Костюм древней Индии | Novosti.Info
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТРАНЫ
Одна из древнейших стран мира Индия расположена на полуострове Индостан, защищенном с севера Гималайскими горами. Природа Индии — тропическая, с яркими красками солнца, неба, моря, с густой растительностью. Основой общественного устройства Индии с древнейших времен (при рабовладельческом, а затем и при феодальном строе) была община с разделением труда. Община содержала и ремесленников: гончаров, ткачей, портных. Специальность закреплялась за поколениями по наследству, и это было одной из причин высокого расцвета индийских художественных ремесел, в частности производства тканей, ювелирных украшений, керамики.
ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ КРАСОТЫ
Устойчивый традиционный характер индийского искусства, выработавшийся в результате определенных условий жизни и труда, сказывается и в эстетических взглядах, и в национальном облике индусов. Скульптурные рельефы и монументальная живопись древних буддийских храмов, хотя и изображают религиозные сюжеты, трактованы реалистически и позволяют судить о представлениях красоты народа.
ТКАНИ, ЦВЕТОВАЯ ГАММА
Уже во II в. до н. э. в Индии производились прозрачные ткани из хлопка, окрашенные прочными и яркими красителями индиго, кошениль, марена.
Во время похода Александра Македонского греки были восхищены мастерством индусов, изготовляющих ткани «из шерсти, добытой из орехов» (так они назвали хлопок). Уже тогда крашеные или простые небеленые ткани с синей или красно-желтой каймой назывались «текущая вода», «вечерний туман», «сотканный воздух» и вполне оправдывали эти названия фактурой и внешним видом: они были настолько тонки и прозрачны, что украшения надевали под одежду.
Индия считается родиной хлопка и тканей из него. Многие ткани так и остались в истории, получив свои названия от названий индийских городов и селений, где они производились: Мадрас, мадаполам, коленкор и др. В Индии впервые зародилось искусство набойки тканей, в которых преобладал цветочно- растительный орнамент. Индийские набивные ткани славились на весь мир. Знаменитый венецианский купец и путешественник Марко Поло, который побывал в Индии в 1290-х годах, пишет: «Ткут здесь отличный бакаран, самый красивый и самый тонкий в свете, самый дорогой, и словно как из овечьей шерсти. Все короли или королевы одеваются в него, — так он красив и наряден».
В средние века под влиянием арабов в Индии начали производить шелковые ткани: тафту, кисею, затканные золотом, серебром, драгоценными камнями.
В XVII — XIX вв. высоко ценились в Европе кашмирские шерстяные шали с ярким орнаментом, изображающим цветы и птиц. Эти ткани изготовлялись из пуха тибетских козлят.
ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ОДЕЖДЫ
Многочисленные влияния, которые испытывало индийское искусство со стороны персов, греков, римлян, арабов, не могли не сказаться на костюме.
Это проявилось в разнообразии ассортимента, применяемых материалов и манеры ношения: одни предметы одежды обматываются вокруг тела, другие надеваются, то есть драпированная одежда существует наряду с накладной.
Мужской костюм
Как свидетельствуют памятники истории, в древний период мужчины не покрывали верхней части тела, нижнюю обертывали платком дхоти, который закреплялся на бедрах перевязью и поясом (рис. 34). Существовало несколько способов драпировки дхоти. Прямоугольный или треугольный дхоти узкой стороной или основанием накладывали по бедрам сзади и завязывали спереди узлом. Под этим узлом протягивали между ногами висящую сзади часть дхоти. Длинный конец его ниспадал спереди в виде передника или обматывался вокруг бедер.
Остальные части мужского костюма составляли чалма и плащ рупан. И чалма, и рупан по крою представляют собой прямоугольные куски ткани. Чалма создается из полотнища ткани, сложенного несколько раз и обернутого вокруг головы. Рупан набрасывают на оба плеча или на одно, пропускают под мышкой и завязывают узлом на груди, отбрасывая концы назад на оба плеча.
Большую декоративность придавали мужскому костюму массивные ожерелья, спиралевидные ножные и ручные браслеты.
Под влиянием иранцев в индусском костюме появляется накладная, примитивно скроенная одежда: кафтан и штаны. Так, на гандхарских рельефах изображены состоятельные индусы, одетые в длинные узкие штаны и прилегающие кафтаны (рис. 35).
Сандалии, башмаки из лыка, тростника, кожи и сапоги — основная обувь в Индии. В основе современного национального мужского костюма лежит драпированный дхоти длиной до 5 м. Поверх него надевают белую рубаху длиной до коленей и короткую куртку с рукавами или без них. Яркая чалма (голубая, желтая, красная), декоративный пояс-шарф, повязанный на талии, и драпированный плащ, наброшенный на плечо, завершают костюм.
Женский костюм
В женской одежде, как и в мужской, драпированная одежда сочетается с накладной и распашной. В древний период женский костюм также состоял из набедренной повязки и драпированного куска ткани (рис.
36). Появление одного из видов драпированной женской одежды — сари — также восходит к глубокой древности (рис. 37). На протяжении веков сложились канонизированные правила его драпировки, которая отличается замечательной гармонией, пластикой, богатством колористических решений. Шести-семиметровым куском ткани обертывают тело снизу вверх от щиколоток до головы. В народе женщины обертываются сари, как дхоти, затем укладывают его наискось на груди и пропускают под одним плечом на спину и наперед через другое плечо. Более простой и распространенный способ надевания сари заключается в одно- или двукратном обматывании ткани вокруг
бедер и скреплении ее спереди узлом или поясом. Оставшейся частью драпируют верхнюю часть тела. Иногда часть сари, лежащую на затылке, натягивают на голову. Большой интерес для изучения индийского национального костюма представляет коллекция кукол Сушилы Раджни Патель. Декоративное решение сари очень богатое: шелковая или хлопчатобумажная ткань, гладкокрашеная или с мелким рисунком и широкой узорчатой каймой.
Наиболее распространенные цвета — зеленый, зелено-голубой, золотисто- желтый, алый.
Вместе с сари носят короткую кроеную плотно- облегающую кофточку-лиф холи с коротким, до локтя, узким рукавом, сзади на застежке- шнуровке. Холи обычно выполняют из ткани ярких цветов, контрастных с цветом сари (рис. 38).
В женских костюмах различных районов Индии существуют отличия, обусловленные местными климатическими особенностями, влиянием соседних народов. Так, Кашмира и Бенгалии состоят из длинной рубахи и длинных шаровар (рис. 39), женщины Западной Индии носят широкие сборчатые юбки и большие узорчатые покрывала (рис. 40).
Костюм дополняют декоративные пояса-шарфы, ювелирные украшения (рис. 41), декоративная косметика, сандалии из темного дерева, украшенные инкрустацией из слоновой кости и металлов.
В основе современного национального костюма лежит древнее сари. Так, форма индийских стюардесс — гладкое синее без отделки сари, студенток-медичек — белоснежные прозрачные сари и т.
>Источник: Каминская Н. М. «История костюма»
История одежды в Индии — HiSoUR История культуры
Индейцы в основном носят одежду, состоящую из хлопчатника местного производства. Индия было одним из первых мест, где хлопок выращивался и использовался даже в 2500 г. до н.э. во время хараппской эры. Остатки древней индийской одежды можно найти в фигурках, найденных на сайтах вблизи цивилизации долины Инда, скульптур скальных вырезов, картин пещер и форм человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. В этих писаниях видны фигуры человека, одетые в одежду, которую можно обернуть вокруг тела. Принимая примеры сари с тюрбан и дхоти, традиционные индийские одежды были в основном связаны вокруг тела различными способами. Система одежды также была связана с социально-экономическим статусом человека.
Долина цивилизации Инда
Свидетельства для текстиля в цивилизации долины Инда недоступны из сохранившегося текстиля, но из впечатлений, сделанных в глину и из сохранившихся псевдоморфов. Единственное доказательство, обнаруженное для одежды, — это иконография и некоторые раскопанные фигурки Хараппана, которые обычно раздеты. Эти маленькие изображения показывают, что обычно мужчины носили длинную ткань, обернутую поверх талии, и прикрепляли ее сзади (точно так же, как близкий цепляющий дхоти).
Волокном для одежды, обычно используемой, были хлопок, лен, шелк, шерсть, белье, кожа и т. Д. Один фрагмент цветной ткани доступен в свидетельствах, окрашенных красным мазком, показывают, что люди в хараппанской цивилизации окрашивали свою хлопчатобумажную одежду с различными цветами ,
Одно и то же было распространено у обоих полов, которые и мужчины, и женщины любили украшения. Украшения включают в себя ожерелья, браслеты, серьги, браслет, кольца, браслеты, грудные платки и т. Д., Которые обычно были сделаны из золота, серебра, меди, камней, таких как лазурит, бирюза, амазонит, кварц и т.
Д. Многие из мужских фигурок также показывают тот факт, что мужчины в то время были заинтересованы в одевании своих волос в разных стилях, таких как волосы, вплетенные в булочку, волосы, свернутые в кольцо на верхушке головы, обычно были подстрижены.
Ведический период
Ведическим веком или ведическим периодом была продолжительность времени от 1500 до 500 г. до н.э.
Одежда, одетая в ведический период, включала в себя только одну ткань, обернутую вокруг всего тела и задрапированную через плечо. Раньше люди носили нижнюю одежду под названием паридхана, которая была собрана спереди спереди и использовалась для привязки ремнем по имени мехала и верхней одеждой под названием uttariya (покрытой как платок), которую они использовали для удаления в течение лета. «Православные мужчины и женщины обычно носили uttariya, бросая его только на левое плечо, в стиле, называемом upavita». Был еще один предмет одежды, называемый правара, который они носили на холоде. Это был общий наряд обоих полов, но разница существовала только в размере ткани и манере ношения.
Иногда бедные люди носили нижнюю одежду как набедренную повязку только тогда, когда богатые носили ее до ножек как знак престижа.
Сари был главным костюмом для женщин в ведической культуре. Женщины обычно обертывали ее вокруг талии, плиссировали спереди по животу и задрали ее через плечо, закрывая область своего бюста, и прикрепили ее штифтом к плечу. «Чоли» или блуза, поскольку верхняя одежда была введена в позднем ведическом периоде с рукавами и шеей. Новая версия сари, немного меньшая, чем сари, называемая дуатта, также была включена позже, и она использовалась для ношения вместе с гагарой (оборванная юбка до ног). Слово сари происходит от санскрита शाटी śāṭī, что означает «полоса ткани» и शाडी śāḍī или साडी sāḍī в Пракрите и стала саи на хинди. Большинство первоначальных нарядов мужчин в те времена были дхоти и легкие. Dhoti — это, в основном, одна ткань, обернутая вокруг талии и разделенная в центре, закреплена сзади. Дхоти — от четырех до шести футов длиной белой или цветной полосы хлопка.
Как правило, в те времена верхняя одежда не носилась, а Дхоти была единственной одеждой, которую мужчины использовали для драпировки над их телами. Позднее многие костюмы развивались подобно куртам, пижаме, брюкам, тюрбанам и т. Д. Шерсть, бельё, прозрачные шелки и муслин были основными волокнами, используемыми для изготовления ткани и узоров с серыми полосками, а чехлы делались поверх одежды.
В Ригведе главным образом три термина были описаны как Адхивастра, Курла и Андратидхи для одежды, которая соответственно обозначает внешнюю обложку (завесу), головной украшение или головной убор (тюрбан) и часть женского платья. Многие доказательства найдены для украшений, таких как Ниска, Рукма использовались для ношения в ухе и шее; в ожерельях было большое использование золотых бусинок, которые показывают, что золото в основном использовалось в ювелирных изделиях. Раджата-Хиранья (белое золото), также известное как серебро, не использовалось так сильно, поскольку в Ригведе не было обнаружено никаких признаков серебра.
В Атхарваведе предметы одежды стали изготавливаться из внутреннего покрытия, внешнего покрытия и сундука. Помимо Курльры и Андратидхи (которые уже упоминались в Ригведе), в Атхарва Веде также появились другие части, такие как Ниви, Ваври, Упавасана, Кумба, Уннса и Тирльта, что соответственно обозначает нижнее белье, верхнюю одежду, вуаль и последние три обозначают некоторые виды головного убора (головной орнамент). Были также упомянуты Updnaha (Обувь) и камбала (одеяло), Mani (драгоценный камень), также упоминается для изготовления украшений в этом ведическом тексте.
Период Mauryan
Во время династии Маурьян (322-185 гг. До н.э.) из статуй якши можно получить доказательства женской одежды; женское воплощение плодородия. Самым распространенным нарядом людей в то время была антария, которую они носили как более низкую одежду. Как правило, из хлопка, льна или муслина и украшен драгоценным камнем, он крепится в центре талии, завязанной петлевым узлом. Ткань была покрыта в стиле lehnga вокруг бедер, чтобы сформировать трубчатую юбку.
Украшенный длинный кусок ткани, висящий спереди, обернутый вокруг талии, сложен в антарию, называется паткой. Дамы в империи Маурья часто использовали для украшения вышитого тканевого пояса с узлами с барабанными головками на концах. Как верхняя одежда, народная одежда была утария, длинный шарф. Разница существовала только в способе ношения. Иногда его один конец бросает через плечо, а иногда он задрапирован на плечи.
В текстильных изделиях в качестве волокон используются главным образом хлопок, шелк, лен, шерсть, муслин и т. Д. Украшения также были отмечены в особое время в эту эпоху. У некоторых ювелиров также были свои конкретные имена. Саллари, чаулари, паклари были одними из ожерелий. Аналогичным образом, баджубанд, кханг, ситара, Патна также были заметны в течение этого времени.
Период Гупта
Период Гупты называется золотым веком Индия продолжался с 320 г. н.э. до 550 г. н.э. Чандрагупта был основателем этой империи. Сшитые одежды стали очень популярными только в этот период.
Сшитые одежды стали признаком королевской власти. Но антария, уттария и другая одежда все еще использовались.
Антария, которую носили женщины, превратилась в гагри, которая имеет множество завихряющихся эффектов, возвышенных ее многочисленными складками. Поэтому танцоры часто носили его. Как видно из многих Аджанта в то время женщины носили только нижнюю одежду, оставляя часть бюста голым. Позднее развивались различные виды блузок (холис). У некоторых из них были прикреплены струны, оставляя заднюю часть открытой, в то время как другие использовались для завязывания с передней стороны, выставляя живот. Каланика была антарией, которую можно было носить как качча и лингский стиль вместе. Женщины иногда носили антарию в стиле сари, бросая один конец ее через плечо, но главная особенность заключается в том, что они не использовали ее, чтобы покрыть их головы, поскольку она была видна в более ранние периоды.
Одежда в период Гупты была в основном вырезанной и сшитой одеждой. Главным костюмом для привилегированных людей, таких как дворяне и придворные, стал тунец с длинными рукавами.
Основным костюмом для короля чаще всего была синяя тесная шелковая антария, возможно, с печатным рисунком на блоке. Для того, чтобы затянуть антарию, простой пояс занял положение каябанда. Мукатавати (ожерелье с цепочкой из жемчуга), каюра (повязка), кундала (серьга), кинкини (маленький носовой браслет с колокольчиками), мехала (подвеска висела в центре, также известная как катисутра), нупура (браслет из бисера) были некоторые украшения из золота, используемые в то время. В течение этого периода в ювелирных изделиях и украшениях широко использовалась слоновая кость.
В период Гупты мужчины имели длинные волосы вместе с красивыми кудрями, и этот стиль был широко известен как стиль gurna kuntala. Чтобы украсить свои волосы, они иногда кладут головные уборы, полоску ткани вокруг их волос. С другой стороны, женщины обычно украшали свои волосы пышными локонами или ювелирной лентой или шляпкой цветов. Они часто делали булочку на верхушке головы или иногда низко на шее, окруженной цветами или ратнаджали (украшенная драгоценными камнями сетка) или муктаджала (сетка из жемчуга).
Могольский период
Династия Моголов включала роскошную одежду, которая дополняла интерес к искусству и поэзии. И мужчины, и женщины любили украшения. Волокна одежды обычно включали муслины трех типов: Ab-e-Rawan (проточная вода), Baft Hawa (тканый воздух) и Shabnam (вечерняя роса), а другие волокна были шелками, бархатами и парчи. Платья королевских платьев Моголов состояли из многих частей, перечисленных ниже:
Мужчины
Джама: Это считалось главной королевской одеждой императоров Великих Моголов. Это плотно облегающий сюртук с выпуклой юбкой до длины колена, закрепленной на правой стороне тела.
Патка: Используется, чтобы держать драгоценный меч вокруг талии Джамы. Патка — это тип пояса из тонкого волокна, окрашенного вручную, напечатанного или вышитого
Чог: Это вышитые пальто с длинными рукавами, которые обычно носят над джамами, анграхами и другими предметами одежды. Он обычно доходит до колена и открыт спереди.
Пагри или тюрбан: Это была обычная одежда Моголов и их подданных, поскольку она провозглашала их статус.
Дать тюрбан кому-то означает, что вы отказываетесь от своих полномочий. С другой стороны, насильственное удаление тюрбана считалось унизительным позором.
женщины
Женщины-моголы носили большое разнообразие украшений с головы до ног. В их костюмах в основном были Пешвай, Ялек, Па-Джама, Чуридар, Шальвар, Дилия, Гарара и Фарши, все они включали в себя головные украшения, ножные браслеты и ожерелья. Это было сделано как отличительная черта их процветания и их ранга в обществе. Головные уборы часто носили женщины-моголы и были доступны в разных стилях.
Во времена Великой Моголы существовала обширная и широко распространенная традиция носить вышитую обувь с украшенной кожей и украшенной искусством Aughi. Лакхнау обувь, как правило, поддерживалась дворянами и королями.
Период Раджпута
Раджпуты появились в 7-м и 8-м столетиях как новое сообщество людей Кшатрий. Раджпуты придерживались традиционного образа жизни, который показывает их боевой дух, этничность и рыцарское величие.
Мужчины
Основными костюмами Раджпута были аристократические платья (придворные платья), в которые вошли ангархи, пагди, чудидарная пижама и кумбербунд (пояс). Ангархи (короткая куртка) — это длинная верхняя часть одежды, которую они использовали, чтобы надеть ткань без рукавов. Дворяне раджпутов, как правило, одеты в Джаму, Шервани в качестве верхней одежды и Сальвара, Чуридар-Паяму (пару форменных брюк) в качестве нижних предметов одежды. В то время Дхоти также был традиционным, но стили отличались от ношения. Стиль тевата дхоти был заметен в регионе пустыни и стиле Тиланги в других регионах
женщины
«Чтобы захватить чувственность женских фигур в картинах Раджпута, женщины были изображены в прозрачных тканях, обернутых вокруг их тел». Основным нарядом женщины Раджпут был сари (обернутый поверх всего тела и один из которых был брошен на правом плече), или Ленга, связанная с традиционной одеждой Раджастхани. По случаю (замуж) женщины предпочитали Анжу. После женитьбы на Кэнчли, Курти и Ангии были главной одеждой женщин.
