Одежда древней руси: Костюм славян и Древней Руси (6-13 века)

Содержание

Костюм славян и Древней Руси (6-13 века)

Костюм древних восточных славян (6-9 века)

Условия жизни древних восточных славян — древлян, радимичей, вятичей и др. — были такими же, как и у их соседей — скифов и сарматов. Вероятно, и одежды у них были одинаковыми. Изготовляли их древние славяне из кожи, войлока, грубой шерстяной ткани. Позже костюм восточных славян под влиянием греческих, римских и скандинавских одежд стал богаче.

Мужской костюм

Мужчины носили шерстяную рубаху с длинными рукавами, без ворота, которая запахивалась спереди и подпоясывалась ремнем. Полы такой рубахи зачастую оторачивали мехом, а зимние рубахи были меховыми. Рубашка могла быть и без запа́ха.
Холщовые или сермяжные штаны, широкие, как шаровары, собирались у пояса и подвязывались у ступни и под коленями. Вместо ремешков на ноги иногда надевали металлические обручи. Богатые люди носили две пары штанов: холщовые и шерстяные.
На плечи набрасывали короткие или длинные плащи, которые застегивались на груди или на одном плече. Зимой славяне надевали овчинный тулуп и рукавицы.


Женский костюм

У женщины одежда была такая же, как и у мужчин, но длиннее и шире и изготовлялась из менее грубой кожи и ткани. Белые холщовые рубашки длиной ниже колен украшались вышивкой по вырезу круглой горловины, по подолу и рукавам. На длинные юбки пришивались металлические пластинки. Зимой женщины надевали короткие накидки (душегрейки), шубки.

Обувь

В дохристианский период древние славяне носили онучи (холст, которым обертывали ногу) с подошвами, прикрепленными к стопе ремешками, а также сапоги, которые изготовляли из целого куска кожи и завязывали ремнем у щиколотки.

Прически и головные уборы

На голове древние славяне носили бронзовые обручи, круглые меховые шапки с околышем, войлочные колпаки, повязки. У мужчин были длинные или полудлинные волосы, подстриженные на лбу, и бороды.
Женщины носили головные повязки, позже — платки. Замужние славянки покрывали голову очень большим платком, спускавшимся по спине почти до пят.
Девушки волосы распускали, женщины заплетали их в косы, которые обертывали вокруг головы.

Украшения

Ожерелья, бусы, множество цепочек, серьги с подвесками, браслеты, гривны из золота, серебра, меди — вот основные украшения и мужчин, и женщин.
Женщины носили металлические головные обручи, мужчины — уборы в виде шапки, из бронзовых колец. Украшениями были и шейные кольца в форме витого обруча; гривны — густо нанизанные серебряные монеты или полуобруч с цепочками. К шейным кольцам, нагрудным цепочкам прикреплялось множество подвесок, в основном, бронзовых, в виде колокольчиков, крестов, фигурок животных, звезд и т.п., а также бусы из зеленого стекла, янтаря, бронзы.
Мужчины щеголяли кожаными поясами с бронзовыми чеканными бляхами и длинными нагрудными цепями.
Женщины с удовольствием носили серьги с подвесками, височные кольца, скалывали на плечах верхнюю одежду красивыми парными булавками.
И мужчины, и женщины носили браслеты и перстни — гладкие, с узорами, или спиралевидные.

Колт - древнерусское женское украшение

 

Костюм Древней Руси (10-13 века)

После принятия христианства на Руси распространяются византийские обычаи, а также и византийская одежда.

Древнерусский костюм этого периода становится длинным и свободным, фигуру он не подчеркивал и придавал ей статичность.
Русь торговала с восточными и западноевропейскими странами, и знать одевалась, в основном, в привозные ткани, которые называли «паволок». Это и бархат (с тисненым рисунком или шитый золотом), и парча (аксамит), и тафта (шелковая узорная ткань с рисунком). Покрой одежды был простой, и различалась она главным образом качеством тканей.
Женские и мужские наряды богато украшались вышивками, жемчугом, отделывались мехами. На костюмы знати шел дорогой мех соболя, выдры, куницы, бобра, а крестьянская одежда шилась из овчины, заячьего, беличьего меха.

Мужской костюм

Древний русич носил рубаху и штаны («порты»).
Рубаха — прямая, с длинными узкими рукавами, без воротника, спереди с небольшим разрезом, который завязывался шнуром или застегивался пуговицей. Иногда на рукава вокруг кисти надевали нарядные, из дорогой ткани, с вышивкой «зарукавья» — прототип будущих манжет.
Рубахи шили из ткани разных цветов — белой, красной, сине-голубой (лазоревой), украшали вышивкой или тканью другого цвета. Носили их навыпуск и подпоясывали. У простолюдинов были холщовые рубахи, которые заменяли им и нижнюю, и верхнюю одежду. Знатные люди поверх нижней рубахи надевали еще одну — верхнюю, которая расширялась книзу, благодаря вшитым в бока клиньям.

Порты — длинные, неширокие, сужающиеся книзу штаны, которые подвязывались на талии шнурком — «гашником». Крестьяне носили холщовые порты, а знать — суконные или шелковые.
Верхней одеждой служила «свита». Она также была прямой, длиной не ниже колен, с длинными узкими рукавами, книзу расширялась за счет клиньев. Свита подпоясывалась широким поясом, к которому подвешивался кошелек в виде мешочка — «калита». Для зимы свиту делали на меху.
Знать также носила небольшие прямоугольные или округлые плащи «корзно», имевшие византийско-римское происхождение. Их накидывали на левое плечо и застегивали пряжкой на правом. Или же прикрывали оба плеча и застегивали спереди.

Женский костюм

В Древней Руси красивыми считались женщины со статной фигурой, белым лицом, ярким румянцем, соболиными бровями.

Русские женщины заимствовали восточный обычай красить лицо. Они покрывали лицо густым слоем румян и белил, а также чернили брови и ресницы.
Женщины, как и мужчины, носили рубаху, но длиннее, почти до ступней. На рубахе вышивались орнаменты, она могла присобираться у шеи и обшиваться каймой. Носили ее с поясом. У богатых женщин было две рубахи: нижняя и верхняя, из более дорогой ткани.
Поверх рубашки надевалась юбка из пестрой ткани — «понёва»: сшитые полотнища оборачивали вокруг бедер и подвязывали на талии шнуром.
Девушки надевали поверх рубахи «запону» — сложенный пополам прямоугольный кусок ткани с отверстием для головы. Запона была короче рубахи, по бокам не сшивалась и всегда подпоясывалась.
Праздничной нарядной одеждой, надевавшейся поверх поневы или запоны, был «навершник» — вышитая туника из дорогой ткани с короткими широкими рукавами.

На женщине: двойная рубашка с узорчатым поясом, плащ, скрепленный фибулой, поршни

На мужчине: плащ-корзно и холщёвая рубашка с поручьями

Великокняжеский костюм

Великие князья и княгини носили длинные и узкие туники с длинными рукавами, в основном, синего цвета; затканные золотом пурпурные плащи, которые застегивались на правом плече или груди красивой пряжкой. Парадным убором великих князей был венец из золота и серебра, украшенный жемчугом, самоцветами и эмалями, и «бармы» — широкий круглый воротник, также богато украшенный драгоценными камнями и медальонами-иконами. Царский венец всегда принадлежал старшему в великокняжеском или царском роде. Княгини под венец надевали покрывало, складки которого, обрамляя лицо, ниспадали на плечи.
Так называемая «шапка Мономаха», опушенная собольим мехом, с алмазами, изумрудами, яхонтами, и крестом наверху, появилась гораздо позже. Существовала легенда о ее византийском происхождении, согласно которой этот убор принадлежал деду Владимира Мономаха по матери — Константину Мономаху, и Владимиру его прислал византийский император Алексей Комнин. Однако установлено, что шапка Мономаха была изготовлена в 1624 г. для царя Михаила Федоровича.

костюм князя: узорчатая шуба, рубаха, украшенная каймой

костюм княгини: верхняя одежда с двойными рукавами, византийский воротник

На женщине: опашень, подбитый мехом, шапка с атласным околышем, жемчужные поднизи поверх покрывала.

На мужчине: парчовый кафтан с воротником-козырем, сафьяновые сапоги

бармы

 

Костюм воинов

Древнерусские воины поверх обычной одежды носили короткую, до колен, кольчугу с короткими рукавами. Она надевалась через голову и подвязывалась кушаком из металлических блях. Кольчуги были дорогими, поэтому простые воины носили «куяк» — кожаную рубаху без рукавов с нашитыми на ней металлическими пластинками. Голову защищал остроконечный шлем, к которому изнутри прикреплялась кольчужная сетка («бармица»), закрывающая спину и плечи. Воевали русские воины прямыми и кривыми мечами, саблями, копьями, луками и стрелами, кистенями и топорами.

Обувь

В Древней Руси носили сапоги или лапти с онучами. Онучи представляли собой длинные куски ткани, которые обертывали поверх портов. Лапти к ноге привязывали завязками. Зажиточные люди поверх портов носили очень толстые чулки. Знать обувалась в высокие сапоги без каблуков, сработанные из цветной кожи.

Женщины также носили лапти с онучами или сапоги из цветной кожи без каблуков, которые украшали вышивкой.

Прически и головные уборы

Мужчины стригли волосы ровным полукругом — «в скобку» или «в кружок». Бороду носили широкую.
Шапка была обязательным элементом мужского костюма. Изготавливались они из войлока или сукна и имели форму высокого или низкого колпака. Круглые шапки оторачивались мехом.

мужской головной убор Древней Руси

Замужние женщины ходили только с покрытой головой — это было строгой традицией. Самым тяжелым оскорблением для женщины было сорвать с нее головной убор. Его женщины не снимали даже при близких родственниках. Волосы покрывались особым чепцом — «повойником», а поверх него надевался белый или красный полотняный платок — «убрус». У знатных женщин убрус был шелковым. Его закрепляли под подбородком, оставляя свободными концы, украшенные богатой вышивкой. Поверх убруса надевали круглые шапки из дорогой ткани с меховой оторочкой.

Девушки носили волосы распущенными, перевязывая их лентой или тесьмой, или заплетали в косы. Чаще всего коса была одна — на затылке. Головным убором девушек был венец, нередко зубчатый. Делали его из кожи или бересты и обтягивали золотой тканью.

кокошник

Источник - "История в костюмах. От фараона до денди". Автор - Анна Блейз, художник - Дарья Чалтыкьян

Обереги в традиционном русском костюме

Славяне считали, что от опасностей, болезней и злых духов людей защищают обереги. По поверьям мистической силой обладали и украшения, и предметы одежды — обрядовые костюмы, пояса, шубы. Читайте в нашем материале, как крестьяне использовали зубы животных и яркие украшения, зачем носили оберег-ложку и крепили к ожерелью куриную косточку, что сулила хозяину вышивка на рубахе и когда нужно было носить красный пояс-сеточку.

Обережная одежда русского крестьянина

Обрядовый костюм старообрядки. Нижегородский государственный историко-архитектурный музей-заповедник, Нижний Новгород. Фотография: samstar.ucoz.ru

Для защиты от нечисти и дурного глаза крестьяне совершали обряды и использовали обереги — одежду и украшения. Русский костюм сложился к XIII веку, до начала XVIII столетия он был распространен во всех сословиях: в царской семье и среди купцов, у крестьян и ремесленников. После того как Петр I ввел в обиход платье европейского образца, традиционную одежду стали носить в основном в сельской местности.

Основу женского и мужского наряда составляла длинная нижняя рубаха из льняной или конопляной ткани. Женщины в южных регионах Руси одевались в костюм с поневой — украшенной шерстяной юбкой. На Севере носили сарафан с рубахой, душегреей и кокошником. Подолы подшивали холстом и втыкали в них иголки — такой оберег, по поверьям, защищал женщину от нежелательного внимания мужчин. В повседневной жизни крестьяне носили амулеты: считалось, что они охраняют от укусов животных и сглаза.

Кроме праздничной и повседневной, в сундуках хранилась обрядовая одежда для особых случаев. Такой костюм отличался цветом, богатым орнаментом и украшениями: женщины вышивали на рубахах обережные знаки и узоры. Эту одежду надевали к началу важного дела — севу, жатве, строительству дома.

Магический орнамент

Фрагмент полотенца «Богиня с птицами». Середина XIX века. Архангелогородская губерния. Фотография: ru-sled.ru

Крестьяне верили в магическую силу вышивки на рубахах и юбках, поясах и головных уборах. А рукоделие не требовало сложных приспособлений и дорогих материалов — холст, нитки и иглы хранились в каждой избе. Мастерицы в селениях вышивали праздничные и повседневные рубахи, юбки, платки, полотенца и скатерти. Вещи берегли и передавали по наследству. В вышивке часто использовали геометрические орнаменты. Этот вид узора возник в глубокой древности: простыми фигурами украшали одежду на протяжении многих веков. Этнографы соотносят прямые линии в орнаментах с землей, волнистые с водой, крест с огнем, а ромб, круг или квадрат — с солнцем.

В орнамент вплетали изображения животных, растений и людей. Одним из главных символов-оберегов считалось пышное дерево с птицами. Его связывали с древом жизни, от которого зависело процветание или гибель земледельцев. Силы природы имели свои изображения: солнце вышивали в форме коня, мать-землю — в виде женской фигуры с птицами-стихиями в руках, «ёлочки» на рукавах и поясах символизировали жизнь и добро.

Знаки-обереги вышивали как заклинание: орнамент на рубахах и юбках располагался в строго определенных местах. Им украшали кайму на подоле юбки, пояс, ворот, грудь и рукава рубахи — изначально целиком, а потом только оплечье и запястье. Крестьяне верили, что магические символы на руке придают ловкость и силу, а, значит, любая работа будет легкой и успешной.

Орнаментом-оберегом украшали все швы на свадебных рубахах, чтобы нечистый дух не смог добраться до молодоженов и навредить им. Одеяния шили с длинными рукавами — невеста для приличия брала жениха за руку через ткань. Еще рукава называли «плакательными»: во время свадебного ритуала девушка вытирала ими слезы, оплакивая утраченную свободу.

Вышивкой украшали и повседневные вещи: это был оберег, который не мешал свободно двигаться во время работы. Украшенные рубахи входили в приданое каждой женщины, на Севере их полагалось иметь не меньше 10, а в зажиточных крестьянских семьях число доходило до 50. Самые нарядные из них готовили на сенокос, жатву и свадьбу.

Защитные бусы и ожерелья

Древнерусские привески и амулеты XI–XIII веков. Фотография: historicaldis.ru

Славяне верили в магическую силу украшений из-за их особой формы, цвета и материала. Например, бусы из раковин и янтаря считали оберегами из-за их «потустороннего», подводного происхождения. На одном ожерелье могли соседствовать разные амулеты — рядом с христианскими крестами подвешивали зубы и кости животных.

