Снегурочка как выглядит: Предания о «ледяной» девушке, или Каким должен быть костюм у Снегурочки?

Содержание

Предания о «ледяной» девушке, или Каким должен быть костюм у Снегурочки?

Скоро всеми любимый праздник — Новый год, и мы ждем не дождемся встречи с его главными героями — Дедом Морозом и Снегурочкой.

Готовясь к празднику, мы шьем подарки, карнавальные костюмы, украшаем свой дом. И я неоднократно задумывалась, делая костюмы к своим куклам — Снегурочкам, а правильно ли я делаю их костюм, тот ли образ им создаю?

В этой статье я решила объединить весь найденный мной материал по костюму и образу Снегурочки.

Итак, первоначально нам придется окунуться в историю, попытаться узнать, когда же «родилась» Снегурочка, эта помощница и спутница Деда Мороза? Видимо, начать придётся c самой глубокой старины, когда в северных областях языческой Руси в зимнее время бытовал обычай делать из снега и льда разных сказочных идолов.

В преданиях древних славян часто встречается образ ледяной девочки, которая ожила. А потом она появилась в русском фольклоре под именем Снегурка.

По одним источникам, Снегурочка — олицетворение Зимы, воплощающая силу предков и прообраз древней Костромы, аграрной богини, чье весеннее сжигание на костре необходимо для будущего урожая. В русском фольклоре она именуется девушкой-Костромой и никакой внучкой Деду Морозу не является. Просто волшебное дитя природы.

Кострому изображали по-разному: это была или молодая женщина, закутанная в белое, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода, или соломенное чучело женщины. Кострома означает игровой персонаж и саму игру, в конце которой Кострома заболевает и умирает, а затем встает и танцует. Заключительный эпизод игры и обряда, смерть и последующее воскресение Костромы, дал повод для восприятия образа Костромы как сезонного духа (духа растительности), что и роднит ее с образом Снегурочки.

Поскольку Кострому сжигали или топили во имя грядущего плодородия и урожая, она вполне могла принадлежать к числу умирающих и возрождающихся добрых божеств.

Культы таких богов существовали во всем мире. Вспомним хотя бы египетского Осириса. Как бы то ни было, Кострома была явно могущественным существом. Но могущество ее постепенно забывалось. Сама она со временем превратилась из грозной богини в нежную Снегурочку. А ее торжественное сожжение стало случайным прыжком через костер. Сейчас обрядовое значение всей этой истории забыто. Из древнего аграрного мифа выросла печальная романтическая сказка.

В сказке «Девочка Снегурочка» В. И. Даля старик со старухой наблюдали за чужими ребятами, «как они из снегу комочки катают, в снежки играют» и решили слепить себе дочку. «Старик принес комочек снега в избу, положил в горшочек, накрыл ветошкой и поставил на окошко. Взошло солнышко, пригрело горшочек, и снег стал таять». Так появилась девочка «беленькая, как снежок, и кругленькая, как комок».

Сказочная Снегурочка тает, прыгая с подружками через большой жаркий костер, и превращается в маленькое облачко, улетающее в небо.

Со временем образ героини трансформировался в народном сознании: Снегурочка становится внучкой Деда Мороза и ассоциируется с рождественскими и новогодними праздниками.

Снегурочка — чисто русское явление, и больше нигде в мире на новогодних и рождественских праздниках такой персонаж не фигурирует.

По другим источникам, Снегурочка является персонажем народной сказки о сделанной из снега девочке Снегурке (Снежевиночке), которая ожила. Этот сюжет был обработан и опубликован в 1869 году Афанасьевым Александром Николаевичем во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу», в котором видны языческие корни этого персонажа: «Снегурка (Снежевиночка, у немцев Schneekind) названа так потому, что родилась из снега».

Жил-был крестьянин Иван, жену его звали Марья; жили они в любви и согласии, состарились, а детей у них все не было; сильно они о том сокрушались! Вот наступила зима, молодого снегу выпало много… Вышли они из хаты и принялись лепить куклу. Смотрит Иван — зашевелила Снегурка, точно живая, и ручками, и ножками, и головкою. «Ах, Иван! — вскрикнула Марья от радости, — да ведь это Господь нам дитя дает!»

В этом, как и в ряде других вариантов пересказа, в конце сказки Снегурочка тает.

В 1873 году А. Н. Островский, под влиянием идей Афанасьева, пишет пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь Деда-Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время летнего ритуала почитания бога Солнца Ярилы. Имеет вид прекрасной бледной светловолосой девушки. Одета в бело-голубую одежду с меховой опушкой (шубка, меховая шапка, рукавички). Первоначально пьеса не имела успеха у публики.

В пьесе Островского Снегурочка предстаёт перед нами как дочь Весны-Красны и Деда Мороза. Снегурочка — юная девушка, в сердце которой нет эмоций, свойственных людям, поэтому она ощущает тоску, ведь «…несчастлив тот, в чьём сердце нет огня, кто без любви безумной век свой прожил…». Ей хотелось бы испытать яркие эмоции, и она вымолила у своей матери- Весны способность любить, хотя знала, что если сердце её станет горячим, она погибнет, а проще говоря, растает. В 1882 году Н. А. Римский-Корсаков написал оперу, которая имела потрясающий успех. В подмосковном селе Абрамцево на сцене домашнего театра Саввы Мамонтова впервые прозвучала опера Римского-Корсакова, здесь и Васнецов создал декорации к самой первой театральной постановке по пьесе Островского.

Как она выглядела, продемонстрировали художники Васнецов, Врубель и Рерих. Именно благодаря их картинам мы узнали, что Снегурочка носит бледно-голубой кафтан и шапочку с опушкой, а иногда — кокошник.

Васнецов. В. Снегурочка.

Михаил Врубель. Снегурочка. 1890-е.

Николай Рерих. Снегурочка и Лель, 1921.

Воспитатели тех давних времён конца XIX — начала XX века придумывали различные сценарии для детских новогодних праздников, на которых появлялись не только Дед Мороз и Снегурочка, но и маленькие лесные жители: зайчики, белочки, медвежата и конечно снежинки. Дети радовались, и каждый выбирал себе костюм того или иного персонажа. Каждая девочка хотела быть Снегурочкой, но если это не удавалось, то снежинок на новогоднем празднике были настолько много, и они были так разнообразны, и все их наряды воздушные, летящие, пушистые были не менее привлекательны. Хотя, кроме снежинок, на праздник могли прийти и принцессы, и «Золушки», и феи, и эльфы и т. д. В это время любили делать инсценировки из сказок и театральных пьес и опер. Тогда театр любили, и посещение театра было событием грандиозным, которое начиналось подготовкой за несколько дней до посещения.

Как видим, Снегурочка в это время ещё не являлась главной помощницей Деда Мороза.

После революции ёлочку запретили, и конечно вместе с ней Дед Мороз и Снегурочка тоже отправились в далёкие снежные края. А праздник Рождество не просто считался обычным будним днём, но и проще говоря, был вне закона. Даже специальные патрули, в основном комсомольцы, ходили по городу и заглядывали в ночные — нет ли ёлочки у кого?

В 1935 году ёлочку и Деда Мороза реабилитировали, в отличие от тех, кому предстояли долгие десятилетия испытаний. Снегурочка с этого года получила статус помощника и внучки Деда Мороза. Именно в 1937 году, который вспоминают наши бабушки и прабабушки даже сейчас шёпотом, Дед Мороз и Снегурочка впервые вместе выступали на ёлке в московском Доме Союзов.

В ранних советских иллюстрациях, в детских книжках Снегурочка изображалась маленькой девочкой, а несколько позже, она повзрослела, и стала девушкой. Деду Морозу на новогоднем празднике нужна была помощница, которая умела бы не только подарки детям раздавать, но и игры заводить, и вместе с ними хороводы водить, и загадки загадывать-разгадывать и многое, многое другое…

В военный период о Снегурочке вновь забыли. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.

Порожденная творчеством русского народа, сказка о Снегурочке — явление уникальное во всем мировом сказочном творчестве. В русской народной сказке «Снегурочка» нет ни одного отрицательного персонажа! Такого нет ни в одной другой русской сказке и в сказках иных народов мира.

Так что же в итоге мы можем отметить: какой костюм будет самым правильным для Снегурочки?

Основываясь на народные предания о Костроме — бело-серебристый искрящийся наряд «ледяной» девушки с красивым головным убором на голове — восьмилучевым венцом, опушенным мехом и украшенным жемчугом и серебряными нитями.

По преданиям других народных сказаний — о снежной девчушке, слепленной дедом и бабой, — это костюм девочки в белом или голубом пушистом наряде, украшенными мехом: шапочке, шубке, валеночках, варежках и с муфточкой.

По наследию советских елок начала 20-х годов — это девушка (ведущая елки), в нарядном костюме, ассоциируемом с зимой, праздником и, главное, с Дедом Морозом. А значит, этот костюм обязательно будет нарядным, богато украшенным.

Основные детали костюма Снегурочки

В основе костюма — белое, серебряное или голубое платье, поверх которого одета длинная шубка, короткая шубка (жакет) или жилет, отороченные мехом. На ногах — валеночки или белые сапожки, на руках — варежки либо меховая муфточка, на голове — шапочка с меховым отворотом, венец, украшенный жемчугом и мехом или красивая корона (коруна, как называли ее в русских костюмах), также украшенная камнями и бисером.

Надеюсь, моя статья помогла вам в выборе нужных элементов новогоднего костюма в преддверии новогодних праздников. Этот образ знаком нам всем с детства, поэтому трудно ошибиться и сделать что-нибудь не правильно!

А я с радостью познакомлю вас со Снегурочками со старых советских открыток, такими разными, но горячо мной любимыми!

История костюма Деда Мороза и Снегурочки

Совсем скоро новый год! А какой же Новый год без Деда Мороза и Снегурочки?

