Национальная одежда египтян: Национальная одежда египтян — TripEgypt.ru

Национальная одежда египтян — TripEgypt.ru

Национальная одежда египтян в древние времена выполняла не только защитные функции, но и являлась отличительной чертой египетских сословий. Форма, длинна и отделка одежды оттачивалась столетиями, египетская национальная одежда подчинена строгим канонам и имеет разницу между общественными классами. Она делится на женскую и мужскую. Национальная мужская одежда с древних временем практически не изменилась. Традиционно Египтяне носили и носят льняные рубахи из растительного волокна, в основном из льна. Во времена фараонов египтяне уделяли большое значение внешности, особенно богатое сословие.

Они украшали её амулетами, драгоценными камнями, воротниками, поясами, вышивкой и рисунками. Льняная одежда была выбрана не случайно, так как лён обладает целым рядом гигиенических свойств: гигроскопичностью, хорошей капиллярностью и т д. В условиях жары, когда местами температура поднимается до 60 С, одежда из льна как раз то, что нужно. Предпочтение отдаётся белому цвету (по законам физики он хорошо отражает солнечные лучи). В прошлом веке, мужчины носили длинные рубашки с рукавами простого кроя и широкие штаны с кушаком, зауженные к низу, сверху надевалась жилетка или кафтан, на голове платок связанный в чалму. В настоящее время чалму заменяет платок шемаг в клетчатый орнамент (арафатка) с валиком вокруг головы, позаимствованный из Эмиратов и Саудовской Аравии. Современные галабей (длинные рубахи) стали более расширенной, трапециевидной формы, с воротничками, карманами и т.д. Мужская одежда, в связи с канонами мусульманской религией, традиционно не украшается золотом и вышивкой.

Женская мусульманская одежда в начале века состояла из абаи, с ручной вышивкой и орнаментом, платка украшенного цветными помпончиками, головного венка из цветов. При правлении президента Насера, Египет стал светским государством и женщинам не надо было носить традиционную мусульманскую одежду. При Мубараке всё вернулось на свои места и египтянки снова надели хиджаб, абайи и химар. Из Саудовской Аравии пришел никаб из легкой ткани, через которую легче стало дышать. Химар носят с галабеей, они бывают разных цветов из непрозрачных тканей.

В настоящее время мусульманки носят модные и современные шёлковые, атласные платки, длинные юбки, длинные платья, плащи, и современные модели хиджаба, с вышивками, с стразами, стеклярусом. Их изготавливают из крепа, шелка, хлопка и синтетики. Для очень богатых египтян существует женская одежда из очень дорогих тканей, украшенные драгоценными камнями. Высокую моду на современную одежду мусульманок можно увидеть на показах моды, проводимые в Египте. Старое поколение египтянок, воспитанные на строгих мусульманских традициях, придерживаются национальной египетской одежды.

Костюм Древнего Египта

Древнее царство (2900—2400 гг. до н.э.)

Древнее царство — это молодость Египта. Именно в этот период начали создавать пирамиды. Столицей Древнего царства был Мемфис.

Египтяне уже с глубокой древности умели производить хорошие, прочные ткани из льна и хлопка и шить из них удобную одежду. Для изготовления одежд египтяне также использовали шкуры животных.
В сущности, у всех сословий одежда была одинаковой по фасону, различалась она только качеством материала.
Красители, которые изобрели только в конце эпохи Древнего царства, стоили дорого. Позднее ткани стали красить в разные цвета, появилась одежда с пестрыми узорами. Но за весь период существования египетского царства любимым цветом египтян оставался белый.

Мужской костюм

Основной одеждой мужчин с древности был передник — «схенти». Схенти носили все — от рабов до вельмож. Различались они только размерами и качеством ткани. Передники рабов и бедняков представляли собой узкую полоску кожи или бумажной ткани, которая придерживалась поясом. Схенти вельмож и жрецов изготовляли из большого куска ткани, средняя часть которого драпировалась впереди в складки, остальное же обертывалось вокруг бедер и подпоясывалось на талии. Средней части схенти придавали разную форму: трапециевидную, треугольную, веерообразную.

Помимо передников, знатные египтяне Древнего царства носили узкие плащи, тигровые или леопардовые шкуры, которые накидывали на плечи.

Женский костюм

Женская одежда гораздо больше закрывала тело.
Египтянки Древнего царства всех сословий носили «калазирис» — длинную полотняную, тесно прилегающую к телу рубашку на бретелях, доходившую до самых ступней и оставляющую грудь открытой. Были также и закрытые калазирисы с круглым вырезом горловины, с короткими и узкими рукавами или с клиновидным вырезом и длинными рукавами. Носили египтянки и пестрые рубахи-передники с широкими бретелями белого цвета. Одежда знатных женщин украшалась вышивкой и плиссировкой. В их гардероб входил и плащ.
Рабыни ходили практически нагими.
Обувь

Обувь древние египтяне не носили, даже жена фараона ходила босой. В сандалии обувались только фараоны и высшая знать. Делали их из коры, папируса и волокон пальмы. К ноге они прикреплялись двумя ремешками. Обувь египтяне берегли. Знатные египтяне, отправляясь по делам, часто несли сандалии в руках, а надевали их только на месте. К своей обуви они прикрепляли золотые или позолоченные украшения, а на подошвах нередко изображали врагов, чтобы при ходьбе топтать их ногами.

Среднее царство (2000— 1700 гг. до н.э.)

Расцвет Среднего царства пришелся на правление XII династии. Столицей в это время стали Фивы. Египет постоянно воевал с соседними племенами, покорил Северную Нубию. В самом конце Среднего Царства Египет захватило племя гиксосов, которые и стали править страной.
Одежда значительно усложнилась. Появились новые ткани и фасоны.

Мужской костюм

Схенти знатных египтян-мужчин удлинился, изменилась его форма, все чаще применялась плиссировка. Для простолюдинов передник по-прежнему оставался повседневной одеждой, а знать использовала его как обрядовый костюм. Поверх передника иногда надевали полотняный треугольник, а на шею воротник с подвесками.

Женский костюм

Калазирис остался прежнего покроя, но у богатых египтянок он становится более нарядным и украшается различными отделками, узорами. К началу Нового царства у знатных женщин вошли в моду тонкие прозрачные одежды — легкие драпированные покрывала, которые завязывались узлом под обнаженной грудью.

Костюм фараона

Одежду фараона определял старинный придворный церемониал.
Фараон надевал два схенти. Второй представлял собой передник из золотой парчи или позолоченной кожи, который подвязывался широким поясом, расписанным узорами, с золотыми украшениями и цветной эмалью. Во время некоторых церемониалов фараон надевал еще длинную одежду из дорогой прозрачной ткани. Знаками царского достоинства фараона были скипетры в виде изогнутого жезла и бича, золотая подвязанная борода и корона.
Главным символом царской власти был урей — особый знак в виде змеи. Изготовленный из золота и эмали, он украшал царское убранство — корону и пояс. Урей символизировал власть фараона над жизнью и смертью. В некоторых особых случаях фараоны носили его даже на бороде.

Корона фараона с уреем:

Фараон никогда не появлялся с непокрытой головой. Головным убором царской особы был специальный платок — клафт. Полосатая ткань выкраивалась особым образом и закладывалась складками. Платок накладывали на лоб поперечной стороной, укрепляли лентой, а сверху — металлическим обручем, украшенным уреем. Сзади клафт собирали, стягивали и обматывали концами ленты, а по бокам ткань вырезали полукругами — так, чтобы она ровно лежала по обеим сторонам груди.
Парадным головным убором фараона была корона. До объединения Верхнего и Нижнего Египта, которое произошло примерно в 3200 г. до н.э., правители этих стран имели свои короны. В Верхнем Египте она была высокая, килеобразная, белого цвета, а в Нижнем Египте — в виде ступки красного цвета. После объединения, с началом эпохи Древнего царства египетские фараоны стали носить сдвоенную корону, в которой использовались элементы оформления этих обеих корон.

Важным элементом костюма был пояс из золотых пластинок с разноцветной эмалью. К нему спереди прикреплялось особое украшение — золотой треугольник с изображением восходящего солнца. Иногда к поясу подвешивали передник в форме трапеции, изготовленный из драгоценного металла или из нитей бус, натянутых на раму. Передник с обеих сторон украшали урей.
Когда фараон выступал в роли жреца, он надевал только широкий царский передник, пояс с украшениями, сдвоенную корону и ожерелье-ускх, оставаясь при этом босым.

Костюм царицы

Одежда царицы также определялась придворным церемониалом. Она носила длинный плиссированный калазирис из прозрачной ткани. А поверх надевала шитый золотом легкий плащ и драгоценное ожерелье.
Царица была наместницей богини Исиды на земле, поэтому, помимо урея, знаками ее достоинства были предметы, символизирующие Исиду: скипетр в форме лилии и золотая корона в виде ястреба. Форма короны могла меняться. Помимо короны, царица носила диадему.

Костюм древнеегипетской царицы (калазирис с геометрическим орнаментом, воротник из фаянсовых бус, парик, украшенный цветком лососа) и костюм фараона (схенти и верхний передник, полосатый клафт, скарабей — символ плодородия):

Новое царство (1580—1085 гг. до н.э.)

В период Нового царства Египет занимает место в ряду мировых держав. Культура его достигает небывалого расцвета. Быт египтян стал богаче и утонченнее, что нашло свое отражение и в их костюмах.
Одна из самых характерных особенностей египетской одежды этого времени — сближение женского и мужского костюма. В одежде все более заметны сословные различия.

Мужской костюм

Одежда уже не только прикрывала тело, но и украшала его. Мужчины начали носить одежду из пестрых цветных тканей. Среди богатых людей становятся особенно модными легкие, тонкие прозрачные ткани, позволяющие делать драпировку и плиссировку. В это время широко распространился новый вид одежды — «сусх», который состоял из калазириса и «синдона», большого куска прямоугольной ткани. Плиссированный синдон обертывали вокруг бедер поверх калазириса и завязывали спереди.

К переднику постепенно добавлялись другие элементы одежды, прикрывающие верхнюю часть тела.
Фараон и знатные египтяне носили калазирис, а поверх него — плиссированный схенти, или же надевали на нижний схенти из плотной ткани второй, из прозрачной материи, ниспадающий складками. Пояса украшали драгоценными камнями и эмалью.

Женский костюм

В эпоху Нового царства калазирис по-прежнему в моде. Калазирисы знатных египтянок шились из дорогих прозрачных плиссированных тканей. Нередко их украшали чешуйчатым узором — рядами вышивки, имитирующей оперенье ястреба (кобчика) — символа Исиды. На плечи женщины набрасывали небольшие драпированные пелерины или большие покрывала, которыми окутывали всю фигуру, драпируя их особым образом. Плиссировку стали располагать в различных направлениях, и это создавало совершенно новую ритмическую структуру одежды.

Женщины низших сословий одевались в льняные или хлопчатобумажные калазирисы, у которых были рукава или бретели.
Знатные египтянки носили довольно узкую одежду, оставляющую открытым только одно плечо, и широкий, ниспадающий плащ, который завязывался спереди. На такой костюм шли прозрачные ткани.

Обувь

Если прежде египтяне ходили преимущественно босыми, то теперь и среди мужчин, и среди женщин обретают популярность сандалии, по-разному украшенные.
Египетские башмачники периода Нового царства стали пользоваться успехом. В Фивах им даже выделили для проживания особую часть города.
Именно египтяне изобрели прототип сапог: сандалии с голенищами.

Костюм фараона (набедренная повязка с передником и накидкой из тонкой ткани) и костюм царицы (калазирис с передником из прозрачной плиссированной ткани; клафт):

Прически и головные уборы

Головные уборы и прически египтян Древнего и Среднего царства так же, как и обувь, служили более яркими признаками сословных отличий, чем одежда.
С древнейших времен египтяне брили головы: это было обусловлено жарким климатом. А отсутствие натуральных волос заменяли париком. Поверх парика иногда надевалась головная повязка.
Парики могли быть и двойные с воздушной прослойкой для вентиляции. Некоторые египтяне ограничивались короткой стрижкой и не покрывали голову ни париком, ни головным убором. Бороды, как правило, тоже брились. Форма бороды служила знаком сословного различия. Богатые люди и некоторые жрецы носили маленькие бородки, остриженные в форме куба. Знатные сановники подвязывали к ушам длинные искусственные бороды как знак высокого положения. Право иметь самую длинную бороду принадлежало фараону. Фараоны носили искусственные бороды особой формы или заплетенные в косичку.
Женщины тоже стали брить голову и носить парики, но гораздо позже мужчин. В эпоху Нового царства женские парики отличались особенным разнообразием.
Мужские парики были с короткими и более плотными завитками, а у женщин — с длинными и пышными спиральными локонами.
Женщины среднего и низшего сословий головы не брили. Они носили натуральные волосы — длинные и пышные. Во время празднеств прически украшали цветами и перьями. В период Нового царства среди мужчин распространился обычай покрывать голову. Они носили круглые, плотно прилегающие к голове шапки. Простолюдины изготовляли их из кожи, бумажной ткани или плели из стеблей растений. Египтяне высших сословий носили такие же головные уборы, но либо полосатые, либо однотонные.
Знатные сановники носили клафт, а особо приближенные к фараону придворные — блестящую, богато украшенную повязку, которая спускалась с темени до плеч.
Юные наследники фараона носили парик с «локоном юности» — небольшой косой, заплетенной сбоку из части волос, с завитком на конце.
Парики женщин Нового царства укреплялись металлическими венцами, а на темени помещались небольшие керамические сосуды в форме конуса, из которых медленно, по каплям сочились благовония. Эти сосуды прикреплялись к парику лентами.
Более пышные женские волосы удерживали головные повязки. Носили египтянки и большие головные платки, которые повязывали особым образом.

Древнеегипетский головной убор с ястребом:

Костюмы знатных египтян. На мужчине — схенти и верхняя прозрачная одежда с колоколообразной юбкой. На женщине — калазирис и прозрачная накидка, парик со множеством кос:

Украшения и косметика

Древние египтяне отличались чистоплотностью и были весьма искусны в изготовлении косметики. Они славились во всем античном мире умением изготовлять всевозможные мази, притирания, пудры, краски.
Египтянки подводили брови и ресницы черной краской, а веки — зеленой. Позже вместо зеленой они стали употреблять оранжевую краску, которой подкрашивали еще кисти рук и ступни. Ногти на руках красили в красный, зеленый или золотистый цвет. Еще в эпоху Древнего царства царица Шеш создала средство для ращения волос, а Клеопатра написала книгу «О лекарствах для лица». Сохранились древние папирусы с различными советами о том, как избавиться от морщин, покрасить волосы, удалить бородавки и др. Египтяне применяли компрессы, паровые маски, ванны, бани, массаж. Они изобрели рецепт для окраски седых волос в черный цвет и особые румяна и белила для осветления темного цвета лица, они умели придавать блеск глазам специальными каплями и знали, как защитить кожу от лучей палящего солнца.
Ароматические масла, благовония, мази и другие косметические средства хранились в красивых амфорах и флаконах.
Косметикой в Египте пользовались и мужчины, и женщины всех сословий.
Любили египтяне носить разнообразные украшения и драгоценности. Запястья и плечи украшали золотыми с эмалью браслетами, женщины надевали такие же браслеты на ноги. Браслеты изготовляли из золотых пластинок, соединенных застежками, из нанизанных бусин или золотых шнуров. Мужские браслеты обычно представляли собой массивные кольца или обручи из золота и других металлов. Они могли быть также плоскими с узором из цветной эмали.
Женщины украшали все части тела, и даже бедра. В ушах у них были серьги в виде колец, на голове — золотые диадемы, украшенные лазуритом и бирюзой, узорные повязки, сетки.
Египтяне верили, что драгоценные камни и золото обладают таинственной силой и способны влиять на жизнь человека.
Особенно высокого уровня ювелирное искусство достигло в эпоху Нового царства. Украшения стали особенно изысканными и изящными.
В более древние времена египтяне украшали шею разноцветной тесьмой. Затем стали носить длинные ожерелья, составленные из цветных стеклянных шариков, металлических фигурок, камней (сердолика, яшмы и др.). К этим ожерельям подвешивали амулеты в богатых оправах. Особенно распространенным украшением были скарабеи из ляпис-лазури и других драгоценных камней. Эти жуки почитались как символ плодородия. На скарабеях вырезались иероглифы, и они становились амулетами, которые носили на шее. Скарабеев использовали еще в качестве печати.
Традиционным украшением египтян был ускх — широкое плоское ожерелье-воротник, изготовленное из множества рядов бус или разноцветного бисера. Ускх символизировал солнце, дающее жизнь. Особенно широкими и нарядными становятся такие ожерелья в эпоху Нового царства. Их стали делать из золота с украшениями из эмали; из сетки, по ячейкам которой нашивались бусы, золотые фигурки, имевшие символическое значение; из полотна, расшитого золотом. Ускх фараона состоял из нескольких рядов золотых пластинок и бусин и застежки в виде двух соколиных голов. Иногда к застежке крепилась золотая кисть из цепочек с цветами. Еще в эпоху Древнего царства египтяне научились делать крупный цветной бисер. Из него плели сетки, которыми украшали калазирисы, браслеты и др.
Украшения египтяне хранили в ларцах.
Простые люди тоже любили украшения, но у них они были совсем недорогими — из керамики и бронзы.

