Красноярск | В Кузбассе объявлен трёхдневный траур по погибшим на шахте «Листвяжная»
В связи с аварией на шахте «Листвяжная» губернатор Кемеровской области Сергей Цивилев объявил днями траура 26, 27 и 28 ноября. Распоряжение опубликовано на сайте администрации правительства Кузбасса.
«Мы скорбим по погибшим, выражаем соболезнования родным и близким. Дни с 26 по 28 ноября в Кузбассе будут днями траура. Правительство Кузбасса сделает все возможное, мы окажем всю необходимую помощь семьям погибших и пострадавших», — сказал Сергей Цивилев.
В дни траура на всей территории региона будут приспущены государственные флаги Российской Федерации, флаги Кузбасса и муниципалитетов, а также отменены все развлекательные мероприятия и передачи.
Сегодня в 8 часов 51 минуту на шахте «Листвяжная» в посёлке Грамотеино Беловского городского округа на глубине 250 метров произошло задымление.
В шахте оставались 46 человек, по состоянию на 18 часов одиннадцать из них погибли. В больницы обратились 49 пострадавших, 11 человек получают лечение амбулаторно, госпитализировано 38 человек.
Губернатор Сергей Цивилев сообщил, что сейчас на месте выработок высока вероятность взрыва газа: концентрация метана превышает 6%, оксида углерода — более 0,25%.
Спасательные работы в связи с этим остановлены. Они возобновятся, как только концентрация газа снизится до безопасного уровня.
К месту ЧП вылетел врио главы МЧС Александр Чуприян. В составе рабочей группы сотрудники центрального аппарата, психологи МЧС России, спасатели отряда Центроспас, медицинские работники. Воздушное судно оборудовано медицинскими модулями на случай санитарной эвакуации. Также в Кузбасс прибудет замглавы Минздрава России Олег Гриднев.
В Краснодарском крае 19 октября объявлен день траура
Соответствующее распоряжение подписал губернатор региона Вениамин Кондратьев в связи с гибелью людей в результате массового расстрела учащихся керченского политехнического колледжа.
Как сообщает пресс-служба краевой администрации, во всех городах и районах Краснодарского края рекомендовано организовать комплекс мероприятий по проведению дня траура, флаг Краснодарского края будет приспущен.Телерадиокомпаниям и учреждениям культуры рекомендовано отменить развлекательные мероприятия и передачи.
Как ранее сообщали «Кубанские новости», взрыв в политехническом колледже в Керчи прозвучал утром 17 октября. Погиб 21 человек, десятки получили ранения. В колледже в Керчи обучался 81 подросток из Темрюкского района. В результате трагедии 10 человек пострадали, в том числе один погиб. Это выпускник школы № 8 поселка Сенного, студент 4 курса. Молодому человеку было 19 лет.
Остальные 9 человек получили травмы различной степени тяжести. Сейчас им оказывается необходимая помощь.
Уже установлена личность студента, устроившего ЧП в колледже в Керчи. Им оказался студент 4 курса колледжа 18-летний Владислав Росляков.
Его тело с огнестрельным ранением обнаружено в о библиотеке колледжа.
Медики Краснодарского края оказывают всю необходимую помощь пациентам, пострадавшим при взрыве в колледже в Керчи.
18 октября из Темрюка и Керчи 10 пострадавших доставили в краснодарскую краевую клиническую больницу №1, медики ждут еще двух раненых.
Семьям погибших и пострадавших в Керчи кубанцев Краснодарский край окажет помощь.
Вставить фото онлайн. Категория: Траурная лента
Размер: 1600x1108px (0.86Mb)Надпись: Вечная память! (текст нельзя изменить)
Размер: 1600x1108px (0.
89Mb)
Надпись: Помним, любим, скорбим! (текст можно изменить)
Размер: 1600x1108px (1.20Mb)
Надпись: Помним, любим, скорбим! (текст можно изменить)
Размер: 1600x1108px (1.57Mb)
Надпись: Вечная память! (текст нельзя изменить)
94Mb)
Надпись: Помним, любим, скорбим! (текст можно изменить)
Размер: 1487x1030px (2.56Mb)
Надпись: Помним, любим, скорбим! (текст можно изменить)
Предыдущая
Страницы
Следующая
Траур | Что такое траур?