Молодые девушки носили Путяю как верхнюю одежду из чистой хлопчатобумажной ткани, а Сульханки — как нижнюю одежду (свободная пижама). Вдовы и незамужние женщины одевались с Полькой (половина рукава, которая заканчивалась на талии), а Гагрой — объемной юбкой из сатинированной ткани, органзы или шелка. Другая важная часть одежды — Охна женщин, которая работает в шелке.
Ювелирные изделия, предпочитаемые женщинами, были изысканны в стиле или дизайне. Одно из самых украшений — Рахди (головной орнамент), Мачи-сулия (уши) и Тевата, Паттиа и аад (все ожерелье). Рахди, нат и чуда показывают статус замужней женщины. Обувь такая же для мужчин и женщин и по имени Юти из кожи.
Поделиться ссылкой:
- Нажмите, чтобы поделиться на Twitter (Открывается в новом окне)
- Нажмите здесь, чтобы поделиться контентом на Facebook. (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Pinterest (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Tumblr (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на LinkedIn (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в WhatsApp (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в Skype (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться в Telegram (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться на Reddit (Открывается в новом окне)
- Нажмите, чтобы поделиться записями на Pocket (Открывается в новом окне)
Глава 7.
Текстиль и костюм Древней ИндииГлава 7. Текстиль и костюм Древней Индии
Индия расположена в Южной Азии на полуострове Индостан и части материка. Благодаря археологическим раскопкам известно, что уже во втором тысячелетии до нашей эры в долинах рек Ганга и Инда существовала самобытная культура, получившая название культура Хараппы. Известно, что уже в это время здесь было развито земледелие, скотоводство, различные ремесла. Так, например, археологами были найдены фрагменты хлопчатобумажной ткани. Это говорит о том, что именно на территории Индии люди первыми начали прясть и ткать хлопок.
Хараппская цивилизация была одной из самых крупных цивилизаций древнего Востока. Ее падение связывают с приходом кочевников. Кочевники смешались с местным населением и расселились по всему полуострову, образовав так называемую арийскую цивилизацию Индии. Общественным строем Древней Индии первоначально была община. Однако уже в 1 тыс. до н. э. на территории современной Индии начинают образовываться крупные рабовладельческие государства.
Особенно выделялось рабовладельческое государство Магадха, захватившее обширные земли в долине Ганга.
Индия – страна, достигшая мастерства в живописи, каменной, металлической и деревянной скульптуре, текстильных техниках, ювелирном деле. Она оказала влияние на орнаментальное творчество многих народов Востока и Запада.
Особенностью индусского орнамента считается любовь к натуралистическим композициям и деталям. Орнамент носит ярко выраженный ковровый характер, он выполнен с преобладанием округлых извилистых сплетающихся линий. Основные декоративные мотивы: лотос, гирлянды цветов, ирис, слоны, рыбы, различные чудовища, ромбы и круги, чередующиеся рядами. Характерным декоративным приемом было окружение светлого орнамента темной каймой и наоборот.
Как уже отмечалось, Индию считают родиной хлопка, и именно отсюда хлопчатобумажные ткани попали в другие государства Древнего мира – Египет и Грецию. Интересно, что многие современные ткани сохранили свои «индийские» названия по имени мест, где они изготавливались – коленкор, мадаполам, мадрас.
Помимо изготовления хлопчатобумажных тканей, в Индии занимались и шелкоткачеством, которое, предположительно, попало в Индию из Китая.
В Индии исторически сложились текстильные центры. Среди них можно отметить, например, Бенарес и Канчипурам – древние храмовые города, где ткали парчу и шелковые ткани. Ткани Бенареса отличались сложностью рисунка, они выполнялись с использованием золотых и серебряных нитей. Существует несколько видов бенаресской парчи:
1. Кинхаб – парча ткалась золотом или серебром по шелковой основе. В настоящее время кинхаб – традиционная ткань для свадебного сари в северных областях Индии (рис. 17).
Рис. 17. Кинхаб. Бенарес, Индия.
2. Амру – парча, где узор образуется за счет введения дополнительных нитей утка. Нити утка могут не переплетаться между собой, образуя настилы узора, либо создавать более тонкий орнамент (рис. 18). Одним из вариантов амру являются ткани, выполненные в технике «танчой».
Название происходит от имени трех братьев Чой, которые по легенде и привезли эту технику в Индию из Китая.
Рис. 18. Амру. Бенарес, Индия.
3. Абраван – парча с рельефным рисунком (рис. 19). Другой тип абравана – «тканая вода» – очень тонкая шелковая ткань.
Рис. 19. Абраван. Бенарес, Индия.
Еще одна интересная техника ткачества, распространенная в Бенаресе – джамдани (рис. 20). Ткани этого вида – полупрозрачные муслины – ткут из хлопка с применением гобеленовой техники, используя дополнительные нити цветного шелка. При этом золотые и серебряные нити образуют выступающий на ткани цветочный или геометрический орнамент.
Ткачи из другого храмового города – Канчипурам на юге Индии, называются салгары. Они считают, что произошли от божественного ткача. Края тканей Канчипурама ткались из контрастного по цвету шелка. Для храмовых обрядов, а также свадеб ткачи Канчипурама ткали великолепные сари из шелка с тщательной золотой отделкой по кайме.
Основными орнаментальными мотивами каймы были изображения павлинов, львов, попугаев а также мифических существ.
Рис. 20. Джамдани. Бенарес, Индия.
Интересной текстильной техникой, активно использовавшейся в индийском ткачестве, был икат, при котором отдельные нити подвязывали, резервируя их таким образом, чтобы не допустить окрашивания. В этом виде ткачества рисунки и цвета ткани тщательно продумывались заранее. Нитки для основы или утка разбирались на пучки, и до начала окрашивания на них размечался рисунок (рис. 21). На базе орнамента пряжа подвязывалась в тех местах, где необходимо было сохранить первоначальный цвет, и затем прокрашивалась. Процесс повторялся отдельно для каждого цвета, от светлых тонов к темным, до тех пор, пока на пряжу не будут перенесены все цвета рисунка. Подготовленную пряжу, заправляли в ткацкий станок. Типичными орнаментами, выполнявшимися в этой технике, были слон, танцующая девушка, различные цветы.
Сари, выполненные в технике икат, назывались «патола». Патола могли быть двух видов: одиночный икат, где окрашивались нити основы или нити утка, и двойной икат, где окрашивались и нити основы, и нити утка. Этот вид ткачества получил распространение в штатах Гуджарат и Орисса.
Рис. 21. Икат. Орисса, Индия.
В восточных районах Индии ткали из хлопка, но использовали также местные сорта шелка: муга, энди и тассар. Эти виды шелкового сырья получают не от шелковичных червей, а от дубового шелкопряда и червячка эри, питающегося листьями клещевины.
Среди других текстильных техник, распространенных в Индии, следует отметить различные типы вышивок: «зардози», «суджини» и «кантха». В вышивках суджини и кандха использовался так называемый «бегущий стежок». Вышивка зардози выполнялась с использованием золотых нитей, создававших выпуклый фактурный рисунок. В Гуджарате при декорировании текстильных изделий применяли маленькие зеркала, нашиваемые на одежду.
Что касается особенностей индийского костюма, то следует отметить, что, судя по многочисленным храмовым изображениям, и мужчины, и женщины в древности носили набедренную повязку дхоти, закрепленную на бедрах, оставляя верхнюю часть тела обнаженной. К древнейшим видам женской одежды также относится сари – кусок материи, которым обертывали тело. История сари насчитывает тысячи лет, это самая древняя в мире женская драпированная одежда.
Первые упоминания сари появились в индуистской литературе и изобразительном искусстве еще в 3000 г. до н. э. В одной из древних легенд рассказывается: «Говорят, что сари было рождено на ткацком станке волшебного ткача. Он мечтал о женщине, блеске ее слез, о ее развевающихся волосах, оттенках ее настроения, мягкости ее прикосновений. Все это он соткал вместе. Он не мог остановиться. Он соткал много ярдов. И когда он устал, он смеялся, смеялся, смеялся. И его мечты воплотились в прекрасную женскую одежду».
Для сари обычно использовали 6–8 метров ткани.
В комплект для ношения сари входит маленькая шитая кофточка – чоли и нижняя юбка. В настоящее время существует несколько способов ношения сари:
1. Стиль ниви. Сари оборачивается вокруг торса по талии, затем край сари проходит под правой рукой, закрывая бок, накидывается на левое плечо. Край сари может свисать сзади или с правого бока выводиться вперед, еще раз оборачиваться вокруг талии и крепиться на левом боку за край нижней юбки. Такой способ ношения сари в настоящее время является наиболее популярным.
2. Северный стиль. Ткань сари проходит слева направо, а затем сзади накидывается на правое плечо, иногда закрывая и голову. Край сари закрепляется на левом боку за край нижней юбки.
3. Стиль Дессан. Представляет собой разновидность стиля ниви, который может по-разному применяться в различных регионах Индии. Например, так называемый стиль кашшха представляет собой традиционный вариант стиля Дессан.
Здесь сари оборачивается вокруг торса не в виде юбки, как в предыдущих вариантах, а в виде широких штанов. Длина ткани такого сари 8–9 м. На терракотовом барельефе I в. до н. э. представлен подобный способ ношения сари. Этот стиль распространен в юго-западных районах Индии.
4. Стиль Дравидиан. Здесь на ткани сначала закладывают складки, а затем оборачивают ее вокруг торса. Таким образом, складки оказываются видны из-под верхнего края сари. Это выглядит как юбка с передником. Край сари обычно проходит спереди назад и снова вперед, закрепляясь за край ткани. Для такого сари требуется до 9 м ткани. Этот стиль в настоящее время распространен на юге Индии и в Шри-Ланке.
5. Сари, скрепленное на плече. Здесь используется меньше ткани, чем для сари других видов – 1–2 м, такое сари не имеет складок. Однако в некоторых областях Индии используют до 5,5 м ткани для сари этого вида.
6. Стиль двойной драпировки. Здесь используется две драпировки, длина которых одинакова; весь торс полностью закрывается.
Этот стиль распространен на северо-востоке Индии и в Непале.
7. Стиль одхнис или «половина сари». Распространен, главным образом, на западе Индии, в частности в Гуджарате.
Композиция сари строится таким образом, что независимо от его длины, можно выделить его поле, богато орнаментированный край и боковые края – бордюры.
Что касается ювелирных украшений, следует отметить, что с давних пор ювелирные изделия в Индии служили не просто украшениями, но и свидетельствовали о различных этапах жизни человека. Так, например, протыкание уха ребенка означает его приход в этот мир, а священная золотая нить, тянущаяся от левого к правому плечу мужчины, означала достижение им образовательного возраста, ожерелье тали (мангальсутра) у женщин показывает, что они замужем. Золото, серебро, медь и бронза – металлы, которые использовались в изготовлении ювелирных украшений, инкрустируемых драгоценными камнями и бисером; они служили талисманами для защиты от разных бед. Древней индийской практикой является украшение тела различными стилизованными орнаментами, используя пасту хны.
Хну получали из листьев растения хна. Листья толкли до получения густой пасты, которую затем накладывали на ладони и подошвы ног в виде геометрических узоров и высушивали. Затем смывали пасту водой, и на теле оставалось изображение.
Тип мужских причесок зависел от общественного положения. Так, например, дети и юноши носили волосы распущенными по плечам, воины брили волосы, оставляя небольшой пучок волос в центре головы, пленным в знак позора сбривали волосы, оставляя пять торчащих в разные стороны клоков. Мужчины носили усы и бороды, могли их окрашивать, смазывать ароматическими маслами.
Женщины гладко зачесывали волосы со лба и укладывали их на затылке в пучок типа улитки. Внутрь пучка для устойчивости подкладывали подушечку. Существовало поверье, что в женских прическах обитают боги. Поэтому часто женщины делали высокие прически. Девушки носили височные косы, иногда зачесывали волосы на одну сторону, пропуская их в небольшую трубочку, и заплетали жгутом.
Мужские головные уборы были однотипны для всех слоев населения и отличались только качеством материала.
Основными головными уборами мужчин были тюрбан и чалма. Тюрбан представлял собой свернутый отрез ткани, длиной 6–7 метров, задрапированный складками в форме высокого конуса или широкой трубы. Чалма также представляла собой длинный отрез ткани, но его укладывали плоскими жгутами.
Тюрбан и чалма богатых индийцев украшались драгоценными камнями – сердоликом, аметистом, сапфиром. Спереди надо лбом прикалывали брошь – сарпеч, которая придерживала пучок перьев райской птицы. У женщин сари было не только частью костюма, но и выполняло роль головного убора. Конец сари накидывали на голову, скрывая волосы.
Все слои населения Индии пользовались косметикой: подводили брови и веки углем, сурьмой, басмой. Использовали белила и румяна. Женщины в центре лба рисовали маленькое пятнышко – оно называлось тилака, или тилак. Его наносили порошком сандала, киновари или шафрана при помощи кисточки. Этот знак всегда отличал замужних женщин. Большое значение в Индии придавали ароматическим веществам: окуривали храмы и жилища смолой тропических деревьев, миррой, ладаном, который называли «фимиам богов».
Рассмотрев искусство текстиля и костюма Индии, можно сделать вывод об особенностях индийского текстиля, главным из которых является применение хлопковых волокон. Являясь родиной хлопка, Индия влияла и на распространение хлопчатобумажных тканей на территории всего древнего мира. Применяя в одежде идею драпировки, Индия выработала собственные способы ее использования и декорирования.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРесИндийская одежда
Индийская одежда является неотъемлемой частью индийской и мировой культуры. Благодаря разнообразию тканей, ярким рисункам и женственному силуэту традиционную индийскую одежду можно назвать настоящим произведением искусства.
Одежда в Индии меняется от региона к региону и зависит от этнических, географических и климатических особенностей региона, а также от культурных традиций населяющих её народов. Исторически мужская и женская одежды развились из обычных набедренных повязок до хорошо продуманных костюмов, которые окутывают всё тело, используемых не только для повседневного ношения, но и по случаю праздников, а также для исполнения ритуалов и танцев. Индийская одежда имеет великое разнообразие цветов и материалов. Цветовой код зависит от религиозных и ритуальных обоснований. Например, у индусов ношение белой одежды — это признак траура, а у парсов и христиан одежду такого цвета обычно надевают на свадьбу.
Индийские исторические записи об одежде уходят своими корням в 5 тысячелетие до н. э. в Индскую цивилизацию, которая умела производить хлопчатую ткань. Во время раскопок были обнаружены костяные иглы и деревянные веретёна. В древней Индии производство хлопчатой ткани было очень развито, и несколько способов её производства дошли до наших дней.
Индийская одежда из хлопка было очень удобна для сухого и жаркого лета субконтинента. Индской цивилизации также был известен процесс производства шёлка.
В древней Индии существовало множество ткацких техник, многие из которых дошли до наших дней. В каждом регионе страны существовали свои способы производства шёлка и хлопка, благодаря которым получали ткань, чей стиль и внешний вид были уникальными для данного региона. Наиболее известными среди этих ткацких стилей были джамдани (jamdani), касика-вастра (kasika vastra) из Варанаси, бутидар (butidar) и илкал-сари ( ilkal saree). Парча из шёлка выполнялась золотыми и серебряными нитями и находилась под глубоким влиянием персидского стиля. Окрашивание тканей в древней Индии было как одна из форм искусства.
Википедия
Индийская одежда своими руками
Предлагаем выкройку простых и удобных брюк в индийском стиле. Кроить их очень легко и быстро шить, всего несколько швов.
2-3 часа — и обновка готова.
Женские брюки — шаровары
Выкраиваем две центральные части брюк — переднюю и заднюю, они одинаковые, в виде трапеции. Верхняя сторона трапеции — примерно 25-30 см, нижняя сторона — примерно 110 см. Высота 62 см.
Выкраиваем боковые части брюк, два прямоугольника, высота 96 см, ширина 32 см. Соединяем боковые части с передним и задним полотнищами брюк.
По желанию можно пришить внизу манжеты. Оформляем линию талии, можно немного присборить. Пришиваем пояс. Вставляем в пояс резинку.
Варианты кроя
*Ширину центральных полотнищ можно сделать меньше, тогда будет меньше складок.
*Боковые части можно сделать внизу немного шире и присборить (под манжеты).
*Центральную часть можно сделать без шва внизу.
В этом случае ткань складываем по косой, получается треугольник, где сгиб ткани — это низ брюк, в первом случае на этом месте был шов.
Вершина треугольника — это место талии,
справа и слева будут пришиваться боковые части.
Делаем из треугольника трапецию, обрезая верхний угол примерно на 30 см.
Женские брюки — Аладдины
Очень удобные, легко кроить и шить
Длина ткани 1м 60 см, при ширине 1м 40 см
От длинной стороны отрезаем 20 см, получается квадрат.
Складывает ткань по диагонали,
от вершин треугольника отрезаем дуги окружностей.
Радиус — примерно 20 см.
На талии (на месте прямого угла) чуть больше,
внизу брюк, на месте острых углов — чуть меньше.
Сшиваем боковые швы, пришиваем пояс и манжеты.
Низ брюк — можно делать без манжет, просто подогнуть.
Шейте легко и носите с удовольствием!
Костюм в Индии. Традиции и современность
Костюм в Индии:традиции и
современность
Плодородные долины великих рек Инда и Ганга,
теплый климат полуострова Индостан и богатейшие флора и
фауна создали благоприятные условия для формирования на
этой территории древних культур.
Древнейшей цивилизациейодновременной цивилизациям Шумера и Египта считается
возникшая здесь в 3 тыс. до н.э. хараппская культура.
Процесс изучения этой
культуры ещё не закончен
и у исследователей пока
нет единого мнения об
этнической
принадлежности
носителей этой культуры,
времени её расцвета и
причинах упадка, её
взаимодействии с
арийскими народами,
нахлынувшими на эти
территории на рубеже II и
I тысячелетия.
Вероятно, хараппская
культура не исчезла
бесследно. Сведения о
природе и климате этих мест,
опыт обработки почвы и
развития ремёсел в том или
ином виде был унаследован
другими народами,
пришедшими на эти земли.
Индийская культура
яркая, самобытная,
многонациональная
складывалась под влиянием
многих культурных традиций
как укоренившихся на этой
территории, так и
действовавших извне, и
самый древний культурный
пласт «хараппская эпоха»
тоже вошел в ёё состав.
Издавна на базе охоты и собирательства здесь развиваются
земледелие и скотоводство. Возникают и развиваются
ткачество, обработка металлов, строительство, гончарное и
кожевенное ремесло, производство одного из лучших в мире
вооружений и выработка пряностей, резьба по слоновой
кости и ковроткачество прославили индийских мастеров во
всём мире.