Источник — «История в костюмах. От фараона до денди». Автор — Анна Блейз, художник — Дарья Чалтыкьян.

 

Особенности национальной египетской одежды

Особенно колоритно одеваются в сельской местности, но и городские жители больше отдают предпочтения национальным нарядам. Египетские мужчины очень редко носят брюки. Чаще всего они одеваются в длинные рубахи свободного покроя, больше напоминающие платья. Предпочтение отдается светлым тонам. Такая одежда отлично защищает от солнца, а для жителей пустыни – бедуинов она вообще является безальтернативной, ведь им постоянно приходится противостоять не только прямым солнечным лучам, но и песчаным бурям. Незаменимым атрибутом одежды в условиях пустыни является и платок на голову – арафатка.

Считается, что в исламе существуют обязательный дресс-код для женщин, но о том, что есть ограничения и для мужчин знают немногие. Безусловно, туристы не обязаны их соблюдать, но все же следует учитывать, что открытые колени в Египте считаются наготой, и над мужчиной в шортах здесь будут насмехаться, так же как у нас насмехались бы над человеком, гуляющем по улице в трусах. Насмешки вызовет и турист, обнаженный до пояса. Появляться в таком виде в общественном месте не стоит. А идущий босиком человек, по мнению местного населения, достоин сочувствия. Отсутствие обуви ассоциируется с крайней нищетой.

Персонал отелей на 100% состоит из мужчин. Но здесь национальных костюмов вы не увидите. Все служащие гостиниц одеты в униформу. К одежде туристов они относятся гораздо более лояльно, чем простые египтяне, и на территориях отелей отдыхающие могут облачаться во что угодно.

Если в национальной одежде египетских мужчин преобладают светлые тона, то женским одеяниям присущ черный цвет. По канонам ислама одежда должна закрывать все тело женщины, кроме лица, ступней и кистей рук. Большинство женщин Египта придерживаются мусульманских традиций. Обязательным элементом женской одежды является платок на голову, зарывающий волосы, который называется хиджаб. Иногда, говоря о хиджабе, подразумевают весь женский костюм. Около 5% египтянок носят никабы – платки, почти полностью закрывающие лицо. В довершение этому наряду на руки одеваются перчатки. Ношение никаба необязательно по исламским законам, но некоторые женщины отдают предпочтение именно ему. В курортных зонах нечасто можно увидеть египетских женщин: как правило, они не работают и сидят дома.

Как же стоит одеваться европейской женщине, отдыхающей в Египте? Излишняя открытость обязательно вызовет повышенный интерес у местных мужчин, и избежать постоянных приставаний не удастся. Поэтому, если в ваши планы не входят многочисленные курортные романы с египтянами, то, выходя в город, лучше одеться скромнее. Особое внимание надо обратить на плечи – они должны быть закрыты.

На пляжах мусульманки появляются в полностью закрытых купальниках, напоминающих гидрокостюмы. Естественно, на туристок такое правило не распространяется. Правда, надевая бикини, женщина должна быть готовой к тому, что ее будут разглядывать со всех сторон. А вот купание топлес запрещено даже на пляжах отелей.

Древнеегипетский костюм » Перуница

Египтолог Виктор Солкин подробно рассказывает об эволюции моды в Древнем Египте: любимых цветах, искусстве драпировки, головных уборах фараонов и цариц, и многом другом. Оказывается, египетские мужчины одевались гораздо моднее женщин, а кожа и шерсть считались нечистыми материалами.

Удивительно, насколько плохо обстоит дело с материалами по истории древнеегипетского костюма. Даже за рубежом. На русском вообще нет ничего. Плоская книжка М. Мерцаловой по истории костюма, в египетском разделе которой по десятку ошибок на странице – не в счет. А между тем, ведь интереснейшая тема…

Характерной чертой древнеегипетского костюма на протяжении всех тысячелетий его существования было поражающее своим изяществом искусство драпировки, куда более изысканное и чаще встречающееся, нежели удачная кройка ткани и шитье.

Многочисленные свидетельства, позволяющие нам увидеть одежды египтян от фараона до крестьянина, это как многочисленные статуи и рельефные изображения, так и прекрасно сохранившиеся в сухом египетском климате подлинные образцы одеяний, париков, аксессуаров.

Лен культивировался с древнейших времен, еще с эпохи неолита, а качественные образцы ткани, насчитывающие до 65 основных и 50 уточных нитей на квадратный сантиметр, порой превосходят продукцию современных ткацких станков.

На сохранившихся одеждах-туниках зачастую изящной вышивкой покрыты контуры рукавов и отверстия для головы. О том, какие превосходные произведения принадлежали рукам египетских ткачей, чаще всего мужчин, мы можем судить по одеждам, сохранившимся в гробнице Тутанхамона и архитектора Ха, современника Аменхотепа II, богато расшитому поясу Рамсеса III из собрания Ливерпульского музея.

Одежды, найденные в гробнице архитектора Ха. 14 в. до н.э. Турин, Египетский музей. (с) фото мое, 2004 г.
Шерсть, обычно непопулярная, стала распространяться в Египте лишь в греко-римское время, так как исконно, как и кожа, считалась египтянами нечистым материалом. Древнейший образец хлопковой ткани, обнаруженный в Египте, также датируется временем римского владычества; шелк стал известен египетской знати лишь при Птолемеях.

Обычно одеяния и мужчин и женщин конструировались по принципу оборачивания фрагмента ткани вокруг тела и его закрепления с помощью поясов, лямок, пряжек и ювелирных изделий. Лишь изредка какая-либо часть костюма была действительно сшита.

Основным цветом египетского костюма всегда был белый; использовавшимся материалом – тончайший, знаменитый во всем древнем мире лен. Именно материал и цвет костюма издревле отличали египтян от их соседей, «презренных народов Девяти луков», которые не брезговали неприемлемыми для канонов страны фараонов яркой расцветкой, орнаментами и кожей.

Иноземцы и их одеяния. Глазурованные плитки из дворца Рамсеса III в Мединет Абу. 12 в. до н.э. Лондон, Британский музей. Автор фото неизвестен.
Простая и лаконичная, одежда древнейших египтян с ходом истории становилась все более пышной и изысканной. Женский костюм был намного более консервативным, чем мужской и обычно у египтянина был значительно более богатый выбор стиля одежды, нежели у его супруги. В Древнем царстве мужчины чаще всего носили набедренную повязку или подобие юбки из куска льна, обернутого вокруг бедер и закрепленного самыми разнообразными способами.

Древнейшие изображения подобного одеяния сохранились еще на памятниках додинастической эпохи. Длина набедренного опоясания на протяжении веков менялась, варьируясь от повязки, доходившей лишь до колена и до длинной повязки, прикрывающей ноги до середин икр. Если верхняя часть повязки туго обматывалась на талии, то ее нижний край, часто накрахмаленный, завершался впереди треугольным выступом.

Набедренное опоясание вельмож зачастую было гофрированным; гофрировка издревле делалась египтянами с помощью особых досок с вырезанными рейками, меж которыми под пресс клали влажную ткань.

Между тем крестьяне и ремесленники зачастую лишь повязывали бедра широким поясом со свисающим впереди длинным лоскутом ткани, или же вообще выходили голые. Длинные мужские плащи, закрывающие все тело и плечи в Древнем царстве были практически неизвестны. В отдельных случаях мужчины оборачивали тело в длинные куски ткани, закрывая лишь одно плечо.

Скульптурная группа Рахерка и Мересанх. Известняк, роспись. 26 в. до н.э. Париж, Лувр. (с) фото мое, 2004 г.
Женщины в Древнем царстве и позже традиционно носили длинные прямые платья, закрывавшие тело от груди до голени. Такие платья также изготавливались из целого куска ткани, державшегося на теле за счет широких бретелей, часто закрывавших грудь. Обычно подобные платья изображаются облегающими, прекрасно передающими контур тела, хотя на практике, скорее, были не столь совершенными. Порой ткань платья расписывалась или же вышивалась бисером, бусами или амулетами.

Поверх подобного платья в это время знатные дамы часто одевали полупрозрачные накидки, под которыми проглядывали украшения и контуры основного одеяния. Туники с рукавами были известны, тем не менее, уже с раннединастического периода, однако, судя по тому, что крайне редко встречаются на изображениях, не были популярны; более того, одеяния с рукавами носили практически только женщины.

В Среднем царстве короткое набедренное опоясание остается основным элементом мужского костюма, часто как внутренний элемент одежды, поверх которого надевалось длинное подобие юбки из более тонкой ткани. Верхняя повязка впереди была обычно длиннее, чем сзади и часто была плиссирована. Длинные повязки, завязывающиеся почти под грудью, также получили в эту эпоху широкое распространение, причем порой вельможи надевали сразу несколько таких одеяний.

Статуя неизвестного чиновника, изображенного в длинной тунике. Известняк. 19 в. до н.э. Бруклинский музей. (с) фото — Патрисия Лэймон Бэзилон.
Со Среднего царства в обиход входят и совсем просторные одежды, состоявшие из квадратного куска ткани, сложенного пополам; на сгибе делался вырез для головы, сбоку ткань подшивали, оставляя прорези для рук. Позже этот тип туники получит широкое распространение в Новом царстве.

Во второй половине Нового царства широкое распространение получили длинные плащи, оборачивавшиеся вокруг тела, как одеяло.

В начале Нового царства древние формы костюма были заново переосмыслены и дополнены новыми деталями. При XVIII династии одежды для верхней части тела стали куда более изысканными, нежели раньше. Мужчины часто изображаются одетыми в широкие туники, сочетающиеся с обычными формами набедренных повязок. Самые короткие повязки достигали колен, длинные – касались нижней кромкой лодыжек.

Известно, что для подобного опоясания требовался кусок высококачественной льняной ткани длиной 142 см и шириной 89 см. Такое одеяние зачастую было очень объемным. Иногда сверху на плечи набрасывалась накидка, которую драпировали вокруг левого плеча и стягивали сзади.

Экземпляр такой накидки, сохранившийся в одной из фиванских гробниц, был выполнен из превосходного тончайшего льна и имел 188 см в длину и около 58 см в ширину. Позже в Новом царстве охотно носили и более объемные накидки, свободно закрывающие оба плеча.

Сдержанность и лаконичность, характерные для костюма начала Нового царства, постепенно сменились пышностью и невероятной декоративностью одеяний современников царей второй половины XVIII династии.

Со времени правления Аменхотепа III все части одеяния были покрыты тончайшей плиссировкой, длинные туники обязательно закрывали ноги до нижней части лодыжек, а поверх традиционных элементов одеяния накидывались длинные полупрозрачные или же зимой, плотные накидки с рукавами. Туника часто подвязывалась широким поясом наподобие передника, часто плиссированным, обернутым вокруг ягодиц и стянутым впереди.

Знатная дама Чепу. Фрагмент росписи из гробницы Небамона в Фивах. 14 в. до н.э. Бруклинский музей.с) фото — Патрисия Лэймон Бэзилон.

Парик господина Аменмеса. Фрагмент рельефа из гробницы Именеминета в Саккаре. Известняк, роспись. 14 в. до н.э. Париж, Лувр. (с) фото мое, 2004 г.

С каждым поколением мода стремительно менялась, причем предпочтение отдавалось все более рафинированным и сложным формам костюма. В эпоху Рамессидов внешнее одеяние, похожее на длинную рубашку, небрежно подворачивалось кверху, из-за чего было видно находящееся под ним набедренное опоясание.

Искусственный парик, сандалии из кожи, порой золоченой, или папируса, богатые ювелирные украшения и широкое ожерелье усех, жезл и посох дополняли внешний облик достойного египтянина Нового царства. Знатная дама могла украсить один из вариантов массивного парика живыми цветами лотоса и ароматическим конусом. В это же время рабочие, солдаты и бедняки довольствовались лишь традиционной короткой набедренной повязкой, удобной для повседневного труда.

Родственники художника Сеннеджема. Роспись из его гробницы в Дейр эль-Мединэ. 13 в. до н.э. (с) фото мое, 2005 г.
Женский костюм начала Нового царства состоял все из того же узкого длинного, но очень изящного платья, которое носили их предшественницы еще за века до них. Постепенно на женщинах появляются и длинные туники, подобные тем, что носили мужчины. К середине XVIII династии женский костюм претерпевает значительные изменения, став очень изысканным и нарядным.

Несмотря на то, что для женского одеяния порой использовался такой же кусок ткани, что и для мужского, конструировалось оно иначе. Типичное женское платье изготовлялось из фрагмента хорошего льна как минимум 200 см в длину и 100 см в ширину, плиссированного и бахромчатого по краям. Отрез ткани оборачивался сначала вокруг нижней части торса, затем драпировался через плечи и в итоге завязывался особым узлом под грудью. Таким образом, без единого стежка создавалось пышное полупрозрачное одеяние, формой напоминающее изысканное платье, элегантное и практичное под палящим африканским солнцем.

Знатная семья. Факсимильная копия росписи из гробницы Ипуи в Дейр эль-Мединэ. 13 в. до н.э. Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Автор фото неизвестен.
Конечно же, особенно богатым и символичным, издревле было одеяние членов царской семьи. Все основные виды царского костюма а также многие виды царских корон и скипетров впервые засвидетельствованы на памятниках, отстоящих от нашего времени на пять-шесть тысяч лет.

На палетке Нармера царь в образе могучего быка повергает вражескую крепость и преследует противников, спасающихся бегством; с древнейших времен привязывавшийся к набедренному опоясанию фараона бычий хвост демонстрировал силу царя. Змея–урей, дочь солнечного божества, на протяжении веков являвшаяся центральным символом египетского царского дома, помещается, свернувшись кольцами, на лбу повелителя. Короны, которые боги возлагают на царя во время коронации, — это не только знаки отличия его ото всех остальных смертных, но и сильнейшее магическое орудие, помогающее ему как в жизни земной, так и в жизни загробной, бессмертные символы, имеющие тесную связь с миром вышним.

«Как счастливы те, кто видит царя в диадеме с чела Ра, — говорится в «Текстах пирамид», — в переднике, дарованном богиней Хатхор, перо (на короне) его – перо сокола (т.е. Хора)». Так, например, хеджет, Белая корона Верхнего Египта во многих текстах имеет тесную связь с луной и лунными божествами, такими как Осирис и Тот; более того, в «Текстах саркофагов» хеджет описывается как истинное воплощение самого Тота.

Одновременно, Белая корона также символизировала Око Хора, змею-урей и нож из метеоритного железа, которые отражали своим пламенем и сиянием любых врагов богов и царя. Корона связывает царя с его предками и потомками, помогает в мире ином обрести просветление и, присоединившись к сонму бессмертных божеств, обрести новое существование среди нетленных звезд в северной части неба.

Другая корона, уререт – «та, что делает великим», согласно «Текстам пирамид», не только способствовала его скорейшему воссоединению с божествами, но и давала ему право на власть и первенство среди просветленных духов. Текст «Книги мертвых» утверждает, что эта корона является великим символом Ра и Осириса:

«Его диск, — это твой диск, его лучи – это твои лучи, его корона уререт – это твоя корона уререт, его величие – это твое величие, его восход – это твой восход».

Вместе с дешрет, красной короной Нижнего Египта, убор хеджет составлял па схемти – корону Обеих земель, наиважнейший и, наверное, самый распространенный на изображениях головной убор египетского царя.

Корона «па схемти», украшенная венком из уреев. Рельеф из храма Сети I в Абидосе. 13 в. до н.э. (с) фото мое, 2003 г.