Читайте также:

Украшения-привески использовали в ритуальных обрядах и в повседневной жизни. Их носили на шее как ожерелье или подвешивали на шнурах к поясу. К оберегам относят зооморфные привески, миниатюрные изображения предметов быта и амулеты, которые изображали небесные светила. Самыми древними и распространенными были круглые украшения в виде колеса или креста в круге, которые олицетворяли поклонение солнцу, и лунницы — изображения луны. Их изготавливали из меди, бронзы, серебра. Существовали миниатюрные амулеты в форме бытовых предметов — ложек и ключей, ковшей и топоров. Обереги-ложки «призывали» богатство и сытую жизнь. А бубенчики (их носили с ожерельями, подвешивали к поясам или использовали как пуговицы) по поверьям отгоняли злых духов.

Зооморфные обереги собирали из зубов, костей и когтей зверей. В древности верили, что часть тела животного обладает такой же охранительной силой, как его образ. В некоторых российских регионах в XIX веке к поясам или украшениям крепили кость из куриного крыла. Считалось, что она помогала легче просыпаться по утрам, ее так и называли — «вставаранка».

Украшения стоили дорого, и их часто жертвовали в храмы. Драгоценные кольца и кресты отдавали в церковь после исцеления или решения проблем, преподносили иконам: подвешивали на цепочках к почитаемому образу.

Со временем мистическую силу украшений стали связывать с их ярким цветом. Пестрые ожерелья и бусы якобы отвлекали нечистую силу и оберегали хозяйку.

Красный пояс от всех бед

Мужчины и женщины носили традиционную одежду с поясами: ходить без них считалось так же неприлично, как и без головного убора. Появилось даже слово «распоясаться», что значит утратить сдержанность, вести себя неподобающе. Поясом подвязывали нижнюю рубаху, сарафан, юбку-поневу и штаны. Верхнюю одежду удерживал широкий кушак, его дважды оборачивали вокруг туловища. Крестьяне ткали, плели и вязали пояса из шерсти, конопли или льна. К поясу подвешивали небольшие нужные в быту предметы — ножи, кошельки и сумки.

Считалось, что пояс создает магический круг и бережет человека от темных сил. Его не снимали даже в бане. В монастырях изготавливали особые пояса с вытканными на них молитвами.

Цвет аксессуара-оберега соответствовал возрасту хозяина: детские шили светлыми, для молодежи плели яркие опояски, старики носили темные пояса. Особо почитали красные оттенки, в традиционном народном костюме их использовали больше 30: алый, багровый, огневой и множество других. Кушаки этого цвета олицетворяли жизненную силу и здоровье своего хозяина или хозяйки. Пояса украшали бисером, серебряными и золотыми нитями и вышивкой с обережными узорами.

Мужской пояс-сеточка из красных шерстяных нитей по поверьям защищал от злых духов: им подпоясывали жениха на голое тело во время свадебного обряда. Русский писатель и этнограф Владимир Даль описывал старинный обычай: чтобы защитить себя от колдовства, молодые муж и жена и их гости поверх одежды надевали пояс с множеством узлов. Колдун не мог навредить человеку, пока все их не развяжет.

Шубы на овчине и соболях

Шуба. 2-я половина XIX века. Архангельская губерния. Фотография: art.1sep.ru

Традиционный свадебный ритуал включал в себя множество обрядов, в которых фигурировал символ богатства и плодородия — шуба. Изначально верхняя одежда из меха считалась парадной у бояр, купцов, горожан и зажиточных крестьян. Шубы шили из овчины, соболя, горностая, лисицы и песца. Обычно их кроили мехом внутрь, а сверху покрывали дорогой тканью, кружевом, драгоценными камнями и серебром. Шубы передавали по наследству, давали в приданое дочерям. В энциклопедии «Русский традиционный костюм» описывается случай, когда девушка из богатой купеческой семьи из города Шуя неподалеку от Иванова получила в 1668 году в приданое пять шуб:

Шуба атлас золотный с круживом... на горностаях;
шуба куфтерная желтая камчатая на соболях, круживо кованое серебряное, пуговицы серебряны позолочены;
шуба атласная цветная на куницах, круживо цепковое золотое, пуговицы серебряны золочены;
шуба куфтерная алая камчатая на горностаях, круживо кованое золотое, пуговицы серебряны золочены;
шуба тафта цветная на хребтах на бельих, круживо кованое серебряное, пуговицы серебряны позолочены.

Шуба входила в свадебный обряд и в венчальный наряд невесты. Молодых сажали на нее во время свадебного пира, верхнюю одежду клали на порог дома, в котором новобрачные будут жить. Меха символизировали богатство и плодовитость. В лучшей шубе молодая супруга на следующий день после свадьбы шла с мужем за водой к колодцу: так девушка в новом статусе жены знакомилась с жителями деревни.

В крестьянской среде верили, что шубы, украшения-привески, пояса и вышивка одежды оберегают своего хозяина от сглаза, порчи, опасностей и встречи с нечистой силой. С течением времени вера в магические свойства оберегов угасала, значение узоров и вышивок забывалось. Мастерицы передавали из поколения в поколение лишь декоративный орнамент, утративший мистическое значение древних символов.

Автор: Маргарита Ковынева

Древнерусский воин: оружие, одежда, описание, фото


likeforyou2.ru

Испокон веков войны за территорию занимали большую часть жизни людей, особенно мужчин. Даже у животных принято охранять свою территорию. Каждый мужчина являлся добытчиком пищи и защитником своего дома, своей семьи, своего племени. Еще древние люди приспосабливали то, что давала природа под орудия для охоты, обороны и работы.

У разных народов существовала своя национальная одежда и оружие. В древние времена для создания орудий использовалось то, что могли найти под рукой- это различные камни, палки, веревки. С появлением кузнечного ремесла, стали появляться мечи, латы, щиты.  С течением лет оружия претерпевали изменения и совершенствовались.

Былинные воины. Русские Богатыри.

В эпоху Древней Руси, помимо войн между представителями различных народов, государство восточных славян сотрясали междоусобные войны. Но ввиду наступления внешних агрессоров, славянские народы были вынуждены объединиться против общего врага. Воинов в Древней Руси очень почитали и уважали. О них слагали былины и сказания, в которых защитники земли русской обладали не дюжей силой, храбростью, солдатской доблестью и справедливостью. Как выглядел древнерусский воин в былинах?

Между прочим...

Богатырей описывают как крупных, статных и широкоплечих мужчин, обладающих громким голосом. У таких воинов тяжелые руки с короткими пальцами и, как говорили в древности, косая сажень в плечах. Волосы русских богатырей доходили до плеч, а их брови были очень кустистыми, как бы свисающими на веки.

Каждый воин имел своего коня, щит и меч. Меч на Руси весил около двух килограммов, и щит не уступал ему в тяжести. Добавьте сюда металлический тяжелый шлем и кольчугу, и получим снаряжение, которое не каждому дано поднять, а уж тем более – носить и воевать в нем. Чаще всего, сказания показывают нам богатырей как ловких и умелых молодых людей.

Фото с сайта likeforyou2.ru

Былинные воины были равнодушны к еде, но очень любили поспать. Считалось, что именно во сне они набирались сил. Но в былинах и сказаниях часто преувеличивался образ такого мужа, как древнерусский воин. Картинки, на которых изображены богатыри, показывают нам просто огромных по размеру мужчин, гордо восседающих на своих лошадях. Они с легкостью держат свои тяжелые доспехи и оружия, как будто это пушинки. В реальности таких людей очень мало, но это не исключает того факта, что в Древней Руси были по настоящему смелые и сильные воины.

Как выглядел славянский воин на самом деле? Какую одежду носил в обыденной жизни? Каковы были его доспехи и оружия? Такими вопросами задаются все, кого интересует история Древней Руси. Любой интересующийся желает больше знать о таком важном человеке на Руси, как %древнерусский воин, описание% жизни которого может немного отличаться в разных источниках. Давайте разбираться по порядку.

Одежда древнерусского воина.

Трудно со стопроцентной вероятностью сказать, как одевался древнерусский воин, фото в те времена еще не снимали. Остается судить только по летописям и картинам художников. Хоть воеводы и были почитаемыми людьми, все же они были людьми. Им нужно было, как и всем есть, спать, отдыхать. Не могли же они постоянно находиться в доспехах и полном обмундировании. Фото славянских воинов очень редко иллюстрируют нам, как эти доблестные мужчины выглядели в бытовых условиях, на пиру или во время отдыха с семьей. Но не ходили же они в своих доспехах и в пир и в мир. Для людей Древней Руси важность одежды переоценивалась, помимо защиты от природных условий, одежда служила защитой от злых духов. То, во что был одет человек, почти целиком определяло его статус. Фасон костюмов и платьев знати ничем не отличался от фасона одежды простолюдинов, отличие было лишь в качестве материалов и украшениях. Славянский воин, картинки которого можно встретить в учебниках по истории, судя по изображению на них, не имеет отличий в одежде от обычных людей, вне поля и вне времени военных действий.

Фото с сайта likeforyou2.ru

Мужчины тех лет носили рубахи с запахом без воротника, которые подпоясывались на талии. Под доспехи обычно надевалась рубаха из хлопка, изготовленная на ткатском станке. На ноги надевались холщевые штаны, по ширине напоминающие шаровары, которые собирались у талии и подвязывались у щиколотки и под коленями. А знаете ли вы, как назывались штаны древнерусского воина, которые надевались на поле боя? Они назывались портки и защищали кожу от жестких доспехов. Сейчас это слово устарело, да и количество разновидностей штанов значительно выросло. На ноги надевались сапоги, сшитые из цельного куска кожи. Бывало, что ноги заматывались лоскутами ткани, а в качестве подошвы к ним пришивался кусок кожи. На самом деле, очень мал был выбор того, что носил древнерусский воин. Одежда не являлась его приоритетом, главное чтобы она была удобной и не сковывала движений, ведь перед ним стояли более важные задачи, чем выбор наряда. Зимой носились шапки, удлиненные кзади, и кафтан из плотной шерсти или натурального меха.

Одежда современных людей претерпела изменения во внешнем проявлении и стала называться по-иному. Сильно изменилась в названиях и%одежда древнерусского воина. Устаревшие слова сейчас мало кто знает, и редко кто поймет, что они означают. Можно привести несколько примеров слов архаизмов касательно гардероба славянского воина. А знаете ли вы, как ранее именовалась одежда древнерусского воина? Названия тех предметов одежды, которые устарели? Например, такое слово как поножи, обозначало защиту для ног от колюще-режущего оружия. А в качестве защитного головного убора, использовали шишак или богатырку, в действительности же это обычный шлем. Такие слова, как портки или кафтан, в современном мире тоже не используются. Зато сапоги, сохранили свое название и актуальность по сей день.

Как одевался славянский воин, картинка. Доспехи древнерусского воина.

В отличие от обычного человека, воину, помимо простой одежды, необходима защитная амуниция, которая убережет тело от ранений на поле боя. Это не просто аксессуар, это жизненно необходимые предметы. Надежные доспехи влияли так же на настрой врага. Когда враг видел хорошую защиту, это могло немного вывести его из равновесия, так как приходилось на ходу продумывать тактику того, как найти уязвимые места и бреши у противника. Какие были доспехи у воинов на Руси?

Фото с сайта likeforyou2.ru

  1. Щит. Изначально щиты изготавливались из дерева и были очень легкими. С таким щитом можно было легко двигаться в процессе битвы, но это снижало степень защиты, так как дерево далеко не самый прочный материал. Такой щит изготавливался во весь рост, и в нем имелись отверстия для глаз. В 10 веке это средство обороны стали обивать металлом, что сделало его более надежным. Такую защиту можно было использовать даже в качестве оружия.
  2. Шлем. На ранних этапах становления Руси воины не использовали защитных головных уборов. Позже стали появляться шлемы, которые изготавливались из металлических пластин и имели конусообразную форму. Благодаря такой форме шлема, голова была максимально защищена от ударов меча, он просто с нее соскальзывал. У знатных воинов шлемы могли быть украшены декоративными предметами, которые не несли дополнительных защитных функций. Внутри шлем обивался кожей, что смягчало удар.
  3. Кольчуга. Самый древний предмет защиты у славянских воинов. Весила кольчуга около 10 килограмм и состояла из плотно прилегающих друг к другу металлических колец. Изготовление кольчуги – очень сложный, тонкий и долгий процесс. Так же использовались кожаные рубахи, на которые нашивались пластины из металла, называлась такая защита «куяк». Позже стали появляться, наговицы (железные чулки), бармица (металлическая сетка на шею), наручи ( перчатки из металла). В 14 веке появились зерцала, служащие для защиты груди. Состояли они из больших металлических пластин, скрепленных между собой кожаными ремнями, и начищались до зеркального блеска.

Оружия древнерусского воина.

Никто не оспорит важность защитной одежды во время войны. Но еще более важным военным атрибутом является оружие, которое предоставляет воину не только пассивную защиту, но и дает возможность активно нападать. Существуют несколько видов оружия, которое использовалось в Древней Руси.

Фото с сайта likeforyou2.ru

  1. Ударное. Самым известным ударным оружием можно считать легендарную булаву. Булава выглядит как деревянная дубина, от конца которой отходит цепочка, а на цепочке находится металлический шар с шипами. Так же для боя с близкого расстояния служила палица. Это, изготовленная из дерева, большая дубина, конец которой оборачивался пластиной из метала, для усиления эффекта туда добавлялись шипы или гвозди.
  2. Колющее и рубящее оружие. К рубящим орудиям относятся всевозможные топоры. Самым древним колющим оружием считается копье, оно делалось из дерева с железным, острозаточенным наконечником. Сложно представить древнерусского воина без меча. Меч являлся не только главным оружием, но и символом власти. На его рукояти часто изображали герб или иной символ. Так же на войне использовались клинки, которые назывались по месту ношения, например, засапожные или поясные.
  3. Стрелковое. Самое известное оружие стрельцов на Руси, это конечно лук и стрелы. Лук изготавливали из рогов животных или дерева. Чаще всего для этого использовалась береза. Стрелы были деревянные, с наконечниками из металла. Хранили их в кожаном колчане, который вешался за спину.  Еще в качестве стрелкового оружия древнерусские воины использовали арбалет.
  4. Огнестрельное. Первое огнестрельное оружие на Руси упоминалось в 14 веке. Это был первый вариант всем известной пушки. В дальнейшем примитивные пушки совершенствовались. Начали возводиться защитные сооружения от огнестрельного оружия врага. Свое название данный вид оружия приобрел от слова «пускать».