Из этой статьи Вы узнаете, что такое траур, а также чем личный траур отличается от траура государственного.
Смысл траура
В общепринятом понимании траур предполагает ношение темных одежд и запрет на увеселения в течение определенного периода времени: от нескольких месяцев до года – по самым близким родственникам. В течение этого времени вдовцы, как правило, не вступают в новый брак. Однако, в чем смысл этой длительной внешней скорби, и нужно ли соблюдать строгий траур.
Так, святитель Феофан Затворник
особенно подчеркивал, что траур внешний излишен, а главным для умершего человека является наша молитва и милостыня о нем:«Плакать или еще что? Я думаю радоваться за усопшего. Слава Тебе, Господи! Не будет уже более маяться на этой прескучной и прескудной всем земле. Может быть, за себя поплакать надо? Не стоит… Много ли тут осталось? День-другой, и сами туда пойдем. Я всегда был такой мысли, что по умершим не траур надо надевать, а праздничные наряды, и не заунывные петь песни, а служить благодарный молебен.
У нас все к верху ногами перевернулось.
Что останкам, телу умершего надо отдать некий почет, это совершенно справедливо. Но зачем у нас к этому телу обращаются, как к живому лицу? Удивляться надо. У Господа все живы. И только что умерший жив… Какой он там молодец, какой красавец! Какой чистенький-светленький! Если б взглянуть – засмотрелись бы… А мы, насмотревшись на тело его: синевато, глаза впали и проч., воображаем его таким… Этот самообман и раздирает сердце. Чтоб не раздиралось сердце, надо этот обман разогнать… Потом придет в голову сырая могила… мрачная… Увы! Бедный! А он в светлом месте, в состоянии полной отрады, свободный от всех связанностей. Прелесть, как ему хорошо…
К довершению горя думаем: умер, не стало… А он и не думал переставать быть… И все также есть, как был вчера накануне смерти, только ему хуже было, а теперь лучше. Что его не видать, это не потеря. Он бывает тут же… Отошедшие быстродвижны, как мысль… Мы, христиане, не к безвестному течем. Почему, если не тяготят кого смертные грехи, несомненно веруем, что двери Царствия отверсты ему.
Если же к этому присоединить и кое-какое добро и кое-какие жертвы Господа ради, то тем более сомнение не должно оставаться о блаженстве участи отходящих…»
Протоиерей Александр Ильяшенко
, отвечая на вопрос о том, как вести себя после смерти родственника, подчеркивает: «Нашим усопшим сродникам больше всего необходим не внешне соблюдаемый нами траур, а наши горячие молитвы за них. Поэтому, если усопший был крещен, нужно заказать сорокоуст (то есть поминовение на 40 Литургиях), в 9-й и 40-й день после смерти отслужить панихиду, самим молиться о упокоении души (традиционно о новопреставленном читают Псалтирь в первые 40 дней, по 1 или несколько кафизм ежедневно – в зависимости от возможности). Если усопший крещен не был, то молиться можно только в домашней молитве. Очень хорошо совершать в память об усопшем какие-либо добрые дела или подавать милостыню».Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий особо отмечает, что в России традиция внешнего траура особенно окрепла в атеистические годы, когда было забыто церковное отношение к смерти:
«Смерть для православного христианина – это переход в иную жизнь, в жизнь вечную – или в рай, или в ад.
Мы должны себя сдерживать, чтобы не впадать в уныние и отчаяние, когда мы уже не знаем, что делать, теряем контроль над собой. Есть скорбь – наше естество такое; но нужно сдерживать ее верой в то, что есть вечность и близкий ушел в вечность, нужно ему помочь, нужно молиться. И в молитве за усопшего мы получаем утешение в этой скорби. Это уже не траур, а просто серьезное отношение к будущей вечности.
Нельзя вообще говорить о трауре – мы отпеваем усопшего в белых одеждах, мы облачаемся в белые одежды, чтобы показать, что человек не умер, а ушел, и нужно за него молиться. Этот уход для него радостен и приятен.