Головной убор «немес». Фрагмент ушебти Рамсеса IV. Известняк, роспись. 12 в. до н.э. Париж, Лувр. (с) фото мое, 2004 г.

Головной убор немес, получивший столь широкую известность благодаря погребальной маске Тутанхамона и представлявший собой платок из плиссированной ткани, также был очень символичным. Как и короны, священная ткань, из которой изготовлялся немес, считалась воплощением сияния и света, а кроме того, цветовая гамма его золотых и лазуритовых полосок символизировала соответственно божественную плоть и божественные волосы.
Корона «атеф», установленная на классическом трехчастном парике. Фрагмент статуи Птаха-Сокара-Осириса. Дерево, роспись. 7 в. до н.э. Турин, Египетский музей (с) фото мое, 2004 г.

Царская головная повязка «хат», распространенная в ритуалах заупокойного культа. Рельеф из храма Сети I в Абидосе. 13 в. до н.э. (с) фото мое, 2003 г.

Среди других распространенных головных уборов царя следует упомянуть большую корону атеф, состоявшую из белой короны Верхнего Египта, обрамленной двумя страусовыми перьями; атеф считалась особо парадным головным убором, который фараон одевал во время торжественных богослужений. За ней по значимости следуют корона хену, в которой перья и солнечный диск, укрепленные на платформе, сочетались с двумя видами бараньих рогов; корона хемхемет, особенно популярная в греко-римское время, состоящая из трех связок тростника и солнечных дисков, помещенных на бараньи рога и платформу.
Рамсес II в короне «хепреш». Диорит. 13 в. до н.э. 7 в. до н.э. Турин, Египетский музей (с) фото мое, 2004 г.
Как в битве, так и в мирное время фараон часто одевал синий кожаный «шлем» хепреш, на лбу которого вздымалась священная кобра или золотой «шлем» хаит, покрытый, как и хепреш, десятками маленьких кружочков, символизирующими солнце. На короткий синий «ливийский» парик ибес царь мог возложить золотую диадему сешед, подобную той, что была обнаружена в гробнице Тутанхамона , или же надеть корону чени, состоявшую из двух перьев, уреев и солнечного диска, установленных на бараньих рогах.
Корона хаит. Рельеф из храма Сети I в Абидосе. 13 в. до н.э. (с) фото мое, 2003 г.

Корона «чени», установленная на немесе. Фрагмент скульптурной группы Рамсеса II, Амона и Мут. Гранит. 13 в. до н.э. Турин, Египетский музей. (с) фото мое, 2004 г.

«Ливийский» парик «ибес». Фрагмент статуи Тутмоса IV. Гранит. 15 в. до н.э. Каир, Египетский музей. (с) фото мое, 1998 г.

Благодаря коронам царь не только получал равноправие с богами в ином мире, но и становился живым богом на земле; увенчав голову священными эмблемами, право на которые он получал во время коронации, он тотчас воссоединялся с божественной сутью своих небесных родителей.

Одеяния, которые носил царь, также очень разнообразны. Все они восходят к древнему ритуалу, во время которого культовую статую бога «оборачивали в свет», символом которого было освященное полотно. Основу царского одеяния составляла плиссированная набедренная повязка, шендит, которая засвидетельствована на самых древних изображениях египетских властителей.

Повязка «шендит» на царе, классические длинные платья на богинях. Скульптурная группа царя Менкаура с Хатхор и покровительницей нома. Граувакка. 25 в. до н.э. Каир, Египетский музей. (с) фото — insecula.com
Она дополнялась самыми различными передниками, зачастую изготовлявшимися из золота с использованием драгоценных камней и техники перегородчатой эмали; эти передники были подлинными шедеврами ювелирного искусства, их декорировка часто восходила к орнаменту риши – символическому изображению радужных перьев священных птиц или богинь, своими крыльями защищающих царственную персону.

Набедренное опоясание могло комбинироваться с льняной рубашкой с короткими рукавами, иногда расшитой, а также с широкой полупрозрачной накидкой из плиссированного льна, закрывающей всю фигуру. Существовали и особые церемониальные одежды, такие, как, например, сохранившееся на рельефах храма Амона в Луксоре, роскошное «Хорово одеяние», имитирующее детали оперения священного сокола , одевая которое, царь Аменхотеп III магическим образом становился воплощением небесного божества.

В гробнице Тутанхамона было обнаружено другое не менее уникальное дополнение к коронационному костюму фараона – т.н. золотая кольчуга. Это церемониальное украшение состояло из массивного ожерелья усех, выполненного в технике перегородчатой эмали, к которому с помощью двух «лент», собранных из сотен ювелирных изображений перьев, крепилась фигурная пектораль и основная масса одеяния, состоявшая из множества золотых, лазуритовых, бирюзовых и сердоликовых бусин, также имитировавших божественное оперение.

Среди скипетров, постоянно встречающихся в руках египетских царей, отметим знаменитые хекет и нехеху – «крюк» и «плеть», также являвшиеся атрибутами бога Осириса, и скипетр хереп, использовавшийся для освящения даров, приносимых в храм и считавшийся воплощением бога Тота.

Не менее сложная и разнообразная символика лежала и в основе костюма египетских цариц. Одеяния супруг правителей Древнего царства поражают не только своим изяществом, но и лаконичностью: на ней длинное облегающее платье из льняной ткани, на голове – классический трехчастный парик, в основе которого порой скрывается небольшая диадема с изображением священной змеи.

Царь Менкаура с супругой — Хамерернебти II. На нем — опоясание «шендит» и платок «немес», на ней — длинное классическое платье и трехчастный парик. Граувакка. 25 в. до н.э. Бостон, Музей изящных искуccтв. (с) фото — MFA
Этот строгий и одновременно величественный костюм начнет претерпевать значительные изменения только в Среднем царстве. Появляется знаменитый «хаторический» парик, заканчивающийся на груди двумя характерными массивными буклями и придающий царице облик богини любви.
Один из ранних примеров «хаторического» парика. Статуя царицы Нефрет, супруги Сенусерта II. Гранодиорит. 19 в. до н.э. Каир, Египетскйи музей (с) фото мое, 1998 г.
В 1914 году в пирамидном комплексе Сенусерта II в эль-Лахуне было обнаружено погребение его дочери Сатхатхориунет. Среди выдающихся произведений ювелирного искусства, найденных в гробнице принцессы, особо следует упомянуть ее головной убор – массивную золотую диадему, украшенную цветами лотоса, выполненными в технике перегородчатой эмали, фигурой урея, инкрустированной полудрагоценными камнями и двумя стилизованными соколиными перьями. Диадема одевалась на парик, многочисленные косички которого были украшены небольшими цилиндрами из золотой фольги.
Реконструкция головного убора Сатхатхоиунет. Музей Метрополитен. Оригинал диадемы — золото, инкрустации, 19 в. до н.э. Каир, Египетский музей (с) фото — ancient-egypt.org
В эпоху Нового царства наиболее характерной короной «великой супруги царской» была шути. Этот колоссальный головной убор состоял из двух страусовых перьев, укрепленных на особой платформе — модиусе. Платформа в свою очередь помещалась на чеканного золотого коршуна, священную птицу богинь Нехбет и Мут, фигура которого сверху покрывала синий парик царицы; одновременно между перьев мог быть помещен еще и золотой солнечный диск.
Шути, широкое ожерелье «усех», скипетр хетес. Под париком видны собственные волосы, причесанные на прямой пробор. Фрагмент скульптурной группы Аменхотепа III и царицы Тейе. Глазурованный стеатит. 14 в. до н.э. Париж, Лувр. (с) фото мое, 2004 г.
История короны шути уходит в глубокую древность: двумя перьями на рельефе, происходящем с Синайского полуострова, увенчана голова фараона Снофру, отца Хуфу. Два пера продолжают быть важным элементом царской иконографии как в Среднем, так и в Новом царствах.

Только со времени правления XVIII династии, этот убор становится прерогативой главной царской супруги, выделяя ее из числа других цариц, обитательниц гарема. Также являющаяся атрибутом некоторых мужских божеств, таких как Амон, Мин и Монту, корона шути символизировала двойственные силы вселенной: запад и восток, Верхний и Нижний Египет, Шу и Тефнут, Исиду и Нефтиду, холмы горизонта, между которыми восходит солнце и, наконец, правый и левый глаз бога.

«Твои два пера (шути) стремятся к небу. Да увидишь ты ими небеса, — говорится в одном из солнечных гимнов эпохи XVIII династии, — Восток твой – у твоего левого глаза, запад твой — у твоего правого глаза. Глаза твои — на голове твоей, как два пера».

Т.н. «круглый» или «нубийский» парик. Крышка канопы царицы Кийа. Алебастр. 14 в. до н.э. Каир, Египетский музей. (с) фото — SCA
В это же время головные уборы цариц, в основном младших, украшает изображение двух газелей, сюжет ранее известный только по изображениям и диадемам принцесс азиатского происхождения, так как при этих дворах газель почиталась в качестве эмблемы женщины царской крови. В Египте этот образ трансформировался в двойной символ Исиды и Нефтиды, отличительный знак дам из царского гарема.

Самый древний памятник с изображением газелей, обнаруженный на территории Египта, это восхитительная диадема из электрума, обнаруженная в погребении гиксосской принцессы (XVI в. до н.э.) в эль-Сальхгийе (восточная Дельта), хранящаяся в музее Метрополитен в Нью-Йорке. По настоящему «варварское» с точки зрения египетского искусства украшение, диадема украшена чередующимися изображениями четырех газелей и цветов с острыми лепестками. В центре диадемы расположена голова оленя с массивными ветвистыми рогами.

Фрагмент диадемы гиксосской принцессы из эль-Сальхгийе. Электрум. 16 в. до н.э. Нью-Йорк, Музей Метрополитен. Автор фото неизвестен.

Принцесса Сатамон. Фрагмент ее кресла. Дерево, золото, инкрустации. 14 в. до н.э. Каир, Египетский музей. (с) фото мое, 2000 г.

В эпоху XVIII династии диадемы уже только с двумя газелями встречаются на изображениях царицы Яхмес-Нефертари, дочерей вельможи Менна, ставших царскими наложницами, дочери Аменхотепа III принцессы Сатамон; при XIX династии – на изображениях принцесс дома Рамсеса II. Еще одна великолепная золотая диадема с изображением газелей, принадлежавшая одной из трех сестер — сирийских жен Тутмоса III и обнаруженная в их общей гробнице, также хранится в музее Метрополитен.
Реконструкция одного из головных уборов, найденных в гробнице сирийских жен Тутмоса III в Вади Куббанет эль-Кируд. Оригинал — 15 в. до н.э. Нью-Йорк, Музей Метрополитен. Автор фото неизвестен.
Говоря о коронах египетских цариц, следует особо остановиться на так называемом «высоком синем головном уборе» Нефертити, который, со времени находки Людвигом Борхардтом в 1912 году уникального бюста царицы, широко известен, если не сказать знаменит. Справедливости ради следует отметить, что бюст из мастерской Тутмоса далеко не единственный памятник, изображающий царицу в ее парадном уборе.
Скульптурный портрет Нефертити в высоком синем парике. Совмещенные ракурсы. Известняк. 14 в. до н.э. Берлин, Египетский музей (с) фото — SMPK
Известно, что подобный убор украшался золотыми инкрустированными лентами, уреем, иногда перьями или символом Хатхор – коровьими рогами, между которыми восходит солнечный диск. На некоторых изображениях его поверхность покрыта стилизованными локонами, которые позволяют предположить, что это был парик синего цвета, цвета волос богов.

Нефертити вовсе не была первой царицей, на чью голову одевался высокий синий убор. Корона подобной формы засвидетельствована на рельефных изображениях Тейе, супруги Аменхотепа III, представленной в виде сфинкса в храмовом комплексе в Седеинге (Нубия), где она была обожествлена и почиталась еще при жизни. Идентичность убора Тейе и убора Нефертити не вызывает сомнений. Кроме того, высокий головной убор носила еще одна царица – Мутноджемет, сестра Нефертити и супруга царя Хоремхеба.

Мутноджемет в облике азиатского сфинкса в высоком парике, украшенном цветами. Рельеф на престоле скульптурной группы Хоремхеба и Мутноджемет. Гранит. Турин, Египетский музей. (с) фото мое, 2004 г.
Споры по поводу происхождения загадочного убора все еще не утихают. Наиболее обоснованной, на наш взгляд, является гипотеза о его азиатском происхождении. Прежде всего, самые ранние точные аналогии изображениям Тейе и Мутноджемет в виде крылатых женских сфинксов в высоких головных уборах сохранились на пластинах из слоновой кости, обнаруженных при раскопках города Мегиддо в Сирии.

Исходя из контекста подобных изображений египетских цариц, можно заключить, что таким образом они рассматривались в качестве воплощения грозной дочери Ра, его Ока, которая в гневе удалилась в чужеземные страны и, умиротворившись, вернулась в Египет. Отметим также, что высокий синий парик, название которго, увы, нам не известно, кроме того, был спутником обожествленных при жизни цариц, занимавших особое место рядом с супругом; цариц, которые почитались не только как «великие царские супруги», но и как воплощенные богини.

Знаменательным представляется и тот факт, что высокий синий головной убор просуществовал в иконографии египетских цариц недолго. Только эпоха Амарны и предшествующие ей годы изменили символику взаимоотношений царя и царицы, которые традиционно были теологически связаны с культами Хора и Хатхор. Амарна же представила царственную пару в виде Шу и Тефнут, непосредственных детей солнечного божества. Вслед за внутренним содержанием изменились и внешние формы проявления царской идеологии в искусстве, в результате чего и появился знаменитый скульптурный портрет Нефертити в высоком синем головном уборе.

Сохранилось огромное количество изображений одеяний египетских цариц. Их основой всегда было узкое платье из белого льна, которое подвязывалось красным поясом, символизировавшим богиню Исиду. На это платье часто надевалась полупрозрачная туника из плиссированной ткани, либо особая сетка из бус, которая при ходьбе издавала мелодичный звон, а кроме того, сама по себе часто являлась защитным амулетом: бусины в сетке имели форму самых различных священных знаков, зачастую складывавшихся в систему имен супруга «госпожи Обеих земель». В согнутой руке царица часто держит особый скипетр – хетес, имеющий форму удлиненного цветка лотоса.

• Andrews С. Ancient Egyptian Jewellery. – London, 1996.
  
• Craig Patch D. Tutankhamun’s Corselet: a Reconsideration of its Function.// BES 11 (1991/92), pp. 57-77.
  
• Egypt Golden Age: The Art of living in the New Kingdom. – Boston, 1982, pp. 170-181.
  
• Ertman E. The Search for the Significance and Origin of Nefertiti’s Tall Blue Crown.// Sesto Congresso Internazionale di Egittologia. Atti. Vol. I. — Torino, 1992, p. 189-193.
  
• Goebs K. Some Cosmic Aspects of the Royal Crowns. // Proceedings of the 7th International Congress of Egyptologists, Cambridge. — Leuven, 1998, pp. 452-458.
  
• Inventaire iconographique des statues en manteau jubilaire de l’époque thinite jusqu’à leur disparition sous Amenhotep III. // Hommages à Jean Leclant. Vol. I. – Le Caire, 1993, pp. 499-530.
  
• Mysliwiec K. Quelques remarques sur les couronnes à plumes de Thoutmosis III. // Mélanges Gamal Eddin Mokhtar. Vol. I. – Le Caire, 1985, pp. 149-166.
  
• Podgórski T. The Horus Dress as Represented in the Temple of Amenhotep III in Luxor.// Studies in Ancient Art and Civilization 4. — Krakow, 1992, pp. 27-31.
  
• Russmann E. Vulture and Cobra at the King’s Brow. // Cheef of Seers. Egyptian studies in Memory of Cyril Aldred. – London, 1997, pp. 266-284.
  
• Troy L. Patterns of Queenship in Ancient Egyptian Myth and History. Uppsala, 1986.
  
• Цит. с дополнениями по: Солкин В.В. Костюм // Древний Египет. Энциклопедия. М., 2005.
  
• Илл. наверху: Фрагмент статуи царицы Тейе. Глазурованный стеатит. 14 в. до н.э. Париж, Лувр. (с) фото мое, 2004 г.
  

Виктор Солкин

происхождение народа, где и как живут, фото

Египтяне относятся к народам, чьи достижения поражают ученых и историков. Их цивилизация была одной из самых могущественных и в то же время остается загадочной до сих пор. Многие тайны не раскрыты, однако, благодаря письменности, египтяне сумели донести до современных людей информацию о жизненном укладе, особенностях быта и своей истории.

