Паранджа это что: Чем различаются хиджаб и паранджа?

Паранджа, хиджаб, никаб — чем отличаются, история вопроса и современность

Содержание:

Из глубин веков: мусульманский головной убор

Если видны только глаза — паранджа?

Волшебные складки чадры и химара

Подробнее о шейле и хиджабе

Паранджа и хиджаб покоряют подиумы

Образ восточной красавицы всегда был окутан тайнами и загадками. Идеально подведенные глаза, говорящий взгляд, взмах длинных ресниц из-под паранджи, которая ниспадает на девичьи плечи роскошными складками… А вот и нет! Это не паранджа. Тогда может никаб или шейла? Как видите, мусульманские головные уборы для женщин весьма разнообразны и с первого взгляда очень похожи. Давайте вместе разбираться, что как называется, и в чем разница. А заодно насладимся сказочно прекрасными образами Востока.

Мусульманки все чаще отказываются от одежд и головных уборов черного цвета

Из глубин веков: мусульманский головной убор

Строгий дресс-код мусульманок прописан не только в Коране, он также регламентируется нормами шариата.

Причем в разных странах по-разному: где-то жестче, где-то свободнее. Но в целом, мусульманский платок на голову означает, что женщина находится под покровительством Аллаха. Скрывая волосы и остальные части тела, кроме лица и кистей рук, она демонстрирует смирение и чистоту своей души. Покрывать голову женщины могут и вполне обычными шарфами и шалями, лишь бы скрыть все, кроме лица.

Афганистан: головной убор обязателен в любом возрасте

Но не только религия стала причиной возникновения строгих правил ношения мусульманских головных уборов. Во многом именно здравый смысл заставлял мужчин и женщин скрываться от палящих лучей солнца, песка и ветра под многочисленными складками ткани. В христианских странах мало кто разбирается в тонкостях восточного гардероба, поэтому мусульманские головные уборы привычно именуют паранджой. А ведь различий между видами мусульманских платков на голову немало.

Женщины Востока используют макияж и украшения, чтобы подчеркнуть красоту

Самый известный — «паранджа». Слово произошло от персидского «фараджи». Так называлась верхняя одежда для мужчин свободного кроя, которую позднее стали носить и женщины. Сегодня мусульманки носят не только паранджу, но и никаб, шейлу, чадру, химар и хиджаб. Современные дизайнеры с удовольствием развивают модную тему для девушек в парандже или хиджабе. Каждый год создаются как комфортные домашние, так и роскошные вечерние мусульманские головные уборы.

Современная мусульманская одежда в исполнении дизайнеров весьма женственная

Если видны только глаза — паранджа?

Итак, рассмотрим такие разновидности мусульманских платков на голову, как никаб и паранджа. Их легко отличить, ведь паранджа (ее еще называют иногда буркой) — это достаточно большое покрывало, можно сказать, просторный халат с длинными ложными рукавами, легко драпирующий лицо и тело женщины. С обязательной прорезью для глаз, которую закрывает плотная сеточка (чачван).

Чаще всего девушек в парандже можно встретить на Ближнем Востоке и Центральной Азии. Паранджа — это вид верхней одежды.

Паранджа не мешает полицейским Кабула в работеСеточка в парандже — даже глаза рассмотреть сложно 

Никаб — это головной убор преимущественно черного цвета, который скрывает лицо, но открывает глаза его хозяйки сквозь узкую прорезь. Обычно никаб небольшого размера, чаще всего встречается в Пакистане, Йемене и других странах Персидского залива. Чаще всего его носят в сочетании с абайей — длинным платьем без рукавов и пояса. Смотрится такой наряд завораживающе.

Никакой никаб не скроет красотуВ мусульманском мире есть свои модные дизайнеры

Волшебные складки чадры и химара

В Турции и на Ближнем Востоке часто можно встретить не только девушек в парандже, но и в химаре. Это ниспадающая накидка с прорезью для лица, под которой мусульманки скрывают волосы, уши и плечи. По длине она доходит до талии. Иногда под химарой виднеется сальмар-камиз.

Мусульманская одежда ярких цветов уже не исключение

И, конечно, у многих из нас на слуху — чадра (чаршаф). Она относится к верхней одежде, так как представляет собой длинное примитивное покрывало без украшений. Мусульманки укутываются в чадру с головы до пят. Даже застежек у нее нет, поэтому женщины придерживают ее руками. Лицо при этом остается открытым. Впрочем, если возникает необходимость, всегда можно прикрыть его свободным краем. Иранские женщины чаще всего носят чадру, а на голове никаб.

Чадра при ходьбе придерживается руками. Но есть и модели на пуговицах

Подробнее о шейле и хиджабе

Если коротко, то шейла — это стандартный шарф прямоугольной формы. Его оборачивают вокруг головы, укладывая складками по плечам. Цвет шейлы может быть каким угодно.

Шейла — самый свободный головной убор мусульманок

На хиджабе остановимся подробнее. Важно развеять одно заблуждение: мусульманский хиджаб — это не просто мусульманский платок на голову. На востоке хиджабом называется любое одеяние, которое соответствует требованиям шариата. А в наших странах это почему-то считают исключительно головным убором, которое оставляет открытым лицо, но традиционно скрывает волосы, уши, шею и слегка плечи. Разновидность хиджаба с шапочкой и шарфом называется амира. Обычно в форме рукава и надевается на голову сверху, прикрывая плечи.

К качеству хиджабов спортсменок более высокие требованияНовые веяния: хиджаб плюс защитная маска

Паранджа и хиджаб покоряют подиумы

Мусульманские модницы с удовольствием следят за новинками модных домов. Посещают недели моды в ОАЭ и Иордании. Не так давно D&G даже выпустили коллекцию хиджабов с мусульманскими принтами, декорированных кружевами и стразами. А Nike выпустили серию фирменных буркини — закрытых купальников для мусульманок. Невероятно популярна американская супермодель Халима Аден, которая всегда появляется на подиуме в хиджабе.

Мусульманский купальник буркиниМусульманский платок может быть почти прозрачнымВысокая мода: мусульманские нотки в образе от GivenchyНикаб в стиле кэжуал

А с целью просвещения в мире уже который год 1 февраля проводится всемирный день хиджаба. И каждая желающая может примерить на себя этот необычный мусульманский платок на голову.

Виды хиджаба и паранджи. Под чем прячут красоту исламские женщины?

Нас всегда манит все загадочное, малознакомое и далекое. Вот и тема одежды исламских женщин оказалась для многих очень интересной. Когда мода и религия влияют друг на друга, результат получается очень интересным. Глобализация и смешение культур не смогли не вмешаться в консервативный и закрытый исламский мир. Поэтому одни мусульманские девушки

сняли платки и стали носить европейскую одежду. Другие по-прежнему продолжают следовать религиозным канонам. В европеизированной Турции, чтобы показать свою принадлежность к исламу, достаточно открытого хиджаба, а в Афганистане, например, придется носить чадру и даже специальные перчатки. Чем же отличаются и для чего нужны все эти самые «таинственные» части традиционного женского костюма мусульманки? Об основных разновидностях платков, накидок и даже маске для лица читайте прямо сейчас!

1. Хиджаб и хиджаб-амира

Это традиционный головной убор мусульманки. Под хиджабом все мы привыкли подразумевать самого разного дизайна головной платок – шелковый, шерстяной, шифоновый. Но посмотрите внимательно – на этих девушках не только платок. Под красиво задрапированным платком у них находится специальная шапочка – бони. Их чаще носят вместе – и головной убор из хиджаба и бони называется «хиджаб-амира».

2. Химар (кхимар)

Это уже довольно большой платок, похожий на накидку. Он прикрывает не только голову и часть плеч, как хиджаб, а плечи, спину, грудь и живот полностью. И разнообразных вариантов драпировок здесь нет – повязывается химар традиционно, просто облегая лицо и свободно ниспадая вниз.

3. Никаб

Никаб похож на химар, но здесь полностью закрывается все лицо, кроме глаз. Традиционные никабы шьются из плотной черной ткани, но в последние годы женщинам разрешается немного отступить от традиций и носить никабы из красивых фактурных или даже цветных полупрозрачных материалов. Представьте себе, это довольно большая дерзость. Ведь от прозрачного никаба всего один шаг, чтобы и вовсе отказаться от накидки!

Интересно, что законы шариата не требуют от женщин ношения никаба. Исламская женщина должна обязательно носить только хиджаб. Так в большинстве исламских стран и практикуется. Однако более строгое предписание закрывать лицо и даже тело не всегда продиктовано исключительно религиозными мотивами.

Например, в странах с агрессивно-жарким климатом женщины так защищают лицо от солнца и песка. А в Египте никаб начинают носить совсем маленькие девочки из бедных семей – для того, чтобы казаться взрослее и раньше выйти замуж.

4. Паранджа и чадра

Это две накидки на голову с сеткой на месте прорези для глаз – такую одежду носят в Афганистане и Пакистане. Чадра отличается от паранджи длиной – она покрывает все тело с головы до пят и является самым строгим видом исламской женской одежды.

5. Лицевая маска-бурка

А этот, пожалуй, самый экзотический и менее известный аксессуар из всех вышеперечисленных – обязательное приложение к хиджабу в некоторых регионах Персидского Залива.

Золотистые бурки кажутся металлическими, но на самом деле это накрахмаленная ткань, покрытая блестящей краской. «Золотые» маски – самые нарядные и носятся девушками на выданье. А черные надевают взрослые женщины.

P.S. А вы знаете, что исламские женщины носят на пляже вместо бикини и как делают макияж?

Иллюстрации: spiripedia.nl, ihijabfashion.blogspot.com, fashionzip.net, dagen.no, idaosamlal.com, en.wikipedia.org, flickr.com, michealdebarra.com, commons.wikimedia.org

Паранджа — Интервики

Паранджа в АфганистанеПаранджа (бурка, англ. — burqa, burka) — старинная верхняя одежда женщин в Средней Азии и Ближнем Востоке, представляет из себя широкий халат с длинными ложными рукавами, он накидывается на голову и окутывает всю фигуру от макушки до пят. Лицо при этом покрывается сеткой, сплетенной из конского волоса. Эта сетка именуется по-разному: в Иране – чашмэ или чашмбанд. в Средней Азии – чачван, в Турции – пече. Собственно, и среднеазиатская паранджа, будучи персидских языковых корней, имеет много имен: в Иране это чадра, в Турции – фередже.

В иудейско-христианской традиции женщин уже кутали и заматывали по самое некуда. У евреев было принято, чтобы женщина появлялась в общественных местах с покрытой головой, так, чтобы оставался открытым один глаз – который именно, не уточнялось. Женщина-иудейка с непокрытой головой могла с тем же успехом выйти в свет вообще голышом.

