Почему женщины носят платок на голове
История ношения платка берет свое начало в глубокой древности и уходит корнями в различные исторические эпохи и культуры. Платок является атрибутом практически всех религий и частью моды и стиля в современности.
Платок один из важных факторов престижа и призван скрывать женскую красоту. Женские волосы — один из главных символов соблазнения. Для женщины, также, длинные, сильные волосы символ энергии. Они хранят опыт и память человека. Считалось, что женщина с длинными волосами вынашивает ребенка без проблем. Недаром, человеку, пережившему горе или утрату, советуют постричься. В Индии этот обряд считается чисткой кармы. Поэтому раньше не стригли волосы: остриженная женщина у всех народов считалась опозоренной.
Мужчины также не носили короткие стрижки, лишь немного подстригали волосы. Изначально во всех вероисповеданиях покрывание головы служило некой защитой от отрицательной энергетики, сглаза и излишнего мужского внимания. Этот головной убор был символом нравственности, чистоты, скромности. До сих пор, девушки, носящие платок на голове отмечают, что в нем чувствуют себя более уверенно. Платок сдерживает, в нем не хочется спорить, ругаться.
Он часто выступал показателем социального статуса обладательницы. Богатые особы носили платки из дорогой ткани, вышитые. Взглянув на головной убор, можно было определить статус его хозяйки, так как он наглядно демонстрировал достаток семьи, сословие и семейное положение. Также, платком обертывали священные предметы. Танцуя, девушки с помощью платка подчеркивали изящность и легкость своих движений.
Еще на Руси считалось, что волосы хранят энергию, поэтому девушки не распускали волосы, опасаясь пагубных последствий. После замужества, женщины полностью покрывали волосы, в то время как у девушек из-под платка или косынки можно было увидеть косу. С библейских времен покрытая голова у женщины была символом благородства, целомудрия и смирения перед мужем. Платок означал принаджлежность к мужу, что защищало женщину от посторонних. Поэтому отказ от платка считался варажением гордыни и непокорности, в связи с чем таких женщин не допускали в храм.
Традиция ношения платка на голове актуальна по сей день. Посмотрим на примерах с фото как покрыта голова у женщин разных народов.
Индия:
Турция:
Африка:
Малайзия:
Ближний Восток:
Покрывая голову — Forbes Kazakhstan
Reuters/Vostock photo
Журнал ForbesLife побеседовал с девушками, которые уже несколько лет носят хиджаб
Сидя в алматинских кафе, все чаще и чаще слышишь раздраженные реплики посетителей о проходящих мимо девушках с покрытой головой. Всплывают одни и те же аргументы про то, что казашки никогда так не одевались, и происходит цепная реакция. Страсти начинают накаляться, и простой платок превращается в красную тряпку для свирепеющего быка. Раздраженные спорщики приходят к мнению, к которому хотели прийти изначально, а девушка спокойно продолжает идти по своим делам.
Одну из таких девушек зовут Асылай, она учится в Австралии и уже пятый год молится пять раз в день. Два года назад она надела платок, но вначале это тоже было немыслимым решением: «Раньше я думала, что это не для меня, тем более что стиль девушек в платках мне не очень нравился и я сама немного побаивалась некоторых из них». Уехав в Австралию, она познакомилась с девушками из других стран и увидела, что эти платки бывают разными, но главным образом на принятие решения повлияли австралийские законы. «Антидискриминационные акты и законы в Австралии придали мне уверенности в принятии решения. Тогда я и задумалась о том, чтобы надеть платок», – пояснила она.
Само общество враждебно относится к переменам, и логика здесь не предоставляет большой помощи. Все усугубляется после просмотра новостей о произошедших терактах, где в подробностях описываются исполнительницы, спрятавшие оружие и взрывчатку под тканью религиозной одежды. Обыватель начинает чувствовать угрозу от этих предметов гардероба на уровне рефлексов, и появляется раскол.
Тема платков для головы не уникальна для нашей страны. Среди коренных англичанок растет недовольство смешиванием понятия «женщина» с понятием «секс» в рекламе, на телевидении, в компьютерных играх и моде. Западные женщины могут и не быть религиозными, но они носят платок, потому что не желают угождать чужим прихотям и тем более не хотят, чтобы их воспринимали только через призму секса. Эротика стала неотъемлемой частью жизни в крупном городе, и хиджаб превращается в символ отторжения от системы, которая унижает женщин до уровня товара. Студентка Анель говорит следующее: «Ношение хиджаба – это не какой-то атрибут в исламе, это целое покрывало, которое «оберегает» мусульманку от плохих и скверных взглядов мужчин». С ней согласна и Асель, которая сказала: «Хиджаб служит средством для защиты от похотливых мужчин, которые рассматривают женщин как потребительский товар». Асылай, которая уже пять лет учится и живет в Сиднее, Австралия, тоже солидарна с ними: «Очень много было прочитано, я думала об образе жизни женщины, наблюдала, и мне порой становилось отвратительно наблюдать то, как прекрасное женское тело превратилось в товар массового потребления».
Многообразие культур, пребывающих в современном городе, это тоже препятствие для преобладания одной или двух из них над остальными. Тем не менее стремительный набор влияния в эру средств массовой информации и повального цинизма является большим рывком вперед для религии. Один из вариантов – это то, что религия не противостоит СМИ, а работает с ними в одном русле. По всему СНГ появились газеты, журналы и даже теле- и радиоканалы, полностью посвященные конкретному религиозному течению.
Фото: Талгат Галимов
Молодежь является главной категорией потребителей развлекательных программ СМИ. Влияние субкультур на молодежь огромно. Даже прогулявшись по «Арбату» в Алматы, можно всегда заметить рокеров, металлистов, рэперов, хипстеров, культуристов и прочих. Львиной долей всех этих людей являются люди старшего школьного возраста и студенты. Все они придают огромное значение своему внешнему виду.
Студентка КазНУ Камилла сказала ForbesLife: «Когда ты носишь платок, люди смотрят на тебя по-другому и ты становишься защищена. Почти никто не относится к тебе как к очередной жертве, которой можно нагрубить или попытаться соблазнить. Так ты чувствуешь себя личностью». В наших опросах мы столкнулись и с утилитарным подходом. Студентка СДУ Ляззат сказала: «Это выглядит стильно и может быть практично. Можно скрыть плохую прическу или не зацикливаться на парикмахерах в принципе».
С социологической точки зрения броская одежда и желание выделиться при помощи своего эстетического выбора – создание отличительного признака от толпы. Этот процесс описывал французский социолог Пьер Бурдье в 1979 году. Распространенное мнение о развратной жизни современности давит на молодежь, стремящуюся найти свое место в обществе. Подобная ситуация наблюдается и в Турции, где девушки покрывают голову, чтобы ассоциироваться с целомудрием, а не с ночными клубами.
В самом исламе есть два основных предписания. Как и в христианстве, женщины должны покрывать голову во время молитвы. Затем есть понятие «аурат», означающее части тела, обязательные к сокрытию перед публикой. Асель, студентка из Караганды, говорит: «На ношение платка меня сильно мотивировали смысловой перевод Корана и хадисы, где все это объяснялось». История Камиллы тоже началась с теории: «Все началось с моей бабушки, которая сказала, что я должна знать основные суры. Я начала увлекаться, соблюдать каноны и находить ответы на вопросы, в чем смысл жизни и что будет после смерти.
Тем не менее ходить по городу в хиджабе она начала не сразу, присутствовал страх перед общественным мнением. В конце концов, его перевесил страх того, что со временем ее красота исчезнет и окружающие могут от нее отвернуться: «Я не хотела, чтобы на мне женились только из-за красоты. Даже если у меня и стало меньше поклонников, чем раньше, то я больше уверена в честности тех, кто не перестал со мной общаться». Огромное количество девушек радует, что ухажеры, которые стали появляться после этого, приходили с серьезными намерениями.
Неодобрение со стороны общества тоже представляет собой трудность. Студентка из Алматы Корлан сказала следующее: «В момент принятия решения очень ощутимо давление со стороны общества, ведь у нас все еще многие скептически относятся к девушкам в хиджабах. И поэтому, принимая твердое решение, ты чувствуешь себя свободной от стереотипов и общественного мнения. Помню первые дни, когда, выходя на улицу покрытой, я будто порхала. Я была счастлива от того, что смогла это сделать. Прилив новых положительных эмоций придавал мне силы двигаться дальше».
Это выглядит стильно и может быть практично. Можно скрыть плохую прическу или не зацикливаться на парикмахерах в принципе
Асылай тоже чувствовала необходимость в личном росте, и, будучи в Австралии, она решила выйти на совершенно другой уровень: «Я пыталась стать человеком, который всегда движется вперед в своем развитии, не только в обучении, но и в духовном росте я не хотела стоять на месте. Я понимала, что будет трудно, но все-таки решилась».
Случается такое, что сами взрослые вынуждают девушек покрывать голову на улице. В этой области огромное количество людей обвиняют насаждение рабского подчинения детей старшим. Профессор истории Мурат Шалекенов говорит: «В Казахстане среди студентов все чаще встречаются парни с огромными бородами и полностью закутанные девушки. Чаще всего это объясняется словами: «Так сказали старшие». В случае Асылай все было с точностью до наоборот: «Я позвонила маме, сказала о своем решении. На меня кричали, начали уговаривать и даже плакали, говоря, что это погубит мое будущее, что я не смогу найти работу и даже замуж не смогу выйти «нормально». Тем не менее Асылай осталась при своем мнении и добилась своего. «Не скажу, что я стала супермусульманкой, просто я обрела себя и свое новое «я», – говорит она.
Во многих именитых университетах Алматы вопрос религии почти не обсуждается. С одной стороны, абсолютно верно считать, что университет ответствен за академические успехи своих студентов, но одной учебой молодая жизнь не ограничивается. Число верующих быстро растет, и среди студентов все чаще говорят о необходимости ношения религиозной одежды в университетах и других общественных местах. Затем появляются требования о выделении комнаты для молитв. В одном из таких университетов было собрано достаточно большое количество подписей под петицией о создании намазханы в стенах вуза, но администрация отказалась удовлетворить просьбу студентов.
Разительно отличается ситуация в КазУМОиМЯ. Институт занимается религиозными вопросами при поддержке КНБ и Духовного управления мусульман Казахстана. Роль КНБ заключается в консультации университета в вопросах организации и лиц, которым можно доверить выступление перед молодой аудиторией. За два прошедших года прошло около десяти лекций, где студенты могли получить информацию о религии от квалифицированных богословов и задать свои вопросы. Религия в университете рассматривается с точки зрения общественных наук, и сам вуз остается светским. Молельные комнаты отсутствуют, и не больше десяти студентов носят хиджабы.
Большинство наших соотечественников не получали достаточных знаний о религии с рождения. Многим из них приходилось идти к соответствующим выводам в одиночестве и учиться самостоятельно, без надзора наставников и тем более помощи окружающих. Теперь результаты их поисков вынесены на суд общественности и подвергаются критике. Большинство подобных ситуаций всегда начинаются с мелочей и без должного надзора заходят в тупик. Всякий раз, возмущаясь и не приходя к согласию, мы входим в порочный круг, в котором десятилетиями крутятся сильнейшие страны мира.
Традиция покрытия головы в культуре и религиях Казахстана
Женский платок – не только красивый аксессуар или религиозный атрибут. В былые времена у некоторых народов белый платок означал конец войн и конфликтов. И сегодня его значение не ограничивается исключительно религией или национальными традициями.
Подпишитесь на наш канал в Telegram!
Три раза в неделю в центральной мечети города Шымкент, что на юге Казахстана, проходят уроки ислама для женщин и девочек. Мусульманок разных возрастов здесь учат читать и понимать Коран, знать каноны религии. Ученицы приходят на занятия в платках, даже если за пределами мечети не покрывают голову.
По словам преподавательницы курсов Балжан Досжановой, женский платок – не только религиозный атрибут. О том, что казашки покрывали головы, свидетельствуют сохранившиеся исторические документы, картины и одежда.
«Мы вместе с ученицами ходили в краеведческий музей, где узнали, как одевались наши предки. Одежда женщин была многослойной, она покрывала не только тело, но и голову. […] Сейчас бабушки иногда надевают казахский национальный «кимешек». Но его дизайн в наше время претерпел изменения», – говорит Досжанова.
На юге Казахстана, где к соблюдению национальных традиций относятся строже, чем в других регионах, платок является обязательным атрибутом внешнего вида замужней женщины, а особенно новоиспеченной невестки. Перед родителями мужа казахская «келiн» не должна ходить с непокрытой головой. Эту традицию особенно чтут в сельских местностях.
Улсерик ИсаеваСлушательница курсов для женщин при центральной мечети Улсерик Исаева рассказывает, что бабушки и мамы всегда советовали дочерям носить платки и скрывать волосы. Платок на голове женщины символизировал прилежность.
«Раньше девушкам на косы привязывали звонкие украшения. По их звону определяли, какой характер у их обладательницы. Брали в жены ту девушку, у кого украшения звенели тише всех. Это означало, что у нее кроткий нрав», – говорит Исаева.
Но если раньше женский платок ассоциировался исключительно с традициями, теперь границы его значения расширились. Платок присутствует во многих религиях, символизируя чистоту и целомудрие.
Платок в религияхС ростом числа религиозных казахстанцев в обиход женщин вошла мусульманская одежда. В Шымкенте нередко встретишь женщин в хиджабе или в длинном платке, покрывающем не только голову, но и грудь.
В Коране говорится, что женщины не должны выставлять напоказ свои красоты, отмечает Мухамеджан Естемиров, заместитель главного имама центральной мечети города Шымкента. Речь идет о женских волосах, шее и груди
В православии платок также является символом женственности и чистоты. В русском языке есть даже слово «опростоволоситься», что равносильно по значению слову «опозориться». Раньше считалось неприличным замужней женщине ходить с непокрытой головой.
«В православной вере девицы платков не носили. А когда они выходили замуж, то им повязывали платок […]», – рассказывает Григорий Коновалов, священнослужитель церкви Иверской иконы Божией Матери в Шымкенте.
