пещер в мягком камне.На протяжении веков люди, которые жили здесь, обрабатывали богатую долину и строили дома в скалах, которые можно было легко защитить. Ранние христиане вырезали и выдолбили свои собственные здания, где они могли беспрепятственно поклоняться и укрываться во времена гонений со стороны римлян. На протяжении веков другие христианские общины претендовали на постройки пещер и часто украшали их фресками.
Два смотрителя пьют чай в маленькой хижине, которая служит комнатой для отдыха.Бригада из пяти-шести человек поддерживает церкви.
Сегодня за этими красивыми, полуразрушенными церквями, высеченными в скале, ухаживают местные турки-мусульмане, как видно из этого фоторепортажа. Некоторые из них работали уборщицами и охранниками в музеях.
Турецкое правительство платит им за содержание церквей в интересах местных и иностранных посетителей.
Почему мы это написали
Когда люди одной веры ценят священные для другой религии места и заботятся о них, они выражают нечто большее, чем просто терпимость.Они признают чувство общей человечности и действуют в соответствии с ним.
«Это не похоже на простую работу», — говорит один из смотрителей, Мустафа, который не пожелал называть свою фамилию. «Я приезжаю сюда и наслаждаюсь престижем и историей этого места. Для меня это священно », — говорит он.
«Это очень древние и священные места», — говорит другой смотритель, Исмаил Генч. «Все нужно делать с особой тщательностью».
Смотритель Али Йылмаз очищает внутреннюю часть Иланьли Килеси (Змеиная церковь).
Турист выходит из дверного проема в одну из пещер. Долина Ихлара — популярное направление, хотя пандемия привела к сокращению количества посетителей.
Слои уплотненного пепла от извержений нескольких вулканов в этом районе со временем подверглись эрозии, образовав скалы, пронизанные пещерами.
Исмаил Генч, мусульманин, входит в группу смотрителей древних христианских святилищ, высеченных в скалах в долине Ихлара в Турции.Он говорит: «Мы гордимся нашей разнообразной историей».
Получайте сообщения Monitor Stories, которые вам интересны, на свой почтовый ящик.
31 известная мусульманская знаменитость
Андреас Рентц / Getty ImagesБелла Хадид, доктор Оз и ди-джей Халед. Что общего у всех этих знаменитостей? Они мусульмане.В мире более 1 миллиарда мусульман, включая некоторых из самых популярных и успешных актеров, рэперов, моделей, спортивных героев, политических активистов и многих других. Продолжайте читать, чтобы узнать, что эти знаменитости сказали о своей принадлежности к исламской религии.
Доктор Оз
Брэд Баркет / Getty ImagesДоктор Мехмет Оз — кардиоторакальный хирург в Пресвитерианской больнице Нью-Йорка, а также автор и ведущий популярного телесериала о здоровье и благополучии «The Dr.Оз Шоу. «Турецко-американский врач также является мусульманином.
В интервью PBS доктор Оз объяснил, что его отец происходит из турецкого» пояса Корана «, а его мать была светской турчанкой.
» Вы знаете, «Я много боролся со своей мусульманской идентичностью», — объяснил он. «Как турок, выросший в Америке с одним родителем с одной стороны религиозной стены и одним родителем с другой стороны, и, конечно, Америка явно поддерживает светское общество. На заднем плане я обнаружил, что все больше и больше склоняюсь к духовной стороне религии, а не к ее юридической стороне.«
Зейн Малик
Джейми Маккарти / Getty ImagesБывший участник группы One Direction был воспитан мусульманином своей матерью, которая обратилась в эту религию, и его британо-пакистанским отцом.
В 2018 году певец заявил Vogue, что больше не считает себя последователем исламской веры. «С моими мамой и папой они всегда были рядом, чтобы обучать нас — я действительно ходил в мечеть, я изучал ислам», — сказал Малик.«Но они предоставили нам возможность, чтобы вы могли выбирать сами».
Белла Хадид
Джейми Маккарти / Getty Images для GlamourВ 2017 году модель прошла маршем в знак протеста против указа президента Трампа, запрещающего беженцам и гостям из семи преимущественно мусульманских стран. Позже Хадид рассказала журналу Портер, что протестовала в честь своего наследия и своей религии.
«Мой отец был беженцем, когда впервые приехал в Америку, так что на самом деле это очень близко к дому для меня и моей сестры, брата», — сказала Хадид. «Он всегда был религиозным и всегда молился вместе с нами. Я горжусь тем, что я мусульманин».
Рами Юсеф
Кевин Винтер / Getty ImagesЮсеф — создатель и звезда сериала Хулу «Рами». Темная комедия в общих чертах основана на жизни Юсефа как американца-мусульманина в первом поколении миллениала и на борьбе, которая сопряжена с балансированием этих идентичностей.
«Вы сидите в противоречиях», — сказал он NPR. «Это было пространство, в котором я пытаюсь ориентироваться. И это то пространство, которое я привожу в работу».
Его актерская игра в шоу принесла ему премию «Золотой глобус» в 2020 году.
Хасан Минхадж
Чарли Галлай / Getty Images для NetflixВедущий «Патриотического акта с Хасаном Минхадем» сказал, что он идентифицирует себя как мусульманин, но о его личности также говорят многие вещи.«Типа, просто потому, что я мусульманин — это не значит, что я не могу заниматься йогой, хотя это вроде индуистской практики, пришедшей из индуизма», — сказал он NPR в 2020 году.
«Как, любой из этих вещей, которые пришли, знаете ли, из других культур, религиозных обрядов или верований — например, если это меня волнует. Я с этим, вы знаете? Я вроде как PlayStation 3. знаете, как он обратно совместим? Я поиграю в другие игры ».
Риз Ахмед
Альберто Э.Родригес / Getty ImagesАхмед часто говорил о реалиях мусульманства в западных странах. Ведя дискуссию на мероприятии по лидерству в разнообразии в Калифорнии, Ахмед, родившийся в Великобритании и снявшийся в таких сериалах, как «The OA», «The Night Of» и «Girls», сказал: «Я в основном здесь, чтобы проси твоей помощи, потому что сейчас действительно страшно быть мусульманином, супер страшно ».
«Я часто задавался вопросом, будет ли это год, когда нас окружат, если это будет год, когда они приведут в действие реестр Трампа.Если это будет год, они нас всех отправят ».
Shohreh Aghdashloo
Джон Копалофф / FilmMagicАмериканская ирано-американская актриса родилась в мусульманской семье. В интервью Los Angeles Times в 2013 году Агдашло предположила, что ее мусульманская принадлежность, возможно, стоила ей роли в кино. Хотя режиссер Джордж Нолфи хотел, чтобы она сыграла роль Бога в триллере 2011 года «Бюро корректировки», ее отпустили.
«Я говорю, что родился мусульманином. Я не представляюсь мусульманкой, но я полагаю, что дистрибьюторская компания поставила точки воедино и сочла, что для этого еще слишком рано», — сказал Агдашло.
Диджей Халед
Беннетт Рэглин / Getty Images для BETМузыкальный продюсер, лауреат премии «Грэмми», гордится тем, что является мусульманином. «Это жизнь для меня. Я родился мусульманином, моя семья вырастила меня мусульманином.Это прекрасно, это потрясающе, это невероятно, и это принесло столько благословений мне и моей семье », — сказал он Esquire в 2018 году.
« Моя вера помогла мне стать тем человеком, которым я являюсь сейчас, с любовью и уважением. что я там выложил. Я люблю всех, кто любит Бога. Вот о чем я ».
Аасиф Мандви
Николас Хант / Getty ImagesЗвезда «Зла» рассказала The Hollywood Reporter: «Я выросла мусульманином, но за всю свою жизнь побывала в барах больше, чем в мечетях.«
» Я чувствую, что в истории этой страны есть момент, и американские мусульмане действительно должны высказаться. Это привилегия в том смысле, что быть американским мусульманином, говорящим так, как я могу, в этот исторический период, когда это так важно ».
Раэквон
Моника Шиппер / Getty ImagesАмериканский рэпер принял ислам в 2009 году. Раэквона, урожденного Кори Вудс, в 2017 году спросили GQ, следит ли он за новостями о «запрете на поездки» администрацией Трампа для беженцев и гостей из семи преимущественно мусульманских стран.
«Аллах … он позволит этому быть, и всякий раз, когда он захочет исправить это, он исправит это», — сказал рэпер Wu-Tang Clan. «Прямо сейчас я просто сосредотачиваюсь на своих детях, своей карьере, и на самом деле просто позволяю всему быть тем, чем он будет, в конце концов, все само по себе».
Махершала Али
Робин Бек / AFP / Getty ImagesАли принял ислам в 2000 году.Во время церемонии вручения премии Гильдии киноактеров 2017 года звезда «Лунного света» произнесла страстную речь о том, как важно любить друг друга, несмотря на наши разногласия.
«Моя мать — рукоположенный служитель, я мусульманин. Она не делала сальто, когда я звонил ей, чтобы сказать, что я обратился 17 лет назад», — сказал он. «Но я говорю вам сейчас, мы отложили все в сторону, я могу ее видеть, она может видеть меня, мы любим друг друга, любовь выросла. Это мелочи. Это не так важно».
Али также является первым мусульманским актером, получившим премию Оскар.
Ирфан Хан
Манджунатх Киран / AFP / Getty ImagesИндийский актер Сахабзаде Ирфан Али Хан, известный профессионально как Ирфан Хан или просто Ирфан, снялся в ряде крупных голливудских и болливудских фильмов. Хан родился в Джайпуре, Индия, и вырастил мусульманина.
Хан умер в апреле 2020 года.
В 2016 году Хан столкнулся с критикой за то, что он высказался об исламской практике курбани, которая представляет собой ритуальное принесение в жертву животных.
«Смысл курбани в том, чтобы принести в жертву что-то близкое вам, а не козу или овцу, которых вы только что купили для жертвоприношения», — сказал он в интервью Deccan Herald.
«Перед тем, как принести в жертву, мы должны разделить связь с этим предметом, иначе простое убийство животного не будет служить цели. В настоящее время мы потеряли актуальность, стоящую за такой религиозной деятельностью, и выполняем эти ритуалы, не зная смысла».
Шакил О’Нил
Натан Конглтон / Фотобанк NBCU / NBCUniversal через Getty Images через Getty ImagesШакил О’Нил на протяжении своей 19-летней карьеры в НБА играл за шесть разных команд, в первую очередь за Orlando Magic, L.А. Лейкерс и Майами Хит. Талантливый центровой ростом 7 футов 1 дюйм привел свои команды к четырем чемпионатам НБА и был 15-кратным Матчем звезд НБА.
Когда в интервью 2010 года спросили, кто, по его мнению, лучший центровой всех времен, Шак ответил: «Другой брат-мусульманин, Хаким Оладжувон». Затем он подтвердил свои планы посетить Турцию и однажды совершить мусульманское паломничество, называемое хадж.