В советское время к смерти было другое отношение: все уже пропало, нет другой жизни! Действительно, для них это трауром было: для них Бога нет, души нет, ничего нет – конечно, так все пропало; поэтому черные одежды, уныние, отчаяние и терзания. А у нас уже люди сейчас понимают, по-другому относятся к смерти. Понимают, что смерть – это переход: ей подвержены все, никто ее не избежит, все живущие на земле, хоть 100, хоть 120, хоть 150 лет – рано или поздно придет момент, когда душа разлучится с этим миром.
Поэтому нужно готовиться: мы должны готовиться, чтоб этот момент был для нас действительно радостным, чтобы нас встретили ангелы и унесли нашу душу в обители небесные.Как носить траур?
Традиция носить длительное время траур по умершему супругу происходит отражает внутреннюю потребность души. Так, святая великомученца Елизавета Феодоровна Романова носила траур по убиенному супругу Великому князю Сергею Александровичу пять лет, и этот траур не был данью обряду. Все это время она горячо молилась и творила дела милосердия, а черное одеяние она сменила на белые одежды сестры милосердия:
«Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым у Никольских ворот Кремля. Когда туда прибыла Елизавета Федоровна, там уже собралась толпа народа. Кто-то попытался помешать ей подойти к месту взрыва, но когда принесли носилки, она сама сложила на них останки своего мужа. Целыми были только голова и лицо. Да еще подобрала она на снегу иконки, которые носил на шее муж.
Процессия с останками двинулась к Чудову монастырю в Кремле, Елизавета Федоровна шла за носилками пешком. В церкви она опустилась на колени рядом с носилками у амвона и склонила голову. Всю панихиду простояла она на коленях, только иногда бросала взгляд на сочившуюся сквозь брезент кровь.
Потом она встала и прошла сквозь замеревшую толпу к выходу. Во дворце она велела принести ей траурное платье, переоделась и стала составлять телеграммы родственникам, писала абсолютно четким, ясным почерком. …
22 апреля 1910 года в храме Марфы и Марии епископ Трифон посвятил в крестовые сестры любви и милосердия 17 подвижниц во главе с настоятельницей. Великая княгиня впервые сняла траур и облачилась в одеяние крестовой сестры любви и милосердия. Она собрала семнадцать сестер и сказала: «Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
Траур государственный
В свете сказанного выше, есть ли смысл объявления траура государственного? В России нет четкого правила объявления траура, однако, как правило, он объявляется в случае гибели более 60 человек.
В советское время траур объявляли также в дни смерти вождей. Но каждую минуту наступает чья-то смерть. Так пишет о национальном трауре святитель Николай Сербский:
«Когда главы европейских стран объявляют государственный траур по поводу смерти какого-нибудь принца Бурбонского или Савойского, как же они забывают объявить траур по поводу насильственной смерти тысяч и тысяч человеческих существ, каждое из которых – принц в очах Божиих? Если бы европейские народы были воистину просвещенными, они установили бы государственный и народный траур по поводу любой войны в любой точке земного шара. Во имя сострадания закрывались бы рестораны, игорные дома и кинотеатры, запрещались бы все развлечения, пока проливается братская кровь. Как бы радовались небеса, если бы славяне первыми установили такой порядок!»
Сербия объявила трехдневный траур в связи со смертью своего Патриарха. После смерти Святейшего Патриарха Алексия траур объявлен не был, хотя скорбела вся страна, все, кто могли, пришли проститься с Патриархом.
Страшным диссонансом и настоящим оскорблением не только религиозных чувств, но и самых простых человеческих выглядят все развлекательные теле и радиопередачи.
Можно ли заставить разделить скорбь насильно, спросит читатель. Стоит ли показывать человеку то, что он, возможно, не хочет увидеть, стоит ли ограничивать его свободу, данную Богом? А может быть наоборот, не заменяя развлекательные шоу, мы лишаем человека свободы? Ведь, думается, что из историй о Патриархе Сербском Павле можно было бы составить немало интересных передач, которые по-настоящему бы приоткрыли миру великого человека. В дни похорон Патриарха Алексия самый высокий рейтинг среди неразвлекательных передач был у трансляции отпевания Патриарха: народ сам сделал свой выбор.
Так со скорбью пишет о пире среди страдания святитель Николай Сербский: «Разве приятны Вам пища и питие, веселье и кинематограф, смех и шутки, когда Вы мысленно достигаете маньчжурских полей и видите промерзших, окровавленных, голодных и озверелых людей, потомков того же прародителя, от которого произошел и Ваш народ, и мы с Вами? Каждый вечер Вы слушаете радио и думаете, что от его болтовни становитесь умнее.