Культура Индии самобытна. Здесь до сих пор сохраняются
многие виды одежды, возникшие в глубокой древности. Костюм
Индии, не смотря на значительное этническое разнообразие
страны и территориальные, этнические, религиозные
особенности, имеет общие черты. Он приспособлен к
сырьевым ресурсам, климату и культурным предпочтениям этой
страны и вместе с тем является достижением и ценностью
мировой культуры, известен далеко за пределами Индии,
изящен, привлекателен и популярен.
Особое место стоит уделить индийской традиции выработки
тканей. История ткачества в Индии начинается как минимум в 4
тысячелетии до н.
э.Индию считают родиной хлопка и родиной
хлопчатобумажных тканей. Уже в древней Индии было весьма
развито производство хлопка, причем несколькими способами.
Легкая, гигроскопичная, дешёвая
ткань из хлопка как нельзя лучше
соответствовала жаркому и сухому
климату Индостана. Древнегреческий
историк и путешественник Геродот
описал хлопок как «шерсть растений» и
высоко оценил качество местных
тканей.
Территория Индии обширна, поэтому здесь сложились
разные технологии выработки тканей. Обработка нитей,
способы переплетения, окрашивания, декорирование ткани в
каждой местности были свои, что придавало тканям
узнаваемый вид, делало их уникальными, способствовало
товарообмену как внутри индийского рынка, так и с другими
регионами, создавало разнообразие исходного сырья для
пошива одежды. Основные способы орнаментирования
тканей:
1) орнаментирование в процессе ткачества;
2) орнаментирование методом окраски;
3) орнаментирование вышивкой.
Наиболее известными среди этих ткацких стилей были
джамдани, балучари, касути и иллкал.
Джамдани Узорчатый муслин, называемый «джамдани» –
традиционно производили в Бенгалии, сейчас вырабатывают в
Индии в области Варанаси в северо-восточном штате Уттар
Прадеш (Бенгалия).
Базовой тканью для джамдани
служит неотбеленная хлопковая
пряжа, дополняемая отбеленной
хлопковой пряжей для придания
эффекта света и тени.
Разнообразно окрашенные
скрученные хлопковые нити
большей толщины применяются
для создания самых
разнообразных, как правило,
растительных узоров.
Индийская традиция окрашивания тканей растительными
красками была самой развитой в мире. Развитие
синтетических красок и их ввоз в Индию в 19 в. положили
конец . Нити для этих тканей прядут или утром, при росе, или
над сосудами с водой, так как от влажности пряжи зависят ее
прочность и упругость. Для создания узоров могут применяться
золотые и серебряные, шелковые нити.
При изготовлении
джамдани, как и при
выработке парчовых
изделий, рисунок,
нанесенный на бумагу,
подкладывается под
основу ткани, и работают
обычно два ткача: один
ткет саму ткань, другой
вырабатывает только
рисунок на ней
отдельными челноками.
Своеобразная колористика,
стилизованные мотивы с поэтичными
названиями «вечерняя роса»,
«льющаяся вода», «ткань для царей»
сделали эти ткани узнаваемыми и
любимыми как в Индии так и за её
пределами, даже несмотря на то, что
за счёт использования
металлических нитей джамдани
является дорогим материалом.
Ткани джамдани тоже носят
разные названия в зависимости от
содержания узора и его размещения
по полю изделия. Так, в пхульвари
цветочный узор покрывает все поле, в
панна-хазара веточки расположены
полосами, в джалар цветы рассеяны,
как сетка.
Балучар (, Балучари, Бутидар)
Красочные, яркие ткани
«балучари» производил
традиционно в Бенгалии
современные штаты АндхраПрадеш и Тамилнад.
Центрпроизводства изысканных
тканей из хлопка.
Яркие цвета, роскошные
цветы, сцены из жизни знати,
путешествия и диковинные
животные обеспечили этим
тканям признание. Здесь не
только изобрели способы
окрашивания в разные цвета и
последовательного
изготовления многоцветных
рисунков, но и освоили
технологию росписи ткани
разнообразными сюжетами.
Балучарские художники избегают многоцветья и резких
контрастов. Красота узоров подчеркивалась искусным
подбором цветов. Синий, голубой, черный, бордовый, красный,
малиновый – присутствовали почти все цвета от насыщенных
темных оттенков до светлых пастельных.
Один из центров
изготовления
великолепных
сари. Особое
внимание
уделялось
декорированию
«паллю», на
котором
исполнялись
сложные рисунки.
Но наиболее
эффектно сари из
такой ткани в
рисунком на
тёмном,
насыщенном
цветом, поле.
Здесь же традиционно вырабатывались и шелковые ткани. С
середины 19 в. стали применяться оттискные блоки, и ручная
роспись практически исчезла, что привело к меньшему
разнообразию рисунков. Через крупные морские порты Мадрас,
Куддалор, Нагапантнам балучарские ткани стали известны и в
Европе.
На этом рисунке изображена легенда о китайской принцессе,
которая спрятала в своём головном уборе яйца шелкопрядов и
переправила их из Китая в королевство Хотан.
Касути (Карнатакский шелк).
Область Карнатака широко
известна за свои шелковые
сари с различной
плотностью ткани, вышитые
золотыми и серебряными
нитями. Они украшены
особым рисунком – касути.
Здесь располагается
известный религиозный
центр Канчипурам. Традиции
религиозных церемоний
куда одевали самую лучшую
нарядную одежду, вероятно
способствовали развитию в
этом регионе производства
металлических серебряных и
золотых нитей и
производству тканей с их
использованием.
Фон карнатакских шелков обычно неярких пастельных
тонов и обильная вышивка на них золотом или серебром
смотрится очень декоративно. Разнообразие узоров
самой вышивки достойно отдельного внимания.
Икат (Иллкал) Икат — это
разновидность прядения, в
которой основа, ткань или и то, и
другое вместе окрашиваются в
процессе воспроизведения
узоров на ткани.
Эта технология зародилась,
возможно, ещё в хараппскую
эпоху и известна сегодня не
только в Индии, но и в ЮгоВосточной Азии, например, в
Индонезии. В Индии она развита
в штатах Гуджарате, Андхра
Прадеше и Ориссе.
Ткань напоминает гобелен, но
рисунки получаются немного
размытыми, поэтому техника
имеет романтическое название
«туманный рисунок». Икат
Текстильные изделия в этой технике исполненные вручную
уникальны и ценятся очень дорого. Их используют для
свадебных нарядов и приданного, украшений в храмах,
праздничных попон лошадей и слонов и т.д. дни из самых
дорогих в мире. В текстильных изделиях применяются как
геометрические, так и цветочные орнаменты.
Цвета используются яркие, насыщенные: черный,
коричневый, ярко зеленый, желтый, красный, разные
оттенки синего. Обычно темный фон заполняется более
светлыми узорами. Мастера из Гуджарата отличаются
прекрасным чувством цвета, подборка цветов идеальна.
Индия является древним
центром производства
парчовых тканей.
Высокий уровень
производства
обеспечивается
специализацией мастеров
на отдельных этапах
выработки сырья и ткани.
Свои секреты и правила
имеют прядильщики,
красильщики,
изготовители золотых
нитей. Индийские
парчовые ткани это
несколько типов внутри
которых масса
разновидностей.
Выработка парчи в Индии
относится к глубокой
древности и наиболее
развита в крупных
административных и
религиозных центра,
таких как Гуджарат,
Ассам, Махараштра.
На местных языках парчу
называют «камкхаб» или
«кинкхаб», что означает
«мечта». Другими словами
парча это ткань, о которой
простой человек мог
только мечтать.
В зависимости от используемых
нитей и способов выработки и
рисунков выделяют несколько видов
парчи. Собственно кимкхаб
производили из хлопковых нитей
обмотанных тончайшей золотой или
серебряной канителью. Ткань
получалась тяжеловесной, плотной и
очень нарядной.
Разновидность парчи таши изготовлялась с применением
цветного шелка. На цветном шелке с добавлением золота
вырабатывались узоры серебряной нитью или наоборот.
Сорт парчи, где на чисто золотом или серебряном фоне
блистали узоры из цветного шелка с добавлением
металлических нитей называли минаташи.
Сорт таш бадла
шел в основном на
свадебные одежды.
Основу утка этой
тяжёлой ткани
составляла толстая
металлическая нить.
Остальное
пространство
заполнялось цветным
шелком.
Самую лёгкую полупрозрачную ткань с
металлическими нитями называли тиссу,
она шла на изготовление покрывал,
тюрбанов, фаты и т.д.
Известна Индия и своими тканями из шерсти, особенно
производимыми в Кашмире. Кашмир славится скотоводством и
тончайшей козьей шерстью высокого качества, которую
называют пашмину или пашм. Активно используют и
подшерсток гималайской антилопы – шахтуш.
Пашмину и шахтуш два основных вида сырья для выработки
кашмирских шалей. Для окраски использовали кошениль и
индиго. Наиболее дорогими кашмирскими тканями являются
джамавар, которые сотканы с использованием катушек с
окрашенными нитями, из которых вырабатываются яркие и
иногда весьма сложные орнаменты.
Культовым товаром в Европе
стали в 19 в. кашмирские
или кашемировые шали.
Разнообразие сырья,
расцветок и узоров,
размеров и форм
прославили кашмирские
шали по всему миру.
Кашмирская шаль мечта
каждой женщины,
изысканный подарок.
Славится Индия и прекрасными шелковыми тканями,
разнообразными тканями сочетающими, разное сырьё,
однотонными, рисунчатыми, дополненными вышивкой и
т.д.
В древности индийские ткани продавались в Китай, Юговосточную и Центральную Азию, в Средиземноморье и
Европу. Индийские ткани были известны и арабам, бывшими
посредниками между Индией и Европой на «Пути пряностей».
Это способствовало культурному обмену. Например, от
римлян индийские красильщики восприняли цвет индиго,
впоследствии очень популярный в Индии, а в Китае была
позаимствована технология выработки шелка, которая,
несмотря на желание китайцев сохранить это знание в
секрете, стала известна в Индии уже в 3 веке до н.э.
Начиная с 17-18 вв.
индийские ткани
полюбили в Европе и в
Новом свете. Им пытались
подражать европейские
ткачи, копируя рисунки,
подбирая краски и сырьё.
Производство многих
традиционных типов тканых изделий и
способы их орнаментирования не
потеряли своего значения и в наше
время.
В современной Индии наряду с
ростом спроса на длинномерные
одноцветные и узорные ткани не
падает спрос на ткани ремесленной
выделки, особенно на тканые
орнаментированные детали бесшовной
одежды, аксессуары, декоративные
изделия, домашний текстиль.
Индийская одежда уходит
корнями в глубокую
древность, она самобытна
и весьма разнообразна.
Исторически мужская и
женская одежды
развились из простых
набедренных повязок,
которые постепенно стали
обматывать вокруг тела
разными способами,
дополнять другими
видами одежды.
Большое значение для
развитие одежды имели
процессы развития
ремёсел и сельского
хозяйства и
стратификации общества.
Индийский костюм прошел многовековой путь от простых
вариантов бесшовной одежды до хорошо продуманных
костюмов, которые окутывают всё тело, используемых не
только для повседневного ношения, но и по случаю праздников,
а также для исполнения ритуалов и танцев. В городах почти все
слои населения носят европейскую одежду.
Индийская одежда
разнообразна по материалу
в зависимости от сезона и
территории, в Индии три
климатических сезона. А
также разнообразна по
цвету и имеет свои
цветовые коды, например,
белый цвет – это цвет
траура.
В Индии имеются чёткие
различия между
традиционной мужской и
женской одеждой (хотя
некоторые элементы носят
оба пола). Особенно это
заметно в народной среде и
в сельской местности.
Мужская одежда
Мужская одежда всегда служила не только своей
непосредственной цели, но и обозначала статус владельца.
Статус индийского мужчины демонстрировался
преимущественно качеством ткани, количеством и богатством
элементов костюма, наличием украшений. Покрой же одежды
был почти одинаков.
Традиционной одеждой для мужчин в
Индии считаются имеющие древнее
происхождение дхоти.
Дхоти — это вариант набедренной
повязки, которая крепится на талии
поясом. Оно последовательно
оборачивается вокруг обеих ног, а потом
закрепляется на талии, образуя
своеобразные шаровары.
Лунги (саронг, мунду) также традиционная
одежда для индийских мужчин. Лунги, в
основном, существует в двух типах:
открытое лунги и сшитое лунги. Открытое
лунги, просто прямоугольное полотно,
обычно из льна или хлопка, которое
оборачивается вокруг талии в виде юбки.
Концы сшитого лунги соединены в кольцо. Из этого тканевого
кольца можно сформировать как мужскую юбку, драпируя и
закрепляя её на поясе, так и шаровары, пропустив конец или
концы ткани через ноги к поясу. Этот вид одежды наиболее
популярен в южных районах Индии с жарким климатом.
Паджи (паджами) — широкие,
свободные брюки, с широкими
гачами.
Чуридары – штаны скроенные
таким образом, чтобы
создавать на голени и
щиколотках складки в форме
браслетов.
Курта — это длинная широкая рубаха, длина которой достигает
колен, но может быть и немного короче или длиннее. Обычно
курта не имеет воротника, вырез делается округлый под горло,
застёжка на груди сбоку, рукава длинные. В зависимости от
сезона курты шьют из хлопковых, льняных, шерстяных тканей.
Повседневные и праздничные курты
отличаются ценой и нарядностью
тканей, обилием отделки. Носят курты
как повседневную и как нарядную
одежду с мужскими чуридарами,
шальварами и паджами.
Шервани — это
долгополый пиджак,
напоминающий
русский кафтан или
камзол,
приталенный, с
длинными рукавами,
воротником стойка и
с застёжкой на
пуговицы.
Длинна его доходит
до колена, но может
быть и больше. Шьют
шервани обычно из
дорогих нарядных
тканей и одевают по
торжественным
случаям.
Пенджаби – это популярный комплект мужской одежды. Костюм
состоит из курты и штанов. Есть разные варианты штанов,
используемых в пенджабах: паджи, дхоти и чуридары. Обычно
эти штаны шьют из ткани белого или светло-бежевого цвета.
Тюрбан. Индийский тюрбан представляет
собой отрез ткани около 6-8 м.,
намотанный на голове в виде головного
убора ( в отличии от похожей по
конструкции чалмы, обычно накручивается
на головной убор, более массивен. Его
носят во многих регионах страны, что
обусловило возникновения разных стилей
его формирования на голове. Отсюда
многообразие форм и названий (парги,
пагари, дастар, пхета, майсур-пета и др.) .
У сикхов тюрбан, называемый дастаром, он играет важную
религиозную роль. Сикхи наматывают свой широкий тюрбан на
узел из волос (которые они никогда не обрезают). Их религия
запрещает открывать волосы в общественных местах, поэтому
их невозможно встретить на улицах Индии без тюрбана.
Чалма представляла собой кусок ткани, но укладывали эту
ткань, в отличие от тюрбана, плосками жгутами. Тюрбан и чалма
могли быть украшены драгоценностями. Обычно впереди, надо
лбом, прикалывали брошь-сарпеч, которая дополнялась перьями
птиц.
Ганди – белый головной убор в
виде пилотки с острыми
углами спереди и сзади и
широкий по бокам, из
хлопковой ткани. Был
популяризирован Махатмой
Ганди и назван в честь него.
Не утратил популярности и по
сей день.
Женская одежда
Традиционной одеждой для женщин Индии является сари,
причем на севере и юге страны его носят с детства, а на западе
Индии девочки до определённого возраста носят патту-павадай
(паваду или павадай чаттай) – длинную юбку и короткую
кофточку.
Павада обычно сделана из шёлка и имеет
коническую форму. Обычная павада
имеет золотую линию в самом её конце
на уровне ступней.
Костюм девочки может дополняться
палантином, покрывающим тело как и
сари.
Сари – это полотно ткани
в несколько метров,
обычно от 4 до 9 м,
которое драпируется на
теле множеством
способов, образуя
изящный наряд.
Сари могут изготовлять из
самых разнообразных тканей
хлопка, льна, шерсти, шелка и
т.д. Самыми дорогими являются
сари из парчи и шелка.
Сари используется как
повседневная, рабочая,
праздничная и
ритуальная одежда. Сари
не шьют, а изготовляют
сразу в процессе
ткачества.
Наиболее нарядная часть
сари – это его конец
забрасываемый на плечо,
голову, который называется –
паллю.
Существуют различные традиционные типы сари: Один из
самых популярных стиль нивы.
1. Оденьте блузку чоли и нижнюю юбку.
2. Возьмите край сари и, начиная с правого бока,
закладывайте его по краю за юбку. Таким
образом опишите вокруг талии один круг.
Следите за тем, чтобы нижний конец сари
касался пола.
3. Начиная опять же с правой стороны, сделайте
5-7 складок на сари, каждая примерно по 12 см.
Выровняйте их по длине и ширине и соберите
вместе. Это наиболее ответственный момент в
драпировке сари. Для надежности, их можно
закрепить с помощью булавки.
Можно распределить складки по талии, можно
при распределении складок постепенно
приподнимать нижний край сари. Это получится
еще два разных способа одевания сари.
4. Заложите собранные вместе складки за юбку.
Складки должны смотреть в левую сторону.
5. Еще раз оберните свободный конец сари
вокруг себя.
6. Свободный край сари (паллу) перекиньте на
плечо. Чтобы край не спадал, можете приколоть
его булавкой к блузке.
ГУДЖАРАТИ (ПАЙТХАНИ) САРИ –
Запад Индии
В способе гуджарати немного
изменяется последний шаг.
вместо того чтобы выводить
свободный конец сари на левое
плечо, он пропускается
подмышкой и закидывается со
спины на правое плечо.
Можно оставить его свободно
свисающим, можно заколоть
булавками, расправив на груди,
можно накинуть на голову.
Получается очень симпатично, и
видно самый красивый конец
сари — паллу.
Ассамское сари
из Восточной
Индии состоит
из трёх
предметов
Юбки, кофточки
чоли и полусари, которое
драпируется на
лифе. Полу-сари
может
накрывать и
голову.
Популярный на востоке Индии,
например, в штате Ассам,
комплект макхела-чадар, также
состоит из двух отрезов ткани.
Где мекхла – юбка, как правило,
с мелким растительным
рисунком, а чадар – отрез
материи, перекинутый через
плечо и закрывающий грудь,
обычно украшен крупным
растительным или
геометрическим орнаментом.
Чадар носят обычно поверх
блузки чоли. Одноименное
название мекхла в таком
комплекте может иметь и
сшитое в кольцо ткань, которая
драпируется складками и
заправляется за пояс, образуя
широкие шаровары. Имеются
ленты для крепления изделия
на поясе.