Думаю, каждого, как и меня, поражает многообразие их костюмов. Ну сами посудите — то шуба длинная, то короткая; то красная, то синяя, а временами и зеленая бывает, и серебряная! У Снегурки и шапочки, и венцы, и кокошники, и короны встречаются… Изучая вопрос о том, какими же должны быть «правильные» костюмы этих героев, я нашла много любопытной информации, которой хочу поделиться с вами.

По мнению одного из исследователей образа Деда Мороза — кандидата исторических наук, искусствоведа и этнолога Светланы Васильевны Жарниковой — традиционный облик Деда Мороза, согласно древнейшей мифологии и символики цвета, предполагает следующее:

Борода и волосы — густые, седые (серебристые). Эти детали облика, кроме своего «физиологического» смысла (старец — седой) несут ещё и огромный символьный характер, обозначая могущество, счастье, благополучие и богатство.

Рубашка и брюки — белые, льняные, украшены белым геометрическим орнаментом (символ чистоты). Эта деталь практически потерялась в современном представлении о костюме.

Шуба — длинная (по щиколотку или по голень), обязательно красная, расшитая серебром (восьмиконечные звёзды, гуськи, кресты и другой традиционный орнамент), отороченная лебединым пухом.
Наверняка многим приходилось наблюдать седовласого волшебника в синей или зелёной шубе. Если так, знайте — это не Дед Мороз, а один из его многочисленных «младших братьев». Если шуба коротка (голень открыта) или имеет ярко выраженные пуговицы — перед вами костюм Санта Клауса, Пер Ноэля или ещё кого-то из зарубежных побратимов Деда Мороза.

Шапка — красная, расшита серебром и жемчугом. Оторочка (залом) лебединым пухом (белым мехом) с треугольным вырезом выполненным на лицевой части (стилизованные рога).

Трёхпалые перчатки или варежки — белые, расшиты серебром — символ чистоты и святости всего, что он даёт из своих рук. Трёхпалость — символ принадлежности к высшему божественному началу ещё с неолита. Какой символьный смысл несут современные красные варежки — неизвестно.

Пояс — белый с красным орнаментом (символ связи предков и потомков). В наши дни сохранился как элемент костюма, полностью утратив символьный смысл и соответствующую цветовую гамму.

Обувь — серебряные или красные, шитые серебром сапоги с приподнятым носком. Каблук скошен, небольших размеров или полностью отсутствует. В морозный день Дед Мороз надевает белые, шитые серебром валенки. Белый цвет и серебро — символы луны, святости, севера, воды и чистоты. Именно по обуви можно отличить настоящего Деда Мороза от «подделки».

Посох — хрустальный или серебрённый «под хрусталь». Ручка витая, тоже серебристо-белой цветовой гаммы. Посох завершает лунница (стилизованное изображение месяца) или голова быка (символ власти, плодородия и счастья).

Снегурочка — уникальный атрибут образа Деда Мороза. Ни один его из младших или зарубежных собратьев не имеет такого милого сопровождения. Образ Снегурочки — символ застывших вод. Это девушка (а не девочка), одетая только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Её головной убор — восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.

Конечно, сделать костюм, идеально соответствующий историческому, достаточно сложно. И Снегурку чаще в голубую шубку наряжают, она же блондинка, ей так идет голубой цвет!

Но узнать, каким изначально был костюм Деда Мороза мне показалось интересным. Надеюсь, и вам было интересно!

Картинки русская снегурочка, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения русская снегурочка

Картинки русская снегурочка, Стоковые Фотографии и Роялти-Фри Изображения русская снегурочка | Depositphotos®Молодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаДед Мороз (Дед Мороз) )Молодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаДед Мороз (Дед Мороз) )Снегурочка (Снегурочка) с подарочной сумкой в зимнем лесуМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаФантастический пинапМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаТеперь Дева (Снегурочка) в волшебном лесуМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРусские рождественские персонажи: Дед Мороз Санта и Снегурочка Снегурочка .

Молодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРусские рождественские персонажи Дед Мороз и СнегурочкаПозвони мне, юная красивая женщина, одетая как русская Снежная МаПозвони мне, юная красивая женщина, одетая как русская Снежная МаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРождественские персонажи РоссииМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРождественские персонажи РоссииМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаСнегурочка (Снегурочка) с подарочной сумкой в зимнем лесуМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаДетский рисунок. Снегурочка с длинным брейдом в головном убореПоцелуй, молодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРусские рождественские персонажи: Дед Мороз (Дед Мороз) и СнегуМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаРусские рождественские персонажи.

IsolatedСнегурочка (Снегурочка) с подарочной сумкой в зимнем лесуМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаМолодая красивая женщина, одетая как русская СнегурочкаСнегурочка (Снегурочка) )Снегурочка

Снегурочка — описание, образ, мифы, васнецов, картинки, песня, мультфильм, стихи

СНЕГУРОЧКА — дочь или внучка Мороза. Представлялась в виде девушки-красавицы, белолицей и печальной. Снегурочка добрая. К ней ласкается все лесное зверье. Иногда она живет с людьми, детям приносит подарки. Но у нее холодное, неспособное любить, хотя она к этому и стремится, сердце. И если она полюбит, то неизбежно погибнет, т. к. сердце ее должно растаять, растопиться. Тает она и от лучей возбуждающего любовь Ярилы-солнца.

Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.

Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов (т.е. на самую главную ёлку Советского Союза).

Снегурочка (Снежинка, Снегурка) каждый год рождается из самого чистого снега, поэтому и носит такое имя. Девушка Снегурочка относится к облачным существам, покрывающим весеннее небо после таяния льда и снега. Снегурочка является частой гостьей русских народных сказок.

У Снегурочки нет Отца и Матери среди Богов. Ее каждый год создают из снега люди. Поэтому человек, лепящий Снегурочку из снега, пользуется особым покровительством Всесильной Марены, получает от нее дополнительный срок жизни и избавление от хворей и болезней.

Хотя у Снегурочки нет своих Отца и Матери, у нее есть свой Дедушка. Среди людей его знают, как Деда Мороза или Карачуна. А Бог Карачун, как известно, является одним из воплощений (инкарнации) Премудрого Бога Велеса.

В наше время Снегурочка относится к самым известным и самым загадочным новогодним персонажам. Вместе с Карачуном-Дедом Морозом она пользуется огромным и неизменным успехом, как у самых маленьких детей, так и у взрослых. Сегодня мы уже не можем себе представить Деда Мороза без своей верной спутницы Снегурочки.

По вопросу о происхождении Снегурочки существуют 3 версии, причем 1-й и 2-й пункты связаны.

образ дочери Мороза
образ Костромы
символ застывших вод

1. Образ Снегурки известен по народной сказке о сделанной из снега и ожившей девочке. Эта снежная девочка летом идет с подружками в лес по ягоды и либо теряется в лесу (и в этом случае ее спасают звери, привезя ее на себе домой), либо тает, прыгая через костер (по всей видимости, купальский).

Последний вариант более показателен и, скорее всего, является исходным. В нем нашел отражение миф о природных духах, погибающих при смене сезона (рожденное зимой из снега существо при наступлении лета тает, превращаясь в облачко). Здесь обнаруживается связь с календарным (купальским) обрядом прыганья через костер, который является инициационным (в этот момент девочка превращается в девушку). Снегурочка как сезонный (зимний) персонаж погибает с приходом лета…

Это интересно

Тщетно было бы искать в западной новогодней и рождественской мифологии ее аналоги. Ни Маланка (участвующая в Галиции, Подолии и Бессарабии 31 декабря в обрядовом действе), ни св. Катерина и св. Люция, в день их тезоименитств выступающие у некоторых европейских народов в роли дарительниц, ни итальянская Бефана, в ночь на Богоявление бросающая детям в башмачки подарки, ничем не напоминают русскую Снегурочку и ни одна из них не имеет мужского «напарника». Женских персонажей, связанных с Новым годом и елкой, на Западе не существует…

2. Сказка о Снегурочке возникла из древнего славянского обряда похорон Костромы. Кострому хоронят по-разному. Соломенное чучело, изображающее девушку Кострому, или топят в реке, или сжигают, подобно Масленице на костре. Само слово Кострома имеет один корень со словом костер. Сожжение Костромы — это одновременно проводы зимы. Обряд призван обеспечить плодородие земель. Так же и Снегурочка дожила до весны и погибла на костре.

Происхождение Снегурочки

Вспомним о происхождении Снегурки. По многим вариантам сказки она, по сути, ожившая снежная баба.

Это значит, что Снегурочка была одним из символов зимы/смерти, сила, враждебная людям и почти потусторонняя, связанная с загробным миром. Ведь Кострома тоже имеет два значения. Это, с одной стороны, аграрная богиня, чья смерть необходима для будущего урожая. С другой, Кострома — это еще и заложный покойник, то есть покойник, умерший неестественной смертью и опасный для живых.

По представлению славян, человек, умерший не своей смертью, неожиданно или покончивший с собой, превращается в особый вид нечистой силы — заложного.

Заложный покойник доживает положенный ему на земле срок после смерти и при этом всячески старается вредить людям, особенно своим родным и близким. Заложными становятся не только самоубийцы, но и некрещеные младенцы, дети, проклятые родителями, люди, умершие от пьянства.

Обряд похорон Костромы и похожая детская игра были зафиксированы фольклористами на приволжских землях вплоть до первой половины XX века. В некоторых вариантах обряда Кострома изображалась внезапно умершей. Как правило, умирала она, опившись вина на веселом пиру, то есть была заложной покойницей.

В одной из обрядовых песен поется так: “Как Костромин-то отец стал гостей собирать, большой пир затевать, Кострома пошла плясать. Костромушка расплясалась, Костромушка разыгралась. Вина с маком нализалась. Вдруг Костромка повалилась. Костромушка померла”.