Что касается христианства, святой Павел так говорил в Новом Завете: «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытой головою, постыжает свою голову, и всякая жена, молящая или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову…» (1 Коринфянам 3-10). Старинная русская женская одежда тоже выдержана в рамках хиджаба, и «опростоволоситься» на Руси было несмываемым позором.

Так что, обычай закрывать дамское лицо от посторонних нескромных взглядов возник задолго до ислама. Ему, к примеру, следовали еще древние вавилонянки.

Существует версия, что традиция прятаться за покрывалами появилась в древние времена в среде знатных персиянок, которые таким образом заботились не столько о своей девичьей чести, сколько о белизне лица. В древности, между прочим, этот обычай совершенно не касался кочевниц и крестьянок, которые просто не могли бы передвигаться на большие расстояния или работать в поле в такой униформе. Поэтому бытует поговорка, что паранджа – это одежда бездельниц и белоручек.

Паранджу считали немного опасным предметом и потому не слишком-то ценили: богатые восточные дамы редко шили ее из дорогой ткани. Они надевали красивые наряды, а сверху набрасывали простенькую накидку. Так что часто менять ее не приходилось: на всю жизнь хватало двух-трех моделей.

Слово фараджи изначально означало мужскую широкую верхнюю одежду, обычно с длинными рукавами. В XVI веке халаты фараджи носили как мужчины, так и женщины. Расцвет культуры ношения паранджи у народов Средней Азии пришелся на конец XIX — начало XX века.

Ортодоксальность[править]

В прошлом, каждая мусульманка должна бала придерживаться определенных правил:

• Одежда не должна плотно облегать тело (особенно грудь, талию и бедра).
• Одежда должна скрывать все тело женщины за исключением кистей рук и лица (некоторыми учеными допускается возможность открыть также стопы ног).
• Одежда не должна быть пошита из прозрачных тканей, сквозь которые можно увидеть очертания фигуры и цвет кожи.
• Одежда не должна быть пропитана духами, быть ярких расцветов, не должна иметь звенящих или блестящих декоративных элементов.
• Одежда женщины не должна походить на одежду мужчины.

Сейчас эти правила также существуют, просто не являются «ФАРЗ»-ом (обязанностью), поэтому за их несоблюдение не наказывают, но порицают в кругах учённых и верующих.

Принудительное обнажение женщины-мусульманки – грех непрощаемый. Это настолько серьезный вопрос, что именно он стал причиной разрыва в VII веке дружеского альянса между мусульманами и иудеями, до той поры мирно проживавшими в Медине.

По легенде, как-то на базаре один мединский иудей в качестве шутки прищемил подол пожилой мусульманской торговки, и она довольно изрядно заголилась, когда начала вставать. Результатом этой невинной «шуточки» стал кровавый конфликт между мусульманами и иудеями, а затем позорное изгнание иудеев из Медины.

С тех пор прошло почти полтора тысячелетия, но покров на лице остается столь же принципиальным вопросом для исламского мира.

В неисламском мире паранджа является мифическим символом исламского фундаментализма, бесправия и несчастности восточных женщин.

Бурка (паранджа) в афганистане

В Коране имеется прямое предписание закрывать женские лица и тела: «О, Пророк! Скажи женам своим, дочерям своим и женщинам мужчин верующих, чтобы лучше укутывались они в одеяния свои, так легче будет отличить их [от служанок и рабынь], и тогда не подвергнутся они унижениям каким-либо» (Коран, 33:59). «Скажи верующим женщинам, чтобы отводили они взоры в сторону [от того, что не дозволено им] и оберегали целомудрие свое. Пусть не выставляют напоказ прикрас своих…» (Коран 24:30-31).

С точки зрения одежды, в мусульманском менталитете есть общее правило, которое упрощенно выглядит так: вера связана с одеванием, а безбожие – с раздеванием.

Хотя, непосредственного отношения к религии паранджа не имеет и не имела. Женщины совершают обряды хаджа с открытыми лицами.

В жизни, паранджа – постоянный атрибут правоверной мусульманки. Она имеет право появиться без паранджи перед мужчиной, если это ее муж или человек, который никогда не может стать ее мужем: отец, свекор, сын, брат, дядя, племянник, пасынок – то есть близкие родственники. Врачу показаться без паранджи, конечно же, можно – но истинные мусульманки это делают только в самом крайнем случае, когда порою к врачу обращаться уже поздно. По настоятельной просьбе мужа можно даже сфотографироваться с открытым лицом, но такие «откровенные» фотографии предназначены только для самых близких родственников.

В настоящее время, хиджаб мусульманка носить обязана, а паранджу может.

Хотя паранджа и слывет своеобразным символом угнетения женщин Востока, сегодня ее нередко покупают женщины Запада, желающие ходить инкогнито, а также туристы, охотящиеся за сувенирами, и повстанцы, стремящиеся скрыться от бдительного ока полиции.

Мусульманкам вне мусульманского мира живется трудно. Проживающие в западных странах, требуют разрешить им фотографироваться на паспорт с закрытым лицом. И им запрещают. Говорят, надо обнажать лицо перед фотографом. А это же интимнейший момент. В мусульманской семье если и делают снимок, то в крайне редких случаях. И только для «внутреннего пользования».

Те же проблемы существуют в восточных странах, выбравших светский путь развития. В Татарстане, к примеру, около полутора тысяч женщин-мусульманок живут вообще без удостоверения личности, поскольку они не готовы «обнажиться» перед фотографом.

В Судане и Саудовской аравии по правилам полагается надевать и хиджаб, и никаб, какого бы вероисповедания вы ни были. За нарушение возможно и в тюрьму угодить. Но, в Саудовской Аравии сегодня никаб одевать не принуждают. Многие ходят в никабе, но это по их иннициативе (или мужа). Много саудовских женщин не прикрывают ни лицо, ни волосы, а носят только «абай» — одежду, типа халатика.

В Иране хиджаб обязателен,хотя лицо в принципе можно оставлять открытым.

Граждане Объединенных Арабских Эмиратов тоже соблюдают все нормы ислама, но за последние годы там уже почти привыкли к виду туристок в откровенных нарядах.

А есть страны, где, наоборот, запрещено надевать хиджаб, например, — сотрудницам государственных учреждений, школьницам и студенткам вузов. Именно так дело обстоит в современной Турции, хотя местные сторонницы исламской моды не сдаются и постоянно отстаивают свое право носить хиджаб.

В парламенте Турции одной даме-депутату мусульманского вероисповедания пришлось за паранджу покинуть зал парламентских заседаний.

В демократичной Великобритании женщинам-мусульманкам, служащим в лондонской полиции, разрешили носить хиджаб, при этом дизайн этого покрова специально разработал профессиональный модельер, чтобы хоть чуть-чуть приспособить паранджу к полицейской форме.

Мусульманские одеяния оказывались в центре дискуссий во Франции. В 2004 году в стране было запрещено ношение хиджаба в государственных школах. Мусульманская община высказалась против этого решения. Дошло даже до того, что Франции стали угрожать исламские экстремистские организации.

Мешковатая одежда, которая мешает видеть окружающие предметы и затрудняет дыхание, остается вездесущей в Афганистане, хотя в Кабуле ее можно встретить все реже.

Никаб — у мусульманок: накидка из тонкой ткани, закрывающая волосы, лицо, шею, но оставляющая открытыми глаза

Хозяин лавочки на главном базаре афганской столицы рассказывает, что после падения в конце 2001 года режима талибов, который обязывал женщин носить паранджу, продажи уменьшились наполовину. Но он продолжает продавать до двадцати штук в день. В его лавке имеются паранджи всех стилей, любого качества, всех расцветок.

16-летняя Хангам покупает новую паранджу. «В ней трудно ходить, в ней тяжело дышать, но это хорошо, так как мужчины не могут меня видеть. Никто не может разглядеть ни малейшей части нашего тела», – говорит она. «Если мы не будем носить паранджу, мы будем чувствовать себя совсем голыми», – добавляет 23-летняя Малалай.

Однако одежда, проклинаемая на Западе, имеет и нетрадиционных почитателей. У многих иностранок — журналисток или сотрудниц различных неправительственных организаций и международных учреждений, работающих в Афганистане, в передней висит паранджа.

Одна журналистка, чей дом оказался в эпицентре кровавых беспорядков, произошедших в Кабуле 29 мая, с помощью паранджи сумела ускользнуть от разъяренной толпы на багажнике велосипеда. Невозможно было догадаться, что под складками просторной одежды скрывалась западная женщина. Однако маскировочные функции паранджи имеют свои пределы. «Когда вы начинаете идти, сразу бросается в глаза, что вы не афганка, потому что у иностранок другая манера ходьбы. Они шагают гораздо более уверенно, чем афганские женщины», – отмечает эта журналистка.

У сотрудницы организации помощи развитию тоже есть «спасательная паранджа», но она терпеть не может этот вид одежды. Паранджа «уничтожает всякое ощущения себя как личности, это самая унизительная одежда, которую только можно себе представить. С практической точки зрения она еще и опасна, так как сильно суживает поле зрения», – говорит она.

В ноябре 2006 г. в одной из боннских школ разразился скандал. Две юные мусульманки, турчанка и марокканка, ученицы одиннадцатого класса общей школы (Bertolt-Brecht-Schule) в районе Tannenbusch, были отстранены от учебы за то, что явились на занятия, укутанные с головы до ног в паранджи. Семьи отстраненных от занятий девушек, которые так и не собираются поступиться принципами и снять паранджу, обратились за помощью к адвокату.

Дети и паранджа[править]

Мусульманские школьницы в хиджабе

Девочка должна надевать паранджу только с того дня, когда физиологически становится девушкой.

Мода на паранджи процветает, причем восточная мода активнейшим образом влияет на европейскую, а европейская, хоть и в меньшей степени, но тоже влияет на восточную. Восточные мотивы присутствуют в европейской женской одежде на протяжении многих веков и практически никогда не выходят из моды, а из-под паранджи восточной модницы можно увидеть поблескивающие солнечные очки от Армани и туфельки от Гуччи. В мусульманских странах распространен упрощенный вариант хиджаба, который скрывает руки до запястий и ноги ниже колен, а шею и грудь закрывает головной платок, концом которого можно прикрыть нижнюю часть лица.

Фантастические модели паранджей разработал в одной из своих последних коллекций великий Ив Сен-Лоран. Но как далеко зайдут современные западные веяния в мусульманской женской моде, сказать трудно. Не так давно в Иране создан аналог американской сладкой парочки Барби и Кена – брат и сестра Дара и Сара. Саре по возрасту еще не положено носить паранджу, но к каждой игрушке прилагается белый шарфик, чтобы иранские девочки не играли в простоволосых кукол. Так иранский аналог Барби из тривиальной детской игрушки превращается в стратегический товар, в который вложена не только национальная традиция, но и изрядный элемент идеологии.