История

Египет относится к одной из древнейших цивилизаций. Первые поселения возникали вдоль долины реки Нил, богатой плодородными землями. Появление государств датируется 4 тысячелетием до н.э. Постепенно сформировались два могущественных государства, которые принято называть Верхним и Нижним Египтом. Они регулярно сталкивались друг с другом в военных сражениях, а в 3 тысячелетии до н.э. Верхний Египет сумел одержать победу, что ознаменовало объединение страны.
Отличительной особенностью Древнего Египта стала власть, позволившая добиться процветания. Во главе стоял фараон, происхождение которого обожествляли. Он не только повелевал страной, но и участвовал в крупных военных походах.
Именно военные походы позволили египетской цивилизации стать великой. Одним из самых важных походов стало завоевание юга, где всегда было много рабов и золота.
Добравшись до Нубии, расположенной на юге, египтяне сумели завоевать страну, которая открыла им доступ к тропической Африке с ценными породами древесины, разнообразным скотом, домашней птицей и тысячами людей, которых можно было обратить в рабство.
Египтяне продвигались и на восток. Там они сумели захватить Синайский полуостров, взяв медные рудники, Палестину, Финикию с важными торговыми путями. Наладив торговые отношения с Малой Азией, египтяне смогли получать серебро, ценившееся по тем временам гораздо выше золота. Помимо военных столкновений, египтяне успевали проводить исследования местности. Финикийцы, присягнувшие на верность египетскому фараону, смогли исследовать побережье Красного моря, Гибралтарский пролив и часть африканского континента.
Регулярные войны не могли приносить только успехи, поддерживать армию было довольно сложно, поэтому однажды египетское владычество стало терять силу, а проигранное сражение у Пелусия оказалось судьбоносным для всей цивилизации.

Жизнь

Жизнь египтян полностью зависела от фараона. Не имело значения происхождение человека — даже люди из знатных родов подчинялись воле правителя и не имели собственности. Каждому купцу выдавалась грамота, позволявшая распоряжаться скотом, домом, вещами, которые он мог обменивать или продавать. Без этой грамоты человек терял право на распоряжение каким-либо имуществом. Египтяне пользовались деньгами в редких случаях, обязательно составляя договоры, в которых указывались сумма, наименование товара и конкретные объемы. Важной частью жизненного уклада египтян была коллективизация. Благодаря ей они смогли достигнуть больших высот и создать архитектурные шедевры. Многие дела люди делали сообща, что позволяло развиваться обществу.
Величайшей ценностью считали семью. Типичный египтянин ни при каких обстоятельствах не желал покидать родственников, поэтому уход на войну считался наказанием. Авторитет отца требовал полного подчинения сына, однако для ребенка мать была важнее всего. Об этом факте свидетельствуют записи писцов того времени. Сын обязан был чтить мать, ограждать ее от любой обиды. В противном случае он мог навлечь на себя недовольство богов. Общество, разумеется, полагалось на мужчин — матриархат отсутствовал. Однако роль женщины оставалась велика, поскольку ей было дано право получать образование и применять полученные знания. До нас дошли истории о великой Нефертити, царице Неситанебташу. Женщины часто создавали копии манускриптов, которые сохранились и представлены в современных музеях. Манускрипт Зуча можно лицезреть в Британском музее. Женщине было дозволено распоряжаться собственным имуществом наравне с мужчиной, заключать сделки.
Египтяне редко вступали в брак по принуждению. Родители участвовали в выборе невесты или жениха, часто приглашали свах, однако окончательное решение всегда было за супругами. Женщины и мужчины жили в согласии, спрашивая совета друг у друга. Мудрец Птаххотеп писал, что жену нужно ценить, кормить, защищать, радовать. Важно избегать ссор, жестокости. Женщина должна процветать в доме мужчины.
Писцы также подмечали, что женщиной командовать нельзя, затевать спор опасно, поскольку это сеет хаос в семейных отношениях. Настоящий хозяин дома всегда стремится соблюдать порядок.
Дети в рабских семьях начинали трудиться уже в 5 лет, об игрушках могли мечтать только выходцы из состоятельных семей. В богатых семьях детям дарили питомцев: птиц, ужей.

Образование

Образование могли позволить себе дети из свободных семей. В семьях фараона детей обучали на дому. Часто преподаванием занимались жрецы, которые оценивали способности к обучению и природные таланты. Даже ребенок из бедной семьи мог позволить себе обучение, а благодаря талантам, стать значимым членом общества. В Древнем Египте насчитывалось немало прославленных воинов, жрецов и политиков, произошедших из семей скромного достатка.
Школы давали возможность изучить письменность, научиться читать, познать арифметику. Египтяне изучали рыночные цены, особенности сельскохозяйственного дела. Обучение воинов происходило в конюшнях фараона, где непременно познавались азы верховой езды, ведения боя, тактика и командование.
Девочки обычно обучались дома, физические наказания к ним не применялись. Использование телесного наказания имело необходимость в случае непослушания или отсутствия должной концентрации.
Выбор профессии для египтян был крайне важен. Самой престижной считалась государственная служба, ведь она не требовала больших усилий и могла приносить хороший доход. В частном секторе людям приходилось много работать. Даже предприниматели того времени, располагавшие мастерскими, ткацкими и прачечными, справлялись с трудом.
Самой значимой в египетском обществе считалась работа писца. Все просто: человеку не нужно было беспокоиться о доходах и одновременно прилагать много усилий. Такой взгляд обосновывался относительно хорошими заработками и малой нагрузкой. Многие отцы говорили своим сыновьям, что если они станут писцами, то никогда не проклянут свое ремесло. Любой пахарь изнывает, а писец всегда процветает. Такой подход в результате стал хрестоматийным.

Одежда

Самым распространенным материалом для пошива одежды служил белый лен. Пояса делали из кожи, а сандалии — из тростника. Историки отмечают, что на протяжении нескольких веков одежда мужчин и женщин была очень открытой. Люди не смущались своих тел, считая наготу естественной. Из одежды сельские жители использовали только набедренные повязки. Среди знатных египтянок были распространены полностью прозрачные платья, соединяемые с помощью бретелей. Наиболее распространенным цветом являлся белый, иногда носили одежды красного и желтого цветов. Фараоны носили юбки и большие короны. Позднее появились плащи и туники. Вопреки расхожему мнению, фараоны не обновляли одежду постоянно. Ее часто стирали, пользуясь глиной в качестве мыла.
Обувь египтяне не любили. Ее редко надевали даже представители знати. Она была нужна лишь для долгой дороги или путешествий в горы. Греки и римляне на заключительном этапе существования египетской цивилизации завезли закрытые туфли. Сандалии, которые носили египтяне, изготавливались из папируса. В доме носить обувь запрещалось. Даже фараоны ходили босыми, а следом за ними шли носильщики обуви. Соблюдение погребального обряда подразумевало оставление обуви в комплекте вещей, которые будут нужны для загробной жизни. Удивительно, но самыми роскошно одетыми в Египте всегда оставались статуи богов. Их пальцы украшали пластинами из чистого золота, на ногах и руках закрепляли золотые браслеты, даже ногти покрывали ляпис-лазурью. Считается, что накладные ногти были изобретены именно в Древнем Египте.
Сами египтяне тоже любили украшения. Они придавали им мистический смысл. Излюбленными украшениями оставались кольца: соломенные, стеклянные и золотые. На кольцах изображали богов и богинь, жуков-скарабеев.
Много внимания египтяне уделяли волосам. В жарком климате приходилось постоянно стричься, однако бороды и усы египетские мужчины очень любили, поэтому использовали накладные. В какой-то момент в моду вошли тонкие и аккуратные пучкообразные бороды, которые носили даже женщины. Среди них была царица Хатшепсут.
За волосами было трудно ухаживать, поскольку у большинства египтян они были жесткими. Поэтому люди стриглись коротко, предпочитая пользоваться париками из овечьей шерсти. Женщины пользовались заколками, лентами, носили диадемы. Даже современная мода потакает египтянам, популяризируя знаменитые прически в стиле фокстрот.
Практически все египтяне мылись регулярно. Даже беднякам были доступны пруды с чистой водой. После омовения обязательно использовались мази и масла, чтобы тело благоухало. Женщины и мужчины красили волосы в черный, скрывая седину. Красота тела воспринималась, как нечто сакральное и важное, поэтому каждый египтянин уделял ей много внимания.

Культура

Древний Египет подарил миру великое наследие. Умы египтологов и историков до сих пор будоражит древнеегипетский пантеон богов во главе с верховным божеством, олицетворяющим солнце, Ра. Именно с ним отождествлялся фараон.
Египтяне верили в бессмертие души, поэтому во время обрядов погребения брали с собой те вещи, которые должны были, по их мнению, непременно пригодиться в загробной жизни. Величайшими гробницами были пирамиды, где находились усыпальницы правителей.

1. Тотемизм возводился в культ, о чем свидетельствуют головы богов в виде животных. Египтяне почитали львов, быков, коров, ибиса, жука-скарабея. Египтяне стали одним из первых народов, распространивших письменность благодаря изобретению папируса.
2. Египтяне первыми открыли пчеловодство.
3. Именно они стали осваивать строительство и обработку камня в больших масштабах первыми.
4. Иероглифическое письмо, система счета, мумификация — все это тоже заслуги древних египтян.
5. Культуру Древнего Египта больше всего ценят за архитектуру. Египтяне прежде всего ориентировались на создание усыпальниц, придавая значение загробной жизни. С течением времени египтяне начали осваивать скульптуру, в том числе портретную. Множество статуй хорошо сохранилось до наших дней. Во времена Среднего царства стали активно улучшать оружие, совершенствуя технологию выплавки металла. Налаживалось производство стекла, улучшалась оросительная система для повышения эффективности земледелия.
6. Египтяне интересовались медициной, анатомией, математикой, астрономией. Известный всему миру Геродот говорил, что именно Египет стал учить нас геометрии.
7. Египтяне могли хорошо предсказывать солнечное, лунное затмение. Они первыми осознали влияние воздействия Луны на цикл приливов, отливов.

По мнению многих ученых, египетский солнечный календарь считается совершенным среди прочих цивилизаций. В период Нового царства египтяне смогли улучшить мумификацию, научившись бальзамировать тела, довести до совершенства рельеф и орнамент, сделать литературу многожанровой. Период расцвета поэзии и живописи пришелся на правление Эхнатона.

Жилище

Изначально египтяне строили дома из дерева папируса, используя его стебли. Они связывали их веревками, вкапывали в землю для придания прочности конструкции. С изготовлением глины стали появляться кирпичи. Замешивая грязь и землю с водой, египтянам удавалось получить хороший по тогдашним меркам строительный материал. Остальную работу делало солнце, высушивая камни. С наступлением периода Среднего царства египтянам стала доступна технология обжига. Многие дома до сих пор сохранились в отличном состоянии, что объясняется жестким соблюдением норм строительства.
Знать жила в кирпичных домах, богато украшенных занавесками. О высоком положении хозяина дома свидетельствовала штукатурка и красивые росписи, которыми декорировали все помещения. В каждом дворе были бассейн и сад. В доме могло быть несколько спален, приемная, уборная, кладовая и место для омовения. Отдельно предусматривались комнаты для женщин.
Жилища бедняков имели форму глыбы, в которой были вырезаны квадратные окошки. Размещались дома близко друг к другу, образуя узкие переулки. Пол в таком жилище был сделан из земли, а комната всего одна. Редко можно встретить несколько проходных, хотя некоторые располагали жильем со спальней, кухней, кладовой и даже погребом. Непременным атрибутом жилища оставался алтарь, располагавшийся в гостиной.
На строительство жилья влиял прогресс, улучшение технологий позволило египтянам создать дома, которые восхищают многих строителей по всему миру и сегодня. Их прообразы используются в художественной литературе и кинематографе.

Еда

Питание египтян было разнообразным, однако они напрямую зависели от Нила. Во время слабого или чрезмерного разлива наступали неурожайные месяцы. В первую очередь провизией запасались для фараонов, поэтому населению приходилось экономить продукты. Неурожайное время провоцировало грабежи: люди не гнушались вламываться в храмы, нападая на стражников, и были готовы на все, лишь бы достать еды.
В урожайные годы счастью египтян не было предела. Известно, что во времена правления Рамзесов большинство людей питалось разнообразно, о чем свидетельствует богатые запасы в самих усыпальницах фараонов. Это подтверждают и иероглифы, расшифрованные египтологами.
Археолог Энтони Харрис писал, что Рамзес Третий отличался невиданной щедростью, угощая служителей храмов и делая приношения богам.
Самым популярным продуктом в Древнем Египте было мясо. В гробницах часто изображают животных, которых ведут на убой. Самым лучшим считалось мясо быка иоа. Откормленные, они могли достигать огромных размеров. Некоторые животные вырастали настолько, что едва могли ходить. Качество проверки скота было очень строгим, поэтому сохранность продукции не вызывала сомнения.
Охотничий промысел позволял добывать антилоп, газелей, которых в дальнейшем одомашнивали. Развитие животноводства со временем прекратилось, уступив место скотоводству.
Диких животных не только ели, но и приносили в жертву. Например, ориксы — большие антилопы, в основном, преподносились в жертву богам.
Египетский народ чаще употреблял домашнюю птицу. Папирус Харриса свидетельствует, что в общей сложности за время ведения записей было пересчитано почти 20 тысяч перепелок.
Приспособлений для охоты египтяне использовали множество. Они ловили гиппопотамов с помощью гарпунов, птиц — сетями, рыбу — вершами.
Значимым продуктом являлась мука, которую изготавливали из ячменя, полбы или пшеницы. Заготовкой зерна занимались в основном женщины. Обработку производили при помощи мельниц. Мука служила основой для приготовления хлеба. Нетрудно догадаться, что ячмень служил не только основой для выпечки, но и пива. Это был национальный напиток всего Египта, который подавали в харчевнях и употребляли дома.
По свидетельствам Геродота, египтяне любили есть рыбу сырой, хотя иногда прибегали к вялению и засаливали ее. Пищу часто готовили на открытом огне, используя разные приправы. Выкладывая мясо на лепешки, египтяне получали хорошо знакомые современным жителям Средней Азии блюда. Древнеегипетские рецепты подробно изложены на каменных плитах, найденных при археологических раскопках. Однако большинство из инструкций к приготовлению блюд до сих пор не расшифровано. Известно, правда, что египтяне очень любили сладкую выпечку. В качестве начинки могли использовать:

• мед
• фрукты
• молоко
• масло.

Историки замечают, что кухня древних египтян была калорийной — часто в блюдо добавлялся топленый жир.

Цивилизация Древнего Египта показала всему миру, что коллективизация способна привести к процветанию. Египтяне относятся к народам, чье влияние трудно переоценить. В наши дни находится немало фактов, удивляющих даже скептиков. Например, сравнительно недавно стало известно, что египтяне первыми изобрели батарейки, способные вырабатывать электричество. Современный Египет является проблематичной страной. Долгое время живя за счет туризма, занявшие его арабы оказались в трудном положении из-за гражданских кризисов и слабой экономики. Древний Египет исчез навсегда, однако память о его былом величии будет еще долго жить.

Конечно, наша статья не была бы полной без упоминания о тайнах народа. Поэтому рекомендуем посмотреть видео о пяти самых интересных загадках Древнего Египта.

Мужская одежда Древнего Египта — Мужской костюм: время и вещи

Основные черты мужской одежды  Древнего Египта в принципе  прослеживаются на протяжении всех трех периодов истории Древнего царства (3000-2400 гг. до н. э.), Среднего царства (2400-1710 гг. до н. э.), Нового царства (1580-1090 гг. до н. э.).  О типах одеяний разных слоев населения можно судить по фресковым живописям храмов и гробниц, по фигуркам из камня и терракоты. Прежде всего стоит сказать несколько слов о культуре развитого ткачества, которое  определило типы одеяний жителей страны на Ниле.