Сегодня православные христианки надевают платок, в основном, во время молитвы.
Вопрос нужно ли женщинам носить платок, часто вызывает споры. Казалось бы, безобидный отрез ткани, он стал причиной конфликта в селе Фирдоуси в Туркестанской области два года назад. Школьницам запретили посещать уроки в платках. Местные жители, мусульмане, восприняли новое правило в штыки. Но в итоге все решилось мирно: родители школьниц пошли на компромисс и разрешили дочерям ходить в школу с непокрытой головой.
Министерство образования страны поставило точку в этом вопросе, напомнив, что Казахстан – светское государство. В школах, университетах и государственных учреждениях запрещено носить религиозную атрибутику. С этим согласились все существующие в стране конфессии и религиозные объединения.
Парасат Кыдырбаев«Бог смотрит не на одежду, а на сердце человека. […] Конечно, в общеобразовательных, государственных учреждениях должна быть своя форма одежды. А дома, или на улице – твое право, какую одежду носишь. Главное, чтобы все было в рамках приличия», – говорит пастор христианской протестантской пресвитерианской церкви «Авен-Езер» в Шымкенте Парасат Кыдырбаев.
В 2016 году в крупных городах Казахстана, в том числе и в Шымкенте, прошла акцию «Ак орамал», что в переводе означает белый платок. Десятки женщин ездили в роддома и ЗАГСы и дарили девушкам белые платки в знак мира и счастья.
В истории казахского народа этот головной убор имел глубокое философское значение. Существовал древний обычай примирения, когда женщина обнажала голову и бросала платок между конфликтующими сторонами. Из уважения к матерям и головному убору пожилых женщин мужчины прекращали споры.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
«Платок меня защищает». Истории девушек, которые решили покрыть голову
Несмотря на большой процент мусульман в Кыргызстане, к девушкам в платках все еще относятся неоднозначно. Очень часто многие девушки сталкиваются с такими словами , как «Она точно террористка!» «Как ей не жарко в такой одежде?»
Во многих соседних странах, девушки в платке даже не имеют права посещать различные учебные заведения, что напрямую влияет на психику девушек или же маленьких девочек… Мы решили спросить у самих девушек, зачем они решили покрыть голову и как это влияет на их жизнь и отношение к себе.
Фото иллюстративное. Ifrah Akhter \ UnsplashЯ не могу сказать, что меня заставили надеть платок, но родители, конечно, с детства пытались на меня повлиять по этому поводу. Я росла в религиозном сообществе и, в целом, мои взгляды совпадали со взглядами родственников. Но мне понадобилось время, чтобы надеть платок — сначала хотелось все обдумать и проанализировать.
В школе на меня всегда смотрели косо. Например, учителя ругали меня, что я хожу не в белом платке, даже если он был нейтрального цвета.
Это было очень странно слышать, особенно учитывая, что другие школьники спокойно ходили в школу в джинсах или с цветными волосами. Я очень четко чувствовала, что именно ко мне было какое-то недоброжелательное отношение.
Но это не влияло на мое желание ходить в платке или на отношение к себе. Но я постоянно чувствую, что есть какие-то ожидания людей от меня, что я должна быть чуть ли не идеальный человеком. Однажды в школе учитель строго спросил меня, почему я — покрытая девушка — смеюсь над тем, что мой одноклассник сделал ошибку. А ведь мы просто веселились. Интересно, что вот такое пристальное внимание чаще всего исходит от взрослых людей, а не от ровесников.
Раньше я очень боялась такой реакции людей на мое поведение, но сейчас поняла, что большинству из окружающих нет до этого дела, а значит я буду принимать себя такой, какая я есть. В Кыргызстане народ, в целом, не реагируют как-то бурно на покрытых девушек, поэтому я чувствую себя здесь нормально. Но если бы я жила в стране, в которой к мусульманам относятся с опаской, или если бы платок как-то плохо влиял на мое ментальное состояние, я бы его сняла.
Aliko Sunawang \ UnsplashКогда мне было 12 лет, вся моя семья сильно ушла в религию. Все мои младшие сестренки надели платок. Мне и моей сестре, как старшим, родители тоже предложили это сделать. Мы согласились, но на тот момент еще не понимали, что это ответственность, и вообще не знали, что такое религия и Бог.
Когда я вижу маленьких девочек в платке, понимаю, что, скорее всего, у них такая же ситуация, как и у меня. Эти девочки ещё не знают, на что они подписались. Мне просто жалко этих девочек.
Всегда есть какое-то особое отношение, когда ты в платке, даже если об этом никто не говорит. Если ты без платка сидишь в компании парней в какой-нибудь кофейне, это будет обычной ситуацией. Но если ты в платке, на тебя смотрят странно и делают поспешные выводы.
Сначала, меня злило то, что люди, не зная меня и моей истории, устанавливают для меня нормы поведения. Но с возрастом я поняла, что это у них от незнания, поэтому теперь я вхожу в их положение и становится проще.
Я курю. Это просто мое решение, которое для меня никак не противоречит моей религии. Люди этого не понимают и начинают осуждать. Вначале это сильно на меня давило, но сейчас я поняла, что они просто меня не знают.
Как-то я курила в курилке возле университета, подошли какие-то незнакомые ребята, один из них начал очень агрессивно со мной разговаривать и попытался меня ударить. Другой парень вовремя его остановил. Мне было обидно, потому что он даже не хотел слушать мою позицию или ставить себя на мое место. Мне противно, что совсем незнакомые люди считают, что могут влезать в мое личное пространство и навязывать мне свои взгляды.
На самом деле, платок — это классно. Он даёт мне чувство безопасности. Платок — неотъемлемая часть меня, он делает меня мной. Он — моя защита и чувство комфорта.
Но я не всегда себя так чувствовала. Когда я начала осознавать, что с платком приходит ответственность, то хотела его снять. Мне было 14 лет. Но родители меня отругали, сказав, что это большой грех.
Конечно, есть и минусы. Есть вещи, которые я не могу делать на людях, например, многие люди плохо реагируют, если видят, как девочки в платках танцуют или громко смеются. Не могу сказать, что я себя в этом ограничиваю, но в чужом окружении, наверное, буду вести себя тише, чем обычно веду себя с друзьями, потому что знаю, что на меня посмотрят как-то не так.
Я сталкивалась с разной дискриминацией из-за того, что ношу платок.
Например, в 10 классе я заняла второе место на одном конкурсе и со мной хотели снять интервью для странички школы в Инстаграме. Но они поставили мне условие — для видео нужно было снять платок. Я была очень расстроена и подавлена этим.
Платок — уже часть меня, я не могу себя представить без него. Я определила для себя, что ношу его, потому что он отражает мои ценности.
Nicola Fioravanti \ UnsplashЯ чеченка и у нас есть свой, можно сказать, дресс-код — вместо хиджаба девушки должны надеть платок. Мой отец прививал мне идею, что чеченки всегда носили платок, а значит и я должна. В Казахстане я носила платок с детства. Но, когда в 20 лет я уехала в Россию учиться, то решила пойти против семейных традиций и покрыться в хиджаб.
Глубоко в душе я всегда знала, что надену хиджаб, но дома очень боялась это сделать, так как у нас такая одежда воспринималась негативно. Также мой отец недолюбливал хиджаб.
Сама я родилась и выросла в Казахстане, а в июне 2017 года улетела в Россию. В октябре 2019 года прилетела обратно а Казахстан. Когда я уехала из дома и начала жить одна, я решила покрыться полностью, ничего не боясь. Сперва я сообщила об этом маме, но очень боялась реакции отца. Когда я ему, наконец, рассказала, он отреагировал очень плохо.
Отец перестал со мной общаться и заявил, что пока я не сниму хиджаб, могу в его жизни не появляться.
В феврале 2020 я перевелась в Бишкек. Сейчас мы уже, конечно, общаемся, но очень редко. После того, как я покрылась, между мной и отцом оборвалась некая связь.
Мне жаль, что он не понимает — в хиджабе я чувствую уверенность, чувствую себя охраняемой. Я уверена в том, что на меня никто не посмотрит, и, в принципе, я закрыта от всего мира. Хотя когда я жила в Казахстане или России, я могла встретить негативную реакцию. Люди называли меня террористкой, боялись ездить в одном лифте со мной.
Но я с уверенностью могу заявить, что хиджаб хорошо влияет на мое отношение к себе. Когда я не была покрытой, то я меньше изучала религию, а сейчас стараюсь все наверстать. Я очень горжусь тем, что надела хиджаб и ни на одной минуты не пожалела о своем решении.
Женщина в платке, парике, с вуалью: когда религия определяет внешний вид | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
Издавна красавиц принято изображать с густыми длинными волосами. Вот и скульптура, которая выставлена сейчас в Еврейском музее Берлина, показывает девушку с великолепными черными локонами. Только волос настолько густой и длинный, что покрыл красавицу с ног до головы, закрыв ей лицо, тело и стелясь по полу упругими кольцами-завитками. Скульптура под названием «Chelgis I» художницы с иранскими корнями Манданы Могаддам является частью экспозиции под названием «Ищите женщину. Парик, паранджа, монашенская ряса» и символизирует женскую красоту, которая испокон века не только привлекала сильный пол, но и представляла собой для него некую затаенную угрозу.
«Религиозные предписания в большинстве случаев были придуманы мужчинами, — рассказала куратор Мириам Гольдман (Miriam Goldmann) в интервью DW. — На нашей выставке мы хотим дать женщинам возможность высказаться. Что они думают о религиозных головных уборах, какова их позиция?».
Скульптура «Chelgis I» Манданы Могаддам
Экспозиция показывает различные взгляды на ношение женщинами одежд, скрывающих волосы и тело, со времен античности и по сей день. 14 работ художников из разных стран, в том числе из США, Израиля, Ирана и Германии, отражают значение религиозных традиций для современности. Среди экспонатов — скульптуры, фотографии, видеоинсталляции и, конечно, головные уборы.
Почему религиозные головные уборы для женщин вошли в обиход? Что послужило причиной их появления? «Из подтекста угадывается, что свою роль сыграло взаимоотношение полов, — говорит Мириам Гольдман. — Речь идет о власти, сексуальности, взгляде мужчин на волосы, которые во все времена привлекали своей эротичностью».
Дело приличия
Первые законы, определяющие, как и в каких случаях женщины должны скрывать свои волосы, появились еще 3 тысячи лет назад. Причем ношение головного убора было признаком особого общественного положения. Свое начало эта традиция берет в современном Ираке. Этот обычай переняли иудеи, христиане и мусульмане, и, в конечном итоге, он принял религиозный характер. Интересно отметить, что хотя религиозные источники и описывают сокрытие женского тела, ни в Библии, ни в Коране не содержится предписаний к ношению той или иной одежды в качестве религиозного закона.
Экспонаты выставки рассказывают о традициях в христианстве, иудаизме и исламе. Есть ли у этих религий что-то общее в подходе к вопросу о ношении головных уборов и одежды? «Во всех этих религиях важной темой является тема приличия, — объясняет Мириам Гольдман. — Волосы являются чем-то интимным и поэтому их можно демонстрировать только мужу и семье. При этом я была удивлена, когда узнала, как много есть пространства для индивидуальных решений, которым женщины и пользуются. Этот аспект тоже показывает наша выставка. В частности, мы рассказываем здесь о еврейских женщинах, исповедующих ортодоксальный иудаизм, которые по-современному интерпретируют предписания о ношении головного убора, пользуясь париками».
Традиции иудейские, мусульманские, христианские
В иудаизме женщина демонстрирует своим головным убором, что она замужем. Кроме того, по ее волосам можно определить, какую именно форму ортодоксального иудаизма она исповедует. Религиозные общины следуют различным традициям. До сегодняшнего дня еврейским женщинам разрешается самим решать, какие головные уборы они хотят носить после свадьбы, то есть, демонстрировать свои волосы или нет.
По стилю головного убора мусульманок можно определить их этническую принадлежность и религиозную ориентацию, и даже семейное положение, уровень образования и индивидуальную интерпретацию ими святого писания. И если женщина носит хиджаб, то есть традиционный головной платок, по собственной воле, то его нельзя рассматривать как символ принуждения. В медийной инсценировке «Отношение к хиджабу», представленной на выставке, слово дается мусульманкам разных взглядов: строго следующим правилам ислама, считающим религию сугубо личным делом, а также тем, кто видит в головном уборе знак культурного самоопределения.
Ношение христианками головного убора в церкви в знак преклонения перед богом сохранилась как традиция римско-греческих храмовых обрядов только в восточных церквях и реформированных анабаптистских общинах. В некоторых случаях у христиан принято одевать и вуаль, как, например, на аудиенции у папы римского.
Смотрите также:
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Парик как головной убор
Для автопортрета «Covered» 2009 года Анна Штейншлейгер надела два парика.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
О чем расскажет платок
Платок короткий, платок длинный, приколотый булавкой или завязанный на шее. А кроме того чадра или паранджа. У каждого из этих головных уборов и одеяний — свое значение. По ним можно узнать этническую принадлежность и религиозную ориентацию, семейное положение и даже уровень образования их владелицы.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
На службе в церкви — с покрытой головой
На этой фотографии Марии Михайловой запечатлена служба в русской православной церкви в Берлине. По православной традиции женщинам полагается заходить в церковь с покрытой головой.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Только для мужа
Леора Лаор запечатлела на этой фотографии 2001 года женщин в квартале Меа Шеарим в Иерусалиме, где живут ультраортодоксальные евреи. По религиозной традиции, после свадьбы волосы жены может видеть только муж. Поэтому женщины покрывают головы платками или париками.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Свобода выбора
На этом фото Федерики Валабрега 2011 года — еврейские женщины на пляже на Кони-Айленд в Нью-Йорке. Все они одели головные уборы, и все же, их волосы видны из-под панам и беретов. Религиозная традиция покрывать голову многообразна в ее проявлениях, она оставляет место свободной интерпретации и творческому подходу.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
И на пляже — по всем правилам
Плескаться в море, оставаясь верной своим религиозным взглядам? Возможно и это. Мусульманки одеваются для этого в буркини, который оставляет открытым взорам посторонних ровно столько, сколько позволяют религиозные традиции.