Хиджаб — накидка, скрывающая лицо и руки женщины

Психологи относятся к парандже как к сугубо возбуждающему средству. Чем можно возбудить мужчину, живущего среди закутанных с головы до пят женщин? Да хоть кончиком маленького носика, краешком розового ушка, мысочком сафьяновой туфельки. Покровы отнюдь не лишают восточную женщину сексуальности и тяги к противоположному полу, и в определенном смысле паранджа – это не запрет, а соблазн.

• Мусульманская девушка
• http://www.cofe.ru/apple/article.asp?heading=9&article=12146
• Абдуллаев Т. А. Одежда узбеков (XIX-нач. ХХ в). — Ташкент: Фан, 1978.
• Ершов Н. Н., Широкова З. А. Альбом одежды Таджиков. — Душанбе, 1969.
• Калашникова Н. М., Плужникова Г. А. Одежда народов СССР. М.: «Планета», 1990.
• Костюм народов Средней Азии: историко-этнографические очерки. — М: Наука, 1979.
• Лобачева Н. Паранджа: Ритуальный костюм или свадебная одежда. — «Азия и Африка сегодня», 1995, N8, с. 78-80.
• Русяйкина С. П. Поездка в Таджикскую ССР. — Академия наук СССР. Институт этнографии. Краткие сообщения, вып.4. — Издательство академии наук СССР, 1948, с. 81-86.
• Сухарева О. А. История Среднеазиатского костюма: Самарканд (2-ая половина XIX- нач. ХХв.). — М., 1982.
• Широкова З. А. Традиционная и современная одежда женщин горного Таджикистана. — Душанбе, 1976.
• Newsru.com
• Турчанка и марокканка решили, что в школу имени Бертольта Брехта следует ходить в парандже

• Георгий Михайлец
• Angelique Batoriy
• Петр Лавров
• Elena Knouzi

Возникновение паранджи | Железный век

Фараджи

Точную дату появления паранджи, в повседневном костюме назвать невозможно. Это был длительный процесс с разными сроками не только у разных народов, но и в разных местностях.

Термин “Фараджи”, или в узбекском произношении “параджи”, арабского происхождения, в переводе с персидского означает платье. “Фараджи” означает мужскую широкую верхнюю одежду, преимущественно с длинными рукавами, а у константинопольских турок – и женскую одежду, надеваемую при выходе из дома.
Упоминания об одежде в виде халата, закрывающего фигуру до пят и имеющего широкие длинные рукава, а также украшенного вышивкой и даже драгоценными камнями, имеются в источниках еще IX века.

Фараджи возник в Египте, откуда распространился в другие восточные страны. В Средней Азии при Шейбанидах (XVI в.) фараджи-халат был одеждой ученых. В Индии и Средней Азии при Бабуре и Тимуридах фараджи был верхней одеждой ученых, государственных чиновников и духовенства.
Однако не исключено, что на арабское происхождение слова “паранджа” указывает лишь то, что традиция ношения покрывала на лице стала строго соблюдаться с приходом арабов в Среднюю Азию в VIII веке. Более древние головные уборы, кроме религиозного значения, имели цель защитить голову и плечи от палящего солнца.

Исторические свидетельства

Известный таджикский писатель средневековья Зайнаддин Махмуд Васифи (1485-1551) в своих мемуарах “Удивительные события” упоминает фараджи, как халат мужчин, так и женщин.

В XVI-XVIII веках жительницы Стамбула стали носить подобную одежду, которая в турецком произношении называлась фередже. Она тоже была частью верхней одежды, но вместо чачвана – сетки, закрывающей лицо – турчанки надевали платок или белую вуаль, которая хоть и закрывала лицо, но оставляла щель для глаз. Зимой фередже внакидку носили и дервиши.

В XVI веке термин “фараджи” упоминается в письменных источниках в значении “халат”, в его спеецифическом, парадном, выходном варианте. В XVIII веке Ф.Ефремов, русский офицер побывавший во второй половине XVIII века в Бухаре и Хиве, пишет: “Женщины сверх платья надевают фараджи, то есть женский халат, у коего с головы до пят рукава весьма узкие, вместе сшитые и пущенные назад, длиною ниже икор… На лицо надевают волосяные сетки, оные называются чашман”.

Другое описание оставил Филипп Назаров, бывший в Ташкенте в 1813-1814 годах. По его словам, те женщины, которых он видел на базаре, были “под покрывалом”.
Они “накидывают на себя халаты… а на лицо опускают волосяную сетку, которая пришивается к халату”.

В современное время термин “фараджи” по всей Средней Азии употребляется в искаженной форме (фаранджи, паранджи), лишь у припамирских таджиков (в Хуфе и Шунгане), он сохранил свою первоначальную форму, но обозначает там не вид одежды, а способ ношения ее мужчинами внакидку.

Паранджа

Итак, связь между паранджой среднеазиатских женщин и древней фараджи – нарядным халатом, надевавшимся как накидка очевидна. “Трансформация” началась в феодальную эпоху, видоизменяясь в соответствии с новыми вкусами, но все же сохраняя древнюю основу.
Уже в XVI веке длинные и неудобные рукава стали декоративной деталью, а в XVIII веке окончательно утратили свое практическое назначение. Во времена позднего феодализма назначение паранджи изменилось: она стала скрывать женщину от посторонних взглядов в соответствии с нормами ислама.

То, что женщина набрасывала на голову мужской халат, объясняется просто – дело в том, что специальной женской верхней одежды просто не было. Изначально халаты кроились одинаково как для мужчин, так и для женщин.
Эта традиция была порождена исконным разделением труда между полами: на женщинах лежали работы в основном в доме и во дворе, тогда как мужчины работали вне дома. Существует еще одна точка зрения, согласно которой одинаковая одежда для мужчин и женщин присуща кочевым народам вообще.

С нательной одеждой ситуация была такой же. Разница состояла только в том, что после рождения ребенка ворот рубахи женщины приспосабливали для кормления грудью. Однако в XII веке в ряде районов (Ферганской долине, Киргизии, Восточном Туркестане) разделение на мужскую и женскую одежду уже существовало.

В письменном источнике “Хидае”, составленном жителем города Маргелан Бурханеддином Али Маргеани, регламентируются правила поведения мусульман, и дается указание на то, как должны одеваться гермафродиты, в которых преобладают признаки того или иного пола: “Если он мужчина, то ношение платья со швом для него непристойно, если он женщина… ему следует носить платье со швом, как женщина”.

Но почему изначально плечевая одежда вдруг стала головной накидкой? Разобраться в этом помогают свадебные обряды и обычаи, регламентирующие поведение молодой жены в доме мужа в первые годы замужества.
Известно, что во время свадьбы у среднеазиатских народов на невесту, а затем, в период до появления ребенка, на молодую, набрасывали халат или другого рода покрывало, закрывающее лицо.

По обычаю, закрывать невесту полагалось при совершении обряда мусульманского бракосочетания – никоха, и особенно при переезде ее в дом мужа, другими словами, в моменты очень ответственные в жизни создаваемой семьи.
Считалось, что таким образом новобрачной обеспечивается защита от воздействия вредоносных сил.

У киргизов с этой целью по пути в дом мужа на новобрачную надевали свадебный головной убор шокуло и закрывали лицо покрывалом буркончек. У памирских киргизов покрывало называлось чумкот, а головной убор – калак. У казахов свадебный головной убор носил название саукеле, а специальное покрывало для лица – желек.
У казахов был и специальный свадебный халат, который на юге и востоке Казахстана набрасывали невесте на голову, в других местностях – на плечи, затем он входил в комплект одежды молодой жены.

Обычай закрывать лицо во время свадьбы известен у джемшидов и хазар. У горных таджиков существовали специальные свадебные лицевые занавески, орнаментальные мотивы вышивки которых имели магико-охранное значение.
Накидки в виде платка и обычай закрывать ими в дни свадьбы лицо есть и у народов Поволжья – башкир, чувашей, марийцев. У разных народов лицо невесты скрывают за различными покрывалами, шалью, шелковым платком, фатой, большим платком в роспуск, полотенцем, шерстяным платком до пояса, белым покрывалом и т.д.

Объектами религиозно-магического внимания были также рот, нос, уши, через которые может входить и выходить неведомая сила. Отсюда обычай закрывать рот и частично нос.
В Средней Азии для этого предназначался яшмак. Специальные занавесочки, прикрывающие рот, встречаются у персонажей настенной живописи Афрасиаба (VII век н.э.), а обычай закрывать лицо кисеей известен в Средней Азии со времен правления Тимура (начало XV века).

Источники – Абдуллаев Т.А. Одежда узбеков (XIX-нач.ХХ в). – Ташкент: Фан, 1978., Ершов Н.Н., Широкова З.А. Альбом одежды Таджиков. – Душанбе, 1969., Калашникова Н.М., Плужникова Г.А. Одежда народов СССР. М.: “Планета”, 1990., Костюм народов Средней Азии: историко-этнографические очерки. – М: Наука,1979.,Лобачева Н. Паранджа: Ритуальный костюм или свадебная одежда. – “Азия и Африка сегодня”, 1995, N8, с.78-80.,Русяйкина С.П. Поездка в Таджикскую ССР. – Академия наук СССР. Институт этнографии. Краткие сообщения, вып.4. – Издательство академии наук СССР, 1948, с. 81-86., Сухарева О.А. История Среднеазиатского костюма: Самарканд (2-ая половина XIX- нач. ХХв.). – М., 1982.

Традиции и обычаи связанные с паранджой

Распространение паранджи

Не у всех народов Средней Азии паранжа была распространена одинаково. К примеру у казахов, киргизов, туркмен, каракалпаков и горных таджиков не было обычая затворничества женщин. Соотвественно и специальной одежды для закрывания лица, тоже не было.
Кроме того, в полном объеме этот обычай существовал лишь в городах и близко связанных с ними селениях. В отдаленных сельских районах и у тех групп, которые соблюдали обычай затворничества, оно было более формальным.

Другими словами паранджа получила распространение в наиболее исламизированных областях – в городах и земледельческих районах. В сельской местности паранджу имели лишь женщины из зажиточных семей и пользовались ей в исключительных случаях. Женщины, выходя из дома, просто набрасывали на голову какой-нибудь халат.

Женщины из кочевых племен предпочитали более практичные головные уборы. В ряде областей женщины обвязывали голову тканью или платками, концы которых спускались на шею и спину, защищая от солнца и ветра, а при необходимости ими можно было закрыть часть лица.
Эти головные уборы по-разному назывались у мусульман, но традиционно – чалма или тюрбан.

Основным назначением паранджи являлось сокрытие женщины от посторонних глаз, но она также выполняла другую функцию – ограждение женщины от всего “нечистого”, запретного, “дурного” глаза.
Этим можно объяснить отношение самих женщин к парандже. Приходя домой, мусульманка бросала ее куда-нибудь в угол или затыкала ее за перекладину в передней. То есть, паранджа считалась чем-то таким, что может принести неприятности.