Самое важное, что могло бы сообщить радио в наши дни,– это стоны тысяч раненых и умирающих, рыдания матерей, вдов и детей двух великих держав. Все они такие же, как Вы, люди, живые души, жаждущие жизни и счастья. И над ними светит такое же солнце, что и над Вами. И так же, как и на Вас, взирает на них заплаканное око Божие.»
ДТП в Черниговской области, появился список погибших и пострадавших
Маршрутка не доехала до пункта назначения менее 20 км.
В Черниговской области день траура из-за масштабного ДТП на трассе, унесшего жизнь 13 человек. Утром 7 декабря на трассе столкнулись маршрутка из города Борзны и грузовик. В Борзнянской громаде траур продлили до 9 декабря включительно. Водителю грузовика вручили подозрение.
Как произошло ДТП
На участке трассы близ сел Брусилов и Киселевка транспортные средства столкнулись.
На месте погибли 11 человек, один пострадавший скончался в машине скорой, еще один — в больнице.
Предварительная версия полиции — водитель фуры выехал на встречку. Он — один из раненых и находится в больнице. Его содержат в спецпалате под надзором полиции. Прокуратура сообщает, что водителю выдвинули подозрение в нарушении ПДД, повлекшем смерть нескольких человек. Полиция ведет опрос свидетелей и проверяет автомобили — состояние рулевых колес, тормозов, шин. Восстановить движение после ДТП удалось спустя 12 часов — около восьми вечера.
Погибшие и пострадавшие
Многие жертвы этой аварии были жителями Борзнянской громады. В ней объявили трехдневный траур. В сети появились списки погибших и пострадавших, но в обладминистрации региона сообщили «Телеграфу«, что хоть все тела уже удалось опознать, они не предают имена огласке.
Список опубликовало региональное СМИ «Челайн».
Отмечается, что один из указанных в перечне погибших — жив. Мужчина не сел на автобус.
Среди погибших — мать и дочь Нина и Юлия Ткаченко. Девушке было 19 лет, ее мать работала учительницей.
Нина ТкаченкоКроме них известно о еще одной погибшей пассажирке — Наталии Матяш. Она ехала в Чернигов переоформлять инвалидность.
Также погиб и водитель рейсовой маршрутки. Александр Мартыненко был хорошим водителем, вспоминают его коллеги, правила не нарушал. С трассой был знаком — ездил по этой дороге очень часто. Мужчине было 47 лет. У него остались жена и дети.
Ранее «Телеграф» сообщал, что среди пострадавших в аварии — подросток. Всего людей семеро — они находятся в городской, областной и областной детской больницах в состоянии разной степени тяжести. У них политравмы и переломы.
Поделитесь с друзьями в соцсетях
Не понравилось 0 чел. Понравилось 0 чел.
Самые драматичные развязки сезона в «Формуле-1». От жуткой аварии в Монце до тарана Шумахера в Аделаиде
Пока Ферстаппен и Хэмилтон готовятся определить лучшего, вспомним главные зарубы прошлых лет.
Пока Ферстаппен и Хэмилтон готовятся определить лучшего, вспомним главные зарубы прошлых лет.
Один из самых интересных чемпионатов за все время «Формулы-1» (и однозначно самый, если говорить о современной эре «гибридов») выйдет на финишную прямую трека Яс Марина уже в эти выходные.
До нынешнего года лишь один раз оба претендента на титул подходили к последнему этапу с равным количеством очков — в 1974-м Клей Регаццони из «Феррари» и Эмерсон Фиттипальди из «Макларена» держали ничью вплоть до финала в американском Уоткинс-Глене. В той гонке особой борьбы зрители не увидели — у Регаццони почти сразу возникли проблемы с управлением, и пока швейцарец маялся на дне десятки, Фиттипальди для титула понадобилось просто доехать четвертым. Не самый эффектный пример из истории «королевских гонок», чего не скажешь о ряде других битв, где исход определил всего один зачетный балл.