Никто не сомневается в том, насколько доблестными и смелыми были воины Руси. Картинки с их изображениями, которые вы легко можете найти, помогут визуализировать их образ и сформировать его окончательно. В исторических музеях, где выставляются реконструкции войн, вы можете сделать фото древнерусского воина. Знание истории делает вас образованным и эрудированным человеком, что очень притягивает окружающих. А знать историю своей страны обязан каждый патриот.

А еще читайте о военном устройстве Древней РУси

Древняя Русь - одежда

Одежда Древней Руси отображала обычаи и мировоззрение ее жителей, их отношение к окружающей природе и всему миру. Она имела свой особенный стиль, хотя частично и заимствовала определенные элементы у других народов.

Какой была одежда в Древней Руси

Особенности одежды на Руси:

1. Одежда для жителей Древней Руси была важна. Она не только защищала тело от зноя и холода, но еще и должна была уберегать человека от злых духов, охранять его. Для оберега люди одевали различные украшения из металла и делали вышивку на одежде.

2. Простые люди и князья носили практически одинаковую по своему строению одежду. Главная разница заключалась в материалах, из которых она была сшита. Так, например, для крестьяне довольствовались в основном одеждой изо льна, в то время как князья могли себе позволить использовать дорогие ткани из заморских стран.

3. Дети на Руси ходили в рубахах длиной до пола. В основном их шили из старых вещей родителей, чтобы родительская сила защищала детей. (В то время люди верили, что когда человек носит одежду, она может впитывать его силу и дух). Для мальчиков мастерили одежку из отцовских обносков, а для девочек – из маминых.

Женская одежда Древней Руси

Одной из составляющих женской одежды Древней Руси была сорочка или рубаха. Рубаха предоставляла собой нательное нижнее белье, ее делали из грубой и толстой ткани. Сорочку шили из легких и тонких материалов, она в основном была только у богатых женщин. Девушки на Руси также носили холщовую одежду под названием «запона», она выглядела как согнутый пополам кусок ткани с вырезом для головы.

Запону одевали поверх рубахи, обязательно подпоясывая. Женщины также носили такую верхнюю нарядную одежду, как «навершник». Она обычно была сделана из дорогостоящей ткани с использованием вышивки, выглядела как туника. В зависимости от вариантов исполнения, навершник был с рукавами разной длины или без них, кроме этого, он не подпоясывался.

В зимнее время жительницы Древней Руси одевали кожухи с мехом, а летом носили рубаху просто так. Для праздников облачались в специальные рубахи под названием долгорукавки. Кроме того, женщины на Руси вокруг бедер оборачивали шерстяной тканью, перехватив ее поясом на талии. Эта часть одежды называлась «понева» и чаше всего была в клетку. Стоит отметить, что для разных племен характерны были свои цвета поневы.

Например, для племен вятичей свойственна была синяя клетка, а для радимичей – красная. Понева была очень распространена в Древней Руси. Позже на Руси также появилась одежда под названием «саян» или «феряз», которая состояла из двух полотнищ, перехваченных лямками на плечах. Посмотрите картинки с одеждой Древней Руси, чтобы увидеть, как сочетались такие формы одежды.

Мужская одежда Древней Руси

Мужская одежда Древней Руси состояла из рубахи, пояса и штанов. Мужчины носили рубахи длинной почти до колена, они обязательно должны были подпоясываться. Рубаха также перехватывалась тесемкой в районе рукав. Кроме того, сильная половина жителей Руси одевала верхнюю сорочку, которая называлась «верхницей» или «красной сорочкой».

Штаны носились не очень широкие, у них не было креплений сверху, поэтому их просто подвязывали веревкой. В одежде воинов Древней Руси использовались кожаные ремни с металлическими бляхами. Князья носили вещи, сшитые из тканей, привезенных из других стран. Подолы княжеских нарядов обшивали золотой каймой с узорами. Нижнюю часть рукавов также покрывали золотистыми «поручами». Воротники делали из атласной ткани золотистого цвета.

Кроме того, богатые люди носили пояса, которые были украшены бляшками из золота и серебра, а также драгоценными камнями. Сапоги делались из сафьяна разных цветов, при этом часто расшивая золотой ниткой. Знатные люди носили «клобук» – высокую шапку с верхом из цветного бархата и с соболиной опушкой. В холодное время года знать носила одежду из дорогих мехов, а также теплые шерстяные свиты.

Автор: Катерина Сергеенко

Здоровый и могучий: как одевались мужчины на Руси

Русская духовная и материальная культура богата и глубока, что, конечно же, нашло отражение и в русском народном костюме. Народные костюмы любой нации или этноса объединяет в себе эстетические вкусы и объединяет в себе функциональные особенности и образное содержание, возложенное на него традициями его создателей и носителей. Уже не раз мы знакомились с элементами женского народного костюма, настало время поговорить о мужском!

В отличие от исконного дамского гардероба, мужские наряды не отличались разнообразием. Если женский сарафан скрывал фигуру, то мужская одежда её подчёркивала. Итак, основными элементами мужского костюма были:

Штаны-порты

Главная составляющая мужского национального костюма. Нижнюю часть брючин заправляли в сапоги или обвязывали "портянками"-онучами, которые носили вместо носков с лаптями, поэтому и шили их немного укороченными. Синие с белой полоской по бокам, брюки могли быть облегающими или широкими как шаровары. Со временем появились и стали модными карманы, до этого кисет и гребень подвязывали к поясу.

На фото: косоворотка "Добрыня", магазин "Веленга"

На фото: рубаха "Борецкая роспись", магазин "СЛАВЯНКА мастерская"

Пояс

Пояс был не менее важной деталью мужского костюма – без пояса, как и без креста, ходить было неприличным. Пояс, который повязывали младенцу, вводил его в мир людей, в пространство культуры. Пояс выступал оберегом и даже опознавательным знаком – узоры на нём говорили о принадлежности определённой местности. Также мужчины по-разному подвязывались поясом. Молодые парни использовали более широкие и длинные пояса на талии, а люди солидного возраста – под животом. Женатые надевали короткий узкий пояс или даже шнур.

На фото: костюм для мальчика "Цветок папоротника", магазин "Lyubimoye delo"

На фото: косоворотка с вышивкой детская, магазин Елена Головиной "Одежда/русский стиль"

Рубаха

Рубаха – элемент одежды, который мужчины носили с малых лет. Она была длинной, носилась поверх штанов и подвязывалась поясом. Рубаха-косоворотка с высоким воротничком-стойкой была особенно популярной. Чаще всего для пошива рубахи выбирали ткани светлых оттенков – серой, белой или бежевой, а также красные ткани. Рукава, горловину и низ вещи украшали вышивкой или тесьмой, которые имели сакральное значение. Свадебные рубахи вышивала невеста – украшение даже выступало в роли оберега.

На фото: мужская рубаха-косоворотка, магазин "Ярмарка Подарков"

На фото: рубаха-косоворотка, магазин "Ольга Folkruss"

Головные уборы

Да, мужчины тоже укрывали головы, особенно в холода. Они носили тафьи – особые круглые шапочки, которые старались не снимать даже в церкви, что ею осуждалось. Поверх тафей можно было надевать шапки из разных материалов в зависимости от социального статуса человека. В тёплое время года мужчины носили картузы, грешевики и соломенные шляпы, а зимой ушанки и малахаи. Головные уборы украшались тесьмой, лентами, цветами, а также вышивались бисером.

На фото: картуз, магазин "Национальные костюмы атрибутика"

На фото: красная шапка "Удалецкая", магазин "СлавАртель"

Верхняя одежда

В зависимости от времни года мужчины носили зипуны, длинные кофтаны, свиты, тулупы и шубы, подпоясанные кушаком. Зажиточные семейства могли себе позволить украшать верхнюю одежду меховыми манто, а бедные защищались от морозов и ветра высокими стоячими воротниками.

На фото: очелье, магазин "Русская княжна"

На фото: зипун, магазин "Семейная Мастерская Ястребовых"

Как одевались на Руси - Мастерок.жж.рф — LiveJournal

Старинная одежда русской знати по своему покрою в общем имела сходство с одеждой людей низшего класса, хотя сильно отличалась по качеству материала и отделке. Тело облегала широкая, не доходившая до колен рубаха из простого холста или шелка, смотря по достатку хозяина. У нарядной рубахи, обычно красного цвета, края и грудь вышивались золотом и шелками, вверху пристегивался серебряными или золотыми пуговицами богато украшенный воротник (он назывался «ожерельем»).

В простых, дешевых рубахах пуговицы были медными или заменялись запонками с петлями. Рубаха выпускалась поверх исподнего платья. На ноги надевались короткие порты или штаны без разреза, но с узлом, позволявшим стянуть или расширить их в поясе по желанию, и с карманами (зепью). Штаны шились из тафты, шелка, сукна, а также из грубой шерстяной ткани или холста.

Зипун

 

Поверх рубахи и штанов надевался узкий безрукавный зипун из шелка, тафты или крашенины, с пристегнутым узким маленьким воротником (обнизью). Зипун доходил до колен и служил обычно домашней одеждой.

Обыкновенным и распространенным видом верхней одежды, надевавшейся на зипун, являлся кафтан с достигавшими до пят рукавами, которые собирались в складки, так что концы рукавов могли заменять перчатки, а в зимнее время служить муфтой. Спереди кафтана вдоль разреза по обеим его сторонам делались нашивки с завязками для застегивания. Материалом для кафтана служили бархат, атлас, камка, тафта, мухояр (бухарская бумажная ткань) или простая крашенина. В нарядных кафтанах за стоячим воротником прикреплялось иногда жемчужное ожерелье, а к краям рукавов пристегивалось украшенное золотым шитьем и жемчугом: «запястье»; полы обшивались тесьмой с кружевом, расшитым серебром или золотом. «Турские» кафтаны без воротника, имевшие застежки только на левом боку и у шеи, отличались по своему покрою от «становых» кафтанов с перехватом посередине и с застежками на пуговицах. Среди кафтанов различали по их назначению: столовые, ездовые, дождевые, «смирные» (траурные). Зимние кафтаны, сделанные на меху, назывались «кожухами».

На зипун надевалась иногда «ферязь» (ферезь), которая представляла собой верхнюю одежду без ворота, доходившую до лодыжек, с длинными, суживающимися к запястью рукавами; она застегивалась спереди пуговицами или завязками. Зимние ферязи делались на меху, а летние — на простой подкладке. Зимой под кафтан надевали иногда безрукавные ферязи. Нарядные ферязи шились из бархата, атласа, тафты, камки, сукна и украшались серебряным кружевом.

 

Охабень

 

К накидной одежде, которая надевалась при выходе из дома, относились однорядка, охабень, опашень, япанча, шуба и др.

 

 

Однорядка

 

 

Опашень

 

Однорядка — широкая долгополая одежда без ворота, с длинными рукавами, с нашивками и пуговицами или завязками, — делалась обычно из сукна и других шерстяных тканей; осенью и в ненастье ее носили и в рукава и внакидку. На однорядку походил охабень, но он имел отложной воротник, спускавшийся на спину, а длинные рукава откидывались назад и под ними имелись прорехи для рук, как и в однорядке. Простой охабень шился из сукна, мухояра, а нарядный — из бархата, обьяри, камки, парчи, украшался нашивками и застегивался пуговицами. Опашень по своему покрою сзади был несколько длиннее, чем спереди, и рукава к запястью суживались. Опашни шились из бархата, атласа, обьяри, камки, украшались кружевами, нашивками, застегивались посредством пуговиц и петель с кистями. Опашень носили и без пояса («наопашь») и внакидку. Безрукавная япанча (епанча) представляла собой плащ, надевавшийся в ненастье. Дорожная япанча из грубого сукна или верблюжьей шерсти отличалась от нарядной япанчи из хорошей материи, подбитой мехом.

 

Ферязь

 

Самой нарядной одеждой считалась меховая шуба. Ее не только надевали, выходя на мороз, но обычай позволял хозяевам сидеть в шубах даже во время приема гостей. Простые шубы делались из овчины или на заячьем меху, выше по качеству были куньи и беличьи; знатные и богатые люди имели шубы на собольем, лисьем, бобровом или горностаевом меху. Шубы покрывались сукном, тафтой, атласом, бархатом, обьярью или простой крашениной, украшались жемчугом, нашивками и застегивались пуговицами с петлями или длинными шнурками с кистями, на конце. «Русские» шубы имели отложной меховой воротник. «Польские» шубы шились с узеньким воротом, с меховыми обшлагами и застегивались у шеи только запоною (двойной металлической пуговкой).

 

Терлик

Для пошивки мужской одежды часто употреблялись заграничные привозные материи, причем предпочитались яркие цвета, особенно «червчатый» (багряный). Наиболее нарядной считалась цветная одежда, которую надевали в торжественных случаях. Одежду, вышитую золотом, могли носить только бояре и думные люди. Нашивки всегда делались из материи иного цвета, чем сама одежда, и у богатых людей украшались жемчугом и драгоценными камнями. Простая одежда застегивалась обычно оловянными или шелковыми пуговицами. Ходить без пояса считалось неприличным; у знати пояса были богато украшены и достигали иногда в длину нескольких аршин.

 

Сапоги и башмак

Что касается обуви, то самой дешевой являлись лапти из бересты или лыка и башмаки, сплетавшиеся из лозовых прутьев; для обвертывания ног применяли онучи из куска холста или другой ткани. В зажиточной среде обувью служили башмаки, чоботы и ичетыги (ичеги) из юфти или сафьяна, чаще всего красного и желтого цвета.

Чоботы походили на глубокий башмак с высоким каблуком и загнутым кверху острым носком. Нарядные башмаки и чоботы шились из атласа и бархата разных цветов, украшались вышивкой из шелка и золотых и серебряных нитей, унизывались жемчугом. Нарядные сапоги являлись обувью знати, делались из цветной кожи и сафьяна, а позднее — из бархата и атласа; подошвы подбивались серебряными гвоздями, а высокие каблуки — серебряными подковами. Ичетыги представляли собой мягкие сафьяновые сапоги.

При нарядной обуви на ноги надевали шерстяные или шелковые чулки.