Автор: Ольга Солонарь
Платок в храм
Другие названия: головной покров, традиция покрытия головы, как одеваться в храм
Суть традиции. Почему нужно носить платок в церкви?По традиции православные христианки, собираясь в храм, надевают платок. Этот обычай имеет основание в Священном Писании: в своем послании к жителям г. Коринф святой апостол Павел пишет, что женщина во время молитвы должна покрывать свою голову.
Для чего это нужно? И должна ли носить платок незамужняя девушка, у которой нет мужа, знаком «власти» которого является платок? Ходить ли в платке только в храме или везде? И, наконец, что делать, если как раз мужу-то Вы и нравитесь с непокрытой головой? Попробуем разобраться.
Обязательно ли православной христианке носить платок?Для начала отметим, что к любому церковному правилу можно отнестись по всей строгости – это называется акривией, т.е. точным соблюдением закона, а можно – со снисхождением, что именуется икономией. В Церкви есть Заповеди, обязательные к исполнению, – нарушив их, мы совершаем тяжелый грех, то есть фактически отпадаем от Церкви и спасения, пока не покаемся. А есть правила, которые помогают в воспитании души, но не являющиеся условием, без соблюдения которого невозможно спастись. К таким правилам относится ношение женщиной платка.
Апостол Павел говорит, что женщина должна носить платок, «когда молится». Но молиться мы призваны постоянно, а не только во время богослужения. Соответственно, в идеале, голова у женщины должна быть покрыта всегда.
• Кто имеется в виду под словом «жена»: замужняя женщина или любое лицо женского пола?
Вероятно, речь идет обо всех женщинах и достаточно зрелых девушках. Во всяком случае, духовный писатель II века Тертуллиан в своем сочинении «О покрывале девственниц» уделяет внимание платкам, которые должны носить девы и призывает ходить с покрытой головой и девушек, готовящихся к замужеству, и тех, кто решил хранить девство ради Бога.
• В знак чьей власти мы носим платок?
Можно предположить, что речь здесь идет не только о муже, супруге, но и о послушании Богу, о признании своего места в обществе. Иначе что бы могли означать следующие слова – что головной покров жена надевает «для ангелов»? Вопрос, зачем ангелам нужно, чтобы христианка носила платок, излишен: мы слишком мало знаем о «психологии» Небесных сил, чтобы ответить на него.
С психологической точки зрения платок – это знак верности и скромности. В дискуссиях о том, носить ли его, часто звучит аргумент: «Зачем вообще обращать внимание на такие мелочи?» Но если ношение платка это мелочь, почему же так многие восстают против него и так мало женщин, носящих головной покров вне храма? Наш внешний вид сильно влияет на наше настроение, самоощущение, а соответственно – и на поведение, и в конечном итоге на характер. Выбирая из послушания Богу платок, верующая женщина укрепляет свою преданность Богу. И, конечно, платок приучает к скромности и целомудрию.
Стоит отметить, что апостол Павел, призывая женщину носить головной покров и указывая на ее подчиненное положение, вовсе не унижал ее. Ведь он говорил не только о молящейся, но и о пророчествующей жене. Признать за женщиной потенциальную возможность стать пророчицей – значит вознести ее на большую высоту. И, хотя в наше время, в отличие от первохристианского, благодатный дар пророчества почти не встречается, деталь эта важна для понимания текста.
Но, как мы уже говорили, ношение платка это действительно далеко не главное в вере. Если это вызывает конфликты в семье, неуместно на работе и т.п., «идти напролом», конечно, не стоит. Стоит упомянуть, что некоторые христианки, считающие для себя полезным ходить с покрытой головой, но не имеющие такой возможности, повязывают вокруг головы ленту или надевают ободок – как некую замену покрова.
Покрывать ли голову вне храма – личное дело каждой женщины. Идя же в церковь, из уважения к традиции стоит надеть платочек или любой другой головной убор. И, конечно, гораздо более важна, нежели ношение платка, заповедь о неосуждении. Женщина в платочке не должна превозноситься над не имеющей его, а той, в свою очередь, не следует обвинять сестру по вере, имеющую покрытую голову.
Носят ли платок в храм в Греции?Традиция носить платок в храм сохранилась не во всех православных странах. Зайдя в церковь в Греции или Сербии, вы почти не встретите женщин в платочках. Это связано с печальной историей этих стран: турки, завоевавшие их, запрещали христианкам покрывать голову, чтобы таким образом унизить их и отличить от мусульманок. За столетия турецкого ига женщины привыкли ходить непокрытыми. Впрочем, святой Косьма Этолийский, радевший о просвещении греческого народа и возрождении его национального духа, призывал христианок молиться с покрытой головой и даже раздавал им платки.
Как завязать платок в храме и вне его?Мы уже упоминали, что платок – не единственный вариант покрова на голову, рекомендованного святым апостолом Павлом. В храм можно надеть берет, шапку, шляпку и т.п. – даже кепку, лишь бы это выглядело уместно, не мешало богослужению и другим молящимся (к примеру, в шляпе с широкими полями неудобно подходить к Причастию, т.к. можно толкнуть Чашу).
Конечно, платок должен быть чистым и аккуратным – христианка своим внешним видом проповедует красоту веры, ее облик не должен отталкивать от Церкви.
Как правило, платок надевают таким образом, чтобы лоб был открыт – надетые «в нахмурку» черные покрывала это удел монастырских послушниц. Можно повязать платочек сзади, под подбородком, либо обернуть его вокруг шеи. Цвет платка может быть любым – хотя многие подбирают его в соответствии с отмечаемым Церковью праздником, по аналогии с облачениями священнослужителей (на Рождество белый, на Пасху красный, на Богородичные праздники голубой, Великим постом темный и т.п.)
В наши дни можно увидеть красивые дизайнерские платки в виде капюшона (так называемый, неспадающий платок), с пелериной, повойники, сшитые по мотивам русского народного костюма и т.п. Выбор модели – дело вкуса каждой женщины.
ИсточникиАпостол Павел писал:
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов». (Кор., 11, 3-10)
Тертуллиан в своих трактатах писал:
«Люди, желающие чтобы девицы были с откровенною главою (1 Кор. 11.5), стараются доказать, что Апостол, повелевая женам покрываться, разумел тут не весь женский пол, но одних замужних женщин, и что, не наименовав при сем случае девиц, тем самым изъял их от такой обязанности. Они говорят, что Апостол не обинуясь мог бы прямо сказать: жены и девицы или весь женский пол.
Рассуждающие таким образом, должны бы припомнить, что в древнейших писаниях имя жены всегда означало весь женский пол, а не часть его. Бог назвал Еву женою, прежде даже, нежели познала она мужа, и чрез то ознаменовал пол ее в общем виде. А как Ева, прежде, нежели познала мужа или прежде замужества, названа женою, то имя сие, очевидно, приличествует и девицам. Апостол вдохновенный тем же Духом, каким исполнена книга «Бытие» и прочие Писания, должен был выражаться в том же смысле, и наименовал женами всех уподобляющихся Еве, когда она была еще девою». («О покрывале девственниц»).
Кавказский Узел | Покрыть голову, но не лицо: женский дресс-код в Чечне
Уже 14 лет в Чечне не могут определиться с предписаниями к женскому облику. Под соусом «Женщина должна знать свое место» одни указания о внешнем виде сменяют другие, но неизменным остается жесткое принуждение выполнять их. «Кавказский узел» проанализировал, как меняются взгляды Кадырова и его команды на дресс-код чеченской женщины.
По 1000 долларов за хиджаб
В начале 2006 года чеченские студентки, которые носили хиджаб, получили за это в подарок по 1000 долларов от Рамзана Кадырова, который исполнял тогда обязанности премьер-министра республики. А через год, уже как глава Чечни, Кадыров издал распоряжение об обязательном ношении на работе головных уборов – платков. «Необходимо, чтобы их [женщин] одежда соответствовала чеченским традициям», – говорил он 11 сентября 2007 года на совещании с участием глав администраций, руководителей министерств и ведомств, а также силовых структур. Тогда еще он утверждал, что выбор одежды в нерабочее время – «частное дело».
Три раза в неделю в центральной мечети города Шымкент, что на юге Казахстана, проходят уроки ислама для женщин и девочек. Мусульманок разных возрастов здесь учат читать и понимать Коран, знать каноны религии. Ученицы приходят на занятия в платках, даже если за пределами мечети не покрывают голову.
По словам преподавательницы курсов Балжан Досжановой, женский платок – не только религиозный атрибут. О том, что казашки покрывали головы, свидетельствуют сохранившиеся исторические документы, картины и одежда.
«Мы вместе с ученицами ходили в краеведческий музей, где узнали, как одевались наши предки. Одежда женщин была многослойной, она покрывала не только тело, но и голову. […] Сейчас бабушки иногда надевают казахский национальный «кимешек». Но его дизайн в наше время претерпел изменения», – говорит Досжанова.
На юге Казахстана, где к соблюдению национальных традиций относятся строже, чем в других регионах, платок является обязательным атрибутом внешнего вида замужней женщины, а особенно новоиспеченной невестки. Перед родителями мужа казахская «келiн» не должна ходить с непокрытой головой. Эту традицию особенно чтут в сельских местностях.
Улсерик ИсаеваСлушательница курсов для женщин при центральной мечети Улсерик Исаева рассказывает, что бабушки и мамы всегда советовали дочерям носить платки и скрывать волосы. Платок на голове женщины символизировал прилежность.
«Раньше девушкам на косы привязывали звонкие украшения. По их звону определяли, какой характер у их обладательницы. Брали в жены ту девушку, у кого украшения звенели тише всех. Это означало, что у нее кроткий нрав», – говорит Исаева.
Но если раньше женский платок ассоциировался исключительно с традициями, теперь границы его значения расширились. Платок присутствует во многих религиях, символизируя чистоту и целомудрие.
Платок в религияхС ростом числа религиозных казахстанцев в обиход женщин вошла мусульманская одежда. В Шымкенте нередко встретишь женщин в хиджабе или в длинном платке, покрывающем не только голову, но и грудь.
В Коране говорится, что женщины не должны выставлять напоказ свои красоты, отмечает Мухамеджан Естемиров, заместитель главного имама центральной мечети города Шымкента. Речь идет о женских волосах, шее и груди
В православии платок также является символом женственности и чистоты. В русском языке есть даже слово «опростоволоситься», что равносильно по значению слову «опозориться». Раньше считалось неприличным замужней женщине ходить с непокрытой головой.
«В православной вере девицы платков не носили. А когда они выходили замуж, то им повязывали платок […]», – рассказывает Григорий Коновалов, священнослужитель церкви Иверской иконы Божией Матери в Шымкенте.
Сегодня православные христианки надевают платок, в основном, во время молитвы.
Вопрос нужно ли женщинам носить платок, часто вызывает споры. Казалось бы, безобидный отрез ткани, он стал причиной конфликта в селе Фирдоуси в Туркестанской области два года назад. Школьницам запретили посещать уроки в платках. Местные жители, мусульмане, восприняли новое правило в штыки. Но в итоге все решилось мирно: родители школьниц пошли на компромисс и разрешили дочерям ходить в школу с непокрытой головой.
Министерство образования страны поставило точку в этом вопросе, напомнив, что Казахстан – светское государство. В школах, университетах и государственных учреждениях запрещено носить религиозную атрибутику. С этим согласились все существующие в стране конфессии и религиозные объединения.
Парасат Кыдырбаев«Бог смотрит не на одежду, а на сердце человека. […] Конечно, в общеобразовательных, государственных учреждениях должна быть своя форма одежды. А дома, или на улице – твое право, какую одежду носишь. Главное, чтобы все было в рамках приличия», – говорит пастор христианской протестантской пресвитерианской церкви «Авен-Езер» в Шымкенте Парасат Кыдырбаев.
В 2016 году в крупных городах Казахстана, в том числе и в Шымкенте, прошла акцию «Ак орамал», что в переводе означает белый платок. Десятки женщин ездили в роддома и ЗАГСы и дарили девушкам белые платки в знак мира и счастья.
В истории казахского народа этот головной убор имел глубокое философское значение. Существовал древний обычай примирения, когда женщина обнажала голову и бросала платок между конфликтующими сторонами. Из уважения к матерям и головному убору пожилых женщин мужчины прекращали споры.
Данная статья была подготовлена в рамках проекта IWPR «Стабильность в Центральной Азии через открытый диалог».
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
«Платок меня защищает». Истории девушек, которые решили покрыть голову
Несмотря на большой процент мусульман в Кыргызстане, к девушкам в платках все еще относятся неоднозначно. Очень часто многие девушки сталкиваются с такими словами , как «Она точно террористка!» «Как ей не жарко в такой одежде?»
Во многих соседних странах, девушки в платке даже не имеют права посещать различные учебные заведения, что напрямую влияет на психику девушек или же маленьких девочек… Мы решили спросить у самих девушек, зачем они решили покрыть голову и как это влияет на их жизнь и отношение к себе.
Фото иллюстративное. Ifrah Akhter \ UnsplashЯ не могу сказать, что меня заставили надеть платок, но родители, конечно, с детства пытались на меня повлиять по этому поводу. Я росла в религиозном сообществе и, в целом, мои взгляды совпадали со взглядами родственников. Но мне понадобилось время, чтобы надеть платок — сначала хотелось все обдумать и проанализировать.
В школе на меня всегда смотрели косо. Например, учителя ругали меня, что я хожу не в белом платке, даже если он был нейтрального цвета.
Это было очень странно слышать, особенно учитывая, что другие школьники спокойно ходили в школу в джинсах или с цветными волосами. Я очень четко чувствовала, что именно ко мне было какое-то недоброжелательное отношение.
Но это не влияло на мое желание ходить в платке или на отношение к себе. Но я постоянно чувствую, что есть какие-то ожидания людей от меня, что я должна быть чуть ли не идеальный человеком. Однажды в школе учитель строго спросил меня, почему я — покрытая девушка — смеюсь над тем, что мой одноклассник сделал ошибку. А ведь мы просто веселились. Интересно, что вот такое пристальное внимание чаще всего исходит от взрослых людей, а не от ровесников.