КАНЧИПУРАМ-САРИ – север Индии
отличается тем, что после оборота
вокруг тела остаток сари покрывая
грудь крепится на левом плече, а
паллу драпируется на руке.
БЕНГАЛЬСКИЙ СТИЛЬ
Бенгальский стиль ношения сари
подразумевает отсутствие складок, сари
обёрнуто вокруг талии , переброшено назад на
правую сторону, затем конец сари проходит
под правой рукой и ещё раз забрасывается на
левое плечо. Обычно конец прикрепляют к
плечу, а паллу должен свободными волнами
ниспадать с плеча.
Курги. Вариант интересен
тем, что складки находятся
сзади, а конец сари
довольно маленький и
накинут на плечо
Существует более 70 способов носить сари, но общий смысл
наряда это оборачивание ткани вокруг талии с помощью чего
формируется юбка или брюки, а затем идёт дальнейшее
формирование из того же отреза ткани лифа.
СТИЛЬ МАХАРАШТРЫ
Название произошло от одноименного штата. Этот стиль часто
используется для создания традиционного танцевального
костюма. Юбка для него не используется, а для создания пояса
сари оборачивается вокруг тела и завязывается на узел. Далее
драпируется серия складок, а конец сари пропускается между
ног, образуя шаровары. Паллу может образовывать драпировку
на поясе, а может драпироваться на чоли, как правило, с
помощью булавок.
Чаще сари носят поверх нижней юбки и с блузкой с
короткими рукавами или на бретельках без рукавов. Такую
блузку с короткими рукавами и глубоким округлым вырезом
называют – чоли.
Ещё один вариант
покроя чоли
Камиз – это свободная
блузка
туникообразного
покроя длиной
примерно до колена.
Наряд шальвар-камиз (сальваркамиз) получил такое двойное
название из-за устойчивости
сочетания двух деталей
костюма, особенно характерен
для женщин Пенджаба, Харьяны,
Химачал-Прадеша и Кашмира.
Его другое название «Пенджабский
костюм». Он состоит из шаровар и камиз.
Не менее популярен и комплект чуридаркамиз. Чуридар – штаны широкие в поясе и с
узкими в обтяжку гачами от колена. Как и у
мужских брюк чуридар гачи делаются
длиннее на 50-80 см. чем нужно и в нижней
части вертикально драпируют.
Юбку называют лехенга (ленга). Она
может быть достаточно узкой, но
чаще она широкая и присборенная на
поясе, может иметь складки. Лехенга
обычно украшена по низу широкой
орнаментальной каймой.
Довольно популярный комплект
ленга-чоли.
Чунни (дупатту , одани ) – большой
длинный палантин из хлопка,
шёлка или шифона, дополняет
наряд, покрывая голову и плечи.
Традиция обязательно покрывать
голову пришла в Индию с
мусульманской культурой в эпоху
великих моголов.
Кайябанхи (дупатта) – широкий матерчатый
пояс наподобие кушака, как правило,
широкий и длинный и богато
декорированный, с вышивкой, кистями,
пряжкой и т.д. Один из самых важных
аксессуаров, как у мужчин, так и у женщин.
На прическу древнеиндийского
населения влияли различные факторы:
и климатические условия, и кастовая
принадлежность. Прически мужчин не
отличались разнообразием и
сложностью форм. Обычно это были
зачесанные назад волосы, которые
завивали волнами, а возможно это
были и природные кудри.
Взрослые мужчины отращивали усы и бороды. За бородой и
усами тщательно ухаживали, их расчёсывали, завивали,
красили в естественные и яркие (синий, зелёный, желтый)
цвета, смазывали ароматическими снадобьями.
Поклонники
брахманизма носили
короткие прически, но
сбривать волосы
полностью считалось
позором и налагалось
как наказание.
Кшатрии-воины брили голову,
оставляя небольшой пучок волос в
центре головы.
Сикхи носили длинные
волосы, уложенные в
продолговатые пучки,
укрепленные надо лбом.
Пучки делались из косы или
жгута. Одна из заповедей
обязывала сикхов не стричь
волос с рождения до смерти.
Мусульманские дервиши волос
не стригли — носили их
распущенными до плеч.
А буддисты наоборот
брили голову.
Дети волос не стригли — носили их распущенными
по плечам.
Женские прически, так же как и мужские, были очень просты
независимо от сословной принадлежности. Взрослые
женщины должны были прибирать волосы, а не носить их
распущенными. Женщины гладко зачесывали волосы со лба
назад и укладывали их на затылке или низко на шее в валик
или круг. Внутрь могли подкладывать подушечку или шерсть
животных — это придавало прическе объём и устойчивость.
Волосы заплетали в косы.
Кос могло быть разное
количество, они могли
разнообразно укладываться
на голове.
Прически, особенно по
торжественным случаям
украшали драгоценностями
и цветами, окуривали и
умащивали.
Волосы подкрашивали
растительными
красителями, придавая им
медный оттенок. Красители
обладали лечебными
свойствами, способствовали
росту волос. Именно в
Индии научились
использовать хну и басму.
Одно из любимых в
Индии направлений
украшения – это
раскрашивание
хной.
Для украшения причёсок
использовали заколки, гребни,
обручи, кольца, ленты, цветы,
нити бус и жемчуга.
Прически из завитых волос делали только
храмовые танцовщицы — баядерки.
Дополнением причесок были завитки на
щеках.
Женские головные уборы были разнообразны. Голову
покрывали концом сари, специальными шалями и платками.
В ходу были разнообразно украшенные матерчатые
повязки, металлические обручи, дополненные лёгкими
прозрачными тканями, маленькие шапочки расшитые
бисером, жемчугом, золотыми и серебряными нитями.
Головные уборы сочетались с причёской и были весьма
разнообразны и красивы.
Украшения.
В Древней Индии украшения носили все — дети, подростки,
женщины и мужчины. Такое обилие и разнообразие
украшений как в Индии редко встретишь в других странах.
Драгоценные броши, подвески, эгреты, цепочки украшали
головные уборы.
На шее носили бусы, колье, ожерелья, медальоны, цепочки.
Обычно одевалось два типа нашейных украшений, одно более
короткое, а другое длинное. Носили очень массивные и яркие
колье, связки бус. В торжественных случаях люди украшали
себя гирляндами живых цветов, перьями птиц, листьями
растений, корнями, плодами.
Кольца и серьги носили мужчины и женщины всех каст.
Прически дополняли подвески, заколки, гребни, обручи, броши,
не говоря уже об украшениях из цветов, перьев и других
естественных материалов. Проборы причесок закрывались
продольными нитями бус, которые заканчивались на лбу
круглой бляхой или украшением в виде цветка или луны.
Весьма популярны были ручные и ножные браслеты. Многие
этапы жизни женщины отмечались дарением именно
браслетов. По наличию того или иного браслета можно было
судить о её судьбе. Браслеты были и круглыми и
квадратными, в виде металлических обручей, низок бус,
связок пластин и т.д. Браслеты могли дополняться
колокольчиками.
Традиционная обувь народов Индии , как мужчин, так и
женщин имела вид шлёпанцев из кожи или ткани или
башмаков. Бытовали и плетённые из растительных
материалов и дерева сандалии.
Косметика.
Все слои населения Индии пользовались косметическими
средствами. С помощью угля, басмы и сурьмы чернили брови.
Белились и румянились. Чернили зубы и раскрашивали хной
руки и ноги. Разными природными красителями окрашивали
в оранжевый или красный цвет проборы волос. Губы
покрывали золотой краской или природными маслами.
Женщины в центре
лба рисовали
маленькое пятнышко
— оно называлось
тилака, или тилак. В
древности оно
обозначало знак
касты или секты.
Наносили его
порошком сандала,
киновари, шафрана
при помощи кисточки.
У разных каст
имелись свои знаки,
особой формы и
цвета. Всегда этот
знак отличал
замужних женщин.
Современная одежда
Наплыв западной одежды произошёл во времена
Британского колониального правления в Индии. Индийские
военнослужащие стали носить одежду западного образца
из-за её относительного удобства, а также из-за правил,
которые были установлены позднее.
Такая традиционная индийская одежда как курта носится с
джинсами как повседневная одежда. Модные дизайнеры в
Индии смешали несколько элементов традиционной одежды
с обычной западной одеждой, чтобы создать уникальный
стиль современной индийской моды. Юбки и джинсы в
основном носят женщины во всех городах Индии.
Маниш Арора
Пунам
Бхагат
КУКЛЫ .
ПРЕДСТАВИТЕЛИ
РАЗНЫХ ШТАТОВ
ИНДИИ
ХАРИАНА
ПЕНДЖАБ
РАДЖАСТХАН
ГУДЖАРАТ
МАХАРАШТРА
АНДХРА ПРАДЕШ
ДЖАМУ И КАШМИР
АССАМ
СИККИМ
МЕГХАЛАЯ
Домашнее задание:
Сделайте одну из
таких
очаровательных
кукол своими
руками. И Вы тоже
станете творцом
индийского
костюма.
ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА:
1. Г. Вейс. История культуры народов мира. М., 2004.
2. «Искусство древней Индии».
http://ratna.ucoz.ru/publ/drevneindijskij_kostjum/1-1-0-12
3. © Индия по-русски ~ живой путеводитель. Оригинал:
http://indonet.ru/Statya/Indiiskie-tkani#ixzz2dcFQiXtK
Костюмы. Древняя Индия — презентация онлайн
Древняя ИндияВ данном разделе вы найдете информацию:
О костюме выбранного народа
О его эстетическом идеале
О тканях, способах их носки и пр.
О причине выбора того или иного цвета
Идеал женской красоты
В Индии с древних времен считают, что вся прелесть
женщины сосредоточена в ее пышном теле. Храмовые
барельефы воспевают его плавные линии и грациозные
движения. Объемные формы в понимании индийцев
символизируют здоровье, богатство и сытую жизнь.
Красивой в Индии считалась женщина с черными как смоль
ресницами и бровями и выкрашенными в красный цвет
ногтями. Женщины накладывали на свое лицо макияж,
золотили губы и красили свои зубы в коричневый цвет.
Черные вьющиеся волосы и миндалевидные глаза
Ногти на руках должны быть хорошей формы, а пальцы на
ногах — длинными; Обязательно: одинаковые ступни,
выпуклые пятки, мягкие и нежные кисти, кожа мягкая,
нежная и золотистого цвета, небольшое количество волос
на теле. Обязательны ровные зубы без каких-либо
промежутков между ними.
Идеал женской красоты
В идеале у женщины должны быть:
1) шесть тонких вещей: кожа, волосы, пальцы на
руках и ногах, запястья и щиколотки;
2) волосы гладкие и блестящие;
3) виски, глаза, руки, ноги, лодыжки и бедра
пропорциональны;
4) ногти на пальцах закругленной формы, гладкие и
пропорциональные;
5) волосы на теле мягкие, а цвет кожи, как у
драгоценного камня.
6) маленькое лицо (поэтому женщины
пользовались множеством сложных украшений и
живыми цветами)
Идеал мужской красоты
Мужчины носили бороды, красили их в
белый, зеленый, синий, пурпурный цвет.
Идеал красоты. Быт.
В древности в Индии женщины, впрочем как и
мужчины, могли ходить совершенно без всякой
одежды, но не могли быть без украшений.
Появляться на людях без украшений женщине в
Индии считалось крайне неприличным.
Чтобы напрочь сразить мужчину, самым
соблазнительным украшением индийских женщин
считалась серьга для носа — нат. Она могла быть
самой различной формы, начиная от огромного
золотого обруча с разнообразными подвесками во
всю щеку до маленьких драгоценных гвоздиков.
Украшения
Шею обязательно надо украшать ожерельем, которое не
только предохраняет человека от сглаза, но и
привлекает и сохраняет любовь и удачу.
Мочку было принято украшать в зависимости от
положения женщины в обществе.
Серьги считались приносящими утешение в
страданиях и моральной боли. Чем более изысканы и
дороги были серьги, тем больше женщина может
получить утешения в своем горе.
Браслеты носили только замужние женщины. Их число
на каждом запястье было четным и обычно было равно
8, 12 или 24. На открытые участки своих тел женщины
наносили рисунок хной — менди, который являлся
временным украшением и держался около трех
недель.
Мжуской костюм
В древний период мужчины не покрывали верхней части
тела, нижнюю обертывали платком дхоти, который
закреплялся на бедрах перевязью и поясом.
Существовало несколько способов драпировки дхоти.
Прямоугольный или треугольный дхоти узкой стороной или
основанием накладывали по бедрам сзади и завязывали
спереди узлом. Под этим узлом протягивали между ногами
висящую сзади часть дхоти. Длинный конец его ниспадал
спереди в виде передника или обматывался вокруг бедер.
Остальные части мужского костюма составляли чалма и
плащ рупан. И чалма, и рупан по крою представляют собой
прямоугольные куски ткани. Чалма создается из полотнища
ткани, сложенного несколько раз и обернутого вокруг
головы. Рупан набрасывают на оба плеча или на одно,
пропускают под мышкой и завязывают узлом на груди,
отбрасывая концы назад на оба плеча.
Мжуской костюм
Сандалии, башмаки из лыка, тростника, кожи и сапоги
— основная обувь в Индии.
Большую декоративность придавали мужскому
костюму массивные ожерелья, спиралевидные
ножные и ручные браслеты.
В основе современного национального мужского
костюма лежит драпированный дхоти длиной до 5 м.
Поверх него надевают белую рубаху длиной до
коленей и короткую куртку с рукавами или без них.
Яркая чалма (голубая, желтая, красная), декоративный
пояс-шарф, повязанный на талии, и драпированный
плащ, наброшенный на плечо, завершают костюм..
Головной убор напоминал древнеперсидскую митру,
повязки были в форме тюрбана.
Под влиянием иранцев
появляются кафтан и
штаны.
Женский костюм
В женской одежде, как и в мужской, драпированная
одежда сочетается с накладной и распашной. В
древний период женский костюм также состоял из
набедренной повязки и драпированного куска ткани.
Шести-семиметровым куском ткани обертывают тело
снизу вверх от щиколоток до головы. В народе
женщины обертываются сари, как дхоти, затем
укладывают его наискось на груди и пропускают под
одним плечом на спину и наперед через другое плечо.
Более простой и распространенный способ надевания
сари заключается в одно- или двукратном обматывании
ткани вокруг бедер и скреплении ее спереди узлом или
поясом. Оставшейся частью драпируют верхнюю часть
тела.
Иногда часть сари, лежащую на затылке, натягивают
на голову.
Женский костюм
Вместе с сари носят короткую кроеную плотно
облегающую кофточку-лиф холи с коротким, до локтя,
узким рукавом, сзади на застежке- шнуровке. Холи
обычно выполняют из ткани ярких цветов, контрастных
с цветом сари.
Костюм дополняют декоративные пояса-шарфы,
ювелирные украшения, декоративная косметика,
сандалии из темного дерева, украшенные
инкрустацией из слоновой кости и металлов.
Женский костюм
Сари (в глубокой древности вместо него надевался
задрапированный по принципу набедренной повязки
кусок ткани или просто широкий пояс, богато
украшенный драгоценными камнями)
Корни сари восходят к нешитой цельнотканой одежде
Хараппской цивилизации. Умелым использованием
этой одежды они скрывают недостатки и выгодно
подчеркивают достоинства своей фигуры.
Замужние женщины заплетали косы, которые
спускались вдоль спины. В косы они вплетали цветы,
нитки жемчуга, ленты.
Девушки носили на голове обручи, украшенные
колокольчиками. Волосы они зачесывали наперед и
связывали узлом на лбу.
Ткани
Уже во II в. до н. э. в Индии производились прозрачные
ткани из хлопка, окрашенные прочными и яркими
красителями индиго, кошениль, марена.
В Индии впервые зародилось искусство набойки тканей, в
которых преобладал цветочно- растительный орнамент.
В средние века под влиянием арабов в Индии начали
производить шелковые ткани: тафту, кисею, затканные
золотом, серебром, драгоценными камнями.
В XVII — XIX вв. высоко ценились в Европе кашмирские
шерстяные шали с ярким орнаментом, изображающим
цветы и птиц. Эти ткани изготовлялись из пуха тибетских
козлят.
Ткани
Одежду из шелковых тканей носили только знатные люди.
* наденьте!!!
ЛЕКЦИЯ 8. КОСТЮМ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
ЛЕКЦИЯ 8. КОСТЮМ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
Всё население Индии делилось на касты: бромины — жрецы, кшатрии — воины, вайшие — ремесленники, земледельцы, купцы, шудры — слуги.
Для каждой касты законом устанавливается своя одежда.
Мужской костюм.
Мужчины носили дхоти — набедренная повязка, которая подворачивалась между ногами; и рубашки — длинные или чуть ниже колен, подписанные поясом.
Ниви — широкий кусок ткани, на животе закладывался складками. Верхней одеждой служили плащ и накидка.
Накидку набрасывали на оба плеча иди только на левое и фиксировали под рукой с правой стороны.
Высшие касты носили священные шкуры, связанные из трех нитей, которыми через левое плечо опоясывали спину и грудь.
Одеяние брошина состояло из тонкой рубашки и шкуры газели, пояса из сахарного тростника и бамбуковой трости.
Кшатрии носили льняную рубашку с оленьей шкурой, подписывали тетевой от лука и трость баньянового дерева.
Вайшьи носили шерстяную рубашку и козлиную шкуру, подпоясывались пеньковым поясом, носили трость из фигового дерева.
Женский костюм.
Основной вид женской одежды сари — кусок ткани длиной более 8-ми метров, драпирующийся различными способами вокруг фигуры.
Со временем под влиянием многих культур женский костюм разделился на две части: юбку или штаны дхоти и маленькую кофточку — лифчик чели — плотно облегала грудь, поддерживая её, имела короткие рукава. Сзади чели зашнуровывалась, причем края не сходились.
Костюм царя.
Цари необычайно почитались и обожествлялись, поэтому их костюм состоял из золотого шелкового одеяния, тюрбана с диадемой, ярких цветочных башмаков и золотого скипетра. Придворные за царей носили апокала из буйволовых хвостов желтый зонтик, лук и меч — предметы царского достоинства.
Ткани и цвета.
Самыми популярными были хб ткани, однотонные или с пестрым ярким рисунком; с красными узорами.
Льняные ткани разрешалось носить только высшим кастам; шелковые ткани использовались в костюме женщин высшей касты.
Носили дорогие меха и обильно украшали ими одежду.
Обувь.
Носили сандалии, туфли с заостренными концами и башмаки.
Высшие касты носили башмаки из белой кожи на цветных каблуках.
Бедняки — обувь сделанную из коры дерева, тростника или лыка.
Прически.
Мужчины носили длинные волосы и длинные бороды, которые обрушивались в белый, синий, зеленый или пурпурный цвета. Иногда носили только усы или гладко брились.