Подобное суеверное отношение было связано также с тем, что чачван был черного цвета, а черный цвет, в соответствии с народными поверьями, приносит несчастье. В этой связи, когда после свершения брачного обряда невесту везли в дом жениха, ее лицо вместо чачвана накрывали легкой белой тканью, цвет которой призван притягивать счастье.

Региональные и социальные особенности паранджи

Как и любая другая одежда, паранджа имела свои региональные и социальные особенности. По качеству ткани и расцветке можно было определить не только возраст и социальное положение ее обладательницы, но и район изготовления паранджы.
Многие халаты были украшены вышивками, узоры которых отражали народные верования. Одним деталям приписывали магический характер, другие были связаны с местными доисламскими культами.
Иногда вышивки сохраняли следы влияния зороастризма. Эти орнаменты должны были служить своего рода оберегами, защищать от дурного глаза, злых духов и прочих неприятностей.

В парандже и чачване не входили в дом ни хозяева, ни гости. Нельзя было больше оскорбить хозяев дома, чем войти к ним в жилище не сняв паранджи, что означало бы пожелание смерти.
Только обмывальщицы покойников входили в дом не сняв паранджи и ни с кем не здороваясь, в парандже шли туда, где лежал покойник.

Обычно женщины войдя во двор, снимали чачван и ожидали выхода хозяйки, которой полагалось снять с пришедшей паранджу. Если бы хозяйка этого не сделала, то это означало бы неуважение и вызвало бы большую обиду. Но на поминках пришедшие обязаны были сами снять с себя паранджу и, не дожидаясь хозяев, куда-нибудь ее положить.

Обычаи и традиции связанные с паранджой

Ношение, надевание и снимание паранджи регулировалось обычаем, этикетом и суевериями, знание которых прививалось с детства.

Выходя из дома, паранджу вместе с чачваном выносили на вытянутых руках и набрасывали на голову во дворе, и только лишь у ворот опускали на лицо чачван. Считалось, что если надеть паранджу дома, это может навлечь на его обитателей неприятности.
Этикет также требовал, чтобы гостья, едва войдя во двор, откидывала чачван, но снимала паранджу с гостьи сама хозяйка дома. Точно так же при уходе гостьи из дома хозяйка или ее дочь набрасывали паранджу на голову уходившей женщины.

Несмотря на то, что паранджа была уличной одеждой, и к тому же ее носили на голове, прикрывая лицо, бережно относились только к новым паранджам из дорогой материи, которые имели немногие.
Даже женщины, привыкшие красиво одеваться, не считали для себя обязательным иметь хорошую паранджу. Нередко на паранджах можно было видеть заплаты, иногда из другой ткани.

Зайдя на минутку в чужой дом, и не желая затруднять хозяйку приготовлением места для сидения, гостья присаживалась на свою паранджу, свернутую клубком и брошенную на землю.
По-видимому, причиной столь небрежного отношения к парандже являлось то, что она делала женщину неотличимой от других женщин. До того как появился обычай делать нарядные паранджи, эта одежда немного могла рассказать о своей хозяйке, ее социальном положении, возрасте. Сначала большинство женщин носили одинаковые паранджи из бумажной синей алачи. Из нее также шили стариковские халаты и старушечьи мунисаки, в конце XIX века получившие значение траурных.

Лишь начиная с последнего десятилетия XIX века, когда появились изменения в быту в связи с зарождением капиталистических отношений, в богатых семьях стали делать паранджи из цветных русских бархатов, а наряду с бумажной алачой распространились полушелковые кустарные ткани – серые пари-паша (“крыло мухи”) и другие дорогие и красивые ткани, паранджа потеряла свой обезличивающий характер, и, естественно, отношение к ней изменилось.

Характерно, что, готовя себе сарпа – комплект одежды, который должен пригодится человеку “на том свете”, женщины не включали в него паранджу.
Считалось, что если не включить в сарпа обувь, то можно воскреснуть босым, а если не подготовить одежду – то и голым. Сарпа (иногда даже несколько комплектов) отдавали обмывальщицам тела. И лишь в начале XX века пожилые женщины стали шить паранджу и включать ее в сарпа.

Посылая невесте полный комплект одежды и обуви, семья жениха не обязана была включать в него паранджу: родители невесты сами делали ее на свои средства. Это позволяет сделать вывод, что паранджа не входила в традиционные, издавна существовавшие виды одежды.

Ко времени советской революции паранджа стала обязательной для женщин всех возрастов. Девочки достигшие зрелости, в исламе равному 9 годам, уже должны были носить паранджу.
Им шили специальные красные паранджи из недорогой бумажной ткани так как они не были рассчитаны на долгое ношение.

Источники – Абдуллаев Т.А. Одежда узбеков (XIX-нач.ХХ в). – Ташкент: Фан, 1978., Ершов Н.Н., Широкова З.А. Альбом одежды Таджиков. – Душанбе, 1969., Калашникова Н.М., Плужникова Г.А. Одежда народов СССР. М.: “Планета”, 1990., Костюм народов Средней Азии: историко-этнографические очерки. – М: Наука,1979.,Лобачева Н. Паранджа: Ритуальный костюм или свадебная одежда. – “Азия и Африка сегодня”, 1995, N8, с.78-80.,Русяйкина С.П. Поездка в Таджикскую ССР. – Академия наук СССР. Институт этнографии. Краткие сообщения, вып.4. – Издательство академии наук СССР, 1948, с. 81-86., Сухарева О.А. История Среднеазиатского костюма: Самарканд (2-ая половина XIX- нач. ХХв.). – М., 1982.

Что такое паранджа? Женская верхняя одежда в мусульманских странах :: SYL.ru

Мусульманской религией арабским женщинам предписано скрывать все тело, за исключением кистей рук и лица. В зависимости от региона и сложившейся историко-культурной традиции существуют разные виды хиджаба (идеологически правильного наряда). Это всевозможные вариации чадры, никаба, химара и т. п.

Виды женской верхней одежды в странах ислама

Хиджабом арабы называют любую одежду женщины, соответствующую правилам шариата. В переводе можно назвать его завесой либо покрывалом. В западном обществе упоминают хиджаб, говоря о традиционном головном платке исламской женщины.

Что такое абайя? Так называют арабское платье традиционного покроя, длинное и свободное, которое носят без пояса. Надевают его женщины, отправляясь в общественное место. В отдельных арабских странах носить абайю обязательно для мусульманской женщины.

На голове мусульманки носят накидку, именуемую химаром. Она может иметь разную длину, фасон, по-разному выглядеть. В Европе мусульманские женщины носят химар в виде головного платка как самую «щадящую» форму хиджаба.

Слово «чадра» слышали, скорее всего, все. Но не каждый представляет себе как конкретно она выглядит. В данном случае речь идет о легком покрывале черного, синего либо белого цвета, закрывающем фигуру полностью вместе с головой. Порой верхняя часть дополняется небольшим куском легкой ткани, задача которого — закрыть женское лицо. Чадра относится к традиционному иранскому варианту одежды исламских женщин.

А что такое никаб? Термин этот произошел от арабского слова «маска». Так именуют головной убор, за которым лицо и волосы женщины скрываются полностью (за исключением узкой прорези для глаз). Цвет он обычно имеет черный, порой дополняется неким подобием вуали. Как и хиджаб, данный элемент одежды существует в огромном числе вариантов и сочетаний с прочими элементами костюма.

Буркой именуется покрывало, которым тело укутывается полностью вместе с головой. У бурки имеется прорезь для глаз, затянутая сеткой. Чаще всего она бывает голубого цвета, шьется из недорогого материала и почти всегда является обязательной для большинства афганских и пакистанских женщин. Бурка, паранджа, никаб, абайя — все это отдельные элементы хиджаба.

Аль-амирой именуют химар в его современной версии. Это небольшая хлопчатобумажная шапочка, поверх которой повязывается шарф, порой он заменяется трубой из той же ткани.

Другой длинный шарф прямоугольной формы, который принято оборачивать вокруг головы, именуются шейлой. Его концы прячутся либо свободно свисают вдоль плеч. Шейлу можно рассматривать как один из самых демократичных вариантов химара.

Помимо верхней женской одежды, существует и купальный костюм, фасон которого не противоречит требованиям шариата. Именуется он буркини. Крой его чем-то напоминает пижаму. Все тело им надежно укрыто за исключением ладоней, стоп и лица. Для головы в составе данного купальника предусмотрен плотно облегающий капюшон. Буркини может существовать и в другом варианте — для спортивных занятий.

Ну а что такое паранджа? Это снабженный так называемыми ложными рукавами длинный и объемный халат. Точно так же паранджа закрывает тело полностью, имеет прорезь для глаз, которую принято закрывать чачваном — плотной сеткой прямоугольной формы. Название данной одежды происходит от персидского «фараджи».

Ее назначение

Почему носят паранджу? Изначальный смысл одежды, целиком скрывающей тело вместе с лицом, — в защите женщины от чужих взглядов и дурного глаза. Носили ее все — от мала до велика. И замужняя женщина, и девушка в парандже могли чувствовать себя под защитой, выходя из дома.

Жительницам Судана и Саудовской Аравии, нарушившим правило постоянного ношения хиджаба (вне зависимости от вероисповедания), грозило тюремное заключение. В Иране более лояльно относятся к появлению на людях с открытым лицом, но хиджаб все так же обязателен.

Жительницам Объединенных Арабских Эмиратов также предписано соблюдать все традиционные нормы исламской религии. Впрочем, в последние годы страну наводнили туристки из западных стран в весьма откровенной одежде. Современная девушка в парандже — все более редкое явление даже на Востоке.

Как ни странно, в ряде стран хиджаб в некоторых случаях носить запрещается. Например, в Турции это относится к студенткам, школьницам и сотрудницам-госслужащим. Порой это вызывает возмущение со стороны арабских женщин, отстаивающих собственное право на культурную традицию ношения хиджаба.

Как возникла паранджа

Эта женская головная накидка всегда вызывала огромный интерес в мире. Несведущие европейцы и россияне норовят назвать паранджой любую накидку для головы, которая закрывает лицо исламской женщины. Но хиджаб и паранджа не одно и то же. Этнографами проводились исследования, связанные с историей возникновения разных деталей восточного костюма.

На рубеже XIX-XX веков среди населения Средней Азии паранджа была широко распространена. В двадцатые-тридцатые годы прошлого века советской властью в Средней Азии активно искоренялись пережитки ислама, и женская паранджа практически была выведена из употребления. Данный традиционный элемент костюма объявили символом восточного рабства.