 

Египетские ткани из льна и хлопка
Египетское земледелие дало возможность жителям страны — житницы античного мира — получать легкие и прочные ткани из льна и хлопка. Выращивать эти культуры египтяне научились за много тысяч лет до  расцвета культур Греции и Рима.
 Мастерство египетских ткачей за столетия упорного труда достигло недосягаемой высоты.  В гробницах  Долины царей археологи находят фрагменты древних тканей, очень прочных, служивших эталоном качества в античном мире. На квадратный сантиметр такого полотна  египетские ткачи прокладывали не менее 84 основных и 60 уточных нитей. Лучшие сорта тканей  были полупрозрачными, настолько легкими, что накидки и рубахи  можно было пропускать  через кольцо. Впечатляет цифра — сверток в 300 метров ткани весил чуть более одного грамма. Пять слоев одеяния из тончайшего египетского льна  не скрывали тела человека.
Фактура тканей поражала воображение. ткали на льне узоры, расшивали полотно нитями, в том числе золотыми и серебряными, нанизывая на нити бисер и бусинки из кораллов. Из-за жаркой погоды почитался белый цвет одежд, отталкивавший солнечные лучи. Ткачи Мемфиса, Фив и других городов получали также  ткани кремовые, желтоватые, серые, синеватые, голубые. На цветных фонах использовали узоры коричневых, желто-охренных и зеленоватых оттенков, краски были растительного происхождения. Черный цвет ткани был достаточно редок. Это не был цвет траурного одеяния.
 Из орнаментов тканей самыми популярными оказывались полосы, треугольники, зигзаги. Популярный орнаментальный мотив — листья нильского лотоса, а также растений, которые можно было отыскать на берегах великой реки. На одеждах жрецов и знатных придворных чинов размещались символы святости и принадлежности к господствующему сословию — жуки-скарабеи, змеи, бичи и жезлы, птицы с раскрытыми крыльями.
Кожа и мех носились египтянами в самые древние столетия. Позднее эти материалы для одеяний   в основном  применяла каста жрецов, которые  изготавливали из буйволовой кожи передники и накидки для ритуальных одежд.

 

Орнаменты тканей в Древнем Египте

 

Виды набедренных повязок в Египте времен фараонов

 

Набедренные повязки и передники, рубахи
Первоначально, в самую древнюю пору, египтяне не знали тканых материалов. Простейшей одеждой для земледельцев и скотоводов служила повязка из стеблей нильского тростника. Пластинки собирали в пучок и подвешивали к поясу на бедрах.  Такую примитивную одежду носили и местные  племенные вожди, которые впоследствии превратились в царей — фараонов.
Возможно, отсюда  берет начало традиционный силуэт египетской одежды, украшенный драпировками. Набедренные повязки меняли свою форму на протяжении столетий, виды повязок исчисляются если не десятками, то сотнями. В каждой местности по-своему драпировали ткани,  собирая  материю в ниспадающие складки спереди.
Набедренную повязку в Египте называли схенти. Тонкий ремешок украшался узелками и накладками даже у простых  мужчин,  не говоря уже про знать. Пояс спереди завязывали на узел в самом центре талии.  К схенти полагался особенно на праздниках  передник треугольной формы, а  иногда и овальной. Повязки были характерны для ношения в эпоху Древнего Царства.
Во времена Среднего Царства в быт входят накидки и рубахи. Знатные мужчины могли носить несколько рубах, набрасывая на плечи плащ из тонкой льняной ткани. Одеяния расширяли свой объем книзу,  силуэт получался пирамидальный,  складки обильные и мелкие, популярны плиссировки.  Носили сразу три и четыре схенти, наматывая ткань слоями на бедра.
Надевали схенти так — сначала полосу ткани прикладывали к животу, пропускали ткань между ногами, сворачивали по талии, стягивали все пояском. Для молодых воинов или рабочих характерны короткие схенти. Старые египтяне предпочитали длинные повязки.
 В столетия Нового Царства экономические связи Египта с  другими областями античного мира разрастаются и укрепляются. Египетские торговцы проникают в Сирию, Вавилон, торгуют с Африкой. Из покоренной армией фараона Сирии приходит  мода на покрывала и накидки, на ношение длинного прямоугольного полотнища (нарамника), которое складывалось вдвое, а затем сшивалась по бокам. Для головы прорезалось в середине отверстие. Нарамник обвязывался через плечо  синдоном —  шарфом, который потом обертывали вокруг бедер и связывали  узлом спереди.
Знать — жрецы, чиновники, командиры войск — носили такие полотнища с расшивкой золотом, драгоценными  бисерными нитями. Атрибутом  власти и силы  в мужском костюме влиятельных людей были шкуры тигра, леопарда, льва, которые носили на перевязи, прикрывая плечо. Обязательный элемент знатного одеяния — нагрудник, собранный из полосок золоченой кожи или нитей бисера.
Египетский калазирис  представлял собой рубаху почти до пят, плиссированную юбку и тонкое покрывало.   
В эллинистический период одежда египтян, жителей Александрии и прибрежных селений, мало чем отличается от  костюмов греков, македонцев, римлян. мужчины носят туники из местного льна и хлопка, плащи из шерсти для путешествий, накидки для защиты от палящего солнца. 

Одежда египетских мужчин

 

 Ювелирные мужские украшения Египта
Обереги, амулеты и ладанки, связанные с культами богов, для мужчин Древнего Царства были не данью моде, а символом верности божественным силам. Египтяне верили в магию украшений. И магические подвески, как казалось жителям селений на берегах Нила, даровали  покой и счастье. Впоследствии вера в богов стала не столь трепетной. но страсть к украшениям у египтян осталась.
Простые строители пирамид, пахари, скотоводы изготавливали бусы и ожерелья из обожженной на солнце глины, из морской гальки. Для знати предназначалось золото — металл Солнца, великого Божества, культ которого пытался ввести в стране фараон Эхнатон. Солнечный диск в ювелирном искусстве Египта символизировало нашейное украшение, которое дополнялось массивными браслетами из золота на руках и ногах. В ходу были драгоценные сверкающие диадемы, пояса с накладками из кораллов и лазурита, бирюзы. Считалось, что бирюза обладает защитными свойствами, охраняя человека от темных сил.
Египтяне любили чистые камни с ярким и насыщенным цветом. Фавориты среди ювелиров Египта:

• —сердолик
• —лазурит,
• — сардоникс,
• — малахит,
• — бирюза

Египетское искусство и культура не имела представления о ценности спфиров, алмазов, изумрудов и рубинов.
Самые популярные и могущественные амулеты ( по мнению египтян):

• — Символ Солнца — «глаз Гора»
• — Крест с петлей: знак возрождения  и вечной жизни — «анх»
• — Символ загробного мира и воскрешения из мертвых — жук-скарабей.

 В государственной системе египетских царств украшения выполняли еще и роль наград. Тяжелые, весом в килограмм и более, украшения из золота свидетельствовали о высоком ранге вельможи, о его крупных заслугах перед царем.  

 

 

Египетский вельможа

 

Головные уборы и обувь египтян
Долгое время находиться на открытом воздухе без головного убора в Египте было чревато перегревом , солнечным ударом. Потому так популярны и в простом народе, и  у знати были накладки на голову. Египетские мужчины  имели моду брить головы наголо. Парики изготавливались из шерсти овец, из пучков льна, сухой  плетеной травы,  расщепленного тростника. Среди чиновников и придворных  нередки были парики  с трубчатыми локонами, с многочисленными косичками, длинные, шерстяные.
Платки (клафт) являлись предметом для разных слоев населения. Носили платки, завязывая сзади и оставляя уши открытыми. Для рабочей поры предназначались круглые маленькие шапочки на затылок и косынки из льна.
Для царей существовала разновидность клафта — платок немес, полосатый, ткань расшивалась лазурью и золотом. Этот платок, как и  накладная борода, знаменовал принадлежность к царскому дому.
Ноги, если требовалось, обертывали лыком или листами растений, пучками травы. Простолюдины обычно вообще обходились без обуви. Но знать пользовалась сандалиями, внешний вид которых сохранился на папирусах и наскальных фресках, рельефах. Обувь знати была очень простой — кожаная подошва с парой ремешков, никаких задников.  Дорогая обувь могла украшаться тиснением по коже — сцены охоты или войны.
Вообще, египтяне обувь, если она у них имелась, очень берегли. Даже придворные или состоятельные купцы старались нести в руках свои дорогие сандалии, надевая их только во время торжеств.

Источники:
Мерцалова М. Н. Костюм разных времён и народов. Т.1. М.,1993.
Монтэ П. Повседневная жизнь египтян во времена великих фараонов. М.,2000.
А.Блейз. История в костюмах. М.. 2002 г.

Национальная одежда Нигерии. Красочная одежда нигерийских племен

Федеративная Республика Нигерия — небольшая, но довольно густонаселенная страна Западной Африки. В Нигерии проживает около 150 миллионов человек. Итак, традиции одежды у его населения разнообразны. Некоторые из традиционных платьев в Нигерии восходят к древним племенам, которые жили здесь много веков назад, другие сформировались под влиянием британских, португальских и французских колонизаторов (19-20 века).Сегодня многие люди в Нигерии носят современную одежду, в западном стиле. Но все же есть много нигерийцев, которые в повседневной жизни предпочитают носить традиционную одежду Нигерии.

В Нигерии проживает несколько этнических групп. Самые большие из них — йоруба, игбо и хауса-фулани. У каждого из них своя национальная одежда. Итак, давайте поговорим об их традиционных нарядах по порядку.

Интересно о нигерийском народном свадебном платье? Подробнее здесь: Свадебные традиции Нигерии. Свадебное платье и прическа Королевства Бенин

Йоруба

Эти люди предпочитают очень яркую и выдающуюся одежду, особенно одежду для особых случаев, таких как свадьбы и похороны.Некоторые считают национальную одежду народа йоруба традиционным костюмом для Нигерии в целом. Может быть, это из-за широкой популярности и ярких расцветок. Люди йоруба носят следующие предметы одежды:

• buba — блуза свободного кроя с круглым или V-образным вырезом горловины и длинными рукавами. Его длина немного ниже линии талии. Им пользуются и мужчины, и женщины;
• iro — длинная юбка с запахом. Прямоугольный кусок ткани оборачивается вокруг талии и бедер и заправляется на конце;
• агбада — мужской халат, который надевается поверх другой одежды.Используется для официальных мероприятий;
• sokotos — брюки свободного кроя с кулиской для фиксации;
• геле — традиционный нигерийский головной убор. Это кусок ткани, которым пользуются женщины, они оборачивают его вокруг головы. Есть много вариантов того, как его заворачивать.

Игбо-люди

Традиционная одежда для женщин игбо — различные накидки. Есть пледы для повседневной жизни — дешевые и легкие, из грубых тканей; и накидки для официальных мероприятий — из дорогих импортных тканей, с узорами на ткани и различными украшениями.

Красивое нигерийское свадебное платье. Фото с сайта Pinterest.com

Национальная одежда для мужчин игбо состоит из хлопковых халатов, рубашек и сандалий. Обертки для повседневного использования изготавливаются из дешевых тканей, а обертки для праздников и мероприятий — из более качественных тканей.

Хауса-фулани

Традиционный мужской костюм — это халат с широкими рукавами, который называется «баббан рига». Он в пол, с длинными широкими рукавами.Эта одежда является эквивалентом агбада Йоруба. Это платье очень популярно среди нигерийских мужчин в качестве одежды для официальных мероприятий. Мужчины хауса-фулани также носят головной убор под названием «фула», это круглая шапка.

Мужчины йоруба в национальной одежде. Фото с сайта Wikipedia.org

Традиционная женская одежда состоит из ярких пеленок, называемых «абайя», с подходящими блузками.

Общие традиции одежды в Нигерии

Некоторые предметы одежды, которые носили йоруба, игбо, хауса-фулани и другие люди, стали традиционными для всей страны.Например, буба, иро, сокотос, фула. Также есть несколько предметов одежды, о которых мы еще не говорили. Это «каба» — женское цельное платье, имеющее множество различных фасонов и вариаций. Иборун или ипеле — шарф, который либо завязывается на шее, либо накидывается по диагонали через тело. Абети-аджа — мужская шапка, у которой стороны длиннее, чем у фула.

Нигерийские женщины в традиционной одежде. Фото с сайта Paxgaea.com

В целом национальная одежда Нигерии яркая и красочная.Часто используется технология окраски «Tie-and-die». Обычные ткани для нигерийской одежды — это кружево, жаккард, адир и анкара. Также нигерийцы очень любят украшения ручной работы. Они делают украшения из натуральных материалов (например, стекла, камня, дерева, керамики) и носят их в больших количествах.

Древний Египет: фараоны, пирамиды, иероглифы и все остальное

Загрузка …

Древний Египет, расположенный в Северной Африке в дельте Нила, возможно, является самой могущественной и влиятельной цивилизацией древнего мира.Его политическая структура, язык, религиозные традиции и философия доминировали в бронзовом веке и продолжались во время его долгих заката в железном веке, пока он не был завоеван выскочками Средиземноморья.

Само название «Египет» — это многоязычное путешествие, которое говорит о его влиянии на соседние культуры. «Египет» происходит от греческого произведения Эгиптос, — греческого произношения древнеегипетского названия «Хвт-Ка-Птах» («Обитель духа Птаха»), первоначального названия города Мемфис.

Щелкните здесь, чтобы увидеть больше сообщений в этой категории. Прокрутите вниз, чтобы узнать больше о Древнем Египте, или нажмите ниже, чтобы узнать о конкретных темах.

(См. Основную статью: Хронология Древнего Египта: от додинастических до поздних периодов

Период	Дата	Династия	Важные люди	Важные события
Поздний прединастический	3100 г. до н.э. — 2950 г. до н.э.	0	Менес	Объединение Северного и Южного Египта Развитие иероглифической письменности
Ранний династический	2950 г. до н.э. — 2575 г. до н.э.	1	Менес Имхотеп Дзосер	Мемфис, столица Египта Первое письмо на папирусе Построена первая пирамида — ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккара)
		2
3
Старое Королевство	2575 г. до н.э. — 2150 г. до н.э.	4	Снеферу Хуфу (Хеопс) Сахуре Пепи I Пепи II	Великие пирамиды и сфинкс построены в Гизе Богу Солнца Ра поклонялись в Гелиополисе Мумификация впервые использовалась Торговля на кедровую древесину Дворяне стали более важными У фараонов было меньше власти Падение правительства в Мемфисе
		5
		6
		7
		8
Первый промежуточный период	2150 г. до н.э. — 1975 г. до н.э.	9	Ахтос	Книга Мертвых создала Восстаний против фараона Засуха и голод, вызванные малым количеством осадков
		10
Среднее царство	1975 г. до н.э. — 1640 г. до н.э.	11	Ментухотеп Аменемхет	Северный и южный Египет объединили столицу Фивы Завоевание Нижней Нубии
		12
		13
		14
Второй промежуточный период	1640 г. до н.э. — 1520 г. до н.э.	15	Хян	Племя гиксосов захватило север Египта Представлена ​​конная колесница
		16
		17
Новое Королевство	1520 г. до н.э. — 1075 г. до н.э.	18	Яхмос I Хатшепсут Эхнатон Нефертити Тутанхамон Рамсес I Рамсес II Рамсес III	Гиксосов изгнаны из Египта Хатшепсут — первая женщина-фараон Построен храм в Карнаке Долина царей использовалась как место захоронения Столица перенесена в Мемфис
		19
		20
Третий промежуточный период	1075 г. до н.э. — 715 г. до н.э.	21	Шошенко И	Египет снова разделил северную столицу Танис, южную столицу Фивы Шошенк воссоединил Египет Египет потерял контроль над Израилем и Ливаном
		22
		23
		24
Поздний период	715 г. до н.э. — 332 г. до н.э.	25	Нефриты I	Египет, захваченный ливийцами и ассирийцами Персы завоевывают Египет Александр Македонский завоевывает Египет для Греции 332 г. до н.э.
		26
		27
		28
		29
		30

(См. Основную статью: Египетские социальные классы и общество)

Древние египтяне были сгруппированы в иерархическую систему, где фараон находился наверху, а фермеры и рабы внизу.У египетских социальных классов были некоторые прозрачные границы, но они были в значительной степени фиксированными и четко очерченными, что мало отличалось от средневековой феодальной системы. Ясно, что группы людей, близкие к верхушке общества, были самыми богатыми и могущественными.

Фараон считался богом на земле и обладал наибольшей силой. Он отвечал за установление законов и поддержание порядка, обеспечение того, чтобы Древний Египет не подвергался нападениям или вторжению врагов, и за то, чтобы Боги были счастливы, чтобы Нил разлился и был хороший урожай.