Слияние в образе Костромы и аграрной богини, и заложного покойника вовсе неудивительно. Ведь заложный покойник — это одна из разновидностей умершего предка. А почитание умерших предков и мнение, что они воплощение огромной силы доброй или злой, характерны для всех архаических мифов.

Конечно, после принятия христианства, вытеснившего язычество на Руси, покойники стали рассматриваться исключительно как злые, дьявольские силы. О пантеоне славянских богов известно крайне немного. И поэтому сложно сказать, какое место занимала в нем Кострома.

Судя по сохранившимся до недавнего времени играм с элементами древних ритуальных действий, Кострома могла быть олицетворением злых, враждебных человеку сил. Отсюда ее роль заложного покойника. Но может быть и иначе.

Поскольку Кострому сжигали или топили во имя грядущего плодородия и урожая, она вполне могла принадлежать к числу умирающих и возрождающихся добрых божеств. Культы таких богов существовали во всем мире. Вспомним хотя бы египетского Осириса.

Как бы то ни было, Кострома была явно могущественным существом. Но могущество ее постепенно забывалось. Сама она со временем превратилась из грозной богини в нежную Снегурочку. А ее торжественное сожжение стало случайным прыжком через костер.

Сейчас обрядовое значение всей этой истории забыто. Из древнего аграрного мифа выросла печальная романтическая сказка.

Существует и другая интерпретация Костромы, которая также относит ее к заложным покойникам, но дает иную историю образа.

Кострома — дочь Купальницы и Симаргла, сестра Купалы. Однажды, когда Кострома и Купала были еще маленькими, то побежали они в чисто полюшко слушать птицу смерти Сирина, и там случилось несчастье. Птица Сирин унесла Купалу в Темное царство.

Прошло много лет, и вот Кострома (сестра) гуляла по берегу реки и сплела венок. Ветром венок сорвало с головы и унесло в воду, там его подобрал Купала. Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная о своем родстве, а когда узнали — решили утопиться. Кострома стала русалкой или мавкой.

Образ Костромы связан с празднованием “Зеленых святок” — проводов весны и встречи лета, обрядами, иногда принимающих форму похорон.

Кострому могла изображать молодая женщина, закутанная в белые простыни, с дубовой веткой в руках, идущая в сопровождении хоровода. При ритуальных похоронах Костромы её воплощает соломенное чучело. Чучело хоронят (сжигают, разрывают на части) с обрядовым оплакиванием и смехом, но Кострома воскресает. Ритуал призван был обеспечить плодородие.

3. Поскольку образ Деда Мороза берет начало в древнем мифологическом Варуне — боге ночного неба и вод, то и исток образа Снегурочки, постоянно сопровождающей Деда Мороза, надо искать рядом с Варуной.

Судя по всему, это мифологизированный образ зимнего состояния вод священной реки арьев Двины (Ардви древних иранцев). Таким образом, Снегурочка — воплощение застывших вод вообще и вод Северной Двины в частности. Она одета только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается. Орнамент выполняется только серебряными нитями. Головной убор — восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом.

Родина Снегурочки

В России родиной сказочной снежной девочки считается древняя Кострома.

Само название города говорит о родстве со Снегурочкой. По популярной версии, название города произошло от славянского обряда похорон и воскрешения сезонного духа растительности — Костромы, который явился прообразом сказочной героини — Снегурочки — ледяной девушки, растаявшей от любви.

В 1873 году драматург Александр Островский, пребывая в своем костромском имении Щелыково, на основе народных сказаний, написал «весеннюю сказку» о Снегурочке. А в 1968 году кинорежиссер Павел Кадочников по пьесе Островского снял в Костроме полный лиризма и душевного тепла фильм-сказку «Снегурочка». Специально для съемок сказки был выстроен деревянный город — избы и терема.

Так что, приезжая в Костромской край, обязательно нужно побывать в Щелыкове — имении Александра Островского. Побродить по тенистым лесным тропкам, отведать студеной воды из никогда не замерзающего ключика, в котором по преданию бьется сердце внучки Деда Мороза.

В самой Костроме гостей ожидает прогулка по Терему Снегурочки и Резиденции Снегурочки. Тут морозная волшебница встречает гостей вместе со своими помощниками.

Так что познакомиться со Снегурочкой не только зимой, но и жарким летом, прикоснуться к известной сказке можно только в древней Костроме.

Васнецов «Снегурочка»

Художник Виктор Михайлович Васнецов создает свою картину маслом в 1899 году явно под влиянием сказки Островского и оперы Римского-Корсакова.

Сказочно красивая ночь: заснеженный лес, залитый лунным светом, звездное небо. Снегурочка только что вышла из леса, она уже готова сделать первый шаг навстречу людям. Вдали виднеются огни деревни. В эту минуту она, испуганная, бледная, но решительная, последний раз оглядывается на свой дом — лес. Кажется, что глаза ее полны слез, а в следующее мгновение понимаешь, что Снегурочка не может плакать.

Перед героиней, едва заметная ловушка или капкан. Деревья окружены сиянием, в котором можно разглядеть глаза и широко раскрытые рты. Родной лес предупреждает Снегурочку об опасности. Слева, за спиной сказочной героини, легко читается человеческий силуэт. Мать ли Весна ее провожает, отец ли Мороз…

Тревога наполняет картину, предчувствие беды. Нет, Снегурочка минует ловушку для зверя. Но скоро она попадет в совсем другую ловушку. Ярило-Солнце убьет дочь Мороза и Весны за то, что познала любовь не будучи человеком.

Огни деревни смотрят недобро, словно чудище из темноты. Нелегко Снегурочке сделать выбор. Но уже в следующий момент она смело шагнет навстречу новому, чужому, неизвестному.

Ее наряд (шубка, рукавицы, шапка) вобрал в себя все оттенки снега, леса, неба. Ослепительно белый снег, сине-зеленая ночь, молодые елочки на переднем плане — все в картине прописано с необыкновенной точностью, достоверностью. Сказка не терпит лжи.

«Снегурочка» советский мультфильм 1952 г.

Советский полнометражный рисованный мультипликационный фильм 1952 года по мотивам одноимённой пьесы А. Н. Островского на музыку Н. А. Римского-Корсакова в обработке Л. А. Шварца. Мультфильм показывался в кинотеатрах. Один из первых советских фильмов, выпущенных на видео в начале 80-х годов.

Песня «Расскажи Снегурочка…»

Расскажи Снегурочка где была — новогодняя песня для детей из новогоднего выпуска первого советского мультсериала «Ну, погоди!»

Текст:

— Расскажи, Снегурочка, Где была? Расскажи-ка, милая, Как дела? — За тобою бегала, Дед Мороз, Пролила немало я Горьких слез. — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди! — Ты меня, любезная, извини, И свою любовь ко мне Сохрани. — Как же не любить тебя, Милый дед?! — Сколько зим потрачено, Сколько лет! — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди! — Ждет мои подарочки Ребятня. И тебе достанется От меня! — Наконец, сбываются Все мечты. Лучший мой подарочек — это ты! — А ну-ка, давай-ка, плясать выходи! — Нет, Дед Мороз, погоди!

Стихи про Снегурочку

Татьяна Гусарова

Она в сапожках белых
И в шубке голубой
Букет снежинок спелых
Приносит нам с тобой.

Белым-бела до пояса
Роскошная коса
И теплые-претеплые
Лучистые глаза.

В прозрачных льдинках шапочка
И варежки на ней.
Нам свет и радость даришь ты,
Любимица детей.

Еще другие стихи — кликни чтобы раскрыть

Елизавета Тараховская Я Снегурочку слепила У подъезда, на площадке
Собрала я снег лопаткой.
Хоть не много снега было,
Я Снегурочку слепила.
В коридор поставила,
А она … растаяла!

*** Я Снегурочка из сказки,
Я живу в Стране чудес!
Привезу я на салазках
Для зверят подарки в лес!

Е.Благинина Снегурка

Я вылепил снегурку,
Поставил на виду
Снегурушку-девчурку —
Под яблоней в саду.

Стоит моя царевна
Под круглым деревцом —
Царевна-королевна,
Пригожая лицом.

В парчовой душегрейке
Стоит светлей зари,
И крупные на шейке
Играют янтари.

Она мой сад оставит,
Лишь солнце припечёт:
Расплещется, растает,
С ручьями утечёт.

Но кликну — отзовётся
Снегурушка моя
То эхом из колодца,
То голосом ручья.

То лебедью, плывущей
В заоблачном пруду,
То яблоней, цветущей
В моём родном саду.

Ольга Беляевская Снегурочка

Снегурочка! Ау! Ау!
В косматой шубе лес…
Ищу тебя, зову, зову,
Твой лёгкий след исчез.
Ты спряталась под ёлкою?
Зарылась ли в снегу?
Пробраться чащей колкою
Никак я не могу.
Снегурочка! Снегурочка!
Ау! Ау! Ау!
Тропинками знакомыми
Легко тебе бежать.
В сугробах буреломами
Как буду я шагать?
Исколот весь иголками,
В снегу увязну я.
Меж сумрачными ёлками
Мне не найти тебя.
И вдруг она явилася:
Под ёлкою стоит,
Еловой веткой колкою
К себе меня манит.
Осыпан весь снежинками
Серебряный убор,
Расшита шубка льдинками,
Искрится льдистый взор…
«Снегурочка! Снегурочка!» —
Я крикнуть ей хотел,
Искристый снег под ёлкою
Косматой прозвенел…
Снежные комья летят и мелькают.
Снежные комья лицо залепляют,
Снежные комья глаза мне слепят,
Снежные комья ее веселят.
Стихло. Качнулся встревоженный куст.
Слышен под ножкой проворною хруст.