Раньше я очень боялась такой реакции людей на мое поведение, но сейчас поняла, что большинству из окружающих нет до этого дела, а значит я буду принимать себя такой, какая я есть. В Кыргызстане народ, в целом, не реагируют как-то бурно на покрытых девушек, поэтому я чувствую себя здесь нормально. Но если бы я жила в стране, в которой к мусульманам относятся с опаской, или если бы платок как-то плохо влиял на мое ментальное состояние, я бы его сняла.
Aliko Sunawang \ UnsplashКогда мне было 12 лет, вся моя семья сильно ушла в религию. Все мои младшие сестренки надели платок. Мне и моей сестре, как старшим, родители тоже предложили это сделать. Мы согласились, но на тот момент еще не понимали, что это ответственность, и вообще не знали, что такое религия и Бог.
Когда я вижу маленьких девочек в платке, понимаю, что, скорее всего, у них такая же ситуация, как и у меня. Эти девочки ещё не знают, на что они подписались. Мне просто жалко этих девочек.
Всегда есть какое-то особое отношение, когда ты в платке, даже если об этом никто не говорит. Если ты без платка сидишь в компании парней в какой-нибудь кофейне, это будет обычной ситуацией. Но если ты в платке, на тебя смотрят странно и делают поспешные выводы.
Сначала, меня злило то, что люди, не зная меня и моей истории, устанавливают для меня нормы поведения. Но с возрастом я поняла, что это у них от незнания, поэтому теперь я вхожу в их положение и становится проще.
Я курю. Это просто мое решение, которое для меня никак не противоречит моей религии. Люди этого не понимают и начинают осуждать. Вначале это сильно на меня давило, но сейчас я поняла, что они просто меня не знают.
Как-то я курила в курилке возле университета, подошли какие-то незнакомые ребята, один из них начал очень агрессивно со мной разговаривать и попытался меня ударить. Другой парень вовремя его остановил. Мне было обидно, потому что он даже не хотел слушать мою позицию или ставить себя на мое место. Мне противно, что совсем незнакомые люди считают, что могут влезать в мое личное пространство и навязывать мне свои взгляды.
На самом деле, платок — это классно. Он даёт мне чувство безопасности. Платок — неотъемлемая часть меня, он делает меня мной. Он — моя защита и чувство комфорта.
Но я не всегда себя так чувствовала. Когда я начала осознавать, что с платком приходит ответственность, то хотела его снять. Мне было 14 лет. Но родители меня отругали, сказав, что это большой грех.
Конечно, есть и минусы. Есть вещи, которые я не могу делать на людях, например, многие люди плохо реагируют, если видят, как девочки в платках танцуют или громко смеются. Не могу сказать, что я себя в этом ограничиваю, но в чужом окружении, наверное, буду вести себя тише, чем обычно веду себя с друзьями, потому что знаю, что на меня посмотрят как-то не так.
Я сталкивалась с разной дискриминацией из-за того, что ношу платок.
Например, в 10 классе я заняла второе место на одном конкурсе и со мной хотели снять интервью для странички школы в Инстаграме. Но они поставили мне условие — для видео нужно было снять платок. Я была очень расстроена и подавлена этим.
Платок — уже часть меня, я не могу себя представить без него. Я определила для себя, что ношу его, потому что он отражает мои ценности.
Nicola Fioravanti \ UnsplashЯ чеченка и у нас есть свой, можно сказать, дресс-код — вместо хиджаба девушки должны надеть платок. Мой отец прививал мне идею, что чеченки всегда носили платок, а значит и я должна. В Казахстане я носила платок с детства. Но, когда в 20 лет я уехала в Россию учиться, то решила пойти против семейных традиций и покрыться в хиджаб.
Глубоко в душе я всегда знала, что надену хиджаб, но дома очень боялась это сделать, так как у нас такая одежда воспринималась негативно. Также мой отец недолюбливал хиджаб.
Сама я родилась и выросла в Казахстане, а в июне 2017 года улетела в Россию. В октябре 2019 года прилетела обратно а Казахстан. Когда я уехала из дома и начала жить одна, я решила покрыться полностью, ничего не боясь. Сперва я сообщила об этом маме, но очень боялась реакции отца. Когда я ему, наконец, рассказала, он отреагировал очень плохо.
Отец перестал со мной общаться и заявил, что пока я не сниму хиджаб, могу в его жизни не появляться.
В феврале 2020 я перевелась в Бишкек. Сейчас мы уже, конечно, общаемся, но очень редко. После того, как я покрылась, между мной и отцом оборвалась некая связь.
Мне жаль, что он не понимает — в хиджабе я чувствую уверенность, чувствую себя охраняемой. Я уверена в том, что на меня никто не посмотрит, и, в принципе, я закрыта от всего мира. Хотя когда я жила в Казахстане или России, я могла встретить негативную реакцию. Люди называли меня террористкой, боялись ездить в одном лифте со мной.
Но я с уверенностью могу заявить, что хиджаб хорошо влияет на мое отношение к себе. Когда я не была покрытой, то я меньше изучала религию, а сейчас стараюсь все наверстать. Я очень горжусь тем, что надела хиджаб и ни на одной минуты не пожалела о своем решении.
Женщина в платке, парике, с вуалью: когда религия определяет внешний вид | Культура и стиль жизни в Германии и Европе | DW
Издавна красавиц принято изображать с густыми длинными волосами. Вот и скульптура, которая выставлена сейчас в Еврейском музее Берлина, показывает девушку с великолепными черными локонами. Только волос настолько густой и длинный, что покрыл красавицу с ног до головы, закрыв ей лицо, тело и стелясь по полу упругими кольцами-завитками. Скульптура под названием «Chelgis I» художницы с иранскими корнями Манданы Могаддам является частью экспозиции под названием «Ищите женщину. Парик, паранджа, монашенская ряса» и символизирует женскую красоту, которая испокон века не только привлекала сильный пол, но и представляла собой для него некую затаенную угрозу.
«Религиозные предписания в большинстве случаев были придуманы мужчинами, — рассказала куратор Мириам Гольдман (Miriam Goldmann) в интервью DW. — На нашей выставке мы хотим дать женщинам возможность высказаться. Что они думают о религиозных головных уборах, какова их позиция?».
Скульптура «Chelgis I» Манданы Могаддам
Экспозиция показывает различные взгляды на ношение женщинами одежд, скрывающих волосы и тело, со времен античности и по сей день. 14 работ художников из разных стран, в том числе из США, Израиля, Ирана и Германии, отражают значение религиозных традиций для современности. Среди экспонатов — скульптуры, фотографии, видеоинсталляции и, конечно, головные уборы.
Почему религиозные головные уборы для женщин вошли в обиход? Что послужило причиной их появления? «Из подтекста угадывается, что свою роль сыграло взаимоотношение полов, — говорит Мириам Гольдман. — Речь идет о власти, сексуальности, взгляде мужчин на волосы, которые во все времена привлекали своей эротичностью».
Дело приличия
Первые законы, определяющие, как и в каких случаях женщины должны скрывать свои волосы, появились еще 3 тысячи лет назад. Причем ношение головного убора было признаком особого общественного положения. Свое начало эта традиция берет в современном Ираке. Этот обычай переняли иудеи, христиане и мусульмане, и, в конечном итоге, он принял религиозный характер. Интересно отметить, что хотя религиозные источники и описывают сокрытие женского тела, ни в Библии, ни в Коране не содержится предписаний к ношению той или иной одежды в качестве религиозного закона.
Экспонаты выставки рассказывают о традициях в христианстве, иудаизме и исламе. Есть ли у этих религий что-то общее в подходе к вопросу о ношении головных уборов и одежды? «Во всех этих религиях важной темой является тема приличия, — объясняет Мириам Гольдман. — Волосы являются чем-то интимным и поэтому их можно демонстрировать только мужу и семье. При этом я была удивлена, когда узнала, как много есть пространства для индивидуальных решений, которым женщины и пользуются. Этот аспект тоже показывает наша выставка. В частности, мы рассказываем здесь о еврейских женщинах, исповедующих ортодоксальный иудаизм, которые по-современному интерпретируют предписания о ношении головного убора, пользуясь париками».
Традиции иудейские, мусульманские, христианские
В иудаизме женщина демонстрирует своим головным убором, что она замужем. Кроме того, по ее волосам можно определить, какую именно форму ортодоксального иудаизма она исповедует. Религиозные общины следуют различным традициям. До сегодняшнего дня еврейским женщинам разрешается самим решать, какие головные уборы они хотят носить после свадьбы, то есть, демонстрировать свои волосы или нет.
По стилю головного убора мусульманок можно определить их этническую принадлежность и религиозную ориентацию, и даже семейное положение, уровень образования и индивидуальную интерпретацию ими святого писания. И если женщина носит хиджаб, то есть традиционный головной платок, по собственной воле, то его нельзя рассматривать как символ принуждения. В медийной инсценировке «Отношение к хиджабу», представленной на выставке, слово дается мусульманкам разных взглядов: строго следующим правилам ислама, считающим религию сугубо личным делом, а также тем, кто видит в головном уборе знак культурного самоопределения.
Ношение христианками головного убора в церкви в знак преклонения перед богом сохранилась как традиция римско-греческих храмовых обрядов только в восточных церквях и реформированных анабаптистских общинах. В некоторых случаях у христиан принято одевать и вуаль, как, например, на аудиенции у папы римского.
Смотрите также:
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Парик как головной убор
Для автопортрета «Covered» 2009 года Анна Штейншлейгер надела два парика.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
О чем расскажет платок
Платок короткий, платок длинный, приколотый булавкой или завязанный на шее. А кроме того чадра или паранджа. У каждого из этих головных уборов и одеяний — свое значение. По ним можно узнать этническую принадлежность и религиозную ориентацию, семейное положение и даже уровень образования их владелицы.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
На службе в церкви — с покрытой головой
На этой фотографии Марии Михайловой запечатлена служба в русской православной церкви в Берлине. По православной традиции женщинам полагается заходить в церковь с покрытой головой.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Только для мужа
Леора Лаор запечатлела на этой фотографии 2001 года женщин в квартале Меа Шеарим в Иерусалиме, где живут ультраортодоксальные евреи. По религиозной традиции, после свадьбы волосы жены может видеть только муж. Поэтому женщины покрывают головы платками или париками.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
Свобода выбора
На этом фото Федерики Валабрега 2011 года — еврейские женщины на пляже на Кони-Айленд в Нью-Йорке. Все они одели головные уборы, и все же, их волосы видны из-под панам и беретов. Религиозная традиция покрывать голову многообразна в ее проявлениях, она оставляет место свободной интерпретации и творческому подходу.
Хиджаб, чадра и другие головные уборы
И на пляже — по всем правилам
Плескаться в море, оставаясь верной своим религиозным взглядам? Возможно и это. Мусульманки одеваются для этого в буркини, который оставляет открытым взорам посторонних ровно столько, сколько позволяют религиозные традиции.
Автор: Ольга Солонарь
Платок в храм
Другие названия: головной покров, традиция покрытия головы, как одеваться в храм
Суть традиции. Почему нужно носить платок в церкви?По традиции православные христианки, собираясь в храм, надевают платок. Этот обычай имеет основание в Священном Писании: в своем послании к жителям г. Коринф святой апостол Павел пишет, что женщина во время молитвы должна покрывать свою голову.
Для чего это нужно? И должна ли носить платок незамужняя девушка, у которой нет мужа, знаком «власти» которого является платок? Ходить ли в платке только в храме или везде? И, наконец, что делать, если как раз мужу-то Вы и нравитесь с непокрытой головой? Попробуем разобраться.
Обязательно ли православной христианке носить платок?Для начала отметим, что к любому церковному правилу можно отнестись по всей строгости – это называется акривией, т.е. точным соблюдением закона, а можно – со снисхождением, что именуется икономией. В Церкви есть Заповеди, обязательные к исполнению, – нарушив их, мы совершаем тяжелый грех, то есть фактически отпадаем от Церкви и спасения, пока не покаемся. А есть правила, которые помогают в воспитании души, но не являющиеся условием, без соблюдения которого невозможно спастись. К таким правилам относится ношение женщиной платка.
Апостол Павел говорит, что женщина должна носить платок, «когда молится». Но молиться мы призваны постоянно, а не только во время богослужения. Соответственно, в идеале, голова у женщины должна быть покрыта всегда.
• Кто имеется в виду под словом «жена»: замужняя женщина или любое лицо женского пола?
Вероятно, речь идет обо всех женщинах и достаточно зрелых девушках. Во всяком случае, духовный писатель II века Тертуллиан в своем сочинении «О покрывале девственниц» уделяет внимание платкам, которые должны носить девы и призывает ходить с покрытой головой и девушек, готовящихся к замужеству, и тех, кто решил хранить девство ради Бога.
• В знак чьей власти мы носим платок?
Можно предположить, что речь здесь идет не только о муже, супруге, но и о послушании Богу, о признании своего места в обществе. Иначе что бы могли означать следующие слова – что головной покров жена надевает «для ангелов»? Вопрос, зачем ангелам нужно, чтобы христианка носила платок, излишен: мы слишком мало знаем о «психологии» Небесных сил, чтобы ответить на него.
С психологической точки зрения платок – это знак верности и скромности. В дискуссиях о том, носить ли его, часто звучит аргумент: «Зачем вообще обращать внимание на такие мелочи?» Но если ношение платка это мелочь, почему же так многие восстают против него и так мало женщин, носящих головной покров вне храма? Наш внешний вид сильно влияет на наше настроение, самоощущение, а соответственно – и на поведение, и в конечном итоге на характер. Выбирая из послушания Богу платок, верующая женщина укрепляет свою преданность Богу. И, конечно, платок приучает к скромности и целомудрию.
Стоит отметить, что апостол Павел, призывая женщину носить головной покров и указывая на ее подчиненное положение, вовсе не унижал ее. Ведь он говорил не только о молящейся, но и о пророчествующей жене. Признать за женщиной потенциальную возможность стать пророчицей – значит вознести ее на большую высоту. И, хотя в наше время, в отличие от первохристианского, благодатный дар пророчества почти не встречается, деталь эта важна для понимания текста.