 

Кафтан с воротником-козырем

Русские шапки были разнообразны, и форма их имела свое значение в быту. Макушку головы прикрывали тафьей, маленькой шапочкой, сделанной из сафьяна, атласа, бархата или парчи, иногда богато украшенной. Распространенным головным убором являлся колпак с продольным разрезом спереди и сзади. Менее зажиточные люди носили суконные и войлочные колпаки; зимой их подбивали дешевым мехом. Нарядные колпаки делались обыкновенно из белого атласа. Бояре, дворяне и дьяки в обыкновенные дни надевали низкие шапки четырехугольной формы с «околом» вокруг шапки из меха черно-бурой лисицы, соболя или бобра; зимой такие шапки подбивались мехом. Только князья и бояре имели право носить высокие «горлатные» шапки из дорогих мехов (взятых с горла пушного зверя) с суконным верхом; по своей форме они несколько расширялись кверху. В торжественных случаях бояре надевали на себя и тафью, и колпак, и горлатную шапку. Носовой платок принято было хранить в шапке, которую, находясь в гостях, держали в руках.

В зимние холода руки согревали меховыми рукавицами, которые покрывались простой кожей, сафьяном, сукном, атласом, бархатом. «Холодные» рукавицы вязались из шерсти или шелка. Запястья у нарядных рукавиц вышивались шелком, золотом, унизывались жемчугом и драгоценными камнями.

В качестве украшения знатные и богатые люди носили в ухе серьгу, а на шее — серебряную или золотую цепь с крестом, на пальцах — перстни с алмазами, яхонтами, изумрудами; на некоторых перстнях делались личные печати.

 

Женские шубы

 

Носить при себе оружие разрешалось только дворянам и военным людям; посадским людям и крестьянам это запрещалось. Согласно обычаю, все мужчины, без различия их общественного положения, выходили из дома, имея в руках посох.

Некоторые женские одежды были сходны с мужскими. Женщины носили длинную рубаху белого или красного цвета, с длинными рукавами, расшитыми и украшенными запястьями. Поверх рубахи надевали летник — легкую, доходившую до пят одежду с длинными и очень широкими рукавами («накапками»), которые украшались вышивками и жемчугом. Летники шились из камки, атласа, обьяри, тафты разных цветов, но особенно ценились червчатые; спереди делался разрез, который застегивался до самой шеи.

К вороту летника пристегивалось шейное ожерелье в виде тесьмы, обычно черной, вышитой золотом и жемчугом.

Верхней женской одеждой служил длинный суконный опашень, имевший сверху донизу длинный ряд пуговиц — оловянных, серебряных или золотых. Под длинными рукавами опашня делались под мышками прорези для рук, кругом шеи пристегивался широкий круглый меховой воротник, прикрывавший грудь и плечи. Подол и проймы опашня украшались расшитой тесьмой. Широко распространен был длинный сарафан с рукавами или же без рукавов, с проймами; разрез спереди застегивался сверху донизу пуговицами. На сарафан надевалась телогрея, у которой рукава суживались к запястью; шилась эта одежда из атласа, тафты, обьяри, алтабаса (золотная или серебряная ткань), байберека (крученый шелк). Теплые телогреи подбивались куньим или собольим мехом.

 

Шуба

 

Для женских шуб употреблялись различные меха: куница, соболь, лисица, горностай и более дешевые — белка, заяц. Шубы покрывались сукном или шелковыми материями разных цветов. В XVI веке принято было шить женские шубы белого цвета, но в XVII веке их стали покрывать цветными тканями. Сделанный спереди разрез, с нашивками по сторонам, застегивался пуговицами и окаймлялся расшитым узором. Лежавший вокруг шеи воротник (ожерелье) делался из другого меха, чем шуба; например, при куньей шубе — из черно-бурой лисы. Украшения на рукавах могли сниматься и хранились в семье как наследственная ценность.

Знатные женщины в торжественных случаях надевали на свою одежду приволоку, то есть безрукавную накидку червчатого цвета, из золотной, сребротканой или шелковой материи, богато разукрашенной жемчугом и драгоценными камнями.

На голове замужние женщины носили «волосники» в виде маленькой шапочки, которая у богатых женщин делалась из золотной или шелковой материи с украшениями на ней. Снять волосник и «опростоволосить» женщину, согласно понятиям XVI—XVII веков, значило нанести большое бесчестье женщине. Сверх волосника голову покрывали белым платком (убрусом), концы которого, украшенные жемчугом, завязывались под подбородком. При выходе из дома замужние женщины надевали «кику», окружавшую голову в виде широкой ленты, концы которой соединялись на затылке; верх покрывался цветной тканью; передняя часть — очелье — богато украшалась жемчугом и драгоценными камнями; очелье могло отделяться или прикрепляться к другому головному убору, смотря по надобности. Спереди к кике подвешивались спадавшие до плеч жемчужные нити (поднизи), по четыре или по шесть с каждой стороны. Выезжая из дома, женщины поверх убруса надевали шляпу с полями и со спадавшими красными шнурами или черную бархатную шапку с меховой оторочкой.

Кокошник служил головным убором и женщинам и девушкам. Он имел вид опахала или веера, прикрепленного к волоснику. Очелье кокошника вышивалось золотом, жемчугом или разноцветным шелком и бисером.

 

Шапки


Девицы носили на головах венцы, к которым прикреплялись жемчужные или бисерные подвески (рясы) с драгоценными камнями. Девичий венец всегда оставлял открытыми волосы, что являлось символом девичества. К зиме девушкам из богатых семей шили высокие собольи и

русских костюмов - энциклопедия костюмов

Русский костюм всегда подчеркивал красоту и индивидуальность женщины. Он имел не только практическую функцию, но также был символом красоты и гармонии.

Всего на территории России было четыре женских наряда и их распространенность.

История национального женского костюма в России

Верхняя одежда в России была одинаковой для мужчин и женщин, но в рамках этого стандарта были существенные вариации костюма, обусловленные большой протяженностью нашей страны и различиями климатических условий.Эти различия присутствовали как в манере ношения костюма, так и в количестве предметов, входящих в его состав, а также в покрое костюма, цветовой гамме, форме и количестве украшений. Особенно много местных вариантов можно увидеть в южнорусском костюме, в том числе понева (юбка из домотканой шерсти).

Молодежные костюмы

Молодежные костюмы особенно отличались обилием декораций. Костюмы к празднику (праздничная одежда) отличались от повседневной одежды.Их шили из дорогой ткани и обычно украшали орнаментом.

Повседневная одежда

Повседневная одежда была проще. У русских тоже была специальная одежда (например, угольщики, охотники и т. Д.).

Ритуальная одежда

Наряду с рабочей, повседневной и праздничной одеждой у русских крестьян была и ритуальная одежда: свадебная, поминальная и молельная. По характеру костюма каждый мог составить представление о социальном статусе его обладательницы.

С середины XVIII века русский костюм существенно изменился как под влиянием внутренних факторов, так и под влиянием европейской моды.Жизнь продолжает вносить изменения в современный женский костюм России. Его создание сопровождается процессом творческого переосмысления традиций народного костюма и «народных мотивов».

Введение

Русская женщина была матерью, женой и исполнительницей извечной роли хранительницы семейного очага. Она твердо исповедовала христианство и признала мужчину главой семьи, но никогда не была рабыней, а вносила свой вклад в развитие семьи и общества.

Россия объединяет в себе мягкость, мелодичность, неповторимую природную среду и ровность, мудрость и красоту женщины.

Эта природа наделила женщин талантом делать себя более привлекательными. Национальный костюм гармонировал и с женским характером. Женщина, носившая его, была идеалом красоты. Национальный костюм русских женщин в максимальной степени отражал чувство ансамбля - способность видеть как каждую отдельную деталь, так и их взаимосвязь, вмешательство и, наконец, костюм в целом.У каждой женщины был свой характер, который отражался в ее костюме. Костюм подчеркивал красоту пропорций и формы фигуры - важнейший признак женственности.

Традиционный русский костюм воплощает в себе основные идеи духовной жизни народа и представления об этических идеалах, сформировавших этический вкус русской крестьянки - матери, жены и домработницы.

Традиционный русский народный женский костюм - эталон красоты, образец народного искусства, эталон национального костюма для нынешнего поколения, влияющий на формирование этических вкусов в нашем обществе.Конкретное проявление ценностного отношения человека к миру, к себе и другим менялось на протяжении всей истории. Активизация интереса к национальному костюму и его возможностям в развитии мироощущения привела к сравнению различных форм художественного выражения. Все это способствовало развитию вкуса, который можно рассматривать как особый интеллектуальный и психический механизм, способный воспринимать и оценивать красоту мира, элементы жизни и одежды.

История

С этой точки зрения русский костюм можно рассматривать двояко: как вещь, созданную из чисто практических соображений - для защиты от жары и холода, дождя и ветра и как символ, дающий представление о человеке и обществе. Традиционный костюм, распространенный на огромной территории русских поселений, был весьма разнообразен. Особенно это касается женского костюма. На территории России этнографы выделяют четыре женских наряда:

Первые два костюма были базовыми и существовали в большинстве регионов европейской и азиатской России.Наряды с юбкой андарак и кубелек имели ограниченное распространение.

В комплект с юбкой из домотканой шерсти входили рубаха, часто с воротником с боковой застежкой, понева, пояс, фартук, колючка, шапка с «ушками» «рожков» (типа кичка и сорока).

Украшения из птичьих перьев и бусинок, туфли, плетеные из луба, или кожаные туфли. Этот костюм преобладал в южных губерниях Европейской России: Воронежской, Калужской, Курской, Рязанской, Тамбовской, Туле, Орловской и частично Смоленской.Считается самой древней одеждой восточных славян. Ученые предполагают, что его основные части - рубаха, домотканая шерстяная юбка и кичка-чепчик - входили в состав женского костюма в период формирования древнерусского народа, то есть в VI-VII вв.

Наряд с сарафаном (сарафаном) состоял из рубашки с прямой или без застежки, сарафана, безрукавки, головного убора на прочной основе типа кокошника и преимущественно кожаной обуви [6]. Этот костюм был самым распространенным на территории русских поселений.Он существовал на севере Европейской России, в провинциях Поволжья, Урала, Сибири и Алтая [6]. В XIX веке он проник на юг России, где заметно вытеснил одежду с домотканой шерстяной юбкой. Наиболее ярко характерные черты этого костюма проявились в одежде Русского Севера: в Архангельской, Вологодской и Новгородской областях, в северных районах Костромской, Нижегородской [6], Ярославской и некоторых других губерний [7]. Костюм с сарафаном мог окончательно сформироваться в XV-XVII веках, т.е. во время централизации Российского государства. Этот наряд получил распространение среди дворян, бояр, горожан и крестьян, хотя в южных районах крестьянин продолжал носить старинные костюмы с домоткаными шерстяными юбками [6].

Наряд с юбкой андарак состоял из шерстяной юбки в полоску, корсета, рубашки с отложным воротником в прямую полоску, широкого пояса, головного убора типа кокошник. Этот костюм носили женщины в деревнях мелких землевладельцев, то есть потомков служилых, отправленных на охрану южных рубежей Российского государства в XVI-XVII веках.Эти поселения находились в Рязанской, Орловской, Курской и Тамбовской губерниях. Такой же костюм был распространен в некоторых деревнях Смоленской области. Вероятно, он появился на юге России в XVI-XVII веках и был завезен сюда с литовской границы, где набирали военнослужащих.

Наряд с кубелеком был характерен для донских казачьих девушек и отчасти для казаков Северного Кавказа. Это было платье, облегающее на талии и надеваемое поверх рубашки с широкими рукавами.Платье носили с длинными штанами и вязанной шапкой или шапкой. Такой костюм был распространен в XVII - первой половине XIX века. Считается, что девушки-казачки позаимствовали его у народов Северного Кавказа при формировании донского казачества, то есть в XVI-XVII веках.

Как мужская, так и женская одежда изготавливалась из конопли, льна, шерсти или полушерстяных тканей домашнего производства, а также фабричных тканей: шелка, шерсти, хлопчатобумажных тканей и парчи. Такие ткани использовались на Севере, в провинциях Средней Европейской России, а с конца XVIII века - и в некоторых районах Сибири.

Зимняя, весенняя и осенняя верхняя одежда для мужчин и женщин была одинаковой и различалась только количеством украшений. Во всей России мужчины и женщины зимой носили шубы и зимние шубы с мехом внутри, покрытые тканью или овчиной, а весной или осенью - суконные шубы, зипуны (домотканые шубы) и нижнее белье. Зимой в дальних поездках повсюду поверх шубы надевали тулуп, а в весенне-осенний холод - армяк.

Рассматриваемые мужские и женские наряды были своего рода эталоном, принятым русскими, проживающими в том или ином регионе.Однако в рамках этого стандарта существовали значительные вариации костюма, присущие традиционной культуре в целом. В России вариативность объяснялась огромными территориями, на которых проживал русский народ, разнообразием природных условий, спецификой исторических судеб населения той или иной местности.

В костюмах были явные различия, характерные для конкретного района или провинции. Эти различия были специфичны как в манере ношения костюма, так и в количестве предметов, входящих в его состав, а также в покрое, цвете, типе и количестве украшений костюма.Например, костюм с сарафаном в Архангельской, Вологодской и Олонецкой губерниях существенно отличался от костюма с сарафаном в Вятской и Пермской губерниях [7]. Костюм русских старообрядцев на Алтае также состоял из рубахи, сарафана, пояса и т. Д. И имел ряд особенностей, делавших его весьма своеобразным. Разнообразие было свойственно как костюму в целом, так и отдельным предметам: рубашкам, кокошникам, фартукам, жакетам с короткими рукавами и т. Д. Например, кокошник, входящий в костюм с сарафаном в разных местах, был разным: в Торопецком районе Пскова. области это головной убор с коническим верхом - «рог», украшенный шишками вокруг головы, в Тверской губернии - высокий головной убор с плоским верхом, ушанками и козырьком, спускающийся на лоб, в Костроме - шапка с высокой треугольной «косынкой», украшенная золотой вышивкой, бисером, жемчугом и др.

Особенно много местных вариантов можно увидеть в южнорусских нарядах с домотканой шерстяной юбкой, где они разнообразили даже деревенский уровень. Этнографы XIX века отмечали, что место жительства крестьянки, пришедшей на городскую ярмарку, определялось с первого взгляда по ее костюму: орнаменту рубашки, цвету и фасону ношения домотканой шерстяной юбки, цвету пояса, особенностям завязывания. лапти и другие части одежды.