Видео интервью было удалено с YouTube, и неясно, продолжает ли О’Нил свою веру.
Мухаммед Али
AFP / Getty ImagesЛегендарный чемпион по боксу в супертяжелом весе Мухаммед Али — урожденный Кассиус Клей из Луисвилля, штат Кентукки, — принял ислам в 1960-х годах и был набожным мусульманином.
В заявлении от декабря 2015 года он выступил против экстремизма, заявив: «Истинные мусульмане знают, что безжалостное насилие так называемых исламских джихадистов противоречит самим принципам нашей религии… Наши политические лидеры должны использовать свое положение, чтобы добиться понимания религии ислама и разъяснить, что эти заблудшие убийцы исказили взгляды людей на то, что такое ислам на самом деле ».
Али умер в июне 2016 года в возрасте 74 лет.
Омар Шариф
Франсуа Дюран / Getty ImagesМишель Димитри Чалхуб, трижды обладатель «Золотого глобуса», принял ислам в 1955 году, чтобы жениться на египетской актрисе Фатен Хамаме, с которой он позже развелся в 1974 году.
Актер умер в июле 2015 года.
Малала Юсуфзай
AFP / Getty ImagesВ 17 лет Юсафзай стал самым молодым лауреатом Нобелевской премии. Она была названа одним из «100 самых влиятельных людей мира» по версии журнала Time за 2013, 2014 и 2015 годы за ее работу, направленную на защиту прав девочек на образование.
В 2015 году Юсафзай сказала 4 каналу британской телекомпании, что, по ее мнению, мусульманство не противоречит ее феминистским взглядам.«Ислам — это равенство, и называть себя феминисткой не имеет никакого отношения к религии», — сказала она.
Хаким Оладжувон
Поль Бенуа / APХаким Абдул Оладжувон считается одним из лучших центровых, когда-либо игравших в баскетбол. После того, как Хьюстонский университет провел три финала четырех, Оладжувон был выбран «Хьюстон Рокетс» первым общим выбором драфта НБА 1984 года над Майклом Джорданом.
Затем он возглавил «Рокетс» на двух чемпионатах НБА в 1994 и 1995 годах, выиграв оба года титул лучшего игрока финала НБА.
По данным NBA.com, Оладжувон все еще соблюдал исламский месяц поста Рамадан во время своих сезонов в НБА.
Дэйв Шаппель
Евгений Гологурский / Getty Images для Bombay Sapphire GinВыросший священником-унитаристом-универсалистом, Шаппель обратился в ислам в 1998 году.Семь лет спустя он сказал Time: «Обычно я не говорю о своей религии публично, потому что не хочу, чтобы люди ассоциировали меня и мои недостатки с этой прекрасной вещью. И я считаю, что это прекрасно, если вы узнаете ее правильно. . »
Неясно, исповедует ли Шаппель по-прежнему свою веру.
Кубик льда
Джейсон Мерритт / Getty ImagesХип-хоп исполнитель Ice Cube стал известен в гангстерской рэп-группе N.W.A затем сделал успешную сольную карьеру в музыке и голливудских фильмах. Уроженец О’Ши Джексон, артист принял ислам вскоре после того, как стал сольником в 1990-х годах.
В интервью The Guardian в феврале 2000 года он объяснил нюансы своей идентичности как мусульманина: «Я имею в виду, что то, что я называю, является естественным мусульманином, потому что это только я и Бог. Знаете, посещение мечети. , ритуал и традиция, это просто не в моих силах. Поэтому я не делаю этого ».
неясно, исповедует ли Ice Cube по-прежнему веру.
Майк Тайсон
— / AFP / Getty ImagesБывший бесспорный чемпион мира в супертяжелом весе Майк Тайсон обладатель всех трех основных чемпионских поясов, которые может предложить бокс. Вы также, вероятно, знаете, что однажды он был дисквалифицирован за то, что укусил Эвандера Холифилда за ухо. Но знаете ли вы, что Тайсон гордый мусульманин?
Согласно USA Today, Тайсон обратился в ислам в 1990-х годах.Он сказал, что совершил различные религиозные паломничества, в том числе паломничество в священный город Мекку.
Карим Абдул-Джаббар
Стивен Данн / Getty ImagesЛегендарный центровой «Лейкерс» и лучший бомбардир НБА Карим Абдул-Джаббар родился Лью Алсиндор в Нью-Йорке и вырос католиком. В 24 года он принял ислам и сменил имя.
Абдул-Джаббар подробно рассказал о причинах своего обращения в редакционную статью для Al Jazeera.«Частично мое обращение в ислам — это принятие на себя ответственности обучать других своей религии, не обращать их, а сосуществовать с ними посредством взаимного уважения, поддержки и мира. Один мир не должен означать одну религию, только одну веру жить в мире «, — сказал он.
Лупе Фиаско
Кевин Винтер / Getty ImagesВ 2017 году рэпер Лупе Фиаско, урожденный Васалу Мухаммад Жако, сказал Chicago Tribune: «Я думаю, у вас есть много людей, которые хотят представлять и показывать миру, что ислам — это не просто какой-то арабский чувак в полном платье и длинная борода.Я мусульманин, и я стою рядом с тобой. Ислам приходит во всех формах и во всех цветах ».
Иман Абдулмаджид
Майкл Локцизано / Getty ImagesСупермодель Иман Абдулмаджид, урожденная Зара Мохамед Абдулмаджид, рассказала Vogue Arabia в 2018 году о том, как выросла мусульманской девушкой в Египте.
«Я мусульманка, и Египет был очень прогрессивным местом. Девочки вроде меня могли ходить в школу.«Я полностью влюбилась в людей и культурное наследие, которое выходит далеко за рамки пирамид», — сказала она.
Джермейн Джексон
Эрл Гибсон III / Getty Images для BETДжермейн Джексон вырос как Свидетель Иеговы, но принял ислам позже, после поездки в Бахрейн.
«Я думаю, что если бы западный мир действительно взглянул на ислам таким, какой он есть на самом деле, и перестал бы пытаться навязать это террористическое слово мусульманам и исламу, мир мог бы стать намного лучше — потому что это самая чистая религия на свете, — сказал Джексон в интервью 2010 года телеканалу Al-Arabiya TV.
Кэт Стивенс / Юсуф Ислам
Грэм Барклай / BWP Media / Getty ImagesЮсуф Ислам, исполнитель народной музыки, ранее известный как Кэт Стивенс, публично обратился в ислам в 1977 году. В течение следующих нескольких лет он сменил имя, продал с аукциона все свои гитары на благотворительность и оставил свою успешную музыкальную карьеру, сказав это. противоречил его вере. Затем, через несколько месяцев после 11 сентября, он снова взял в руки гитару.
«В мире было столько антагонизма, — сказал он журналу Rolling Stone в январе 2015 года. — Многие мусульмане подходили ко мне, пожали мне руку и сказали:« Спасибо! Спасибо ». Я представляю то, как они хотят, чтобы их видели. Так много золотой середины забывается в крайностях, которые мы наблюдаем по всему миру ».
Busta Rhymes
Брайан Беддер / Getty Images для Vh2 Save The MuАмериканский хип-хоп исполнитель Баста Раймс, урожденный Тревор Тахием Смит-младший., является гордым мусульманином и во многом приписывает свой успех тому, как его вера поддерживала его.
В интервью 2007 года Голливудскому телевидению Раймс сказал: «Я действительно стараюсь понять все аспекты самого высокого. Для меня самое высокое — это Аллах … И я живу своей жизнью с помощью Ислама.
». В конце концов, я думаю, что это в значительной степени то, что заставляет меня думать, что большинство людей должны быть заземлены. Это просто наслаждение тем, кем вы являетесь как человеческая жизнь, вместо того, чтобы пытаться добавить все эти другие добавки и консерванты в свой взгляд на жизнь.«
Акон
Фадель Сенна / AFP / Getty ImagesЭйкон, R&B певец, известный такими хитами, как «Smack That» и «I Wanna Love You», является мусульманином; его полное имя — Алиауме Дамала Бадара Акон Тиам. Эйкон родился в Сент-Луисе, штат Миссури, и считает Сенегал своей родиной, потому что он провел там большую часть своего детства.
В июне 2015 года, перед выступлением в Марокко, он рассказал газете The National в Абу-Даби о своей карьере и своей вере: «Я родился мусульманином… И всегда были споры об исламе и музыке. Я никогда не смотрел на исполнительский аспект самой музыки, а на намерение.
«Даже если вы посмотрите на ежедневные молитвы в исламе, мы молимся мелодично. Когда мы слышим призыв к молитве в любой части мира, это также делается с помощью мелодии. Так что никто не может сказать мне, что музыка — это харам, «или запрещено, сказал он.
Q-наконечник
Дэйв Котинский / Getty ImagesИзвестный рэпер и продюсер хип-хопа Q-Tip, прославившийся в составе группы A Tribe Called Quest, родился Джонатан Дэвис в 1970 году.В 1990 году он обратился в ислам и сменил имя на Камаал ибн Джон Фарид.
«Я читал Коран, и он мне понравился», — сказал Q-Tip The Guardian о своем обращении. «В то время я был агностиком, и это действительно вдохнуло в меня духовное дыхание … Для меня это действительно подушка. Это круто. Мне это нравится».
Мос Деф / Ясиин бей
Итан Миллер / Getty Images для UndrcrwnРэпер Восточного побережья Мос Деф, которого сейчас зовут Ясиин Бей, — мусульманский рэпер.Первой лирикой на его революционном альбоме «Black on Both Sides» была «Бисмиллах ар-Рахман ар-Рахим» («Во имя Бога, милостивейшего, милосердного»).
«Ты не такой». «Вы будете преданы своей работе или своим желаниям», — сказал он Beliefnet в 2001 году. «Вы либо преданы своей работе, либо своим желаниям. Так что лучший способ провести свою жизнь — это попытаться посвятить себя молитве. к Аллаху «.
Фаран Тахир
Валери Мейкон / Getty ImagesПакистанско-американский актер Фаран Тахир, наиболее известный по ролям в «Железном человеке», «Звездном пути» и «24», является мусульманином в реальной жизни, также играл на экране запоминающихся мусульманских персонажей.
В «Анатомии Грея» он сыграл Исаака, мусульманского лаборанта, который узнает, что у него неоперабельная опухоль, а затем демонстрирует терпение, веру и оптимизм перед лицом этого диагноза.
«Даже если вы хотите, чтобы я играл плохого, злого парня, хорошо, я сыграю это», — сказал он HuffPost о том, что ему предложили роли, основанные на негативных мусульманских стереотипах. «Но есть ли в той же сюжетной линии другой мусульманский персонаж, который не является таковым? Есть ли другая точка зрения, которую мы даем? Было бы неплохо иметь такой контрапункт.«
Французская Монтана
Майк Виндл / Getty Images для Epic RecordsВ 2016 году рэпер Карим Харбуш сказал MTV, что мусульманство — одна из причин его успеха. «Моя религия играет большую роль в моем успехе», — сказал он. «Это просто позитивные поступки … Вы боитесь, что поступите неправильно».