Лига выдающихся джентльменов: Стирлинг Мосс против Майка Хоторна в 1958-м
Чемпионство в сезоне-1958 ушло к британскому пилоту «Феррари» Майку Хоторну во многом благодаря образцовому фейр-плей со стороны его главного соперника — Стирлинга Мосса. Когда после Гран-при Португалии над Хоторном нависла угроза дисквалификации за возвращение на трассу против движения, единственным свидетелем происшествия оказался проезжавший мимо Мосс.
Несмотря на легкую возможность избавиться от конкурента, он тем не менее оправдал Хоторна перед судьями, и решающее сражение между двумя англичанами перенеслось на финальную гонку в Марокко.
«У меня не было ни тени сомнения, когда я принимал решение. Тот факт, что он был моим соперником, даже не приходил мне на ум», — вспоминал о той истории Стирлинг Мосс.
В Касабланке Мосс одержал четвертую победу за год, но все же уступил в итоговом зачете один балл более стабильному Майку. За свою легендарную карьеру Мосс становился вице-чемпионом «Формулы-1» четыре раза и еще три раза заканчивал в топ-3, так и оставшись «величайшим гонщиком, который никогда не выигрывал титул».
Кровавое воскресенье в Монце: Вольфганг фон Трипс против Фила Хилла в 1961-м
Дебютный год для 1,5-литровых двигателей начался с триумфа скудерии Энцо Феррари, а завершился большой трагедией на родине команды.
Доминировавший болид «Феррари» 156 с характерным акульим носом вывел итальянцев в безоговорочные лидеры уже с первых гонок, и чемпионство между собой должны были разыграть ее пилоты — немец Вольфганг фон Трипс с американцем Филом Хиллом.
Накануне предпоследнего этапа в Монце впереди с отрывом шел фон Трипс, который к тому же должен был уходить в гонку с поула. Но старт у «Таффи» (кличка фон Трипса в команде. — «Матч ТВ») не задался, и, пытаясь отыграть упущенное, гонщик начал отчаянно атаковать, пока на подъезде к повороту «Параболика» не уперся в плотную группу машин. Наименее расторопным в пробке оказался Джим Кларк, подрезавший фон Трипса прямо в трибуны. Вылетевшая на максимальной скорости «Феррари» снесла хлипкое ограждение и практически «сбрила» первые ряды зрителей, не оставив шансов и самому пилоту. О том, что жертвами аварии стали 15 человек, в паддоке узнали только после финиша.
Черный уик-энд в Монце, как и весь сезон, в итоге остался за Филом Хиллом, а «Феррари» в знак траура даже не стала приезжать на последнюю гонку.
Голливудская классика у подножия Фудзи: Ники Лауда против Джеймса Ханта в 1976-м
Про эпичное противостояние за чемпионство в 1976 году знают даже не самые заядлые фанаты автоспорта. История о том, как Ники Лауда уверенно ехал ко второму подряд титулу, а потом едва не расстался с жизнью в огненной аварии на Нюрбургринге, успела стать не только предметом многочисленных публикаций, но и сюжетом целого фильма, когда в 2013 вышла «Гонка» Рона Ховарда.
Что же касается реальности, то, выжив, Лауда вернулся уже через две гонки, несмотря на открытые раны и обожженные легкие. За время его отсутствия главный соперник — Джеймс Хант из «Макларена» — смог лишь сократить отрыв в зачете и перед решающей гонкой в Фудзи все еще уступал Ники три очка, поэтому сдаваться было рано.
Джеймс Хант, 1976 год / Фото: © Getty Images / Staff / Getty Images Sport / Gettyimages.
ruОднако из-за сильнейшего ливня в гонке Лауда решил не рисковать и, к удивлению многих, снялся после первых кругов, в то время как его соперник продолжил испытывать судьбу дальше. Кроме стихии Ханту пришлось бороться с износом шин, а под самый финиш у него случился прокол, который, как казалось, похоронил надежды на титул окончательно. И все-таки после пит-стопа гонщику «Макларена» на последних кругах удалось вырвать третье место, а вместе с ним победу в сверхдраматичном сезоне.
«Мексиканская дуэль» на парковке казино: Нельсон Пике против Карлоса Ройтемана и еще половины чемпионата в 1981-м
После банкротства трассы в Уоткинс-Глене «Формула-1» выбрала в качестве своей основной площадки в США огромную парковку на задворках казино «Сизарс Пэлас» в Вегасе. На этом абсурд ситуации не закончился, а финальный уик-энд сезона-1981 превратился в целую череду нелепых и подчас необъяснимых событий.
К американской гонке лидером чемпионата подходил аргентинец Карлос Ройтеман с бойким бразильцем Нельсоном Пике в преследователях.
Также шансы на титул сохраняли напарник Ройтемана по «Уильямсу» Алан Джонс, пилот «Лижье» Жак Лаффит и Ален Прост из «Рено». При этом Ройтеман не пользовался поддержкой команды, а Джонс, готовившийся завершить карьеру, открыто заявил, что не стоит ждать от него помощи в воскресенье. Однако судьба преподнесла неожиданный подарок, когда Пике зачем-то решил воспользоваться услугами массажиста знаменитого боксера Шугара Рэя Леонарда. Физиотерапия закончилась для Нельсона тяжелой травмой спины, из-за которой гонщик едва мог сидеть за рулем, но все же вышел на старт.
Гонка по зигзагообразному треку против часовой стрелки стала настоящим испытанием для пилотов, а изнуряющая жара лишь усугубила ситуацию. По воспоминаниям Пике, на половине дистанции он почувствовал агонию, хотя и продолжил ехать дальше. Главный конкурент в лице Ройтемана по необъяснимой причине смотрелся еще хуже и финишировал вне очков.
А занявший пятое место Пике стал чемпионом всего через три года после дебюта в «Больших призах», но осознал свою победу не сразу. В полуобморочном состоянии бразильца вытащили из машины и еще долгое время приводили в чувство шампанским.
Фантомный таран, принесший самый противоречивый титул «Ф-1»: Дэймон Хилл против Михаэля Шумахера в 1994-м
Споры о том, насколько честно было добыто первое чемпионство Михаэля Шумахера, скорее всего, не утихнут никогда. Кроме подозрений в нарушении технического регламента со стороны «Бенеттона» вишенкой на торте оказалась неоднозначная авария с главным конкурентом Дэймоном Хиллом на последней гонке сезона.
#OnThisDay: 1994 Australian Grand Prix
— Formula 1 (@F1) November 13, 2018
Michael Schumacher seals the first of his seven drivers' titles, but it wasn't without controversy#F1 pic.twitter.com/OV4S2k7Lem
К финалу в Аделаиде судьям благодаря нескольким дисквалификациям и отстранениям Шумахера удалось вплотную «притянуть» к нему Хилла в личном зачете, оставив немцу лишь один балл преимущества. Вероятно, все это сказалось на настрое будущего семикратного чемпиона мира, который тогда был еще совсем молодым, хоть и очень талантливым гонщиком.
Сначала во время квалификации Михаэль расколотил свой «Бенеттон» и упустил поул, а в гонке под прессингом допустил, казалось бы, безнадежную ошибку. После вылета в отбойник на 36-м круге Шумахер уже готовился сойти, но в момент, когда мимо проезжал Хилл, успел подставиться под болид соперника. Повреждение от контакта с подбитым «Бенеттоном» оказалось для «Уильямса» критическим, хотя команда и пыталась отчаянно выправить погнутый рычаг подвески в боксах. Оба гонщика выбыли из борьбы, что сделало чемпионом Шумахера, а сомнительный инцидент все-таки признали гоночным.
40 секунд чемпионства: Фелипе Масса против Льюиса Хэмилтона в 2008-м
2008 год должен был завершиться очередным титулом пилота «Феррари», поставив крест на надеждах Льюиса Хэмилтона стать самым молодым чемпионом мира. И сценарий дождевой гонки в Интерлагосе действительно вел к такому итогу вплоть до самого последнего поворота. Неожиданно хорошо проявивший себя в дождь местный герой Фелипе Масса уверенно шел к победе в заезде и чемпионате, в то время как Хэмилтон на пару с командой выдавал одно недоразумение за другим.
Будущий рекордсмен едва вписывался в повороты, а в боксах не успевали реагировать на переменчивые погодные условия и опаздывали со сменой шин. На последний круг юное дарование «Макларена» заходило лишь шестым, что было недостаточно для победы над Массой.