Елена Григорьева Снегурочка

Ночью Дед Мороз колдует,
То завьюжит, то задует,
Реки сковывает льдом,
Покрывает серебром,
А потом идет к домам
И огромной кистью
Он рисует тут и там
Сказочные листья.

Увидала внучка,
Говорит Морозу:
— Дедушка, а можно я
Нарисую розу?

Засмеялся дедушка:
— Подрасти немножко!
Ты ведь не дотянешься
Даже до окошка!
На тебе лопатку,
На тебе ведерки,
Налепи куличиков
Да катайся с горки.

Заплакала Снегурочка,
Уронила слезы,
И в снегу сейчас же
Распустились розы!

Даже Дед развел руками:
— Ну и внучка у меня!
Надо сделать ей подарок
Ради праздничного дня!
И достал он из мешка
Новые снегурки:
— Надевай, скорей, коньки,
Да рисуй фигурки!

Так с тех пор и повелось,
И уж год который,
Дед рисует на окне
Снежные узоры,
А Снегурочка — на льду
Розы да восьмерки,
У нее по технике
Круглые пятерки!

Андрей Парошин Снегурочка

Гирлянды сосулек на крышах,
На горке полно детворы.
Снегурочка мчится на лыжах
С высокой-высокой горы.

Две лыжи по снегу несутся,
Блестят только кончики кос.
«Эй, внучка, удачного спуска!» —
Снегурке кричит Дед Мороз.

Елена Стеквашова Снегурочка

Внучка Дед Мороза,
Снежная принцесса
На веселый праздник
К нам спешит из леса.

А за нею следом
Зайчики и волки,
Им, наверно, тоже
Хочется на елку.

Собрались под елкой
Все лесные звери.
Новый год встречайте —
Открывайте двери.

Красивая Снегурочка — картинки, редкие открытки и фото

О Снегурочке. Часть 1.: selyanka1 — LiveJournal

Флаг Островского района Костромской области, где расположена бывшая усадьба А. Н. Островского Щелыково

Я в прошлом году писала про историю Санта Клауса и Деда Мороза, а в этом году решила продолжить историями о других сказочных персонажах. Новый год на носу, надо же решать, к кому в гости ехать. Первой будет Снегурочка, образ которой уж как только не менялся за последние полтора века.

При этом образ Снегурочки существует в нескольких ипостасях. Он родился из сказки о девочке, вылепленной из снега одинокими стариками. B XIX веке Снегурочкa получила популярность исключительно как сценический персонаж, а в XX веке она не только стала основным фольклорным персонажем новогодних праздников, но и продолжила и даже расширила жизнь на сцене, поэтому эти образы — сказочный, сценический и новогодний существуют как бы слегка параллельно, хотя и соприкасаются.

Поэтому чтобы разделить эти ипостаси или сущности Снегурочки, речь пойдет сначала отдельно о театральном образе на сцене, а потом уже об образе на новогодних ёлках, в кино и в мультфильмах. Ну и о Костромской Снегурочке конечно же тоже.

Снегурочка сейчас является одним из любимых персонажей в России, однако вплоть до XIX века это имя было малоизвестно и изредка упоминалось в сказках о престарелых дедушке и бабушке, которые вылепили себе внучку из снега, а она и ожила.

В 1860-e годы народные сказки о девочке-Снегурочке опубликовали два российских исследователя фольклора — В. И. Даль (в 1861 году) и А. Н. Афанасьев (в 1867)

В 1873 году драматург А. Н. Островский, пребывая в своем костромском имении Щелыково, под влиянием идей Афанасьева, написал «весеннюю сказку» о Снегурочке специально для Малого театра в Москве.

Г. Федотова — Снегурочка (“Снегурочка” А.Островского), 1873; первая исполнительница

В начале 1873 года Малый театр закрылся на капитальный ремонт. Все три труппы императорских московских театров, драматическая, оперная и балетная должны были выступать на сцене Большого театра. Понадобились спектакли, в которых все три труппы могли быть задействованы. С предложением сочинить такой спектакль Дирекция обратилась к А. Н. Островскому. Музыку же по личной просьбе драматурга заказали 33-летнему Чайковскому, молодому профессору Московской консерватории

И Островский выбрал новый для себя жанр сказки, в котором он раньше пьесы никогда не писал. Поскольку в первоначальной сказке «основным злодеем» выступала мощь и сила природы, которую людям не победить, то для придания пьесе более интересной интриги Островский сделал девочку Снегурочку молодой девушкой

Тайна происхождения Снегурочки. Кто такая и откуда взялась? — Жизнь — театр

Конечно, наши самые любимые персонажи новогоднего праздника – это Дед Мороз и Снегурочка. Но если некие подобия нашего русского языческого Бога Деда Мороза под разными именами существуют во многих странах, то Снегурочка – наше чисто русское достояние, порождение великого и щедрого истинно русского духа. Мы давно уже привыкли к ежегодному появлению этой сказочно прекрасной, вечно юной, веселой и бесконечно доброй русской Богини на новогодних торжествах и каждый раз с удовольствием скандируем: «Снегурочка! Снегурочка! Снегурочка!» И даже трудно представить, что на наш зов может никто не откликнуться.Происхождение Снегурочки до недавнего времени было покрыто глубокой тайной. Всем известно, что она внучка Деда Мороза, но кто ее отец и мать до недавнего времени было известно весьма путанно и туманно. По этой причине редакция SuperCook.ru провела свои собственные фундаментальные научно-исторические исследования, наконец-то прояснившие эту великую древнюю тайну.Вот что известно о Снегурочке из более ранних источников.

Образ Снегурочки не зафиксирован в русском народном обряде. Однако в русском фольклоре она фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.

Сказки о Снегурке были исследованы А. Н. Афанасьевым во втором томе его труда «Поэтические воззрения славян на природу» (1867).

В 1882 году Н. А. Римский-Корсаков поставил по пьесе одноимённую оперу, которая имела громадный успех.Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми. В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов (т.е. на самую главную ёлку Советского Союза).История Снегурочки. Снегурочка — русский новогодний персонаж. Она – уникальный атрибут образа Деда Мороза. Ни один его из младших или зарубежных собратьев не имеет такого милого сопровождения.

Образ Снегурочки – символ застывших вод. Это девушка (а не девочка) – вечно юная и жизнерадостная языческая Богиня, одетая только в белые одежды. Никакой иной цвет в традиционной символике не допускается, хотя с середины XX века в ее одежде иногда стали использовать и голубые тона. Её головной убор – восьмилучевой венец, шитый серебром и жемчугом. Современный костюм Снегурочки чаще всего соответствует историческому описанию. Нарушения цветовой гаммы встречаются крайне редко и, как правило, оправдываются отсутствием возможности изготовить «правильный» костюм.Образ Снегурочки не зафиксирован в древнем русском народном обряде. Снегурочка – сравнительно недавнее достижение русской культуры.

Ныне часто фигурирует глубоко ошибочное, антинаучное мнение, будто образ нашей Снегурочки возник из образа некой языческой богини зимы и смерти Костромы.

Здесь вспомним, что в исторической науке существует термин «кабинетная мифология», в которой известные разрозненные факты искусственно «притягиваются за уши», мощно дополняются собственной фантазией «исследователя», и в результате возникает квазиисторическое сочинение в стиле фэнтези, не имеющее ничего общего с реальностью. Зачастую, такие ученые-мифологи работают под заказ властей – местных или государственных.В исторической науке «кабинетная мифология» не вчера возникла и не завтра исчезнет. Во всех науках всегда были и есть любители посочинять отсебятину, не связанную с действительностью. Связь образа русской Снегурочки с Костромой была «найдена» костромскими краеведами, когда власти Костромы решили объявить свои места родиной Снегурочки.

Заметим, что якобы «древний» обряд, связанный с образом Костромы, был впервые отмечен и описан только в XIX веке, так что древность сведений о нем весьма невелика. Много позже из этих описаний местные костромские «кабинетные мифологи» сделали выводы, будто миф о Снегурочке возник из «древнего» славянского обряда похорон Костромы, который проводился крестьянами в местностях вокруг города Кострома.

Но рассмотрим, кто такая Кострома в этом обряде.

Слово «Кострома» имеет один корень со словом костер. По описаниям исследователей XIX века, в конце зимы чучело Костромы в разных деревнях крестьяне в окрестностях города Костромы хоронили по-разному. Соломенное чучело, изображавшее Кострому, радостно, с улюлюканьями и прибаутками или топили в реке, или сжигали.

Из добросовестных описаний исследователями XIX века видно, что обряд уничтожения чучела Костромы до мелочей повторяет существовавший с глубокой древности обряд праздничного уничтожения весной чучела надоевшей злой Зимы-Марены, в разных местностях также именуемой Морена, Марана, Морана, Мара, Маруха, Мармара.Марена

Из описаний обряда отчетливо видно, что богиня зимы Кострома — не отдельное самостоятельное божество, а всего лишь местное (локальное) костромское имя общеславянской Марены (Мораны), языческой богини смерти, зимы и ночи.

Морана (Марана, Кострома…) олицетворялась в образе устрашающем: неумолима и свирепа, зубы ее опаснее клыков дикого зверя, на руках страшные, кривые когти; Смерть — черна, скрежещет зубами, быстро мчится на войну, хватает падших ратников и, вонзая в тело свои когти, высасывает из них кровь.Морена (Мара, Марена, Моржана, Морана) – славянская Богиня Зимы и Смерти. С именем Морены созвучны многие страшные слова «мор», «морок», «мрак» и даже «смерть». Богиню Морену побаивались, однако, уважали. Особенно на Севере, где сильна власть долгой зимы, помнили о важности обращений к Богине Морене.