Визирь был главным советником фараона, а иногда и верховным жрецом. Он отвечал за надзор за администрацией, и все официальные документы должны были иметь его одобрение. Он также отвечал за поставку еды, урегулирование споров между дворянами, управление и защиту семьи фараона.

Дворяне правили регионами Египта (номами). Они несли ответственность за принятие местных законов и поддержание порядка в своем регионе.

Священники были ответственны за то, чтобы Боги были счастливы. Они не проповедовали людям, а проводили свое время, выполняя ритуалы и церемонии Богу своего храма.

Писцы были единственными людьми, которые умели читать и писать и отвечали за ведение записей. Древние египтяне записывали такие вещи, как, сколько еды было произведено во время сбора урожая, сколько солдат было в армии, количество рабочих и количество подарков, данных богам.

Солдаты отвечали за оборону страны. Многие вторые сыновья, включая сыновей фараона, часто присоединялись к армии. Солдатам разрешали делиться богатствами, захваченными у врагов, а также награждать землей за их службу стране.

Ремесленники были квалифицированными рабочими, такими как — гончары, кожевники, скульпторы, художники, ткачи, ювелиры, сапожники, портные. Группы мастеров часто работали вместе в мастерских.

Фермеры работали на земле фараона и знати и получали взамен жилье, еду и одежду.

Некоторые фермеры арендовали землю у дворян и должны были платить процент от своего урожая в качестве арендной платы.

В Древнем Египте не было невольничьих рынков или аукционов. Рабы обычно были пленными, взятыми в плен на войне. Рабов можно было найти в домах фараона и знати, работающих в шахтах и ​​каменоломнях, а также в храмах.

(См. Основную статью: Древние египетские дома: жилища от фараонов до фермеров)

Древние египетские дома и их архитектурные стили находились под влиянием окружающей среды, богатства их жителей и размера их семьи.

В Египте нет лесов, поэтому древесины мало, и она не используется для строительства домов. Древнейшие жители Древнего Египта жили в хижинах из тростника папируса. Однако вскоре было обнаружено, что грязь, оставшаяся после ежегодного разлива Нила (наводнения), может быть превращена в кирпичи, которые можно использовать для строительства. Кирпичи делали, смешивая грязь и солому и оставляя их сушиться на солнце.

Древние египетские дома для беднейших людей использовали один ряд кирпичей, а те, что не были такими бедными, использовали два или три ряда.Хотя дома из сырцового кирпича были относительно дешевыми в производстве, они были не очень прочными и через несколько лет начали разрушаться.

Древние египетские дома самых богатых людей были сильнее, потому что они могли позволить себе построить свой дом из камня.

В большинстве домов было не менее трех комнат, и все дома имели плоские крыши, которые составляли часть жилой площади.

Фермерский дом (вверху) имеет два этажа. Верхний этаж используется для жилого помещения, а нижний — для хранения урожая.На крыше сделан тростниковый навес, обеспечивающий тень.

Маленькие окна можно увидеть наверху верхних комнат. Окна и двери были закрыты тростниковыми циновками для защиты от пыли, мух и тепла.

Древние египетские дома богатых часто строились вокруг центрального двора, где выращивали цветы, фрукты и овощи.

В некоторых домах богатых людей были ванные комнаты и внутренние туалеты. От канализации богатых и бедных избавлялись путем рытья выгребных ям, выбрасывания ее в реку или на улицу.

Начиная со времен Нового Царства, у богатых обычно был собственный колодец для пресной питьевой воды. Более бедные люди могли использовать общественные колодцы, построенные в различных районах, однако многие использовали воду из Нила или каналов.

У древних египтян не было много мебели. Самым распространенным предметом мебели был низкий табурет, хотя многие люди, особенно бедняки, сидели на полу. У богатых людей были кровати и матрасы, а у более бедных людей спали на соломенном матрасе или коврике на полу.У древних египтян не было шкафов, они хранили вещи в тростниковых корзинах.

(См. Основную статью: Древняя египетская еда: обедать как фараон)

Египетская еда удивительно разнообразна, учитывая засушливый ландшафт, из которого она пришла. Хотя Древний Египет — жаркая пустынная страна, где нехватка воды затрудняет выращивание сельскохозяйственных культур и разведение животных, ежегодное разливание реки Нил (разлив) в период с июня по сентябрь сделало долину Нила одной из самых плодородных. области древнего мира.

Когда река разлилась, грязь и ил выпали на прилегающую территорию. Эта почва была богатой и плодородной, и из нее можно было пахать. Основными культурами выращивались пшеница и ячмень.

Из пшеницы делали хлеб, который был одним из основных древнеегипетских блюд, которые ели как богатые, так и бедные египтяне. На картинке (справа) показан процесс выпечки хлеба.

Сначала зерно превращали в муку. Затем из него делали тесто с водой и дрожжами, которое помещали в глиняную форму перед приготовлением в каменной печи.

Ячмень использовался для изготовления пива. Ячмень смешивали с дрожжами и делали тесто, которое частично выпекали в каменной печи. Затем его раскрошили в большом чане, смешали с водой и дали ферментироваться, прежде чем приправить финиками или медом. Недавние данные свидетельствуют о том, что в этом процессе также мог использоваться ячменный солод.

Пиво пили и богатые, и бедные.

Вино из винограда, граната и сливы понравилось богатым.

Древнеегипетская пища богатых людей включала в себя мясо (говядину, козлятину, баранину), рыбу из Нила (окунь, сом, кефаль) или птицу (гусь, голубь, утка, цапля, журавль) на ежедневной основе.Бедные египтяне ели мясо только в особых случаях, но чаще ели рыбу и птицу.

На рисунке (вверху) изображены древние египтяне, охотящиеся за рыбой и птицами в тростниках, которые росли на берегу Нила.

Мясо, рыба и птица жареные или вареные. Он был сдобрен солью, перцем, тмином, кориандром, кунжутом, укропом и фенхелем.

Мясо, рыба и птица, которые не были съедены быстро, консервировали солением или сушкой.

Древние египтяне выращивали и ели разнообразные овощи, включая лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис и репу.

На десерт ели фрукты, включая финики, инжир, сливы и дыни.

(См. Основную статью: Египетская одежда: от фараонов до простолюдинов)

Египетская одежда была сделана из местных материалов, как и одежда всех древних обществ. Кочевники-скотоводы создавали одежду из своего домашнего скота. Будучи одним из первых земледельческих обществ, древние египтяне носили легкую одежду из льна. Белье изготавливают из льна — растения, выращенного на берегах Нила.

После сбора лен вымачивали в воде до мягкости. Затем размягченный лен разделялся на волокна, которые перебивали перед тем, как прядать в нить, которая затем вплеталась в ткань.

Все мужчины носили юбки с запахом, завязанные на талии ремнем. Иногда материал обматывали и вокруг ног. Длина юбки варьировалась в зависимости от моды того времени — во времена Древнего царства они были короткими, а в Среднем царстве — длиной до икр.В период Нового Царства было модно носить плиссированную одежду.

Богатые египтяне могли позволить себе полотно самого высокого качества, очень тонкое и почти прозрачное. Богатые египетские мужчины также носили столько драгоценностей, сколько могли себе позволить, и украшали свою одежду. Они также носили головные уборы для особых случаев.

Египетские женщины носили длинные прямые платья с одной или двумя лямками. В период Нового Царства стало модным складывать платья или драпировать их.Платья богатых египетских женщин шили из тонкого прозрачного льна. Как и мужчины, богатые египетские женщины украшали свою одежду, носили украшения и головные уборы.

Древние египетские дети не носили одежду, пока им не исполнилось шесть лет, когда они носили ту же одежду, что и мужчины и женщины.

Древние египтяне большую часть времени ходили босиком, но носили сандалии по особым случаям или в случае риска травм ног.

Сандалии, которые носили бедные, были сделаны из плетеного папируса или пальмы, а сандалии, которые носили богатые, были из кожи.

На рисунке показаны сандалии различных стилей.

Древние египтяне носили украшения, чтобы показать свое богатство, а также потому, что они считали, что это делает их более привлекательными для богов.

Они носили кольца, серьги, браслеты, украшенные пуговицы, ожерелья, шейные воротники и подвески.

Только очень богатые могли позволить себе украшения из золота и драгоценных камней. Обычные люди делали украшения из цветных гончарных бус.

Египетские мужчины и женщины использовали макияж.

Они использовали черную подводку для глаз, чтобы подвести глаза и затемнить ресницы и брови. Они окрашивали веки голубыми или зелеными тенями для век из порошкообразных минералов.

Краска хна использовалась для окрашивания губ и ногтей.

(См. Основную статью: Египетское земледелие: сельское хозяйство в Старом, Среднем и Новом царствах)

Египетское земледелие было краеугольным камнем древней цивилизации, гораздо более важным, чем символические подвиги, такие как строительство массивных пирамид.Одна из причин, по которой древнеегипетская цивилизация была настолько успешной, заключалась в том, что они могли обрабатывать плодородную почву вокруг Нила и производить себе еду и одежду. Река Нил — самая длинная река в мире. Исток реки находится в Бурунди в Центральной Африке, затем она протекает через Судан, Эфиопию и Древний Египет и впадает в Средиземное море.

В первые летние месяцы горный регион Эфиопии испытывает периоды сильных муссонных дождей, которые повышают уровень воды в Ниле, вызывая наводнение в Египте с июня по сентябрь.Египтяне называют это наводнением. В 1889 году начались работы по строительству плотины, чтобы предотвратить ежегодное наводнение. Первая Асуанская плотина была открыта в 1902 году, но этого оказалось недостаточно, и ее пришлось поднимать дважды в 1907–1912 и 1929–1933 годах. В 1960 году начались работы по строительству второй дамбы, Асуанской плотины, которая с момента открытия в 1970 году предотвратила дальнейшие наводнения.

Наводнение (Ахет) с июня по сентябрь

Когда река Нил разлилась, вода, ил и ил из реки были вынесены на берег реки, создавая плодородные земли для выращивания.Во время наводнения египетские фермеры чинили и изготавливали инструменты, а также ухаживали за животными. Многие фермеры также работали на фараона в это время, строя пирамиды и храмы.

Выращивание (Перет) с октября по февраль

Как только наводнение начало отступать, древние египтяне вспахали землю, готовую к посеву. У них были ручные плуги или более крупные, которые тащили быки.

Затем семена были посеяны в только что вспаханную почву.Затем козы и другие животные прошли по полям, чтобы протолкнуть семена в землю.

Выращенные культуры включали пшеницу, ячмень, лен, лук, лук-порей, чеснок, фасоль, салат, чечевицу, капусту, редис, репу, виноград, инжир, сливы и дыни.

Урожай (Шему) с марта по май

Зерно нарезано серпом. Затем разрезанное зерно связывали в пучки и уносили.

Из пшеницы делали хлеб, из ячменя — пиво, а из льна — льняную ткань.

Из тростника папируса, который естественным образом рос на берегах Нила, шили сандалии, лодки, корзины, циновки и бумагу.

Фрукты и овощи собирали по мере их созревания.

Крупный рогатый скот, козы, овцы, свиньи, утки, козы и волы выращивались фермерами для получения мяса, молока, шкур, а также для помощи в египетском земледелии.

(См. Основную статью: Пирамиды: вершина силы фараонов)

Египетские пирамиды — это больше, чем массивное надгробие умерших фараонов.Древние египтяне считали, что после смерти фараона он становится Осирисом, царем мертвых. Они считали, что для того, чтобы мертвый фараон выполнял свои обязанности царя мертвых, необходимо заботиться о его ка (душе или духе), оставшейся с телом. Пирамида была, по сути, жилищем ушедшего правителя.

Для того, чтобы ка выжила, тело мертвого фараона было мумифицировано и захоронено со всем необходимым для загробной жизни.

На этом снимке изображена похоронная процессия. Мумифицированное тело фараона несут в гробницу вместе со всем, что будет помещено в гробницу для ка — статуи, мебель, керамические изделия и любимые вещи фараона.

Первой построенной египетской пирамидой была Ступенчатая пирамида в Саккаре (Саккаре). Он был построен Имхотепом для короля Джосера.

Ступенчатая пирамида изначально задумывалась как большая квадратная мустаба (гробница), построенная над подземной погребальной камерой, но были добавлены дополнительные расширения, образовавшие шестислойную ступенчатую пирамиду высотой 62 метра.

фараонов хоронили в египетских пирамидах до конца Среднего царства, 1650 г. до н.э., когда их начали хоронить в гробницах в Долине царей.

В Египте было обнаружено около 100 египетских пирамид, но самые большие и самые известные — пирамиды в Гизе, недалеко от Каира.

На этом рисунке изображены Великая пирамида, также известная как пирамида Хуфу и пирамида Хеопса (справа), а также пирамида Хефрена (вверху).

Великая пирамида — самая большая пирамида, ее высота составляет 146 метров.

Египетские пирамиды были построены квалифицированными рабочими, которым платили заработную плату. Фермеров часто призывали помочь со строительством пирамид во время сезона наводнений.

Существует множество теорий о том, как древние египтяне построили пирамиды. Считается, что большие каменные блоки были перевезены по реке Нил на место в Гизе. Затем они были перемещены на место с помощью саней и пандусов.

Вход в Великую пирамиду ведет к спускающемуся проходу шириной около 1 метра и шириной 1 метр.2 метра высотой. Проход под углом 26 градусов ведет в подземную камеру. Считается, что подземная камера была либо ложной погребальной камерой, чтобы обмануть грабителей гробниц, либо что король изменил свое мнение о месте своего последнего упокоения.

Восходящий коридор того же размера, что и нисходящий, ведет вверх в Большую галерею. Еще один горизонтальный проход ведет в покои королевы. Покои королевы так и не были закончены, пол неровный, стены не украшены.Считается, что изначально это должны были быть королевские покои, но проход был слишком низким и узким для царского саркофага и был заброшен.

Большая галерея, ведущая прямо в Королевскую палату, имеет длину 48 метров и высоту 8,5 метра. Размеры Камеры царя составляют 5,2 х 10,8 метра и 5,8 метра в высоту. Внутри камеры полированный розовый гранит. Внутри камеры находится гранитный саркофаг, и именно здесь могло быть помещено мумифицированное тело короля.

Один из проходов Великой пирамиды, как он выглядит сегодня

(См. Основную статью: Мумии в Древнем Египте и процесс мумификации)

Древние египтяне верили, что после смерти человека они отправляются в путешествие в тот мир. Они считали, что для того, чтобы жить в следующем мире, их тело необходимо сохранить. Сохранившееся тело называется мумией. Хотя тщательно продуманные версии этой практики были предназначены только для высших слоев египетского общества, мумификация была краеугольным камнем египетской религии.

После смерти тело начинает разлагаться. Чтобы тело не разлагалось, необходимо лишить ткани влаги и кислорода.

Первые египтяне хоронили своих мертвецов в неглубоких ямах в пустыне. Горячий сухой песок быстро удалил влагу из мертвого тела и создал естественную мумию. Однако египтяне обнаружили, что, если тело сначала поместят в гроб, оно не будет сохранено.

Чтобы гарантировать, что тело было сохранено, древние египтяне начали использовать процесс, называемый мумификацией, для создания своих мумий.Это включало бальзамирование тела, а затем обертывание его тонкими лентами.

Мумификация

Процесс мумификации занял около 70 дней и включал следующие этапы:

1. Тело промыли

2. Сделан разрез на левой стороне живота и удалены внутренние органы — кишечник, печень, легкие, желудок. Сердце, которое древние египтяне считали центром эмоций и разума, было оставлено в теле для использования в следующей жизни.

3. Инструмент с крючками использовался для удаления мозга через нос. Мозг не посчитали важным и выбросили.

4. Тело и внутренние органы обрабатывали натроновой солью в течение сорока дней, чтобы удалить всю влагу.

5. Высушенные органы завернули в льняную ткань и поместили в кувшины. Крышка каждой кувшины имела форму, изображающую одного из четырех сыновей Хоруса. Фотография (вверху), сделанная Ниной Алдин Тюн, показывает слева направо —

.

Имсети, у которого была человеческая голова — хранитель печени
Хапи, у которого была голова павиана — хранитель легких
Кебехсенуф, у него была голова сокола — хранитель кишечника
Дуаматеф, у которого была голова шакала — хранителя желудка

6.Тело очищали, а высушенную кожу натирали маслом.

7. Тело было забито опилками и ветошью, а открытые порезы заделаны воском

8. Тело было перевязано льняной повязкой. Было использовано около 20 слоев, и это заняло от 15 до 20 дней.