Another F1 title battle for the ages from 2008 — as @LewisHamilton clinches his first championship on the last lap of the season 😮🏆#F1 #HistoryAwaits pic.twitter.com/dAqLdtuYmP
— Formula 1 (@F1) December 3, 2021
Но, похоже, именно тогда Льюис впервые испытал свойственное ему фирменное везение в абсолютно безвыходных ситуациях. Шедший впереди на сликах Тимо Глок окончательно потерял сцепление с мокрой трассой и пропустил Хэмилтона к его первому титулу аккурат в последнем повороте перед финишной прямой. К тому моменту выигравший гонку Масса уже как 40 секунд вполне заслуженно праздновал чемпионство, не подозревая, что оно «уплыло» к сопернику. Так самый богатый на события последний круг в истории «Формулы-1» принес в коллекцию Льюиса Хэмилтона первую личную «чашку».
Читайте также:
27 октября – всеукраинский траур
27.10.2017 11:22
Сегодня в Украине объявлен день памяти, приуроченный к 80-летию со времени массовых расстрелов украинской интеллигенции в урочище Сандармох.
// detector.media
Указанный день памяти установлен постановлением Верховной Рады Украины от 05.10.2017 № 2161 о праздновании памятных дат и юбилеев в 2017 году.
«Урочище Сандармох в Медвежьегорском районе Республики Карелия стало местом захоронения для заключенных Соловецких лагерей, которых уничтожали на материке, а также заключенных Беломорско-Балтийского канала. 27 октября, 1-4 ноября 1937 здесь было расстреляно 1111 человек, среди которых 170 украинцев. Это — писатели, ученые, актеры. Об урочище Сандармох как могильнике НКВД стало известно в 1997 году, когда на базе архивных материалов его разыскал исследователь и правозащитник из Петрозаводска Юрий Дмитриев вместе с главой «Мемориала» из Петербурга Вениамина Иоффе. Всего на этой территории обнаружено 236 расстрельных ям», — говорится в сообщении Нацсовета по вопросам телевидения и радиовещания.
При планировании программ и передач на этот день телерадиокомпаниям необходимо руководствоваться Правилами ведения вещания на теле- и радиоканалах в дни траура (скорби) и дни памяти, утвержденными решением Национального совета от 23.
07.2015 № 1146 (зарегистрировано в Министерстве юстиции Украины 11.08.2015 за № 967/27412).
В день памяти телерадиоорганизации обязаны внести в телерадиопередач и сетки вещания следующие изменения:
— распространять минимум раз в 2:00 в эфирном времени информацию о дне памяти;
— прекратить трансляцию комедийных и эротических фильмов, юмористических передач;
— во время телетрансляции разместить на экране соответствующее стилизованное изображение или горящую свечу, которые уместны в событии;
— объявить в 12.00 минуту молчания с сопровождением звука метронома, если иное не предусмотрено соответствующим нормативно-правовым актом.
Следите за последними новостями Редпост в Google Новости
Лучшие практики фотосъемки скорби после перинатальной смерти: качественный анализ 104 родителей | BMC Psychology
Описательная статистика
Из последних 104 родителей в текущем исследовании 93 (89,4%) имели посмертные фотографии, сделанные с целью скорби или поминовения, а 11 (10,6%) — нет.
Из 104 умерших детей, представленных в этом исследовании, 45,6% умерли в 2010 году или позже, а 74,8% — в 2006 году или позже. 9,7% детей умерли до 2000 года: двое — в 1980-х, семь — в 1990-х и один — в 1958 году.
Из 102 родителей, указавших свой пол, 101 была женщина. Из 101 родителя, указавшего свою этническую принадлежность, 86 (85,15%) определились как европеоид или белый, 3 (2,97%) как афроамериканец или черный, 5 (4,95%) как латиноамериканец / латиноамериканец; 3 (2,97%) — коренные американцы / американские индейцы и 4 (3,96%) — американцы азиатского происхождения, выходцы из Азии или островов Тихого океана. Возраст респондентов варьировался от 21 до 74 лет, в среднем 35,5 лет, а возраст 80% родителей составлял от 29 до 44 лет ( n = 102).
Качественный анализ
Из 93 родителей, сделавших посмертные фотографии, 92 выразили общее одобрение и разную степень положительных мыслей или чувств по отношению к ним.Из 11 родителей без фотографий девять проявили к ним определенное желание.