Множественность в русском языке имен Мораны-Костромы не удивительна. В XIX веке на Руси еще существовало множество местных особенностей русского языка, к середине ХХ века практически исчезнувших из-за введения единого стандартизованного образования. Например, один и тот же древний языческий праздник урожая, традиционно отмечаемый в день осеннего равноденствия, в разных местностях России именовался Вересень, Таусень, Овсень, Авсень, Усень, Осень, Радогощь.Зима-Марена
Сожжение чучела Зимы (Марены, Костромы и т.д.) – это проводы надоевшей зимы, практиковавшиеся по весне у всех народов Европы, включая славян, у которых в дохристианские времена существовала общая религия друидов/волхвов (у славян языческие священнослужители-друиды именовались «волхвы»).

В дохристианские времена чучело Зимы уничтожали утоплением в воде или сжиганием в день весеннего равноденствия во время языческого праздника Комоедицы (см. подробности). Позднее, когда победившая христианская церковь под страхом тяжкой кары запретила языческую Комоедицу и ввела взамен христианский праздник Масленицу (в Европе именуемый «карнавал»), чучело Зимы люди стали уничтожать в последний день Масленицы.

Обряд сожжения на Комоедицу в день весеннего равноденствия (позднее в христианские времена – в последний день Масленицы) чучела надоевшей Зимы-Марены (а не Масленицы, как некоторые ошибочно полагают) был призван обеспечить плодородие земель.

Конечно, нет никаких оснований ассоциировать образ нашей русской Снегурочки с образом древней злой и жестокой богини зимы, смерти и ночи Мораны (Костромы) – это всего лишь нелепые антинаучные натяжки излишне остроумных костромских краеведов, действовавших под заказ местных властей.

Бессмысленны и попытки искать корни родства Снегурочки в дохристианской мифологии славян, которую старательно уничтожали церковники, и о которой ныне практически ничего неизвестно.

В жестокие средневековые времена внедрения христианства на завоеванной и порабощенной немцами — Романовыми Руси русский народ лишился и своей мифологии, и древней славянской рунической письменности, а вместе с рунической письменностью – и всех своих исторических хроник, которые вели волхвы. Именно тогда история, верования и обычаи славян дохристианских времен в течение нескольких веков старательно уничтожались церковниками и властями и стали неведомыми.

Обратимся к реальной истории происхождения нашей русской Снегурочки.Известно, что боги когда-то родятся, некоторое время живут в сознании людей, а потом умирают, стираясь из памяти.

В великой русской культуре XIX века произошло чудо рождения новой Богини, которая уже никогда не исчезнет из памяти русского народа, покуда наш русский народ будет существовать.

Для понимания этого русского культурного явления не следует ошибочно полагать, что новых богов способен создавать лишь хитроумный еврейский народ, а другие народы в своем творчество и традициях должны непременно плясать под дудку только еврейских религиозных фантазий. Как показывает история культуры XIX и XX веков, русские люди тоже не лыком шиты. Было бы неплохо, если бы и в нынешнем XXI веке русские об этом не забывали.

С древнейших времен люди делали подобия человека из разных материалов (т.е. скульптуры), иногда воображая свои скульптуры ожившими (вспомним древний миф о Пигмалионе и Галатее).

Образ ожившей ледяной девочки частенько встречается в северных сказках. В записанном исследователями русском фольклоре XIX века Снегурочка тоже фигурирует как персонаж народной сказки о сделанной из снега девочке, которая ожила.Наиболее вероятно, русская народная сказка о Снегурочке была сочинена где-то в середине XVIII века, возможно, под влиянием северных сказаний, пришедших через русских северных поморов, а затем интерпретировалась в устном творчестве различных рассказчиков. Так на Руси появились варианты этой волшебной сказки.

В русских народных сказках Снегурочка чудесным образом возникает из снега именно как живой человек. Славянской Богиней Снегурочку сделал в 1873 году великий русский драматург А. Н. Островский, подарив ей в родители славянских богов Деда Мороза и Весну-Красну. А у богов, как известно, рождаются боги.Снегурочка Островского

Русская сказочная Снегурочка – персонаж удивительно добрый. В русском фольклоре нет даже намеков на что-то отрицательное в характере Снегурочки. Напротив, в русских сказках Снегурочка предстает как абсолютно положительный персонаж, но попавший в неудачные окружающие условия. Даже страдая, сказочная Снегурочка не проявляет ни одной отрицательной черты.Порожденная творчеством русского народа сказка о Снегурочке — явление уникальное во всем мировом сказочном творчестве. В русской народной сказке «Снегурочка» нет ни одного отрицательного персонажа! Такого нет ни в одной другой русской сказке и в сказках иных народов мира.

Изумительная русская культура XIX века породила еще одно подобное уникальное произведение — оперу «Иоланта», в которой тоже нет ни одного отрицательного персонажа, и вся фабула тоже строится на борьбе добрых благородных героев с неблагоприятными природными обстоятельствами. Вот только в опере «Иоланта» герои (с помощью достижений науки) побеждают, а в народной сказке «Снегурочка» героиня гибнет под воздействием неодолимой силы земной природы.

Современный образ языческой Богини Снегурочки, имя которой однокоренное со словами «снеговик» и «снег», — сравнительно недавнее порождение великой русской культуры XIX века.

Наша божественная русская Снегурочка возникла как литературный персонаж.Первоначальное исследование народных сказок о Снегурке провел А. Н. Афанасьев (см. второй том его труда «Поэтические воззрения славян на природу», 1867 год).

Под влиянием сведений о сказочной снежной девочке, полученных от Афанасьева, в 1873 году А. Н. Островский пишет поэтическую пьесу «Снегурочка». В ней Снегурочка предстаёт как дочь славянских богов Деда Мороза и Весны-Красны, которая погибает во время праздничного ритуала почитания вступающего в свои права славянского бога весеннего солнца Ярилы в День весеннего равноденствия (в день начала астрономической весны, который у наших древних предков-язычников был и первым днем Нового года).

Позже писатели и поэты превратили Снегурочку во внучку — боги не рождаются в результате единичного творческого акта отдельной личности, а всегда кумулируют в себе многие идеи народа.

Лирическая, красивая история про Снегурочку многим понравилась. Известный меценат Савва Иванович Мамонтов захотел поставить ее на домашней сцене Абрамцевского кружка в Москве. Премьера состоялась 6 января 1882 года.

Эскизы костюмов для нее выполнил В.М. Васнецов (в светлом сарафане с обручем или повязкой на голове), а три года спустя знаменитый художник делает новые эскизы уже для постановки одноименной оперы Н.А. Римского-Корсакова, созданной на основе пьесы Н.А. Островского.

К созданию внешнего облика Снегурочки имели отношение еще два известных художника. М.А. Врубель в 1898 году создал образ Снегурочки для декоративного панно в доме А.В. Морозова (в белой, сотканной из снега и пуха одежде, подбитой горностаевым мехом). Позднее, в 1912 году, свое видение Снегурочки представил Н.К. Рерих (в меховой шубке), участвовавший в работе над постановкой драматического спектакля о Снегурочке в Петербурге.Дальнейшее развитие образ Снегурочки получил в работах педагогов конца XIX — начала XX века, которые готовили сценарии для детских новогодних ёлок. История о девушке из снега, пришедшей к людям, становилась все более популярной и очень хорошо «вписалась» в программы городских рождественских елок.Ещё до революции фигурки Снегурочки вешались на ёлку, девочки наряжались в костюмы Снегурочки, делались инсценировки фрагментов из сказок, пьесы Островского или оперы. В это время в роли ведущей Снегурочка не выступала.

В период репрессий 1927–1935 годов Снегурочка вдруг пропала.

Свой современный вид образ Снегурочки получил в 1935 году в Советском Союзе, после официального разрешения празднования Нового года. В книгах по организации новогодних ёлок этого периода Снегурочка выступает наравне с Дедом Морозом, как его внучка, помощник и посредник в общении между ним и детьми.В начале 1937 года Дед Мороз и Снегурочка впервые явились вместе на праздник ёлки в Московский Дом Союзов. Любопытно, что на ранних советских изображениях Снегурочка чаще изображена маленькой девочкой, в виде девушки ее стали представлять позднее. Почему – до сих пор неизвестно.В военный период о Снегурочке вновь забыли. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.

Дед Мороз и Снегурочка вошли в общественную жизнь страны как обязательные атрибуты встречи наступающего Нового года. С тех пор на Снегурочку каждый Новый год перекладываются обязанности, с которыми на американской и западноевропейской рождественской елке Санта Клаус успешно справляется сам. А под Новый Год часто Снегурочками работали студентки театральных ВУЗов и актрисы. В самодеятельных постановках на роль Снегурочек выбирали старших девочек и молодых женщин, чаще светловолосых.

Следуя нашей чудесной русской новогодней традиции, сейчас европейского новогоднего Деда тоже начала сопровождать прекрасная внучка.

Резиденция нашего Деда Мороза, как это известно всем, находится в Вологодской области, в Великом Устюге. Снегурочка с ним не живет. А где же?

На звание «родового гнезда» дочери Мороза и Весны претендуют два места. В имении Щелыково Костромской области Островский придумал свою пьесу по мотивам старой сказки – вот, вроде бы, и родина Снегурочки.

Но зато в подмосковном селе Абрамцево у Виктора Васнецова родился образ ледяной красавицы. Здесь же художник создал декорации к первой театральной постановке по пьесе Островского и, опять же в Абрамцеве, на сцене домашнего тетра Саввы Мамонтова впервые прозвучала опера Римского-Корсакова.

Снегурочка загадочно молчит и не открывает адрес своего проживания. Наверное, опасается назойливых репортеров.

Впрочем, два из секретных адресов Снегурочки уже известны: Россия, 156000, г. Кострома, ул. Ленина 3, Снегурочке и Россия, 156000, г. Кострома, ул. Лагерная, д. 38. Терем Снегурочки На эти адреса Снегурочке можно отправлять письма в надежде получить ответ от Снегурочки или от ее добрых помощников.А вот у Деда Мороза официальных резиденций сразу несколько.