9. Поверх бинтов была наложена посмертная маска

10. Забинтованное тело было помещено в саван (большой кусок ткани), закрепленный льняными лентами.

11. Затем тело поместили в украшенный футляр для мумии или гроб.

Благодаря этому процессу мумии были похоронены в их гробницах. Археологи продолжают находить их на раскопках по всему древнему египетскому поселению.

(См. Основную статью: Египетские иероглифы)

Египтяне писали иероглифами, используя символы как для чисел, так и для слов

Для наиболее часто употребляемых слов использовались разные символы. Для имен и слов без символов они использовали символы ниже.

Иероглифическое письмо могло быть написано строками или столбцами.

Их можно было писать слева направо или справа налево. Если писать слева направо, животные будут смотреть влево, а если писать справа налево, животные будут смотреть вправо. Запись столбцами обычно писалась сверху вниз.

(См. Основную статью: Цифры)

Египтяне писали иероглифами, используя символы как для чисел, так и для слов

Были разные иероглифы для 1, 10, 100, 1,000, 10,000, 100,000 и 1,000,000

Древнеегипетских тканей и одежды

Древнеегипетские ткани и одежда — Crystalinks Древнеегипетская одежда

---

Текстильное и красильное производство

Истоки ткачества и крашения потеряны в древности.Ткани мумий разной степени пригодности, свидетельствующие о мастерстве красильщика, хранятся во многих музеях.

Королевский пурпур был изобретен, возможно, еще в 1600 году до нашей эры. От окрашенных стен гробниц, храмов и других построек, которые были защищены от воздействия погодных условий, и от украшенных поверхностей керамики химический анализ часто может дать нам представление о материалах, используемых для таких целей.

Таким образом, пигменты из гробницы Пернеба (ориентировочно 2650 г.C.), подаренный музею Метрополитен в Нью-Йорке в 1913 году, исследовал Максимилиан Тох. Он обнаружил, что красный пигмент оказался оксидом железа, гематитом; желтый состоял из глины, содержащей железо или желтую охру; синий цвет был мелко измельченным стеклом; а бледно-голубой — карбонат меди, вероятно, азурит; зеленые были малахитовые; черный был угольным или костным; серый, известняк, смешанный с древесным углем; и некоторое количество пигмента, оставшегося в емкости для краски, использованной для украшения, содержало смесь гематита с известняком и глиной.

---

Одежда

---

Мода для мужчин и женщин, богатых или бедных, мало изменилась за столетия в Древнем Египте. Одежда, которую носили мужчины и женщины, была из льна, была простой по конструкции и легкой для жаркого климата. Все люди, от гробницы до фараона, носили своего рода килт или фартук, длина которого менялась с годами, от половины выше колена до половины ниже его. Она завязывалась спереди, складывалась сбоку или двумя узлами на бедрах.Одежда с рукавами, похожая на рубашку, также стала модной.

Женщины носили прямые платья до щиколоток, у которых обычно были ремни, завязанные на шее или за плечами. У некоторых платьев были короткие рукава, или женщины носили короткие мантии, повязанные на плечах. Более поздняя мода показывает, что полотно складывалось множеством крошечных вертикальных складок, а по краям пряталась бахрома. Состоятельные люди носили кожаные сандалии с ремешками на подъеме и между первым и вторым пальцами.

Климат Египта с жарким летом и мягкой зимой благоприятствовал легкой одежде из растительных волокон, преимущественно из льна, а в римские времена иногда из хлопка, импортируемого из Индии.Шерсть использовалась реже и редко собственно египтянами. Небольшие количества шелка продавались в восточном Средиземноморье, возможно, уже во второй половине второго тысячелетия до нашей эры, и следы шелка были обнаружены в египетских гробницах.

Шкуры животных, прежде всего шкуры леопарда, иногда носили священники и фараоны в их роли первых слуг бога. Такие наряды находили в гробнице Тутанхамона и довольно часто изображали на стенах гробниц. Иногда короли и королевы носили декоративную церемониальную одежду, украшенную перьями.По всей видимости, шить одежду в основном занимались женщины. Обычно это делалось дома, но были мастерские, которыми руководили дворяне или другие состоятельные люди.

Базовая одежда с небольшими вариациями, учитывающая моду, социальный статус и богатство, не претерпевала принципиальных изменений на протяжении всей истории Египта. Было сделано очень мало шитья. Ткань была обернута вокруг тела и удерживалась ремнем. Его цвет, как правило, был беловатым, в отличие от красочной одежды, которую носили иностранцы на египетских изображениях, хотя окрашенная ткань не была неизвестной.

Повседневная одежда в основном не украшалась, хотя плиссировка была известна со времен Древнего царства, когда некоторые платья египтян высшего сословия были плиссированы по горизонтали.

В Новом Царстве складки часто были вертикальными, но складки могли быть довольно сложными. Предмет одежды Среднего Царства демонстрирует три различных типа складок: одна часть складывается со складками на расстоянии нескольких сантиметров друг от друга, другая — с очень узкими складками, а третья часть — с шевронным узором, с горизонтальными и вертикальными складками, пересекающими друг друга.Как было выполнено гофрирование, неизвестно, но обычно предполагается, что это было очень трудоемко.

Длина килтов была разной: в Древнем царстве она была короткой, а в Среднем царстве доходила до теленка, когда ее часто дополняли рубашкой без рукавов или длинным халатом. Льняной каласирис, Новое царство; Источник: веб-сайт Университета Индианы. Геродот называл мантии, которые носили в Египте представители обоих полов, каласирис. Материал и покрой менялись на протяжении веков, хотя предпочтительной тканью всегда был лен.Женщины каласирис могли носить на одном или обоих плечах или носить с плечевыми ремнями. В то время как верхняя часть могла достигать любого места от груди до шеи, нижняя кромка обычно касалась икры или даже лодыжек. У одних были короткие рукава, у других — без рукавов. Посадка может быть очень плотной или довольно свободной. Их часто носили с поясом, скреплявшим складки ткани.

Они были сшиты из прямоугольного куска ткани, длина которого вдвое превышала желаемую длину одежды. В центре ткани прорезали отверстие для головы, которое затем складывали пополам.Нижние части боковин сшивали, оставляя отверстия для рук.

Женские платья иногда украшались бисером. Большую часть времени они закрывали грудь, хотя были периоды, когда мода оставляла ее обнаженной. Круглые накидки появились еще в Древнем царстве. Обычно они были льняными, и в центре имелось отверстие для головы. Их часто красили, раскрашивали или украшали иным образом, и они покрывали чуть больше плеч. Во времена Нового царства иногда носили шали.

---

Головные уборы

Головные уборы и короны были очень популярны, особенно среди членов королевской семьи — головные уборы имеют значение и сообщают о своем владельце. Фараоны всегда изображаются в коронах, но неизвестно, является ли это условным изображением или они делали это в повседневной жизни.

---

Ювелирные изделия

Египтяне украшали себя драгоценностями, которые могли себе позволить. Пары браслетов носили на запястье или высоко на руке, выше локтя.Также носили кольца и браслеты. Женщины носили большие круглые серьги и повязывали на головы ленты или удерживали волосы на месте с помощью металлических шпилек из слоновой кости. Обычные люди носили ожерелья из ярких гончарных бусин.

Вдали: древнеегипетские украшения пришли из космоса Живая наука — 20 августа 2013 г.

Древние египетские бусы, найденные в могиле возрастом 5000 лет, были сделаны из железных метеоритов, упавших на Землю из космоса, согласно новому исследованию. Бусы, которые являются старейшими известными железными артефактами в мире, были изготовлены примерно за 2000 лет до железного века Египта.В 1911 году девять бус в форме трубки были выкопаны на древнем кладбище недалеко от деревни Эль-Герзех, которая находится примерно в 3100 милях (5100 км) к югу от Каира, сказал ведущий автор исследования Тило Рехрен, профессор Калифорнийского университета в Катаре. Западноазиатский форпост Института археологии Университетского колледжа Лондона. По словам исследователей, гробница датируется примерно 3200 годом до нашей эры. Внутри гробницы, принадлежавшей мальчику-подростку, железные бусины были нанизаны в ожерелье вместе с другими экзотическими материалами, включая золото и драгоценные камни.Ранние испытания состава бусин выявили необычайно высокую концентрацию никеля, характерного признака железных метеоритов.

---

Картина на могиле служанки и четырех элегантно одетых женщин на поминальном банкете. Гости надевают парики, золотые серьги, украшенные драгоценными камнями воротники, браслеты и платья со складками. На их головах ароматные животные жира, которые медленно тают, выделяя аромат. Несколько женщин держат цветы лотоса, которые обычно раздавали гостям на банкете, когда они приходили.Эта настенная роспись появляется в гробнице Небамуна в Фивах и датируется примерно 1400 годом до н. Э.

---

Прически и макияж

Египтяне заботились о своей внешности. Женщины много времени проводили в купании, растирании масел и ароматизируют их кожу и используют свои многочисленные косметические инструменты для нанесения макияжа и стилизации своих париков, которые носят мужчины и женщины. Женщина накладывала на голову конус из жира, пропитанного сладко пахнущей мазью, который теплым вечером медленно таял по ее парику.Мужчины всегда были чисто выбриты и брили бороды и головы бронзовыми бритвами.

И мужчины, и женщины использовали синие и зеленые тени для век и черную подводку для глаз. Используя полированное бронзовое ручное зеркало, женщина наносила хол, черный краситель, хранящийся в банке или горшке, чтобы выровнять глаза и брови, используя «кисть» или «карандаш» из тростника. Мужчины также использовали этот макияж для глаз, который был не только модным, но и защищал от глазных инфекций, которые были распространены в Египте.

Они использовали бы краситель под названием хна, чтобы красить ногти и губы.

---

Обувь

Люди, живущие вокруг Средиземного моря, не нуждались в сложной обуви, за исключением таких хеттов, как хетты в своих анатолийских высокогорьях, которые носили обувь с поднятыми ногами, хотя на египетских рельефах хетты изображены необутыми. Египтяне большую часть времени ходили босиком, но носили сандалии в особых случаях или когда их ноги могли пораниться.Сандалии были связаны двумя ремешками, и, если у них был заостренный конец, его часто загибали вверх. Они были сделаны из кожи или тростника, сотканы или сшиты вместе, и часто имели кожаные подошвы и ремни. Самые дешевые сандалии были доступны всем, кроме самых бедных.

Обувь раннего Среднего царства представляла собой не что иное, как сандалии с ремнями между пальцами ног, которые соединялись по бокам у пятки, а верхняя кожа покрывала ступню, но не прикреплялась к самой ступне.Во времена Нового царства были времена, когда некоторые египтяне, кажется, иногда носили обувь, как, например, в тапочках Rush, Late Period, Source: cesras website, где изображена королева Нутмос в Карнаке. Это могло произойти как влияние хеттов, с которыми они контактировали в то время.

---

Ремонт

До появления технологий промышленного производства, дешевых заграничных перевозок и населения третьего мира, у которого не было иного выбора, кроме как работать за копейки, одежда составляла значительную часть расходов на жизнь.Несмотря на то, что одежда египтян была легче, чем у европейцев, и менее важна для выживания, они старались не испортить ее, и когда одежда рвалась, вероятно, именно древнеегипетская домохозяйка вытащила свою любимую иглу из своей иглы. коробку, нож и кусочек нитки и устроился починить ее. Была обнаружена одежда, которую несколько раз ремонтировали, а затем переработали и превратили во что-то еще.

---

Отмывка

Очевидно, в древнем Египте чистота была рядом с благочестием.И кто был ближе к богам, чем сами фараоны. С давних времен известны титулы «главный дворцовый дворник» и «мойщик фараона», и сохранение королевской одежды в белом цвете было обязанностью «главного отбеливателя».

Стирать одежду вручную было тяжелой работой. Мыло было неизвестно древним египтянам, поэтому использовались щелочь, приготовленная из касторового масла и селитры или некоторых подобных веществ, или моющие средства из мыльницы или асфодила. Белье били, полоскали и отжимали пары рабочих.К 1200 г. до н.э. в прачечных уже стояли противопожарные котлы, а горячая вода уменьшала нагрузку.

Многие, особенно бедные, не имели доступа к оборудованию и вынуждены были стирать белье в трудных условиях. Мытье на берегу реки или берега канала, которое имело то преимущество, что не приходилось носить много воды в тяжелых глиняных горшках, могло быть опасным.

ЕГИПЕТ ИНДЕКС

ДРЕВНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
CRYSTALINKS

ПСИХИЧЕСКОЕ ЧТЕНИЕ С ЭЛЛИ

2012 АЛХИМИЯ ВРЕМЕНИ

Одежда в Древнем Египте — скачать онлайн видео на ppt

Презентация на тему: «Одежда в Древнем Египте» — стенограмма презентации:

1 Одежда в Древнем Египте

2 Одежда в древнем Египте
О том, что носили египтяне, известно из письменности, настенных росписей и скульптур.Дети в Египте не носили одежду, пока им не исполнилось 6 лет; после этого они носили ту же одежду, что и взрослые. Большую часть одежды шили из льна, который можно было украсить бисером, вышивкой и красками.

3 Мужчины и мальчики — бедняки. Большая часть одежды была из льняной ткани.
Мужчины носили набедренную повязку (немного похожую на юбку). Иногда у них был пояс. Их дизайн менялся с течением времени.

4 Мужчины и мальчики — богатые. Иногда они носили рубашку.
Они носили макияж, украшения и головные уборы для особых случаев. Фараон также носил на плечах шкуры животных, например, леопарда, в знак богатства.

5 Женщины и девушки Женщины носили льняные платья с одной или двумя лямками.У них часто были складки или складки. Для особых случаев богатые женщины носили платья, украшенные бусами и перьями. Они также носили украшения, головные уборы и макияж.

6 обуви Древние египтяне большую часть времени ходили босиком.
Для особых случаев мужчины и женщины носили сандалии из плетеного тростника.

7 украшения Мужчины и женщины носили украшения, потому что думали, что они делают их приятными для богов.Археологи считают, что помимо железа, золота и драгоценных камней некоторые украшения были сделаны даже из фрагментов метеорита! Амулеты надевали на удачу.

8 макияж Богатые египтяне использовали макияж. Они использовали зеленый или синий минеральный порошок в качестве теней для век и использовали краситель, называемый хной, чтобы красить губы и ногти. Черная подводка для глаз по имени Коль также использовалась для отражения солнечных лучей и предотвращения глазных инфекций.

Обама, Байден, директор ЦРУ Джина Хаспел, очевидно, арестована за шпионаж и мошенничество с избирателями | Политика

Очевидно, Барак Обама был арестован на Гавайях и обвинен в шпионаже согласно заявлению помощника генерального прокурора по национальной безопасности Джона К. Демерса в субботу, 28 ноября.

В тот же день бывший вице-президент Обамы Джо Байден начал носить ботинки, которые могли скрывать браслет на щиколотке, хотя он утверждал, что эти ботинки были вызваны травмой лодыжки.Две недели назад директор ЦРУ Джина Хаспел была схвачена и задержана по обвинению в мошенничестве на выборах и, как утверждается, проливала бобы на Обаму и Байдена.

Обама, Байден и Хаспел подозревались в сговоре с иностранными державами, включая Коммунистическую партию Китая, а также в содействии использованию мошенничества на выборах, чтобы поставить к власти социалистический и скомпрометированный билет Байдена / Харриса, захватить правительство США и создать Новый Свет. Порядок.

В жалобе Обамы утверждалось, что бывший президент США поставил под угрозу безопасность США, вступив в сговор с деловым партнером и бывшим агентом ЦРУ с целью передачи секретной информации правительства США высокопоставленным чиновникам китайской разведки в Китайской Народной Республике (КНР).

Сообщается, что Байден находится под домашним арестом за нарушение безопасности США путем сговора с иностранной державой с целью вмешательства в выборы в США. Тем не менее, Байден откровенно высказался о своем мошенничестве с избирателями по национальному телевидению, заявив прямо перед выборами, что он «создал самую обширную организацию по мошенничеству с избирателями в истории политики». https://www.youtube.com/watch?v=WGRnhBmHYN0

Портативный компьютер Хантера, сына Байдена, как утверждается, содержал доказательства того, что Байден был скомпрометирован, приняв миллионы долларов от Китая, Украины и других стран за годы своего пребывания на государственной должности, включая восемь лет службы в качестве вице-президента США.