Мужской костюм, как отмечалось выше, более унифицированный, чем женский, также имел свои местные варианты.Например, в селах Белого моря мужчины носили рубашки, связанные из шерсти и заправленные в брюки, малоизвестные в других частях Русского Севера. В некоторых деревнях юга России мужчины включали в свои костюмы вышитые тельняшки. На Алтае мужчины любили украшать головные уборы искусственными цветами и лентами, а в центральных губерниях Европейской России такие же головные уборы украшали пряжками или небольшими кисточками из цветного камвора [8]. Верхняя одежда, особенно одежда весенне-летнего сезона, отличалась кроем, материалом, цветом и декором.Как уже отмечалось, по всей России были широко распространены шубы как из овчины, так и сукно. Однако в разных частях страны они не совпадали. В Нижегородской, Пензенской, Симбирской и Смоленской областях дубленки шили из белой сыромятной овчины, а в Ярославской, Владимирской, Московской и некоторых других областях - из красной и черной дубленой овчины. Покрытые женские шубы из меха Архангельской губернии отличались покроем от шуб, которые были популярны в донских казачьих станицах.Архангельские шубы шили однобортными с присборенной спиной, отделанной в области лопаток, рукавами до запястья, украшенными мелкими шубами на плечах. Шуба застегивалась на пряжку, к которой прикреплялся великолепный длинный бант. Донские шубы шили цельными с глубокой оберткой; их рукава были длинными и закрывали всю руку [9].

Шерстяные / войлочные шубы, существовавшие на всей территории России, были разных цветов (синий, коричневый, серый, черный и белый), разного покроя (спинка цельнокроеная, отрезная, со вставками по подолу, плиссированные, присборенные, и т.п.), различные застежки (пряжки, пуговицы, крючки, кожаные ремешки), различные украшения (цветной шнур, вышивка, аппликация и др.). Именно сочетание определенных черт в одном кафтане придавало ему ярко выраженный местный колорит.

Костюмы девушек в провинции с популярными нарядами с сарафаном состояли из рубашки, сарафана, безрукавки и обычно кожаной обуви. Куртка без рукавов в некоторых деревнях заменялась на нагрудный фартук или нарукавники. В южнорусских губерниях, где преобладает одежда с домотканой шерстяной юбкой, девушки на выданье надевают поверх рубашки либо нагрудник (шушун, шушпан, костолан и др.)), или сарафан. Обувь и в праздничные дни, и в будние дни - лапти с онучей или чулками и котами. Женский костюм отличался от женских костюмов других возрастных категорий головным убором. Девушкам приходилось носить головные уборы, открывая волосы сверху, чтобы увидеть, как коса ниспадает на спину. Девичьи волосы воспринимались крестьянами как символ красоты.

Костюм, однако, не ограничивается теми основными предметами, которые мы упомянули; он также включает в себя множество украшений. Девушки носили серьги, бусы, ожерелья, цепочки, завязки, кольца, браслеты, богато вышитые нарукавники, различные украшения на спине; мальчики носили цепи, подвески, кольца и шарфы.Костюм дополняли модные наряды - перчатки, зонтики и зеркала; у девочек были амулеты и часы, а у мальчиков - трости. Обилие украшений было характерно именно для молодежных костюмов.

Еще большую вариативность костюма обеспечивала его функциональность, то есть назначение. Праздничная одежда отличалась от повседневной и включала в себя полный набор предметов, определенных местными традициями. Так, на Русском Севере - в Архангельской и Вологодской областях [7] женский костюм, предназначенный для больших вечеринок, должен был включать рубашку (часто с длинными рукавами), сарафан с косой вставкой, безрукавку или шугай, кокошник, шаль или фиксированный платок. на головной убор, серьги, ожерелья, кольца, браслеты, перчатки до локтя, чулки, кожаные туфли, ширинку (квадратный шарф - как носовой платок).Праздничную одежду шили из хорошей дорогой ткани, изготовленной на фабрике или в домашних условиях: шелка, парчи, тафты, муслина, домашнего льна, тонкой домашней или фабричной ткани или тонких хлопчатобумажных тканей. Все предметы одежды, головные уборы и обувь обычно были богато украшены.

Повседневное платье отличалось простотой. Он состоял только из самых необходимых предметов одежды. Так, если праздничный наряд молодой замужней женщины из Рязанской губернии включал около двадцати предметов, то повседневный - всего семь предметов: рубашка, шерстяная юбка, пояс, повойник с шарфом, онооча (лосины) и лапти.Одежда шили обычно из дешевых фабричных тканей, но чаще из домотканых. Обычно рубашки редко украшали воротник и манжеты; юбка из домотканой шерсти (понева) украшалась только по подолу, а сарафан - только по верху.

Рабочая одежда в основном повторяет повседневную одежду. Но была и спецодежда. Например, угольщики и дегтеватели из Вятской и Пермской губерний использовали верхницу, одежду из грубого полотна до середины голенища с длинными рукавами и круглым воротником.Охотники на Русском Севере, на Урале, на рыбалке, облаченные в лузанскую короткую безрукавку с множеством карманов и длинные мягкие сапоги - охотничьи сапоги выше колена. Рыбаки из деревень на Белом море рыбачили в олифанцах - одежде, пропитанной олифой. Девушки и женщины Ярославля и некоторых других областей на сенокосе работали в одних туниках с поясом - сенокосницы, покосницы и т. Д.

Наряду с рабочей, повседневной и праздничной одеждой у русских крестьян была парадная одежда, предназначенная для ритуальных действий: венчания, похорон и молитвы.Парадный костюм отличался от обычного не столько набором входящих в него предметов или каким-то определенным покроем, сколько способом изготовления, цветом, способом ношения того или иного предмета (иногда отдельные предметы парадной одежды имели больше деталей). Например, женская поминальная одежда «смертяная», состоящая из рубашки, сарафана, шарфа и чулок, как правило, изготавливалась из белого полотна вручную. Причем при его сшивании шовные стежки были направлены наружу, нити не закреплялись, а узлы не завязывались [10].

В обычные дни и праздники женщины носили одежду разного цвета и по-разному завязывали шарфы.

Свадебная рубашка для девушки или парня, как правило, не отличалась от обычной по покрою, а изготавливалась в определенное время (часто в канун больших праздников). Она могла отличаться от праздничных и повседневных рубашек орнаментом и расцветкой. В костюме жениха на свадьбе обязательно было полотенце, которое повязывали на талии или носили через плечо; в костюме жениха особенно значимой была прикрепленная к шляпе ширина (шарф) и др.

Вышедший из употребления костюм, одежда или шляпа также могли стать ритуалом. Так, в начале ХХ века парадным костюмом на Русском Севере была «дамасская пара» - праздничный костюм для девочек в начале - середине XIX века. Невеста должна была надеть его для оплакивания на девичнике.

Многие девичьи головные уборы, которые раньше считались праздничными: головодец, почелок, корона и др., Стали ритуальными. А в конце XIX века они стали лишь головными уборами невест.В первую очередь на костюм повлияла разница в социальном статусе владельцев одежды. Праздничный костюм богатого купца или крестьянина отличался от своего менее зажиточного соседа или просто бедняка многим, что входило в его состав: обилием и ценностью украшений, включением в костюм модных городских предметов и дорогих тканей. Русский народный костюм за более чем 150 лет с конца XVIII века до конца 20-х годов XX века заметно изменился. Этот процесс был непрерывным: одни элементы исчезали, а другие появлялись.Изменения произошли в результате внутреннего развития и под влиянием внешних факторов, особенно европейской моды. В XVIII веке его влияние на народный костюм было незначительным. В основном это проявлялось в некотором облегчении праздничного костюма, например, в особых случаях перестали носить одновременно несколько шуб; Чебак, надетый поверх кокошника, заменили платком; восточные шелковые и парчовые ткани уступили место тканям отечественного производства с орнаментом западноевропейского типа.Включение предметов европейской одежды в национальный костюм началось только в 20-30-х годах XIX века. При заимствовании в большинстве случаев было органичное сочетание национальных русских и европейских элементов. Часто невозможно было даже отделить традиционный элемент костюма от европейского. Так, например, наколка - женский головной убор, скрученный из платка и заколоченный, а также кулачковые перчатки и т. Д. Не могут считаться полностью русской или европейской традицией. Однако в костюме есть предметы, сразу определяемые как заимствованные: галоши, шапки, зонтики, муфты и т. Д.

Изменение национального костюма произошло не только под воздействием внешних факторов, но и под влиянием внутреннего развития. В течение XIX - начала XX века происходила постепенная замена некоторых предметов: сорока была заменена кокошником, кокошник - повойником, повойник - шалями; на смену сарафанам пришли юбки, вместо кафтанов появилось нижнее белье и т. д. Наиболее заметные изменения произошли в форме и крое одежды: сарафаны с косой вставкой были заменены на круглые и наоборот: верхняя одежда с цельной прямой спиной - на одежду со вставками и позже с хвостами; пришло время иного покроя: костюм был разрезан на талии с большими складками на спине.Значительно изменилась и костюмная ткань: шерсть и домотканое полотно уступили место фабричным хлопчатобумажным, шелковым, суконным и другим тканям, которые стали новыми для традиционного костюма [11]. Русский традиционный костюм, известный памятниками XVIII - первой четверти XX века, - довольно своеобразное явление массовой культуры. Безусловно, в нем преобладают черты, возникшие на местной русской земле и восходящие к быту древней Руси; но заимствования из костюмов соседних народов и западной одежды, имевшие место на протяжении веков, значительно изменили его.При этом отличительной чертой русского традиционного костюма по-прежнему остается множество вариантов одежды для разных возрастных и социальных групп и специфика местной ситуации при относительной устойчивости основных нарядов. Но общие принципы русского народного костюма преломляются индивидуально. И поэтому каждая область имеет особую форму одежды и правильный вкус, что обуславливает ее уникальные возможности воздействовать на человека. Эстетический вкус ориентирован на человеческое восприятие и уникальный духовный мир и требует духовного сотворчества воспринимающего.

Современный женский костюм - это не что-то жесткое; жизнь вносит изменения, связанные с обогащением социальной роли женщины. Все чаще она выступает в роли деловой женщины с определенным социальным положением.

При создании современного костюма творческие традиции народного костюма переосмысливаются с учетом современных условий. Поэтому важно обращать внимание на такие свойства традиционного русского костюма, как форма и крой, линия силуэта и линии дизайна, представляющие интерес не только с точки зрения рациональности, но и красоты, а также учитывать украшение народного костюма. в целом цвет, техника узора, ощущение материала и т. д.Именно эти черты традиционного костюма составляют понятие «народные мотивы». Народные мотивы - преломление народных традиций в современном искусстве изготовления вещей [12].

Для национальной культуры важно не терять, а наоборот, в рамках тенденций жизненных изменений увеличивать извечную гармонию образа женщины, воплощенного в традиционном русском костюме. До сих пор национальные символы русского костюма можно увидеть в различных направлениях современной моды, где они формируют эстетический вкус нового поколения.

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Категории
Основная костюмная одежда
Верхняя одежда
Обувь
Головные уборы
Свадебное платье русских невест
Декорации костюма

Мы знаем наших предшественников по их сказкам, песням и легендам, а также по огромному разнообразию оригинальной одежды и предметов домашнего обихода, созданных в основном неизвестными талантами.Глядя на старинные праздничные одежды крестьян, нельзя не удивиться их необычной гармонии и жизненной силе, исходящей от этих вещей, и их способности передавать видимый образ наших предков и передавать нам их духовную сущность.

Историки предполагают, что традиционный русский костюм начал формироваться в XII-XIII веках. Именно в этот период происходил интенсивный процесс формирования русского этноса. Русский костюм, как и одежда всего славянского населения Восточной Европы - i.е. Украинцы и белорусы - весьма своеобразный и созвучный образ жизни нации земледельцев. Вплоть до XVIII века он подходил всем слоям русского общества: его носили цари, бояре, купцы, ремесленники и крестьяне.

ЗАБРОНИРОВАТЬ БИЛЕТЫ на Всероссийское народное шоу «Золотое кольцо»

ПОДРОБНЕЕ о ...

Особенностью русского национального костюма было большое количество верхней одежды. Одежда была перекидной и открывающейся.Одежда через голову надевалась через голову, а открывающаяся с прорезью сверху вниз и застегивалась по прямой линии на крючки или пуговицы.

Как правило, крестьяне шьют одежду из собственных тканей - шерсти, конопли, тычиночной конопли и льна. Бедные семьи крайне редко могли покупать одежду. Но если и происходили покупки, то по очереди, объединением нескольких семей - сначала для одного человека, затем для другого и так далее. Даже ритуальные одежды, такие как свадебные платья, были доступны для коллективного использования.

Костюмы знати византийского стиля. В XVII веке из Польши пришли заимствования, например, польский кафтан (длинная мужская верхняя одежда) и польская шуба. Для защиты национальной самобытности приказ от 6 августа 1675 г. запрещал стольникам (придворным чином ниже боярина в России XIII-XVII вв.), Солиситорам, московской шляхте, горожанам и их слугам носить иностранную одежду.

ЗАБРОНИРОВАТЬ БИЛЕТЫ на Национальное танцевальное шоу «Гжель»

ПОДРОБНЕЕ о...

Платья дворян шились из дорогих тканей с использованием золота, серебра, жемчужин и дорогих пуговиц. Такие одежды часто спускались. Крой костюмов веками оставался неизменным. Не существовало такого понятия, как мода.

Русский национальный костюм утратил свою популярность после того, как Петр I запретил его в 1699 году для всех, кроме крестьян, монахов, священников и пономарников. Сначала он ввел в практику венгерскую одежду, затем последовали саксонская и французская верхняя одежда, немецкие куртки и нижнее белье без рукавов.Женщины были обязаны носить немецкие платья. Все, кто въезжали в города в русской одежде и с бородой, должны были заплатить пошлину: 40 копеек с пешехода и 2 рубля с человека верхом.

К началу ХХ века наиболее распространены женские костюмы двух типов: южнорусский с поневой , т. Е. Домотканой шерстяной юбкой, и среднерусский с сарафаном , то есть сарафаном. Популярным стал комплект из юбки и вязаного жакета.

Национальный русский костюм стал еще менее популярным после революции 1917 года. Однако в некоторых деревнях, особенно на севере России, большая его часть используется до сих пор. Образцы старинной народной одежды, собранные в музеях и частных коллекциях этой страны, представляют собой одно из самых интересных явлений русской культуры.

Далее мы расскажем о традиционном костюме, который был распространен у крестьян с последней трети XVIII до первой четверти XX века, так как он считается подлинным русским национальным костюмом.

КУПИТЬ КУКЛУ РУЧНОЙ РАБОТЫ В НАЦИОНАЛЬНОМ РОССИЙСКОМ КОСТЮМЕ

ЗАБРОНИРОВАТЬ БИЛЕТЫ на Национальное танцевальное шоу России «Кострома»

ПОДРОБНЕЕ о ...

Источники :
klk.pp.ru
isu.ru
tradicia.km.ru
ru.wikipedia.org
арт.1сентябрь.ру
costumehistory.ru
dic.academic.ru

фантастики или науки? Том 5

Мягкая обложка >>

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Часть 1.

Россия как центр «Монгольской» Империи и ее роль в средневековой цивилизации.