Но, как мы уже говорили, ношение платка это действительно далеко не главное в вере. Если это вызывает конфликты в семье, неуместно на работе и т.п., «идти напролом», конечно, не стоит. Стоит упомянуть, что некоторые христианки, считающие для себя полезным ходить с покрытой головой, но не имеющие такой возможности, повязывают вокруг головы ленту или надевают ободок – как некую замену покрова.
Покрывать ли голову вне храма – личное дело каждой женщины. Идя же в церковь, из уважения к традиции стоит надеть платочек или любой другой головной убор. И, конечно, гораздо более важна, нежели ношение платка, заповедь о неосуждении. Женщина в платочке не должна превозноситься над не имеющей его, а той, в свою очередь, не следует обвинять сестру по вере, имеющую покрытую голову.
Носят ли платок в храм в Греции?Традиция носить платок в храм сохранилась не во всех православных странах. Зайдя в церковь в Греции или Сербии, вы почти не встретите женщин в платочках. Это связано с печальной историей этих стран: турки, завоевавшие их, запрещали христианкам покрывать голову, чтобы таким образом унизить их и отличить от мусульманок. За столетия турецкого ига женщины привыкли ходить непокрытыми. Впрочем, святой Косьма Этолийский, радевший о просвещении греческого народа и возрождении его национального духа, призывал христианок молиться с покрытой головой и даже раздавал им платки.
Как завязать платок в храме и вне его?Мы уже упоминали, что платок – не единственный вариант покрова на голову, рекомендованного святым апостолом Павлом. В храм можно надеть берет, шапку, шляпку и т.п. – даже кепку, лишь бы это выглядело уместно, не мешало богослужению и другим молящимся (к примеру, в шляпе с широкими полями неудобно подходить к Причастию, т.к. можно толкнуть Чашу).
Конечно, платок должен быть чистым и аккуратным – христианка своим внешним видом проповедует красоту веры, ее облик не должен отталкивать от Церкви.
Как правило, платок надевают таким образом, чтобы лоб был открыт – надетые «в нахмурку» черные покрывала это удел монастырских послушниц. Можно повязать платочек сзади, под подбородком, либо обернуть его вокруг шеи. Цвет платка может быть любым – хотя многие подбирают его в соответствии с отмечаемым Церковью праздником, по аналогии с облачениями священнослужителей (на Рождество белый, на Пасху красный, на Богородичные праздники голубой, Великим постом темный и т.п.)
В наши дни можно увидеть красивые дизайнерские платки в виде капюшона (так называемый, неспадающий платок), с пелериной, повойники, сшитые по мотивам русского народного костюма и т.п. Выбор модели – дело вкуса каждой женщины.
ИсточникиАпостол Павел писал:
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов». (Кор., 11, 3-10)
Тертуллиан в своих трактатах писал:
«Люди, желающие чтобы девицы были с откровенною главою (1 Кор. 11.5), стараются доказать, что Апостол, повелевая женам покрываться, разумел тут не весь женский пол, но одних замужних женщин, и что, не наименовав при сем случае девиц, тем самым изъял их от такой обязанности. Они говорят, что Апостол не обинуясь мог бы прямо сказать: жены и девицы или весь женский пол.
Рассуждающие таким образом, должны бы припомнить, что в древнейших писаниях имя жены всегда означало весь женский пол, а не часть его. Бог назвал Еву женою, прежде даже, нежели познала она мужа, и чрез то ознаменовал пол ее в общем виде. А как Ева, прежде, нежели познала мужа или прежде замужества, названа женою, то имя сие, очевидно, приличествует и девицам. Апостол вдохновенный тем же Духом, каким исполнена книга «Бытие» и прочие Писания, должен был выражаться в том же смысле, и наименовал женами всех уподобляющихся Еве, когда она была еще девою». («О покрывале девственниц»).
Кавказский Узел | Покрыть голову, но не лицо: женский дресс-код в Чечне
Уже 14 лет в Чечне не могут определиться с предписаниями к женскому облику. Под соусом «Женщина должна знать свое место» одни указания о внешнем виде сменяют другие, но неизменным остается жесткое принуждение выполнять их. «Кавказский узел» проанализировал, как меняются взгляды Кадырова и его команды на дресс-код чеченской женщины.
По 1000 долларов за хиджаб
В начале 2006 года чеченские студентки, которые носили хиджаб, получили за это в подарок по 1000 долларов от Рамзана Кадырова, который исполнял тогда обязанности премьер-министра республики. А через год, уже как глава Чечни, Кадыров издал распоряжение об обязательном ношении на работе головных уборов – платков. «Необходимо, чтобы их [женщин] одежда соответствовала чеченским традициям», – говорил он 11 сентября 2007 года на совещании с участием глав администраций, руководителей министерств и ведомств, а также силовых структур. Тогда еще он утверждал, что выбор одежды в нерабочее время – «частное дело».
Женщины не молчали. «Заставлять надевать платок – это глупо. Я хожу в платке не потому, что меня заставляют, а потому, что я замужем и уважаю своего мужа», – не побоялась публично возразить Кадырову библиотекарь Фатима Исраилова. «Когда мужики боятся взяться за какие-то серьезные дела, то они обязательно хватаются за женский платок», – говорила правозащитница Наталья Эстемирова (позднее похищенная и убитая), напомнив, как во времена Ичкерии тоже пытались заставить всех женщин выглядеть «правильно».
В том же году в Чечне было введено обязательное ношение головного платка школьницами с десяти, а в некоторых школах и с семи лет, и студентками. Нарушителей попросту не пропускали в учебные заведения, хотя новые требования не имели под собой никаких правовых оснований.
Принуждение к платку
31 марта 2008 года глава Чечни в резкой форме раскритиковал Наталью Эстемирову за высказанную ею 30 марта в передаче «Исламская эволюция» по федеральному телеканалу РЕН-ТВ критику по поводу обязательного ношения в Чечне женщинами головного платка.
Рамзан Кадыров заявил, что снимает Эстемирову с поста председателя грозненского общественного Совета по оказанию содействия в обеспечении прав и свобод человека и гражданина, и потребовал, чтобы Правозащитный центр «Мемориал» направил в этот совет другого человека, согласного с политикой властей относительно ношения женщинами платков. Летом 2009 года Эстемирову убили. Председатель ПЦ «Мемориал» Олег Орлов назвал ее сопротивление принуждению женщин носить платок одним из главных эпизодов ее конфликта с Кадыровым, возложив на главу Чечни политическую ответственность за случившееся с правозащитницей .
Пейнтбольные расправы
Летом и ранней осенью 2010 года по Грозному прокатилась волна физического и психологического насилия за появление на улице с непокрытой головой или в «нескромной» одежде. В том числе женщин обстреливали из пейнтбольных ружей.
«Меня что-то в грудь ударило и как бы отбросило к стене [здания]. Боль такая острая ужасно, будто грудь раскаленной иглой проткнули, но сознание я не потеряла. И вдруг вижу – какое-то зеленое пятно странное на стене и у меня по блузке тоже расползается. Тогда только поняла, что это краска. У подруги моей всю юбку заляпало. Ей по ногам попало, и она упала на тротуар. Я все еще пыталась в себя прийти, и тут в окне [машины] мужское лицо показалось. Хохочет во весь рот. Потом высунулся, на нас стал показывать. Он в черном был, как «кадыровские» ходят. И остальные в машине – они тоже высунулись поиздеваться – тоже в этой форме были», – рассказывала одна из пострадавших от такого пейнтбольного обстрела.
А теперь — снять никабы!
Противники кадыровских правил настаивали и настаивают на праве женщины самой выбирать образ жизни и одежду. Но маятник принуждений качнулся в противоположную сторону, и теперь женщин заставляют снять никабы. Никаб – это мусульманский женский головной убор, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз. Как правило, изготавливается из ткани чёрного цвета.
«Никаб – традиционное одеяние арабских женщин», идущее «вразрез с традициями нашего народа и традиционным исламом», утверждает муфтий Чечни Салах Межиев. «У нас есть свои традиции. Зачем нам чужие? У нас и так носят хиджабы», – добавляет начальник грозненского отдела полиции Аслан Ирасханов.
Хиджаб – это одежда мусульманки, закрывающая всё её тело, за исключением лица и кистей рук. В отличие от Чеченской Республики, в мусульманских странах ношение никаба широко распространено. В частности, в Судане и Саудовской Аравии полагается надевать и хиджаб, и никаб, независимо от вероисповедания, нарушение этих правил может грозить заключением в тюрьму. В Иране хиджаб обязателен, хотя лицо можно оставлять открытым.
Уже в 2016 году, когда женщин в Чечне переодевали из платков и косынок в хиджабы, местные жительницы жаловались на запутавшую их череду противоречивых требований. «С этими хиджабами происходит непонятно что. То нас заставляют их носить, то придираются к тем, кто их носит, то отменяют, теперь вот решили снова ввести. Хиджаб не является частью нашего национального костюма – наши девушки всегда носили большие головные платки, некоторые – просто косынки. Мою знакомую несколько лет назад задержали в Грозном силовики за то, что на ней был хиджаб, и она закрыла часть подбородка. Ее обозвали «ваххабиткой», «шайтаном» и едва не забрали куда-то», – описала тогда ситуацию девушка по имени Зарема.
«Я не сторонник никаба, в моей семье его никто не носит, но с какой стати его запрещать?» — задал вопрос чеченский диссидент Тумсо Абдурахманов. Но Рамзан Кадыров уверен: «Женщина должна знать свое место».
Примечания
- Женский платок в Чечне как индикатор дееспособности власти? // Deutsche Welle, 7 апреля 2006 года
- О борьбе за морально-нравственную чистоту общества в Чеченской Республике, 21 февраля 2008 г — https://memohrc.org/ru/news/o-borbe-za-moralno-nravstvennuyu-chistotu-obshchestva-v-chechenskoy-respublike
- Правозащитники: Олег Орлов проходит по делу, опасному для жизни // Deutsche Welle, 25 сентября 2009 года
- Паранджа, никаб, хиджаб и чадра — честь и достоинство женщины // Trend.az, 14 июля 2010 года.
- Рамзан КАДЫРОВ: «Россия — это матушка родная» // Комсомольская правда, 24 сентября 2008 года
Девушка в платке — China Channel
Новое художественное произведение Цао Коу — переведено Джошем Стенбергом Короткое художественное произведение Цао Коу часто маскируется под случайное воспоминание или болтливый анекдот молодого рассказчика от первого лица мужского пола. Люди, которые жили в китайских городах, узнают этот уличный пейзаж с его суровыми местами и скудным частным пространством. Мусульмане-неханьцы — видимая часть этого пейзажа, особенно в закусочных, подобных той, где этот ханьский рассказчик начал принимать пищу.Главного героя привлекает «девушка в платке», но он сочетает это с нелюбовью, настолько фундаментальной, что он, вероятно, не знает ее имени; ее исчезновение в конце только пожимает плечами. Этот краткий антиромантический рассказ много говорит о реалиях и тревогах, связанных с пересечением полов, этнической принадлежности и религии в современном китайском мегаполисе, и, вероятно, именно это беспокойство привело к тому, что он был опубликован здесь впервые, а не в Китай. — Джош Стенберг
Я даже не преувеличиваю, когда говорю, что ела во всех местах, где можно поесть, поблизости от того места, где я живу.И есть один или два, где я ела много раз, так что есть владелец и официантка, обе женщины, с которыми я познакомился. Я не могу рассказать вам об их внешности, я имею в виду, что они в порядке, определенно не уродливы, иначе зачем мне их узнавать, верно? Я просто помню, что один из них был из Тяньчана в провинции Аньхой, а другой — из Хуайинь, что в Цзянсу, но дальше на север отсюда. Одна из них уже замужем, и ее муж готовил дважды приготовленную свинину и все такое дерьмо; а другая не замужем, и у нее в заднем кармане лежит розовый сотовый телефон OPPO.
Я имею в виду, я узнал их, но на самом деле я не знаю, как с ними работать. Так что в конце дня я просто покупатель, который часто приходит к нам, чтобы пообедать. Так что они тоже относятся ко мне так, они немного болтают со мной, а затем, когда я получаю счет, они немного округляют его для меня — и тому подобное. Однажды я опоздал, и когда я закончил есть, они закрыли заведение. Я сказал официантке, я провожу тебя до дома, хорошо? Она подумала и сказала: «Хорошо».Она жила довольно близко, поэтому мы просто прошли через жилой массив и оказались там. Тогда я предложил нам присесть на некоторое время на одной из крытых дорожек на маленькой площади, которая у них там, и она тоже согласилась. В то время там тоже была куча бессонницких придурков, которые возились с тренажерами или чем-то еще, что они делают, в своих шортах и майках. Так что я не мог завязать разговор, в основном это было все, что я спрашивал, а она отвечала, как будто мне было очень любопытно о ней или что-то в этом роде.На самом деле, что касается ее семейного происхождения, у нее довольно хорошие оценки в средней школе, особенно по английскому, но как она не сдала экзамен в старшей школе, но она все равно не хотела туда идти, поэтому она ушла из дома, чтобы найти работу, а ее парень работал в Шанхае, так что это было действительно утомительно, и она хотела, чтобы это прекратилось, и так далее. Мне все равно было это неинтересно. Я просто пытался понять, как выплюнуть это, и смогу ли я, прежде чем выплюнуть, протянуть руку, даже если я еще не начал ощупывать ее тонкую талию, но даже просто положил свою руку на ее было бы хорошо.Ее рука была рядом с моей, на расстоянии не более 10 см, и под светом жилой башни (который был похож на лунный свет), если бы муравей взобрался по ее руке, я бы смог его увидеть.
У вас там муравей. Я только что объявил о своем открытии, не помог ей избавиться от него.
Она подняла руку и встряхнула ее, затем несколько раз подула на нее, затем вернула руку туда, где она была, прежде чем продолжить разговор о парне, которого она подобрала в средней школе.
Позже старые старички выдохлись и один за другим пошли домой спать, размахивая руками. Только тогда у меня хватило смелости подкрасться к ней, обняв ее за плечо.