Впоследствии паранджа получила исключительно церемониальную функцию. В ней появлялись невесты на свадьбах и отправлялись в дом супруга. Возможно, данная деталь костюма навсегда канула бы в прошлое. Но процесс отделения среднеазиатских республик с возвратом к нормам мусульманской религии дал толчок возвращению к жизни традиционных элементов одежды не только в качестве обрядового костюма, но и по прямому назначению. Женщины вновь стали скрывать фигуру и лицо, выходя за пределы дома.

Современные россияне в большинстве своем видели арабскую паранджу лишь в знаменитом фильме «Белое солнце пустыни». Каждый уверен, что знает, что это такое. Но правильное представление о данном наряде имеется лишь у единиц.

Головные накидки исламских женщин

Столь популярные в мусульманских странах покрывала, накидываемые женщинами на головы с целью скрыть полностью фигуру, имеют разное происхождение. Часть из них — потомки крупного платка (например, персидская чадра). Другие ведут свое происхождение от халата с накинутым на голову воротником.

Такой вид накидки для головы чаще всего встречался среди жительниц Средней Азии. То есть среднеазиатская паранджа порой выглядит совсем не так, как головная накидка женщины в другой восточной стране. В Персии чадру составляли два платка либо один большой. Но полностью скрыть женскую фигуру ими не удавалось, и чадра была дополнена специальными шароварами для улицы, которые дома надевать было не принято.

Афганскую паранджу, по-другому именуемую чатри, составляет шапочка круглой формы, облегающая голову достаточно плотно, с пришитым в виде сборки большим платком полукруглой формы — этаким своеобразным плащом. Размеры его достаточны для того, чтобы женщина могла быть укутана с головы до пят. Чатри (или афганскую паранджу) дополняют уличные шаровары. В них принято заправлять платье.

Несмотря на различия во внешнем виде, между персидским и афганским видами паранджи имеется множество общих конструктивных особенностей. Одежда для улицы жительниц Средней Азии (например, узбечек и таджичек) отличается от них достаточно сильно. Связано это с тем, что в тех районах издавна велось орошаемое земледелие и была развита оседлая культура. В городах жительницы большей частью вели образ жизни затворниц.

Откуда она взялась

Истоком среднеазиатской паранджи стала распашная наплечная одежда, у которой появился ворот для ношения на голове. Халат, который принято накидывать на голову в Средней Азии, состоит из бесчисленного множества вариантов. Носили его то на голове, то, как обычно, на плечах с рукавами, то в виде паранджи, служившей исключительно накидкой.

Если халат накидывался на голову, но не надевался в рукава, форма его деформировалась. Рукава обычно откидывали назад. Они могли скрепляться за спиной либо просто сужаться.

Несмотря на все изменения, в покрое происходящих из халатов накидок легко угадываются контуры туникообразной распашной одежды со всеми присущими ей особенностями. В данном случае речь идет об узких длинных рукавах паранджи, сшитых из раскроенных поперек кусков ткани.

Аналогично обычному халату имеется воротник и в некоторых вариантах — вертикальные карманы в швах. Постепенно карманы превратились в декоративный элемент. Их начали пышно отделывать, сквозные отверстия в них могли использоваться для продевания рук.

Кто ее носил

Паранджу можно считать наиболее законченной и совершенной формой головной накидки. Особенное распространение получила она в Таджикистане и Узбекистане. Относится паранджа к типично городской разновидности. Ее невозможно было встретить в повседневном варианте на женщине из горного кишлака.

До того как из наплечной одежды сформировались накидки, женщины выходили из дома, набрасывая на голову обычный халат (собственный, сына либо мужа). Паранджа в классическом виде получила распространение ближе к концу XIX века. Постепенно она завоевала статус обязательной разновидности выходной женской одежды. В каждом районе сформировались традиционные ее черты, строго регламентированные местными культурными традициями.

Процесс появления и закрепления паранджи в повседневном костюме продолжался долго. Точную дату его начала установить невозможно, так как продолжался он параллельно в разных местностях и у 4 различных народов. Термин «фараджи», от которого произошло название паранджи, имеет арабское происхождение и на персидском языке обозначает «платье».

Как выглядел фараджи

Первоначально речь шла о широкой верхней мужской одежде, имеющей чаще всего длинные рукава. Упоминания о закрывающем фигуру до пят халате с широкими рукавами, украшенном вышивкой и дорогими камнями, встречаются в источниках прошлых веков начиная с IX века. Возник фараджи в Египте, затем получил распространение в прочих восточных странах.

В Средневековье он служил одеждой ученых, а также духовенства и государственных чиновников. Носили фараджи и женщины, в частности жительницы Стамбула. А в XVI-XVIII веках его использовали как верхнюю одежду, дополняя платком или закрывающей лицо белой вуалью.

Позже термин «фараджи» можно было встретить в письменных источниках в значении парадного выходного халата. В феодальную эпоху он трансформировался, сохранив при этом свою древнюю основу. Длинные неудобные рукава превратились в декоративную деталь, а начиная с XVIII века полностью утратили практический смысл.

Назначение упомянутой одежды (паранджи) — скрывать женщину от посторонних взоров согласно нормам ислама — утвердилось в эпоху позднего феодализма.

О мужской и женской одежде

Почему же женщины набрасывали на голову именно мужской халат? Дело в том, что отдельной верхней одежды для них не существовало. Первоначальный крой халата был одинаков как для женщин, так и для мужчин. Согласно точке зрения отдельных исследователей, у кочевых народов одежда для лиц обоего пола была одинаковой. Разделение ее началось примерно в XII веке.

Не в каждой этнической группе среднеазиатских народов было принято носить паранджу. Часть из них — киргизы, туркмены, казахи, каракалпаки — не практиковали обычай женского затворничества и что такое паранджа не ведали. «Спецодежды» для закрывания женских лиц у них не существовало. В полном объеме данный обычай получил свое развитие лишь в городах и крупных селениях.

В сельской местности ношение паранджи было привилегией лишь женщин из наиболее зажиточных семей, и то в исключительных случаях.

В кочевых племенах головной убор женщины был более практичным. Чаще всего кочевники обязывали головы платками либо обычной тканью. От этих повязок произошли тюрбан и чалма.

Как выглядит паранджа?

Как уже упоминалось, это очень широкий и длинный халат, имеющий такой же длины узкие ложные рукава, называемые «сочвок», которые принято было откидывать на спину и скреплять между собой тесемками. Накидывала женщина его на голову поверх платка либо тюбетейки (в зависимости от возраста). Лицо ее при этом было прикрыто прямоугольной сеткой из конского волоса черного цвета — своеобразной лицевой занавеской. Плотность его достаточна для того, чтобы лицо женщины оставалось скрытым, но одновременно она могла разглядеть окружающий ее мир.

Упоминание о том, что лицо восточной женщины закрыто паранджой, является не совсем точным. Назначение паранджи — скрывать женскую фигуру. Лицо же ее закрыто чачваном. Ошибка происходит из-за того, что далеким от тонкостей покроя костюма среднеазиатской женщины людям трудно уяснить, что такое паранджа, и разделить ее с чачваном. Они воспринимают все в виде единого целого. Порой чачван, то есть закрывающую лицо сетку, как раз именуют паранджой.

Покрой паранджи, несмотря на внешнюю непохожесть ее на прочие виды одежды, достаточно классический и на практике ничем не отличается от покроя обычного халата. Из прямого куска ткани шьются спинка и перед, на линии плеч к которому пришиваются рукава, ниже — боковины. Рукава традиционно для среднеазиатской одежды шьют из поперечных тканевых кусков, соединяемых по кромке.

Делать их принято очень узкими и длинными. При ношении они не используются, а, как уже упоминалось, закидываются за спину.

Особенности кроя

Обязательная принадлежность паранджи — воротник того же покроя, что и у халата. Также непременно присутствует подкладка, в нижней части — нарядная, из пестрой ткани. Чтобы рукава паранджи, в обиходе называемые хвостом, ровно лежали на спине, их принято было растягивать вдоль и скреплять между собой в нижней части. Место скрепления обшивалось украшениями из полосок галуна либо бархатом с шелковой бахромой и металлическими блестками. Порой туда вплетались бисеринки, иной раз украшения делались из шитых золотом розеток либо кусков парчи.

На уровне подбородка у паранджи имелись завязки либо застежки, цель которых — придержать паранджу на голове. Под подбородком имелась петля и пуговица для застежки. Появившиеся только в начале ХХ века пуговицы были либо перламутровыми, либо серебряными.

Паранджа богатой женщины украшалась нашитыми вдоль всего ворота плоскими серебристыми бляхами. Борта и полы ее обшивались тесьмой, тканой или вышитой крестом. В ряде районов паранджа имела декоративные карманы, обшитые нарядной тесьмой с узорами и кистями на концах.

Как она создавалась

Такой вид одежды, как паранджа, не принято было шить в домашних условиях. Изготовляли их профессиональные швеи, работавшие по заказам. Данным промыслом традиционно занималась вся женская половина семьи — от матери до снох и дочерей.

Оплачивался такой труд хорошо. Сшитая паранджа, украшенная ручной гладью, требовала не менее двух месяцев упорного труда. Заказчицы благодарили мастериц и одаривали подношениями.

Для массовой продажи на базарах изделия шились не столь тщательно, с использованием порой машинной вышивки. Такую паранджу возможно было смастерить всего за несколько дней. В качестве подарков заказчицы приносили сладости, сухофрукты, лепешки, кисейные платки или отрезы тканей для платьев. В знак благодарности за пошив паранджи для невесты мастерицу обычно приглашали на свадьбу.

Первая паранджа шилась девочке по достижении девятилетнего возраста. При выдаче замуж также шилась одна или две. Если семья была очень богатой, в составе приданого могло быть до 4 единиц этого изделия, выполненных из самых дорогих материй — бархата или парчи. Обычно в течение жизни женщина изнашивала 2 или 3 паранджи.

Из чего ее шили

По мере развития торговли на пошив ее шли привозные ткани. Например, жительницы Ташкента или Ферганы щеголяли в паранджах из бархата или цветного плюша либо шелковых тканей, расшитых белой нитью. Шили их из шелка фабричного (привозного), а также кустарного (местного производства), атласа, парчи с тканым рисунком китайского происхождения.

Конечно же, носили не только черную паранджу. Цвета использовались самые разные — зеленый, фиолетовый, желтый. Украшать изделие кистями, вышивкой и цветной тесьмой обычай появился уже в ХХ веке. Шилась паранджа всегда вручную. Даже с появлением швейных машинок применяли их лишь для обработки ворота несколькими рядами декоративного канта.

В послереволюционные годы ношение паранджи постепенно кануло в прошлое. Порой надевали ее в день свадьбы при перевозке невесты в дом жениха. По окончании свадебной церемонии этот вид одежды бывал спрятан в сундук, где хранился вплоть до смерти обладательницы. На похоронах им покрывались носилки с телом покойницы.