В 2006 году в московском парке Кузьминки открылась еще одна резиденция Деда Мороза. Здесь же построили двухэтажный домик и для его внучки. Деревянный терем выполнен в «луковичном» стиле по проекту костромских мастеров. Говорят, Снегурочке в нем тоже очень нравится.

Если ты захочешь послать письмо или открытку Деду Морозу обычной почтой, пиши на очень простой адрес: Куда: Север Кому: Деду Морозу (индекса не надо — этот адрес на почте все знают, и письмо обязательно дойдет, можешь быть уверен)Дед Мороз и Снегурочка в вотчине Деда Мороза, что в 15 км от Великого Устюга.

http://ya-russ.ru/tajna-proisxozhdeniya-snegurochki-istoriya…

Только текстовая версия Снегурочки

Глубоко в лесах Северной России, в избе (избе) жили старый дровосек с женой. Времена были тяжелые, потому что наступила зима и землю покрыл глубокий снег.

Лесоруб и его жена были добрыми и трудолюбивыми, но при этом они были грустными и одинокими, потому что у них не было детей, и некому было заботиться о них или помогать им в холодную зиму.

Дни тянулись медленно, тяжелая работа их единственное утешение.Нужно было рубить дрова и искать пищу.

Потом однажды, расчищая территорию, чтобы рубить еще дрова, они начали складывать кучи снега. Вспоминая игры, в которые они играли в детстве, пожилая пара начала придавать снегу человеческую форму. К тому времени, когда они закончили, они почти замерзли, но созданный ими образ молодой девушки был настолько прекрасен, что не поддавался описанию.

«Посмотри, жена, — сказал старик, — наша дочь Снегурочка.(Снегурочка.) Старуха улыбнулась, но когда муж отвернулся, на ее глазах стояли слезы.

В лесу трещали и ломались ветки, потому что наблюдала за пожилой парой не кто иной, как Дед Мороз, старый бог зимы, живший глубоко на лесных полянах.

Дед Мороз пожалел старуху и в этот момент решил создать им дочь в своем духе. Он почесал свою длинную белую бороду и некоторое время задумался, прежде чем поднять в воздух огромный посох.Волна магии пронеслась по лесу.

Пожилая пара повернулась, чтобы еще раз полюбоваться их работой, и с удивлением увидела, стоя в их саду, прекраснейшую бледную девушку с длинными льняными волосами.

На ней был длинный голубой халат с воротником и манжетами, отороченными мягким мехом; ее халат был покрыт мерцающими снежинками. На голове у нее была шапка из меха и снежинок, немного похожая на корону и сверкающая, как ледяное пламя. На ее плечах была накидка темно-синего цвета, а на ногах — вышитые сапоги.

Пожилая пара моргнула в изумлении и недоумении, потому что перед ними было их тоска по ребенку. Снегурочка нерешительно подошла к ним, и их сердца забились от радости, когда молодая служанка сказала: «Если тебе так нравится, я пришла, чтобы быть твоей дочерью, и буду заботиться о тебе, как о моей матери и отце».

Старуха схватила бледную руку снегурочки и с великой радостью повела ее к исбе. Следуя за парой, Снегурочка почувствовала, как деревья и звери зимнего леса желают ей счастливой жизни.

Снегурочка помогала по хозяйству и хорошо заботилась о паре. Они не могли поверить в свою удачу иметь такого доброго и красивого ребенка.

Несмотря на это родители беспокоились о ней, она была такой тихой и бледной; иногда она казалась такой хрупкой, что казалась безжизненной. Однако в ее ярко-голубых глазах всегда горел огонь, и ее улыбка могла озарить лес.

Снегурочка любила деревья и лесных созданий. В своей смертной форме она была послушной дочерью своим новым родителям, никогда не жаловалась и не стонала, но в ее глазах была отстраненность.

Прошло два счастливых месяца, и наступила пора зимних праздников. Улицы города, расположенные в нескольких милях отсюда, были заполнены прогулками и артистами.

Счастливые группы людей иногда проезжали через лес по пути в город. Снегурочка наблюдала за людьми через застывшее оконное стекло исбы. Обеспокоенная старуха предложила Снегурочке присоединиться к празднованию, потому что, должно быть, очень скучно жить все время с пожилой парой, но Снегурочка заверила их, что она очень счастлива.

И вот однажды, глядя в ледяное окно, она увидела Мисгира, сына дворянина, и его невесту Купаву на поляне, где они жили. Она видела, как они веселятся и играют в снегу. Она также заметила особую связь, существовавшую между молодой парой, связь, которой она никогда не знала.

Позже в тот же день, когда она гуляла по лесу, Дед Мороз подошел к ней и предупредил, что она никогда не должна заводить такую дружбу с людьми, иначе с ней случится беда.Тем не менее бедная Снегурочка не могла перестать думать о странной связи двух молодых людей.

Желая понять больше, она больше не могла сопротивляться. Старуха помогла ей надеть плащ, и она вышла, чтобы присоединиться к людям, идущим в сторону города.

Вскоре кто-то увидел красивую девушку, стоящую на окраине города, и Снегурочку встретили. Она увидела Мисгира и Купава в толпе и пошла поговорить с ними, но ревнивый Купава грубо утащил Мисгира прочь.Несмотря на это, толпа была очарована ее красотой и невинностью.

С тех пор Снегурочка приезжала в город довольно часто.

Однажды, наслаждаясь суетой толпы людей, она услышала мелодии самой очаровательной музыки. Это были песни молодого пастуха. Его назвали Лель. Снегурочка подошла ближе, чтобы услышать больше. Лель увидел, как молодая девушка смотрит, как он играет на флейте, и подумал, что она очень красива. Он очень полюбил Снегурочку, и вскоре они стали неразлучны.

Шли недели, приближалась весна. Дед Мороз встревожился. Он предупредил Снегурочку держаться подальше от ярких лучей бога солнца, которые могут ее убить. Он сказал, что она всегда должна оставаться в тени.

С приближением весны люди все чаще покидали свои дома.

Когда девушки выходили гулять и петь, Лель бегал к Исбе Снегурочки, стучал в окно и говорил: «Прекрасная Снегурочка, приходи к нам». Как только она появилась, он не покидал ее.Они танцевали в тени деревьев, но Снегурочка знала, что чего-то еще не хватает, она знала, что она не чувствовала, как люди.

Чем больше она думала о Лел, тем бледнее и слабее она становилась, но, несмотря на это, она нашла в лесу Мать-Источник и спросила, может ли она почувствовать особую связь, которую чувствовали люди. Мать Весна сказала, что исполнит ее желание, но, если она пойдет по этому пути, она обязательно погибнет. Снегурочка с грустью пошла домой.

Дед Мороз продолжал наблюдать за ней издалека, зная, что скоро с ней будет.

Какое-то время держалась подальше от лесных прогулок, города и Леля. И вот однажды прекрасным утром Лель подошла к окошечку Снегурочки и умоляла ее выйти с ним, хоть раз, хоть на минутку. Долгое время Снегурочка отказывалась слушать, но, наконец, ее сердце не выдержало. Она поняла, что может скрываться навсегда или наслаждаться, хотя бы ненадолго, тем, что значит быть настоящим человеком.

Она шла с Лелем до опушки березового леса.

«Лель, сыграй мне на флейте!» спросила она.
Ее сердце было теплым. Она стояла перед Лелом, в ней осталось так мало жизни, ее бледное лицо выглядело бескровным, а руки и ноги покалывали. Молодой человек играл на своей флейте. Она послушала песню и впервые почувствовала любовь. Слезы катились из ее глаз.

Однако она была созданием из льда и снега и не могла пережить тепло, которое чувствовала в своем сердце. При малейшем вздохе она начала таять.

Когда они вышли из леса на лучи солнца, Лель пошла обнять Снегурочку, но при этом ноги ее под ней растаяли; она упала на влажную землю и внезапно исчезла.Не осталось ничего, кроме ледяного тумана, поднимающегося вверх в голубое небо.

Когда исчезла снегурочка, по земле распространилась весна: отступили иней и начали цвести мелкие полевые цветы. Все обрадовались возвращению весны. Все, кроме молодого пастуха, который чувствовал себя одиноким и холодным, несмотря на тепло солнца.

Что касается старой пары, они глубоко переживали свою потерю, но в глубине души они всегда знали, что магия недолговечна.Они были просто благодарны прекрасной снегурочке, которая внесла в их жизнь столько тепла и радости и дала им надежду в разгар зимы.

А что со снегурочкой? Что ж, говорят, что, когда она растаяла, ее дух был схвачен Дедом Морозом, который отступил в далекие страны с наступлением Матери-Весны. Он перенес дух своей дочери через звезды в ледяные земли севера, где она снова приняла облик красивой молодой женщины. Здесь она играет все лето — на замерзшем море.

Но каждый год зимой, в первый день Нового года, Дед Мороз и Снегурочка возвращаются в Россию на своей тройке. И они продолжают творить свое волшебство, как когда-то делали это с лесорубом и его женой, с добрыми и добрыми людьми, особенно с детьми, принося им маленькие подарки и помогая осуществить их мечты.

Как сделать Снегурочку

Это только кажется, что летняя жара вечна и непоколебима. Некогда оглядываться, как осень упала золотом, а белые мухи полетели.Пора поставить елку. А из дочки-папочки надо сделать на утренник красивую Снегурочку. Можно, конечно, пробежать предпраздничные распродажи и купить шубу, сапоги, кокошник или шапку, но сшить костюм своими руками гораздо интереснее. Кстати, и под елку Снегурочка, сделанная своими руками, принесет больше подарков.