Что ты делаешь? Вот что она спросила. Поскольку громкость резко увеличилась, я понял, что какой-то чудак позади нас, должно быть, перестал размахивать руками и ходить назад.
Я не обернулся и спросил, что вы думаете?
Я не очень умею говорить.
Итак, она ушла в раздражении, а я пошел домой к себе домой.
Когда я вернулся домой, я подумал о том, что случилось. Я решил, что если я не хочу отказываться от этого из-за того, что случилось, то завтра я снова увижу ее дома, и после еще нескольких таких раз все будет не безнадежно. Но потом я подумал, что потом она снова расскажет мне о том, как она неплохо учила английский в младших классах, и как ее парень был в Шанхае, и все такое, поэтому я решила оставить это в покое, а затем быстро осознала, что еда в их забегаловке была отвратительной, и мне уже давно надоело есть там.
Но мне еще надо было поесть. Именно тогда я обнаружил, что открывшаяся лапша в Ланьчжоу была в порядке.
То место, где выращивают лапшу в Ланьчжоу, похоже, было семейным бизнесом. Папа был на кухне, дочь отвечала за привлечение клиентов и поддержание чистоты в помещении, и был маленький ребенок, который заботился о доставке. Маленький ребенок был действительно маленьким, и, по моему мнению — а я был учителем в старшей школе — если он еще учился в школе, то он учился в неполной средней школе.Наверное, потому, что он был молод, он не любил носить белую кепку. И он был очень низким, даже не 1,5 м, но голос его менялся. Его отец, который действительно носил белую кепку, был мускулистым парнем и ростом не менее 1,8 метра. И это заставило меня задуматься о том, как когда парни достигают половой зрелости, изменения могут быть не только приятными, но и пугающими.
Конечно, я хочу поговорить о дочери. Семнадцать, восемнадцать? Я слышал, что мусульманские девушки толстеют после этого возраста, так что, должно быть, это правильно. Svelte.Платок на голову тоже смотрелся неплохо, зеленый. Платок действительно обрамлял ее лицо. Две розовые щеки, которые, как я слышал, — это расовая принадлежность и из-за высокого плато, но они имели тот же эффект, что и румяна. И глаза, немного раскосые, но черные и сияющие. Помимо внешности, одно из больших отличий от прежней официантки заключается в том, что она никогда не улыбалась. Ее отец и ее брат тоже этого не сделали. Иногда в семье говорили на своем этническом языке, и тогда я тоже ни разу не увидел ее улыбки.Для такого покупателя, как я, она просто сказала, что у вас есть, затем она принесла это мне, а затем я заплатил и ушел, и все.
Честно говоря, одобрил. Так что был период, когда я ходил регулярно. Хотя я все равно был бы немного придурком, попытался бы уговорить ребенка поговорить со мной. Я спросил его, почему он не ходит в школу? Он ответил, зачем ему ходить в школу. Я спросил его, что он думает о Бен Ладене? Он сказал, не знаю. Я сказал, могут ли иракцы вас понять, если вы говорите на вашем языке? Но он все равно сказал, что не знает … единственная причина, по которой ребенок отвечал на мои вопросы, заключается в том, что каждый раз, когда я приходил, я всегда давал ему свой iPhone 4, чтобы он поиграл.В магазине был сотовый телефон, кажется, папина, и каждый раз, когда он звонил, кто-то заказывал доставку. Может быть, папа думал, что ребенку не нужна клетка, или что он еще не достиг возраста, когда он может владеть клеткой. У сестры был сотовый, но это был не смартфон, и редко можно было увидеть его вынутым из ящика под шкафом. Так что ребенок мог играть только с моей камерой. Он играл в Fruit Ninja и Angry Birds, но ему нравилась игра с котом, а особенно ему нравилось топтать кошачьи лапы.Это был единственный раз, когда он улыбнулся. Его сестра подходила и смотрела, но, похоже, ей это было совсем не интересно.
У меня есть друг, который, конечно же, ханьский китаец, как и мы. В течение многих лет у него было больше, чем несколько подружек, а также много девушек, которые тоже не были его подругами. Однажды он сказал нам, за исключением русской шлюхи, которую он купил много лет назад на северо-востоке, если вы прошли их все, то все последние за все эти годы были ханьскими китайцами. Это было неправильно, и он сказал: «Я чертовски устал трахать китайских девушек.«Конечно, это довольно дерзко с его стороны, но с моей стороны было бы дерзко назвать и его это тоже. Хотя, с одной стороны, он действительно догадался. Конкретно обо мне, а именно, могу ли я действительно встречаться с этой мусульманской девушкой из Ланьчжоу (хотя сама мысль обо всей процедуре свиданий вызывает у меня отвращение), а затем выйти замуж, а затем завести ребенка (так будет ли это смешанный ребенок? ) — типа, это вообще возможно или нет?
Об этом я действительно спросил нескольких якобы очень мудрых парней, включая дедушку Вана из нашего имения, которые много лет назад бродили по Синьцзяну.Дед Ван был заблокирован в ежедневных испытаниях на силу со спортивным снаряжением и мог переворачиваться на перекладине, как гимнаст. Он был звездой в нашем жилом комплексе, и каждый день ближе к вечеру, когда он начинал заниматься спортом, молодые замужние женщины, только что после обеда, выгуливали своих собак или своих детей, чтобы собраться вокруг него. Рассерженный, я попытался позвать его однажды, спросив, был ли он когда-либо спортсменом, и он сказал нет, просто он часто делал такие вещи, когда работа на ферме в Синьцзяне была закончена много лет назад.Вот так я его более или менее знал.
Дедушка Ван ответил на мой вопрос, рассматривая этот вопрос с двух разных точек зрения. Во-первых, эти мусульманские девушки в платках полностью отличались от мусульманских девушек хуэй, которые свободно смешивались с нами, их религия и их обычаи предопределяли, что они никогда не выйдут замуж за китайца. Во-вторых, хотя, за исключением головного платка, не было никакой серьезной разницы между ними и китайскими девушками, они действительно принадлежали к разным расам, и записи указывали, что их сексуальные навыки не имели себе равных среди китайских мужчин, что является Чтобы сказать, мы принципиально не были в состоянии удовлетворить их сексуальные потребности.Это правда? Я не знал. Но, видя, что он говорит убежденно и, кажется, знает главы и стихи, я не смел сомневаться в нем.
Но это не помешало мне пойти по тропинке, которая вела к лавке лапши Ланьчжоу. Я по-прежнему часто ходил туда, активно передавая свой телефон ребенку, чтобы он мог с ним поиграть. Тогда я бы воспользовался случаем, чтобы взглянуть на девушку в платке. Она действительно была красавицей. Сидя неподвижно на табурете, она рассеянно смотрела на улицу перед магазином.Помимо пешеходов и машин, в магазине был специальный мусорный бак, покрытый жиром и грязью, в который магазин мог опрокидывать свой мусор, переполненный грязной жидкостью, а из желоба время от времени выходили крысы, чтобы исследовать его. Она никогда не смотрела на меня по-настоящему. Но это было даже лучше, подумал я, и эта мысль почти тронула меня, потому что я не мог припомнить, чтобы когда-либо раньше нравился кому-то так стойко и анонимно.
Я даже сфотографировал ее на свой iPhone 4, и в предрассветные часы я загрузил его на свой компьютер, прежде чем дрочить ей, как будто от этого зависела моя жизнь.Удовольствие от этого намного превосходило то, что я получал от проституции, свиданий на одну ночь или от японских обнаженных людей, таких как Сола Аой. Я пытался убедить себя, что это любовь, затем кивнул в знак согласия, а затем от стыда покачал головой. Я никогда не смогу принять любовь. Я чуть не заплакал.
Кроме того, что поесть в магазине, я получил от них доставку. Я выбирал время для заказа доставки, наблюдая, когда мальчик отсутствовал в магазине. Я хотел, чтобы она поднялась по лестнице моего дома и постучала в мою дверь.К сожалению, когда я открыл дверь, это был не мальчик, а ее отец в белой кепке. Затем, когда я почти сдался, она пришла.
Ой, привет. Я открыл дверь, очень взволнованный.
Картофель и говядина на рисе? Она спросила.
Верно. Верно.
Двенадцать баксов.
У вас есть сдача? Я дал ей сотню баксов.
Она пошла по карманам и покачала головой.
Подожди, дай мне взглянуть.
Я побежал в спальню, но на самом деле я не стал искать деньги, вместо этого я прислонился к стене и тяжело дышал. Я почувствовал легкое головокружение. Я делал вид, что ищу деньги в комнате, изредка высунув голову, чтобы посмотреть на нее, стоящую у двери. Она не стала осматривать мою квартиру, как я предполагал, а смотрела на камеру, которая обычно запиралась в ящике и почти никогда не выходила из нее.
Я вложил деньги ей в руку, и ее рука была очень грубой.Я сказал спасибо, и она сказала, что добро пожаловать. Она повернулась и собиралась уходить, и я сказал себе, не так быстро. Затем она спустилась по лестнице. Я выбежал на балкон, она шла очень быстро. Пучка листьев закрывала верхнюю часть ее тела, и больше было не на что смотреть.
О том, что произошло после этого, сказать особо нечего. Грабитель проник в дом дедушки Вана, и они потеряли 10 000 юаней и некоторые драгоценности. После этого я больше не видел его на турнике.Как будто все было согласовано, официантка Хуайинь тоже уехала в другое место. Текучесть кадров во всех местных магазинах. Ресторан лапши Ланьчжоу все еще существует, но я давно не видел эту девушку в платке, может быть, она вернулась туда, откуда приехала. Это мое лучшее предположение.
Ближе к концу года я боролся с собой домой с двумя большими бутылками салатного масла, которые я получил в качестве бонуса с работы. Электрический скутер зазвонил позади меня, и я как можно быстрее ушел с дороги.Это был парень из магазина лапши. Хотя это уже не было правильным выражением, потому что всего за полгода он вырос если не до 1,8 м, то по крайней мере до 1,7 м, и казалось, что для двух его длинных ног не хватило места. по обе стороны от велосипеда, и теперь он, наконец, был одет в белую кепку, а также у него был сотовый телефон, который был смартфоном. Громкость была очень высокой, и он все время играл поп-песню, за исключением того, что я просто не знал название песни, вот и все. ∎
Заголовок: «Китайская лодочница в платке, Кантон» ок.1870 (Wellcome Images / Wikicommons)
Девушка в платке, Цао Коу
Источник: Китайский канал (12.06.20)
Девушка в платке
Цао Коу, перевод Джоша Стенберга
«Китайская лодочница в платке, Кантон» ок. 1870 (Wellcome Images / Wikicommons)
Короткометражный рассказ Цао Коу часто маскируется под случайное воспоминание или болтливый анекдот молодого рассказчика от первого лица мужского пола. Люди, которые жили в китайских городах, узнают этот уличный пейзаж с его суровыми местами и скудным частным пространством.Мусульмане-неханьцы — видимая часть этого пейзажа, особенно в закусочных, подобных той, где этот ханьский рассказчик начал принимать пищу. Главного героя привлекает «девушка в платке», но он сочетает это с нелюбовью, настолько фундаментальной, что он, вероятно, не знает ее имени; ее исчезновение в конце только пожимает плечами. Этот краткий антиромантический рассказ много говорит о реалиях и тревогах, связанных с пересечением полов, этнической принадлежности и религии в современном китайском мегаполисе, и, вероятно, именно это беспокойство привело к тому, что он был опубликован здесь впервые, а не в Китай.- Джош Стенберг
Я даже не преувеличиваю, когда говорю, что поел во всех местах, где можно поесть, поблизости от того места, где я живу. И есть один или два, где я ела много раз, так что есть владелец и официантка, обе женщины, с которыми я познакомился. Я не могу рассказать вам об их внешности, я имею в виду, что они в порядке, определенно не уродливы, иначе зачем мне их узнавать, верно? Я просто помню, что один из них был из Тяньчана в провинции Аньхой, а другой — из Хуайинь, что в Цзянсу, но дальше на север отсюда.Одна из них уже замужем, и ее муж готовил дважды приготовленную свинину и все такое дерьмо; а другая не замужем, и у нее в заднем кармане лежит розовый сотовый телефон OPPO.
Я имею в виду, я узнал их, но на самом деле я не знаю, как с ними работать. Так что в конце дня я просто покупатель, который часто приходит к нам, чтобы пообедать. Так что они тоже относятся ко мне так, они немного болтают со мной, а затем, когда я получаю счет, они немного округляют его для меня — и тому подобное.Однажды я опоздал, и когда я закончил есть, они закрыли заведение. Я сказал официантке, я провожу тебя до дома, хорошо? Она подумала и сказала: «Хорошо». Она жила довольно близко, поэтому мы просто прошли через жилой массив и оказались там. Тогда я предложил нам присесть на некоторое время на одной из крытых дорожек на маленькой площади, которая у них там, и она тоже согласилась. В то время там тоже была куча бессонницких придурков, которые возились с тренажерами или чем-то еще, что они делают, в своих шортах и майках.Так что я не мог завязать разговор, в основном это было все, что я спрашивал, а она отвечала, как будто мне было очень любопытно о ней или что-то в этом роде. На самом деле, что касается ее семейного происхождения, у нее довольно хорошие оценки в средней школе, особенно по английскому, но как она не сдала экзамен в старшей школе, но она все равно не хотела туда идти, поэтому она ушла из дома, чтобы найти работу, а ее парень работал в Шанхае, так что это было действительно утомительно, и она хотела, чтобы это прекратилось, и так далее. Мне все равно было это неинтересно.Я просто пытался понять, как выплюнуть это, и смогу ли я, прежде чем выплюнуть, протянуть руку, даже если я еще не начал ощупывать ее тонкую талию, но даже просто положил свою руку на ее было бы хорошо. Ее рука была рядом с моей, на расстоянии не более 10 см, и под светом жилой башни (который был похож на лунный свет), если бы муравей взобрался по ее руке, я бы смог его увидеть.
У вас там муравей. Я только что объявил о своем открытии, не помог ей избавиться от него.