Замужние женщины заплетали косы и спускали их вдоль спины. В косы вплетали цветы, нити жемчуга, ленты. Девушки носили на голове обручи, украшенные колокольчиками. Волосы зачесывали назад, укладывая узлом или наперед, завязывая узлом на лбу.
Головные уборы.
Мужчины носили древне-персидскую митру или повязки в форме тюрбана и чалмы.
Женщины на голову одевали часть сари.
Косметика.
Часто мылись, пользовались благоговениями, косметическими средствами. Ярко-красным красили ногти, ладони и пальцы ног, чернили брови. Женщины белили лицо и шею, красили щеки, золотили губы, наносили коричневую краску на губы.
Украшения.
Носили множество украшений, изготовленных из слоновой кости, жемчуга, коралла, драгоценных металлов и камней. Носили ожерелья, браслеты на руках и на ногах, серьги, кольца и т. д. Украшения верхних людей делали из дерева и цветных камешков.
Одежда в Древней Индии — Пурушу Арье
ПАЛЕОЛИТИЧЕСКИЙ ВОЗРАСТ
Большинство исследований указывают на то, что современный Homo Sapiens возник в Африке около 200 000 лет назад. Датировка самой ранней миграции людей на материковую часть Индии остается предметом споров и неопределенностей. Популярная теория вне Африки предполагает, что Homo Sapiens мигрировал волнами из Африки в Индию примерно 1,40–70 тыс. Лет назад. Раскопки древнейших известных орудий каменного века Индии, датируемых 3,85 000 лет назад в Аттирампаккам, в бассейне реки Корталлаяр, Тамиж Наду, позволяют предположить, что на Индийском субконтиненте, возможно, была развита культура каменного века в эпоху среднего палеолита — возможно, благодаря Homo Eructus & другие архаические гоминиды, которые носили мало (или не носили) одежды.Если была надета какая-либо одежда (из кожи животных и растений) — скорее всего, для выживания, например, для тепловой защиты.
Читайте: Одежда ранних гоминидов: кто изобрел и зачем носить?
Орудия каменного века возрастом 385000 лет в Аттирампаккам Тамиж Наду. Источник: SCHE
Некоторые известные памятники эпохи палеолита в Индии.
НЕОЛИТИЧЕСКИЙ ВЕК (10800 — 3300 до н.э.)
Наскальные изображения пещер Бхимбетка, Мадхья-Прадеш (не менее 9000 лет назад) и пещер Идаккал, Керала (не менее 6000 лет назад), указывают на доисторические пещерные поселения в неолитической Индии. Люди эпохи неолита населяли пещеры, вели образ жизни охотников-собирателей и, возможно, покрывали нижнюю часть тела шкурой животных и растительностью. Древние индийские аборигены носили изысканные украшения в виде камней, когтей животных, перьев, ракушек и т. Д.
Наскальная живопись Бхимбетка, Мадхья-Прадеш, эпоха неолита
Известные памятники эпохи неолита в Индии.
В то время как археологические данные указывают на то, что на Андаманских островах обитало более 2200 лет, генетические и культурные исследования предполагают, что андаманские аборигены — австралоидно-меланезийские поселенцы могли быть изолированы от других популяций в эпоху среднего палеолита, вплоть до 26000 лет назад!
Фото: Морис Видаль Портман (1861-1935) — Музей Питта Риверса, Оксфорд
«Ранняя (постановочная) фотография, показывающая великих андаманских женщин (и необычных мужчин) с большим разнообразием причесок и рисунков на теле.Ясно видно только большое разнообразие стрижек. Также примечательны две крайние слева и справа две женщины с ремнями для переноски младенцев. Говорят, что люди слева от центрального столба раскрашивают тело краской в знак траура, а те, кто справа — праздничной краской. Говорят, что девушка, вторая справа, в среднем ряду, нарисована красной охрой в знак радости «. — Цитата из «Одежда, глина и косметика» (великих андаманцев) Джорджа Вебера
ЦИВИЛИЗАЦИЯ ПРОМЫШЛЕННОЙ ДОЛИНЫ (3300–1500 ДО н.э.)
Вторая волна миграций во время раннего бронзового века знаменует собой первую урбанизацию — цивилизацию долины Инда.Индские печати по-прежнему в значительной степени не поддаются расшифровке, и большинство гипотез предполагает, что это протодравидийская письменность. Цивилизация долины Инда содержала одни из самых ранних мест земледелия и скотоводства в Южной Азии, что предполагает доступ к таким волокнам, как хлопок, лен и лен. Археологические остатки шелковых волокон были раскопаны на стоянках Хараппан. Фигурки долины Инда носили сложные украшения, включая ожерелья, браслеты, серьги и браслеты из камня, терракоты, золота, меди / бронзы. В ту эпоху широко продавались украшения из бисера.Женский скелет из долины Инда, выставленный в Национальном музее в Нью-Дели, носит браслет на левой руке. Люди покрывали нижнюю часть тела короткой прямоугольной повязкой, перевязанной поясами / ремнями. Фигурки этой эпохи также имеют замысловатые прически и головные уборы, в том числе цветочные украшения и женщину в тюрбане. Мужчины оставляют волосы длинными, иногда завязанными в пучки. Нагота была естественным и приемлемым понятием в эпоху Инда.
ДРЕВНИЙ ТАМИЖАКАМ (ЭРА МЕГАЛИТА)
Сотни погребальных урн и человеческих скелетов, датируемых 2500-2200 гг. До н.э., были обнаружены в Адхичаналлуре, в 15 км от древней столицы Пандия Коркай в современном Тамил Наду.Раскопки в Адичаналлуре также содержат тысячи железных и бронзовых артефактов, в том числе оружие и золотые украшения, датируемые периодом 900-700 гг. До н. Э. В погребальных урнах Адичаналлура также был изображен древний тамильский (тамильский брахми) письменный сценарий — самый старый из известных индийских письменностей после письменного письма IVC. Другие мегалитические раскопки в Тамил Наду включают терракотовые статуэтки, остатки ирригационных инструментов, водные каналы, керамику и терракоту.
Бронзовая женская статуэтка размером с ладонь, датируемая 1000 г. до н.э., найденная на археологических раскопках в Адхичаналлуре, расположенном вдоль реки Тхамирабарани в районе Тотукуди.Фигурка носит свисающие серьги oddiyanam (санскрит: удхарабанда, английский: пояс) и, возможно, Keezhudai (санскрит: антария, английский: набедренная повязка)
Золотая диадема (прикрепляется ко лбу по случаю свадьбы), Адхичаналлур, 1-е тысячелетие до нашей эры. Источник: The Hindu
.ВЕДИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (1500-600 гг. До н.э.)
Свидетельство об одежде в эту эпоху приходит только в форме ведического знания, которое было устно передано ученикам учителями-браминами.Ведические люди не шили свою одежду. Одежда была преимущественно минималистичной и драпированной, однако упоминаются описания богатых украшений и украшений.
Некоторые переводы ссылок на предметы одежды в Ригведе включают:
- Адхивастра — Покров
- Курлра — головной убор или украшения на голову
- Андпратидхи — (любое) покрытие тела
Атарва Веда также упоминает:
- Nivi — Внутреннее белье
- Ваври — покрытие корпуса
- Упавасана — Покров
- Kumba, Usnlsa, Trilta — Головной убор
- Updnaha — Обувь
- Kambla — Одеяло
ЭРА САНГАМА (600 г. до н.э.-300 г. до н.э.)
При раскопках Кичжади (около Сивагангай-Мадурай) были обнаружены останки древней городской цивилизации середины начала I тысячелетия до н. Э., Которая процветала на берегу реки Вайгай.
Артефакты и археологические находки в Кижади.
КОСТЮМЫ ПЕРИОДА САНГАМА
Из-за жаркого и влажного климата люди древних южноиндийских королевств носили короткую и минималистичную одежду и оставляли тело обнаженным выше пояса. Правила скромности, наготы и одежды были в основном нейтральными с гендерной точки зрения. Сиррадай — это короткая нижняя одежда из хлопка и шелка ручной пряжи, которую носили люди из богатых общин. Люди из малообеспеченных общин носили нижнюю одежду и аксессуары из листьев, цветов пуннаи, волокон кокоса и шерсти животных.В стихах сангама Акам уточняется, что люди носили одежду под названием Калингам.
Скульптура Chembakassery, датируемая 1-м королевством Чера, эпохой Сангама — изображает минималистскую набедренную повязку, драпированную на нижней части тела.
В то время как древняя одежда Тамижа была в основном минималистичной, произведения Сангама относятся к разнообразным украшениям из золота, серебра, жемчуга и драгоценных камней. Пять великих эпосов сангамской литературы названы в честь украшений — украшающих Тамижскую Мать (Тамижский язык)
.- Чивака Чинтамани — украшения на лоб
- Kundalakesi — шпилька на ухо
- Manimegalai — пояс на талии
- Валаяпати — браслет на руку
- Silappathikaaram — ножной браслет на ноге
Драгоценности древнего Тамижнада: золотые украшения и стеклянные бусы, найденные при раскопках в Кежади.
Драгоценности, описанные в текстах Сангама, включают Пуллаккам, Махарапакувай, Валампури, Пункулай, Тодаивамани Малай, Пулипал Тали, Тоди Валаи, Кудаиччул, Силамбу, Пайваган Падхагам, Садангай, Аривегам и Кажал. Люди уделяли большое внимание своей прическе. Древние дравидийцы носили цветы, такие как жасмин, для украшения своих косичек и пучков, а также использовали духи из сандала и цветов. Также люди обычно носили украшения из бусин и ракушек.
Индийская серебряная монета (ок.I век до н.э.), изображающий местного правителя Чера в римском шлеме с щетиной.
Терракотовая статуэтка дохристианской эпохи, найденная в Модуре, Дхармапури. Источник: The Hindu
.Ссылки из Силапатикарам, Калитокай и других работ по Сангаму подтверждают, что даже женщины (такие как Каннаги и Мадхави) носили только нижнюю одежду от поясницы до щиколоток без каких-либо жестких норм, требующих прикрытия туловища. Влияние индоарийцев на дравидийскую одежду после сангама проявляется в двухкомпонентной одежде, которую носили члены королевской семьи: Keezhadai (санскрит: антария) и Meladai (санскрит: уттария).
Изображение принца Джайн Чера Иланго в кичжадай и меладай.
МАУРСКАЯ ИМПЕРИЯ — (300 г. до н.э. — 187 г. до н.э.)
Чандрагупта Маурья (322-298 до н.э.) основывает Империю Маурьев, свергнув Империю Нанда.
Статуя Маурья, изображающая одежду простолюдинов — маули (тюрбан), каябандх и набедренную повязку с свернутыми в спираль серьгами.
Одежда в эпоху Маурьев была в основном несшитой и состояла из двух частей.Нет никаких свидетельств того, что одна длинная одежда была задрапирована как на верхней, так и на нижней части тела, как современные сари. Набедренную повязку, которую носили в ведический период, продолжали носить и в этот период. Греческое влияние в эпоху Маурьев также способствовало появлению новой закрывающей грудь одежды — Пратидхи.
Одежда эпохи Маурьев
Женская одежда Маурьяна:
Уттария: Верхняя ткань из набивного хлопка, носимая крест-накрест на голове.
Каябандх: Вышитая плоская тканевая лента в стиле паттика, завязанная узлом с петлей и бахромой на концах.
Мехала: Шестиструнный набедренный пояс из золотых или серебряных бусин.
Ламбанам: длинное ожерелье из цепей, удерживаемых через промежутки плоскими лентами, в стиле пхалакахара.
Kantha: Короткое ожерелье из пяти ниток бус из золота или серебра.
Карника: Серьги в форме трубы.
Канган: Десять браслетов на каждой руке.
Ремешок Baju: декоративные нарукавники для ношения на плечах.
Кара: Ножные браслеты из витой проволоки на обеих лодыжках.
Ситара: украшение на лбу в форме звезды из золота или серебра с тисненым узором.
Мужская одежда Маурьяна:
Антария: стиль Качча, оба равных конца берутся между ног после завязывания переда; затем эти концы держатся по диагонали, загибаются и заправляются в талию сзади, чтобы свисать между ног до земли.
Уттария: мода Упавита, носимая через грудь и через левое плечо.
Каялбандх: стиль Мураджа, ручки с головками барабана на концах, завязанные узлом.
Ремешок Баджу: нарукавники со сложным вырезанным узором.
Канган: несколько браслетов на каждом запястье.
Карника: Серьга в форме трубы или карнафул.
Маули: тюрбан из набивной ткани, удерживаемый декоративными лентами, намотанными на пучок волос и сбоку на голове.
Костюм воина Маурья:
Антария: до колен, носится в стиле качча, рифленый конец заправлен в центр спереди.
Туника: одно из самых ранних изображений кроя и пошива одежды; у него короткие рукава и круглая шея, полное отверстие спереди с завязками на шее и талии, длина до бедер.
Сапоги: до колен.
Повязка на голову: завязывается сзади на короткие волосы.
К левому плечу подвешен широкий плоский меч с перевязками на ножнах.
ПОСТМАУРЯН
Пушьямитра, генерал-брахман Маурья, убивает последнего императора Маурья Брихадратха Маурья, чтобы основать империю Шунга, чьи надписи доходят до Айодхьи. В буддийском тексте Вибхаса (150 г. н.э.) говорится, что Пушьямитра также сжег буддийские писания, убил буддийских монахов и разрушил 500 монастырей в Кашмире и его окрестностях.Тексты, включая Манусмрити, Рамаяну и Махабхарату, были написаны в эту эпоху.
ОДЕЖДА CHANDALA IN MANUSMRITI
«Одежда мертвых будет их одеждой; они должны есть в разбитой посуде; украшения их будут из железа, и они будут постоянно скитаться ». — Манусмрити 10,52
Религиозное одобрение касты в одежде — нормы священной нити, которую носит Двия / дваждырожденный.
Одежда правящей кастовой пары периода Шунга 100 г. до н.э. — Одежда этого периода (наряду с костюмами Гупты) несколько стандартизирована в современных изображениях индуистских богов.
Индо-греческая монета (Агафокл Бактрийский — 180 г. до н.э.) с изображением костюмов Кришны Васудевы.
КУШАНСКАЯ ИМПЕРИЯ (30 г. — 375 г.)
Кушаны приносят на Индийский субконтинент мультикультурное влияние скифов, эллинистов и греков. Обезглавленная статуя кушанского императора Канишки, найденная в Бактрии недалеко от Афганистана, изображает его одетым в брюки, ботинки, туники и пальто. Одним из наиболее важных достижений в области костюма в этот период была прямоугольная тканевая одежда, накидываемая как на нижнюю, так и на верхнюю части тела — драпировка сари, вероятно, под влиянием римлян. Торговля с Китаем была напрямую установлена через шелковый путь, обеспечивая доступ к экзотическим шелкам синего, золотого, бронзового, зеленого, малинового, розового, красного, желтого, желто-зеленого и коричневого цветов.
Королевский костюм Кушана:
Чуга: пальто до щиколотки с широкой, богато вышитой каймой по центру переда, по краю и краю длинных рукавов (вероятно, со сборками)
Туника: длинная одежда, похожая на курту
Чалана: заправленные в мешковатые брюки утепленные сапоги до щиколотки
Принц Сиддхартха, Школа искусств Гандхара, изображающий одежду людей из касты браминов и других королевских / придворных мужчин.
Кушанские мужчины носили сшитую тунику до щиколотки. Благодаря римскому влиянию кушанов Антария в ту эпоху носилась в виде сари, завязывалась спереди, в то время как один конец пропускался между ног, складывался и заправлялся сзади, а другой конец частично складывался и заправлялся спереди. , затем наматывают и носят через левое плечо.
Школа искусств Матхура. Костюмы кушанских женщин включают Антарию (стиль лехенга): просто оборачивают и заправляют слева
Анатрия (стиль сари): носят в стиле качча, другой конец проводят поперек тела и через левое плечо
Уттария: бросают через плечо
Туника: расстегиваемая спереди, застегивается на шее на пуговицу; длинные рукава с рюшами и рюшами, удерживаемыми украшенными драгоценными камнями полосками или пуговицами; туника облегает фигуру
Мехала: четырехструнный пояс с застежкой и декоративным листом в центре
Хара: одно длинное жемчужное ожерелье надевается между грудей и одно короткое с подвеской
Кундала: большие серьги в виде кольца
Голова -платье: венок из листьев или тюрбан с центральным цветком на пучке волос
ДИНАСТИЯ САТАВАХАНЫ (221 г. до н.э. — 218 г. н.э.)
Цари Сатаваханы правили территорией современной Махараштры и расширили свои территории дальше на восток, чтобы править племенами Андхра.
Женщина в пратидхи (нагрудник) Пещеры Аджанты, Махараштра. К этому периоду значительное влияние оказало влияние Запада, и греко-римская концепция прикрытия груди стала популярной на Индийском субконтиненте.
Костюм танцующей девушки (пещеры Аджанта, Махараштра):
Чолака: приталенная блузка типа чоли с передником; длинные рукава из темно-красной парчи, а середина из белого шелка, вероятно, связана сзади с видимыми лентами
Антария: носит в стиле Лехенга, из шелка с фиолетовыми, зелеными и желтыми полосами с ромбовидным узором белого цвета
Муктавали: трехструнное жемчужное ожерелье
Хара: ожерелье из больших бус
Валая: два простых и один орнаментальный браслет на каждом запястье
Канчала Кундала: сложные серьги с подвесками
Мукута: золотая тиара
Прическа: большой пучок на затылке с цветы и несколько ниток жемчуга или золотых цепочек, намотанных на броши и удерживаемых ими
Костюмы на фрагменте фрески в Аджанте в пещере № 17 изображают «приход сингальцев».Принц (принц Виджая) замечен в обеих группах слонов и всадников.
Освящение короля сингальского принца Виджая (фрагмент фрески пещеры № 17 в Аджанте)
GUPTA EMPIRE (240 CE — 590 CE)
Одежда периода Гупта состояла в основном из вышитых стилей, получивших статус королевской в кушанскую эпоху. Поскольку на кушанов большое влияние оказала Западная Римская империя, пальто, брюки и сапоги были преобладающими нарядами королевской семьи.Люди гупта продолжали носить новую моду с местными стилями — антария, уттария и каябандх.