Глава 1.

«Своеобразные» географические названия на картах XVIII века.

1. Введение.

2. Значение слова «Монголия», используемого авторами.

3. Кубанские татары в образе кубанских казаков на картах России петровской эпохи.

4. Личность Персии.

5. Царь-Град и многочисленные города Сарай на картах эпохи Петра Великого.

6. Датировка 750, нанесенная на русскую военно-морскую карту, доказывает, что императрица Елизавета Петровна правила в восьмом веке, считая от Рождества Христова, а не XVIII.

7. На некоторых картах XVIII века Россия и Московия написаны названиями, относящимися к разным регионам.

8.Название Российской Империи на картах XVIII века.

9. Прежняя идентичность Литвы.

Глава2.

История России в монетах.

1. Общая характеристика русской чеканки.

2. Загадочный период «отсутствия чеканки» в истории России.

3. Странное отсутствие золотой чеканки в западноевропейской валюте VIII-XIII веков.

4.Происхождение двуглавого орла на российских монетах.

5. Татарские и русские названия монет, ходивших у русских и татар.

6. Русские и татарские надписи и предположительно «бессмысленные надписи» на старинных монетах Московского княжества.

7. Двуязычный шрифт на российских монетах XIV века (русский и татарский).

8. Расположение татарских монетных дворов.

9. Почему великий князь Иван III нанес на некоторые свои монеты венгерский герб.

10. Некоторые общие соображения по ренумизматической истории.

Глава3.

Остатки Великой = «Монгольской» Империи в документах и ​​артефактах, найденных в Европе и Азии.

1. Якобы неразборчивые надписи на средневековых мечах.

2. Итальянские и немецкие мечи с арабскими буквами.

3. Причина, по которой коронационная мантия Священной Римской Империи покрыта исключительно арабскими буквами.

4. Церковнославянская надпись шрифтом глаголица в католическом соборе св. Вита в Праге.

5. Своеобразный титул Алексея Михайловича Романова, русского царя XVII века, начертанный на его печати.

6. Каменные чучела на древнерусских курганах. «Каменные служанки половцев».

7. Большой вклад Н. А. Морозова в историческую науку; однако его прозападная теория ошибочна.

8.Страны Западной Европы и их страх перед «монголами и татарами».

9. Великое = «монгольское» завоевание привело к миграции географических названий на запад.

Часть 2.

Китай. Новая хронология и концепция китайской истории. Наша гипотеза. Введение.

Введение.

Глава 4.

Астрономические события в «древних» китайских хрониках.

1. Актуальные астрономические события, описанные в китайских хрониках.

2. Китайские затмения.

3. Китайские гороскопы.

4. «Древний» китайский 60-летний цикл и его истоки.

5. Когда китайцы изобрели телескоп?

Глава5.

Китайские кометы.

1. Подозрительно высокая частота наблюдений комет в Китае.

2. Годы наблюдений комет в Китае.

3. Европейские кометы и даты их наблюдений.

4. Сравнение китайского и европейского списков комет.

5. Комета Галлея.

Глава6.

Параллели между историей Европы и «древнего» Китая.

1. Общая характеристика китайской истории.

1.1. Причина, по которой китайская история настолько сложна.
1,2. Китайские имена людей и мест. 1.2.1. Что мы получаем, когда читаем китайские тексты и переводим китайские имена.
1.2.2. Европейские народы на китайской арене.

* 1) «Древние» китайские венгры.
* 2) Сербы в «древнем» Китае.
* 3) Готы в «древнем» Китае.
* 4) Донские казаки в «древнем» Китае.
* 5) Татары и турки в «древнем» Китае.
* 6) Шведы в «древнем» Китае.
* 7) Македонцы в «древнем» Китае.
* 8) Чехи в «древнем» Китае.
* 9) Самобытность «древних» китайских монголов.

2. Вехи параллелизма между китайской и фантомной европейской историей до X века н.э.

3. Ключевые моменты параллельности китайской и римско-византийской истории X-XIV веков.

4 .. Китайская история Цидана, царства пресвитера Иоанна и возникновения «Монгольской» империи.

4.1. Копирование на бумаге предыстории «Монгольской» империи в европейскую и якобы восточную «китайскую» историю.
4,2. История «Монгольской» империи в «китайских» летописях.

4.2.1. Римская и Никейская империи в "китайских" хрониках.
4.2.2. Илья Даши.
4.2.3. Гурхан.
4.2.4. «Китайский» Имиль и древнерусская река Ильмер.
4.2.5. «Китайский» город Баласагун и древнерусский город Балахна.
4.2.6. «Китайское» Семиречье-Семиречье.
4.2.7. Илья Даши стал главнокомандующим огромной армии в Семиречье.
4.2.8. О названии Китай. Почему Китай называют Китаем.
4.2.9. Грандиозная «древнекитайская» битва XIII века нашей эры.
4.2.10. Христианство Кара-Китая (Китай). Царь Скиф?
4.2.11. "Китайские" хроники, говорящие в одно время, растянулись на столетие.
4.2.12.Когда европейские хроники были перенесены в Китай?

5. История Китая после XV века.

6. «Монгольская» династия Манджу Золотой (Цин) в Китае

7. Наша реконструкция

8. Что происходило на территории современного Китая до XVII века нашей эры

9. Действительно ли бумага, порох и шелк были изобретены в Китае?

0. Об исторических источниках современных монголов

11. Где на старых картах изображен Китай?

12.Вывод

Глава 7.

Великий = «монгольское» завоевание Японии.

1. Военная каста японских самураев как потомков завоевателей Японии XIV-XV веков, происходящих из Орды.

2. Средневековая Япония могла быть христианской страной. Следы Руси или Орды в Японии.

3. Изготовление знаменитых самурайских мечей было связано с «татарским процессом» в средние века.

Часть 3.

Скифия и Великое переселение народов. Колонизация Европы, Африки и Азии Россией или Ордой в XIV веке.

Глава 8.

Западноевропейцы пишут о Великой = «монгольской» России.

1. Вторжение в Европу, Средиземноморье и Азию при Иване Калите (Бату-хане). Основание Великой = «Монгольской» Империи.

2. «Монгольская» империя и знаменитое христианское царство пресвитера Иоганнеса. Ханы «монголов» как православные христиане.

3. Великая Тартария и Китай.

4. Средневековые западные сообщения о Царстве пресвитера Иоанна, или Российской Империи (Орде) в XIV-XVI веках.

5. Царство пресвитера Иоганнеса, или Русско-атаманская Орда как господствующая держава XIV-XVI веков.

6. Новый взгляд на Царство пресвитера Иоанна.

Глава9.

Славянское завоевание Европы и Азии. Редкая книга Мауро Орбини о «Славянской экспансии».

1. Помнили ли в Западной Европе «монгольское» завоевание славян?

2. Почему Петр Великий построил Петербург среди болот? Книга Мауро Орбини.

3. Завоевание Европы и Азии славянами по книге Орбини.

4.Наша концепция объясняет книгу Орбини.

5. Стороны, которые пошли на битву и победили, и те, которые проиграли, но написали историю.

6. Где Орбини проводил свои исследования?

7. Орбини знал, что историкам не понравится его работа.

8. Список источников, используемых Орбини.

9. В книге Орбини использованы западноевропейские материалы.

10. Наша точка зрения на книгу Орбини.

11. Использование кириллицы в Западной Европе по данным Орбини.

12. Орбини о славянских готовах.

13. Орбини о русских славянах или москвичах.

14. Орбини о гуннах и Аттиле как русский военачальник.

15. Венгрия в титуле русских царей.

16. Орбини о походах русских москвичей в эпоху «античности».

17. Орбини о «Финнах, или феннах, славянском племени».

18. Орбини о «славянских даках».

19. Орбини о «нормандских славянах».

20. Орбини об амазонках - «прославленных славянских женщинах-воительницах».

Глава 10.

Славяне в истории Европы по книге Воланского и Классена.

1. Почему книги Орбини, Черткова, Воланского, Классена и многих других не были ни опровергнуты, ни приняты.

2. Свидетельства славянского присутствия в Западной Европе воспринимаются как совершенно естественные с
г. точка зрения нашей концепции.

3. Воланский Ф., Классен Ю. И. и их исторические исследования.

4. Славянское присутствие в Европе описано во многих книгах, датируемых до XVIII века.

Глава 11.

Средневековые скандинавские карты и географические произведения сообщают о «монгольском» завоевании Евразии и Африки.

1. Общая характеристика географических трактатов.

2. Иафет как сын библейского Ноя.Народ, носивший это имя, и его географическое расположение.

3. Троянское завоевание Европы.

4. Славянское завоевание Европы якобы VI-VII веков нашей эры как одно из отражений русского «монгольского» завоевания XIV-XV веков.

5. Сравнение Запада и Востока в творчестве А.С. Хомяков.

Глава 12.

Западная Европа XIV-XVI веков в составе Великой = «Монгольской» Империи.

1. Странное на первый взгляд, но вполне понятное отношение Романовых к русским источникам, упоминающим Западную Европу.

2. Были ли жители дорумановской России действительно «боялись иностранцев», как утверждают романовские историки?

3. В Европу вторглись турки-османы = атаманы. Причина, по которой их называли «татарами».

4. Позолоченные купола России. Каков был источник серебра в России, учитывая, что в ту эпоху у нее не было серебряных рудников?

5.Бесполезные попытки западников вбить клин между союзными силами Древней Руси и турками-османами = атаманами.

6. Как Западной Европе, наконец, удалось создать враждебные отношения между Россией и Турцией.

7. Радость свободы.

8. Средневековые русские счета Западной Европы.

9. Москва как Третий Рим.

10. Насколько правдивы наши представления о средневековой западной инквизиции?

11. Личность св.Джордж.

12. Рыцарское имя Рош = Русь в истории крестовых походов.

13. Гог, монголы и татары как франкские рыцари-крестоносцы.

14. Непосредственное участие русских войск в покорении Константинополя.

15. История огнестрельного оружия: правильно ли наше восприятие?

16. Захватила ли Орда Закавказье или Западную Европу?

17. Топонимия Стокгольма, столицы Швеции.

18. Причина, по которой знаменитая икона Киккской Богородицы с Кипра до сих пор скрыта от глаз общественности.

19. «Монгольская» = Великая Империя распалась в XVII веке.

20. Погром истории Русской Орды на примере Кирилло-Белозерского монастыря.

Часть 4.

Западноевропейская археология подтверждает нашу реконструкцию, а также средневековую картографию и географию.

Глава 13.

Сохранившиеся средневековые географические карты мира не противоречат нашей реконструкции.

1. Наш анализ карт, собранных в фундаментальном атласе «Искусство картографии».

2. Выводы по средневековым картам.

3. Эволюция географических описаний и карт XI-XVI веков. Состояние, в котором они дошли до нас.

Глава 14.

Настоящее содержание знаменитой книги Марко Поло.

1. Введение. Личность Марко Поло.

2. Кто был настоящим автором книги Марко Поло?

3. На каком языке Марко Поло читал или продиктовал свою книгу?

4. Посещал ли Марко Поло территорию современного Китая?

5. Географические имена, используемые Марко Поло, считались его собственными изобретениями в Европе в течение двух столетий.

6. Какие «острова» упоминает Марко Поло?

7. Почему современные комментаторы должны «исправлять» некоторые имена, которые использовал Марко Поло, якобы по ошибке.

8. В каком направлении нужно двигаться из Италии в Индию и Китай?

9. Почему Марко Поло упоминает пряности, шелк и восточные товары в целом, когда он рассказывает нам об Индии или России.

10. Топонимия названия «Индия».

11. Когда и как были «локализованы» определенные географические названия, используемые Марко Поло.

12. Миниатюры в книге Марко Поло.

13. «Кузнецкий мост» в средневековом Китае.

14.Маршрут Марко Поло.

15. По Марко Поло.

16. Резюме.

17. Приложение. История Аляски.

Глава 15.

Исчезающая загадка этрусков.

1. Могущественные, легендарные и якобы загадочные этруски.

2. Что мы знаем об этрусках.

3. «Спор о древности» Флоренции и Рима.

4. Две теории происхождения этрусков - Северная и Восточная.

5. Как называли себя этруски.

6. Возможная топонимия слов «этрусский» и «тоскана».

7. Этрусские Тарквины = Тархуны = Турецкие ханы.

8. Наше объяснение спора между Флоренцией и Римом.

9. Знаменитая этрусская статуя Люпина Капитолия и дата ее создания.

10. Этруски в Библии.

11. Как называлась Священная книга этрусков? Какой была этрусская религия?

12.Внешний вид этрусской надписи.

13. Славянская археология в Западной Европе.

Часть 5.

Древний Египет в составе Великой «монгольской» атаманской империи XIV-XVI веков.

Глава 16.

История и хронология «древнего» Египта. Общий обзор.

1. Наша гипотеза.

2. Краткое изложение средневековой истории Египта.

3. Ошибочное скалигеровское основание и объективные трудности, присущие единой хронологии Египта.

4. «Древний» Египет фараонов как христианская страна.

5. Строительные инструменты, используемые «древними» египтянами.

6. Религиозный характер многих «древних» египетских памятников.

7. Как звали египетских фараонов?

8. Почему предполагается, что до Шампольона египетские иероглифы интерпретировались ошибочно.

9. Вопрос о происхождении: есть ли у китайцев египетские корни или наоборот?

10. Уничтожение надписей, найденных на древних артефактах Руси и Египта.

11. Кто уничтожил имена людей, городов и стран, написанные на «древних» египетских памятниках? Когда это было сделано и с какой целью?

12. Состояние «древних» египетских реликвий.

13. Пришествие могущественных мамелюков в Египет.

13.1. Мамелюки как черкасские казаки. Скалигеровская история признает, что Египет был завоеван казаками.
13.2. Кавказ и казачество.
13.3. Черкасские казачьи султаны в Египте.

14. Языковые связи между Россией и африканским Египтом в средние века.

14.1. Алфавит, используемый египетскими коптами.
14.2. Египетские имена в России.

15. Путаница между звуками R и L в египетских текстах.

16. «Древние» египетские тексты часто переписывались исключительно согласными буквами.

17. Схема нашей реконструкции истории Египта.

Глава 17.

Троянская война XIII века и фараон Рамзес II. «Древний» Египет XIII-XVI веков.

1. Народ хетов или казачьих готов. Русь или Орда в египетских текстах на египетских памятниках.

2.Великий город (цитадель) Кадеш в «древних» египетских текстах.

2.1. Город Кадеш в стране Амореев.
2.2. Лиманон = Риманон = Роман.
2.3. Кадеш как Новый Рим на Босфоре.
2.4. Город Кадеш преграждает путь в Страну готов.