Она подняла руку и встряхнула ее, затем несколько раз подула на нее, затем вернула руку туда, где она была, прежде чем продолжить разговор о парне, которого она подобрала в средней школе.
Позже старые старички выдохлись и один за другим пошли домой спать, размахивая руками. Только тогда у меня хватило смелости подкрасться к ней, обняв ее за плечо.
Что ты делаешь? Вот что она спросила. Поскольку громкость резко увеличилась, я понял, что какой-то чудак позади нас, должно быть, перестал размахивать руками и ходить назад.
Я не обернулся и спросил, что вы думаете?
Я не очень умею говорить.
Итак, она ушла в раздражении, а я пошел домой к себе домой.
Когда я вернулся домой, я подумал о том, что случилось. Я решил, что если я не хочу отказываться от этого из-за того, что случилось, то завтра я снова увижу ее дома, и после еще нескольких таких раз все будет не безнадежно. Но потом я подумал, что потом она снова расскажет мне о том, как она неплохо учила английский в младших классах, и как ее парень был в Шанхае, и все такое, поэтому я решила оставить это в покое, а затем быстро осознала, что еда в их забегаловке была отвратительной, и мне уже давно надоело есть там.
Но мне еще надо было поесть. Именно тогда я обнаружил, что открывшаяся лапша в Ланьчжоу была в порядке.
То место, где выращивают лапшу в Ланьчжоу, похоже, было семейным бизнесом. Папа был на кухне, дочь отвечала за привлечение клиентов и поддержание чистоты в помещении, и был маленький ребенок, который заботился о доставке. Маленький ребенок был действительно маленьким, и, по моему мнению — а я был учителем в старшей школе — если он еще учился в школе, то он учился в неполной средней школе.Наверное, потому, что он был молод, он не любил носить белую кепку. И он был очень низким, даже не 1,5 м, но голос его менялся. Его отец, который действительно носил белую кепку, был мускулистым парнем и ростом не менее 1,8 метра. И это заставило меня задуматься о том, как когда парни достигают половой зрелости, изменения могут быть не только приятными, но и пугающими.
Конечно, я хочу поговорить о дочери. Семнадцать, восемнадцать? Я слышал, что мусульманские девушки толстеют после этого возраста, так что, должно быть, это правильно. Svelte.Платок на голову тоже смотрелся неплохо, зеленый. Платок действительно обрамлял ее лицо. Две розовые щеки, которые, как я слышал, — это расовая принадлежность и из-за высокого плато, но они имели тот же эффект, что и румяна. И глаза, немного раскосые, но черные и сияющие. Помимо внешности, одно из больших отличий от прежней официантки заключается в том, что она никогда не улыбалась. Ее отец и ее брат тоже этого не сделали. Иногда в семье говорили на своем этническом языке, и тогда я тоже ни разу не увидел ее улыбки.Для такого покупателя, как я, она просто сказала, что у вас есть, затем она принесла это мне, а затем я заплатил и ушел, и все.
Честно говоря, одобрил. Так что был период, когда я ходил регулярно. Хотя я все равно был бы немного придурком, попытался бы уговорить ребенка поговорить со мной. Я спросил его, почему он не ходит в школу? Он ответил, зачем ему ходить в школу. Я спросил его, что он думает о Бен Ладене? Он сказал, не знаю. Я сказал, могут ли иракцы вас понять, если вы говорите на вашем языке? Но он все равно сказал, что не знает … единственная причина, по которой ребенок отвечал на мои вопросы, заключается в том, что каждый раз, когда я приходил, я всегда давал ему свой iPhone 4, чтобы он поиграл.В магазине был сотовый телефон, кажется, папина, и каждый раз, когда он звонил, кто-то заказывал доставку. Может быть, папа думал, что ребенку не нужна клетка, или что он еще не достиг возраста, когда он может владеть клеткой. У сестры был сотовый, но это был не смартфон, и редко можно было увидеть его вынутым из ящика под шкафом. Так что ребенок мог играть только с моей камерой. Он играл в Fruit Ninja и Angry Birds, но ему нравилась игра с котом, а особенно ему нравилось топтать кошачьи лапы.Это был единственный раз, когда он улыбнулся. Его сестра подходила и смотрела, но, похоже, ей это было совсем не интересно.
У меня есть друг, который, конечно же, ханьский китаец, как и мы. В течение многих лет у него было больше, чем несколько подружек, а также много девушек, которые тоже не были его подругами. Однажды он сказал нам, за исключением русской шлюхи, которую он купил много лет назад на северо-востоке, если вы прошли их все, то все последние за все эти годы были ханьскими китайцами. Это было неправильно, и он сказал: «Я чертовски устал трахать китайских девушек.«Конечно, это довольно дерзко с его стороны, но с моей стороны было бы дерзко назвать и его это тоже. Хотя, с одной стороны, он действительно догадался. Конкретно обо мне, а именно, могу ли я действительно встречаться с этой мусульманской девушкой из Ланьчжоу (хотя сама мысль обо всей процедуре свиданий вызывает у меня отвращение), а затем выйти замуж, а затем завести ребенка (так будет ли это смешанный ребенок? ) — типа, это вообще возможно или нет?
Об этом я действительно спросил нескольких якобы очень мудрых парней, включая дедушку Вана из нашего имения, которые много лет назад бродили по Синьцзяну.Дед Ван был заблокирован в ежедневных испытаниях на силу со спортивным снаряжением и мог переворачиваться на перекладине, как гимнаст. Он был звездой в нашем жилом комплексе, и каждый день ближе к вечеру, когда он начинал заниматься спортом, молодые замужние женщины, только что после обеда, выгуливали своих собак или своих детей, чтобы собраться вокруг него. Рассерженный, я попытался позвать его однажды, спросив, был ли он когда-либо спортсменом, и он сказал нет, просто он часто делал такие вещи, когда работа на ферме в Синьцзяне была закончена много лет назад.Вот так я его более или менее знал.
Дедушка Ван ответил на мой вопрос, рассматривая этот вопрос с двух разных точек зрения. Во-первых, эти мусульманские девушки в платках полностью отличались от мусульманских девушек хуэй, которые свободно смешивались с нами, их религия и их обычаи предопределяли, что они никогда не выйдут замуж за китайца. Во-вторых, хотя, за исключением головного платка, не было никакой серьезной разницы между ними и китайскими девушками, они действительно принадлежали к разным расам, и записи указывали, что их сексуальные навыки не имели себе равных среди китайских мужчин, что является Чтобы сказать, мы принципиально не были в состоянии удовлетворить их сексуальные потребности.Это правда? Я не знал. Но, видя, что он говорит убежденно и, кажется, знает главы и стихи, я не смел сомневаться в нем.
Но это не помешало мне пойти по тропинке, которая вела к лавке лапши Ланьчжоу. Я по-прежнему часто ходил туда, активно передавая свой телефон ребенку, чтобы он мог с ним поиграть. Тогда я бы воспользовался случаем, чтобы взглянуть на девушку в платке. Она действительно была красавицей. Сидя неподвижно на табурете, она рассеянно смотрела на улицу перед магазином.Помимо пешеходов и машин, в магазине был специальный мусорный бак, покрытый жиром и грязью, в который магазин мог опрокидывать свой мусор, переполненный грязной жидкостью, а из желоба время от времени выходили крысы, чтобы исследовать его. Она никогда не смотрела на меня по-настоящему. Но это было даже лучше, подумал я, и эта мысль почти тронула меня, потому что я не мог припомнить, чтобы когда-либо раньше нравился кому-то так стойко и анонимно.
Я даже сфотографировал ее на свой iPhone 4, и в предрассветные часы я загрузил его на свой компьютер, прежде чем дрочить ей, как будто от этого зависела моя жизнь.Удовольствие от этого намного превосходило то, что я получал от проституции, свиданий на одну ночь или от японских обнаженных людей, таких как Сола Аой. Я пытался убедить себя, что это любовь, затем кивнул в знак согласия, а затем от стыда покачал головой. Я никогда не смогу принять любовь. Я чуть не заплакал.
Кроме того, что поесть в магазине, я получил от них доставку. Я выбирал время для заказа доставки, наблюдая, когда мальчик отсутствовал в магазине. Я хотел, чтобы она поднялась по лестнице моего дома и постучала в мою дверь.К сожалению, когда я открыл дверь, это был не мальчик, а ее отец в белой кепке. Затем, когда я почти сдался, она пришла.
Ой, привет. Я открыл дверь, очень взволнованный.
Картофель и говядина на рисе? Она спросила.
Верно. Верно.
Двенадцать баксов.
У вас есть сдача? Я дал ей сотню баксов.
Она пошла по карманам и покачала головой.
Подожди, дай мне взглянуть.
Я побежал в спальню, но на самом деле я не стал искать деньги, вместо этого я прислонился к стене и тяжело дышал.Я почувствовал легкое головокружение. Я делал вид, что ищу деньги в комнате, изредка высунув голову, чтобы посмотреть на нее, стоящую у двери. Она не стала осматривать мою квартиру, как я предполагал, а смотрела на камеру, которая обычно запиралась в ящике и почти никогда не выходила из нее.
Я вложил деньги ей в руку, и ее рука была очень грубой. Я сказал спасибо, и она сказала, что добро пожаловать. Она повернулась и собиралась уходить, и я сказал себе, не так быстро. Затем она спустилась по лестнице.Я выбежал на балкон, она шла очень быстро. Пучка листьев закрывала верхнюю часть ее тела, и больше было не на что смотреть.
О том, что произошло после этого, сказать особо нечего. Грабитель проник в дом дедушки Вана, и они потеряли 10 000 юаней и некоторые драгоценности. После этого я больше не видел его на турнике. Как будто все было согласовано, официантка Хуайинь тоже уехала в другое место. Текучесть кадров во всех местных магазинах. Ресторан лапши Ланьчжоу все еще существует, но я давно не видел эту девушку в платке, может быть, она вернулась туда, откуда приехала.Это мое лучшее предположение.
Ближе к концу года я боролся с собой домой с двумя большими бутылками салатного масла, которые я получил в качестве бонуса с работы. Электрический скутер зазвонил позади меня, и я как можно быстрее ушел с дороги. Это был парень из магазина лапши. Хотя это уже не было правильным выражением, потому что всего за полгода он вырос если не до 1,8 м, то по крайней мере до 1,7 м, и казалось, что для двух его длинных ног не хватило места. по обе стороны от велосипеда, и теперь он, наконец, был одет в белую кепку, а также у него был сотовый телефон, который был смартфоном.Громкость была очень высокой, и он все время играл поп-песню, за исключением того, что я просто не знал название песни, вот и все.
Выбор мусульманского платка
Девять лет назад я танцевала свою новорожденную дочь в своей гостиной в Северной Каролине под музыку Free to Be … You and Me, , детского классика 70-х, каждую лирику которого о толерантности и гендерном равенстве я выучила наизусть девочкой. вырос в Калифорнии.Мой ливийский муж, Исмаил, часами сидел с ней на нашей застекленной веранде, раскачиваясь взад и вперед на скрипучей металлической качалке и распевая старые арабские народные песни, и отвел ее к мусульманскому шейху, который пропел ей молитву о долгой жизни крохотное, бархатистое ухо. У нее были глаза цвета эспрессо и пышные черные ресницы, как у ее отца, а ее молочно-коричневая кожа быстро потемнела на летнем солнце. Мы назвали ее Алия, что в переводе с арабского означает «возвышенная», и договорились, что будем воспитывать ее, чтобы она выбрала то, с чем она больше всего себя отождествляла, из нашего совершенно разного происхождения.Втайне я чувствовал себя довольным этим соглашением — уверен, что она предпочла бы мой комфортный американский образ жизни его скромному мусульманскому воспитанию. Родители Исмаила живут в приземистом каменном доме в извилистой грязной аллее за пределами Триполи. Его стены голые, за исключением отрывков из Корана, выгравированных на дереве, а полы пусты, если не считать тонких подушек, которые могут использоваться в качестве постельного белья ночью. Мои родители живут в большом доме в Санта-Фе с гаражом на три машины, сотнями каналов по телевизору с плоским экраном, органическими продуктами в холодильнике и полным шкафом игрушек для внуков.Я представил, как Алия совершает походы по магазинам в Whole Foods и стопку подарков под рождественской елкой, в то же время полностью оценивая мелодичный арабский звук, пропитанную медом пахлаву, которую Исмаил делает с нуля, замысловатые татуировки хной, которые ее тетя нарисовала на ногах, когда мы посетили Ливию. Я ни разу не представил себе, как она упадет на головной убор, который носят мусульманские девушки в знак скромности.
Прошлым летом мы праздновали окончание Рамадана вместе с нашей мусульманской общиной на фестивале на стоянке позади нашей местной мечети.Дети прыгали в надувных домиках для развлечений, в то время как их родители сидели под пластиковым брезентом поблизости, отгоняя мух с тарелок с куриным карри, золотым рисом и пахлавой.
Алия и я бродили мимо рядов торговцев, продающих молитвенные коврики, татуировки хной и мусульманскую одежду. Когда мы подошли к столу с головными уборами, Алия повернулась ко мне и умоляла: «Мам, пожалуйста, можно мне одно?»
Она перебирала аккуратно сложенные пачки платков, в то время как продавец, афроамериканка в черном, лучезарно улыбался ей.Недавно я видел, как Алия восхищенно смотрела на девочек-мусульманок ее возраста. Я тихо жалел их, одетых в юбки до пола и с длинными рукавами даже в самые жаркие летние дни, поскольку мои лучшие детские воспоминания были о моей обнаженной солнцу коже: ощущение травы между пальцами ног, когда я пробегал через разбрызгиватель на свой лужайка перед домом; вброд в ледяную реку в Айдахо, натянув шорты на бедрах, чтобы поймать свою первую радужную форель; серфинг на изумрудной волне у побережья Гавайев. Но Алия завидовала этим девушкам и попросила меня купить ей такую же одежду, как и у них.А теперь платок.