Мужской костюм, период Гупта: Король А. (Аджанта, пещера XVII), Король Би, делает
подношение цветов лотоса Господу Будде (Аджанта, пещера I), Король и Королева Си (золотая монета Гупта), D- Принц
(Аджанта, Пещера XVII), E- министр (Аджанта), F- Чемберлен (Аджанта, пещера XVII), G- Страж (Аджанта, пещера
II), H- ГАРД (Аджанта, пещера XVII), I- Пешка Солдат (Аджанта, пещера XVII), J- Бикху (Аджанта, пещера XVI),
K- Человек-лошадь (Аджанта, пещера XVI)
Женский костюм периода Гуптов: Костюмы женские.A- Королева (из золотой монеты Гупта), B- Вотари (Аджанта, пещера II), Сопровождающая (Аджанта, пещера I), D- служанка (Аджанта, пещера XVII), E- придворная дама (Аджанта, пещера I), FPПринцесса (Аджанта, пещера I), G- придворная дама (музей Гвалиора), H-женский Вотари (Аджанта, пещера VI), I- горничная (Аджанта, пещера XVI)
Читать: Одежда в Средневековая Южная Индия (до султанатов)Изображения (скульптуры и картины): WIKICOMMONS
Иллюстрации костюмов: 4to40.com
Повседневная жизнь Древней Индии
Повседневная жизнь Древней Индии Повседневная жизнь дюйм Древняя Индия
Что носили древние индейцы? Какие они ели? Дети играли в игрушки? Они ходили в школу? Этот сайт разделяет повседневную жизнь трех основных периодов древности. История Индии; таинственный и так круто долина Инда Цивилизация, ведические и эпические периоды и эпоха империй.Если вы торопитесь, воспользуйтесь читом лист, чтобы найти именно то, что вам нужно! Добро пожаловать в древнюю Индию!
| Инд
Повседневная жизнь Valley Civilization 3000-1500 до н.э. |
Мы очень мало знаем об этой цивилизации, но то, что мы знаем завораживает! Более 4000 лет назад в долине Инда люди построил огромные, спланированные города с прямыми улицами и кирпичными домами с частными банями! Дети играли с игрушками, а женщины носили помада!
Откуда мы это знаем? В 1922 году археологи обнаружили нечто интересное! Они нашли остатки древнего города под названием Хараппа .Они нашли другой Город, расположенный в 400 милях к юго-западу от Хараппы, назывался Мохенджо-Даро. Другие древние города того же периода, устроенные таким же образом, были найдены с тех пор. В совокупности эта цивилизация называется как цивилизация долины Инда (иногда цивилизация). Эта цивилизация существовала примерно с 3000-2500 до н.э. около 1500 г. до н.э., что означает, что г. существовал примерно в то же время, что и Египетская и Шумерская цивилизации .
Какой была жизнь более 4000 лет назад в Хараппе и Мохенджо-Даро, два оживленных города с населением около 35 000 человек в каждом? Хотели бы вы жить в одном из этих процветающих древние города? (Я думаю, они звучат аккуратно!) Посмотрим, что вы думаете!
Дома: Дома были в один или два этажа, из жженого кирпича, с плоскими крышами, и были почти идентичны.Каждый был построен вокруг двора, с окнами, выходящими во двор. На внешних стенах не было окна. В каждом доме была своя собственная питьевая скважина и своя собственная частная уборная. Глиняные трубы вели из ванных комнат в канализацию, расположенную под улицами. Эти коллекторы стекали почти в реки и потоки. Это была очень развитая цивилизация!
Одежда: Мужчины и женщины в ярких одеждах. Женщины носили украшения из золота и драгоценный камень, да еще помаду красили! Среди найденных сокровищ статуя женщины с браслетом.(Браслеты с похожими сегодня в Индии носят одежду.)
Развлечения: Была найдена красивая небольшая бронзовая статуя танцовщицы, которая говорит нам, что они любили танцевать и имели большие навыки работы с металлы. В древнем городе Мохенджо-Даро ученые обнаружили остатки большого центрального бассейна со ступенями, ведущими вниз в обоих заканчивается. Это мог быть общественный бассейн или, возможно, использовался для религиозных церемоний.Вокруг этого большого центрального бассейна были комнаты поменьше, в которых могли быть раздевалки, и бассейны поменьше. это могли быть частные бани.
Еда: Ужин Возможно, это был теплый вкусный пшеничный хлеб, подаваемый с ячменем или рисом. Это казалось бы, они были очень хорошими фермерами. Выращивали ячмень, горох, дыни, пшеница и финики. Фермы выращивали хлопок и держали стада овцы, свиньи, зебус (разновидность коровы) и буйвол. Рыбы были поймали в реке на рыболовные крючки! В каждом городе был большой здание центрального хранения зерна.Посевы были выращены, а г. урожай хранится централизованно , чтобы все жители города могли наслаждаться.
Игрушки: Некоторые из найденных игрушек были тележками, свистками. в форме птиц и игрушечных обезьянок, которые могли скользить по веревке!
Art: Это древняя цивилизация должна была иметь чудесных мастеров, квалифицированный гончар, ткачество и металлообработка. Керамика, у которой есть Был найден очень качественный, с необычайно красивым дизайном.Было найдено несколько небольших фигурок животных, например обезьян. Эти маленькие фигурки могли быть предметами искусства или игрушками. Это также маленькие статуи тех, кого они считают женщинами-богами. Пока ученые не нашли больших статуй. Они нашли чаши из бронзы и серебро и множество бусин и украшений. Металлы, использованные для изготовления этих в долине Инда ничего не найдено. Итак, либо люди, которые жили в этой древней цивилизации, пришлось импортировать все эти предметы из какого-то другого места или, что более вероятно, пришлось импортировать металлы они когда-то делали эти прекрасные вещи откуда-то еще.
Транспорт: люди использовали верблюдов, быков и слонов, чтобы путешествовать по суше. Они имели тележки с деревянными колесами. У них были корабли с одной мачтой, наверное плавал по Аравийскому морю. Печати с пиктографической письменность, которая до сих пор не расшифрована, была найдена в Инд. Участки долины. Подобные печати были найдены в Месопотамии , которые похоже, указывает на возможную торговлю между этими двумя цивилизациями.
Загадка Инда: Что нужно ли построить город с прямыми улицами и хорошо спроектированным канализация? Это требует умных инженеров и тщательного планирования! Эти хорошо организованные города предполагают хорошо организованное правительство и, вероятно, развитая общественная жизнь.
Что удивительно, так это то, что похоже, что города Хараппы не развиваются медленно, что говорит о том, что тот, кто построил эти города научился это делать в другом месте. Когда Инд разлился, города были перестроены друг на друга . Археологи открыли несколько разных городов, один над другим, каждый построил чуть менее умело. Самые умелые оказались внизу. Было бы кажется, что строители стали менее способными или менее заинтересованными в совершенстве со временем.Тем не менее, каждый город — чудо, и каждый очень продвинутый. для своего времени.
На данный момент ученые не нашли ни резных фигур на стенах, ни гробниц. картины, чтобы рассказать нам о своей жизни . Мы знаем, что у них был письменный язык, но только несколько предложений, о керамике и амулетах, были найдены. Мы не знаем, что там написано. Ученые довольно несколько загадок о древней цивилизации Инда, которые предстоит разгадать. Во-первых, люди, которые жили в этих чудесных городах исчез около 1500 г. до н.э.Возможно, у них закончилось дерево, чтобы сдерживаться наводнение, или, возможно, их почва выдохлась и больше не будет расти посевы. Никто не знает, что случилось с этими людьми и куда они пошли. Историки очень любопытны. Будет интересно посмотреть, что археологи «откопают» дальше!
ОБНОВЛЕНИЕ ПРОМЫШЛЕННОЙ ДОЛИНЫ! (Весна, 1998 г.) Благодаря современным технологиям и международной конкуренции почти 1400 Сейчас открыты стоянки (города!) Инда.Это очень большой цивилизации, достаточно большой, чтобы ее можно было назвать империей, всего г. нет доказательств того, что этими людьми правили императоры , которые жили во дворцах или больших усадьбах. Скорее наоборот обнаруженный. Некоторые дома немного больше других, но это может быть из-за большой семьи.
Что еще ученые обнаружили об этом увлекательном культура? МНОГО! Их города были разбиты сетками повсюду (прямые улицы, хорошо построенные дома!) Эти люди были невероятными строители! Ученые обнаружили то, что, по их мнению, является гигантским резервуары для пресной воды.Они также обнаружили, что даже самый маленький дом на окраине каждого города был связан с центральная дренажная система. (Неужели они не только слили сточных вод, но также была система для закачки пресной воды в их дома, похожие на современную сантехнику? Какая отличная мысль! Кто где эти люди? Помните — эти системы строились более 3500 лет назад!)
Хотя ученые еще не умеют читать на этом языке, они начинает верить, что у этих людей есть общий язык! Это невероятный! Также ученые обнаружили артефакты в разных сайты (города) с одинаковым или похожим изображением единорога. India Today с юмором предположил, что, возможно, это был логотип — как Pepsi и Coke, только этот был Unicorn!
Что дальше? Ученые по-прежнему очень интересуются этими людьми, которые жили примерно в то же время в истории, что и древние месопотамцы и древние египтяне. Знали ли эти древние цивилизации каждую другие в древности? Мое личное мнение — да! Как ученые продолжать разгадывать загадку Инда, мы можем обнаружить, что переписать историю! Были ли древние месопотамцы первыми? изобрели парусник и колесо, или, возможно, люди в долина Инда? Откуда пришли эти люди и откуда они идут? Это увлекательная загадка.
| Ариец
Повседневная жизнь цивилизации Ведические & Эпические периоды 1500-500 гг. До н.э. |
Красная точка на лбу: Вы когда-нибудь задумывались, почему индийские женщины ставят красную точку на свои лбы между глазами? Это восходит к арийским временам! В в древние времена жених наносил пятно своей крови на лоб невесты, в знак признания замужества! Сегодня замужем за индианкой женщины могут носить этот знак.Замужней женщине не обязательно сделай это, но она может, если захочет. Однако если женщина одинока, разведенная или вдова, она не может носить этот знак. Это признак свадьба!
Все изменилось в долине Инда, когда прибыла новая группа, называли арийцы. Арийцы пришли из Средней Азии (современный Россия). Они вошли в долину Инда через легендарный Хайбер. проходить. Арии были кочевниками. Они разводили скот, ездили на колесницах, и любил играть.У них не было сложного правительства. Они группировались в кланы и управлялись вождями воинов, называемыми раджасами. Их история — это история постоянной войны между собой, между различные кланы. У нас мало археологических свидетельств, но есть что-то еще, что мы можем использовать, чтобы узнать о них. Арийцы создали чудесные истории, истории, которые они рассказывали или пели на протяжении веков.
ВЕДА : Арийские верования и повседневная жизнь описаны в четырех Ведах , сборник стихов и священных гимнов, составленный около 1500 г. до н.э.Веда означает знание. Веды состоят из Риги, Самы, Яджур и Атхарва Веды. Вот почему период примерно с 1500 г. до н.э. до 1000 г. до н.э. называется ведическим периодом. Он назван в честь Веды.
Рамаяна и Махабхарата: Около 1000 г. до н.э. арии начали создать два чудесных эпоса. Мы знаем о повседневной жизни во время этого период из этих знаменитых эпосов Рамаяна и Махабхарата . Эти эпосы рассказывают о жизни, войнах и достижениях арийцев.Школьники в Индии сегодня очень хорошо знают эти истории. Они отличные истории! Рамаяна рассказывает историю, в которой (хороший) арий царь Рама уничтожает (злого) доарийского царя Равану. Другой эпос, Махабхарата, говорит об арийских войнах между собой, когда два клана, Пандавы и Кауравы, сражаются, и Пандавы появляются победный. Вот почему период примерно с 1000 г. до н.э. по 500 г. до н.э. называется Эпосом. Он назван в честь этих двух великих эпосов Рамаяна и Махабхарата.
Как жили арийцы? Кланы, или племена арийцев, селились в разных регионах северо-запада. Индия. Племена назывались Гана (буквально «собрание» — из люди). Вождь каждого племени был наследственной должностью. Если твой отец был начальником, когда-нибудь вы станете начальником. Это был единственный способ стать начальником. Начальник принимал решения, выслушав комитет или, возможно, даже все племя. У людей был голос, но начальник был начальником.
Арийские дома: Люди в ведический период жили в соломенные и деревянные хижины. Некоторые дома были деревянными, но только позже, в Эпосе.
Яджна (центральный камин): Жизнь племенных ариев была сосредоточена вокруг центральный камин называется Яджна. Время ужина было социальным время. Племя собиралось вокруг центрального очага и делилось новости и события дня.Те, кто ухаживал за центральным камином также приготовлено для остального племени. Это была особенная работа. Огненные торги были посредником между богом огня и люди. Позднее эти огненные тендеры сформировали касту жрецов. Арийцы ели мясо, овощи, фрукты, хлеб, молоко и рыба. Слово «гость» было «го-гна» или «поедатель говядины».
Что они делали, когда их не было работают или борются друг с другом? Арийцы любил играть.Они познакомили лошадь с древней Индией и участвовали в гонках. колесницы. Они играли в файтинги. Они любили рассказывать истории. В древние арийцы были гордыми, жестокими и глубоко религиозными. Они было много богов и богинь.
Вакансий: Как арийцы поселились и начали выращивать урожай, человек начали Имею профессий . В каждом племени люди стали принадлежать к одному из четыре группы: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшья (торговцы и земледельцы) и шудра (рабочие).в Вначале это были просто занятия. Вы могли переходить из группы в группа. Это менялось со временем, пока род занятий или группа людей зависело от рождения. Если ваш отец был фермером, вы должны были быть фермер. Переходить из одной группы в другую стало очень трудно.
Образование Дети учил гуру (учитель) . Даже сыновьям вождей приходилось подчиняться гуру. Все студенты прошли строгий курс обучения. которые передавались устно.Письмо было сделано на коре и листьях, и следовательно, был скоропортящимся, поэтому у нас очень мало каменных указов, чтобы сказать нам, что они изучали или что писали.
Одежда г. изначально из шкур животных. Когда арийцы успокоились, одежда стали изготавливаться из хлопка.
| Возраст
Повседневная жизнь империй 500 г. до н.э. — 647 г. н.э. г. |
В следующую тысячу лет было много королей и императоров! Некоторые делали невероятные вещи, например, сажали деревья вдоль дорог и строили дома отдыха для путешественников.Другие начали большие программы общественных работ. Давайте подробнее рассмотрим одну из империй (моя любимая), Империя Гупта.
Империя Гуптов (320 До примерно 500 г. н.э.). Империя Гупта существовала примерно в то же время как Римская империя. Он доминировал в северной Индии. Гупта Ампир был аккуратным. Деревни были защищены от разбойников и набегов с местные воинские части. Каждый отряд состоял из одного слона, одного колесница, три кавалериста в доспехах и пять пехотинцев. В во время войны все отряды были собраны вместе, чтобы сформировать королевский армия!
Люди были счастливы в период Гуптов, « Золотой Возраст «древней Индии. У них была свобода вероисповедания. Они были предоставили бесплатную медицинскую помощь, в том числе простую операцию. Преступники никогда не были казнены. Вместо этого они были оштрафованы за свои преступления. Денежные вознаграждения были вручены писателям, художникам и ученым воодушевляйте их на прекрасную работу, и они это сделали.Очень немногие из простые люди были образованными, но в Империи Гуптов было много университеты. Студенты приезжали из Китая, чтобы учиться в Гуптские университеты!
Гупта домов: In в деревнях и городах дома в основном представляли собой однокомнатные деревянные хижины. или из бамбука с соломенными крышами. Даже дворцы были деревянными! В больших домах было несколько комнат и балконов.
Села Гупта: Ул. между домами были узкие и искривленные.Прилавки для продажи вещей были расположены по обе стороны улицы. Люди в основном ходили туда, где они хотели войти в свою деревню. В селе было очень шумно места. Они были полны не только счастливых, занятых людей, но и полный животных. Обезьяна может подкрасться и украсть еду прямо из твоя рука! Представьте, что вы пришли домой с рынка и рассказали мать, что обезьяны снова украли купленный тобой фрукт!
Арт .: мастера работали с железом и медью.Их железная работа, особенно, был выдающимся. Даже сегодня существуют статуи этого периода, сделанные из железа, на котором ржавчины очень мало!
Вакансий: чел. работали на дорогах и других общественных работах, но (как и в древние Египет), им заплатили за свою работу . В Империи Гуптов, пшеница была основной культурой, а коров держали для молока. Этот цивилизация произвела великие литературные произведения и чудесные произведения искусства.Но скульптура была их делом. У них это получалось очень хорошо.
К тому же они были очень умными учеными. Они верят Земля была сферой и вращалась вокруг Солнца. Они тоже разобрались что в солнечном году 365,358 дней. (Сегодня наши ученые считают это, вероятно, больше похоже на 365,242, что означает, что они пропустили только 3 часов!) Они были великолепны с математикой. Древняя Индия дала нам Система счисления, которую мы используем сегодня — 9 цифр, ноль и десятичная дробь!
Что они ели? концепции завтрака не существовало.Раньше еда была как вегетарианские и невегетарианские, в зависимости от ваших религиозных убеждений. После прихода буддизма, джайнизма и других пацифистских религий и реформы в индуизме, вегетарианское питание (строго исключая животные и мясо рыбы) стало нормой для почти половины населения. В Империя Гупта, они в основном ели овощи, злаки, фрукты, хлеб, и пил молоко.
Школа: Старшие дети, которые ходили в школу, жили в школе .Школьная (ашрамская) жизнь было тяжело. Пришлось все делать самому. Слуг не было. Даже князьям приходилось стирать одежду, готовить еду и следовать строгий курс обучения. Им нужно было многому научиться. Они учили математика, наука, инженерия, литература, искусство, музыка и религия.
Брак: В В Древней Индии самой популярной формой брака называли Сваямвара. В таком браке собирались потенциальные женихи. в доме невесты, и невеста выбирала своего супруга.Экземпляры Церемония Сваямвары встречается в индийском национальном эпосе Рамаяна. и Махабхарата. Были разные типы браков, такие как Гандхарва Виваха (брак по любви) и Асура Вивиха (брак по похищение).
Спорт и игры: Древний Индийцы изобрели многие игры, в которые мы сегодня играем , например, шахматы, поло и игральные карты (которые, как говорят, распространились из Индии в другие части нашего земного шара). Они занимались боевыми искусствами, борьба и фехтование.Охота была также любимым занятием дворянство.
Что какие домашние животные у них были? Домашние животные были в основном птицы любят попугаев. У членов королевской семьи были павлины. (Обезьян не было обычно домашние животные. Обезьяны в основном доставляли неудобства, но милые!)
Одежда: См. также: Мода в Древней Индии (на этой странице)
в Северный Индия: В на севере, древние индейцы носили (некоторые до сих пор носят) незащищенную одежду называется дхоти.Это была ткань длиной 9 метров, которая была обернута вокруг ноги и завязаны на животе. Оба пола носили его одинаково. Женщины носили яркие цвета. Мужчины носили белые или темные цвета.