В парандже не принято было входить в дом ни гостям, ни хозяевам. Нарушение гостями данного правила считалось серьезным оскорблением и расценивалось как пожелание смерти. В виде исключения допускалось входить в дом, не сняв паранджи, тем, кто приходил обмывать покойника. Войдя во двор, женщина-гостья снимала чачван и ожидала выхода хозяйки. Той положено было снять с пришедшей паранджу. Отказ хозяйки это сделать считался неуважением и приводил к большим обидам.

Ритуалы ношения, снимания и надевания паранджи были строго зарегламентированы местным этикетом и всевозможными суевериями. О том, что такое паранджа и какие существуют тонкости обращения с ней, девочки знали с самого детства. Например, было принято выносить паранджу и чачван из дома на руках при выходе и во дворе набрасывать на голову. Чачван опускался на лицо только у ворот.

Согласно древним верованиям надевание паранджи в доме вело к навлечению неприятностей на его обитателей. По правилам этикета вошедшая во двор гостья сразу же скидывала чачван, но паранджу не снимала — это поручалось хозяйке. Также хозяйка либо ее дочь накидывали паранджу на уходящую женщину.

Новшества и изменения

Как и любая одежда, паранджа имела особенности, по которым можно было определить возраст и социальный статус хозяйки, отраженные в длине, расцветке и качестве ткани. Часть деталей носила магический смысл. Вышивки обычно отражали суть народных верований. Предназначение орнаментов было защищать от сглаза и дурных сил, отгонять злых духов.

В течение столетий покрой паранджи практически не изменился. Новшества коснулись лишь орнамента, а также длины. Первоначально паранджа доходила до щиколоток, но затем стала шиться более короткой — чуть ниже колен. Из-под края ее виднелось платье либо шаровары.

Укоротились и ложные рукава. Первоначально они почти волочились за своей хозяйкой по земле, затем стали доходить до уровня подола, потом стали еще короче.

В дореволюционные времена паранджу в обязательном порядке носили женщины любого возраста. Девочка считалась в исламе достигшей зрелости к 9 годам. Первые детские паранджи шились из недорогих тканей, так как носить их предстояло лишь несколько лет.

стран, в которых запрещена паранджа и другие закрывающие лицо вуали | Интерактивная карта

Дни после Шри-Ланка решила запретить паранджу (также пишется как бурха и бурка) после смертоносных серийных взрывов, в результате которых 21 апреля погибло более 250 человек; дебаты по поводу аналогичного запрета набирают обороты в Индии. Шив Сена, которая является союзником правящей партии Бхаратия Джаната (BJP), потребовала запрета на ношение паранджи — платья, которое носят мусульманские женщины. «Люди, носящие маски или паранджу, могут представлять угрозу национальной безопасности», — заявила Шив Сена в своем рупоре «Саамна».

Хотя требование Шива Сены не нашло резонанса с BJP , в котором говорилось, что требование о запрете необязательно, этот вопрос попал в заголовки газет. Но это не первый раз, когда в Индии звучат требования о запрете паранджи (или паранджи).

Два кандидата от BJP в штате Уттар-Прадеш недавно заявили, что оппозиционные партии использовали паранджи и просили людей (в том числе мужчин) отдавать фальшивые голоса против BJP.

В 2010 году Франция запретила мусульманским женщинам носить любую одежду, закрывающую лицо и голову.В октябре 2018 года Комитет ООН по правам человека (КПЧ ООН) заявил, что введенный Францией запрет на ношение паранджи и других закрывающих лицо чадр является нарушением прав человека.

Однако аналогичный спрос обычно растет в таких странах, как Великобритания и Австралия. Регулярные сообщения о домогательствах к мусульманским женщинам из-за их одежды также поступали во многих странах, особенно на Западе.

Во всем мире люди разделились по поводу запрета на ношение паранджи (альтернативно обозначаемой как бурка и бурха) и других покрывающих лицо вуалей.В то время как противники запрета называют это посягательством на свободу человека носить платье по своему выбору, его сторонники приводят примеры случаев, когда женщин заставляют носить платье против своего выбора.

Помимо этого, сторонники запрета также утверждают, что террористы используют паранджу (и другие вуали), в том числе для совершения террористических атак. Дебаты о запрете паранджи также использовались группами политического давления для продвижения своих интересов, пропагандируя исламофобию с одной стороны и поднимая карту «Ислам находится в опасности» с другой.

Прежде чем мы перейдем к обсуждению стран, которые запрещают паранджу и другие покрывающие лицо вуали, вот краткое объяснение типов вуалей, которые носят мусульманские женщины, и их отличий друг от друга.

Бурка (также пишется как бурха и бурка)

Паранджа — это одежда мусульманских женщин, которая покрывает все тело, включая лицо и голову. У паранджи обычно есть сетка, которая позволяет человеку видеть сквозь нее. Это платье свободного кроя, которое не позволяет распознать форму женского тела.

Источник: Pew Research Center

(Щелкните фото, чтобы увеличить его)

Никаб

Никаб часто путают с паранджой. Однако разница между ними в том, что никаб — это вуаль, закрывающая лицо, но оставляющая глаза открытыми, а паранджа закрывает все лицо.

Хиджаб

Хиджаб — это шарф, который носят мусульманские женщины. В отличие от паранджи и никаба, хиджаб не закрывает лицо. Он скорее покрывает голову и шею человека.

Страны, в которых запрещены вуали, закрывающие лицо:

(IndiaToday.in не утверждает, что это единственные страны, где запрещены вуали, закрывающие все лицо. Это снимок статуса паранджи и вуалей в некоторых странах.)

Хотя эти страны запретили паранджу, никаб и другие закрывающие все лицо вуали, которые носят мусульманские женщины, есть страны, которые проводят диаметрально противоположную политику в отношении этих платьев, т.е. они сделали это обязательным для мусульманских женщин носить их по социально-религиозным мотивам.

Некоторые страны с мусульманским большинством и правила ношения вуалей:

Саудовская Аравия: В Саудовской Аравии женщины должны носить абайю (свободное платье, которое носят с хиджабом, никабом или паранджой (паранджой / парандой) который покрывает тело женщины с головы до пят. Женщины должны носить абайю во всех местах, где их могут увидеть мужчины, не связанные с ними.

В 2018 году многие мусульманские женщины в Саудовской Аравии начали кампанию, нося абайю внутри в знак протеста против практики.

Афганистан: В период правления талибов в Афганистане, закончившегося в 2001 году, в стране был введен строгий закон, по которому женщин заставляли носить паранджу и публично оставаться под чадрой.

Иран: Ношение хиджаба в Иране является обязательным после Исламской революции 1979 года. В общественных местах женщины должны носить свободную одежду и головные уборы, закрывающие голову и шею.

Пакистан: В Пакистане нет закона, поддерживающего обязательное ношение паранджи и других закрывающих лицо вуалей.Однако платье довольно распространено среди мусульманских женщин страны.

Индонезия: Индонезия — страна с мусульманским большинством, где женщинам разрешено решать, хотят ли они носить хиджаб и другие формы вуалей или не носить их.

Автор пишет в Твиттере на @ mukeshrawat705, с ним также можно связаться в Facebook.

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Шри-Ланка запрещает все виды маскировочных изделий, включая паранджу, после взрывов в пасхальное воскресенье

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Свобода выбора: А. Р. Рахман уничтожает троллей, похлопывая дочь Хатиджу за никаб

ТАКЖЕ ЧИТАЙТЕ | Purdah of the mind

ТАКЖЕ СМОТРЕТЬ | Спрос на запрет паранджи в Индии: страны, в которых это запрещено

Где «запрет на паранджу» в Европе? | Новости | DW

Запреты на закрытие лица обычно касаются одежды, скрывающей черты лица человека.Хотя запреты распространяются на маски и мотоциклетные шлемы, они в основном нацелены на религиозную одежду, такую ​​как никаб или паранджу. Вот почему их часто называют «запретами на паранджу».

Бурки покрывают все тело, закрывая глаза владельцу своего рода решеткой. Никаб предназначены для лица, но не закрывают глаза.

В разных странах ЕС действуют свои правила и нормы. Некоторые ввели запрет на ношение паранджи.

Нидерланды

Если вы закроете лицо вуалью в Нидерландах, вам грозит штраф в размере не менее 150 евро.Запрет распространяется не только на паранджи и другие вуали, но и на закрывающие лицо шлемы и балаклавы. Неясно, будут ли власти применять закон — многие города заявили, что не будут налагать штрафы.

Нидерланды ввели запрет после 14 лет дебатов. В 2005 году голландский парламент неожиданно проголосовал за предложение о полном запрете ношения паранджи, внесенное правым депутатом Гиртом Вилдерсом. В 2016 году парламент принял более мягкую версию предложения.Многие жители Голландии считают эту политику чисто символической — ежедневная газета De Volkskrant писала, что от 200 до 400 женщин регулярно носят паранджу или никаб в стране с населением 17 миллионов человек.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Хиджаб

  Большинство исламских ученых согласны с тем, что мусульманские женщины должны носить хиджаб, который покрывает голову и шею и бывает любого количества форм и цветов. Американская девочка-подросток Ханна Шрэйм здесь во время игры со своим братом в одной из них.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Чадор

  Чадра, которая обычно черного цвета, представляет собой верхнюю одежду длиной до тела, которую часто носят в Иране и среди современных женщин в странах Персидского залива, как здесь, в Саудовской Аравии. Он не застегивается на застежки или пуговицы, поэтому его пользователь должен держать закрытым.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Никаб

  Никаб — это вуаль и шарф, закрывающие все лицо, но оставляющие глаза свободными.Он покрывает волосы женщины, поскольку они ниспадают до середины ее спины, а некоторые также имеют половинную длину спереди, чтобы прикрывать ее грудь. Здесь его носят женщины, пришедшие на митинг салафитских радикалов в Германии.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Абая

  Абая — это свободная одежда во всю длину, предназначенная для прикрытия тела. Он может быть во многих разных стилях, как показано здесь, на показе арабской моды, и его часто носят в сочетании с хиджабом или никабом.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Бурка

  Паранджа — самая обширная из мусульманских предметов одежды, покрывающая все тело с головы до пят. Традиционно вокруг глаз есть тканая сетка, которая сильно ограничивает зрение владельца. На снимке видно, как они голосуют на парламентских выборах в Пакистане.

• Бурка, хиджаб или никаб? Что на ней надето?

  Без чадры

  Королева Иордании Рания говорит, что ислам не принуждает женщин носить какие-либо головные уборы и что важнее судить о женщине по ее этическим нормам и ценностям, а не по тому, что она носит.Здесь она встречается с беженцами в Греции.

  Автор: Джон Шелтон

Дания

Фата, закрывающая все лицо, запрещена в Дании с 1 августа 2018 года. Парламент Дании утвердил закон в мае 2018 года: 75 голосов за и 30 против. Людям, нарушившим закон, грозит штраф до 135 евро, который может значительно увеличиться для повторных правонарушений.

Австрия

Маски для лица запрещены в Австрии с 2017 года в соответствии с законом, известным как Закон о запрете ношения вуалей для лица.Закон требует от людей показывать черты лица от подбородка до линии роста волос. Если эта зона не видна, им грозит штраф до 150 евро.

Болгария

Как и Нидерланды, Болгария ввела запрет на ношение паранджи в 2016 году. Владельцам паранджи грозит штраф в размере до 750 евро, если они нарушат его. Есть некоторые исключения для людей, занимающихся спортом, на работе или в молитвенном доме.

Бельгия

Бельгия запретила публичное закрытие чадры с июля 2011 года.Любой, кто нарушает закон, рискует получить штраф или до семи дней тюрьмы. Запрет касается очень небольшого количества людей. В Бельгии, где проживает около миллиона мусульман, около 300 человек носят паранджу или никаб.

Германия не ввела общенациональный запрет на ношение паранджи или никаба

Франция

Франция была первой европейской страной, которая запретила кому-либо носить закрывающуюся вуаль на публике с помощью соответствующего закона в апреле 2011 года. обвинения в дискриминации, закон не делает явного упоминания религии и является довольно расплывчатым.В нем говорится, что «никому не разрешается носить в общественных местах одежду, позволяющую закрывать лицо».

С 2004 года во французских школах запрещена религиозная одежда, в том числе головные платки. Опять же, количество людей, которые носят платки во Франции, невелико. Лишь 2000 из пяти миллионов мусульман Франции носят чадру, полностью закрывающую лицо.

Дебаты в других местах

Многие другие европейские страны обсуждали или обсуждают вопрос о запрете закрывающей лицо вуали, включая Германию, Швейцарию, Эстонию, Латвию, Литву и Норвегию.В некоторых частях Испании ввели местные запреты. Италия не обсуждала ни одного такого шага. В стране действует общий запрет на одежду, скрывающую личность владельца, с 1970-х годов.

Почему в Южной Азии растет популярность ношения паранджи | Азия | Подробный обзор новостей со всего континента | DW

Даже феминистки и либералы на Западе разделяются во мнениях относительно того, представляют ли паранджу — одежду, закрывающую все тело, или никаб — лицевую вуаль личную свободу или подавление.Хотя большинство экспертов согласны с тем, что женщины, как и мужчины, должны иметь право и свободу решать, что надевать, остается спорным, является ли решение надеть паранджу личным решением, на которое не влияют религиозные обстоятельства.

Возможно, история и эволюция вуалей в Южной Азии могли бы пролить свет на это явление.

Плюрализм и межконфессиональная гармония

Южная Азия, особенно Индия, является прекрасным примером плюрализма и межрелигиозной гармонии.Индусы, мусульмане и сикхи веками жили вместе в этом регионе, и люди всех вероисповеданий, несмотря на их пересекающиеся культуры и нормы, также сохранили свою отдельную идентичность. Их стиль одежды также отражает это смешение и различие.

Южная Азия, особенно Индия, является прекрасным примером плюрализма и межрелигиозной гармонии.

Лицевая вуаль для женщин существует как в мусульманских, так и в индуистских традициях. Однако неясно, в какой степени одно повлияло на другое.

«Нет никаких письменных документов о том, когда Purdah (прикрытие для лица) достигла индийского субконтинента», — сказал DW доктор Мубарак Али, известный пакистанский историк. «Когда турки и императоры Великих Моголов вторглись в Индию, их женщины не скрывали своих лиц. Историки того времени пишут, что женщины Моголов и Турок катались на лошадях, играли в поло и даже пили вино. У них не было равного статуса с мужчинами, но они также не носили никаб », — добавил Али.

Историк сказал, что пурда — это явление среднего класса в Южной Азии.«Элита и женщины из рабочего класса не беспокоились о ношении паранджи или никаба. Женщины из рабочего класса не могли носить эту одежду по той простой причине, что им было непрактично трудиться в поле или выступать. другие виды работы. Небольшой средний класс появился в эпоху Великих Моголов — после правления Императора Акбара в 16 веке — и женщины, принадлежащие к этому экономическому классу, начали надевать чадру во имя благочестивой жизни », — отметил Али. .

Муштак Гаади, антрополог из Исламабадского университета Каид-и-Азам, также считает, что паранджа является символом патриархального благочестия, преобладающего как в индуизме, так и в исламе.

«В патриархальных обществах к женскому телу и сексуальности придается чувство чести. Во имя сохранения чести многие мужчины не позволяют женщинам показывать свое лицо незнакомцам», — сказал Гаади DW.

Влияние ваххабитов

За исключением районов проживания племен в Южной Азии, недавнее требование закрывать лица женщин и рост использования паранджи и чадры являются результатом подъема политического ислама в таких странах, как Пакистан, Бангладеш и Индия. — подчеркнул ученый.

«Влияние Саудовской Аравии могло побудить большее количество людей в Южной Азии носить паранджу. Исламские политические партии также сыграли роль в убеждении людей, что пурда и благочестие — синонимы», — сказал Али DW.

Историк также сказал, что ваххабизм не только повлиял на политическое устройство Южной Азии, но и повредил ее плюралистической культуре.

«Ваххабиты против любого культурного многообразия, поэтому они нападают на святыни, музыкальные фестивали и другие культурные центры, которые, по их мнению, не являются исламскими», — сказал он.

Али утверждает, что влияние ваххабизма не ограничивается только женской одеждой; он проник в психику многих жителей Южной Азии, вызвав «арабизацию» многих традиций.

«Патриархат и религия требуют подчинения женщин, а чадра — это форма подавления. Мужчины, находящиеся под влиянием жестких идеологий, относятся к женщинам как к своей собственности и не хотят, чтобы их видели другие», — сказал Али.

Независимо от плюралистических ценностей Индии, порабощение женщин всегда было широко распространенным явлением в этом регионе.

Прогресс и безопасность

Эксперты говорят, что статистика доказывает, что использование паранджи и никаба в Южной Азии за последние три десятилетия резко возросло; следовательно, это явление в значительной степени связано с ростом исламского фундаментализма в регионе. Они подчеркивают, что будь то Иранская революция 1979 года или афганская война 1980-х годов, иностранное влияние на культуру и политику Южной Азии нельзя игнорировать.

«В 1960-х и 1970-х годах многие горожанки в Южной Азии восстали против религиозной одежды и начали носить платья в западном стиле.«Женщины в Кабуле, например, носят даже юбки», — сказал DW

американский эксперт по исламу Ариф Джамал. «Однако рост саудовско-ваххабитского ислама в 1980-х годах возродил использование чадры, а также представил хиджаб, закрывающий только голову и шею. Хиджаб стал популярным среди работающих женщин, которые хотели выглядеть одновременно религиозными и современными », — отметил Джамал.

« Хиджаб стал популярным среди работающих женщин, которые хотели выглядеть одновременно религиозными и современными »

Другими словами, современная паранджа — это современное явление, которое оказывает влияние и одновременно является реакцией на вызовы и противоречия глобализированного мира.

Историк д-р Мубарак Али считает, что чувство незащищенности в современном обществе также является фактором увеличения использования хиджабов и паранджи. «В таких странах, как Пакистан, где преступления против женщин являются обычным явлением, некоторые женщины носят паранджу, потому что чувствуют себя в ней в безопасности», — сказал Али.

Аналитики, однако, согласны с тем, что внешние факторы определяют, какую одежду люди носят в разных культурах, и паранджа и другие исламские вуали не являются исключением.

«Я не думаю, что ношение паранджи или буркини — это вопрос личного выбора.Мы почти всегда следуем религии наших родителей и вынуждены действовать определенным образом. «Только если женщина меняет свою религию и решает носить чадру или буркини, тогда она действует по своему выбору», — заявил Джамал.

Объяснение: проблема Франции с паранджой

После Франции Бельгия была следующей страной, запретившей закрывать лицо фатой в 2011 году. Женщина, носящая вуаль, может быть подвергнута штрафу в размере 1378 евро и может быть приговорена к тюремному заключению на срок до семи дней.

Во Франции матери, которая сопровождала ребенка в школьной поездке, в центральном городе страны Дижон сказал политик Жюльен Одул, чтобы она раскрылась, сообщила в субботу The New York Times.

На женщине был хиджаб, который является разновидностью платка, который носят мусульманские женщины. 11 октября Одул написал в Твиттере: «Во имя наших республиканских и светских принципов я попросил @MarieGuiteDufay снять исламскую вуаль с школьного консультанта, присутствующего в Палате. После убийства четырех наших полицейских мы не можем мириться с этой провокацией коммуны ».

В отчете цитируется слова Одула: «У мадам достаточно времени, чтобы носить вуаль дома, на улице, но не здесь, не сегодня», ссылаясь на французские ценности секуляризма и непринужденности.

Примечательно, что 25 сентября The Guardian сообщила, что министр образования Франции Жан-Мишель Бланкер раскритиковал крупнейшее в стране объединение родителей, когда они использовали фотографию матери в платке на одной из своих брошюр, сказав: «Да, я продолжаю. школьные поездки, ну и что? Секуляризм — это приветствовать всех родителей без исключения ». Он добавил, что хотел бы избежать того, чтобы матери в хиджабе участвовали в волонтерских поездках в школу.

А в 2018 году Борис Джонсон, который сейчас является премьер-министром Великобритании, в колонке, которую он написал для Daily Telegraph, сравнил женщин, которые носят полную вуаль, с «почтовыми ящиками» и «грабителями банков».

Франция была первой страной в Западной Европе, которая ввела запрет на закрытие лица исламской вуалью в 2010 году. Среди различных типов исламской вуали паранджа является наиболее консервативной, закрывая все лицо и тело. Сетчатый экран перед глазами позволяет пользователю видеть.

Фон

До вступления Закона в силу в 2004 году Франция запретила носить головные платки и «заметные» религиозные символы в государственных школах Франции. Запрещенные предметы включали тюрбаны, тюбетейки и распятия.До принятия этого закона споры по этому поводу велись более двух десятилетий.

Одной из основных причин было восприятие французами головных платков, которые носят мусульмане, как признак угнетения женщин, что, в свою очередь, считается воплощением против секуляризма, идеала, который высоко ценится во Франции из-за его существенные связи с Французской революцией.

Согласно определению секуляризма, данному французским правительством, «секуляризм основан на трех принципах и ценностях: свобода совести и свобода выражать свои убеждения в рамках уважения общественного порядка, разделение государственных институтов и религиозных убеждений». организации и равенство всех перед законом.какими бы ни были их убеждения или убеждения ».