Раньше я оправдывался тем, что их было трудно найти в нашем местном торговом центре, но она была здесь, предлагая потратить десять долларов из собственных средств на покупку лесной зеленой вискозы, которую она сжимала в руке. Я начал категорически отрицательно трясти головой, но поймал себя на мысли, вспоминая свою приверженность Исмаилу. Так что я стиснул зубы и купил его, полагая, что скоро о нем забудут.
В тот день, когда я уходил в продуктовый магазин, Алия крикнула из своей комнаты, что хочет прийти.
Мгновение спустя она появилась наверху лестницы — точнее, половина ее появилась. Ниже пояса она была моей дочкой: кроссовки, яркие носки, джинсы немного потертые до колен. Но выше пояса эта девушка была чужой. Ее яркое круглое лицо висело в палатке из темной ткани, как луна в беззвездном небе.
Худенькая девочка в платке
«Чтобы узнать, какие новые трубопроводы заказать, я осмотрел амбулаторию за комнатой, чтобы измерить размеры и определить фитинги.Когда я находился в одной открытой комнате, в которой была только ванна, то худая девушка в платке медленно прошла мимо меня и подошла к ванне. Она держалась за бок обеими руками и, видимо, изо всех сил закашлялась. Слабый, жалкий, крохотный кашель. Она явно была не просто «больной». Ее друг вошел в комнату и встал рядом с ней, держа ее за плечи сбоку, поддерживая ее, когда она кашляла.
Что я мог сделать? Я инженер, раньше специализировавшаяся на ремонте дорог и строительстве бетона — в то время она, похоже, не нуждалась ни в одной из этих специальностей.Я ничего не мог сделать, но чувствую себя не на своем месте. Я вышел из комнаты. Для них это был личный момент, и я не помогал, находясь там.
Было и остается так много таких, как она — шестьсот в самой амбулатории (хотя и в разной степени болезни) и буквально тысячи других по всему Узбекистану. Все эти пациенты с туберкулезом являются жертвами не только инфекции, но и системы здравоохранения, которая не только находится в состоянии упадка, но и почти полностью разрушена, когда врачи зарабатывают всего десять фунтов в месяц (как это могло прокормить , одеть и согреть семью из четырех человек?).Как может система здравоохранения с таким недостаточным финансированием помочь населению преодолеть распространение этой болезни?
Что я мог сделать для девушки? Ничего, одна. Но медицинский персонал и проект MSF, над которым я работал, пытались улучшить систему здравоохранения для больных туберкулезом, используя методологию лечения туберкулеза под непосредственным наблюдением Всемирной организации здравоохранения (DOTS). Именно здесь меня поразило, насколько работа MSF была поистине коллективной. Я ничего не знаю (или, по крайней мере, очень мало) о лечении больных туберкулезом.Медицинский персонал очень мало знал о восстановлении здания противотуберкулезного диспансера. Но эта реабилитация была одним из звеньев в цепи, которая улучшала условия для пациентов и помогала снизить заболеваемость туберкулезом. Медицинский персонал был еще одним звеном в этой цепи.
Больше я девушку не видел — возможно, ей стало лучше и она ушла, хотя я как бы сомневаюсь, что такое может случиться. Этот инцидент заставил меня понять две вещи. Во-первых, полная потребность в том, чтобы кто-то помог этой девушке и другим, подобным ей — MSF — одна из немногих организаций, которые здесь что-то делают, — и, во-вторых, то, как миссии MSF основаны на командной работе.Думаю, я также осознал и третью вещь — что я горд тем, что работаю в организации, которая пыталась изменить мир к лучшему.
Ричард Моулл, август 2003 г.
Головной платок для девочек— купить платок для девочек с бесплатной доставкой на AliExpress
Отличные новости !!! Вы находитесь в нужном месте, чтобы купить платок для девочки. К настоящему времени вы уже знаете, что что бы вы ни искали, вы обязательно найдете это на AliExpress.У нас буквально есть тысячи отличных продуктов во всех товарных категориях. Ищете ли вы товары высокого класса или дешевые и недорогие оптовые закупки, мы гарантируем, что он есть на AliExpress.
Вы найдете официальные магазины торговых марок наряду с небольшими независимыми продавцами со скидками, которые предлагают быструю доставку, надежные, а также удобные и безопасные способы оплаты, независимо от того, сколько вы решите потратить.
AliExpress никогда не уступит по выбору, качеству и цене. Каждый день вы найдете новые онлайн-предложения, скидки в магазинах и возможность сэкономить еще больше, собирая купоны. Но вам, возможно, придется действовать быстро, поскольку этот лучший головной платок для маленьких девочек в кратчайшие сроки станет одним из самых популярных бестселлеров. Подумайте, как вам будут завидовать друзья, когда вы скажете им, что купили платок для девочки на AliExpress.Благодаря самым низким ценам в Интернете, дешевым тарифам на доставку и возможности получения на месте вы можете еще больше сэкономить.
Если вы все еще не уверены в головном платке для девочек и думаете о том, чтобы выбрать аналогичный товар, AliExpress — отличное место, чтобы сравнить цены и продавцов. Мы поможем вам решить, стоит ли доплачивать за высококлассную версию или вы получаете столь же выгодную сделку, приобретая более дешевую вещь.И, если вы просто хотите побаловать себя и потратиться на самую дорогую версию, AliExpress всегда позаботится о том, чтобы вы могли получить лучшую цену за свои деньги, даже сообщая вам, когда вам будет лучше дождаться начала рекламной акции. и ожидаемая экономия.AliExpress гордится тем, что у вас всегда есть осознанный выбор при покупке в одном из сотен магазинов и продавцов на нашей платформе. Реальные покупатели оценивают качество обслуживания, цену и качество каждого магазина и продавца.Кроме того, вы можете узнать рейтинги магазина или отдельных продавцов, а также сравнить цены, доставку и скидки на один и тот же продукт, прочитав комментарии и отзывы, оставленные пользователями. Каждая покупка имеет звездный рейтинг и часто имеет комментарии, оставленные предыдущими клиентами, описывающими их опыт транзакций, поэтому вы можете покупать с уверенностью каждый раз. Короче говоря, вам не нужно верить нам на слово — просто слушайте миллионы наших довольных клиентов.
И, если вы новичок на AliExpress, мы откроем вам секрет.Непосредственно перед тем, как вы нажмете «купить сейчас» в процессе транзакции, найдите время, чтобы проверить купоны — и вы сэкономите еще больше. Вы можете найти купоны магазина, купоны AliExpress или собирать купоны каждый день, играя в игры в приложении AliExpress. Вместе с бесплатной доставкой, которую предлагают большинство продавцов на нашем сайте, вы сможете приобрести headscarf для девочек по самой выгодной цене.
Мы всегда в курсе последних технологий, новейших тенденций и самых обсуждаемых лейблов.На AliExpress отличное качество, цена и сервис всегда в стандартной комплектации. Начните самый лучший шоппинг прямо здесь.
Девушка в платке # 4341504 Фото в рамке, настенные рисунки, плакаты, лобзики
Плакат с изображением девушки в платке. Девушка позирует в платке
Девушка позирует в головном платке (довольно модном в 1950-х годах, который носила не только королева)
© Библиотека изображений Мэри Эванс
Идентификатор носителя 4341504
C1955 , Головной убор , Позы , Изношенный
A4 (30×21 см) Плакат
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений
проверить
Pixel Perfect Guaranteeпроверить
Сделано из высококачественных материаловчек
Размер продукта 21 x 29.7 см (оценка)проверить
Профессиональное качество отделкиA4 Плакат (30 x 21 см, 8,3 x 11,7 дюйма), напечатанный на атласной плакатной бумаге плотностью 170 г / м2. Надежно упакованы, свернуты и вставлены в прочный почтовый тубус и отправлены отслеживаются. Плакаты имеют сопоставимое архивное качество с нашими фотографиями, они просто печатаются на более тонкой плакатной бумаге. Хотя мы используем только фотографические принты в наших рамках, вы можете обрамлять плакаты, если они тщательно поддерживаются, чтобы предотвратить провисание со временем.
Это изображение доступно в виде Печать в рамке , Фотографическая печать , Пазл , Печать на холсте , Печать плакатов , Сумка , Фото кружка , Поздравительные открытки , Подушка , Металл Печать , Репродукция картин , Установленное фото , Стеклянная рамка , Акриловый блок , Печать в рамке , Коврик для мыши , Стеклянные коврики , Стеклянная подставка
Водяной знак не появляется на готовой продукции
Полный диапазон художественной печати
Наши стандартные фотоотпечатки (идеально подходят для кадрирования) отправляются в тот же или на следующий рабочий день, а большинство других отправлений — на несколько дней позже.
Печать в рамке (57,63 — 294,62 доллара)
Наши современные репродукции в рамке профессионально сделаны и готовы повесить на вашу стену
Фотопечать (8,95–192,14 долл. США)
Наши фотопринты напечатаны на прочной бумаге архивного качества для яркого воспроизведения и идеально подходят для кадрирования.
Пазл (35,86 — 48,67 долларов)
Пазлы — идеальный подарок на любой случай.
Печать на холсте (38 долларов.42 — 320,24 долл. США)
Профессионально сделанные, готовые к развешиванию Печать на холсте — отличный способ добавить цвет, глубину и текстуру в любое пространство.
Печать плакатов (14,08–76,85 долларов)
Бумага для плакатов архивного качества, идеально подходит для печати больших изображений
Большая сумка (38,37 доллара США)
Наши сумки-тоут изготовлены из мягкой прочной ткани и оснащены ремнем для удобной переноски.
Фотокружка ($ 12,80)
Наслаждайтесь любимым напитком из подарочной кружки с индивидуальным принтом.На наших кружках напечатано изображение на ваш выбор
Поздравительные открытки (7,65 долл. США)
Поздравительные открытки для дней рождения, свадеб, юбилеев, выпускных, благодарностей и многого другого
Подушка (32,01 доллара — 57,63 доллара)
Украсьте свое пространство декоративными мягкими подушками
Metal Print (75,58 — 511,12 долларов)
Оживите свои фотографии с помощью металлических отпечатков! Прочный металл и роскошная техника печати придадут интерьеру современный вид.
Fine Art Print (38,42 — 512,39 долларов)
Наши репродукции репродукций произведений искусства соответствуют стандартам самых критичных музейных хранителей, что делает их еще лучше, чем оригинальные произведения искусства с мягкой текстурированной естественной поверхностью.
Фото ($ 16,64 — $ 166,52)
Фотопринты поставляются в держателе для карт с индивидуальным вырезом и готовы к обрамлению
Glass Frame (29,45 — 88,39 долларов)
Крепления из закаленного стекла
идеально подходят для настенного дисплея, а меньшие размеры также можно использовать отдельно с помощью встроенной подставки.
Acrylic Blox (38,42 — 64,04 доллара)
Обтекаемая, современная односторонняя привлекательная настольная печать
Печать в рамке (57,63–320,24 доллара)
Наш оригинальный ассортимент британских принтов в рамке со скошенным краем
Коврик для мыши (17,92 доллара США)
Фотопечать архивного качества на прочном коврике для мыши с нескользящей подложкой. Работает со всеми компьютерными мышками.
Стеклянные коврики (64,04 доллара США)
Набор из 4 стеклянных ковриков.Элегантное полированное безопасное стекло и термостойкое. Также доступны подходящие подстаканники
Glass Coaster (10,24 доллара)
Индивидуальная стеклянная подставка для посуды. Элегантное полированное безопасное закаленное стекло и подходящие термостойкие коврики также доступны
Девочка с алопецией вызывает уверенность у других детей с головными платками
ЗАКРЫТЬВ течение нескольких недель у Рози выпали волосы. За несколько лет она превратила свое облысение в уверенность и счастье для других.США СЕГОДНЯ
В 2 года Рози Куинн не обратила внимания и не заметила, что все волосы на ее голове и теле начали выпадать. Через несколько недель ее волосы полностью исчезли.
«По сути, мы заметили, что просыпаемся утром и видим на подушке такие же клочки ее кудряшек, и мы такие:« О боже! Что происходит? — спросила Паула Куинн, мама Рози. «И в течение, вероятно, почти трех недель, все ее волосы просто исчезли. И это было похоже на выход.И поэтому мы отвезли ее к врачу, и они поставили ей диагноз «Универсальная алопеция».
Универсальная алопеция — это тип облысения, при котором у человека выпадают все волосы на теле. Несмотря на диагноз, Рози продолжала оставаться общительной и общительной.
Только когда ей исполнилось 4 года, Рози начала стесняться своего облысения.
«Люди начали комментировать и показывать:« Ой, посмотрите на ребенка! Посмотри на этого мальчика! — сказала Паула. «Мы начали замечать, что она просто поддерживала нас и стеснялась.
Паула хотела найти решение, которое вернет ее дочери естественную уверенность.
Идея пришла, когда Паула рассматривала многочисленные картины Рози. Она решила перенести одну из любимых картин Рози на платок.
Рози полюбила свой новый платок с первого взгляда.
«Я чувствовал себя супер счастливым и супер уверенным. И я почувствовала, что должна дать шарф всем остальным лысым детям, которым он нужен », — сказала Рози, которой сейчас 8 лет.
В 2016 году Рози и ее мама основали некоммерческую организацию Coming Up Rosies.Команда мамы и дочки отправляет бесплатные «Наборы для улыбки» больницам и детям с алопецией или другими заболеваниями.
Рози основала некоммерческую организацию по производству платков для детей с алопецией. (Фото: Humankind)
«Это называется Smile Kit, потому что он заставляет других людей улыбаться», — сказала Рози.
В каждый комплект Smile Kit входят краска, холст и кисть. После того, как ребенок раскрашивает холст, Рози и ее мама печатают рисунок ребенка на шарфе или накидке. Затем они отправляют его ребенку обратно.
«Мы на самом деле отправляем им открытки, и я говорю:« Носите с любовью … И мне нравится цвет, который вы использовали ». Так что это говорит от меня, хотя я не люблю разговаривать с ними». — сказала Рози.
Рози и ее мама теперь распространяют улыбки и уверенность даже в большей степени, чем они могли себе представить.
Coming Up Rosies в настоящее время существует в 20 больницах и подарил более 1100 наборов улыбки детям, которые в них нуждаются.