Древние индейцы банками не пользовались, поэтому семейная «удача» его носили женщины-вайшнавы в северной половине Индии. в на севере они носили много украшений. Его использовали как мужчины, так и женщины. Среди украшений — нарукавные повязки, поясные ремни, браслеты для ног и щиколоток. оба пола, серьги, кольца в носу, кольца на пальцах рук и ног, короны и другие украшения для волос.В 326 г. до н.э. Александр Македонский (тот великий Греки!) Вторглись на северо-запад Индии. Вот его счет: они используют зонтики как ширма от жары! Они носят туфли из белого цвета кожа, и они тщательно отделаны, а подошва пестрые и толстые, чтобы владельцу казалось таким намного выше.
в Южный Индия: Однако на юге древние писания описывают женщин как носящих сари.Сари — это единственная ткань, обернутая вокруг тела. Он покрывает женщину с головы до пят. Дхоти менее скромен. В древности это было считается очень важным для женщин иметь прикрытие от шеи вниз к ногам. Южная половина Индии была почти полностью Шиваите тысячи лет. Шиваиты обычно очень, очень мало собственности. Женщина-шиваитка не стала бы носить такие украшения. Мужчины-шиваиты обычно носили только набедренную повязку и, возможно, ткань на голове для защиты от солнца, никогда не украшения.
| Мода в
Древняя Индия Дебора Аззопарди |
Следующая статья была отправлена нам по электронной почте для
включение автора,
Дебби Аззопарди!
Одежда в Древней Индии была большей частью похожа на как мужчины, так и женщины. Основным костюмом древнего общества была длина. ткани, обернутой вокруг нижней части тела, и свободный подходящая одежда для верхней части тела, которая обычно была другой длины ткани.Головной убор также носили, в основном, мужчины.
Женщины в ведическом обществе носили различные одежды. Первое одежда типа юбки (дхоти) с блузкой (чоли) и шарфом. Во-вторых, это сари, представляющее собой кусок ткани, обмотанный вокруг тела. с перекинутым через плечо свободным концом (паллу). Иногда с этим можно было бы носить чоли. Последнюю одежду носили в основном племенные женщины. Адиваси — это кусок ткани, обвязанный вокруг талии. без надетой верхней одежды.
У мужчин тоже был выбор в одежде, хотя и не такой разнообразный. как женщины. Мужчины обычно носили дхоти — кусок ткани. обернут вокруг талии. Это можно было оставить как юбку или принести через ноги и превратился в одежду типа штанов. Мужчины юга редко носили рубашки, но мужчины севера носили облегающую верхнюю одежду. Мужской головной убор также представлял собой отрез ткани, обернутый вокруг головы, называется тюрбан. Женщины иногда также носили тюрбан.
Из-за большой территории Индии много различий в одежде. возникло, в основном, из-за климатических различий. Южные индейцы носили намного меньше, чем на более холодном севере. Женщины на юге редко носили верхняя одежда. Северные женщины приняли приталенную верхнюю одежду, чтобы быть носится под свободную.
Одежда была сделана из ресурсов, найденных в каждом регионе. Хлопок и шерсть была наиболее распространенной, так как шелк не был введен из Китай примерно до I века до н.э.
н. Э.Ведические люди также любили пышную вышивку и украшения. Предпочтение отдавалось золоту, хотя обилие серебра и драгоценных камней.
Словарь терминов
- Nivi & endash; Складки спереди или сзади сари или Дхоти.
- Choli & endash; Короткая кофточка без спинки.
- Сари & endash; (или Сари) Длина ткани около 2 ярдов. на 6-10 ярдов (в зависимости от региона) наматывают нижнюю часть тела, свободный конец которой бросают или оборачивают вокруг верхняя часть тела.
- Паллу — Свободный конец сари.
- Адиваси & endash; Кусок ткани, обвязанный вокруг талия, обычно меньше, чем сари.
- Дхоти & endash; Длина ткани около 1 ½ ярда на 6-9 ярдов, который оборачивают вокруг тела свободным концом либо завязывается на талии, либо перекидывается через плечо.
- Тюрбан & endash; Кусок ткани, обернутой или завязанной вокруг голова для создания головного убора.
- Хирано-Драпи & endash; Украшение одежды.
- Атка & endash; Струящаяся одежда.
- Drapi & endash; Вышитые изделия.
Рекомендуемая литература
- Сарис & endash; иллюстрированный справочник по индийскому искусству драпировка, Shataki Press International, 1997, Шанталь Буланже.
- Костюмы Индии, карманные книги с бриллиантами
- Индийский костюм 2-е издание, популярный Пракашан П.ООО, 1966, Г.С. Гурье
Вот несколько отличных сайтов о древняя Индия!
Мы хотели бы поблагодарить Sudheer Биродкар, индийский писатель и историк, щедро поделившийся у нас много информации о повседневной жизни древней Индии! Этот сайт не мог бы быть написан без его помощи!
Изучить Повседневная жизнь в древности
Миссис Донн : Жизнь и времена раннего человека
Спасибо автору / историку, Sudheer Биродкар , чтобы ежедневно делиться с нами подробной информацией о древней Индии жизнь!
и Деборе Аззопарди за «Fashion in Древняя Индия »
и доктору Адамсу, Потрясающая библиотека , за руководство и отличные ссылки!
Спасибо за посещение! Хорошо год!
Лин и Дон Донн
История одежды в Индии — HiSoUR — Hi So You Are
🔊 АудиочтениеИндейцы в основном носят одежду из местного хлопка.Индия была одним из первых мест, где выращивали и использовали хлопок еще в 2500 году до нашей эры в эпоху Хараппы. Остатки древней индийской одежды можно найти в статуэтках, обнаруженных в местах вблизи цивилизации долины Инда, скульптурах, высеченных в скалах, наскальных рисунках и формах человеческого искусства, найденных в храмах и памятниках. В этих Священных Писаниях изображены человеческие фигуры в одежде, которую можно обернуть вокруг тела. Взяв примеры сари, тюрбана и дхоти, традиционная индийская одежда в основном повязывалась вокруг тела различными способами.Система одежды также была связана с социальным и экономическим статусом человека. Высшие классы общества носили одежду из тонкого муслина и шелковые ткани, в то время как простые классы носили одежду, сделанную из тканей местного производства. Например, женщины из богатых семей носили одежду (в частности, сари) из шелка из Китая, а обычные женщины носили сари из хлопка или местных тканей. Цивилизация Инда знала процесс производства шелка. Недавний анализ волокон хараппанского шелка в бусах показал, что шелк был получен методом наматывания, это искусство было известно только Китаю до первых веков нашей эры.
Период цивилизации долины Инда
Свидетельства о текстиле в цивилизации долины Инда доступны не по сохранившимся тканям, а по оттискам, сделанным на глине и от сохранившихся псевдоморфоз. Единственное доказательство того, что одежда была найдена, — это иконография и некоторые раскопанные хараппанские фигурки, которые обычно не одеты. Эти маленькие изображения показывают, что обычно мужчины носили длинную ткань, обернутую вокруг талии, и застегивали ее сзади (точно так же, как плотно цепляющееся дхоти). Тюрбан также был в обычае в некоторых общинах, о чем свидетельствуют некоторые мужские фигурки.Свидетельства также показывают, что в обществе высших слоев общества существовала традиция носить длинную мантию через левое плечо, чтобы показать свое богатство. Обычной одеждой женщин в то время была очень узкая юбка до колен с обнаженной талией. Женщины также носили головные уборы из хлопка.
Обычно используемыми волокнами для одежды были хлопок, лен, шелк, шерсть, лен, кожа и т. Д. Один фрагмент цветной ткани доступен в свидетельствах, которые окрашены красной мареной. Это свидетельствует о том, что люди в цивилизации Хараппы красили свою хлопковую одежду в различные цвета. цвета.
Одно было общим для обоих полов: и мужчины, и женщины увлекались ювелирными украшениями. Среди украшений — ожерелья, браслеты, серьги, браслеты, кольца, браслеты, пекторали и т. Д., Которые обычно делались из золота, серебра, меди, таких камней, как лазурит, бирюза, амазонит, кварц и т. Д. На многих мужских фигурках также изображены фигурки. тот факт, что мужчины в то время были заинтересованы в том, чтобы укладывать свои волосы в различных стилях, например, волосы были заплетены в пучок, волосы закручены в кольцо на макушке, бороды обычно были подстрижены.
Ведический период
Ведический период или ведический период — это период между 1500 и 500 годами до н.э.
Одежда, которую носили в ведический период, в основном состояла из цельной ткани, обвитой вокруг всего тела и перекинутой через плечо. Люди носили нижнюю одежду, называемую паридхана, которая складывалась спереди и использовалась для завязывания ремня, называемого мехала, и верхней одежды, называемой уттария (покрытой как шаль), которую они снимали летом. «Православные мужчины и женщины обычно носили уттарию, перекидывая ее только через левое плечо, в стиле, называемом упавита».Была еще одна одежда, называемая правара, которую они носили в холодную погоду. Это была общая одежда обоих полов, но разница существовала только в размере ткани и способах ношения. Иногда бедные люди носили нижнюю одежду в качестве набедренной повязки только в то время, как богатые носили ее до ног в знак престижа.
Сари было основным женским костюмом в ведической культуре. Женщины обычно оборачивали его вокруг талии, складывали спереди на животе и драпировали через плечо, покрывая область груди, и закрепляли булавкой на плече.«Чоли», или блузка, как верхняя одежда была введена в поздний ведический период с рукавами и шеей. Новая версия сари, немного меньше сари, называемая дупатта, также была включена позже и использовалась для ношения вместе с гхагхарой (юбкой с оборками до пят). Слово сари происходит от санскритского शाटी śāī, что означает «полоска ткани» и शाडी śāḍī или sāḍī на Пракрите, а на хинди превратилось в sāī. Первоначальной одеждой мужчин того времени были дхоти и лунги. Дхоти — это в основном цельная ткань, обернутая вокруг талии и, разделенная по центру, застегивается сзади.Дхоти — это белая или цветная хлопковая полоска длиной от четырех до шести футов. Обычно в те времена не носили никакой верхней одежды, и дхоти была единственной одеждой, которую мужчины использовали, чтобы накинуть ее на свое тело. Позже появилось множество костюмов, таких как курты, пижамы, брюки, тюрбаны и т. Д. Шерсть, лен, прозрачные шелка и муслин были основными волокнами, используемыми для изготовления ткани, а узоры с серыми полосками и клетками были сделаны поверх одежды.
В Ригведе описаны в основном три термина, такие как адхивастра, курла и андпратидхи для одежды, которая соответственно обозначает внешнее покрывало (вуаль), головное украшение или головной убор (тюрбан) и часть женского платья.Существует множество свидетельств того, что украшения, такие как Ниска, Рукма, носили на ушах и шее; Золотые бусы широко использовались в ожерельях, что свидетельствует о том, что золото использовалось в основном в ювелирных изделиях. Раджата-хиранья (белое золото), также известное как серебро, не использовалось так широко, поскольку в Ригведе не обнаружено никаких доказательств наличия серебра.
В Атхарва Веде одежды начали делать из внутреннего покрова, внешнего покрова и нагрудного покрова. Помимо Курлры и Андпратидхи (которые уже упоминались в Ригведе), есть другие части, такие как Ниви, Ваври, Упавасана, Кумба, Ушниша и Тирлта, также появившиеся в Атхарваведе, что соответственно обозначает нижнее белье, верхнюю одежду, вуаль и последнее. три обозначают некоторые виды головных уборов (головных уборов).Также упоминались апднаха (обувь) и камбала (одеяло), Мани (драгоценный камень) также упоминается для изготовления украшений в этом ведическом тексте.
Период Маурьев
Во времена династии Маурьев (322–185 гг. До н.э.) свидетельства женской одежды можно найти в статуях Якши; женский олицетворение плодородия. Самой распространенной одеждой людей в то время была антария, которую они носили как нижнюю одежду. Обычно они сделаны из хлопка, льна или муслина и украшены драгоценными камнями. Они завязываются в центре талии и завязываются узлом.Ткань покрывалась ленга вокруг бедер, образуя трубчатую юбку. Украшенный длинный кусок ткани, свисающий спереди, обернутый вокруг талии, складывается в антарию, и называется паткой. Дамы в империи Маурьев часто носили вышитые тканевые пояса с узлами с барабанной головкой на концах. В качестве верхней одежды основной одеждой людей был уттария, длинный шарф. Разница заключалась только в способе ношения. Иногда его один конец перекидывают через одно плечо, а иногда накидывают через оба плеча.
В текстильных изделиях в качестве волокон используются в основном хлопок, шелк, лен, шерсть, муслин и т. Д. Орнаменты заняли особое место и в эту эпоху. У некоторых ювелирных украшений также были свои особые названия. Сатлари, чаулари, паклари были некоторыми из ожерелий. Точно так же в то время пользовались популярностью баджубанд, канган, ситара, патна.
Период Гуптов
Период Гуптов называют золотым веком Индии и длился с 320 по 550 год нашей эры. Чандрагупта был основателем этой империи.Только в это время очень популярными стали сшитые изделия. Сшитая одежда стала знаком королевской власти. Но антария, уттария и другая одежда все еще использовались.
Антария, которую носили женщины, превратилась в гагри, которая имеет множество закрученных эффектов, возвышенных ее множеством складок. Поэтому его часто носили танцоры. Как видно из многих картин Аджанты, в те времена женщины носили только нижнюю одежду, оставляя часть груди обнаженной. Позже появились различные виды блузок (чолис).К некоторым из них были прикреплены завязки, оставляя спину открытой, в то время как другие использовались для завязывания спереди, обнажая живот. Каланика была антарией, которую можно было носить вместе в стилях качча и ленга. Женщины иногда носили антарию в стиле сари, закидывая ее одним концом через плечо, но главная особенность в том, что они не использовали ее для покрытия головы, как это было заметно в более ранние периоды.
Одежда в период Гупты в основном была крой и шитьем. Парчовая туника с длинными рукавами стала основным костюмом для привилегированных людей, таких как дворяне и придворные.Основным костюмом короля чаще всего была синяя плотно сплетенная шелковая антария, возможно, с набивным узором. Чтобы затянуть антарию, простой пояс занимал положение каябандха. Мукатавати (ожерелье с нитью из жемчуга), каюра (повязка на руку), кундала (серьга), кинкини (маленький браслет с колокольчиками), мехала (подвеска в центре, также известная как катисутра), нупура (браслет из бус) были некоторые украшения из золота, которые использовались в то время. В тот период слоновая кость широко использовалась для изготовления украшений и украшений.
В период Гупта у мужчин были длинные волосы и красивые кудри, и этот стиль был широко известен как стиль гурна кунтала. Чтобы украсить волосы, они иногда надевают на волосы головной убор — полоску ткани. С другой стороны, женщины украшали волосы пышными локонами, драгоценными камнями или венками из цветов. Они часто делали пучок на макушке или иногда на шее, в окружении цветов или ратнаджали (украшенная драгоценностями сеть) или муктаджала (сеть из жемчуга).
Период Великих Моголов
Династия Великих Моголов производила роскошную одежду, которая дополняла интерес к искусству и поэзии. И мужчины, и женщины любили украшения. Волокна для одежды обычно включали муслин трех типов: Аб-э-Раван (проточная вода), Бафт Хава (тканый воздух) и Шабнам (вечерняя роса), а другие волокна — шелк, бархат и парча. Королевские платья Моголов состояли из многих частей, перечисленных ниже:
Мужчины
Джама: Это считалось главным королевским облачением императоров Великих Моголов.Это облегающий сюртук с расклешенной юбкой до колен, застегивающейся на лицевую сторону тела.
Патка: Используется, чтобы держать меч, украшенный драгоценными камнями, на талии джамы. Патка — это разновидность пояса из тонкого волокна, которое расписано вручную, напечатано или вышито
Чогха: Это вышитые пальто с длинными рукавами, которые обычно надевают поверх джама, ангракхи и других предметов одежды. Обычно он до колен и открыт спереди.
Пагри или тюрбан: это было обычное одеяние Великих Моголов и их подданных, поскольку оно декларировало их статус.Подарить кому-то тюрбан — значит передать ему свои силы. С другой стороны, насильственное снятие чалмы считалось унизительным позором.
Женщины
Женщины Моголов носили самые разные украшения с головы до пят. Их костюмы обычно включали пешвадж, ялек, па-джама, чуридар, шалвар, дхилиджа, гарара и фарши, все они включали головные украшения, браслеты и ожерелья. Это было сделано как отличительный знак их благополучия и положения в обществе.Головные уборы часто носили женщины Моголов и были доступны в различных стилях.
В период Великих Моголов существовала обширная и повсеместная традиция ношения вышитой обуви из кожи с орнаментом, украшенной предметами искусства Ауги. Обувь Лакхнау в основном пользовалась благосклонностью знати и королей.
Период раджпутов
Раджпуты возникли в 7-8 веках как новое сообщество кшатриев. Раджпуты вели традиционный образ жизни, демонстрирующий их боевой дух, этническую принадлежность и рыцарское величие.
Мужчины
Основными костюмами раджпута были аристократические платья (придворные), которые включают ангархи, пагди, пижаму чудидар и пояс (пояс). Ангархи (короткая куртка) — длинная верхняя часть одежды, которую носили поверх облегающей ткани без рукавов. Знать раджпутов обычно одевалась в джама, шервани в качестве верхней одежды и сальвар, чуридар-пижама (пара форменных брюк) в качестве нижней одежды. В то время дхоти также было в традициях, но стили его ношения были разными.Стиль дхоти тевата был известен в пустынном регионе, а стиль тиланги — в других регионах.
Женщины
«Чтобы передать чувственность женских фигур на картинах Раджпута, женщины были изображены в прозрачных тканях, обтянутых вокруг их тела». Основным одеянием раджпутских женщин было сари (обертываемое по всему телу и один конец которого набрасывалось на правое плечо) или ленгха, связанное с традиционной одеждой раджастхани. В случае (замужества) женщины предпочли Ангию. После замужества Канчли, Курти и Ангиа были основной одеждой женщин.Молодые девушки носили путиа как верхнюю одежду из чистого хлопка, а сулханки как нижнюю одежду (свободную пижаму). Вдовы и незамужние женщины одевались в горошек (половинные рукава, заканчивающиеся на талии) и гагра в виде объемных юбок с бороздками из атласа, органзы или шелка. Другая важная часть одежды — это Одна женщин, выполненная из шелка.
Ювелирные изделия, которые предпочитали женщины, были изысканными по стилю или дизайну. Одно из самых драгоценных украшений называется Рахди (украшение на голову), Мачи-сулия (уши) и Тевата, Паттия и аад (все это ожерелье).Рахди, натх и чуда показывают статус замужней женщины. Обувь одинакова для мужчин и женщин и носит название Juti из кожи.
Источник из Википедии
История индийской моды
Мода в Индии древняя как человек цивилизация. Он был переплетен с богатой индийской культурой, историей и разные регионы. То, что мы видим сейчас, — это собрание десятилетий знания передаются из поколения в поколение о разных модных направлениях которые развились.