Более того, секуляризм «… гарантирует свободное исповедание культов и свободу религии, но также и свободу от религии: никого нельзя принуждать к соблюдению религиозных догм или предписаний».

Infact, Франция настолько привержена принципу, что у правительства есть различные инициативы по «обучению» людей тому, чтобы они знали о нем больше. Некоторые из них включают «очное обучение» секуляризму, целью которого является ознакомление граждан с принципом таким образом, чтобы они могли применять его в повседневных профессиональных ситуациях.

Через Министерство внутренних дел и Обсерваторию секуляризма он имеет 21 университетскую степень, посвященную учениям о религии во Франции и секуляризме. 9 декабря в стране отмечается День национальной светскости.

Законодательство о бурке во Франции

Законопроект запрещает скрывать лицо в общественных местах. Определение общественных мест включает дороги общего пользования, места, открытые для публики или находящиеся на государственной службе.

В сенате Франции законопроект о запрещении людям закрывать лицо публично был принят 246 голосами против 1 в сентябре 2010 г. при 100 воздержавшихся и 335 голосами против 1 в Национальном собрании.По сути, закон запрещает носить такую ​​одежду, как паранджу и никаб, покрывающие лицо на публике, за исключением случаев поклонения в религиозных местах или путешествий в качестве пассажира в автомобиле.

Женщины, не соблюдающие закон, подлежат выплате штрафов в размере 150 евро. Мужчины, заставляющие своих жен носить паранджу, могут быть приговорены к тюремному заключению сроком на один год и к уплате штрафов в размере 30 000 евро. В случае принуждения несовершеннолетнего размер штрафа увеличивается до 60 000 евро, а срок тюремного заключения — до двух лет.Этот закон распространяется и на туристов; в 2014 году Европейский суд по правам человека оставил запрет в силе.

Не пропустите из «Объяснено: Таанаджи Малусаре и роль, которую он сыграл в битве при Сингхагаде»

Законодательства других стран

После Франции Бельгия стала следующей страной, запретившей закрывать лицо чадрой в 2011 году. Женщина, носящая чадру, может быть подвергнута штрафу в размере 1 378 евро и может быть приговорена к тюремному заключению на срок до семи дней. Затем в 2015 году Нидерланды частично запретили закрывать лицо чадрой, что означало, что женщины не могли носить такую ​​одежду в школах, больницах и в общественном транспорте.

Другие страны, где существует какой-то закон против закрывающей лицо вуали, включают Чад, Камерун, Турцию и Швейцарию.

Следует ли запретить ношение паранджи в Ирландии? · TheJournal.ie

С ДАЛЬНЕЙШЕЙ ПРАВОЙ, набирающей обороты по всей Европе, канцлер Германии стал последним законодателем, выступившим за частичный запрет на ношение паранджи и никаба. План Ангелы Меркель по частичному запрету закрывающей лицо вуали является явно политическим шагом, но запрет на ношение паранджи действует и рассматривается по всей Европе.

Парламент Нидерландов одобрил частичный запрет ношения паранджи в общественных местах. Во Франции ведется несколько судебных дел по поводу запрета на носки буркини. Лидер Ukip Пол Наттолл говорит, что Великобритания должна запретить паранджу, и мы не видели последних дебатов здесь, в Ирландии. Мы просим двух комментаторов высказать свое мнение.

ДА. ПЕРВАЯ причина, по которой эти предметы должны быть запрещены, заключается в том, что по культурным нормам западных обществ закрывать лицо на публике является анафемой.Ни одно рабочее место не потерпит кого-то в маске на Хеллоуин или в балаклаве, так почему религиозному покрытию лица должен быть предоставлен особый статус?

Существует также проблема равенства и взаимности, которые необходимы для установления доверия и обеспечения социальной сплоченности между людьми. Социальная сплоченность подрывается, когда некоторые люди либо выбирают, либо заставляют родственников-мужчин ставить барьер между собой и другими людьми в обществе.

Нет равенства в вере в то, что только мужчины могут показывать свое лицо на публике.Как мы все можем утверждать, что мы равны перед законом, если закон действительно не может видеть некоторых из нас?

Паранжере нет места в либеральной демократии

Еще одна причина, по которой следует запретить никаб / паранджу, заключается в том, что они направлены на подрыв ценностей либеральной демократии, и ни одно либеральное государство не должно мириться с культурной практикой, которая символизирует оппозицию основополагающим принципам либеральной демократии. Под этим я подразумеваю, что в либеральной демократии первичной единицей общества является не коллектив, а индивид, и что индивид имеет определенные права, которые коллектив не может подавить.

Ношение паранджи и закрытая вуаль предписаны крайне консервативной в социальном отношении версией ислама, которая подчиняет индивидуальные права и тем более индивидуальные права женщин коллективной воле исламских религиозных авторитетов.

Истинная и устойчивая форма либерализма не должна терпеть нетерпимости, а паранджа — это портняжное воплощение нетерпимости к женской сексуальности, которая скрывает не только лицо, но и стирает контуры тела, как будто обнажая женское. публичная форма — это то, чего женщинам следует стыдиться.

Его цель — подавить и подчинить женскую телесную автономию автономии мужского клерикального авторитета, и тем не менее есть некоторые западные феминистки, которые фактически защищают право носить никаб или паранджу. У меня есть сильное подозрение, что если бы это было обязательным требованием католической церкви к одежде, они бы по-другому относились к этому.

Даже если женщина утверждает, что она предпочитает носить паранджу, это не отменяет того факта, что паранджа является нелиберальной и женоненавистнической, поскольку она вдохновлена ​​версией ислама, которая стремится стереть само понятие женской индивидуальности и равенство полов.

AR Devine — отмеченный наградами автор публикаций и блоггер. Он ведет блог на http://ardevine.blogspot.ie/.

Активист протестует у посольства Франции во время пляжной вечеринки в Лондоне, 25 августа 2016 года. Источник: Франк Аугштейн

НЕТ. НЕКОТОРЫЕ СОВЕРШАЮТ, что вуаль во всех ее формах бесчеловечна и сексистская. Этот аргумент гласит, что почему женщины, любые женщины, должны чувствовать, что проявление уважения к своему богу подразумевает сокрытие себя, как если бы их тела были опасно провокационными?

Но защита прав женщин — смехотворное оправдание.Запрет паранджи — это закон, который относится к женщинам как к детям, которым нельзя доверять принятие основных решений относительно своего тела и одежды. Это сексистский закон; закон, выделяющий религиозные меньшинства и цветных женщин как особо недостойных свободы выбора.

Я бы сам не хотел быть частью религии, где мы говорим женщинам и девушкам: «Вы должны носить чадру». Но я также не хотел бы находиться в обществе, где людям говорят, как одеваться, когда они выходят из дома.

# Открытая журналистика Нет новостей — плохие новости Поддержите журнал

Ваши взносы помогут нам продолжить рассказывать истории, которые важны для вас

Поддержите нас сейчас

Расистские законы вызывают расистские голоса

Запрет паранджи тоже расистский, а введение расистских, сексистских законов — хороший способ вернуть голоса расистских, сексистских людей (я смотрю на тебя, Анджела).Но это ужасный способ защитить женщин.

Сторонники борьбы с паранджой по всей Европе полагают, что это вопрос личной безопасности и элементарного доверия. Это звучит для вас немного недружелюбно? Пришло время запретить людям приравнивать коричневую кожу или паранджу на все тело к предполагаемому намерению взорвать автобус.

Запрет, предложенный Ангелой Меркель, не является вопросом общественной безопасности или даже ошибочной попыткой освободить угнетенных женщин. Этот закон призван апеллировать к антииммиграционным настроениям.И не забывай этого.

Я хочу представить себе радостный мир, в котором женщины могут носить бикини, буркини или что угодно, черт возьми, они хотят, и никто не пытается защитить их от их собственных решений. Потому что, что бы вы ни думали о парандже, правительство не должно предписывать, что женщины должны носить. По-настоящему либеральное общество не заставляет женщин закрывать чадру, но в равной степени не заставляет женщин снимать чадру.

Если вы думаете, что паранджа деспотическая и оскорбительная, вы имеете полное право никогда ее не носить.Однако вы не имеете права принимать это решение за кого-либо еще. Нам нужно позволить другим жить своей жизнью, в парандже или без паранджи, даже если мы не всегда согласны с их выбором одежды.

Лоррейн Кортни — журналист.

Как вы думаете? Стоит ли нам рассмотреть вопрос о запрете паранджи здесь, в Ирландии? Мы будем рады услышать ваши мысли ниже.

«Полная вуаль должна быть запрещена… везде, где это возможно по закону»: Меркель требует запрета паранджи в Германии>

Запреты на буркини во Франции рассматриваются как «атака на основные права»>

паранджа — определение и значение

Аргумент о том, что запрет на ношение паранджи связан с устранением давления со стороны семьи или брака на женщин, заставляющих их носить паранджу против их воли, игнорирует существующие законы, направленные против такого преступного поведения.

Рабах Гезали: Незаконный запрет Франции на бурку

Выяснить, является ли паранджа формой угнетения или символом праведной скромности, зависит от того, кого спрашивать.

Паранджа во Франции: снятие чадры, не обращая внимания на недостатки общества

Аргумент о том, что запрет на ношение паранджи связан с устранением давления со стороны семьи или брака на женщин, заставляющих их носить паранджу против их воли, игнорирует существующие законы, направленные против такого преступного поведения.

Рабах Гезали: Незаконный запрет Франции на бурку

Аргумент о том, что запрет на ношение паранджи связан с устранением давления со стороны семьи или брака на женщин, заставляющих их носить паранджу против их воли, игнорирует существующие законы, направленные против такого преступного поведения.

Рабах Гезали: Незаконный запрет Франции на бурку

Аргумент о том, что запрет на ношение паранджи связан с устранением давления со стороны семьи или брака на женщин, заставляющих их носить паранджу против их воли, игнорирует существующие законы, направленные против такого преступного поведения.

Рабах Гезали: Незаконный запрет Франции на бурку

В Южной и Центральной Азии она известна как паранджа и чаще всего представляет собой синюю вуаль на все тело, которую носят афганские женщины.

Кари Ансари: Как указывать мусульманкам, что не надевать

В Южной и Центральной Азии она известна как паранджа и чаще всего представляет собой синюю вуаль, которую носят афганские женщины.

Кари Ансари: Как указывать мусульманкам, что не надевать

В Южной и Центральной Азии она известна как паранджа и чаще всего представляет собой синюю вуаль, которую носят афганские женщины.

Кари Ансари: Как указывать мусульманкам, что не надевать

Меня гораздо больше интересует тот смысл, что паранджа используется здесь для обозначения унижаемой женщины.

Клинтон отстранен?

Сказать, что ей нужно снять паранджу , просто оскорбительно, это попытка несовершеннолетних вызвать споры.