Кокошник для Снегурочки

Многие мамы думают-задаются вопросом, как сделать корону для Снегурочки.Но почему? Ведь эта девочка — внучка Деда Мороза, персонаж исключительно русский. А русские женщины носили платок, кокошник, кичку. Корону, скорее всего, нужно было носить снежной королеве. Чтобы сшить кокошник потребуется:

газета;
обруч широкий. Самый простой пластик можно купить в любом газетном киоске;
;
;
стекляруса, бусинки, бусинки, наклейки, все, чем можно украсить кокошник;
ножницы;
карандаш;
линия;
красивая коса;
Лента.

Как сшить кокошник

Сложите газету пополам и нарисуйте своими руками половину нашей поделки с краями, похожими на лепестки цветка.

Вырежьте узор по нарисованному внешнему контуру. Не бойтесь ошибаться и экспериментировать. Мы не жалеем материала, пока работаем с газетами. Раскройте. Приложите к середине обода и проведите по нему пунктирную линию.
Отступите до центра на 2 см и проведите еще одну дугу, по которой нужно будет вырезать кокошник.Вырезать своими руками «зубчики» длиной 2 см.
Вырежьте из картона головной убор и, загнув зубья, смажьте их клеем. Прикрепите кокошник к внутренней стороне обода.

Проведите линии по линейке к центру и вырежьте лепестки, как показано на картинке.
Наденьте кокошник на голову будущей Снегурочки или куклы и, немного откинув назад лепестки, приклейте места их нахлеста. Обратите внимание, что средняя доля должна быть верхней.
Украшайте кокошник по своему усмотрению, и предоставьте исходные материалы. Не забывайте, что этот головной убор должен быть красивым с двух сторон. Край короны можно пришить тесьмой или сшить мишуру в виде веточек елки.

Пришейте красивые ленты для завязывания на затылке, чтобы кокошник хорошо держался на голове.
Сверху на пяльцы приклеиваем тесьму, красивый ленточный шнурок. Можно совместить две последние операции, взяв длинные ленты, и приклеить их к пяльцам, оставив с обеих сторон по 30-50 см для завязывания.

Вязаный кокошник

Что может быть более подходящим для чистки головы снегурочкам, чем узоры, связанные крючком. На картинке изображена схема вязания. Для того чтобы сделать такой кокошник своими руками, нужно использовать хлопковые нитки белого цвета. После завершения вязания необходимо обязательно сильно подкрахмалить изделие. Как это сделать. Растворить 2 ст. ложки картофельного крахмала на стакан холодной воды. Вскипятите 1 литр воды и влейте крахмальное молоко, постоянно помешивая пасту.Добавьте 2 чайные ложки поваренной соли, чтобы кокошник блестел после глажки. Довести до кипения, но не кипятить. В раствор опустить завязанный кокошник, подержать 10-15 минут, отжать и просушить. Прогладьте горячим утюгом.

Снегурочка из ваты

Ремесленники и мастера, желающие узнать, как сделать Снегурочку из ваты своими руками, извлекут пользу из схемы, представленной на фото. Для этого нам понадобится:

Вата;
проволока;
краски;
Паста картофельная, оставшаяся после крахмала вязанного кокошника.

Порядок выполнения работы

Сделайте куклу-скелет из проволоки. Обвяжите нить пересечения (на шее).

Отделите небольшие полоски ваты от общего куска, смочите их в пасте и намотайте на каркас.

Определите, какой длины у куклы будет шуба, где начинаются сапоги.

Не забудьте вырезать край и воротник из отдельного куска ваты.

Возьмите три куска проволоки, оберните их ватой и скрутите волосы своими руками.Приклейте его к голове и спине куклы.

Теперь можно «сшить» шапку из ваты.

Возьмите обычные акварельные краски, гуашь или анилиновые краски и украсьте Снегурочку. Шубу и шапочку куклы можно сделать синими, сапожки — красными, тесьма — желтой.

Не забудьте фломастером нарисовать Снегурочку, глазки, губы и румянец на щеках. Варежки и сапоги тоже можно украсить звездочками.

Belle из чулка

Тем, кому интересно, как сделать Снегурочку больше, стоит посмотреть это видео.Оказывается, сшитый своими руками из нейлонового чулка Снегурочки не хуже ватного, и даже наоборот. И совсем не страшно, что она такая страшная, но ее присутствие под елкой убережет ваши дары от посягательств всевозможных Баб Ёжкова и вредных Бармалеев. Посмотреть похожие мастер-классы:

: Нравы, обычаи и традиции :: Культура и искусство :: Россия-Инфоцентр

Долгая, длинная праздничная неделя
У россиян были выходные дни 1-2 января (Новый год) и 7 января (Рождество), хотя между этими двумя праздниками было довольно сложно находиться в настроении для работы.Несколько лет назад российские чиновники решили совместить несколько не столь важных праздников в одну длинную праздничную неделю с 31 декабря по январь. Более того, если один из этих выходных приходится на выходные, он переносится на другой, поэтому обычно праздничная неделя может длиться до 10 января. Многие говорят, что это слишком долго, и такие праздники наносят стране финансовые убытки. Также людям очень тяжело выйти на рабочий режим после такого длительного отдыха. Но чиновники пока ничего не меняют, поэтому очень важно подготовиться к праздничной неделе в России и сделать ее максимально интересной и активной.

Богатый праздничный стол
Несмотря на то, что в России можно встретить Новый год по-разному, большинство людей все же предпочитают собираться за богатым праздничным столом в сопровождении родственников и близких друзей. Никаких традиционных новогодних и рождественских блюд на русских столах нет (кроме тех, о которых мы расскажем позже), закуски, салаты, мясо и десерты в каждой семье готовят в соответствии со своими домашними традициями. Но общая традиция — сделать праздничный стол богатым и обильным, используя интересные рецепты и деликатесы.Так что вы не разочаруетесь, если вас пригласят встретить Новый год в чей-то русский дом.

Booking.com

Мандарины
В советское время мандарины были редкостью, поэтому фрукты подавали на столы советских людей только один раз в год — во время новогодних праздников. Неудивительно, что несколько поколений связывали вкус и аромат мандаринов с новогодними праздниками. Сейчас россияне не знают слова «дефицит», а мандарины можно купить везде.Но их запах до сих пор напоминает о веселых зимних праздниках, так что фрукты — обязательный атрибут застолий в России.

Русский салат (Salade Olivier)
Классический салат Olivier был изобретен в 1860-х годах Люсьеном Оливье, шеф-поваром ресторана «Эрмитаж», одного из самых знаменитых ресторанов Москвы. Позже рецепт упростили, некоторые редкие ингредиенты заменили на что-то более доступное в Советском Союзе. Современная версия популярного салата под названием «Русский салат» включает в себя мясо (коровий язык или красную говядину, или колбасу из болонской говядины, не острую ветчину или белое куриное мясо), яйца, морковь, картофель, яблоко, соленые огурцы, огурцы, зеленый горошек. , лук и майонез со сметаной в виде соуса.Этот салат — главное и необходимое блюдо на всех праздниках и особенно в новогоднюю ночь. Его довольно легко приготовить, а также очень вкусно и сытно.
Полный рецепт русского салата и другие традиционные рецепты русского новогоднего стола можно найти здесь (на английском языке)

Забронировать новогодний тур в Россию (Москва, Псков, Санкт-Петербург)

Кремлевские куранты
Кремлевские часы — исторические часы на Спасской башне Московского Кремля.Обычно на протяжении десятилетий куранты звонили в четверть часа, а колокола звонили в каждый полный час. Каждую новогоднюю ночь на Красной площади собираются сотни людей, чтобы встретить наступление нового года. Обычно они слушают традиционную речь президента, а затем ждут первого удара Кремлевских часов, знаменующего начало нового года. Это скорее торжественный момент, поэтому каждый год многие люди идут на Красную площадь, просто чтобы пройти через это снова и снова. Но большинство россиян переживают этот момент, просто сидя перед телевизором, ведь куранты Кремлевских часов — необходимая часть особенного новогоднего перевода.Так что в стране нет человека, который не думает о Новом году, когда слышит куранты Кремлевских часов.
Кремлевские куранты и гимн России

Речь Президента
Ежегодно 31 декабря без пяти двенадцать действующий Президент Российской Федерации выступает с заявлением для телевидения. Президент выступает против Кремля и коротко рассказывает о жизни страны в уходящем году.Затем он передает привет всем россиянам. После окончания речи президента обычно следует первый удар Кремлевских часов. Хотя текст выступления не очень оригинален, во время выступления могут быть интересные моменты. Например, в 1999 году первый президент Российской Федерации (1991–1999) Борис Ельцин в своей традиционной новогодней речи неожиданно объявил о своей отставке.
Новогоднее слово Президента: как оно выглядит

Дед Мороз и Снегурочка.
Дед Мороз (Дед Мороз Красный Нос) и его внучка Снегурочка (Снегурочка) — два легендарных персонажа, которые дарят российским детям подарки. Дед Мороз приходит в первую ночь нового года и оставляет под новогодней елкой подарков. Он одет в красный костюм, у него огромная белая борода, большая сумка с подарками внутри и посох. Снегурочка одета в голубое пальто и обычно имеет длинную косу. Официальная резиденция Деда Мороза — Великий Устюг Вологодской области.Дед Мороз и Снегуроча — обязательные гости на всех рождественских и новогодних шоу и вечеринках. Также можно пригласить к ребенку Деда Мороза и Снегурочку, такие услуги стали очень популярными в последние годы.

Новогодняя елка
Конечно, рождественская елка — это не только русский символ Рождества и Нового года. Но для россиян новогодняя елка и ее украшение очень важны. Их особая любовь — маленькие и гибкие русские ёлочки, которые так свежо и чудесно пахнут.Считается, что такая живая елка должна быть в каждой семье с детьми. И, конечно же, елочные игрушки и украшения — они должны быть разнообразными, оригинальными и оригинальными. Русские не любят заезженных поделок, часто сами делают елочные игрушки.