3. Ханаанская земля Руфен.

3.1. Русь, или Орда ханов.
3.2. Еще одно упоминание города Халеб = Алеппо = Липецк в России (или русское слово « хлеб », «хлеб».

4. Земля Нахарана как река Ногай (или, альтернативно, Греция / Византия).

5. Кита = Китай (Китай), или Скифия.

6. Сирия и Ассирия (или Ашур в «древних» египетских надписях) как Россия или Орда.

7. Великий фараон Рамессу II = Рамсес II = Римский Иисус.

8. Рамзес, или римский Иисус как божество османов (атаманов).

9. Троянская война XIII века, или война 1453 года, закончившаяся завоеванием Царь-Града.

10. Три мирных пакта, известных в скалигеровской истории как отражение одного и того же пакта, подписанного между Россией и османами в 1253 или 1453 году.

Глава 18.

«Монгольское» нашествие XIV века в Египет как эпоха Хиксос в «древнем» Египте.

1. Идентичность «древней» династии Хиксос.

2. Почему имена почти всех хиксосов = казачьих царей высечены на памятниках «древнего» Египта.

3. Знаменитый Большой Сфинкс на равнине Гизе был построен хиксосами (мамлюками).

4. Египтологи не уверены в правильности «древних» египетских имен в их переводе.

5. Египетские цари эпохи Хиксос.

6. Отношение к династии Хиксос в Египте. Эпоха, когда начали стираться воспоминания об их царствовании и зачинщики этого процесса.

Глава19.

«Древний» Африканский Египет в составе христианской «Монгольской» Империи XIV-XVI веков - его первичный некрополь и хранилище летописей.

1. Общий обзор 18 «древней» египетской династии и ее истории.

2. «Лунная», или Османская династия фараона, или «династия полумесяца».

3. Аменхотеп I и Аменхотеп IV.

4. Пирамиды и гробницы.

5. Гигантские погребальные комплексы «древнего» Египта как главного императорского «монгольского» кладбища XIV-XVI веков.Личность Тутанхамона.

6. Гипотеза: некоторые крупные постройки «античности» были бетонными.

7. Великое забытое изобретение средневековой алхимии: геополимерный бетон египетских пирамид, храмов и статуй.

8. Бетон в «древней» Римской империи.

9. Мамелюки и памятники «древнего» Египта.

10. Египетские пирамиды как скифские курганы.

11. Столица Египта была известна как Вавилония в XVI веке.Османские полумесяцы со звездой и османские «бунчуки» казаков над «древним» Египтом.

12. Художники Наполеона, похоже, боялись воспроизвести огромный православный крест на троне «древнего» египетского Колосса Мемнона в своих точных рисунках.

13. Наполеоновские художники воспроизвели христианский мотив Воздвижения Креста Господня в своих рисунках «древних» египетских колоссов Мемнона.

14. «Древний» египетский Осирис в образе Иисуса Христа.

15. «Древняя» египетская богиня Исида и ее сын Гор, скорее всего, - это Мария, Святая Богородица и ее сын Иисус Христос.

16. Две знаменитые лодки «древнего» египетского фараона Хеопса (Хуфу) были сделаны из деревянных досок. Следовательно, они очень позднего происхождения, и для их изготовления, должно быть, использовались пилы для железа или стали.

17. Славянские орнаменты на «древнеегипетской» одежде.

Глава 20.

Фараон Тутмос III Завоеватель в образе Османа = атаман Мехмет II, завоеватель XV века.

1. Астрономическое датирование правления Тутмоса III по зодиакам Дендеры согласуется с Новой Хронологией Египта.

2. Великий завоеватель XV века фараон, султан и атаман Тутмос III, также известный как Мухаммед (Мехмет) II.

3. Захват Кадеша = Царь-Града фараоном (атаманом) Тутмосом в 1453 году.

4. Отношения между Русью, или Ордой, и Османской = Атаманской империей в XV веке: две части Великой Империи.

5. Завоевание атаманами Средиземноморья, Малой Азии и Европы в XV веке, согласно «древним» египетским текстам.

6. Египетский обелиск, Змеиная колонна, Готическая колонна и рыцарская статуя императора Юстиниана в Стамбуле. Название Москвы.

7. Некоторые параллели между биографиями Александра Великого и султана Сулеймана I Великолепного.

8. Расположение Мемфиса и Фив - столиц «древнего» Египта.

9. Заключение.

Часть 6.

Древняя Русь, всемирная история и география в средневековых скандинавских географических трактатах.

Глава 21. Значение известных современных географических названий в средние века. Мнение скандинавов.

1. Как мы составляли список географических отождествлений.

2. Австрия.

3. Азия = Земля озиров.Азовское море.

4. Армения.

5. Austrriki.

6. Африка. Что означало это название в средние века? Где его найти на карте, учитывая, что «Африку» населяли многие европейские и азиатские народы?

7. Блаланд = «Черная земля» или Вавилон.

8. Великий Свитёд = Русь = Скифия.

9. Vina. Византия. Волга. Восточная Прибалтика.

10. Гардарики = Россия. Геон = Нил. Германия.

11.Город («Город») = Град = Боги. Скандинавы и европейцы в целом называли Россию «Землей Великого Бога» и «Землей гигантов».

12. Греция = Грикланд = Земля Святого Георгия.

13. Днепр. Дон. Дунай. Европа. Египет. Западная Двина.

14. Индия.

15. Каир = Вавилон. Кама. Каспийское море. Киев. Константинополь. Канугардр = Киев. Килфингаленд. Ладожское озеро.

16. Миклагард во Фракии и Рим в Скифии (Россия).

17. Город Муром. Нева. Непр. Новгород = Холмгард. Река Олькога и город Олонец.

18. Парфия.

19. Пермь и Бьярмаланд.

20. Полоцк. Рай. Ростов.

21. Россия.

22. Saxland. Малый свет. Северная Двина.

23. Serkland.

24. Сирия.

25. Скифия.

26. Смоленск, Суздаль, Танаис, Танаквисл, Тартарарики и др. Фракия = Турция. Финляндия. Чернигов.

27. Швеция = Малый Свет.

28. Древнее значение слова «Скандинавия».

Глава 22.

Следствия. Что сообщают о Древней Руси скандинавские географические трактаты и карты.

1. Как разные народы относились к Руси или Орде.

2. Реки, известные в средние века как Дон.

3. Сыновья библейского Иафета.

4. «Нормандская теория» в понимании после изучения скандинавских карт.

Приложение 1.

Что случилось с сокровищницей Великой = «Монгольской» Империи после великого раскола XVII века.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2.

Библейская книга Откровения относится к османскому = атаманскому завоеванию XV-XVI веков.

1. Краткое изложение Апокалипсиса.

2. Военачальник Джошуа, сын Нун, как «второе пришествие» Иисуса Христа в XV-XVI веках.

3. Великий апокалиптический суд как вторжение османов = атаманов в Западную Европу в XV-XVI веках.

4. Апокалиптическое разделение наций на «чистых» и «нечистых», праведников и грешников и так далее как отражение «карантинной резни» эпидемических районов Европы и Средиземноморья османами = атаманами.

5. Очевидные следы редактирования или даже радикального переписывания, присущие Книге Откровения.

6.Возможное упоминание Ноя = Колумба и его путешествия в Новый Свет в 1492 году, сделанное автором Откровения.

7. Ожидание Судного дня в 1492 году совпало с уходом флота Ноя (Колумба) и эпохой библейского апокалипсиса.

8. Канонизация Книги Откровения как напоминания об османском = атаманском завоевании для будущих поколений.

9. МОСКВА СОБЫТИЯ XVI ВЕКА НА СТРАНИЦАХ АПОКАЛИПСИИ.

10."АНТИЧНАЯ" РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ - ВЕЛИКАЯ = "МОНГОЛЬСКАЯ" ИМПЕРИЯ XIV-XV ВЕКОВ.

Приложение 3.
Современное состояние египетских зодиаков из Дендеры и Эсны.

1. Зодиаки Эсны.

2. Дендерские зодиаки.

Приложение 1.

Полный список источников, использованных Мауро Орбини (по итальянскому изданию 1606 г.).

Приложение 2.

Фрагмент книги Мауро Орбини «Origine de gli Slavi & Progresso dell’Imperio Loro»

-----------------------------

ЛИТЕРАТУРА

CHRON5 - ИЛЛЮСТРАЦИИ

Вспомогательные иллюстрации

18 лучших мест для посещения в России

Думаете, вы знаете Россию? Подумай еще раз.

У самой большой страны мира есть тысячи тайных чудес, которые предстоит открыть, от вулканических островов до городов, полных костей.Москва и Санкт-Петербург - это круто, но не зацикливайтесь на типичных российских направлениях.

Ознакомьтесь с нашим списком из 18 лучших мест для посещения в России ниже!

  • Вулкан Креницын, Курильские острова Онекотана

Когда вы думаете «остров Тихого океана», Россия обычно не приходит в голову. Однако в России есть несколько собственных тихоокеанских островов, хотя они и не совсем тропические.

Остров Онекотан - это необитаемый остров в России, с которого открывается потрясающий вид на вулкан Креницын, который находится посреди озера на острове.Это остров на острове!

Вулкан извергался всего один раз с тех пор, как люди начали обращать внимание на подобные вещи. Это было еще в 50-х годах, так что вы, вероятно, в безопасности, если хотите посетить одно из самых красивых уголков природы в России.

  • Даргавс - город мертвых
Автор: Сергей Норин

Даргавс - село, окутанное тайной. Издалека город кажется дружелюбной деревушкой, но его дома наполнены жуткими горами смерти.

Когда-то это поселение было живой деревней, но сегодня, спустя сотни лет, здесь живут только усопшие. Многие поколения близлежащих семей хоронили своих умерших в маленьких белых домиках на склоне холма.

Никто не знает почему, и никто не хочет подходить слишком близко. Возможно, деревню охватила чума, и мертвые остались в домах, которые со временем стали считаться семейными могилами.

Если вы хотите посетить, будьте готовы к тяжелому путешествию! Добраться до Даргавса непросто, а дорога коварная.

  • Скальные образования Маньпупунер
Автор: Яндекс Фотки

Скальные образования Маньпупунер представляют собой совокупность семи гигантских столбов причудливой формы, стоящих на плоской поверхности, без видимого происхождения и без видимой причины. Они как российский Стоунхендж или его головы острова Пасхи.

Они для нас загадка - никто даже не знает, являются ли они естественными или созданы древними людьми. Местные жители придали образованиям духовное значение, считая, что здесь встречаются духи.

Скалолазы со всего мира пытались - и потерпели неудачу - преодолеть свои невероятные препятствия.

Автор: Яндекс Фотки

Хотя рудник Мирный закрылся в 2011 году, он остается интересным местом. За полвека он произвел огромную массу высококачественных алмазов для России.

Яма, оставленная карьером, почти такая же большая, как и город, который вырос вокруг нее, и имеет честь входить в пятерку лучших карьеров в мире как по глубине, так и по ширине.Очень крутое место в России для посещения!

Автор: Яндекс Фотки

Хотя вы, возможно, никогда не слышали об озере Баскунчак, оно играет значительную роль в экономике России с VIII века.

В этом озере явно неисчерпаемые запасы соли; никому не удалось найти дно соляных отложений в озере. Сегодня Баскунчак обеспечивает более трех четвертей всей соли России.

Район также имеет археологическое и геологическое значение. Рядом с озером находится холм, на котором находятся интересные пещеры, а также кладезь хорошо сохранившихся окаменелостей.

Один из крупнейших природных взрывов, когда-либо произошедших на Тунгуске, Россия, в 1908 году.

Считалось, что этот мощный воздушный взрыв был вызван взрывом космического объекта, вошедшего в атмосферу Земли. Хотя взрыв повалил большое количество деревьев в лесу и повлиял на атмосферу по всей Евразии, к счастью, никто не погиб.

Очевидцы говорят, что взрыв был похож на второе солнце и звучал как выстрелы. Сегодня растительность начала восстанавливаться после взрыва, но остается огромный кратер.

Замерзший дом в центре города. Фото Амоса Чаппла.

Самый холодный город на земле кажется вам привлекательным местом для туристов?

Для некоторых весело провести здесь пару дней и попытаться жить, как местные. Для этого нужно использовать туалеты на открытом воздухе, оставлять машину постоянно включенной, чтобы она не замерзла и не умирала, и есть только конину и оленину, чтобы остаться в живых.

Возможно, вам это покажется неважным, но для 500 жителей Оймякона это образ жизни.Их ключ к выживанию при низких температурах? Рядом термальные бассейны, которые никогда не замерзают, чтобы скот и люди могли попить.

Автор: Яндекс Фотки

Новгород особо не знаменит, но может и стоит. Это объект Всемирного наследия, и не зря.

В этом месте есть шведский стол из интересных мест, которые стоит посетить, от Кремлевской стены до великолепных соборов. Он также существует с IX века, так что здесь есть много интересного.

Город расположен между ул.Санкт-Петербург и Москва, поэтому, если вы когда-нибудь окажетесь в любом из городов, обязательно съездите в Великий Новгород. Вы будете удивлены, как много здесь можно узнать.

  • Соловецкие острова (Соловки)
Автор: Яндекс Фотки

Ничто так не говорит о «отдаленности», как монастыри и лагеря. Какая ирония в том, что монахи пришли за надеждой, а лагеря - за безнадежностью!

Соловецкие острова, расположенные посреди Белого моря, прекрасны - несколько недель в году.В остальное время года либо невероятно туманно, либо очень холодно. Так что если вы решили посетить эти исторические острова, обязательно прилетите летом.

И обязательно посетите, ведь на Соловецких островах есть что посмотреть. Монастырь существует веками и является важным историческим центром. Сейчас там даже музей. Многие туристы делают это место одним из лучших для посещения в России.

Автор: Яндекс Фотки

Коломна не пользуется большой популярностью у иностранных туристов и о таком городе, как Коломна, можно услышать редко.Но в 16 веке Коломенский Кремль считался одним из крупнейших сооружений того времени и имел очень богатую историю.

К сожалению, до сих пор Кремль не сохранился в первозданном виде - со временем некоторые памятники архитектуры были утеряны.

  • Мамаев курган, Волгоград
Автор: Яндекс Фотки

Мамаев курган - мемориальный архитектурный комплекс, посвященный героям Сталинградской битвы Великой Отечественной войны. Волгоград (в советском прошлом Сталинград) - город на юге России, где в 1942-1943 годах прошли ожесточенные бои между советской и фашистской армиями.

В результате 200-дневных боев под Сталинградом победа была одержана Советской армией, и она стала переломным моментом во Второй мировой войне. Всего в боях под Сталинградом с обеих сторон погибло более 2 миллионов человек.