Фотография мужчины-мусульманина, избитого во время беспорядков в Дели, выбрана агентством Reuters в Индии в списке «Фотографии года»
Нью-Дели: Фотография с места насилия на северо-востоке Дели в начале этого года, на которой видна группа мужчин, злобно избивающих Изолированный мужчина-мусульманин был выбран глобальным информационным агентством Reuters в качестве одной из определяющих фотографий 2020 года.
Фотография была сделана 24 февраля 2020 года ветераном Reuters датчанином Сиддики, который вместе с Аднаном Абиди побывал в эпицентре беспорядков в феврале.
Подборка фотографий на конец года охватывает ряд глобальных событий, которые впечатляюще обширны для одного года, связанного общим человеческим опытом — пандемией.
Это изображение является единственным выбором из Индии. Это знаменует волну насилия, которая стала кульминацией мирных протестов против Закона о внесении поправок в Закон о гражданстве.
«Это была зима протестов в Индии, когда сотни тысяч людей вышли на улицы против нового закона о гражданстве, который многие считали дискриминационным по отношению к мусульманскому меньшинству страны. В феврале конкурирующие протесты между противниками закона и его сторонниками переросли в межобщинные беспорядки с ожесточенными столкновениями. Источник позвонил мне и сообщил, что на одном из участков протеста вспыхнули беспорядки », — сказал Сиддики агентству Рейтер.
Список содержит рассказы фотографов, рассказывающих об обстоятельствах, которые привели к этим фотографиям.В то время агентство Reuters опубликовало более одной фотографии этой зверской сцены. Одно из последующих изображений, сделанных Сиддики, похоже, приведено ниже.
Люди, поддерживающие новый закон о гражданстве, избили мусульманина во время столкновения с противниками закона в Нью-Дели, 24 февраля 2020 г. Фото: Reuters / Danish Siddiqui
«Через несколько минут после прибытия на место происшествия стало ясно, что это более опасная ситуация с тяжелым забрасыванием камнями, коктейлями Молотова и бутылками с кислотой.Скрываясь от полиции, численно превосходящей численность, я заметил, что более десятка человек, от подростков до стариков, напали на мусульманина в белой одежде. Они жестоко избили мужчину палками, обрубками сверчка, пластиковыми трубами и металлическими прутьями. Кровь текла из его головы, когда он упал на колени », — сказал Сиддики.
Нападение закончилось менее чем через минуту, поскольку мусульмане на другой стороне дороги начали бросать камни, вспоминает он.
Этим мужчиной был Мохаммад Зубайр, который выжил при нападении, но получил серьезные травмы.
«Они увидели, что я один, они увидели мою шапку, бороду, шалвар камиз и увидели во мне мусульманина», — сказал Зубайр Сиддики, когда он встретился с ним через два дня. «Они просто начали нападать, выкрикивать лозунги. Что это за человечество? » как сообщается, он спросил Сиддики.
В марте Зубай разговаривал с Арфой Ханум Шервани из The Wire . Видео его интервью, в котором Зубайр с видимыми телесными повреждениями говорит, что правительство должно гарантировать, что простая религиозная принадлежность не может стать причиной нападок на человека, можно найти здесь.
ФотографияСиддики также является ключом к тому факту, что расследование беспорядков в Дели оставалось противоречивым, поскольку полиция заняла спорную позицию в привлечении активистов и студенческих лидеров к ответственности, несмотря на фотографические свидетельства участия многих других.
Рейтерс полную подборку фотографий со всего мира можно найти здесь и здесь.
Как мусульмане, которых часто неправильно понимают, процветают в Америке
Эта история опубликована в майском выпуске журнала National Geographic за 2018 год.Эта история является частью серии «Разнообразие в Америке» National Geographic , охватывающей расовые, этнические и религиозные группы и исследующих их меняющиеся роли в жизни 21-го века. Расскажите нам свою историю с #IDefineMe.
Нечего было делать , кроме как наблюдать, как сгорело здание с медным куполом в нефтяном городке Виктория на юге Техаса.
Мечеть, где любящую Бейонсе дочь Абэ Аджрами чествовали с другими выпускниками средней школы, мечеть, куда его дети ходили на уроки религии, мечеть, куда он и его семья ходили каждую пятницу, чтобы молиться и общаться за обедом из семи слоев соуса и пряного бирьяни больше не было.
«Я пытался не сломаться», — говорит Аджрами, палестинский американец, который мчался в мечеть после телефонного звонка глубокой ночью. Он рассказывает мне об этом опыте в своей гостиной, когда его жена Хайди, американка, принявшая ислам, сидит справа от него, а его дочери, Ханна и Дженин, сидят слева от него, а его сын Рами спит наверху.
Эта семья напоминает мне мою собственную. Мой отец, родом из Ливана, тоже приехал в Соединенные Штаты, чтобы получить образование и лучшее будущее, как и Аджрами.Моя мать была унитарианской универсалисткой, как и Хайди, и она встретила своего будущего мужа в колледже и обратилась. Мои родители вырастили пятерых американских мусульманских детей с неоднозначным загаром.
Имам Фазал Хасан и Амджад Шайк обследуют ущерб, нанесенный их мечети в Белвью, штат Вашингтон, после того, как она была подожжена в прошлом году. Психически больной мужчина, который ранее напал на члена мечети, признал себя виновным, но не был обвинен в преступлении на почве ненависти.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Родившийся в бедной семье в секторе Газа, Аджрами изучал сестринское дело, потому что это было все, что он мог себе позволить. В 1994 году друг помог ему получить визу и стипендию в колледже Кларксона в Омахе, штат Небраска. Там он познакомился с Хайди, армейской паршивой из Техаса. Он ухаживал за ней пикниками и шутками; она взяла его на его первую вечеринку по просмотру футбола. Они переехали в Викторию, когда Хайди устроилась там преподавателем английского языка в колледже. Айрами стал заведующим медсестрой в больнице. Сейчас он занимается медицинским персоналом, а семья живет в большом доме с бассейном.Бог — большая часть их жизни, так же как Бог является центром жизни большинства людей в этом городе.
В ночь, когда подожгли мечеть, 28 января 2017 года, Аджрами вместе с другими представителями этой небольшой мусульманской общины наблюдал за происходящим. Они плакали, обнимались и молились. Всего за несколько часов до этого президент Дональд Трамп, выполнив свое предвыборное обещание не допустить въезда мусульман в Соединенные Штаты, издал указ, запрещающий въезд любому из семи стран с мусульманским большинством.
В результате пожара, который предположительно устроил поджигатель, обвиненный в преступлении на почве ненависти, обрушились части здания.Уцелели бы только медные купола и мраморные плиты, на которых вырезаны цитаты из священной мусульманской книги Корана. Аджрами сделал снимки и разместил их в Интернете. «Мы восстановим с ЛЮБОВЬЮ!» он подписал их. Это стало вирусным. В считанные дни мечеть собрала миллион долларов. Город сплотился, чтобы поддержать их. И даже сегодня они все еще получают чеки по почте.
Друзья и семья в Дирборне, штат Мичиган, проводят традиционные похороны мученика Али Касима аль-Хафаджи, который воевал с иракскими силами безопасности, когда он был убит в Мосуле боевиками Исламского государства.Посетители готовятся отведать масгуф или жареную рыбу, фирменное блюдо Ирака.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
В пепле своей мечети Аджрами ясно видел предстоящую задачу. «Я не хотел, чтобы этот ярлык, мусульманин, определял меня как личность. Но из-за пожара нам действительно пришлось оказаться на передовой », — говорит он. Аджрами представился средствам массовой информации и рассказал о своей вере, став оратором, несмотря на свои опасения.
«Вам нужно сделать глубокий вдох, потому что в какой-то момент вы действительно начинаете сомневаться в себе», — говорит он.«Почему я это делаю? Почему я должен тебе доказывать, что я хороший парень? »
Сегодня примерно 3,45 миллиона мусульман в Америке живут в атмосфере враждебности, их вера искажена воинствующими экстремистами, с одной стороны, и антимусульманским движением, с другой. Рост враждебности был вызван яростной антимусульманской риторикой со стороны консервативных комментаторов и политиков, включая президента. Трамп неоднократно называл ислам угрозой, ретвитируя антимусульманские видеоролики британской группы ненависти и держась на расстоянии от религии, как, например, когда он решил, что Белый дом впервые за более чем два десятилетия не будет устраивать обед отметить Рамадан.
Мечеть Аджрами была одной из более чем 100, подвергшихся в прошлом году угрозам, вандализму или поджогам по всей стране, согласно данным Совета по американо-исламским отношениям. Количество преступлений на почве ненависти возросло. В 2016 году ФБР задокументировало рост инцидентов против мусульман на 19 процентов по сравнению с предыдущим годом. По данным Института социальной политики и понимания, изучающего мусульман в Америке, дети-мусульмане сообщают о том, что над ними издеваются чаще, чем дети других вероисповеданий. Согласно опросу Pew Research Center, половина американских мусульман говорят, что в последние годы стать мусульманином стало труднее.
И все же мусульманские общины в Америке процветают. Скромную одежду для женщин, которые покрывают волосы, создают мусульмане в США под такими брендами, как Haute Hijab и Austere Attire, а теперь Macy’s продает моду для мусульманских женщин. Халяльные продукты, мусульманский эквивалент кошерности, продаются в магазинах Costco и Whole Foods. Mattel даже представила мусульманскую Барби. Кукла в комплекте с головным платком создана по образцу олимпийского фехтовальщика Ибтихаджа Мухаммеда. Есть мусульманский гуманитарный колледж в Беркли, Калифорния, и аспирантура в Клермонте, Калифорния.Общественная активность процветает, и мусульманские активисты заключают союзы с другими маргинализованными сообществами.
Около 20 000 мусульман в прошлом году посетили утреннюю молитву на стадионе «Ангел» в Анахайме, штат Калифорния, в честь праздника Ид аль-Фитр. Мусульмане на праздники часто наряжаются в свои лучшие наряды. Молитва знаменует начало трех дней празднования и приема пищи. В США этот праздник обычно не признается работодателями или школами, поэтому большинству мусульман приходится брать отпуск, чтобы отпраздновать.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
В ответ на чувство преследования мусульмане становятся политическими. Такие группы, как «Проект плюрализма», поддерживают и обучают десятки мусульманских кандидатов в одном только Мэриленде, чтобы они могли баллотироваться. Американка сомалийского происхождения в хиджабе сейчас заседает в Палате представителей Миннесоты; Мужчина-мусульманин баллотируется на пост губернатора Мичигана. В Конгрессе двое мусульман, и еще больше участвуют в выборах в этом году.
Относительно новые иммигранты и их дети составляют большую часть приверженцев веры. Многие молитвенные лидеры по всей стране — иностранцы. Но также растет число мусульманских лидеров и ученых, говорящих на языке выросшего в США поколения мусульман — черных, белых, коричневых — для перевода веры, которую часто считают чужой, на культурно значимый жаргон. Здесь родилась почти половина мусульман Америки. Лицо веры в Соединенных Штатах молодо; почти половина из них — миллениалы, достигшие совершеннолетия после террористических атак 11 сентября 2001 года.
Одним из лидеров, который обращается к этому поколению, является Усама Канон, наполовину черный, наполовину белый проповедник из Калифорнии. Он обратился в 1996 году и учился у исламских ученых в Соединенных Штатах и за рубежом.
«Один из великих ученых сказал, что ислам похож на чистую и прозрачную воду, которая принимает цвет русла реки, через которое она течет», — говорит Канон, разговаривая со мной после ночной лекции в мечети в Хьюстоне. «И поэтому я надеюсь, что мусульмане в Америке смогут красиво раскрасить эту скалу и внести свой вклад в то, что является американским проектом таким образом, что, когда вода потечет по нему, он будет обладать уникальным американским и отчетливо американским характером. цвет и вкус, но сам по себе является верной традицией.
Айрадж Джилани, менеджер нефтегазового проекта на пенсии из пригорода Хьюстона, исполняет роль Элвиса Пресли. Он был его фанатом с детства, когда рос в Пакистане. «Я был фанатом Элвиса. «Мой брат был фанатом Битлз», — говорит он. В 1978 году он посетил особняк Пресли Грейсленд в Мемфисе, штат Теннесси; в следующем году он переехал в Техас.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Джумана Мусса, Дана Мусса, Яна Хассан и Мария Тайлах, девушки-скауты из отряда № 3408 в Анахайме, Калифорния, исполняют сценку против запугивания в публичной библиотеке.По данным института, изучающего проблемы, затрагивающие мусульман, в Соединенных Штатах издевательства над мусульманскими детьми возрастают в основном из-за культурных и религиозных недоразумений.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Этот цвет и аромат исходят от мозаики мусульманских общин по всей стране, чего я не видел за более чем десять лет, когда я писал о мусульманском мире. Ислам — одна из самых разнообразных конфессий в Соединенных Штатах, ее приверженцы из примерно 75 стран предлагают различные способы поклонения.Я посетил мусульман на Юге, Западе, Северо-Востоке и Среднем Западе. Я обнаружил разнообразие рас, обычаев, классов, культур и языков, которые я видел только однажды — в Мекке, во время хаджа, паломничества, которое примерно 1,8 миллиарда мусульман по всему миру обязаны совершить один раз в их время жизни.
Мои познания в исламе в Америке привели меня к обращенным суфиям, главным образом белым, из сельской Пенсильвании, которые медитируют, славят Бога и вместе занимаются сельским хозяйством в духовном уединении. В эко-лодже каждая комната названа в честь важного слова в исламе: Милосердие, Мужество, Хвала, Любовь.Он называется «Ферма мира», и в нем царит земная атмосфера йоги, поэтому неудивительно, что имам, или лидер молитв, проводит терапию банками и иглоукалывание. Он также пастух и мясник на ферме площадью 150 акров.
Имам Джамиль Бастресс — руководитель молитв и пастырь на Ферме Мира, духовном убежище в Пенсильвании. Когда придет время, он еще и халяльный мясник. По его словам, цель здесь — полюбить Землю и друг друга. Бастресс обращена в ислам, как и большинство членов этой небольшой суфийской общины.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Я встретил боснийских мусульман в Чикаго, слушая, как женский хор поет гимны, восхваляющие Пророка Мухаммеда. Я пошел в мечеть, которую посещает мой отец, в основном шиитская община из Южной Азии, рядом с торговым центром в пригороде Чикаго. На двери установлен новый цифровой замок, обеспечивающий дополнительный уровень безопасности. Имам призвал прихожан голосовать, баллотироваться на посты и участвовать в общественных организациях и служении. И я посетил преимущественно арабских мусульман в Дирборне, штат Мичиган, где проживает большая часть семьи моего отца.Там люди смешивают арабский и английский языки с местным сленгом, вывески на обоих языках, а ближневосточная кухня более распространена, чем пицца.
В Хьюстоне я побывал в первой в стране испаноязычной мечети Centro Islamico. Он открыл свои двери в 2016 году, и в ту ночь, когда я посетил, более сотни человек собрались, чтобы помолиться. Латиноамериканцы — одно из самых быстрорастущих мусульманских поселений в стране. Основатель мечети Хайме «Муджахид» Флетчер сказал, что ислам — это его путь к лучшей жизни после того, как он вступил в банды.Он обрел веру незадолго до 11 сентября, поэтому было трудно объяснить свою новую религию его римско-католической колумбийской семье. Было не так много испанских книг по исламу или испаноязычных ученых, чтобы развеять заблуждения. Сейчас его мечеть издает эти книги и транслирует в Интернете проповеди на испанском, английском и арабском языках.
На прогулке в театр Showboat Drive-in в Хокли, штат Техас, дети из Centro Islamico в Хьюстоне ждут, пока родитель покупает им закуски. Мечеть, открытая в 2016 году, обслуживает испаноязычных мусульман.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Любое отображение мусульман США должно включать чернокожих американских приверженцев, многие из которых называют себя коренными мусульманами. Они составляют не менее пятой части мусульман страны. Ислам часто называют неофициальной религией хип-хопа. Хвала Аллаху, арабское слово, обозначающее Бога, и другие фразы, такие как assalamu alaikum, или мир вам, присутствуют в лирике знаменитых артистов от Roots и Rakim до племени под названием Quest.В Гарлеме Нью-Йорка до сих пор проживают исторические чернокожие мусульманские общины, в ресторанах которых есть таблички с надписью «Нет свинины на вилке». А в Филадельфии мусульманские и немусульмане одинаково произносят арабские слова веры, такие как салям (мир) и закят (милостыня). В Южном Лос-Анджелесе Джихад Саафир, имам и сын чернокожего мусульманского священнослужителя, превратил мечеть своего отца в оживленный общественный центр и школу, в которой преподается история ислама через призму расширения прав и возможностей и африканской и афроамериканской истории.
За ужином мусульмане южной части Чикаго прерывают пост в Рамадан. Мероприятие спонсировалось общественной организацией Inner-City Muslim Action Network, созданной два десятилетия назад. Рами Нашашиби, основатель организации, основал ее для продвижения социальных изменений, искусства и здорового образа жизни в бедных районах города.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Это в мечети Саафира, где Хамида Али сидит рядом со мной, когда мы прерываем свой пост во время Рамадана на халяльной китайской еде.Я спрашиваю ее, что для нее значит ислам в Америке. Она не сомневается. «Ислам — это круто», — говорит 27-летний афроамериканец, мусульманин во втором поколении. Ее серьги-кольца выглядывают из-под обернутого тюрбаном платка, и она перечисляет своих кумиров, от таких хип-хоп исполнителей, как Ясиин Бей, ранее известного как Мос Деф, до самого известного мусульманина Америки, покойного Мухаммеда Али, который однажды сказал: «Я Америка. Только я та часть, которую ты не узнаешь. Но привыкай ко мне. Черный, уверенный, дерзкий; мое имя, а не твое; моя религия, а не твоя; мои цели мои собственные — привыкай ко мне! » Али был неоднозначной фигурой на протяжении своей карьеры — сознательным отказником от войны во Вьетнаме, гордым чернокожим мусульманином, популярным среди борцов за гражданские права, — но его стремление к социальной справедливости позже сделало его культурной иконой.Его мусульманские похороны в 2016 году транслировались по всем крупным сетям США. Есть даже книга антрополога Суада Абдул Хабира на тему —Muslim Cool, . Она пишет о мусульманской идентичности, сформировавшейся на стыке черной культуры, хип-хопа и ислама.
Молодые американцы афганского происхождения наслаждаются вечеринкой в пиццерии Big Al’s в Мэйвуде, Калифорния, которая специализируется на халяльной говядине и куриных начинках. Группа — некоторые из них друзья, некоторые встречались впервые — приехала в район Лос-Анджелеса, чтобы отпраздновать Навруз, персидский Новый год, который приходится на весеннее равноденствие.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Все это ислам в Америке. Канон, проповедник из Калифорнии, говорит, что это одно из немногих мест, где открыто процветает плюрализм, потому что американцы могут свободно исповедовать религию во всех ее формах. Разговаривая с сотнями представителей поколения миллениума в пригороде Хьюстона в Исламском центре Марьям, названном в честь Девы Марии, единственной женщины, названной по имени в Коране, он плавно переключает сленг на шутки и цитаты из Корана.Они спрашивают его, как справляться с раздражающими их обычаями: женщин, которых судят за нанесение макияжа в молитвенном зале, или родителей-иммигрантов, ожидающих, что вы выйдете замуж в рамках той же культуры. Его ответы представляют собой откровенные истории, в которых личный опыт сочетается с исламскими учениями о милосердии, любви и уважении.
Брат Али, белый мусульманский хип-хоп исполнитель, выступает в своем родном городе Миннеаполис, штат Миннесота. Рожденный альбинизмом, Джейсон Дуглас Ньюман в детстве чувствовал остракизм со стороны белых детей, но принятый черными детьми, и он тяготел к черной культуре.Когда ему было 13 лет, он встретил рэпера KRS-One, который посоветовал ему прочитать «Автобиографию Малкольма Икса», что привело к его решению принять ислам.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Это краеугольный камень его организации, Коллектива Талиф. Располагая кампусами во Фремонте, Калифорния, и Чикаго, Canon пытается создать гостеприимное пространство, которое в основном обслуживает молодых мусульман и новообращенных.
Для мусульман, рожденных в Америке, мечеть иногда может показаться чужой, смесью иммигрантов из многих стран, привносящих различные культурные отсылки.И ислам, как и все религии в Америке, изо всех сил пытается удержать молодежь в своей лоне. «Цель заключалась в том, чтобы создать среду безоговорочного приема, в которую люди могли бы приходить в своем собственном темпе, — говорит Canon, — и откровенно на своих условиях».
Умми Ахмед, американка из Бангладеш, позирует для фотографий в доме своей семьи в Хамтрамке, штат Мичиган, после того, как она и Тазер Хан (внизу) поженились на традиционной бенгальской свадебной церемонии.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Тазер Хан выходит на сцену в банкетном центре Афины в Розвилле, штат Мичиган, с женами трех своих братьев — Папией Джини, Фатимой Коли и Фердоусом Актаром — пока он ждет, когда его невеста Умми Ахмед приедет за фотографиями к ним. свадебный прием.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Ислам долгое время был частью гобелена американской идентичности; первые мусульмане были привезены сюда в качестве рабов в 16 веке, многие из Западной Африки.По мнению ученых, в Новом Свете от 10 до 20 процентов рабов были мусульманами. Запрещенные исповедовать свою веру, они делали это тайно, так тайно, что ученые говорят, что ислам в значительной степени вымер среди семей, которые принесли его сюда.
Но элементы ислама были возрождены в афроамериканских общинах благодаря чернокожим националистическим движениям и движениям за гражданские права в качестве инструмента расширения прав и возможностей, рассматриваемого как восстановление культуры, оторванной от народа. Это началось с таких движений, как «Нация ислама».Но сегодня большинство исповедует более распространенную форму веры, следуя примеру Малкольма Икса, а затем имама Варита Дина Мохаммеда. Сын Элайджи Мухаммеда, видного лидера Нации Ислама, Мохаммед отказался от черных сепаратистских повествований, и ему приписывают распространение более традиционной практики среди черных мусульман.
В годовщину дня рождения Малькольма Икса, 19 мая, мусульмане и немусульмане совершают паломничество к его могиле на кладбище Фернклифф в Хартсдейле, Нью-Йорк, следуя традициям, сложившимся в годы после его убийства 21 февраля 1965 года.Имам Аль-Хадж Талиб Абдур-Рашид из мечети исламского братства в Гарлеме руководит молитвенной службой для мусульман как старейшина общины.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Первая волна мусульманских иммигрантов в современной истории началась в конце 1800-х годов; в основном из Леванта, они искали экономические возможности и поселились в основном на Среднем Западе. Первая мечеть была в Северной Дакоте. В Айове находится старейшее сохранившееся место поклонения мусульман — Мечеть Матери Америки.Но дверь для мусульман практически закрылась в 1924 году, когда был принят закон об иммиграции, запрещавший людям въезд в Азию. В 1965 году началась следующая волна, когда новое законодательство вновь открыло США для мира. Эта иммиграция продолжается и сегодня. Самая большая группа мусульманских иммигрантов родом из Южной Азии. Сейчас в стране более 2100 мечетей.
Но для некоторых иметь собственную мечеть все еще неуловимо, как, например, мусульманские семьи в сельском округе Санта-Клара, к югу от Сан-Хосе, Калифорния.
В Хантингтон-Бич в Южной Калифорнии педиатр Юсеф Туршани и юрист Надия Вали наслаждаются моментом наедине с собой.Семейная пара входит в группу друзей-мусульман, которые иногда встречаются, чтобы заняться серфингом.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Район представляет собой красивый пейзаж холмов и овцеводческих ферм. Но сарай на ферме Мохаммеда Идриса Хуссейна в Сан-Мартине, где отставной фиджийско-американский ветеран войны во Вьетнаме живет со своей семьей с 1980-х годов, больше не для его овец. Здесь молится этнически смешанная исламская община Южной долины.
Предполагалось, что это будет временное решение, чтобы сэкономить 1500 долларов в месяц на арендной плате за витрину в торговом центре. Община объединила свои деньги, купила участок земли и разработала план центра Кордовы. Но проект быстро превратился в громоотвод. Спустя более десяти лет после этих первых шагов община насчитывает около сотни семей, и они все еще протискиваются в сарай Хуссейна для поклонения.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
1/14
1/14
Хуан Пабло Осорио, родившийся в Колумбии и выросший в католической церкви, принял ислам.Бывший сержант морской пехоты из Хьюстона изучал веру во время службы в Ираке и Афганистане. «Это помогает мне жить с сознанием того, что хорошо, а что плохо», — говорит он.
Хуан Пабло Осорио, родившийся в Колумбии и выросший в католической церкви, принял ислам. Бывший сержант морской пехоты из Хьюстона изучал веру во время службы в Ираке и Афганистане. «Это помогает мне жить с сознанием того, что хорошо, а что плохо», — говорит он.
Фотография Уэйна ЛоуренсаОбщина потратила около трех миллионов долларов, пытаясь построить эту мечеть, но исламский центр по-прежнему остается лишь чертежом на кухне Сохаила Ахтера.Американец пакистанского происхождения — руководитель проекта. «Разжигание страха — величайшее оружие, которое они использовали против нас, потому что нас так мало», — объясняет он мне, говоря, что противники обвиняют их в попытке построить тренировочный лагерь террористов. «Немногие здесь когда-либо встречали мусульманина. Они всех нас с этим ассоциируют. Они боятся.
Основными противниками являются Патриоты Гилрой-Морган Хилл и Народная коалиция за подотчетность правительства. Патриоты разместили антимусульманскую риторику в Facebook и спонсировали антимусульманского оратора в библиотеке и городском клубе Lions Club, чтобы он рассказал о своем мнении о том, что ислам представляет собой угрозу для Америки.
Президент Патриотов заявляет, что их оппозиция была направлена не на ислам, а на окружающую среду. «Суть в том, что эти люди пришли и запугали себя в районе», — говорит Джорджин Скотт-Кодига. «Весь трафик, все машины, шум. Мы хотим защитить эту землю ». Но, добавляет она, она может понять людей, которые беспокоятся о том, что мусульмане изменят «образ жизни».
Линдси Тьюкс, 25 лет, мусульманское имя которой Амиралдин Альгазали, едет домой со своего урока по Корану в Хамтрамке, штат Мичиган.Хамтрамк, город, окруженный Детройтом, стал первым городом в Соединенных Штатах с преимущественно мусульманским населением. Мусульмане также составляют большинство в городском совете. Когда-то город привлекал иммигрантов из Польши и Восточной Европы. Сегодня большое количество иммигрантов из Бангладеш, Ирака, Йемена, Боснии и Герцеговины и африканских стран.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Защитники гражданских прав говорят, что использование экологических соображений — это тактика, обычно используемая антимусульманскими группами для блокирования мечетей или мусульманских кладбищ.Подобные аргументы использовались для блокировки или попытки заблокировать проекты в Джорджии, Массачусетсе, Миннесоте, Теннесси и Техасе.
На первом совещании по землепользованию перед комиссией по планированию округа в 2012 году Ахтер и другие члены мусульманской общины были крикнули и получили приказ вернуться в свои страны.
«Я живу здесь с 1990 года и впервые по-настоящему испугался», — говорит Ахтер. «Я вырос в Форт-Уэйне, штат Индиана, который когда-то был рассадником деятельности KKK, и никогда не видел ничего подобного до событий 11 сентября.
Абдул Эль-Сайед, кандидат от Демократической партии на пост губернатора штата Мичиган, записывает видео для своей кампании. Врач и бывший директор Департамента здравоохранения Детройта Эль-Сайед, американец египетского происхождения, надеется стать первым мусульманским губернатором страны.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Борьба за мечеть и демонизация мусульман оказали влияние на выросших теперь американских детей Ахтера. Он видел, как они дистанцировались от веры после того, как над ними издевались в школе и называли террористами.Нудрат, жена Ахтера, агент по недвижимости, сейчас боится показывать дома самостоятельно. «Бывают времена, когда я не чувствую себя в безопасности; Иногда я хожу с ним », — говорит она, указывая на мужа.
Она беспокоится, что люди могут плохо отреагировать на ее платок. Были инциденты, которые ее потрясли. «Однажды я была в местном магазине Costco, и эта женщина подошла ко мне, протянула мне небольшой буклет и сказала:« Возможно, вам понравится это прочитать », — говорит она. «Я не понимал, что это было, и когда я открыл его, это был целый мусульманский комикс, в котором говорилось:« О, мы собираемся убить всех.«Все это было смехом над мусульманами, и я не знала, что делать. Это было так внезапно ».
Амани Аль-Хатахтбех, основавшая MuslimGirl.com в старшей школе, снимает ролик, который она планирует использовать, чтобы представить идеи для телешоу или веб-сериалов. В 2017 году веб-сайт, на котором говорится, что он «повышает место мусульманских женщин в обществе», открыл День мусульманских женщин, который отмечается 27 марта. В этом году тема была «Мусульманки возвращаются к насилию».
Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.
Это презрение огорчало, говорит Ахтер, но оно также сделало местных мусульман более решительными в защите своей веры и своих прав. «Это наш дом», — говорит Ахтер. «Кто-то приходит и говорит вам покинуть дом — вы собираетесь уйти? Это самая абсурдная мысль ».
Несмотря на проблемы, Бакри Муса, американский хирург малазийского происхождения, говорит, что предпочитает судебный процесс альтернативе. «Я бы предпочел, чтобы они подали на нас в суд, чем сожгли мечеть.Это измеримое препятствие », — говорит он.
Каждое утро Абдельрахман Абдельазиз (слева) здоровается с соседями у пожарной части 18-го отделения в Вест-Виллидж Нью-Йорка. Американец-палестинец, лейтенант вооруженных сил, считает себя послом своей веры. «Я хотел показать, что не все мусульмане — террористы», — говорит он. «Мы продуктивные члены общества».
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Вот что Муса любит быть мусульманином в Америке: права на выражение мнения и вероисповедание защищены.Здесь, по его словам, он может выбрать быть таким человеком, американцем, мусульманином, которым он хочет быть. Он указывает на свои полки в своем деревенском доме на овцеводческой ферме. Они заполнены книгами, написанными шиитскими и суннитскими учеными, отражающими многие школы мысли, принадлежащие к этим двум основным исламским сектам.
«Это место, где можно быть мусульманином, учиться без вмешательства», — говорит он. «В Малайзии я мог попасть в тюрьму, потому что у меня дома есть шиитская литература, а в Малайзии это все равно, что быть коммунистом в Америке.
Родственники и друзья Джамиля ибн Рафаэля, жившего в Детройте, отдают дань уважения в мечети в Дирборне, штат Мичиган, перед его похоронами. Бедный, 66 лет, он умер по неизвестной причине. Он обратился в ислам, когда ему было около 20 лет. Для его сестер (одна слева, две справа), которые являются христианками, это был их первый визит в мечеть.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
На следующий день после нашего разговора мечеть сдает в аренду общественный центр для проведения межконфессионального ужина с еврейскими и христианскими лидерами, а также с гостями.Муса и его жена Карен, американка канадского происхождения, сидят рядом с еврейской парой и рассказывают о различных южноазиатских блюдах, которые подаются. Это то, чем сейчас много занимается сообщество — межконфессиональная работа, работа с общественностью. Несмотря на громкость их оппонентов, они говорят, что чувствуют себя желанными в обществе и надеются, что скоро у них появится собственная мечеть.
Многие молодые американцы-мусульмане устали от постоянной необходимости объяснять себя или говорить от имени всех мусульман. Они ищут место, где можно было бы жить, сочетая в себе их веру и американские чувства.
Аманда Яковски, 25 лет, возглавляет толпу, чтобы поддержать футбольный клуб Детройт Сити в футбольном матче низшей лиги против футбольного клуба Дейтонского Динамо. Родившись в католической польско-американской семье, она приняла ислам на втором курсе колледжа. «Если честно, — говорит она, отмечая, что до сих пор слушает ту же музыку и у нее есть тот же лучший друг, — я не думаю, что так сильно изменилась».
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Я встречаюсь с Рами Нашашиби на Западной 63-й улице в южной части Чикаго, где его Внутренняя сеть мусульманских действий (IMAN) действует уже два десятилетия.Он останавливает движение, когда бежит от клиники и офисов на одной стороне улицы к мексиканскому ресторану, переоборудованному в молитвенную комнату, кафетерий и дополнительные офисные помещения на другой стороне.
46-летний активист общины основал это место, чтобы использовать ислам для обслуживания малообеспеченных. Теперь он создал коалицию мусульман — чернокожих, южноазиатских, арабских, белых, латиноамериканцев, некоторые из бедных жителей Саут-Сайда, другие из пригородных общин — чтобы использовать веру для решения социальных проблем, от которых страдает этот район.
Нашашиби родился в семье нерелигиозных арабов и нашел свой путь к вере, как и многие американские новообращенные, через хип-хоп и движение за социальную справедливость. Говоря об ИМАН, Нашашиби часто цитирует имама Варита Дина Мохаммеда, священнослужителя, которого он считает своим вдохновителем, который умер в 2008 году. «Он лучше всего отражает традицию ислама, которая находит отклик у меня сейчас», — говорит он. «Живительное послание ислама. Ислам как источник милосердия, источник примирения ».
В Хамтрамке, штат Мичиган, дети стекаются к грузовику с мороженым, чтобы купить классных угощений.В этом районе родители большинства детей приехали из Йемена. Город (население 21 750 человек), окруженный Детройтом, имеет в основном мусульманское население, и мусульмане составляют большинство в городском совете.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
Сегодня Нашашиби и сотрудники IMAN работают с владельцами магазинчиков на углу, чтобы принести свежие продукты и создать более привлекательную обстановку — например, отсутствие решеток на окнах — в продуктовые пустыни в районах с низким доходом.Они вовлекают жителей в общественную организацию, предоставляют бесплатные медицинские услуги и проводят программу возвращения бывших заключенных, которые покидают тюрьму с несколькими долларами и часто без поддержки семьи.
Я приезжаю в Рамадан, самое загруженное время года в IMAN. Чтобы прервать дневной пост, на парковке за клиникой подается общественный ужин. Продавцы продают соки холодного отжима, пироги с фасолью и красочные украшения. Гости из окрестностей: общественные организаторы, политики, религиозные лидеры и друзья.На заднем плане граффити на здании ИМАНа изображено стихотворение из Корана. «Есть ли какая-нибудь награда за добро, кроме пользы?»
Нашашиби обращается к толпе. «Независимо от того, оказываем ли мы медицинскую помощь или строим дома, мы понимаем, что вы должны делать это, наращивая силу, выстраивая отношения, создавая союзы», — говорит он. «Вы и дальше будете видеть нас — такими, какими мы были с тех пор, как эти выборы — использовать хэштег« Бейся, страх, наращивай силу », как окончательный ответ на тот момент, в котором мы находимся.
«Я хочу это услышать», — говорит он толпе. «Боритесь со страхом!» он звонит. Толпа кричит: «Стройте власть!»
Иранско-американский музыкальный продюсер, известный как Метал Саназ, отдыхает в своей студии в Лос-Анджелесе. Она выросла в семье, где нет практики. Мусульмане, как и приверженцы всех конфессий, варьируются от светских до набожных. Некоторые в шутку называют себя мусульманами Рамадана, молятся только в священный месяц.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
На следующий день группа из IMAN направляется в угловой магазин Morgan Mini Mart на мероприятие под названием Refresh the Hood.Снаружи ведущий подправляет слова песни Тупака, читая рэп: «Чем слаще сок, тем глубже корни». Прохожим волонтеры раздают свежие смузи и сальсу из манго, приготовленную из продуктов, продаваемых внутри.
Садия Наваб, 28-летняя менеджер по искусству и культуре IMAN, сидит на земле возле магазина, а пара подростков красит мусорные баки, чтобы украсить это место. Ее волосы покрыты стильной разноцветной повязкой на голове, завязанной узлом на макушке, а нос пронзен.
Наваб вырос в культурном замешательстве.Она дочь родителей из Пакистана, она выросла в пригороде Чикаго, где преобладали арабские иммигранты, и ходила в преимущественно белую школу, но отождествляла себя с различными культурами, включая черную культуру и хип-хоп. «Я знала, что я мусульманка», — говорит она. «Я просто не знала, что это значит. И люди помещают вас в коробки: араб, мусульманин, иммигрант, не говорит по-английски. Я не знала, как я вписываюсь ».
Через ИМАН она начала понимать, что для нее значит быть мусульманкой. Она нашла путь к своей вере.«Это преобразило меня, работая в окопах южной части Чикаго, — говорит она. «Я смог развиваться эмоционально и морально. Мне было 17, когда я начал волонтерство, и это драгоценный возраст ». Она говорит, что ей нужны были наставники, которые понимали бы ее как американского подростка-мусульманина. Вот что она нашла в ИМАНе. «Здесь я не всегда чувствую себя посторонним. Это кажется естественным », — говорит она.
Мария Айлуш смеется, наблюдая за фотосессией в Лос-Анджелесе для своей онлайн-компании по производству хиджабов Austere Attire.Айлуш будет использовать фотографии для продвижения своей одежды в социальных сетях и на своем веб-сайте. Бизнес по созданию скромной моды для религиозных женщин стал популярным в Соединенных Штатах.
Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.
IMAN — это способ сделать ислам актуальным для американских мусульман, говорит Нашашиби, особенно для тех, кто ищет цель и связь с верой, которую так часто изображают на американском телевидении как иностранную угрозу. За эту работу он был удостоен в прошлом году престижной «гениальной» награды Фонда Макартура.«Мы пытаемся воздать должное наследию духа трансформирующего, вдохновляющего и вдохновляющего ислама, который не пытается постоянно извиняться и объяснять себя», — говорит он.
По его словам, это противоядие от апатии, которая уводит людей от веры или уязвимости, лишения прав и гнева, которые приводят людей к насилию, будь то в южной части Чикаго или на полях сражений в Сирии и Ираке. А Америка, по его словам, сегодня лучшее место для мусульманина. «Америка всегда предоставляла, даже в самые мрачные часы, пространства, в которых люди бросали ей вызов, чтобы жить в соответствии с нереализованными идеалами.”
Лейла Фадель, из Лас-Вегаса, корреспондент NPR, освещающая расы и разнообразие. До этого она более десяти лет писала о Ближнем Востоке и Северной Африке. Это первая статья Фаделя в журнале. Линси Аддарио, из Лондона, фотографирует мусульманский мир 18 лет. Это ее восьмой фильм.
Новое поколение мусульман Америки настаивает на создании собственной истории: NPR
Студенты американских мусульманских колледжей в Огайо (первый ряд: слева направо) Халима Мухаммад (в коричневом хиджабе), Фатима Шенди, Зайна Салем, Руба Абу-Амара (задний ряд: слева направо) Арканн Аль-Халили (в сером хиджабе) , Нора Хмейдан и Лама Абу-Амара появляются на изображении, которое было опубликовано в Uhuru, журнале Кентского государственного университета в выпуске о личности и расе. Эслах Аттар для NPR скрыть подпись
переключить подпись Эслах Аттар для NPRстудентов американских мусульманских колледжей в Огайо (первый ряд: слева направо) Халима Мухаммад (в коричневом хиджабе), Фатима Шенди, Зайна Салем, Руба Абу-Амара (задний ряд: слева направо) Арканн Аль-Халили (в сером хиджабе) ), Нора Хмейдан и Лама Абу-Амара появляются на изображении, которое было опубликовано в Uhuru, журнале Кентского государственного университета в выпуске о личности и расе.
Эслах Аттар для NPRМодельеры. Общественные активисты. Родители. Конвертирует. Старшеклассники сталкиваются с хулиганами. Подкастеры создают собственное пространство для выдоха.
Новое поколение американских мусульман представляет собой мозаику, одну из самых разнообразных в расовом и этническом отношении религиозных групп в стране. По данным исследовательского центра Pew Research Center, в то время, когда все религии изо всех сил пытаются вовлечь молодежь, в США растет ислам.
Многие американские мусульмане оказались в обороне после атак 11 сентября 2001 года. Но это поколение говорит, что устало от того, что от него ждут извинений. Вместо этого молодые мусульмане полны решимости взять под контроль свои собственные истории. И они прокладывают новые пути для примерно 3,45 миллиона мусульман в Америке.
Вместо того, чтобы защищаться, они определяют себя. В напряженной политической обстановке они меньше озабочены объяснением ислама другим и больше озабочены тем, чтобы внести свой вклад в американский гобелен своим уникальным видением.
«Возникает самобытный американский ислам», — говорит Джихад Тюрк.
Терк — глава калифорнийской Bayan Claremont, единственной исламской аспирантуры в стране. Там он говорит своим студентам, что «признаком того, что мы приехали в Америку, является не только то, что мы являемся потребителями культуры, но и то, что мы производим культуру. Мы вносим свой вклад в искусство и эстетику того, что значит быть американцем. .»
За последний год корреспондент NPR Лейла Фадель путешествовала по стране — от Чикаго до Лос-Анджелеса, от северной Калифорнии до южного Техаса — чтобы встретить молодых мусульман, выражающих себя по-новому. Ниже представлен монтаж того, что она нашла.
Ее истории были опубликованы в сотрудничестве с National Geographic . Подробнее читайте в майском номере журнала.
Изображение на микрофоне
Мекка Али: «Что тебя интересует?»
Мекка Али (слева) и Ихлас Салим создали подкаст Identity Politics , в котором они рассказывают о своем опыте чернокожих женщин, мусульман и миллениалов в Америке. Джеймс К. Холдер II скрыть подпись
переключить подпись Джеймс К. Холдер IIМекка Али (слева) и Ихлас Салим создали подкаст Политика идентичности , в котором они рассказывают о своем опыте чернокожих женщин, мусульман и представителей поколения миллениума в Америке.
Джеймс К. Холдер IIИхлас Салим и Мекка Али — лучшие друзья — каждый из Атланты, из чернокожих мусульманских общин и женат. Они говорят, что устали от того, что их просят реагировать на то, что мусульмане делают плохие вещи или плохие вещи случаются с мусульманами. Поэтому они начали свой собственный подкаст, чтобы задавать вопросы, которые им никто не задавал.
На сайте Identity Politics они рассказывают о своем опыте чернокожих женщин, мусульман и представителей поколения миллениума в Америке.
Подкаст очень похож на двух 28-летних, которые его ведут — попеременно легкий и серьезный. Салим окончил Гарвард, а Али — Университет Джорджа Мейсона.
Они познакомились, будучи студентами колледжа Уэллсли, и говорят, что, когда они находятся рядом друг с другом, им не нужно «переключать код» — или менять способ общения — они могут просто быть. И они хотят, чтобы их подкаст тоже был таким. Они говорят с гостями об искусстве, идентичности, расе, движении #MeToo, поле и религии.По словам Салима, они не делают «Ислам 101».
На конференции мусульманских протагонистов в феврале в Нью-Йорке, где мусульмане обсуждали, как стать героями своих собственных историй, Али и Салим призвали студентов выполнять эту работу.
«Я хочу увидеть, как мусульмане строят свои собственные платформы», — говорит Салим аудитории. «Единственный способ представить себя — это когда вы представляете себя».
«Усложните повествование», — говорит им другой участник дискуссии.
Аудитория подкастов Али и Салима, насчитывающая около 3000 слушателей, в основном состоит из молодых мусульман, подобных им самим.Более половины мусульман в Америке достигли совершеннолетия после терактов 11 сентября. И, не пытаясь обратиться к более широкой аудитории, они фактически привлекли и немусульманских слушателей, потому что обсуждаемые ими вопросы существуют «вне ислама и внутри ислама».
«Мы живем изо дня в день, — говорит Али, — нам нужно управлять своим гневом, нашим бюджетом и отношениями, и нам любопытны разные вещи в мире».
Радикальное включение
Махдиа Линн «Каждый мусульманин должен иметь право молиться»
Махдиа Линн — исполнительный директор Масджид аль-Рабиа, уникального пространства, поддерживающего ЛГБТК и ориентированную на женщин, в Чикаго. Мэт Шрамм скрыть подпись
переключить подпись Мэт ШраммМахдия Линн — исполнительный директор Масджид аль-Рабиа, уникального пространства, поддерживающего ЛГБТК и ориентированную на женщин, в Чикаго.
Мэт ШраммМахдиа Линн считает, что каждый мусульманин «должен иметь право молиться, не опасаясь насилия или отлучения».
30-летняя женщина-трансгендер-мусульманка и исполнительный директор Масджид аль-Рабиа. Это уникальное место как ЛГБТ-одобрительная и ориентированная на женщин мечеть в Чикаго; ее основатели называют ее «мечетью для всех мусульман».
На данный момент община проводит пятничную молитву из Второй унитарной церкви.Каждую неделю участники распространяют свою подаренную библиотеку: переводили Коран и исламские тексты, в основном, от мусульманских писательниц-феминисток. По словам основателей, мечеть «радикально инклюзивна», так что любой, кто может чувствовать себя маргинализованным в других мусульманских пространствах, чувствует себя здесь желанным гостем.
Ислам, как и другие религиозные традиции, борется с включением ЛГБТ-людей и гомофобией, поэтому Масджид аль-Рабиа встречается редко.
Но такие инклюзивные пространства растут; есть Мечеть Единства в Торонто, ежегодное отступление мусульман ЛГБТК и неформальные молитвенные кружки, появляющиеся в городах по всей Америке.
Блэр Имани, 24-летняя бисексуалка, мусульманка, писательница и активистка, говорит, что Масджид аль-Рабиа дает ЛГБТ-мусульманам право собственности на подтверждающее место поклонения.
«Это отход от идеи, что мы не можем быть мусульманами, потому что мы ЛГБТ», — говорит она. «Я бисексуал и мусульманин одновременно, и это до сих пор поражает людей, и на самом деле этого не должно быть. Я не нахожу споров внутри себя. В основном это происходит извне».
Черные мусульмане восстанавливают свою личность
Джихад Саафир: «Ислам может выйти за рамки»
Дети в Южном Лос-Анджелесе празднуют Ид аль-Фитр, который знаменует конец Рамадана, священного месяца поста, на пикнике, спонсируемом Islah LA, общинным центром чернокожих мусульман. Линси Аддарио / National Geographic скрыть подпись
переключить подпись Линси Аддарио / National GeographicДети в Южном Лос-Анджелесе празднуют Ид аль-Фитр, знаменующий конец Рамадана, священного месяца поста, на пикнике, спонсируемом Islah LA, общинным центром чернокожих мусульман.
Линси Аддарио / National GeographicВ Южном Лос-Анджелесе Джихад Саафир перестраивает мечеть своего отца, расположенную на фасаде магазина, в нечто гораздо более амбициозное, включая школу и общественный центр. Он называется Ислах Лос-Анджелес; «Ислах» в переводе с арабского означает «реформа».
«Мы имеем дело с тем, что исторически происходило в афроамериканском сообществе и африканском сообществе. Поэтому мы следим за тем, чтобы дети знали, кто они, свою идентичность.
Его поколение чернокожих мусульман и следующее поколение восстанавливает, возрождает и сохраняет учреждения, построенные их родителями, бабушками и дедушками, при этом подчеркивая разнообразие традиций их общин в США. Около трети мусульман, рожденных в США, являются черными мусульманами, но все же многие чувствуете себя заслоненными историей об иммигрантах.
«Мы не только теряем поколение до нас и их лидерство, но и как бы стираемся», — сказал Суад Абдул Хабир, автор книги Muslim Cool: Race, Religion и хип-хоп в Соединенных Штатах.
Она говорит, что стирание происходит отчасти из-за того, что в центре внимания — негативном или позитивном — мусульманские иммигрантские общины, и в изображении ислама только как иностранной религии.
Итак, черные мусульмане «восстанавливают свою идентичность, а не определяют ее».
Khabeer управляет сайтом Sapelo Square, который служит источником информации для чернокожих мусульман. В религиозные праздники люди публикуют фотографии своих торжеств в социальных сетях с хэштегом: #blackouteid. А черные мусульмане, говорит Хабир, никогда не защищали свою веру, потому что ислам в общинах чернокожих всегда был формой «самоопределения».»
Поклонение через службу
Рами Нашашиби: «Мы пытаемся отпраздновать»
В южной части Чикаго Сеть внутренних мусульманских действий известна под аббревиатурой ИМАН. Это арабское слово означает «вера», и вера — это действие в этой организации. Мусульманская некоммерческая организация рассматривает социальную активность и организацию сообществ как способ сохранить актуальность ислама для следующего поколения.
Основатель группы, Рами Нашашиби, говорит: «Мы пытаемся прославить наследие духа трансформирующего, вдохновляющего и вдохновляющего ислама, который не просто постоянно извиняется или вынужден объяснять себя.»
Работа, по его словам, чтит традиции ислама в городских сообществах, где религия была принята как инструмент расширения прав и возможностей.
Сара Хамдан: «Работа … это поклонение»
IMAN — это коалиция чернокожих, южноазиатских, арабских, латиноамериканских и других мусульман. Кто-то с южной стороны, кто-то из пригорода. Они пытаются внести изменения в вопросы, которые имеют значение в жизни жителей городских сообществ, но остаются без внимания. К ним относятся доступ к продуктам питания, медицинское обслуживание в их клиниках, реформа системы уголовного правосудия и поддерживающая программа повторного въезда для людей, выходящих из тюрьмы.
«Работа сама по себе — это поклонение», — говорит Сара Хамдан из IMAN, — «в том, что во всем служении, которое мы выполняем, во всей организации, которую мы делаем, есть благословение. поклонения «.
Хамдану 20 лет, он носит головной платок. Она говорит, что надеть его было духовным решением, но также она не хотела «больше сдавать». Перед лицом того, что ее изображают хорошей или плохой, злодейкой или жертвой, она хотела быть видимой мусульманиной, которая не является ни тем, ни другим.
IMAN недавно открыл филиал в Атланте.За эту работу Нашашиби был награжден «грантом для гения» Фонда Макартура за «наведение мостов между расовыми, религиозными и социально-экономическими разногласиями, чтобы противостоять проблемам бедности и нехватки инвестиций в городских сообществах».
Хиджабы и высокая мода
Амани Аль-Хатахтбех: «Нельзя положить в коробку»
Амани Аль-Хатахтбех (в центре, держит камеру), основатель MuslimGirl, и Элейн Велтерот (в центре, в очках), бывший главный редактор Teen Vogue , присоединяются к групповому селфи на премьере фильма America Inside от National Geographic. вместе с Кэти Курик в апреле в Нью-Йорке. Брайан Беддер / Getty Images для National Geographic скрыть подпись
переключить подпись Брайан Беддер / Getty Images для National GeographicАмани Аль-Хататбех (в центре, держит камеру), основатель MuslimGirl, и Элейн Велтерот (в центре, в очках), бывший главный редактор Teen Vogue , присоединяются к групповому селфи на премьерном показе журнала America. Наизнанку с Кэти Курик в апреле в Нью-Йорке.
Брайан Беддер / Getty Images для National GeographicОт «строгих нарядов» до «высокого хиджаба» молодые мусульманские модельеры начинают свои собственные линии, чтобы дать мусульманским женщинам, которые хотят одеваться скромно, способы делать это уверенно и стильно. И индустрия моды вскакивает на борт.
Совсем недавно Macy’s начала продавать скромную модную линию с макси-платьями и хиджабами. Модельер DKNY запустил коллекцию в Рамадан в 2014 году, Nike продает спортивный хиджаб под названием «Pro Hijab», а American Eagle в прошлом году представила джинсовый хиджаб.
Гигант лака для ногтей Orly в партнерстве с основателем MuslimGirl.com Амани Аль-Хататбехом создал «дышащий» лак под названием #HalalPaint, чтобы молодые женщины могли красить ногти и при этом молиться. Как правило, мусульманские женщины не молятся с лаком для ногтей, потому что вода не проникает через лак, когда они моются для молитвы.
Khatahtbeh запустила веб-сайт MuslimGirl из своей спальни, когда была подростком, и писала о проблемах, которые интересуют ее как американскую мусульманку, от моды до идентичности.Проблема, по ее словам, в том, что примерно 1,8 миллиарда мусульман в мире постоянно упоминаются как единое целое, даже несмотря на то, что мусульмане очень разные.
MuslimGirl.com, по ее словам, дополняет истории о таких женщинах, как она, а также о женщинах, которые ей не нравятся. «Потому что вы знаете, что нас, как и любых женщин … нельзя положить в коробку».
Гордость после ненависти
Дженин Айрами: «Мужчины, на которых я вырос, плачут»
Когда в январе 2017 года сгорела мечеть в Виктории, штат Техас, молодые люди из этой общины впервые увидели рыдания своих родителей.
Но из пепла возникло новое чувство гордости за свою веру и поддержку со стороны своего сообщества.
Шестнадцатилетняя Дженин Аджрами не говорила о своей религии в школе, опасаясь дискриминации. Теперь она общается со своими друзьями из мечети.
«Я просто пришлю им свою фотографию в хиджабе», — говорит она. «От меня этого не ждут, потому что в школе я не покрываю волосы».
Я просто отправляю [друзьям] свою фотографию в хиджабе.От меня этого не ждут, потому что в школе я не покрываю волосы.
Дженин Аджрами, 16
По данным Совета по американо-исламским отношениям, в прошлом году более 100 мечетей подверглись поджогам, угрозам или вандализму по всей стране. ФБР отслеживает рост преступлений на почве ненависти против мусульман в 2015 и 2016 годах. Инциденты в мечетях варьируются от угроз смерти до поджогов зданий, подобных тому, что было в Виктории.
Но подавляющая поддержка пришла со стороны общины Виктории и всего мира, что помогло мечети собрать более миллиона долларов.Сейчас община к юго-востоку от Сан-Антонио восстанавливается и надеется к лету этого года молиться в новой мечети.
Пение поклонения
Некоторые молодые женщины из Боснийского исламского культурного центра в Чикаго говорят, что спорят со своими родителями, потому что хотят прикрыть волосы, но родители не отпускают их из опасения, что они » будут атакованы.
Слушайте: Хор боснийских девочек
Хор девочек в Боснийском исламском культурном центре в Чикаго собирается после выступления перед прихожанами. Лейла Фадель / NPR скрыть подпись
переключить подпись Лейла Фадель / NPRТе, кто не покрывает волосы за пределами мечети, говорят, что никто не думает, что они мусульмане — они не вписываются в стереотип своей европейской внешностью.
По данным Pew Research Center, мусульмане в Америке являются выходцами из более чем 75 стран, таким образом, более 2000 мечетей страны сильно различаются по традициям и практике. В этой боснийской мечети есть хор девочек, который выступает перед прихожанами. Они поют о Боге, мусульманском пророке и исламе.
24-летняя Энесса Мехмедович подбирала наряды для певцов и объединяла подростков и молодых женщин из центра в волонтерство в более крупном сообществе. Она призывает их носить головные платки, даже если они обычно носят их только для молитвы, чтобы люди, которые их видят, точно знали, кто они.Некоторые женщины предпочитают носить платок, другие — нет.
Энесса Мехмедович: «Прогулочное представление»
«Быть ходячим представителем ислама для меня так красиво, — говорит Мехмедович, — потому что, когда кто-то смотрит на меня, что первое, что они замечают? Что я мусульманин».
Настоящие причины, по которым карикатуры на Мухаммеда оскорбляют так много мусульман
Изначально я опубликовал эту статью в январе после атаки Charlie Hebdo.Он был слегка обновлен в связи с недавней стрельбой в Гарленде, штат Техас.
В 19:00 вечера 3 мая двое боевиков открыли огонь возле общественного центра в Гарленде, штат Техас, где антиисламские активисты проводили конкурс, на котором был присужден приз за лучший рисунок пророка Мухаммеда. Стрелки ранили частного охранника, а затем были убиты полицией.
Мотивация боевиков пока не подтверждена. Однако, поскольку на мероприятии в Техасе были показаны карикатуры на Мухаммеда, высказывались предположения, что их мотивация могла быть аналогична мотивам боевиков, напавших на офис французского сатирического журнала Charlie Hebdo в январе.Это нападение было мотивировано, по крайней мере частично, негодованием по поводу карикатур в журнале, высмеивающих пророка Мухаммеда.
И независимо от мотивации нападавших, само мероприятие было явно направлено на то, чтобы бросить вызов мусульманскому табу на изображения Пророка Мухаммеда. Организаторы мероприятия представили мероприятие отчасти как отстаивание свободы слова — часто цитировали Чарли Эбдо. По словам Брейтбарта, они также позиционировали это событие как «сигнал тревоги по поводу вторжения мусульман в Европу и Америку и его потенциального воздействия на американскую культуру».
Это табу на рисунки Мухаммеда в прошлом было источником дебатов в Европе о том, как уравновесить свободу слова и оскорбления, которые она причиняет мусульманам. В прошлом карикатуры вызывали протесты возмущенных мусульман. Но этот вопрос часто понимают неправильно. Обсуждение этого вопроса смешало ряд разрозненных вопросов и деликатных моментов в исламе и увековечило давние заблуждения о том, как мусульмане на самом деле воспринимают карикатуры, высмеивающие их религию.
Публикация карикатуры на Мухаммеда действительно кощунство?
У посольства Дании в Кувейте в 2006 году протестующие собрались возле опубликованных в датской газете карикатур на Мухаммеда. (ЯСЕР АЛЬ-ЗАЙЯТ / AFP / Getty Images)
Многие мусульмане действительно считают, что карикатуры на Мухаммеда оскорбительны, но причины этого убеждения широко не понимаются.
Объяснение протестов против изображения Мухаммеда, которое вы чаще всего слышите, состоит в том, что ислам осуждает эти изображения как «богохульство».»Но правда может быть проще — и гораздо более универсальной. Мухаммед — фигура, почитаемая среди мусульман, которые часто воспринимают карикатуры и другие материалы, критикующие его, такие как фильм 2012 года Невинность мусульман , как посягательство на их мусульманскую идентичность.
Далия Могахед, директор по исследованиям Института социальной политики и взаимопонимания, объяснила, что Мухаммед — любимая фигура мусульман, и что «желание защитить то, что для вас священно, является человеческим побуждением».
Могахед сравнил карикатуры с проблемой сжигания флагов в Соединенных Штатах, отметив, что большинство американцев выступают за поправку к конституции, запрещающую сжигание флагов по тем же причинам: флаг является важным символом национальной идентичности, и многие американцы рассматривают сжигание флагов как нападение на эту идентичность или даже на саму страну.Это не экстремизм или отсталость; это защита того, что вам дорого.
Автор и ученый Реза Аслан согласился, сказав, что он испытывает такую же негативную реакцию, если критикует американскую внешнюю политику, как если бы он комментировал религиозных деятелей. «Для некоторых американцев их национальная идентичность священна так же, как для некоторых религиозных людей священна их религиозная идентичность», — сказал он. «И критиковать Америку — значит оскорблять Америку».
Другими словами, хотя религиозная принадлежность может быть источником гнева по поводу карикатур, это не означает, что возражения обязательно теологические.Фактически, несмотря на широко распространенное мнение об обратном, такого богословского ограничения может и не быть.
Коран не запрещает оскорблять Пророка, сказал Аслан. Могахед отметил, что в рамках основного направления ислама нет согласия относительно того, что является богохульством, какова должна быть реакция на него или как это должно вписываться в контекст свободы слова. Поэтому было бы ошибкой сводить всю культурную идентичность к узкому вопросу религиозного права.
Для ясности, даже если могла быть двусмысленность или различные интерпретации того, в какой степени запрещено карикатурное изображение Мухаммеда, нет никакой двусмысленности в возможном решении трех человек убить 12 человек из-за мультфильмов Charlie Hebdo: нападение было совершено — сказал Могахед, — неоправданно во всех отношениях согласно исламу.Это не только ее мнение; Мусульмане и мусульманские группы немедленно осудили нападение, часто на религиозной почве.
Автор Мир Тамим Ансари был еще более решительным, назвав нападавших «врагами ислама, стремящимися сделать жизнь мусульман повсюду более бедной и небезопасной».
«Нет богохульства более ужасного, чем это преступление, — написал Ансари в электронном письме, — независимо от того, что опубликовал журнал или кого он оскорбил. Суд принадлежит Богу. Те, кто заявляют, что защищают ислам насилием и ужасом, по сути, утверждают, что Бог неспособен выполнить Свою волю, и поэтому они должны действовать вместо Него: это богохульство.«
Существует традиция избегать изображений пророка Мухаммеда
Демонстранты собрались в Берлине, Германия, в 2006 году, чтобы выразить протест против датских карикатур. (Шон Гэллап / Getty Images)
Степень, в которой карикатуры, подобные тем, что есть в Charlie Hebdo, воспринимаются как оскорбительные, также может быть связана с сильной религиозной традицией ислама избегать изображений пророка.
Согласно Аслану, Коран прямо не запрещает изображение пророка Мухаммеда, и на протяжении всей истории были изображения Мухаммеда, его семьи и других пророков.«История ислама изобилует образами пророка Мухаммеда. Вы видите это в 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 и 20 веках».
Тем не менее, идея о том, что изображения Мухаммеда запрещены, возникла не из ниоткуда. Аслан объяснил, что ислам, как и иудаизм, является иконоборческой религией, которая не позволяет антропоморфизовать Бога, то есть изображать его как человека, а вместо этого ценит текстовые священные писания.
Со временем исламские ученые распространили эту традицию на Мухаммеда и других главных пророков, а также отговорили художников изображать их на изображениях.Это создало сильную культурную норму против изображений Мухаммеда, даже в отсутствие религиозного закона против них.
Согласно Могахеду, в настоящее время существует «общепризнанное» правило против изображения пророка, которое рассматривается как часть запрета ислама на все, что может стать источником идолопоклонства. Она объяснила, что ее беспокоит то, что статуи или изображения пророка могут быть использованы в качестве идолов — что люди могут призывать их ходатайствовать перед Богом, что противоречит религиозному закону.
Во многом это сводится к предполагаемому замыслу изображений
Женщины собрались у посольства Франции в Лондоне в 2012 году в знак протеста против публикации Charlie Hebdo карикатуры на пророка Мухаммеда в обнаженном виде. (АДРИАН ДЕННИС / AFP / GettyImages)
Чтобы понять карикатуры и их влияние, может быть так же важно понять европейскую светскую идентичность карикатуристов, которые их рисуют, как и понять мусульманскую религиозную идентичность.
Хотя западноевропейские страны традиционно являются христианскими, сегодня западные европейцы не особенно религиозны. Это особенно заметно во Франции, которая высоко ценит секуляризм, но не ограничивается этой страной. В результате, отмечает Могахед, «считать религиозные символы священными само по себе считается отсталым, суеверным и досовременным».
Напротив, опросы общественного мнения постоянно показывают, что большинство мусульман считают религию важной частью их повседневной жизни.Это существенная разница — даже до того, как произойдет какой-либо явный конфликт. Таким образом, карикатуры, изображающие ислам в негативном свете, в конечном итоге наталкиваются на предвзятое и не полностью беспочвенное мнение европейских мусульман о том, что их основные ценности, а не только Мухаммед, подвергаются нападкам.
Часть преступления может также исходить из того факта, что карикатуры могут показаться явно рассчитанными на провокацию. Аслан предположил, что публикации, печатающие такие карикатуры, часто могут пытаться вызвать крайнюю реакцию, чтобы заявить о том, кто принадлежит к европейской светской культуре.
«Я много разговаривал, например, с редактором Jyllands-Posten, который опубликовал знаменитые карикатуры на Мухаммеда, — рассказал Аслан. «И он говорит без извинений, что эти карикатуры были преднамеренной попыткой ткнуть палкой в глаз мусульманской общины Дании. Чтобы разбудить их, по существу доказать, что« если вы не можете смириться с этим, вы не принадлежите к Дания ».
Если целью является оскорбление, то действительно ли это такой шок, что люди могут почувствовать себя оскорбленными? Конечно, до некоторой степени обидеться — это все же выбор, и намерение спровоцировать не оправдывает чрезмерную реакцию любого рода, не говоря уже о насилии.