Елочные представления для детей
Елочные представления — традиционные праздничные мероприятия для детей, которые обычно проводятся в российских базах отдыха, клубах, театрах и даже в Ратуше, Кремле, Храме Христа Спасителя. Спасителя, спорткомплекс «Лужники», Колонный зал Дома Союзов и другие известные места.Обычно это театрализованные маскарадные представления с участием Деда Мороза, Снегурочки и персонажей русских сказок, мультфильмов и фильмов. Дети не просто зрители, а активные участники представлений. Они поют и танцуют в кругу вокруг большой елки, участвуют в играх и конкурсах, помогают актерам в их театральных приключениях. В завершение Дед Мороз преподносит всем детям подарки. Елочные представления создавались еще в советское время, и до сих пор это лучший подарок, который родители могут подарить своим детям в России.
Репортаж с Рождественской елки в Кремле

Китайская астрология
Русским нравятся их традиции, но они также очень хорошо переносят некоторые элементы иностранной культуры. Многие символы европейских и американских рождественских праздников уже вошли в русскую культуру и не выглядят чем-то чужеродным. Поистине удивительна китайская астрология, которая в последнее время стала настоящим безумием для россиян. Практически каждый человек может сказать, что является символом наступающего года (кстати, в 2012 году это Дракон).Дарить сувениры в виде этих символов стало очень популярно. Некоторые даже пытаются приготовить блюда, которые нравятся животному-астрологу, или одеться в цвета этого животного. Как и все модные тенденции, это увлечение китайской астрологией является модным и глупым, но многим оно кажется очень забавным, поэтому китайские драконы, змеи и обезьяны обязательно приедут к нам в гости в следующие несколько лет.

Исследуй Россию — бронируй туры здесь

Заказ уникальных экскурсий от местных жителей

Получите эмоции от русского искусства — Заказ билетов на мероприятия

Билеты на поезд по России

Найти и заказать трансфер по России

Автор: Алиева Юлия

Прочтите Снегурочку — Глава 14 онлайн

Глава 14: Глава 14: Городские парни

Что-то в его голосе.Он не сказал это случайно. Была настойчивость.

Миядзоно держал меня за рукав. Она не отпускала. Мы с ней встретились глазами, и я увидел, что она что-то вычисляет в уме. Подчиняться костюмеру или изящно извиняться? Каковы шансы, что оправдание сработает? Каковы шансы его обидеть? Как много он хотел поговорить? Стоило ли сопротивляться?

Правило рёкана: никогда не оставайтесь наедине с покупателем в непринужденной обстановке.Исключения могут быть сделаны, если заказчик постоянный и хорошо знает персонал, но по большей части должна быть стена между заказчиком и персоналом. Случайное общение не было нормой.

Я чувствовал на себе безмолвный взгляд этого человека. Он ожидал, что я вернусь.

Миядзоно отпустил мой рукав. Ее мимолетный взгляд был полон беспокойства. Отправка наименее опытного (и только призывного) сотрудника на поле боя не было мудрым решением.Но Миязоно, должно быть, пришел к выводу, что неповиновение настойчивости в голосе мужчины должно быть еще хуже.

Миязоно пошел на кухню, а я пошел драться в одиночку.

Я сел. Я сказал: «Сэр, мне очень жаль, что случилось раньше».

На мгновение мужчина ничего не сказал. Его глаза были на мне, изучая меня, ища меня.

Неудобно. Что, черт возьми, мне теперь делать? Я украдкой взглянул на кухню.Я не мог просить Миязоно о помощи. На приготовление риса с угрем с нуля уйдет еще как минимум двадцать минут. Я был сам по себе.

Человек сказал: «Вы не отсюда, да?»

Я сказал: «Откуда вы это знаете?»

Мужчина посмотрел на меня без особого выражения. Он сказал: «Легко сказать, что вы не отсюда. Это то, как вы выглядите: ваши волосы, ваша кожа, ваша одежда, это взгляд в ваши глаза.Городской мальчик «.

Я не знал, что сказать. Он меня оскорблял?

Он сказал: «Дети, которые здесь растут, выглядят иначе. Они мечтают о городе, но никогда туда не ходят. Может быть, один или два раза в жизни. Они выглядят жестче, немного грубее. Более независимыми». Найдите авторизованные романы в Webnovel, более быстрые обновления, лучший опыт. Нажмите www.webnovel.com/book/the-snow-maiden_13106389405717705/chapter-14-city-boys_35762086076268931 для посещения.

Да, он определенно меня оскорбляет. Было ли это потому, что я застала его и его любовницу? Может быть. Но он был заказчиком, и поэтому мне пришлось промолчать.

Он сказал: «Но этот взгляд в твоих глазах. Городские дети и сельские дети действительно выглядят по-разному. Я думаю, что ты умнее. Я думаю, это потому, что школы в Токио лучше.Города также более конкурентоспособны, поэтому учеба становится сильнее. Вы научитесь играть с системой. Вы становитесь циником с раннего возраста, потому что видите, насколько жестокой может быть жизнь ».

Он взглянул на кухню. «Но такие дети, как она, которые остаются в деревне … они остаются чистыми. Если только они действительно не хотят поехать в город. Из-за своих мечтаний. И тогда их мечты обычно разбиваются».

Он снова посмотрел на меня.«Это заставляет меня задуматься: за все годы катания на лыжах я ни разу не видел городского мальчика, как ты, приехавшего в сельскую местность на работу. Почему ты здесь? Разве тебе не развлечься в Токио? Ты выглядишь как Токийский мальчик для меня «.

Я избегал зрительного контакта. Он задавал личный вопрос. Что иногда делают клиенты. Это естественно. Мы, люди, интересуемся друг другом. Но он все еще был костюмером. Что я должен ему сказать?

Я сказал: «Меня послали сюда помочь тете на зимних каникулах, вот и все.»

«Ой, а тебе не нужно учиться на следующий год? На вступительные экзамены в университет?»

«Я не пойду в Токийский университет, но все будет хорошо».

Straight-B с неизменной последовательностью. Но я ему этого не сказал.

«Хммм…» — думал он. О чем? Новые вопросы? Или может что-то он хотел мне сказать? Пока он казался мне разговорчивым парнем.Может, поэтому он хотел со мной поговорить. Да, наверное, так.

Миядзоно вернулся с двумя подносами, загруженными двумя большими мисками риса с угрями. По одному в каждую руку. Ее руки не дрожали. Блин, эта девушка была сильной.

Мужчина сказал: «Спасибо, я отнесу это в комнату».

Миязоно сказал: «Сэр, они довольно тяжелые. Я принесу их в вашу комнату».

Человек сказал: «По крайней мере, позволь мне взять одну.Мне было бы плохо из-за того, что я позволил девушке нести что-то такое тяжелое самой ».

Он взял у нее поднос, и они вышли из столовой. Он оглянулся на меня. Он сказал: «Да ладно, забудьте о том, что вы видели сегодня».

Прочитать Снегурочку — Главу 16 онлайн

Глава 16: Глава 16: Но как?

Миязоно: Удивительно, насколько быстро человек может измениться.Когда Ямата-кун впервые приехал в Хана но Сато, меня это не впечатлило. Все на его лице говорило, что он не хотел быть здесь, и под каждым словом я слышал тихий гнев, тлеющее горе. Но у него действительно было красивое лицо, и он казался достаточно милым, чтобы безо всяких явных жалоб следовать моим инструкциям. Возможно, его страх перед тетей Рэйко был больше, чем его желание вернуться в Токио. Токио! Мне всегда было интересно, каково там. Мне шестнадцать, и я никогда там не был! Это почти неловко.Было так много всего, что я хотел спросить его о Токио, но Ямата-кун, похоже, не был очень разговорчивым. Ну что ж, у меня есть способы вытянуть из него историю.

Тебя ждет девушка в Токио?

Хе-хе. Итак, этот красивый мальчик был холост.

Его лицо красивое, но его сердце …

Я всегда хотел мужчину, который был красивым, но в то же время зрелым. Что ж, ему не обязательно быть супер красивым и сверхбогатым, но я действительно хочу мужчину, который был мужчиной в душе, понимаете, о чем я? И хотя Ямата-кун был красив, он был мальчиком.Ну, думаю, все мальчики его возраста — мальчики, а я девочка, а не женщина.

Ямата-кун выполнил работу без жалоб, но по выражению его лица я мог видеть, что это был ад для него. В конце концов, городской мальчик. Я слышал, как старики в деревне жаловались, что у молодых людей из города нет хребта, воли и порядочности.

Я впервые увидел, как Ямата-кун выполняет свою работу, я вроде как понял, что имели в виду эти ворчащие старики.Ямата-кун двигался по работе, но его сердце не было в этом. Он не понимал, зачем ему нужно было делать эту работу. Внутри он был пуст.

Потом однажды он сбежал. Может, он забыл о своем страхе перед тетей Рэйко. Может, ему наконец надоела работа. В любом случае, он вернулся поздно, и мне удалось перехватить его у входа для сотрудников.

Почему я пытался ему помочь? Я имею в виду, он бы заслужил каждое наказание, которое выдавала тетя Рэйко.

Я не уверен. Думаю, я восхищался тем, как он без жалоб справлялся со своей работой, хотя мысленно жаловался. Может, у него был костяк. Самую малость.

Но с тех пор в Ямате-куне что-то изменилось. Я не могу понять это, но … похоже, что он движется с большим чувством цели. Это неясное выражение его глаз исчезло.

А потом он начал задавать вопросы.О деревне, о легендах, о привидениях.

Через некоторое время он снова сбежал. В лес.

Ничего хорошего не получится из того леса.

Но как? Найдите авторизованные романы в Webnovel, более быстрые обновления, лучший опыт. Нажмите Прочитать Снегурочку — Глава 8 онлайн