А Вс. Отчет от 22 ноября показал, что Джо Байден украл 140 миллионов долларов из казначейства США и перевел их на свой личный счет на Каймановых островах: https://twitter.com/MzMugzzi «Отчет показывает, что Джо Байден украл 140 миллионов долларов из Федерального казначейства США и перевел их. $ Розмонту Сенеке, якобы для спасения банков, а затем на его личный счет на Каймановых островах ».

За несколько месяцев до выборов Украина выдала Байдену ордер на его деятельность там — новости, которые, как и все остальное, связанное с кликой демократов, так и не попали в заголовки левых СМИ.

Предполагаемые аресты

Хаспела, Обамы и Байдена были связаны с обширным расследованием масштабных проблем с мошенничеством на выборах, связанных с серверами компании Dominion и президентскими выборами 2020 года, на которых, по утверждению Байдена, победили.

7 ноября, в субботу после выборов, директор ЦРУ Джина Хаспел зафиксировала

Феминизм в Египте: новые союзы, старые дебаты

С 2011 по 2014 год головокружительные политические изменения изменили жизнь мужчин и женщин в Египте.

Во-первых, египетская революция 2011 года под лозунгом «хлеб, свобода и социальная справедливость» объединила широкий круг избирателей, чтобы выразить протест трехлетнему режиму Хосни Мубарака, его авторитарной политике и репрессиям.

Всего за 18 дней египтяне — женщины и мужчины, молодые и старые, христиане и мусульмане, светские, исламские и исламистские — свергли Мубарака и расчленили его Национально-демократическую партию (НДП). Высший совет вооруженных сил (СКАФ), переходный военный режим, взял на себя исполнительную власть на восемнадцать месяцев после падения Мубарака 11 февраля 2012 г.).

Затем, на последовавших за этим парламентских выборах Партия свободы и справедливости (FJP) — политическое подразделение Братьев-мусульман — и ее кандидат в президенты Мохамед Морси (внизу справа) получили около 10 миллионов голосов, или 40 процентов. Более консервативные исламистские салафиты также показали хорошие результаты, получив более 7 миллионов голосов, что дало исламистам контроль над почти двумя третями мест в парламенте.

Морси стал победителем первых конкурентных президентских выборов в Египте, но его правительство просуществовало недолго.В ноябре 2012 года он издал конституционный указ, который предоставил ему широкие законодательные и исполнительные полномочия, чтобы он мог ускорить принятие новой конституции. Многие египтяне критиковали его правительство за его неспособность и нежелание формировать коалиции или устранять основные противоречия в Египте: между исламистами и секуляристами, между демократами и авторитарными властями, а также между гражданскими лицами и военными.

Миллионы египтян участвовали в демонстрациях с требованием изгнания Морси.Эти протесты превысили масштабы протестов против Мубарака (вверху слева) в 2011 году и завершились военным переворотом под руководством генерала Абдель Фаттаха ас-Сиси в июле 2013 года.

Уголовный суд Египта объявил «Братья-мусульмане» вне закона и запретил всю деятельность, которую оно организовало, спонсировало или финансировало. В марте 2014 года на крупнейшем в истории Египта массовом процессе суд приговорил 529 членов Братства к смертной казни. Эль-Сиси укрепил свою власть и 8 июня 2014 года принял присягу в качестве президента.

Женщины принимали активное участие во всех этих событиях, и многие видели в суматохе прекрасную возможность изменить свое место в египетском обществе. Во время революции возникли новые формы активизма в защиту прав женщин, которые вывели обсуждение гендерных отношений в новое русло и наладили более широкое партнерство женщин и женских организаций.

Однако этот недавний женский активизм уходит корнями в давнюю традицию дебатов о феминизме в Египте и является частью исторического процесса, в котором египетские феминистки участвовали в массовых движениях против египетского патриархата.

Во время революции, начавшейся в 2011 году, египетские женщины фигурировали в международных средствах массовой информации в первую очередь как жертвы. Женщины подвергались сексуальному насилию на площади Тахрир, а женщины, арестованные за участие в протестах, подвергались унизительным «проверкам на девственность».

Но мобилизация населения против этих злоупотреблений также способствовала сотрудничеству женских организаций, объединяя их под более широким революционным призывом к достоинству, свободе и справедливости.

24 февраля 2011 года один такой альянс объединился, чтобы защитить и поддержать женщин.Называемая Коалицией феминистских организаций Египта, она состояла из 16 групп, включая Фонд новых женщин, Форум женщин и памяти, Центр правовой помощи египетским женщинам, Женский форум за развитие, Альянс арабских женщин, Египетскую ассоциацию развития семьи и Ассоциация феминистских исследований «Назра».

Коалиция была эффективна в противодействии случаям сексуального насилия со стороны толпы и групповых изнасилований на площади Тахрир, а также принудительных проверок на девственность заключенных женщин.

Ассоциация феминистских исследований Назра, например, задокументировала около 500 случаев сексуального насилия с 2012 по 2014 год во время протестов. Статистической информации о количестве задержанных, подвергнутых пресловутой проверке на девственность, нет. Эль-Сиси, тогдашний глава Вооруженных сил Египта, неубедительно защищал эти процедуры на том основании, что тесты были обычными, а процедура проводилась «для защиты девочек от изнасилования, а также для защиты солдат и офицеров от изнасилования. обвинение.”

Коалиция объединила различные группы поддержки борьбы с сексуальными домогательствами, такие как OpAntiSH (Операция по борьбе с сексуальным домогательством / нападением) и Тахрир Телохранитель, а также другие инициативы, такие как «Дочери Египта — красная линия», Harass-map и Шофт Тахарош («Я видел домогательства»). Вместе эти группы поддержки организовали команды спасателей, оказали медицинскую и психологическую поддержку пострадавшим и повысили осведомленность общественности. Они также потребовали расследования, судебного преследования и справедливого судебного разбирательства по делам о сексуальных домогательствах и нападениях во время демонстраций 2011-2014 годов.

В более широком смысле, коалиция одобрила и поддержала требования революции 25 января и призвала к полному участию женщин во всех усилиях, связанных с избавлением от режима Мубарака, включая его институты и символы.

Коалиция выступила против «спонсируемого государством» феминизма, представленного Национальным советом женщин (NCW), основанным указом президента Мубарака в 2000 году и впоследствии возглавляемым его женой Сюзанной.

У NCW действительно была прогрессивная гендерная политика.К ним относятся расширение прав и возможностей женщин в сельских районах и содействие получению удостоверений личности, сбор данных о неграмотности среди женщин, предоставление информации о медицинских услугах и профилактике заболеваний, а также важные законодательные акты, предлагающие изменения в Кодекс личного статуса, дающие женщинам право на кхул. (относительно быстрый, односторонний, безотзывный развод «без вины») при условии, что женщина отказывается от всех своих финансовых требований к мужу.

Хотя государственный феминизм и покровительство первой леди принесли определенные успехи, коалиция объявила НСЖ нелегитимной, поскольку не осудила насилие, совершенное против египетского народа во время революции 2011 года.Коалиция высмеивала закон NCW как «законы Сюзанны».

Следовательно, ведущие группы по защите прав женщин сформулировали четкие требования о замене НСЖ более «прозрачным, демократическим органом представителей», который будет представлять египетских женщин на местном, национальном и международном уровнях, вне контроля государства. Под давлением NCW заменила тех из своих членов, которые были тесно связаны с режимом Мубарака, новыми в качестве умеренного ответа на эту критику.

Корни египетского феминистского движения: исламский модернизм

Египетский феминизм возник в конце 19 ^-х и начале 20 ^-х веков как часть нескольких других интеллектуальных течений, циркулирующих в регионе. К ним относятся противоречия между исламским модернизмом и традиционализмом, между египетским национализмом и панарабизмом, а также между исламизмом и секуляризмом.

Феминистское сознание было основано в рамках исламского модернизма.Мухаммад Абдух (1849–1905), великий муфтий Египта и энергичный ученик Джамал ад-Дина аль-Афгани, был одним из самых систематических сторонников исламской реформы.

Под влиянием Герберта Спенсера, Льва Толстого и Огюста Конта ‘Абдух выступал за всеобъемлющую программу реформы образования в Аль-Азхаре (одном из старейших учебных заведений в мире), гармонизирующую веру и разум, европейские идеалы с исламскими концепциями и создавая то, что историк Индира Фальк Гесинк назвала «гибридную основу для подлинно исламской революции мысли»

‘Абдух выступал за отказ от таклида (подражание, соответствие законным прецедентам, традиционному поведению и доктринам) и возвращение к практике иджтихад (независимое исследование и свободное проявление разума) в вопросах личных убеждений.По вопросам, выходящим за рамки личных убеждений, таких как закон, он никогда не предполагал, что практика иджтихада будет использоваться обычными людьми. Как и аль-Афгани, он выступал за реформу ислама сверху, не раскалывая общину.

Однако модернистские реформаторы, выступающие за иджтихад , в том числе некоторые современные борцы за права женщин, «дали иджтихад социальное определение и расширили его диапазон, побуждая мирян обращаться непосредственно к основным священным текстам своей религии в качестве руководства», по словам Гесинка. .

Феминистское письмо постепенно развивалось в рамках этого модернистского исламистского дискурса. Находясь под сильным влиянием Абду, Касим Амин использовал модернистские аргументы в пользу гендерной реформы в таких вопросах, как прекращение лицевого покрова, уединение, злоупотребления при разводе и многоженство.

Амин опубликовал знаменитые Тахрир аль-Мар’ах («Освобождение женщин») в 1899 году и аль-Мар’ах аль-Джадида («Новая женщина») в 1900 году. И Абдух, и Амин. подчеркивал превосходство западных методов и выступал за повышение уровня образования египетских женщин до уровня их европейских коллег.

Хотя Амин признан «отцом египетского феминизма», ученые отметили, что существуют не менее влиятельные оригинальные работы по гендерным вопросам таких видных исламских модернистов, как Али Мубарак и Рифаа ат-Тахтави, которые впервые упомянули «женский вопрос» в своих трудах.

Феминистское сознание впервые проявилось среди женщин из среднего и высшего классов. Аиша ат-Таймурия (1840–1902 гг.) И Зайнаб аль-Фавваз (1860–1914 гг.) Были среди пионеров, которые боролись с женской изоляцией в семье.Хинд Науфал открыла отдельную женскую прессу (написанную женщинами и посвященную женским проблемам) в 1892 году, когда она основала al-Fatah («Девушка»). Авторы Малак Хифни Нассиф (1886-1918) (писавший под псевдонимом Бахитхат аль-Бадия), Набавийя Муса (1886-1951), Худа Шарави (1879-1947) и Майи Зияда (1886-1941) выступали за публичные женские роли. , с женщинами, чтобы отказаться от домашнего заключения, «открывать и работать в различных профессиях».

Целями большинства женских организаций в Египте были благотворительные и образовательные.Египетские женщины стали первопроходцами в благотворительной деятельности и социальной защите как способе выхода из домашнего уединения и стали учителями и администраторами в государственной системе образования.

^{Карикатура из Аль-Кашкул (Альбом для вырезок), 1924 г. Женщины в парандже проходят мимо и упоминают, что они не хотят свободы, если свобода означает одеваться, как женщины в купальниках. (Фото Гульса Торуноглу, Библиотека Американского университета в Каире)}

Некоторые совмещали эту деятельность с усилиями по обеспечению большего гендерного равенства, например, Джамият аль-Мар’ах аль-Джадида (Новое женское общество), аль-Иттихад аль-Нисаи аль-Тахдиби (Союз улучшения качества женщин ), Джамият аль-Раки аль-Адабия ли-аль-Сайидат аль-Мисрият (Общество совершенствования женской литературы) и Джамият аль-Нахда аль-Нисаия (Общество пробуждения женщин).Не все женские организации пришли к единому мнению о надлежащей роли женщин в египетском обществе или о том, какими должны быть гендерные отношения.

Другие, более консервативные организации идеализировали сконструированные социальные роли женщин и изобрели «культ домашнего уюта». К ним относятся Джамият Таркият аль-Мар’ах Фатмы Рашид («Общество по улучшению положения женщин») и Джамият Талим аль-Банат аль-Исламия («Исламское общество просвещения» девушек »).

Колониальная встреча и Египетский феминистский союз

Идеологическая ситуация стала более сложной, когда исламский модернизм переплелся с антиколониализмом, национализмом и антиимпериализмом.

«Колониальная встреча» с Европой в конце 19-го, ^{-х годов,} века глубоко изменила дискурсы и практики, устанавливающие гендерные границы на Ближнем Востоке. Антиколониализм и национализм сформировали то, как египетские женщины формулировали идеологические основы своей деятельности.

В Египте национализм способствовал феминистской солидарности. В свою очередь, египетские женщины породили националистический дискурс, который узаконил их дело. Националисты и феминистки сотрудничали, преследуя общую цель обретения независимости от колониальной державы.Растущий арабский национализм, особенно после 1950-х годов, способствовал развитию панарабских феминистских движений.

После окончания Первой мировой войны, во время крупной националистической борьбы, известной как Революция 1919 года, египтяне потребовали положить конец британскому протекторату. Женские группы участвовали в националистических протестах. В 1920 году женщины основали свою первую официальную политическую организацию — Центральный комитет женщин-вафдистов (ЦКЖВ), примыкающий к популярной националистически-либеральной партии Вафд. WWCC организовал антибританские экономические бойкоты и скоординировал поддержку партии Wafd.

Женщины выражали себя и другими способами. Они вносили свой вклад в женскую прессу, спонсировали лекции и культурные мероприятия и обеспечивали женщинам более широкое и организованное общественное присутствие. Их усилия в области здравоохранения, образования и продвижения по службе побудили правительства делать больше в этих областях.

Более радикальное развитие либерального феминизма началось с Союза египетских феминисток (EFU) в 1923 г., возглавляемого новаторской египетской феминисткой Худой Шарави.EFU был первой официальной феминистской организацией в Египте и с самого начала был частью международного организованного феминистского движения.

Египетский феминистский союз опубликовал два важных периодических издания: L’Egyptienne («Египетская женщина»), первый феминистский журнал на французском языке, ориентированный на международное феминистское сообщество; и Al-Mısriyah (также «Египетская женщина»), выходящий два раза в месяц арабский журнал, пропагандирующий солидарность между различными классами и общинами египтян.

EFU проводил кампанию за гендерное равенство в образовании, избирательное право женщин и реформу законов о личном статусе, брачном возрасте, полигамии, правах развода и регулируемой государством проституции.

Организации египетских женщин в целом и EFU в частности внесли существенные изменения в занятость женщин, их здоровье, образование, социальные услуги, благотворительную деятельность и общественные роли. Однако их влияние было более ограниченным при реформировании законов, непосредственно затрагивающих женщин.Избирательный закон Конституции 1923 года ограничивал право голоса и политической должности только мужчинами, а Кодекс личного статуса не изменился.

EFU уклонялся от открытого оспаривания религиозно предписанных вопросов, а вместо этого искал в своей повестке дня легитимизирующую силу ислама. Их критика семейного права была умеренной, если не консервативной. EFU никогда «не отклонялся от требований реформ в рамках исламского религиозного права, шариата » и не одобрял светский семейный кодекс, принятый Турцией в 1926 году.Согласно анализу историка Марго Бадран, организация не оспаривала традиционные гендерные роли, а вместо этого «придерживалась господствующего мнения о том, что семейные роли женщин и мужчин предопределяются религией».

^{Османский пропагандистский плакат в «Каирском ударе» ас-Сияса аль-Мусаввара, «Счастливы свободные !!! Оккупация в арабских странах и Египте, а также в других странах, не оккупированных англичанами и французами ». Подпись, первый египетский карикатурист Абд аль-Хамид Заки.(Фото Гульса Торуноглу, Египетский национальный архив, Каир)}

Это был мудрый стратегический выбор, который продлил жизнь EFU и постепенно укрепил проникновение женщин в общественную сферу через благотворительные ассоциации и добровольные социальные службы. Но этот умеренный феминизм не ослабил патриархального давления на женщин. Избирательное право женщин и право быть избранными должны были подождать до 1956 года.

С другой стороны, Общество мусульманских женщин (WMS), основанное в 1936 году бывшим членом EFU Зайнаб аль-Газали, и Ассоциация «Пробуждение египетской женщины» также определили освобождение женщин в рамках ислама, и они встали на сторону Ихван Муслим Братья-мусульмане), основанная Хасаном аль-Банной в 1928 году.

.