Архитектурный комплекс Мамаев курган был построен в 1959-1967 годах на месте гибели сотен тысяч солдат. Центром и самой известной частью Курганского мемориала является монумент «Родина-мать зовет», высота которого составляет 85 метров.Здесь я сравнил статую «Родина-мать зовет» и статую Свободы в Нью-Йорке.

Автор: Яндекс Фотки

В мире есть места, которые выглядят так, будто они выросли из сказки, и Кижский погост - одно из них.

Эта красивая церковь была построена полностью из дерева, предположительно без единого гвоздя. Древесина соединялась именно так, держалась без помощи шипов. Строители, видимо, знали, что делают, потому что оно простояло около 300 лет.

И это тоже не твоя хижина для четвероклассников. Главное здание представляет собой невероятно сложное сооружение с десятками крыш каплевидной формы. Два небольших здания тоже впечатляют своим дизайном, созданным в меньшем масштабе.

  • Долина гейзеров, Камчатка
Автор: Яндекс Фотки

Гейзеры - довольно необычное природное явление, встречающееся в США (в Йеллоустонском парке), Исландии и Новой Зеландии. Гейзеры можно наблюдать и в России, на одной из самых восточных ее территорий - островах Камчатка.

Стоит отметить, что Камчатка знаменита своей уникальной природой. А тем, кто финансово устойчив (недельный визит на Камчатку стоит не менее $ 2 000) - обязательно ехать на Камчатку!

  • Троице-Сергиев монастырь, Сергиев Посад
Автор: Яндекс Фотки

Троице-Сергиев монастырь расположен в подмосковном городе Сергиев Посад. Монастырь - крупнейшая религиозная достопримечательность России и одна из красивейших русских церквей.

Ансамбль Троице-Сергиева монастыря включает более 50 построек, наиболее известных из которых являются Троицкий и Успенский соборы (Успенский собор). С 1993 года известная российская достопримечательность находится под защитой ЮНЕСКО.

При посещении Троице-Сергиевой лавры и других религиозных мест в России рекомендуется соблюдать православные порядки. Итак, женщинам нельзя носить короткие юбки. Следует носить одежду ниже колена и другую вызывающую одежду, а также платок на голове.Перед тем, как мужчины войдут в храм, снимите шляпы. Шорты и майки здесь не подходят даже в жаркую погоду.

Автор: Марко Фибер

Озеро Байкал достойно войти в тройку лучших мест для посещения в России, но есть еще более известные достопримечательности, расположенные в Москве и Санкт-Петербурге.

Безусловно, Байкал - самая известная природная достопримечательность России. Необходимо отметить тот факт, что Байкал является самым глубоким озером на Земле - наибольшая глубина здесь составляет 1637 метров (около 5370 футов).

Чистейший воздух, неповторимые пейзажи, ощущение свободы и спокойствия - все это Байкал дарит своим посетителям. Вы можете узнать больше о Байкале в моем путеводителе.

Автор: Яндекс Фотки

Петергоф - городок, который находится менее чем в часе езды от Санкт-Петербурга, Россия.

Петергоф был основан в 1710 году и был страной резиденции российских императоров. Это очень популярное место у туристов, посещающих северную столицу России. Петергоф обязательно должен быть в вашем списке вещей, которые нужно сделать в Санкт-Петербурге.Петербург.

Самыми интересными местами Петергофа являются Нижний сад, Верхний сад и Большой Петергофский дворец.

  • Дворцовая площадь, Санкт-Петербург
Автор: Яндекс Фотки

Дворцовая площадь - сердце Петербурга. Архитектурную структуру площади составляют Зимний дворец, здание Главного штаба с Триумфальной аркой и Александровской колонной.

Зимний дворец, построенный в 18 веке, является самой известной достопримечательностью Дворцовой площади.С момента окончания строительства, с 1762 по 1904 год он использовался как официальная зимняя резиденция российских императоров.

В наши дни Зимний дворец является частью Эрмитажа - одного из крупнейших культурных и исторических музеев мира.

Автор: Висенте Вильямон

Красная площадь в Москве - место №1 для посещения в России. Возможно, это самое популярное и узнаваемое место в стране.

На Красной площади находятся такие известные достопримечательности, как Кремль, Мавзолей Ленина, памятник Минину и Пожарскому, Государственный исторический музей, Казанский собор и Собор Василия Блаженного.

Московский Кремль - официальная резиденция президента Российской Федерации. Расширение стен Кремля составляет 2500 метров и это самая большая сохранившаяся и действующая крепость в Европе.

Пожалуйста, не забудьте поделиться, если вам понравился этот пост!

Хорошего дня!

Список самых известных российских фестивалей для посещения

Россия - очень большая страна, поэтому в каждом ее регионе есть свои традиции и фестивали. Посмотрим самые известные из них, которые состоятся в этом году.

Масленица, Ярославль, фев 2019

Ярославская Масленица (Масленица) имеет официальный статус главной Масленицы страны. Большинство мероприятий происходит в историческом центре Ярославля. Груды горячих блинов, горящее чучело Масленицы, конкурсы, ярмарки, традиционные русские забавы и многое другое входит в программу этого яркого мероприятия.

Алые Паруса («Алые паруса»), Санкт-Петербург, 22 июня 2019 г.

В Санкт-Петербург съезжаются люди со всей России.Санкт-Петербург в начале лета, чтобы увидеть это грандиозное шоу в честь выпускников средней школы. Театрализованные представления, концерт известных певцов и захватывающее пиротехническое шоу над Невой! Вдруг в реке появляется великолепный корабль, украшенный красными парусами. Остается в памяти зрителей на всю жизнь.

Большой летний фестиваль еды «Oh, da, eda», Москва, Санкт-Петербург и многие другие города, разные даты

Оригинальные продукты и самые смелые их сочетания, меню лучших ресторанов и множество разнообразных кафе: голодным никто не останется! Здесь проходят различные мастер-классы от лучших поваров столицы и детская кулинарная школа, командные бои и гастрономические турфирмы, а также выставка новейших кухонных гаджетов, кинотеатры под открытым небом, кулинарная библиотека и, конечно же, музыкальная программа.

Усадьба Джаз Фестиваль, Москва, Усадьба Коломенское, 22-23 июня 2019

Это музыкальный фестиваль под открытым небом, где представлены соул, джаз, фанк и лаунж. Этот фестиваль быстро приобрел настоящую популярность у меломанов, он ежегодно проводится на территории старинных русских усадеб с многовековой историей.

Фестиваль ландшафтных объектов «Архстояние», г. Николо-Ленивец, Калужская область, июль 2019

«Архстояние» - ежегодный международный фестиваль ландшафтных объектов.Это уникальный проект, предлагающий новый подход к развитию территорий и воплощающий идею взаимодействия с ландшафтом посредством творческих практик и современного искусства. С 2006 года объекты фестиваля стали частью пейзажа Никола-Ленивца. Сейчас здесь 101 арт-объект.

Военный фестиваль Спасская башня, Москва, август-сентябрь 2019

Этот грандиозный парад военных оркестров представляет собой масштабное музыкально-театральное представление с демонстрацией военных оркестров, танцевальных шоу и коллективов, исполняющих народную, эстрадную и классическую музыку.Традиционно фестиваль «Спасская башня» на Красной площади пройдет во время празднования Москва-Сити.

Великий Болгар («Великий Болгар»), Республика Татарстан, 10-11 августа 2019 г.

Фестиваль исторической средневековой битвы включает в себя турнир из 8 боев (пеших и конных). Кроме того, есть исторический лагерь и ярмарка старинных ремесел; средневековая детская площадка; обучение стрельбе из лука; средневековая музыка и танцы.

Куликово поле Исторический фестиваль, Тульская область, 19-22 сен 2019

Фестиваль приглашает вас увидеть настоящую средневековую битву, принять участие в состязании лучников и фехтовальщиков, увидеть, как проходили настоящие рыцарские турниры.Мероприятие проводится ежегодно в ознаменование победы армии Дмитрия Донского над Золотой Ордой.

Фестиваль Светового Круга, Москва, сентябрь 2019


Это ежегодное мероприятие, когда Москва становится центром световых, красочных знаковых видеопроекций, сказочных инсталляций и фантастических мультимедийных шоу с использованием света, огня, лазеров и фейерверков. Приехать посмотреть спектакль можно бесплатно.

Зимовка на Алтае, Алтайский край, 30.11.2019

Праздник «Алтайская зимовка» открывает зимний туристический сезон на Алтае.Состоится более 70 спортивных, культурных и деловых мероприятий: зрелищные соревнования, фестиваль северных ездовых собак, скачки и фотосессия с хаски, конкурсы, мастер-классы, салюты. «Сердце» фестиваля - Советский район. Здесь, на территории Лебединого заповедника, есть незамерзающие озера - места зимовки более 700 лебедей.

Особенности России и россиян

© УНН

Полезно знать о русских

Как и любой другой народ, у русских есть определенные черты, составляющие их культурную специфику.Зная заранее о такой специфике, вы наверняка почувствуете себя лучше приспособленным.

Они любят быть гостеприимными

© shutterstock.com

Россияне славятся своим гостеприимством. Они любят приглашать гостей и с удовольствием сами навещают своих друзей и знакомых. Обильно сервированный стол - главная особенность таких посещений. Когда русский друг приглашает вас на чашку чая, вам советуют вообще не есть перед визитом. Это связано с тем, что русские обычно накрывают гостевой стол практически всем, что есть в доме, в том числе домашними угощениями.Хорошая домохозяйка будет очень разочарована, если увидит пустой стол посреди вечеринки. Для нее это означало бы, что гости все еще голодны, а еды недостаточно.

Не ходите в гости без подарка

Русские не ходят в гости к друзьям и семье, если они не приносят подарки. Даже если вас пригласили на скромную встречу друзей, а не на грандиозный день рождения, вы не можете приехать с пустыми руками. Это может быть торт, конфеты, бутылка вина или плитка шоколада для самых маленьких членов семьи.На самом деле сам подарок не так уж и важен. Вам просто нужно иметь один. Иначе вас могут посчитать скупердяем.

Русские суеверны

Русские обычно плюют через левое плечо, когда им переходит черная кошка, стучат по деревянному предмету, чтобы не сглазить себя, и не свистят в доме, чтобы не потерять деньги. Если россияне вынуждены возвращаться домой после того, как что-то забыли, они должны посмотреть в зеркало, прежде чем снова уехать.

Чтобы поездка была безопасной и успешной, россиянам нужно немного посидеть в тишине перед отъездом.Многие считают, что разбитое зеркало или рассыпанная соль могут принести несчастье.

Перед важным мероприятием, например, экзаменом, россияне желают друг другу «Ni pukha ni pera», что коррелирует с английским «Break a leg!». и происходит от желания ищущего охотника не добыть ни зверя («пуха»), ни птицу («пера»). Суеверные люди верят, что с ними случится противоположное тому, чего они хотят, - удача. Ожидаемый ответ: «К черту!» что означает «К черту!», иначе желание не сбудется.

У студентов тоже есть свои суеверия:

  • они не стригутся во время экзаменов в конце семестра;
  • в полночь перед экзаменом они громко взывают к удаче, выглядывают в окно и размахивают зачетной книжкой;
  • и во время экзамена кладут пятирублевую монету себе под пятку.

Люди считают, что эти действия могут принести вам хорошие оценки.Конечно, ко всем суевериям следует относиться с недоверием.

Русские ценят настоящую дружбу

© ТГУ

Дружба - очень важная вещь в жизни россиян. Искренний друг может быть оценен выше кровного родственника.

Верность и верность друзей для многих россиян - не пустые слова.

Они могут начать дружбу в начальной школе или в университете, и она продлится всю их жизнь.

Русские любят хороший чат

Русские - не те, кто держит свое мнение при себе.Многие люди выработали свое мнение по многим аспектам - от способов выращивания кабачков до внешней политики Белого дома. Жители Запада часто считают, что мнения в России подавляются. Однако россияне свободно высказывают свое мнение в разных местах - от лекции студентов до пресс-конференции с президентом.

Русские незнакомцам не улыбаются

Русские не привыкли беспричинно улыбаться, не говоря уже о том, чтобы скрывать плохое настроение и жизненные проблемы под веселыми выражениями лиц.Многие россияне говорят, что это просто неискренне. В общественных местах предпочитают сохранять сосредоточенное выражение. Однако, оказавшись среди друзей, коллег или близких родственников, россияне могут мгновенно превратиться в самых ярких болельщиков, с неистощимым смехом и шутками.

Россияне ценят женщин

Мир знает, что Россия - страна самых красивых женщин. Наталья Водянова, Мария Шарапова, Анна Курникова и многие другие российские знаменитости - живое тому подтверждение.

Россиян по-особенному относятся к женщинам. Мужчина уступит место женщине в общественном транспорте, предотвратит слишком быстрое закрывание двери рядом с женщиной и предложит руку, чтобы помочь женщине выйти из машины. Это рассматривается скорее как галантность, чем нарушение прав женщин или принижение их деловых навыков. Однако наблюдение за проходящими мимо женщинами в общественных местах, преследование их, навязчивое внимание или свист считаются оскорблением.

Русские любят анекдоты

Русские вообще очень веселые люди.Они любят шутить, дергать друг друга за ногу и рассказывать анекдоты. Они ценят юмор и сатиру, умеют пошутить за свой счет. Русские часто используют цитаты из популярных фильмов, в частности, из советских комедий, которые нравятся почти всем, независимо от возраста. Иногда, чтобы понять русские анекдоты, нужно просто пойти и посмотреть хиты советских фильмов - «Любовь и голуби», «Москва слезам не верит», «Покровские ворота», «Бриллиантовая рука» и многие другие.

Россиянам нравится посещать общественные паровые бани

© shutterstock.com

Посещение бани (своего рода сауны) - особое времяпрепровождение для русских мужчин и женщин. Они считают, что время в парилке очищает и тело, и душу. Русские ходят в баню не только для того, чтобы помыться, но и чтобы провести время с друзьями.

Процедура бани включает в себя выбор хорошей компании, мытье и сидение в парилке. Чем дольше вы там остаетесь, тем лучше становится ваше здоровье и тем сильнее вы становитесь духом. После парилки люди ныряют в прорубь или бассейн с ледяной водой.После того, как вы закончите банную процедуру и выйдете покрасневшим, вас традиционно встретят "С легким паром!" (что-то вроде «Наслаждайся паром!»).

* * *

Основные праздники в России

Ежегодно россияне отмечают более 50 официальных праздников - как национальных, так и религиозных, а также различных профессиональных и памятных мероприятий.

Похожие записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *