Субкультуры 2018 список: Молодёжные субкультуры. Список, современные, фото — Сеть обувных дискаунтеров DARS. Купить модную недорогую обувь новых коллекций

Содержание

Молодёжные субкультуры. Список, современные, фото

Мир пёстр, разнообразен и непредсказуем. Во всякую эпоху существовали те, кто был супротив, кто шёл перпендикулярно большинству и бросал вызов. В прошлом веке сообщества таких индивидов получили название субкультур.

Молодёжные субкультуры изначально были герметичными сообществами, которые противопоставляли себя большинству и с неохотой ассимилировались с массовой культурой и столь же неохотно принимали в свои ряды людей со стороны.
Впрочем, ничто не стоит на месте. Некогда маргинальные группы, которые советским официальным языком именовались неформальные объединения молодёжи, постепенно переставали быть чем-то инопланетным. Такие процессы легче всего отследить на уровне аксессуаров и элементов внешнего стиля. Ирокезы, чёлки, напульсники и тоннели, когда-то вызывавшие оторопь, косые взгляды, скандалы и драки, сейчас в том или ином виде благополучно существуют на улицах, в офисах, на подиумах и уже не являются поводом для шума. И даже вопросов.

Молодёжные субкультуры список

Панки — самая общеизвестная и одиозная из субкультур. За историю существования внутри панк-культуры наросло неисчислимое множество разновидностей, которые отличаются разительно: и в смысле внешнего антуража, и в части идейного наполнения. В наши дни многие атрибуты панк-субкультуры пошли в народ и уже не считаются чем-то из ряда вон даже будучи эксплуатируемыми представителями поп-культуры. Впрочем, панк-культура жива – благодаря именно идейным адептам, для которых панк – не мода одного дня, а образ мышления.

Современные молодёжные субкультуры

Visual Kei — «Наш ответ» культуре глэм-рок, возникший в Японии. Если бы в 1977 году группа KISS не выступила на токийском стадионе Ниппон Будокан – вероятно, никакого visual kei бы не существовало вовсе. Однако, это событие вызвало всплеск популярности глэм-рока и смежных жанров, а потом и формирование местной разновидности субкультуры.
В visual-kei имиджевая составляющая стала, кажется, ещё более важной, чем в западной предтече…

История, особенности и список современных молодёжных субкультур всего мира – в нашей рубрике «Субкультуры»!

Не забывай заглядывать регулярно – и наши знатоки расскажут тебе не только о готах и ролевиках, но и о многих экзотических течениях в культуре. Ты удивишься!

(PDF) ОБЗОР СОВРЕМЕННЫХ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР В ЭПОХУ МЕДИЙНОЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

— 40 —

2018, Том 9, № 6 • http://ej.soc-journal.ru

доминируют оттенки синего и зелёного, украшения из раковин и

символы: дельфины и рыбы [9].

Рассматривая современные сетевые течения можно заключить,

что они не обладают тем набором характеристик, которые определя-

ли субкультуры конца XX века. Некоторые исследователи выражают

точку зрения о том, что на смену субкультур пришли некие «куль-

турные миксы». Так, субкультуры становятся менее локализирован-

ными, онлайн сообщества растут, а молодым людям становится все

легче получить доступ к участию в них [8, с. 129]. Если ранее местом

локализации участников субкультурных течений являлись «засекре-

ченные», но легкодостижимые места (окраины, подвалы …), то сей-

час таким местом является глобальная сеть интернета. Субкультура

глобализируется, поскольку чтобы стать ее виртуальным участни-

ком достаточно иметь доступ к Интернету. Доктор Рут Адамс из

Королевского колледжа Лондона пишет о том, что современные

подростки более заинтересованы в построении онлайн идентич-

ности. В виртуальном пространстве сейчас гораздо проще создать

свой неповторимый имидж, используя доступную информацию о

стилистике и атрибутике той или иной субкультуры [9].

В настоящее время информационные технологии лишают мо-

лодежные субкультуры автономности, упрощают их содержание и

ориентируют на массового пользователя. Это происходит под вли-

янием виртуальных фэнзинов (журналов), онлайн форумов и мага-

зинов, способствующих коммерциализации субкультуры. Любой

молодой человека без особых усилий и быстро может перевопло-

титься в представителя того или иного субкультурного течения, не

владея информацией о его идеологическом и ценностном наполне-

нии. Субкультура постепенно лишается функции «эзотеричности»

(входа в субкультуру только узкого круга «посвященных» людей),

приобретает такие характеристики как открытость и доступность

для каждого, что разрушает ее отличность и уникальность от го-

сподствующей культуры. Субкультура уже не контркультурна:

странно выглядеть и вести себя стало почти нормально. Доктор

Рут Адамс связывает эти изменения со скоростью, с которой любая

Молодежные субкультуры в трансформирующемся обществе Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

УДК 101.1:316

DOI: 10.18101/1994-0866-2018-2-3-88-95

МОЛОДЕЖНЫЕ СУБКУЛЬТУРЫ В ТРАНСФОРМИРУЮЩЕМСЯ ОБЩЕСТВЕ

Бурятский государственный университет Россия, 670000, г. Улан-Удэ, ул. Смолина, 24а E-mail: [email protected]

Статья посвящена исследованию роли и значения молодежных субкультур в условиях переходного периода российского общества, естественным проявлением которого становится одновременное существование прежних и новых ценностных ориентиров, нередко противоречащих друг другу. Это обусловливает то обстоятельство, что молодежь в указанный период развития социума, будучи наиболее уязвимой социальной группой, создает различные субкультурные образования, выступая тем самым генератором социокультурных изменений в обществе. Рассмотрены деструктивные, контркультурные объединения, а также такой субкультурный концепт, порожденный обществом массового потребления как «стиль жизни», в рамках которого индивид выступает в качестве потребителя и свободно выбирает любые субкультурные направления. Сделан вывод о неоднозначности, неопределенности разнообразных молодежных субкультур в современном обществе, в котором ни одна из них не является единственной альтернативой генеральной, основной культуре социума.

Ключевые слова: общество; социальная структура; кризис; общество потребления; молодежь; молодежная субкультура; контркультура; «колумбайнеры»; «индустрия культуры»; «стиль жизни».

Российское общество сегодня претерпевает существенные изменения, ставшие источником множества противоречий, конфликтов и кризисов, в том числе в социальной сфере жизни социума.

В современном обществознании переходный, транзитивный или кризисный период в развитии социальной системы находится в центре внимания исследователей. По их мнению, кризис, неизбежно сопровождающий социальные трансформации, порождает параллельно существующие и нередко противоречащие друг другу системы ценностей, как следствие, состояние неопределенности и выбора между ними в сознании субъектов исторического процесса, а также особую стратегию их поведения.

По мнению Е. В. Куракиной [3] и В. Б. Агранович [1], транзитивное общество характеризуется параллельным сосуществованием как старых, так и новых социальных отношений, находящихся в состоянии постоянной борьбы и столкновения друг с другом, неустойчивостью и неравномерностью протекающих в нем социальных процессов, носящих временный и необратимый характер; трансформативной динамичностью, благодаря которой быстро протекающие процессы в обществе переходного периода порождают

состояние социальной нестабильности, т. к. население оказываются не в состоянии быстро и адекватно осознать перемены и реагировать на них. Признаками социального транзита становятся и такие явления в области общественного сознания, как антиномичность разума, деятельности и поступков человека транзитивного периода, что зачастую приводит к общественным катаклизмам и непредсказуемым катастрофам в производстве и технологиях. Необходимо отметить также процесс формирования особого типа личности, характеризуемого Э. Фроммом как тип «рыночной ориентации» [8], когда основным мерилом при оценке личности оказывается спрос на нее на рынке труда. В результате в сознании индивида формируется экзистенциальный вакуум, разрушается основная система ценностей, индивидуальность человека, формируется некий «усердный» тип личности. Происходит кризис идентичности как особая ситуация сознания, когда большинство социальных категорий и норм, в соответствии с которыми человек определял свое место в обществе, кажутся утратившими свои границы и ценность. Исследователи отмечают развитие эгоизма масс и одновременно индивидуализма в рассматриваемый период. Плюрализм мнений ставит человека в ситуацию постоянного выбора между различными, часто несовместимыми ценностями, что приводит личность к состоянию внутреннего конфликта. Невозможность прийти к внутреннему согласию и продуктивному воспроизводству данных ценностей ведет к формированию «разбегающегося человека». Не стоит забывать и о многовариантности развития. В монументальном труде «Постижение истории» британского философа А. Тойнби наиболее ярко продемонстрирована альтернативность развития общества. Ученый предлагает концепцию вызова и ответа, которая определяет развитие цивилизации. Природа или Бог бросает «вызов» обществу, в зависимости от «ответа» определяется дальнейшее его развитие. Если общество может адекватно отреагировать на «вызов» и приспособиться, то оно продолжит свое существование, однако качественно в новом виде. Если же «ответ» не был найден, в обществе возникают аномалии, накопление которых приводит к «надлому», а затем к упадку и гибели [7].

В период трансформации и плюрализации ценностей молодежь как самая неустойчивая и подвижная социальная группа активнее реагирует на изменения в обществе. По мнению Ю. А. Петровой [6], молодежь становится той частью общества, которая в рамках различных молодежных субкультур создает новые ценностные системы и поведенческие модели, распространяя в дальнейшем их влияние на все российское общество, т. е. молодежные субкультуры становятся генератором социокультурных изменений российского общества.

Но не только молодежь адаптируется посредством субкультур к социальной реальности, но и общество через субкультурную молодежь ищет разные варианты приспособления и адаптации к постоянно меняющейся кризисной действительности. Преумножение и трансформация молодежных субкультур, другими словами, есть поиск новых возможностей и путей развития для

пребывающего в кризисном состоянии социального организма. Молодежь, объединяясь в разнообразные субкультурные образования, устраняет своеобразный экзистенциальный вакуум, возникший в результате трансформации ценностных установок общества переходного периода, и создает разнообразные системы ценностей, одна из которых или их синтез могут в будущем стать доминирующими в данном социуме, будучи положенными в основу новой зарождающейся формы культуры.

Субкультурное разнообразие общества, таким образом, есть свидетельство его жизнеспособности и устойчивости. Его нельзя воспринимать исключительно как проявление социальных кризисов, происходящих внутри данной социальной системы. Наоборот, благодаря сосуществованию множества субкультурных образований обществу удается эффективно реагировать на изменения окружающей среды, давать адекватные ответы на «вызовы», поступающие как со стороны внешнего окружения, так и изнутри.

Однако в переходный период, когда личность пребывает в состоянии постоянного выбора между различными, часто взаимоисключающими ценностями, зачастую возникает состояние внутреннего конфликта, активно распространяемое деструктивными субкультурами или контркультурами. Контркультура — это субкультура, резко отличающаяся от господствующей культуры и являющаяся прямым вызовом ей. Она представляет собой полное, радикальное отрицание официальной культуры, выступает как средство разрушения ее содержания и форм1.

Современная молодежь посредством участия в контркультурных объединениях проявляет недовольство сложившимся порядком вещей, демонстрирует вызов устоявшимся социальным институтам, обществу и механизмам его управления.

В качестве примера приведем ранее существовавшую контркультуру «люберы», название которой происходит от города Люберцы в Подмосковье. «Люберы» представляли собой криминальные объединения молодежи, ориентированные на здоровый образ жизни в сочетании с «корректировкой» социальной действительности в перестроечные годы. Данная «корректировка» представляла собой избиение, унижение маргинальных слоев общества, таких как алкоголики, наркоманы, проститутки и бомжи.

На современном этапе развития общества появились такие контркультурные направления, как «группы смерти» в социальной сети «Вконтакте». Деятельность подобных образований направлена на доведение несовершеннолетних до самоубийства. Жертвами их часто становятся подростки и молодежь по всей России.

Еще одним печальным примером служит широко обсуждаемая сегодня субкультура «колумбайнеров». Колумбайнеры — это последователи американцев Дилана Клиболда и Эрика Харриса, которые в 1999 г. напали, используя огнестрельные оружия и самодельное взрывное устройство, на своих одноклассников и учителей в школе «Колумбайн», штат Колорадо, США.

1 Социология молодежи: учеб.-метод. пособие. Тула: Инфра, 2007. 294 с. URL: https://studfiles.net/preview/3658845/page:17/ (дата обращения: 10.05.2018).

В результате пострадали 37 человек, из которых 13 погибли. После приезда полиции виновники трагедии совершили самоубийство. Данная субкультура получила распространение по всему миру, и Россия не является исключением. Средства массовой информации бьют тревогу. Интернет пестрит заголовками о том, что Россию атакуют колумбайнеры, тому подтверждением являются нападения учащихся общеобразовательных школ в Ивантеевке и Перми. К сожалению, Республика Бурятия не стала исключением. Как отмечает журналист телекомпании «Ариг Ус», напавший на школу в Улан-Удэ является представителем именно этой субкультуры, т. к. в день нападения на нем была футболка с эмблемой рок-группы KMFDM, как и у американских школьников1.

Впрочем не следует сводить все разнообразие реакций молодежи исключительно к деструктивным и контркультурным настроениям. Возникают и другие, более конструктивные формы адаптации к изменяющейся реальности. Так, молодые люди пытаются найти для себя новые смыслы и адаптироваться к существующей реальности, выбирая модель поведения, которую ученые калифорнийского Стэнфордского исследовательского института в 1978 г. назвали VALS (values and lifestyles — ценности и жизненные стили). Она основана на теории иерархии потребностей А. Маслоу, породившей такой субкультурный концепт, как «Стиль жизни» (lifestyle), т. е. набор потребительских предпочтений, которые свободно выбирает человек, таким образом конструируя свою идентичность [2]. Р. Хэнфлер, Б. Джонсон и Э. Джонс считают, что субкультура «Стиль жизни» представляет собой концептуально новую категорию, применимую к целому ряду различных видов деятельности [10]. В рамках рассмотренного подхода индивид выступает в качестве потребителя, который может свободно выбирать себе субкультурное направление по желанию и менять его в зависимости от настроения. Однако, как отмечает М. А. Кудряшов, теоретики «стиля жизни» забывают, что до сих пор в обществе остаются «структурные ограничения», которые не позволяют многим людям предаться «свободной игре» с идентичностя-ми: это бедность, физические недостатки, психические состояния, аддикции, неравный доступ к медицинским услугам и образованию [2].

На наш взгляд, появление данной модели поведения молодежи стало следствием не только кризисного состояния общества, но и такого социального явления, как общество потребления.

Именно общество потребления, культура потребления стали толчком для появления множества новых молодежных субкультур, и это уже не те субкультуры, о которых говорилось выше и которые представляли собой скорее протестные движения, демонстрирующие некий вызов обществу. Сегодня подобный нигилизм уже не столь актуален. Так, К. Коннер проследил процесс трансформации субкультуры электронной танцевальной музыки

1 Футболка напавшего на школу в Бурятии выдала в нем «колумбайнера». URL: https://arigus.tv/news/item/104282/ (дата обращения: 08.03.2018).

(англ. EDM — Electronic Dance Music), иначе рейв-культуры, возникшей как девиантная субкультура в «индустрии культуры». Концепт «индустрия культуры» был разработан в 1940-х гг. теоретиками Франкфуртской школы Максом Хоркхаймером и Теодором Адорно. Индустрия культуры, по их мнению, это целый промышленный аппарат по производству единообразных, стандартизированных новинок в сфере искусства, литературы, живописи, кино и др. Она не создает каких-либо новых ценностных ориентиров, не направлена на духовное развитие и просвещение, она представляет собой исключительно развлекательный бизнес. Индустрия культуры понимается как разновидность товара, у которого есть производитель и потребитель. В качестве потребителя выступают массы, которые в обществе капитализма посредством стандартизированного искусства становятся объектом манипулирования со стороны «сильных мира сего» [9]. Субкультура электронной танцевальной музыки возникла в конце 1980-х гг. как девиантная субкультура, точнее контркультура, большинство членов которой были представителями расовых и секс-меньшинств, чувствующих себя отчужденными от доминирующей культуры. Они провозглашали такие ценности, как «Мир, любовь, единство и уважение» (PLUR), и оказывали сопротивление системе, которая, по их мнению, увековечивала гомосексуальное, расовое, классовое, гендерное неравенство. Поклонники, ди-джеи и промоутеры строго следовали заявленным ценностям, сохраняя свою самобытность и идентичность. Власти обвиняли их в употреблении и распространении наркотиков, всячески притесняли, пытались помешать их собраниям, так что членам данной субкультуры приходилось прятаться от правоохранительных органов, тем самым они подтверждали свою девиантную или контркультурную направленность. В настоящее время это уже не субкультура, проповедующая мир, любовь, единство и уважение, а обычный продукт массового потребления. В субкультуре современной танцевальной музыки основное место занимают не ее лидеры или рядовые участники, а крупномасштабные развлекательные корпорации, диктующие молодежи потребительские стандарты проведения и ориентированные только на получение прибыли. Это многомиллионные сценарные конструкции, сложные визуальные и световые шоу. Ди-джеи начали участвовать в конкурентной борьбе, которая подорвала и полностью изменила их прежние стандарты творчества. Результатом такой эволюции, по мнению некоторых участников, стал переход от аутентичной музыки к формульным композициям. Преобладающее значение теперь имеет уже не содержание, не смыслы, которые ранее выражала эта музыка, а исключительно все более усложняющаяся и постоянно изменяющаяся музыкальная и танцевальная форма.

Отметим и еще одну чрезвычайно важную особенность современных субкультурных образований. Ни одно из них больше не является единственной альтернативой генеральной, основной культуре. Каждый молодой человек может выбирать и выбирает несколько подходящих ему объединений, иногда абсолютно разных и даже противоположных друг другу. Он больше не ограничивается какой-либо одной субкультурой, одним «жизненным стилем», а меняет эти субкультуры-стили как перчатки. Он стремится не

столько обрести свою идентичность, самого себя, свое «я», сколько обрести такие жизненные ориентиры, которые, будучи даже взаимоисключающими, позволят молодому человеку стать успешным в любой ситуации, в любом обществе, при любой системе ценностей. Современный молодой человек стремится преуспеть повсюду, везде быть первым: и в учебе, и в работе, и в досуговых развлечениях, и среди старших, и среди ровесников, и среди «хороших», и среди «плохих», и среди «наших», и среди «чужих». Он готов в любой момент поменять работу, друзей, место жительства, вкусы, привычки, взгляды, стереотипы, лишь бы быть «в шоколаде». Для него ничего не принципиально, кроме стремления всегда и всему соответствовать, всегда и везде быть «в тренде».

Другими словами, современные молодежные субкультуры уже не столь определенны, не столь однозначны, как в прежние времена. Границы между ними стали чрезвычайно изменчивыми и сами они, как правило, уже не подчинены какой-то одной основополагающей и всепоглощающей идее.

Просто стало модно быть не таким как все, иметь необычную внешность и стиль одежды, быть яркой индивидуальностью, а значит, стало модно относить себя к самым разным направлениям и субкультурам. Сегодня молодой человек может быть хипстером, завтра геймером, послезавтра и тем, и другим. А все для того, чтобы увидеть, как пишет А. Н. Ильин, чужие глаза в качестве зеркала самого себя, и эти глаза должны быть восхищенными. Видя в них восхищение, он видит самого себя «в лучшем виде».

С другой стороны, как отмечалось выше, не все представители молодежи могут так жонглировать направлениями и идентичностями. Виной тому бедность, неравенство, невозможность доступа к различным благам и ресурсам. Однако и в таком случае молодежь находит выход и приспосабливается. Иногда это происходит как проявление контркультурных настроений, в других случаях как симуляция обладания материальными благами. Нередко представители современной молодежи скрывают свое нищенское существование, живут впроголодь, но тратят последние деньги на дорогую косметику и пытаются угнаться за последними моделями телефонов, поскольку они привлекают внимание и указывают на высокий статус обладателя. Здесь можно провести параллель с появившимися в 1953 г. тедди-боями — молодыми людьми из рабочего класса, стремившимися подражать золотой молодежи и одевавшимися по моде эпохи Эдуарда VII (отсюда — «Тедди») [4]. Р. Уильямс, занимавшийся исследованием молодых мужчин-пролетариев, говорил о том, что эти группы (в том числе тедди-бои) пытаются подражать высшим слоям общества, как бы поднимаясь над своим происхождением из социальных низов, из рабочего класса. Безусловно, они не могут существовать вне исходной культуры, к которой принадлежат по рождению, и вне ценностей, которым они противостоят. Но использование своих особых групповых отличий (например, элементов одежды) позволяет им временно разрешить существующие социальные противоречия и выработать собственную уникальную идентичность.

Получается, что современный человек потребляет не столько вещи, сколько знаки, по которым другие люди идентифицируют его. Неслучайно Г. Блюмер в своем исследовании особое внимание уделял символам — социальным объектам, заменяющим другие объекты, согласно общественной договоренности. Например, кулак — символ агрессии, автомобиль с определенным лейблом — символ высокого статуса или дохода [5].

Таким образом, молодежь в период социальных потрясений, социального кризиса становится наиболее уязвимой социальной группой, которая, не находя себе места в сложившейся социальной структуре, реагируя на происходящие в обществе изменения, зачастую объединяется в различные и разнообразные субкультуры, каждая из которых чем-то отличается от всего стандартного, привычного и обычного по меркам «уходящего» социума. Субкультурное разнообразие тем самым свидетельствует не только об имеющем место кризисе, но и о возможности выбора и моделирования различных траекторий развития социальной системы и способов адаптации к ним. Не только молодежь адаптируется посредством субкультур, но и общество через субкультурную молодежь ищет разные варианты существования в новой социальной реальности. Появление новых и трансформация существующих молодежных субкультур обогащает опыт развития человеческой цивилизации, делая его более разнообразным, а социум — более устойчивым к возможным потрясениям.

Литература

1. Агранович В. Б. Инновации в образовании в транзитивный период развития общества // Известия ТПУ. 2005. № 6. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/innovatsii-v-obrazovanii-v-tranzitivnyy-period-razvitiya-obschestva (дата обращения: 19.05.2018).

2. Кудряшов М. А. Субкультура и после нее: история фундаментального понятия молодежных исследований // Этнографическое обозрение. 2014. № 1. С. 23-32. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=21282914&/ (дата обращения: 07.03.2018).

3. Куракина Е. В. Прогностическая функция концепции переходного периода в философии и науке // Научно-технические ведомости Санкт-Петербургского государственного политехнического университета. Гуманитарные и общественные науки. 2014. № 4 (208). URL: https://cyberleninka.ru/article/n7prognosticheskaya-funktsiya-kontseptsii-perehodnogo-perioda-v-filosofii-i-nauke (дата обращения: 19.05.2018).

4. Лапшин В. В. Тедди-бои // Электронная энциклопедия: Социология молодежи. М., 2015. URL: http://www.soc-mol.ru/encyclopaedia/subcultures/371-teddi-boi.html (дата обращения: 02.05.2018).

5. Орлова Н. А. Молодежные субкультуры: пособие для студентов. Томск: ТУ-СУР, 2007. 150 с. URL: https://studfiles.net/preview/3658845/page:17/ (дата обращения: 08.03.2018).

6. Петрова Ю. А. Репрезентация ценностей молодежной субкультуры в ценностно-смысловом пространстве языка: дис. … канд. филос. наук. Ростов н/Д., 2012. 189 с.

7. Тойнби А. Дж. Постижение истории / пер. с англ. Е. Д. Жаркова; под ред. В. И. Уколовой и Д. Э. Харитоновича. Москва: Айрис Пресс, 2002. 640 с.

8. Фромм Э. Иметь или быть? М. : АСТ, 2017. 320 с.

9. Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика Просвещения: Философские фрагменты. М.-СПб.: Медиум, Ювента, 1997. 312 с.

10. Haenfler R., Johnson B. and Jones E. Lifestyle Movements: Exploring the Intersection of Lifestyle and Social Movements. Social Movement Studies. 2012. 11 (1): 1-20.

YOUTH SUBCULTURES IN THE TRANSFORMING SOCIETY

Svetlana S. Sokolova

Research Assistant, Buryat State University 24a Smolina St., Ulan-Ude 670000, Russia E-mail: [email protected]

The article studies the role and significance of youth subcultures in the transforming Russian society, which natural manifestation is the simultaneous existence of often contradictory previous and recent values. So, in the period of social development young people, being the most vulnerable social group, create various subcultural movements and play a role of producers and power source of some social and cultural challenges. We consider destructive and countercultural concepts that are generated by admass society like «life style», when a person acts as a consumer and chooses any subcultural movement. It is concluded that various youth subcultures are ambiguous-ness and uncertain, and among them there is no alternative to the main culture of modern society.

Keywords: society; social structure; crisis, consumerist society; youth; youth subculture; counterculture; «Columbiners»; «culture industry», «life style».

Молодёжные субкультуры: хипстеры: Новая эра

Современные хипстеры очень похожи на советских стиляг: яркая одежда, любовь к музыке и желание выделиться из толпы. Фото: vk.com

С современными молодёжными субкультурами можно ознакомиться на недавно открывшейся выставке в областной библиотеке им. Белинского. Ознакомиться, но не услышать, ради чего молодые люди обвешиваются всяческими ярлыками: гот, эмо, панк и тому подобное. Среди нескольких десятков фото и газетных вырезок с пространными рассуждениями исследователей этих необычных социальных групп нет ни одного даже небольшого интервью с носителями этих самых субкультур. Поэтому редакция «НЭ» решила дать слово молодёжи, которая стремится всеми возможными способами выделиться из толпы.

Самая значительная часть выставки в Белинке посвящена такому молодёжному течению, как хипстеры. Оно и неудивительно. На сегодняшний день эта субкультура считается самой молодой и самой массовой. Помочь разобраться, кто же всё-таки скрывается за этими семью буквами, нам согласилась молодая екатеринбургская хипстерша Екатерина Климушкина.

В России слово «хипстер» впервые прозвучало пару лет назад, рассказывает Катя. Началось всё с того, что после первого музыкального фестиваля «Пикник «Афиши» тогда ещё главный редактор журнала «Афиша» Юрий Сапрыкин, увидев свою аудиторию, понял, что выглядит она примерно одинаково: цветные лосины у девушек, зауженные джинсы у бородатых парней, клетчатые рубашки, сумки на длинном ремне через плечо, плёночные фотоаппараты, очки в роговой оправе. В общем, аудитория была, а вот имени у нее не было. Тогда и стали думать, как «обозвать» такую молодёжь? Модники? Скука! Решили позаимствовать западное слово «хипстер» (от англ. hip быть модным, быть в теме).

Презрение к устаревшему, а скорее, панический страх устареть самому в этом и заключается суть нашей субкультуры. Хипстер обязан быть в теме. Без Интернета это было бы невозможно. У нас никогда не было манифестов, ярых врагов и целей кому-то что-то доказать. Не существует какой-то хипстерской музыки, или литературы, или кино. Например, сегодня я слушаю одно, завтра другое. Мне интересно всё, но зацикливаться на чём-то я не собираюсь. Во многом именно поэтому хипстеры стараются интересоваться элитарными направлениями искусства, о которых мало кто слышал. Например, большинство моих знакомых смотрят лишь авторское кино, так называемый арт-хаус.

Очень часто нас ругают за равнодушие, за интерес лишь к собственной жизни. Но, как мне кажется, эгоизм свойственен каждому человеку. Мне всего лишь 20, и пока мне хочется пожить для себя.

Главный хипстерский интернет-ресурс ежедневный онлайн-журнал www.lookatme.ru

Путеводитель по современным субкультурам

28.08.2018 Просмотров: 3794

Современные подростковые субкультуры потрясают старшее поколение своими модными направлениями. И чем только не увлекаются наши дети! Может быть, прибиваясь к тому или иному современному течению, подрастающее поколение просто не находит себя в сложный период становления личности и хочет каким-то образом выделиться из серой толпы своего окружения.

Куда же уходят современные дети? Вместе со старшеклассниками одной из подмосковных школ мы составили актуальный справочник по самым распространенным в подростковой среде субкультурам. Ознакомьтесь с ним, и, возможно, он поможет вам понять, что же происходит с вашим ребенком.

Главное, что должен усвоить каждый родитель: примыкание подростка к той или иной субкультуре – совершенно нормальное явление.

Все зависит от того, какая именно это субкультура и в какой степени ребенок в нее вовлечен. Течения бывают опасные и безопасные. Нужно вовремя понять, к какому именно движению принадлежит ваш ребенок, чтобы самостоятельно оценить степень опасности. Для этого нужно за ним наблюдать, разговаривать, задавать вопросы, общаться с его друзьями, и ни в коем случае не запрещать ему выглядеть так, как ему хочется.

«В подростковом возрасте одной из главных задач взросления становится отделение от родительской семьи и социализация, — комментирует Анастасия Вялых, психолог сайта «Я Родитель», — в сообществах подростковых субкультур есть четкие признаки для определения «своих» и «чужих», четкие правила поведения, ценности и стиль. Таким образом, сообщество дает подростку простые и понятные предписания, как стать «своим», то есть возможность удовлетворить потребность в принадлежности к группе сверстников. В то же время, это возможность понять себя, примерив разную одежду и роли, найти свою индивидуальность. Поэтому присоединение к какой-либо субкультуре является своего рода репетицией перед самостоятельным выходом в огромный мир взрослых, где зачастую гораздо сложнее стать «своим». И, если группа не обладает выраженным агрессивным характером, то стоит принять желание подростка поэкспериментировать над внешностью или ролевым поведением.»

«Важно, чтобы родители не контролировали каждый шаг ребенка, а тактично интересовались его миром, несмотря на то, что им, на первый взгляд, не нравятся изменения в его внешности или характере. Тогда этот период сумасшедших нарядов, крашеных волос и странного макияжа может пройти быстрее, да и самим родителям пережить его будет гораздо проще».

Эксперты портала «Я-родитель» распределили субкультуры на три зоны: зеленая зона – субкультура не представляет опасности, желтая – может быть опасна, красная зона предвещает повышенную опасность.

Итак, что же из себя представляют современные субкультуры?

Воркаутеры

Идеология:

Развивать силу и выносливость, вести здоровый образ жизни и следить за питанием. Красивое накачанное тело – главная цель, к которой стремятся воркаутеры.

Воркаут подразумевает регулярные спортивные занятия, но не в тренажерном зале, а на улице. Как правило, участники этой субкультуры занимаются на турниках и брусьях на дворовых площадках, не тратят деньги на фитнес-тренеров и карты в фитнес-клубы и предпочитают находить упражнения в Интернете. Отличить их можно не только по красивому телу, но и по тому, как они питаются: воркаутеры стараются питаться дробными маленькими порциями 5-6 раз в день, употреблять много белковой пищи – яйца, рыбу, нежирное мясо, не курят и не употребляют алкоголь.

Как выглядят?

В приоритете – красивое тело, поэтому они следят за весом. Из одежды предпочитают спортивный стиль и выбирают одежду популярных марок – Nike, Reebok, Adidas.

Уровень опасности: зеленая зона

Футбольные фанаты

Идеология:

Да-да, футбольные фанаты – это тоже субкультура, причем, из числа достаточно небезопасных и приближенных к криминальным. Идея фанатов проста: надо много знать о своем клубе, посещать матчи, в том числе в других городах, и быть готовым всегда «защитить честь» команды в групповых драках. Футбольный фанат должен быть сильным и выносливым, как физически, так и морально, поэтому демонстрировать слабые стороны в субкультуре запрещено.

Фанаты-школьники, как правило, связываются с более взрослыми представителями субкультуры. Старшие проверяют младших – способны подростки пойти на все ради своего клуба? Фактически, эта проверка значит, что нужно защитить свой клуб кулаками. Видео с такими драками является доказательством того, что задание пройдено. Надо сказать, что футбольные фанаты уже не дерутся на матчах. Сейчас представители этой субкультуры перешли на заброшенные пустыри и в другие места, где они не попадают в поле зрение полиции.

У каждого футбольного клуба есть свои фанатские подгруппы, которые пропагандируют определенные ценности. Некоторые группировки, например, пропагандируют здоровый образ жизни и отказ от насилия, драка у них возможна в целях самозащиты или защиты тех, кто слабее (что для мальчика, согласитесь, не всегда плохо).

Вся наша жизнь – игра. Компьютерная. Именно так считают геймеры. Геймеры постоянно играют в компьютерные игры, выпрашивают у родителей деньги, чтобы «прокачать» очередную игрушку. Иногда зарабатывают сами, участвуя в конкурсах для геймеров. Проводят за компьютером большую часть дня. Геймер должен знать на «отлично» все игровые новинки, понимать игровой слэнг. Происходящее по другую сторону экрана не должно отвлекать геймера от игры. Мама, девушка, оценки в школе отодвигаются на второй план. Опасна, так как может перерасти в игровую зависимость. К тому же далеко не все обладают способностью отличать реальность от нереальности.

Как выглядят?

Уделяют мало внимания внешнему виду, бывают неопрятными. Как правило, спокойно относятся к одежде. Часто носят футболки с тематическими принтами, например, с героями популярных игр.

Уровень опасности: желтая зона

Мода и молодежные субкультуры: читателеведческий аспект | Хафизов

1. Crockett L.J. Cultural, Historical, and Subcultural Contexts of Adolescence: Implications for Health and Development // Health Risks and Developmental Transitions During Adolescence eds. J. Schulenberg, J.L. Maggs, K. Hurrelmann. Cambridge University Press, 1997. P. 23—53.

2. Modell J., goodman M. Historical perspectives // At the threshold: The developing adolescent / [eds.] S.S. Feldman, G.R. Elliott. Cambridge, MA : Harvard University Press, 1990. P. 93—122.

3. Абросимов В.В. Молодежные субкультуры в процессе развития и идентификации [Электронный ресурс] : дис. … канд. культурологии : 24.00.01. Краснодар, 2006. 150 с. URL : https://goo.gl/psdHyY (дата обращения : 06.06.2017).

4. Беляев И.А., Беляева Н.А. Культура, субкультура, контркультура // Духовность и государственность : сб. науч. ст. / под ред. И.А. Беляева. Оренбург : Филиал УрАГС в г. Оренбурге, 2002. Вып. 3. С. 5—18.

5. Волкова В.В. Типология субкультур общества: критерии и подходы // Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова. 2013. № 6. С. 166—168.

6. Гуревич П.С. Субкультура // Культурология. XX век : энциклопедия : в 2 т. СанктПетербург : Университетская книга ; ООО «Алетейя», 1998. Т. 2. С. 236.

7. Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. Москва : Институт социологии РАН, 2000. 264 с.

8. Курчашова Т.В. Социодинамика субкультуры: сущность, атрибуты, социальные роли [Электронный ресурс] : дис. … канд. социол. наук. Тамбов, 2004. 207 с. URL: https://goo.gl/HX6U5U (дата обращения: 20.06.2016).

9. Еремеева В.Ф., Гончаренко К.Н. Современная молодежная субкультура: без ценностей // Система ценностей современного общества. 2011. № 17(2). С. 123— 125.

10. Левикова С.И. Молодежная субкультура. Москва : ФАИРПРЕСС, 2004. 608 с.

11. Петрова Ю.А. К проблеме сущности и типологии субкультур // Гуманитарные и социальные науки. 2010. № 1. С. 30—39.

12. Ситникова Е.Н. Субкультура в контексте современного образовательного процесса (диагностический аспект) // Грани познания. 2012. № 5(19). С. 62—66.

13. Сергеев В.К. «Молодежная культура» и «Культура для молодежи»: опыт осмысления проблемы // Просветительская роль культуры: ориентация на молодежную аудиторию : сб. материалов. Москва : Совет при Президенте РФ по культуре и искусству, 2007. С. 49— 69.

14. Янков А. Современные отшельники [Электронный ресурс] // Библиотеки и молодежь: зарубежный опыт / Рос. гос. бка для молодежи. URL: https://goo.gl/ eHaipw (дата обращения: 16.03.2017).

15. Ролевики [Электронный ресурс] // Insurgent. URL: https://goo.gl/18ZJbL (дата обращения: 04.06.2017).

16. Щирова И.А. Текст сквозь призму сложного. СанктПетербург : Политехникасервис, 2013. 216 с.

17. Соколова Н.Л. Трансмедиа и «интерпретативные сообщества» // Междунар. журнал исследований культуры. 2011. № 3(4). С. 16—21.

18. Соколова Н.Л. «Это ваше шоу!»: массовые креативные практики в трансмедийных проектах // Digital Icons: Studies in Russian, Eurasian and Central European New Media. 2011. № 6. С. 1—33.

19. Прасолова К.А. Фанфикшн: литературный феномен конца XX — начала XXI века: творчество поклонников Дж.К. Роулинг [Электронный ресурс] : дис. … канд. филол. наук : 10.01.03. Калининград, 2009. 261 с. URL: https://goo.gl/TGisCi (дата обращения: 15.06.2017).

20. Doerr Z.C. Abridged series and fandom remix culture // Transformative Works & Cultures. 2012. № 9. P. 2.

21. Chandler-olcott К., Mahar d. Adolescents’ animeinspired «fanfictions»: An exploration of multiliteracies // Journal of Adolescent and Adult Literacy. 2003. № 46(7). C. 556—566.

22. Хафизов Д.М. Чтение как базовая ценность молодежных субкультур и интерпретативных сообществ // Третий Междунар. интеллект. форум «Чтения на евразийском перекрестке» (Челябинск, 24–25 сент. 2015 г.) : материалы форума / Мво культуры РФ, Мво культуры Челяб. обл., Рос. библ. ассоциация, Челяб. гос. акад. культуры и искусств; ред.сост. В.Я. Аскарова. Челябинск : ЧГАКИ, 2015. С. 340— 347.

Эксперты назвали казанского стрелка террористом-одиночкой :: Общество :: РБК

Стрельба в школе в Казани. Фоторепортаж

Как оказалось, стрельбу открыл 19-летний Ильназ Галявиев, который пришел к школе с ружьем в руках и начал стрелять по зданию еще на подходе. Об этом РБК рассказал источник, близкий к ФСБ. Он также сообщил, что на выстрелы выбежал сотрудник гимназии — он был ранен первым. Затем Галявиев прошел на первый этаж и продолжил стрелять. Собеседник добавил, что смертельные ранения получили учитель начальных классов Венера Айзатова и преподаватель английского языка Эльвира Игнатьева. Они погибли.

Читайте на РБК Pro

На место происшествия прибыли члены правительства Татарстана во главе с Миннихановым. Следственный комитет возбудил уголовное дело по ч. 2 ст. 105 УК (убийство двух и более лиц). Расследование поручено следователям центрального аппарата ведомства.

Video

Глава ФСБ Александр Бортников доложил президенту России о ситуации в казанской гимназии. Владимир Путин обсудил произошедшее по телефону с премьер-министром Михаилом Мишустиным, вице-премьером Татьяной Голиковой и главой МЧС Евгением Зиничевым. В Казань вылетели министр здравоохранения Михаил Мурашко и министр просвещения Сергей Кравцов.

Что известно о нападавшем

Полиция задержала Галявиева. По информации источника РБК, он проживает в Казани на улице Брюсова.

Галявиев окончил гимназию № 175 в 2017 году и поступил в колледж ТИСБИ на специальность «программирование в компьютерных системах». В его характеристике говорится, что за время учебы он «показал себя тихим, спокойным, опрятным и неконфликтным», не имел вредных привычек. С 15 февраля по 11 апреля Галявиев проходил производственную практику, после чего пропустил три экзамена в колледже и не явился на защиту производственной практики. 26 апреля Галявиев был отчислен из колледжа. 28 апреля он получил разрешение на хранение гладкоствольного ружья Hatsan Escort PS.

Очевидцы рассказали, что происходило в школе в Казани во время нападения

Источник РБК сообщил, что также был задержан 41-летний мужчина, предполагаемый пособник стрелка. Кроме того, собеседник РБК отметил, что отрабатываются связи преступников. «Проводятся мероприятия по установлению всех задействованных в стрельбе лиц», — сообщил источник, близкий к ФСБ. Позднее в МВД опровергли информацию о том, что у Галявиева были пособники. В полиции сообщили, что он действовал в одиночку.

О нападении на школу Галявиев сообщил в Telegram-канале «Бог», который был создан 4 мая. В этом канале до нападения на гимназию было четыре сообщения.

Каким может быть мотив преступления

Проживающий в Казани эксперт в области терроризма Раис Сулейманов считает, что это пример индивидуального терроризма. «Перед нами классический случай «колумбайна», в Казани сейчас все напуганы, но вряд ли это нападение имеет религиозный подтекст», — отметил он в разговоре с РБК.

Политолог, автор монографий о «колумбайнах» в российских школах Яна Амелина считает, что в казанском случае налицо много признаков, которые характерны для последователей субкультуры «колумбайн». «Само название его Telegram-канала «Бог» и высказывание молодого человека о биомусоре — это отсылка к мировоззрению Эрика Харриса, одного из участников безмотивного расстрела в американской школе «Колумбайн» 20 апреля 1999 года, с которого, собственно, и началось это деструктивное движение», — говорит Амелина. По ее словам, в основе этой субкультуры лежит безмотивная ненависть и насилие ради насилия: неслучайно на видеозаписи допроса Галявиев кричит, что ненавидит всех. Он также заявляет, что «осознал себя богом», а летом в нем «начал пробуждаться монстр», что дает основания предполагать психическое заболевание или увлечение сатанизмом.

Эрик Харрис — старшеклассник, который вместе со своим товарищем Диланом Клиболдом устроил в 1999 году массовое убийство в школе «Колумбайн». Тогда погибли 13 человек и 23 были ранены. Подростки совершили самоубийство на месте преступления.

Эксперт считает, что попытки оправдания массовых убийств в школах буллингом неуместны, поскольку это не подтверждается имеющимися фактами. «Деструктивная субкультура «колумбайн» должна быть признана террористической, чтобы за принадлежность к ней и оправдание действий «колумбайнеров» следовало соответствующее уголовное наказание», — убеждена Амелина.

Случаи применения учениками оружия в российских школах и колледжах

3 февраля 2014 года старшеклассник пришел с ружьем в московскую школу № 263 и выстрелил в учителя географии, который скончался на месте. Услышавший шум школьный охранник незамедлительно сообщил о случившемся в полицию. Когда на место прибыли сотрудники правоохранительных органов, подросток начал стрелять в них. При этом был убит сотрудник полиции, еще один получил ранение. Подростку было предъявлено обвинение в захвате заложников, убийстве и посягательстве на жизнь сотрудников правоохранительных органов. По результатам проведенной экспертизы старшеклассника признали невменяемым, суд отправил его на принудительное лечение. Этот инцидент был первым в России случаем стрельбы в школе из гражданского оружия по «американскому сценарию».

В декабре 2014 года в раздевалке спортивного зала одной из школ Брянска 15-летний подросток достал пневматический пистолет и несколько раз выстрелил в стены и пол. Одна из пуль рикошетом попала в ногу его одноклассницы. Изначально школьница умолчала об инциденте: она обратилась в травмпункт, где рассказала, что травму получила на улице по пути из школы. Врачи диагностировали у несовершеннолетней касательное пулевое ранение мизинца стопы и сообщили в полицию.

18 марта 2016 года в Находке молодой человек ударил ножом 15-летнюю ученицу в кабинете директора школы, а затем совершил самоубийство. Девушка умерла. 19-летний юноша хотел выяснить отношения со своей возлюбленной.

В марте 2017 года в одной из гимназий подмосковного города Люберцы во время урока физкультуры ученик активировал устройство для отпугивания собак, в результате чего контузии получили четыре человека. Устройство было украдено у другого школьника.

24 апреля 2017 года в компьютерном зале школы дагестанского села Агвали произошел взрыв. В СК сообщили, что причиной взрыва стала принесенная одним из школьников граната. В результате два человека погибли, 11 пострадали. Подросток нашел гранату на улице.

5 сентября 2017 года ученик школы № 1 в подмосковной Ивантеевке напал на учительницу с кухонным топориком, устроил стрельбу из пневматического пистолета и разбросал дымовые шашки. Пострадали учительница и три школьника.

25 октября 2017 года в одной из школ Волгограда в туалете обнаружили тело 14-летнего мальчика с ножевым ранением. Одноклассник погибшего написал явку с повинной. По его словам, на перемене он показывал друзьям свой нож и, когда оружие находилось в руках у погибшего мальчика, неосторожно толкнул его. Меру пресечения подростку не избирали из-за обстоятельств происшествия и положительной характеристики.

1 ноября 2017 года в одном из московских колледжей нашли тела преподавателя ОБЖ и студента. Тот убил учителя, опубликовал во «ВКонтакте» фото, сделанные после преступления, а затем покончил с собой.

29 ноября 2017 года в школе подмосковного Высоковска ученик несколько раз ударил ножом одноклассника. В качестве причины назывались издевки в отношении напавшего.

15 января 2018 года в одной из школ Перми ученик вместе со знакомым напали с ножами на учащихся четвертого класса. Пострадали девять детей и учительница. Нападавшие также ранили друг друга. Им предъявили обвинения в покушении на убийство двух и более лиц.

19 января 2018 года в школе поселка Сосновый Бор в Бурятии ученик напал с топором на детей и учительницу, а также попытался поджечь здание. Пострадали шесть детей и преподаватель. После задержания нападавший предпринял попытку самоубийства.

18 апреля 2018 года в одной из школ Стерлитамака в Башкирии ученик коррекционного класса напал с ножом на учителя и одноклассницу. Затем он разлил бензин и поджег кабинет. Пострадали четыре человека. Нападавшего арестовали.

17 октября 2018 года студент Керченского политехнического колледжа взорвал на первом этаже здания самодельную бомбу, а после этого начал расстреливать людей из помпового ружья. Погибли 20 человек, сам нападавший покончил с собой.

14 ноября 2019 года студент применил огнестрельное оружие в Амурском колледже строительства и ЖКХ в Благовещенске. Погиб один учащийся, нападавший покончил с собой, после того как его заблокировали в одной из аудиторий.

11 мая 2021 года на школу № 175 в Казани совершили нападение с огнестрельным оружием. Один из нападавших — бывший ученик этой школы. Его задержали, второго злоумышленника ликвидировали, сообщали ТАСС и «Интерфакс» со ссылкой на источники. Власти сообщали, что известно только об одном стрелке. Погибли по меньшей мере девять человек, среди них семеро детей и одна учительница. Пострадали 20 человек.

10 самых влиятельных субкультур десятилетия

Основатель Highsnobiety Дэвид Фишер сказал Digiday в 2017 году: «Субкультура — это новая поп-культура». И он прав.

С самого начала молодежные субкультуры были в постоянном диалоге с основным обществом, присваивая и переделывая его продукты в своих целях. И хотя субкультурам принято приписывать политические цели, они не всегда необходимы. Субкультуры могут существовать и существуют без явной политической идентичности.Им не нужно стоять за что-то или даже противостоять чему-то. Им просто нужно стоять в стороне, отделить себя от мейнстрима, принимая аспекты этой культуры и разрушая их способами, которые создают смысл для участников и членов.

Вот почему, например, сникерхеды — такая же субкультура, как и панки. Сникерхеды берут что-то с определенным назначением и перенаправляют для своих нужд, ниспровергая его первоначальное значение без политических намерений.Возьмем, к примеру, кроссовки Jordan 11s, предназначенные для баскетбола. Это спортивная обувь вплоть до полноразмерных пластин из углеродного волокна в подошве. Итак, когда кроссовки превращают Jordan 11 в модное заявление, символ товарной фетишизации и маркер идентичности общества, это первоначальное спортивное намерение было ниспровергнуто.

Мейнстрим носит кроссовки Jordan 11 для баскетбола, но кроссовки носят их как эмблему, создавая вокруг себя целую сеть смыслов, которая существует за пределами легкой атлетики.В этом суть субкультуры.

Имея в виду эту динамику, мы собрали десять самых влиятельных субкультур 2010-х годов, показав, как такие разрозненные группы, как фигуристы и ковбои, готы и скумбро, оказали огромное влияние на культурные разговоры и модные тенденции в это самое странное десятилетие. .

Самые влиятельные субкультуры последнего десятилетия.

Когда основатель Highsnobiety Дэвид Фишер упомянул в Digiday о субкультурах, он имел в виду кроссовки и хайпбастеры, две разные, но переплетенные субкультуры, объединенные любовью к ограниченному количеству капель и редким каплям.И хотя и кроссовки, и хайпбисты относятся к 1990-м и 2000-м годам, десятилетия, когда они выстраивались в очередь вдоль улиц центра Нью-Йорка в надежде справиться с Pigeon Dunks или редкими коллаборациями с Supreme, они действительно взяли верх в 2010-х.

В течение этого десятилетия сникерхеды и хайпбисты изменили не только молодежную культуру, но и высокую моду, оказав влияние на такие солидные европейские лейблы, как Gucci, чтобы они начали использовать одежду с ярким рисунком, активную одежду и ограниченные выпуски, при этом отправив Вирджила Абло, одного из своих собственных , к вершине успеха в качестве первого художественного руководителя темнокожих в Louis Vuitton.Уличная мода проникла и определила новый рынок роскоши.

Помимо этого, кроссовки и хайпбисты стали первопроходцами в области перепродажи через Интернет, сделав идею покупки редких вещей для получения прибыли более распространенной. Флиппинг стал настолько популярным и прибыльным в 2010-х годах, что вдохновил совершенно новый бизнес-сектор, стимулировав создание платформы для перепродажи кроссовок StockX и рост приложений, таких как DePop, в международном явлении, при этом привнеся сленг сникерхеда и хайп-сленг в общепринятые разговоры.

Теперь чья-то мать средних лет знает, что означает «Грааль» в таком же контексте, как и ваш 14-летний двоюродный брат. И это огромно. Ясно, что за последнее десятилетие сникерхеды и хайпберы сделали мир своим. Эта современная субкультура, вероятно, в ближайшее время никуда не денется.

Конькобежцы

Нравится вам это или нет, но хайпбисты и сникерхеды также ответственны за популярное влияние скейтбордистов на моду в 2010-х годах, показывая, что в мире существовал рынок специальной обуви и одежды вдали от местного уступа. площадь.Хотя настоящие фигуристы сохраняли суть вещей, настороженно глядя на интерес моды к своей культуре, некоторые не могли не распространять скейт-культуру и одежду по всему миру через свои другие интересы.

Введите рэп-супергруппу Odd Future и Тайлер Создателя, их номинального лидера в скейтбординге, который появился в 2011 году, представив в массы Supreme, Vans Old-Skools, толстовки Thrasher, носки Huf weed и, наконец, свою собственную линию Golf Wang. Их успех, а также огромные ролики о скейтбординге, такие как «Cherry» от Supreme и объятия скейтбординга Лилом Уэйном в возрасте 30 лет, вдохновили поклонников высокой моды и других исполнителей хип-хопа на создание и производство скейтбординга.Особой популярностью пользовались толстовки с капюшоном Thrasher, которые появлялись в Vogue и на спинах таких знаменитостей, как Рианна.

Это насыщение рынка заставило ныне покойного редактора Thrasher Джейка Фелпса объявить, что его журнал не отправлял коробки с оборудованием таким знаменитостям, как Джастин Бибер. В течение 2010-х Канье Уэст также одевал свою дочь Норт-Уэст в скейт-одежду, такую как Thrasher и Supreme, прежде чем выпустить Yeezy 500, бегунок adidas, который выглядел точно так же, как éS Scheme, символ пухлой обуви, впервые появившийся в 2001 году.Этот выпуск, казалось, вызвал ажиотаж среди любителей старых кроссовок для скейтбординга: A $ AP Rocky работал с Under Armour над созданием SRLo, высококонцептуальных кроссовок, явно вдохновленных кроссовками Osiris D3.

Теперь эта субкультура, кажется, совершает полный цикл, и в этом месяце появился оригинальный скейтер-скейтер 2010-х Тайлер Создатель, чтобы представить GOLF le FLEUR * x Converse Gianno, пухлые кроссовки для бега, которые также напоминают скейт-скейт конца 90-х. кайф, в том числе да, D3.

Normcore

Ах да, normcore. Вы, наверное, это помните. Хотя сатирическое прогнозирование тенденций K-Hole придумало термин для обозначения новой концепции восстания через приспособление, normcore не взорвался до тех пор, пока в журнале New York Magazine 2014 года не вышла статья, в которой подробно описывалось, как сценаристы центра Нью-Йорка одевались, как пригородные мамы. и папы. Оттуда это вызвало бурю, так как основная пресса и настоящие норманны не могли даже представить себе, что на самом деле существует что-то настолько, казалось бы, глупое, в то время как крутые ребята — настоящие приверженцы нормкора — отвергли этот термин, почти смущаясь тем, что их называют изгибом в их словах. белые бегуны, водолазки, Crocs и светлые джинсы.

Молодые и модные никогда не любят, когда их называют таковыми, с таким добрым вниманием, пронизывающим их тщательно продуманный отчужденный бунт. И хотя термин «нормкор» быстро распространился, его влияние было огромным, влияя на моду и стиль на протяжении 2010-х годов. Вслед за нормкором джинсы для мамы и дадкор стали огромными трендами, причем последняя эстетика господствовала на огромных территориях культурной территории, от фигуристов до подиумов высокой моды, где Демна Гвасалия из Balenciaga сделала это одной из своих визитных карточек.

Гвасалия всю свою весну 2018 года посвятил дадкору, продавая при этом множество коротких, искусно размазанных бегунов Triple S. Но это не все. Интуитивно понятный нормкор-стиль Шайа ЛаБафа также сделал его звездой уличного стиля и неожиданной музой Канье, подготовив почву для таких субкультур, как «scumbro» в стиле нормкор, которые появятся позже в этом десятилетии.

Seapunk

В прошлом большинство субкультур формировалось на улицах. Сейчас многие формы онлайн. И seapunk был лидером в этой сфере как одна из первых онлайн-субкультур, которая добилась успеха.Но прежде чем он появился в сети, он появился во сне. В 2011 году видеорежиссер Lil Internet мечтал о кожаной куртке, покрытой ракушками вместо металлических заклепок, и написал об этом в Твиттере, как только проснулся. Оттуда художник, интернет-партнер Lil и личность в Твиттере Lil Government написал в Твиттере #seapunk в мир с подмигиванием и кивком, где его подхватили нью-йоркские арт-шутники из журнала Dis и подростки на Tumblr, прежде чем взорваться. в более широкий мир.

В конце концов, эстетика морского панка, которая включала в себя множество аква-, зеленых и океанических икон, таких как ракушки и дельфины, появилась у всех, от Рианны до Леди Гаги, от Ники Минаж до Кэти Перри и, конечно же, самого Фрэнка Оушена.В конце концов, эстетика сипанка и связанные с ней музыкальные жанры, такие как паровая волна, стали настолько популярными, что даже такие культурные привратники, как The New York Times, обратили на это внимание, охватывая субкультуру и в конечном итоге сжигая ее и, ну, потопив. Но сипанк остается культовым как одна из первых онлайн-субкультур, появившихся за десятилетие социальных сетей, управляемых смартфонами.

Roadmen

Британский грайм впервые появился в 2000-х, когда такие артисты, как лондонский Dizze Rascal, впервые подарили миру по-настоящему оригинальный британский хип-хоп.С его минималистскими электронными битами и просторечными рифмами никто не мог принять грайм за плохую имитацию американского хип-хопа. Он был уникальным и полностью английским. Тем не менее, казалось, что грязь исчезла с мировой сцены на десять лет, бурлила в Великобритании, а затем вновь появилась на мировой арене в 2015 году благодаря таким артистам, как Skepta и Stormzy. Субкультура нового стиля также стала глобальной вместе с ренессансом грайма. Наряду с грязью, британский дорожник, одетый в спортивные костюмы, техническую верхнюю одежду, низкопрофильные кепки, бегуны Air Max и вездесущую наплечную сумку, станет всемирной модной навязчивой идеей.

Roadman, английский сленг молодых парней, которые тусуются на «дорогах», сродни американскому «угловому чуваку», но у него есть свой собственный стиль, обновляющий традиционный спортивный британский футбольный повседневный стиль 21 века. Ни один момент не запечатлел пересечение британского грайма и стиля роудмена, как это было в видео Skepta «Shutdown» 2015 года, в котором ведущий и его команда были одеты в минималистичную спортивную одежду, достаточную для размещения целого бутика. Несмотря на то, что внешний вид дорожного мастера остается влиятельным сегодня, ни один предмет не был больше, чем боковая сумка, небольшая перевязь или переделанная поясная сумка, которую носили через плечо, что также было принято скейтбордистами и модными линиями высокой моды, такими как Cottweiler и Y-3.

На протяжении всей истории хип-хопа Средний Запад находился в стороне от мейнстрима, занимаясь своим делом, в то время как Восточное побережье вступало в схватку с Западом, а Юг достиг мирового господства. Конечно, были и такие выбросы, как Bone-Thugs-n-Harmony и Kanye West, но даже они сделали себе имя, сотрудничая с прибрежными суперзвездами, такими как Eazy-E и Jay Z. Выступая непосредственно из беднейших кварталов южной части города, бурение распространилось по мере того, как талантливые новаторы, такие как Король Луи, Шеф Киф и Янг Чоп, размещали свои работы прямо на Youtube.

Благодаря тому, что такие программы, как Fruity Loops и камеры с высоким разрешением, становились все более доступными для всех, тренировка в Чикаго стала настоящим движением DIY, вернув хип-хопу подлинную гангстерскую чувствительность, невиданную с момента появления Schooly D и N.W.A в конце 80-х. Как и трэп, другой великий жанр хип-хопа 2010-х годов, тренировка основывалась на цифровых битах, синтезаторах и характерных звуках малого барабана, но была сосредоточена на более холодном и безжалостном звуке, часто с акцентом на темные театральные струны и колокольчики, перекликающиеся с более старым мемфисским ленточным рэпом.

Бурильщики, такие как Шеф Киф и Фредо Сантана, также хвастались своим собственным уникальным стилем, отдавая предпочтение узким джинсам True Religion с низкой посадкой, джинсам, цепочкам, ярким дизайнерским ремням и тонким футболкам и худи, в то время как другие субкультуры перешли на более широкие. одежда. Звук и эстетика Drill также оказали мировое влияние, переместившись из Чикаго в Бруклин и даже в Лондон, где подростковые уличные банды использовали музыку и сопутствующие ей видео на Youtube, чтобы хвастаться и насмехаться над «противниками», что в конечном итоге привело к моральной панике в Великобритании, где пытались запретить жанр.К сожалению, за аутентичность Drill пришлось расплачиваться: рэперы, такие как Lil Jojo и L’A Capone, погибали из-за насилия с применением огнестрельного оружия, в то время как другие, такие как Фредо Сантана, скончались из-за злоупотребления наркотиками.

Несмотря на эти смерти, тренировки по-прежнему остаются одной из самых важных современных субкультур в мире.

Готы, родившиеся в 1970-х, никогда не уходят совсем. Возможно, это связано с тем, что его угрюмый, романтический вид идеально передает тоску подростка. А может потому, что черный всем хорошо смотрится.В любом случае, готика была популярна в 2010-е годы, вдохновляя на всевозможные дополнения и обновления, от «уличных гот» до «готики здоровья» и т. Д. Цветные готы во многом подпитывали это творческое расширение, поскольку такие артисты, как DJ Venus X, превратили свои вечеринки GHE20G0Th2K из местного нью-йоркского феномена в глобальный бренд, вдохновляя таких рэперов, как A $ AP Rocky, присоединиться к нам. Модельеры, как новые, так и старые, также сыграли огромную роль в готическом взрыве 2010-х годов.

Hood by Air Шейн Оливер заставлял рэперов, клубных ребят и знаменитостей окунуться в одежду в стиле неоготического хип-хопа, в то время как старейшины высокой моды, такие как Рик Оуэнс, увидели, как его карьера поднимается на новый уровень.Попутно готические фигуристы и даже рэперы хотят красить ногти, вдохновляя при этом обширный жанр мемов о «девушках-готах» и размышления в Интернете. И, как свидетельство стойкости и важности готики в 2010-х, никто иной, как Highsnobiety, недавно предсказал еще одно возвращение готики.

Поклонники истории знают, что черные люди с самого начала жили и работали на американском Западе. Многие были ковбоями, и этот ассортимент предлагал афроамериканцам уровень свободы и достойную оплату, недоступный на востоке Юга.До недавнего времени эта история была в значительной степени забыта в массовой культуре, хотя черные ковбои никогда полностью не исчезали. Примите участие в «YeeHaw Agenda» — фразе, придуманной техасцем Бри Маландро в конце 2010-х годов для обозначения возобновившейся популярности западной одежды и ковбойского шика среди афроамериканцев.

Несмотря на то, что Маландро назвал этот образ ковбоя, на мгновение он вспыхнул среди афроамериканцев: дизайнер Керби Жан-Реймонд выбрал Compton Cowboys и Cowgirls of Color в своей осенней кампании 2018 Pyer Moss «Также по-американски».Позже в том же году Lil Nas X из Атланты представил YeeHaw Agenda тематическую песню, выпустив свой мега-хит в стиле хип-хоп в стиле кантри «Old Town Road», мелодию, которая стала вирусной благодаря #YeeHawChallenge на TikTok.

Списанная некоторыми как новинка, «Old Town Road» оказалась одновременно невероятно прочной и противоречивой: Billboard решил убрать ее из чартов Hot Country Songs, несмотря на ее огромную популярность. Это не остановило Lil Nas X или песню, так как защитники, такие как Билли Рэй Сайрус, ухватились за ремиксы, которые помогли «Old Town Road» стать Бриллиантом быстрее, чем любая песня в истории, переместив в общей сложности более десяти миллионов единиц в U .С. в одиночку. В то же время такие знаменитости, как Бейонсе, Соланж и Меган Ти Жеребец, помогли продвинуть программу YeeHaw, приняв ковбойский образ, что некоторые расценили как отрицание движения Трампа MAGA.

Субкультура скумбро возникла в 2018 году на слиянии нормкора Шайа ЛаБафа и скейт-стиля, поскольку стилисты, такие как Карла Уэлч, помогли создать образ для клиента Джастина Бибера, так же как и другие приверженцы, такие как Джона Хилл, Пит Дэвидсон и Джон Майер, были замечены в одежде. так же и на улицах.Стиль Scumbro прост, это сочетание худи для скейтбординга, тай-дай, редких кроссовок и спортивных штанов, которые носят с небрежностью. Приверженцы получали бонусные баллы, если могли отрастить тонкие усы.

Стиль scumbro помог сделать Джона Хилла неожиданной иконой уличного стиля, поскольку поклонники мужской одежды хвалили его за его новый независимый образ, в котором смешались тай-дай и кепки для папы с дворцовым снаряжением и новыми татуировками. директор. Scumbro также сделал Пита Дэвидсона иконой стиля, поскольку он использовал свой образ scumbro и высокие отношения с Арианой Гранде прямо на модельном концерте на показе коллекции Alexander Wang’s Collection 1 2020.Хотя в некоторых публикациях говорится, что скумбро умер в 2018 году, его неряшливый уход, рубашки с принтом тай-дай и нечеткие папинские кепки по-прежнему популярны среди честолюбивых мешков с грязью.

Несмотря на их недавнее огромное влияние на поп-культуру и господствующую моду, субкультуры по-прежнему остаются в основном проблемами подростков. Поэтому вполне уместно, что подростки создали последнюю субкультуру в этом списке. К концу десятилетия Eboys и Egirls появились в китайском приложении для социальных сетей TikTok, где поколение Z собралось, чтобы участвовать в соревнованиях с хэштегами и глупых видеороликах с синхронизацией губ.Хотя эта тенденция предназначена для молодежи, она восходит к субкультурам прошлого, сочетая элементы гранжа 90-х со стилем скейтера 2000-х, детской яркостью MySpace и даже готическим мраком торгового центра Hot Topic.

Среди «Е» оба пола красят ногти, предпочитая полосатые футболки с длинными рукавами, которые носят под черными футболками с рисунком, все заправленные в джинсы с множеством цепочек для кошельков. Девушки также носят характерный макияж глаз, часто добавляя сердечки или другие маленькие символы на щеки. В целом внешний вид напоминает зрителям, что даже среди новейших субкультур элементы прошлого остаются важными, когда молодые люди смешивают и сопоставляют их, чтобы соответствовать текущему духу времени, в цикле обратной связи, который вряд ли когда-либо закончится.Если вы чувствуете вдохновение, возможно, пора улучшить свой гардероб?

Йоми Адегоке: Убил ли Интернет субкультуры?

Как и большинство британских подростков, большую часть времени, проведенного мной в средней школе, я определял, определяя, кем я был и где я подходил. Поэтому я всегда завидовал людям, которые могли выразить одним словом свой дух, идентичность, эстетические и музыкальные вкусы. Гот, эмо, инди-кид — даже когда это определялось внешне и уничижительно, как «chav» и «grunger», это казалось предпочтительнее, чем быть «ничем».Я тоже отчаянно хотел, чтобы моя личная ячейка была частью «вещи».

Когда я стал старше, я понял, что эти «вещи» были субкультурами, определяемыми Оксфордским словарем английского языка как «культурная группа в рамках более широкой культуры, часто имеющая убеждения или интересы, расходящиеся с убеждениями или интересами более широкой культуры». Тедди Бойз, рейверы, мошеры, горожане, хипстеры: они есть в каждом поколении. Помимо друзей, мне очень хотелось найти собственное племя единомышленников, чьи вкусы в точности совпадали с моими.Моя проблема, однако, заключалась в том, что, как для характерно нерешительных Весов, я не мог решить, каковы мои вкусы на самом деле, и трудно найти единомышленников, когда вы не уверены в своем собственном уме. Из-за этого я баловался, слушал и носил все понемногу, хотя такой подход с подбором и смешиванием не очень хорошо сочетался с почти религиозной чистотой, которую сверстники тогда имели в своих группах. Это то, что последовало за мной во взрослую жизнь. Мой подход к одежде никогда не выходил за рамки «я просто люблю это», что лишало меня возможности делать покупки и видеть, как я отношусь к каждой неделе, как к «эпохе», как к поп-звезде.

Конечно, это уже не только я. Сегодня большинство людей такие же, как я в школе — слушают и носят все понемногу. Спустя полтора десятилетия вещи, которые когда-то считались альтернативными, теперь универсальны; Доктор Мартенс, когда-то являвшийся основным продуктом панков, готов, хиппи и скинхедов, больше не носят только нонконформисты. Логотип Thrasher из журнала, посвященного скейт-культуре, когда-то сильно ассоциировался со скейтерами, но наряду со знаменитостями, такими как Рианна, Райан Гослинг, Джастин Бибер и многими моделями, «нормальные» стали также надевать с ним футболки.Не нужно быть панком, чтобы покрасить волосы в кислотно-зеленый цвет и сбрить бока в ирокез. Не так давно я носил розовые дреды, которые когда-то могли принять за оду киберготу, но на самом деле это больше связано с тем, сколько времени я потратил, просматривая Tumblr в поисках прически.

«Субкультуры» больше не являются прерогативой контркультуры — они — это культура . Вещи, которые когда-то были специфическими для группы, продолжают существовать без социальных и культурных элементов, которые когда-то объединяли их.Такие слова, как «fam», специально используемые чернокожей молодежью из рабочих районов в центре города, и «yas», происходящие из американской «черной драг-арены», больше не являются показателями социально-экономического положения или интересов человека. Они все. К лучшему или худшему, они больше не являются специфическими для определенной личности. Десятилетия назад было невозможно представить Drag Race как всемирно признанный бренд или грайм, часто называемый современным эквивалентом панка, фигурирующий в рождественской рекламе Ikea.

GoodTherapy | Субкультура

Субкультура — это меньшая культура с общим набором верований, ценностей, традиций и ритуалов в рамках более крупной культуры.

Что такое субкультура?

Культура — это совокупность верований, идей, артефактов и других черт группы людей. Поскольку культура охватывает практически все, чему можно научиться, она постоянно меняется, и не все следует убеждениям группы. Субкультуры — это небольшие группы внутри более крупной культуры, которые имеют немного другие — или дополнительные — традиции и идеи.Они, как правило, имеют много общего с более широкой культурой и обычно регулярно взаимодействуют с членами большинства. Большинство людей принадлежат как минимум к одной группе, которую можно отнести к субкультуре. Большие группы друзей или членов семьи, как правило, образуют собственные субкультуры.

Субкультуры и психическое здоровье

Субкультура может играть важную роль в охране психического здоровья, потому что субкультуры иногда развивают свои собственные стили общения и социальные нормы. Специалисты в области психического здоровья должны помнить о любых субкультурах, к которым принадлежит человек, при их лечении, особенно в том, что касается личности человека.Определенное поведение или ценности могут быть ошибочно патологизированы людьми или группами вне этой субкультуры. Кроме того, определенные субкультуры могут столкнуться с дискриминацией со стороны группы большинства.

Примеры субкультуры

Субкультуры часто менее устойчивы, чем более крупные культуры. Человек может ненадолго войти в одну, а затем перейти в другую. Группы людей, которые идентифицируют себя с ненормативными сексуальными ориентациями или практиками, иногда считают себя субкультурами.Группы, посвященные художественным, литературным или музыкальным начинаниям, таким как готическая культура и постмодернистская арт-сцена, также могут быть засчитаны. Хотя эти группы могут разделять многие ценности с доминирующей культурой, они также ведут себя или одеваются так, чтобы отличаться от доминирующей культуры. Некоторые могут активно выступать против верований или традиций более широкой культуры.

Артикул:

Человеческая культура: что такое культура? (нет данных). Отделение антропологии Паломарского колледжа.Получено с http://anthro.palomar.edu/culture/culture_1.htm

Последнее обновление: 19.01.2018

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

5 способов управлять субкультурами вашей организации — Chief Learning Officer

«] Вы почувствовали это. Инжиниринг считает продажи завышенными. Руководители закатывают глаза на руководство. Шеф считает, что управление персоналом — пустая трата времени.

Вы — одна компания, но почему вы не одна команда?

Проблема в том, что вы имеете дело с культурой.И не только о корпоративной культуре — я говорю о нюансах и силе субкультуры. Это ярко проявляется, когда что-то, что кажется отличной идеей руководству, пугает сотрудников.

Например, United Airlines испытала это на собственном опыте в марте 2018 года, когда они пытались внедрить новый бонусный план. Они заменили небольшую ежеквартальную премию для каждого сотрудника лотереей, которая хорошо оплачивалась лишь для горстки людей. Гнев сотрудников и разочарование по поводу нового плана поразили СМИ, и руководство отменило программу в течение дня.Возможно, эта программа апеллировала к культуре менеджмента и нарушила ценности субкультуры сотрудников.

Что такое культура?

Культура состоит из невысказанных правил, определяющих поведение, особенно когда никто не смотрит. Когда группа людей успешно проявляет себя, они повторяют это. Такое повторяющееся поведение и есть культура вашей компании.

Профессор Массачусетского технологического института Эдгар Шейн посоветует вам внимательно присмотреться к ценностям.Некоторые из них имеют решающее значение — они необходимы для принадлежности к группе. Другие второстепенные — вы можете пойти на компромисс с ними и по-прежнему оставаться участником. Эти основные ценности — то, что привязывает наших сотрудников к их организациям. Крайне важно понимать общие ценности, которые связывают людей и создают активные субкультуры.

Знание каждой субкультуры для групп внутри вашей организации может повлиять на выполнение всего вашего бизнеса, в том числе на то, как вы нанимаете, развиваете сотрудников, сотрудничаете, решаете вопросы качества, решаете проблемы, предоставляете услуги и развертываете проекты.

Очевидно, что универсальная стратегия культуры не работает. Снова и снова мы видим, как компании используют только одну линзу, чтобы рассмотреть новую инициативу. И даже если само изменение может хорошо работать для всех субкультур, руководство часто настаивает на использовании только одного способа коммуникации и реализации инициативы для всех. Неудивительно, что мы сталкиваемся с непредвиденными последствиями.

Вот пять способов управления субкультурами:

1. Определите, где существуют субкультуры. Прежде чем вы сможете чем-то управлять, вам нужно это изучить. Субкультуры могут формироваться на основе бизнес-единицы, географии, типа работы или должности, отдела или отрасли. Они формируются там, где люди регулярно общаются, и могут быть основаны на чем-то столь же простом, как время начала или перекур. Подумайте о своих отделах, функциях, географическом расположении и расположении объектов, а также о официальных и неофициальных каналах связи. Нарисуйте карты своей организации с учетом этих общих черт, чтобы найти естественную отправную точку.

2. Определите активную культуру и субкультуру. Существует множество надежных инструментов, позволяющих сделать это с научной точки зрения: Gallup CliftonStrengths, DiSC, InColor Insight, Myers-Briggs, инвентаризация организационной культуры и индекс культуры и т. Д. Эти инструменты подчеркивают нюансы в том, как мы предпочитаем общаться, сотрудничать, обрабатывать информацию и т. Д. убеждать. Они также могут сказать вам, как желаемое качество, такое как аналитическая потребность в сборе данных перед принятием решения, может негативно проявиться, когда человек находится в состоянии стресса (аналитический паралич).Эта информация может помочь вам работать с другими организациями с состраданием и избежать недопонимания.

Тем не менее, ваши неофициальные наблюдения столь же полезны. Перечислите объединяющие темы, общее поведение и истории из виноградной лозы. Приведите примеры людей, которых считают героями, и тех, кого не считают героями. Эти данные могут конкретизировать или подтвердить ваше определение культуры.

3. Мыслить целиком, отчасти, целиком . Когда вы общаетесь с субкультурой, свяжите свое сообщение с общими ценностями на уровне организации (целое), затем привяжите к субкультуре (части), а затем завершите сообщение, которое относится к целому.Подумайте, как Говард Шульц говорил об аресте двух афроамериканцев в местном Starbucks 18 апреля. Его подход следовал примерно такой схеме: мне стыдно; это не то, кем мы являемся как компания (в целом: ценности компании). Заведующий магазином покинул компанию. Давайте встретимся с мужчинами (часть: местное сообщество и демография). Давайте закроем всю компанию для обучения на неосознанной предвзятости (в целом: ценности компании).

4. Адресная дисфункция. Иногда субкультура может «сойти с ума» и стать разрушительной для всей организации.Исследователи называют это контркультурой. В этом случае у вас есть четыре варианта:

Игнорировать. Иногда внимание подпитывает проблему, а непризнание шума заглушает ее.
Конфронт. Прямой разговор иногда может заставить людей наблюдать и изменять свое поведение.
Завербовать толпу. Группы делают самокоррекцию, особенно если общая группа большая и в целом положительная, а токсичная подгруппа мала.
Искоренить. Если ясно, что дисфункция является непреодолимым препятствием, увольнение может быть вашим единственным выходом.

5. Привлечь субкультуры . Когда вы планируете изменения, привлекайте представителей своих субкультур к дизайну вместе с вами одновременно. Ваша общая повестка дня свяжет их вместе, и решение будет лучше подходить для субкультур.

После 11 сентября Министерство юстиции использовало этот подход для планирования развертывания новой компьютерной системы. Они собрали представителей более чем 50 местных предприятий на рабочее совещание, чтобы спланировать логистику, коммуникацию и обучение для внедрения новой системы.Более 300 человек работали за круглыми столами с флипчартами, отвечая на конкретные вопросы о том, как их офис справится с этим, а затем отчитывались о своей работе. Остальные в комнате изменили свои первоначальные планы на основе услышанных ими идей.

Объединяющая конструкция была повесткой дня. Полученный в результате дизайн подходил для каждого офиса, и организация описала его как одно из лучших усилий по развертыванию, которые они когда-либо видели. Почему? Потому что это активно считалось субкультурой.

Лучшие менеджеры уделяют тому, что происходит в культуре, не меньше внимания, чем ценам на акции, отзывам клиентов и качеству продукции.

Ваш успех как лидера зависит от вашей способности влиять на поведение. Это означает связь с людьми таким образом, который имеет для них смысл и подтверждает их связь с их группой и организацией. Ваше понимание культуры и субкультуры — ваш путь к этой связи.

Трисия Эмерсон — основатель и президент Emerson Human Capital Consulting, автор трех книг по лидерству и управлению изменениями и постоянный участник Forbes .Чтобы оставить комментарий, пишите на [email protected].

Как управлять субкультурами в вашей организации

Изначально эта статья была опубликована на тему Talent Economy.

Вы это почувствовали. Инжиниринг считает продажи завышенными. Руководители закатывают глаза на руководство. Шеф считает, что управление персоналом — пустая трата времени.

Вы — одна компания, но почему вы не одна команда?

Проблема в том, что вы имеете дело с культурой. И не только о корпоративной культуре — я говорю о нюансах и силе субкультуры.Это ярко проявляется, когда что-то, что кажется отличной идеей руководству, пугает сотрудников.

Например, United Airlines испытала это на собственном опыте в марте 2018 года, когда они пытались внедрить новый бонусный план. Они заменили небольшую ежеквартальную премию для каждого сотрудника лотереей, которая хорошо оплачивалась лишь для горстки людей. Гнев сотрудников и разочарование по поводу нового плана поразили СМИ, и руководство отменило программу в течение дня. Возможно, эта программа апеллировала к культуре менеджмента и нарушила ценности субкультуры сотрудников.

Что такое культура?

Профессор Массачусетского технологического института Эдгар Шейн посоветует вам внимательно присмотреться к ценностям. Некоторые из них имеют решающее значение — они необходимы для принадлежности к группе. Другие второстепенные — вы можете пойти на компромисс с ними и по-прежнему оставаться участником.Эти основные ценности — то, что привязывает наших сотрудников к их организациям. Крайне важно понимать общие ценности, которые связывают людей и создают активные субкультуры.

Очевидно, что универсальная стратегия культуры не работает. Снова и снова мы видим, как компании используют только одну линзу, чтобы рассмотреть новую инициативу.И даже если само изменение может хорошо работать для всех субкультур, руководство часто настаивает на использовании только одного способа коммуникации и реализации инициативы для всех. Неудивительно, что мы сталкиваемся с непредвиденными последствиями.

Вот пять способов управления субкультурами:

1. Определите, где существуют субкультуры. Прежде чем вы сможете чем-то управлять, вам нужно это изучить. Субкультуры могут формироваться на основе бизнес-единицы, географии, типа работы или должности, отдела или отрасли.Они формируются там, где люди регулярно общаются, и могут быть основаны на чем-то столь же простом, как время начала или перекур. Подумайте о своих отделах, функциях, географическом расположении и расположении объектов, а также о официальных и неофициальных каналах связи. Нарисуйте карты своей организации с учетом этих общих черт, чтобы найти естественную отправную точку.

2. Определите активную культуру и субкультуру. Существует множество надежных инструментов, позволяющих сделать это с научной точки зрения: Gallup CliftonStrengths, DiSC, InColor Insight, Myers-Briggs, опросник организационной культуры и индекс культуры и т. Д.Эти инструменты подчеркивают нюансы в том, как мы предпочитаем общаться, сотрудничать, обрабатывать информацию и убеждать. Они также могут сказать вам, как желаемое качество, такое как аналитическая потребность в сборе данных перед принятием решения, может негативно проявиться, когда человек находится в состоянии стресса (аналитический паралич). Эта информация может помочь вам работать с другими организациями с состраданием и избежать недопонимания.

Тем не менее, ваши неофициальные наблюдения столь же полезны. Перечислите объединяющие темы, общее поведение и истории из виноградной лозы.Приведите примеры людей, которых считают героями, и тех, кого не считают героями. Эти данные могут конкретизировать или подтвердить ваше определение культуры.

3. Мыслить целиком, отчасти, целиком . Когда вы общаетесь с субкультурой, свяжите свое сообщение с общими ценностями на уровне организации (целое), затем привяжите к субкультуре (части), а затем завершите сообщение, которое относится к целому. Посмотрите, как Говард Шульц говорил об аресте двух афроамериканцев в местном Starbucks 18 апреля.Его подход следовал примерно такому образцу: мне стыдно; это не то, кем мы являемся как компания (в целом: ценности компании). Заведующий магазином покинул компанию. Давайте встретимся с мужчинами (часть: местное сообщество и демография). Давайте закроем всю компанию для обучения на неосознанной предвзятости (в целом: ценности компании).

4. Адресная дисфункция. Иногда субкультура может «сойти с ума» и стать разрушительной для всей организации. Исследователи называют это контркультурой.В этом случае у вас есть четыре варианта:

Игнорировать. Иногда внимание подпитывает проблему, а непризнание шума заглушает ее.
Конфронт. Прямой разговор иногда может заставить людей наблюдать и изменять свое поведение.
Завербовать толпу. Группы делают самокоррекцию, особенно если общая группа большая и в целом положительная, а токсичная подгруппа мала.
Искоренить. Если ясно, что дисфункция является непреодолимым препятствием, увольнение может быть вашим единственным выходом.

Трисия Эмерсон — основатель и президент Emerson Human Capital Consulting, автор трех книг по лидерству и управлению изменениями и постоянный участник Forbes .Оставьте комментарий ниже или напишите по адресу [email protected].

Конкурс

глав для отредактированной книги — История субкультур и популярной музыки | H-Travel

Тема: Миграция и последующая трансформация / эволюция музыкальных жанров и связанных с ними субкультур в 20-м, ^-м,-м и 21-м, ^-м, веках.

По мере того, как музыкальные жанры и связанные с ними субкультуры путешествуют на международном уровне, они имеют тенденцию меняться, чтобы адаптироваться к потребностям и обстоятельствам новой аудитории.Предлагаемый отредактированный том (серия «История музыки и субкультур» Пэлгрейва) исследует, как развивались различные музыкальные жанры и родственные субкультуры по мере того, как они пересекают национальные и географические границы, и направлен на раскрытие динамической природы музыки и сообществ, которые она вдохновляет.

В качестве примера участники могут захотеть посмотреть на взаимосвязь между фри-джазом в США и Европе в 1960-е / 1970-е годы, на передачу регги с Ямайки в Великобританию, на трансглобальную привлекательность хип или хопа или на его распространение. культуры скинхедов на Дальнем Востоке.Внимание может быть обращено на перенос панка в Восточную Европу или Китай, или примеры народной музыки, мигрирующей через континенты, или западную адаптацию музыки с Дальнего Востока.

В своих сообщениях авторы могут сосредоточиться на вопросах / темах, включая (но не ограничиваясь):

Характеристики и идентичность аудитории в стране происхождения по сравнению с новой аудиторией? Пересекала ли музыка / субкультура (или нарушала) границы расы, класса, пола и сексуальности?
Когда музыкальный жанр / субкультура перекочевала в новую страну или регион, приобрел ли он новое (политическое, социальное и / или культурное) значение?
Путешествовал ли он вместе с мигрантами или музыка / субкультура путешествовала сама по себе?
Была ли музыка и / или связанная с ней субкультура адаптирована к потребностям, обстоятельствам и ожиданиям новой аудитории или к новым обстоятельствам старой аудитории (в случае музыки, путешествующей с мигрантами)?
Как эти адаптации были восприняты членами субкультуры в стране происхождения?
Как социальные сети / Интернет повлияли на миграцию музыки и субкультур?

В аннотациях объемом около 800 слов должна быть изложена проблема или исследовательский вопрос, рассматриваемый в предлагаемой главе, в общих чертах изложена теоретическая основа, изложена основная мысль или аргумент предлагаемой главы и дано приблизительное указание на методы и источники, которые вы собираетесь использовать. использовать.Пожалуйста, включите краткую биографию. Авторам рекомендуется использовать устные свидетельства (слушателей и музыкантов), если они доступны / подходят. Имейте в виду, что главы посвящены не конкретным группам, а музыкальным жанрам (и поджанрам) и субкультурам. Группы / исполнителей следует обсуждать в рамках этой более широкой структуры.

5 субкультур TikTok, которые увеличивают продажи

Благодаря субкультурам на TikTok, в этих отраслях произошел недавний всплеск продаж…

TikTok стал непреодолимой силой в мире социальных приложений.Отчет YPulse о тенденциях в социальных сетях Deep Dive показал, что 40% подростков в возрасте от 13 до 39 лет в настоящее время используют TikTok, причем представители поколения Z с большей вероятностью будут использовать приложение, чем миллениалы. Но это стало больше, чем просто платформой для участия молодых людей в соревнованиях по хэштегам и танцевальным трендам. Это также пространство, где они связаны с единомышленниками и находят сообщество вокруг общих страстей — и за последний год TikTok увидел огромное количество субкультур (а в некоторых случаях сформировались цифровые культы) на платформе. .

Субкультуры — не совсем новая концепция: мы рассказали вам, как электронные девушки, злодеи из Instagram и девушки VSCO повлияли на поколение Z. Но увеличение нишевых субкультур в приложении также оказалось золотой жилой для брендов, поскольку молодые пользователи рассказывают о самых горячих новинках, которые они только что купили. Например, #cottagecore (который был определяющей эстетикой 2020 года) набрал колоссальные семь миллионов просмотров в приложении и привел к спросу на подержанные предметы домашнего обихода, такие как принадлежности для садоводства, рисования, консервирования и выпечки, платья с оборками и одежда. в спокойных, приглушенных и естественных тонах.И, конечно же, хэштег #TikTokMadeMeBuyIt, который в настоящее время имеет четыре миллиарда просмотров, помог многочисленным продуктам стать вирусными и распродаваться. Но органический ажиотаж также создается вокруг предметов и продуктов благодаря популярным (и влиятельным) субкультурам и сообществам. Наши данные о тенденциях также показали, что 28% подростков в возрасте от 13 до 39 лет говорят, что TikTok часто предлагает продукты и услуги, которые они заинтересованы в покупке, и это некоторые из субкультур, которые помогают увеличить продажи в определенных отраслях:

#BookTok

Да, молодые люди читают книги, и исследование хобби и увлечений YPulse показывает, что 34% представителей поколения Z и миллениалов читали книги, чтобы позаботиться о своем психическом здоровье во время COVID-19.Нужны дополнительные доказательства? В прошлом году группа пользователей TikTok начала оказывать серьезное влияние на книжную индустрию. #BookTok, у которого 16,3 миллиарда просмотров, состоит в основном из женщин в возрасте от двадцати до двадцати лет, которые рекомендуют книги, записывают промежутки времени, когда они читают, или «открыто рыдают в камеру после эмоционально сокрушительного финала». Книжные магазины, такие как Barnes & Noble, даже начали создавать столы BookTok с названиями — например, We Were Liars , Жестокий принц и Они оба умирают в конце — которые стали вирусными на платформе.Некоторые из представленных книг были выпущены много лет назад, и сейчас наблюдается рост продаж и рост национальных списков бестселлеров благодаря приложению. Например, книга Адама Сильвера « Они оба умирают в конце », которая была опубликована четыре года назад, в августе прошлого года резко выросла в продажах (и является одной из самых продаваемых книг в категории «Молодёжь») после того, как стала фаворитом в BookTok. сообщество. На сегодняшний день #TheyBothDieAtTheEnd собрал более 48 миллионов просмотров от пользователей, реагирующих на концовку книги.Между тем, NPD BookScan сообщил, что продажи печатных книг подскочили на 18,5% за первые шесть месяцев 2021 года по сравнению с предыдущим годом, а художественная литература для молодежи демонстрирует наибольший прирост — на 48,8%. Продажи художественной литературы для детей и взрослых также выросли на 17,8% и 30,7% соответственно, и некоторые издатели делают ставку на то, что рост чтения будет продолжаться, а тенденция и сообщество BookTok помогают авторам находить новые аудитории молодых читателей.

#SkinTok

Мы рассказали вам, как «лица, влияющие на кожу» (состоящие из дерматологов, косметологов и энтузиастов ухода за кожей), такие как Хайрам Ярбро и Эшли Уайт, вызывают фурор в социальных сетях своими обзорами продуктов и советами по уходу за кожей, а также своими миллионами набожных последователей, создала субкультуру «SkinTok», которая стала для поколения Z основным источником всего, что связано с уходом за кожей.У хэштега #SkinTok 871,8 миллиона просмотров, у связанных хэштегов, таких как #skincare, 52 миллиарда просмотров, а у #skincarebyhyram — 2,3 миллиарда просмотров. Некоторые хэштеги для конкретных состояний кожи, такие как #acne, набрали 12 миллиардов просмотров. В некоторых случаях бренды ухватились за возможность работать с известными скинфлюэнсерами на SkinTok и видят положительные результаты: поровые полоски Peace Out Skincare «увеличились в четыре раза» в течение 24 часов после того, как они начали работать с Yarbro, в то время как CeraVe сотрудничал с после того, как он часто хвалил бренд, превращая его в «культового фаворита» поколения Z.Мы также рассказали вам, как один влиятельный человек, восхищенный пилинг-раствором AHA 30% + BHA 2% от The Ordinary, напрямую способствовал росту продаж продукта: 52 000 единиц всего за две недели. Согласно данным Skincare Hero, косметические бренды TikTok чаще всего ищут The Ordinary и CeraVe: хэштег #cerave набрал миллиард просмотров, а #theordinary — 983,4 миллиона просмотров. Однако, хотя SkinTok и скинфлюэнсеры могут увеличить продажи бренда, они также известны тем, что «ломают» бренд своими менее впечатляющими мыслями, поэтому брендам важно обращать внимание как на положительные, так и на отрицательные отзывы. от субкультур при разработке будущих продуктов.

# Духовный Ток

В течение многих лет мы отслеживали интерес молодых людей ко всему сверхъестественному, мистическому и магическому, и недавнее исследование поведения религии и духовности YPulse показало, что такие «духовные» практики, как астрология, толкование снов, эфирные масла, колдовство и таро, — это нечто большее. как никогда популярны среди молодых потребителей. Наше исследование показало, что 62% подростков в возрасте от 13 до 39 лет считают, что мистические исцеления / сверхъестественные практики становятся все более популярными.Процент молодых людей, которые говорят, что мистическое исцеление и сверхъестественные способности могут влиять на здоровье, увеличился на 19 пунктов по сравнению с 2017 годом, и 63% согласны, что это может быть частью самопомощи, и их интересы, безусловно, очевидны в TikTok, особенно в субкультуре SpirtualTok. . Хэштег #SpirtualTok имеет 5,9 миллиона просмотров и показывает, что пользователи говорят обо всем, от астрологии до концепций Нью Эйдж. Другие связанные хэштеги, такие как #tarot, у которого 10,8 миллиарда просмотров, недавно стали популярными в приложении, когда пользователи делятся своими колодами карт Таро и интерпретируют их для зрителей, например, предсказывают, будут ли они в новых отношениях, или поделятся своими характеристиками. принесет им позитив в их жизнь.Сообщество #WitchTok также собрало миллиарды просмотров в приложении, поскольку ведьмы TikTok собрались вместе, чтобы заколдовывать луну и делиться заклинаниями. Повышенный интерес к таким вещам, как реинкарнация, астрология, физика, «и присутствие духовной энергии в физических объектах, таких как горы или деревья», также привели к увеличению продаж и бизнес-буму в конкретных отраслях: сайт астрологии Dazed Digital увидел Это на 22% больше трафика, связанного с гороскопами, по сравнению с 2020 годом по сравнению с предыдущим годом, в то время как Bloomberg сообщил, что рынок драгоценных камней и исцеляющих кристаллов опережает рынок алмазов.Астрологические приложения, такие как платформа гороскопов Co-star, сообщили о 7,5 миллионах зарегистрированных пользователей и сообщили, что их скачали 15% женщин в возрасте от 20 до 24 лет. Тем временем читатели Таро, мистики и экстрасенсы набирают тысячи и миллионы просмотров и подписчиков на социальных платформах, таких как OnlyFans и YouTube.

#SquishTok

змейки существуют с 2017 года, но спрос на них особенно вырос в прошлом году. «Объятия, коллекционные плюшевые игрушки» выросли с восьми уникальных персонажей до более чем 800 и продаются в 40 странах.Охота за редкими стала развлечением среди детей старшего возраста, и многие персонажи из «Звездных войн» и «Санрио» особенно популярны среди преданных фанатов. И так же, как до них популярные мягкие игрушки, они превратились в Webkinz или Beanie Babies этого поколения благодаря своей коллекции коллекционных товаров. Старшее поколение Z и миллениалы также создали фан-сообщество вокруг Squishmallows. На социальных платформах, таких как TikTok, хэштег #squishmallows набрал более 1,5 миллиарда просмотров, а #squishtok — 478.8 миллионов просмотров. Многие из видео показывают, что пользователи демонстрируют все свои Squishmallows или инсценируют их в сложных сценариях. (Субреддит r / Squishmallows на Reddit насчитывает более 24,2 тыс. Участников и сотни групп на Facebook, посвященных обмену информацией об игрушках.) Одержимость субкультуры, безусловно, увеличила продажи: по данным Jazwares, материнской компании Kellytoy, более В начале марта было продано 73 миллиона игрушек Squishmallow, а за последние шесть месяцев продажи выросли втрое.Google Trends показывает, что поисковый интерес к этому запросу растет с августа прошлого года. Сопрезидент Kellytoy Джонатан Келли сказал YPulse: «Наш первоначальный акцент на социальных сетях и построении сообщества позволил нам получить хорошее представление о сегментах нашей аудитории».

#WaterCult / Hydration TikTok

Да, в TikTok даже вода стала трендом. У Nalgene, S’well и Hydro Flask были свои моменты перед TikTok (хотя Hydro Flask был на пике с девушками VSCO), и теперь новая эра брендов бутылок с водой набирает аналогичную (органическую) шумиху от влиятельных лиц TikTok.Бутылки для воды Simple Modern были одними из первых, кто вызвал ажиотаж после того, как прошлой осенью влиятельная личность TikTok Тинкс представила своим поклонникам классический стаканчик бренда, назвав его «стаканчиком для взрослых». Стакан для путешествий Adventure Quencher, Waterdrop, Fidus Motivational Water Bottle, Coldest, Cirkul и галлоновые бутылки для воды стали следующими фаворитами фанатов #hydration TikTok после таких влиятельных лиц, как мама из Юты Рэйчел Парселл, инструктор Peloton Эмма Лаввелл, влиятельная личность в образе жизни Грейс Этвуд, и даже кардашьцы разделили свою любовь к бутылкам.Cirkul, запущенный в 2018 году, отмечает значительный рост продаж из-за их популярности в TikTok (у #cirkulwaterbottle почти 40 миллионов просмотров в TikTok), поскольку объем его заказов вырос более чем на 300% с декабря 2020 года по март 2021 года. Как уже упоминалось, YPulse отслеживает, как продукты могут получить мгновенную виральность на TikTok, а «Water Cult» (придуманный писательницей Даниэль Прескод в Instagram) стал руководством для молодых потребителей по всем вопросам #hydration, которое в настоящее время имеет 181,1 миллиона просмотров на TikTok.

Пользователи YPulse Business могут просмотреть полный отчет о тенденциях Social Media Deep Dive и данные здесь .

Нет учетной записи YPulse Business? Подробнее здесь .

Молодёжные субкультуры. Список, современные, фото

Молодёжные субкультуры список

Современные молодёжные субкультуры

(PDF) ОБЗОР СОВРЕМЕННЫХ МОЛОДЕЖНЫХ СУБКУЛЬТУР В ЭПОХУ МЕДИЙНОЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Молодежные субкультуры в трансформирующемся обществе Текст научной статьи по специальности «Социологические науки»

Молодёжные субкультуры: хипстеры: Новая эра

Путеводитель по современным субкультурам

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Идеология:

Как выглядят?

Мода и молодежные субкультуры: читателеведческий аспект | Хафизов

Эксперты назвали казанского стрелка террористом-одиночкой :: Общество :: РБК

10 самых влиятельных субкультур десятилетия

Самые влиятельные субкультуры последнего десятилетия.

Конькобежцы

Normcore

Seapunk

Roadmen

Йоми Адегоке: Убил ли Интернет субкультуры?

GoodTherapy | Субкультура

Что такое субкультура?

Субкультуры и психическое здоровье

Примеры субкультуры

5 способов управлять субкультурами вашей организации — Chief Learning Officer

Как управлять субкультурами в вашей организации

глав для отредактированной книги — История субкультур и популярной музыки | H-Travel

5 субкультур TikTok, которые увеличивают продажи

Похожие записи

Девушка гопница: TikTok — Make Your Day

Lorenzo serafini: Бренд Philosophy di Lorenzo Serafini купить на официальном сайте модного дома ЦУМ

Летиция каста размер груди: Летиция Каста — размер груди, объём талии и бёдер, рост и вес

Колье женское: Колье женское | Подарки-любимым.рф

Что сейчас в моде для мужчин: Мужская мода 2023 года: обзор трендовых образов

Самые модные кожаные куртки 2019 2018: тренды, тенденции сезона, фасоны, фото

Добавить комментарий Отменить ответ