В Древней Индии одежда была в основном сделано из местного хлопка во времена цивилизации долины Инда. Люди из богатых и богатых сообществ носили одежду, подобную сари, которую носили женщины — из импортного шелка, а остальные носили одежду из местного ткани. Женщины носили юбки до колен с браслетами, ожерелья, серьги. браслеты, кольца и т. д. из серебра, меди, золота и таких камней, как бирюза, кварц и т. д. Мужчины надевали тюрбаны на головы, в то время как короли и священник надевали на халатах.Мужчины тоже любили украшать себя драгоценностями, как и их женщины.
Ведическая мода
В ведический период женщины оборачивались с одной тканью через плечо, похожей на одежду, которую носят Иранские и греческие женщины. Нижняя складчатая одежда ( paridhana ) была обернута вокруг их талии ремнем ( mekhala ) и шалевой тканью. плечи (уттария). Правана была одеждой, которую носили под ней во время холода. времена года.Эту одежду носили и мужчины, и женщины. Единственная разница заключалась в размер и стиль ношения.
Мода Гупта
Эта эпоха принесла с собой сшивание одежда, обозначающая королевскую семью. Теперь одежду можно было разрезать и присягнуть. красивая одежда. Женщины в основном выбирали сари, которое было длинным кусочком ткань, которую женщины обматывали вокруг своего тела. Позже была представлена модель Choli , которая представляла собой блузку, закрывающую верхнюю часть. женского тела.У дворян и придворных был свой особенный костюм. это была парчовая туника с длинными рукавами. Короли на синем блоке набивная антирия из плотного шелка. Антирия была обернута вокруг бедра мужчин и между их ног. Затем он стекал от талии к лодыжки.
В ту эпоху мужчины долго сохраняли красоту. вьющиеся волосы, которые украшали головным убором. Женщины украсили свои волосы с украшенными драгоценными камнями ободками, локонами или венками из цветов или жемчуга.Ткачество и вышивка стала широко известна в эту эпоху. Сари или сари и муслин ткани были расшиты золотом или жемчугом, которые носили богатые и богатый в обществе.
К концу эпохи династии индийский мода претерпела серьезные изменения, которые все еще можно увидеть в моде промышленность сегодня.
Мода Моголов
Во времена Империи Великих Моголов король Акбар повлиял на то, как люди одеваются, благодаря своему особому стилю в одежде.Это был сочетание индуистской и мусульманской культуры и искусства. Он одет в простую тюрбан с драгоценным камнем, длинная курта с курткой, которую можно увидеть в Шервани дизайн. Он надел прекрасные украшения в виде жемчужных ниток, тяжелых кольца, символизирующие его королевский статус, и украшенный изумрудом пояс.
Его жена Джодха имела изысканный вкус в мода от ее королевских нарядов, таких как lehenga choli, до ее прекрасного вкуса в ювелирных изделиях это все еще вдохновляет дизайнеров свадебной моды.
Пост-независимая Индия мода
Индийская мода эволюционировала, чтобы оставить отличительный знак в мире моды во всем мире. Даже традиционная одежда, такая как сари, гхагра чоли или дхоти, по-прежнему остается популярной. на современной модной сцене. Индийская мода известна своей замысловатой вышивки на платьях, сари, юбках, рубашках или шортах, также включила западную моду. Риту Кумар, индийский дизайнер и текстиль. Эксперт по печати возродила ручную печать в Бенгалии, где она использовала зардози вышивка — использовалась в эпоху Великих Моголов на королевских костюмах — на ее одежде.
Это возродило искусство вышивки, которое теперь стали торговой маркой в индийской моде, особенно в дизайне свадеб платья. Это проложило путь к приходу НПО, чтобы помочь возродить краску для галстука, ткачество, давно забытые техники вышивки и печати.
Мода Болливуда
В 1960-х годах Болливуд стал законодатель мод в моде до настоящего времени. Позже, в 50-х годах, западная культура была включены в индийское кино, которое демонстрировалось через смену одежды носят актеры / актрисы.Индийские модельеры теперь придумывают одежда, имеющая современный, шикарный и стильный вид.
С либерализацией индийской экономики, индийская индустрия моды пережила огромный рост как в на внутреннем рынке и за рубежом. Индийские дизайны теперь сортируются по западные страны, чем раньше. Некоторая традиционная одежда была модернизированы в соответствии с требованиями современного рынка.
- = Сари самое любимое и всем известный индийский дизайн.Он прост, элегантен и подходит пожилым и старым людям. молодые женщины одинаковы. Сари можно носить по разным поводам со свадьбы, случайные, формальные или традиционные церемонии.
- = Курти можно носить как платье и украшены украшениями, поясом и туфлями на плоской подошве, если вы собираетесь формальный вид или сочетайте его с лехенги, чтобы придать ему стильный и изысканный вид. край. В stylecaret есть разные платья с современным дизайном, которые вы можете проверить.
- = Lehenga — красивая юбка, которая вышитые, напечатанные и расшитые бисером, чтобы придать вам элегантный вид, когда вы носите Это.В сочетании с блузкой чоли вы получите шикарный наряд, который подойдет к любому. мероприятие.
- = Куртка шервани украшена и вышитые, чтобы придать вам подлинный индийский вид с западным оттенком. Этот любимая куртка, любимая мужчинами.
- = Брюки Pallazo традиционные индийские брюки с расклешенным низом. Модельеры придумали разные дизайн, придающий ему изысканный вид.
Индийская мода остается силой, которую нужно учитывать с в индустрии моды по всему миру.С его богатой историей и культуры, индийские дизайны выдержали испытание временем и эволюционировали, чтобы мир моды штурмом. Благодаря уникальным узорам и качеству материал.
Даже когда мир меняется и распространяется вестернизация, сари, курти, лехенга и многие другие традиционные Индийские дизайны по-прежнему актуальны и носят.
Это спонсируемая функция
Также прочтите
1 Origin Сари
2 Бхуджоди Ткацкий Кач
3 Текстиль г. Бармер
4 Махешвари Сарис
5 Пайтани Сарис
От кутюр и многое другое из Древней Индии
Ювелирные изделия: О любви Индии к драгоценностям и золоту свидетельствуют Мегасфен в четвертом веке до нашей эры и Ицзин, Сюань Занг и Аль Бируни в более поздние века.Голова и волосы, шея, грудь, руки, запястья, пальцы, талия, ноги и ступни были украшены уникальными и изысканными украшениями. Их было много разновидностей, и они были сделаны из серебра, золота, меди, бус, драгоценных и полудрагоценных камней с особым значением. Украшения играли важную роль даже в самых ранних историях. Рам послал свое кольцо Сите через Ханумана во время ее плена в качестве послания надежды, и она отправила свое «чудамани» обратно к нему, призывая его освободить ее из Равана в Рамаяне.Шакунатала, потерявшая кольцо мужа, была вынуждена дорого заплатить за него в Abhigyaan Shaakuntalam .
Рисунок 7 из Аджанты, пещеры 1, изображает принцессу периода Гупта. Здесь он будет использован, чтобы попытаться проиллюстрировать широкое и великолепное изобилие украшений, которые носили в Древней Индии.
Голова: «Ситара» представляла собой украшение из золота или драгоценных камней, которое носили на лбу. «Кирита» похожа на корону или тиару. Принцесса носит украшение для волос в виде лотоса из золота с лепестками, усыпанными жемчугом и драгоценными камнями, «чудамани».Что-то вроде этого, должно быть, было «чудамани», посланным Ситой Раму из плена в Ашок Ватике Равана.
Уши: Здесь фигура носит серьгу кольцевого типа с нанизанным, вероятно, жемчугом. Существовали и другие стили украшения ушей, такие как «дзимики», «канака камала», «канчала», «карника», (см. Рисунок 4), «кундала», «праватра» и «талапатра» среди других.
На пальцах есть одно простое «ангулиа» или кольцо, но были и другие кольца, такие как «арси» или «ратнангулия», усыпанные драгоценными камнями.
Шея: Эта фигура носит «муктавали» из жемчуга и «ламбанам» — длинное ожерелье, свисающее до живота. Короткое ожерелье было «кантахаар» (см. Рис. 1). «Пхалак хара» представляла собой особый стиль ожерелья с промежутками между камнями в виде плит. (см. рис. 3, «пхалахара ламбанам»). Были ожерелья с нитками с названиями по количеству нитей — «экавалли», «чаулари», «сатлари» и т. Д. Были также «тарахара» и «хемасутра» (золотая цепочка с драгоценными камнями посередине). , «вибхушан» и «нишка», или колье из монет, все еще популярны на Юге.
Оружие: Принцесса носит «кейура» или «парихаста», то есть нарукавники на каждой руке. Две «канганаа» или «валаи»; по одному простому, украшенному орнаментом, носят на каждом запястье.
На рисунке 3 изображена «мехала», которую носят на талии.
Читатели спрашивают: Костюм Древней Индии?
Что носили древние индейцы?
От сари до тюрбана и дхоти, древнеиндийская одежда в основном оборачивалась различными способами. Сари носили с нагрудной лентой, завязанной на спине узлом.Даже дети просто носили кусок ткани , обвязанный вокруг талии завязками. И мужчины, и женщины носили украшения.
Какая традиционная одежда Индии?
Традиционная индийская одежда для женщин на севере и востоке: сари с топами чоли ; длинная юбка под названием lehenga или pavada, которую носят с чоли и шарфом dupatta для создания ансамбля под названием gagra choli ; или salwar kameez , в то время как многие южноиндийские женщины традиционно носят sari , а дети носят pattu langa .
Что носили члены королевской семьи Индии?
Парчовая туника с длинными рукавами стала основным костюмом для привилегированных людей, таких как дворяне и придворные. Основным костюмом короля чаще всего была синяя плотно сплетенная шелковая антария, возможно, с набивным узором. Чтобы затянуть антарию, простой пояс занимал положение каябандха.
Какая первая ткань сделана в Индии?
Самые ранние из сохранившихся индийских нитей из хлопка датируются примерно 4000 г. до н.э., а окрашенные ткани из этого региона задокументированы еще в 2500 г. до н.э.Текстильные изделия Индии играли столь важную роль в ее самобытности за рубежом, что в Древней Греции и Вавилоне само название «Индия» было сокращением от « хлопок ».
Кто изобрел блузку в Индии?
Именно Джнанаданандини Деби, жена Сатьендраната Тагора — брата известного бенгальского поэта Рабиндраната Тагора — популяризировала блузки , куртки и сорочки и современный стиль сари сегодня после того, как ей, как сообщается, было отказано во входе в клубы под властью раджа. за ношение ткани сари на обнаженной груди
Что было древней индийской едой?
Ранний Индийский Диета
В рационе древних индейцев преобладали пшеница, ячмень, овощи, фрукты ( индийский финики, манго и ягоды), мясо (корова, овца и коза) и молочные продукты.На севере они обычно ели еду , которая была более мягкой (не острой), с большим количеством молочных продуктов (йогурт и масло) и чечевицы.
Могут ли женщины носить шорты в Индии?
«В целях собственной безопасности женщина, иностранные туристы, не должны носить короткие платья и юбки… Индийская культура отличается от западной». Печально, но факт. Индийские женщины НЕ ДОЛЖНЫ носить шорты в Индии .
В какой стране лучшая традиционная одежда?
15 Страны Где люди все еще носят традиционную одежду
- Кения — Канга.
- Вьетнам — Ао Дай.
- Намибия — платья гереро в викторианском стиле .
- Монголия — Deel.
- Сардиния — Regal 20 th Century Одежда .
- Норвегия, Швеция, Россия — саами Одежда .
- Мадагаскар — Ламба.
- Япония — Кимоно. Японское кимоно платья — одни из самых популярных традиционной одежды во всем мире.
Какой штат славится одеждой?
Как и в южной провинции Керала, Karnataka также имеет шелковые сари как обычную одежду для женщин из штата .
Почему индийские женщины носят сари?
Одним из важнейших аспектов традиции является ношение сари . Индийские женщины носят сари , чтобы показать, что они гордятся Дхармой. Традиционные сари , которые носят индийские женщины , символизируют скромность и смирение. В Индии женщина носит сари после замужества в знак уважения к своему новому статусу.
Кто представил сари в Индии?
Прибытие Великих Моголов сыграло огромную роль в создании сари в качестве стандартной одежды Indian для женщин.Они принесли с собой множество традиционных стилей вышивки, украшений и дизайнов, которые были адаптированы опытными ткачами сари из Индия .
Какой самый маленький штат в Индии?
Площадь Индии: 3 287 240 кв. Км. *
| Крупнейший штат | Раджастан | 342 239 кв. Км |
|---|---|---|
| Наименьший штат | Гоа | 3702 кв. Км |
| Крупнейшая союзная территория | Андаманские и Никобарские острова | 8249 кв. Км |
| Самая маленькая союзная территория | Лакшадвип | 32 кв. Км |
| Самый большой район | Kachchh ( Гуджарат ) | 45 652 кв. Км |
Какая была первая одежда?
Согласно археологам и антропологам, самая ранняя одежда, вероятно, состояла из меха , кожи , листьев или травы, которые были задрапированы, обернуты или привязаны вокруг тела.Информация о такой одежде остается логичной, поскольку материалы одежды быстро портятся по сравнению с камнями, костями, ракушками и металлическими артефактами.
Кто изобрел ткань?
Неандертальцы существовали в Европе задолго до появления современного человека . Мы оба произошли от общего предка, предположительно Homo heidelbergensis . Отсюда следует, что если неандертальцы тоже носили одежду, то одежду изобретали не один раз, и неандертальцы изобрели ее раньше нас.
Кто первый модельер в Индии?
1980-е и модный бум. К началу 1980-х годов начало появляться первое поколение индийских модельеров, в том числе Сатья Пол. Однако именно Рохит Хосла (1958–1994) стал пионером в индустрии моды, когда он стал соучредителем «Ансамбля» в 1987 году, вместе с Тарун Тахилиани , Абу Джани — Сандип Хосла и другими.
FAQ: Древняя индийская мода? — Туры по Керале
Что носили в Древней Индии?
Люди в Индии носили в основном хлопчатобумажной одежды.Мужчины носили дхоти, ткань, обернутую вокруг талии и завязанную на спине. Некоторые мужчины также носили на головах тюрбана; многие мужчины носили мужских булочки и держали свои бороды короткими или бритыми. Мужчины продолжали так одеваться тысячи лет.
Как называется традиционная индийская одежда?
Традиционная индийская одежда для женщин на севере и востоке — сари с топами чоли; длинная юбка , называемая лехенга или павада, которую носят с чоли и шарфом дупатта, чтобы создать ансамбль , называемый гагра чоли; или костюмы salwar kameez, в то время как многие южные индийские женщины традиционно носят сари, а дети носят pattu langa.
Когда Индия изобрела ткань?
Самые ранние из сохранившихся индийских хлопчатобумажных нитей датируются примерно 4000 г. до н.э., а окрашенные ткани из этого региона задокументированы еще в 2500 г. до н.э. Текстиль Индии был настолько важен для ее идентичности за рубежом, что в Древней Греции и Вавилоне само название « Индия » было сокращением от «хлопка».
Чем больше всего известна древняя Индия?
Древняя Индия была домом для двух из первых городов в мире, Хараппа и Мохенджо-Даро.В этих городах были каменные здания, многоэтажные дома и канализация! Индия была одной из первых цивилизаций, использовавших алгебру и исчисление. Число ноль было изобретено в Древней Индии человеком по имени Арьябхатта.
Какая религия была основной в Древней Индии?
Индуизм — старейшая религия в Индии. Фактически, некоторым из индуистских богов , скорее всего, поклонялись люди древнего Хараппы. Когда арии пришли в Индию, они принесли свои верования и рассказы о своих богах в свою священную книгу, Ригведу.
Какая еда была в древней Индии?
Древние индейцы питались в основном пшеницей, , ячменем, овощами, фруктами (индийские финики, манго и ягоды), мясом (коровьего, овечьего и козьего) и молочными продуктами. Археологи нашли рыболовные сети и крючки на руинах ранних индийских цивилизаций, что свидетельствует о том, что они также любили ловить и есть рыбу.
Почему индийские женщины носят сари?
Одним из важнейших аспектов традиции является ношение сари . Индийские женщины носят сари , чтобы показать, что они гордятся Дхармой. Традиционные сари , которые носят индийские женщины , символизируют скромность и смирение. В Индии женщина носит сари после замужества в знак уважения к своему новому статусу.
Могут ли женщины носить шорты в Индии?
В прошлом году, в 2016 году, министр туризма Индии проинструктировал женщину туристки не носить юбки , шорты и не гулять в одиночестве ночью «для собственной безопасности».«В целях собственной безопасности женщинам иностранным туристам запрещено носить короткие платья и юбки…
Какую одежду носят индусы?
Индийские религии
Индуисты мужчины часто носят короткие пальто (ангарха), а женщины носят длинный шарф или халат ( сари ), тогда как типичная мусульманская одежда для мужчин и женщин представляет собой длинную белую хлопковую рубашку ( kurtah ) и брюки (pāʾijamah).
Какой самый маленький штат в Индии?
Площадь Индии: 3 287 240 кв. Км. *
| Крупнейший штат | Раджастан | 342 239 кв. Км |
|---|---|---|
| Наименьший штат | Гоа | 3702 кв. Км |
| Крупнейшая союзная территория | Андаманские и Никобарские острова | 8249 кв. Км |
| Самая маленькая союзная территория | Лакшадвип | 32 кв. Км |
| Самый большой район | Kachchh ( Гуджарат ) | 45 652 кв. Км |
Кто изобрел первую одежду?
Неандертальцы существовали в Европе задолго до появления современного человека .Мы оба произошли от общего предка, которого считали Homo heidelbergensis. Отсюда следует, что если неандертальцы тоже носили одежду, то одежду изобретали не один раз, и неандертальцы изобрели ее раньше нас.
Какой дресс-код в Индии?
В то время как женщины должны носить сари, сальвар, чуридар-курту или брюки с куртой или рубашкой и дупаттой, если требуется, мужчины должны носить брюки и рубашки.
Кто первым правил Индией?
В 322 г.C., Магадха под властью Чандрагупты Маурьи Чандрагупта Маурья начал утверждать свою гегемонию над соседними территориями. Чандрагупта, правивший с 324 по 301 г. до н. Э., Был архитектором первой индийской имперской державы — Империи Маурьев (326–184 гг. До н. Э.), Столицей которой была Паталипутра, недалеко от современной Патны, в Бихаре.
Кто основал Индию?
Португальский исследователь Васко де Гама становится первым европейцем, достигшим Индии через Атлантический океан, когда он прибывает в Каликут на Малабарском побережье. Да Гама отплыл из Лиссабона, Португалия, в июле 1497 года, обогнул мыс Доброй Надежды и встал на якорь в Малинди на восточном побережье Африки.
Какая из древнейших цивилизаций Индии?
Ведическая цивилизация — самая ранняя цивилизация в истории древней Индии.