Заявления всех 104 родителей можно разделить на несколько широких категорий. Родители обсудили препятствия на пути к фотографии, связанные с фотографией потребности в психологической и материально-технической поддержке, а также детали, которые могли улучшить качество фотографий. Некоторые комментарии касались более чем одной категории.
Препятствия для посмертной фотосъемки
Наиболее часто упоминаемым фактором, влияющим на фотографию, было кризисное состояние родителей: 31 родитель упомянул физический или эмоциональный шок, в том числе потерял сознание, был «под наркотиками» или, что более часто, просто не мог поддерживать психологическое состояние с быстро разворачивающимися событиями: «Мой разум не совсем это обработал».Родители были разобщены, «растеряны», «в тумане» и «оцепенели». Некоторые упомянули нарушенный процесс памяти: «… В таком состоянии шока, что я бы не вспомнил, как выглядела моя дочь, если бы не те фотографии».
Двадцать шесть респондентов заявили, что идея мемориальной фотографии не приходила им в голову во время кризиса.
«Когда вы только что потеряли ребенка, вы не можете ясно мыслить. Никогда бы не подумал попросить фотографии ». «Я бы и не подумал о том, чтобы сфотографироваться, пока это не предложат».Восемнадцать родителей изначально сопротивлялись идее или процессу посмертной фотографии, но, оглядываясь назад, решительно одобряли наличие фотографий. «Я думал, что они сошли с ума, когда был задан вопрос… В конце концов, я был благодарен». «Сначала меня раздражала медсестра … Теперь, когда у меня есть фотографии, я так рада». «Изначально в своем горе я не хотел фотографироваться… три года спустя я понимаю, что любая фотография была бы бесценным сокровищем». Как сказал один из них: «Первоначальная мысль о том, что снимки делаются только в счастливых случаях, не соответствует действительности».
Несколько родителей сказали, что на решения повлияло их психологическое состояние: «Я не мог думать самостоятельно в то время». Проницательный респондент объяснил далее: «В этом состоянии шока и глубокого горя принимать решения действительно сложно, поэтому легче сказать всему« нет », чем думать об этом… [родители] не знают, что делать».
. Некоторые заявили, что их супруга приняла решение сделать мемориальную фотосъемку, когда они были недееспособны; другие говорили, что мнение членов семьи имеет значение.«Мой муж подписал документы, и я рада, что он это сделал». «Моя мама убедила меня… Я очень благодарен». «Когда сестра предложила сфотографироваться… я подумала, что она сошла с ума! Однако я был бы очень расстроен, если бы у нас не было фотографий моего [ребенка] ».
Трое родителей, переживших тяжелый медицинский кризис после родов, подчеркнули, что полностью полагаются на других при создании адекватных фотографий: «У меня нет ни одной из фотографий, которые вы хотели бы, если бы никогда больше не увидели своего ребенка. Я бы хотел, чтобы медсестры, когда я в коме, проводили с ней больше времени.Я был полностью раздавлен ». «Эти фотографии, которые были сделаны профессионально в больнице, — единственное, что осталось в моей памяти о моем сыне. Я находился на аппарате жизнеобеспечения до трех дней после его родов ».
«Я перестала быть беременной, а через 21 день проснулась от комы … Они сфотографировались в одежде и медведях … Я так рада, что медсестры это сделали».
В некоторых случаях семьи респондентов участвовали, поощряли или фотографировали, но двое заявили, что семья выступила против фотографий: «Они думали, что это было болезненно».«Вначале вся моя семья была против того, чтобы мы пригласили фотографа». Родители упомянули еще несколько препятствий к фотографии. Многие поднимали вопрос о наличии камеры. «Я бы никогда и за миллион лет не подумал взять с собой фотоаппарат, чтобы сфотографировать мою мертвую дочь». Двое родителей хотели нанять профессионального фотографа, но не могли себе этого позволить. Один из них неправильно понял бесплатную услугу фотосъемки жертв утраты волонтерами: «В больнице был флаер, но не было информации о цене».
Шесть родителей сообщили, что не хватает времени или спешка со своим ребенком как еще одно препятствие для фотографии и более широкую проблему в целом.
«Мы чувствовали, что у нас отняли время с нашим сыном… персонал больницы сделал его очень ограниченным…. Можно было бы сделать гораздо больше фотографий, если бы нам была предоставлена возможность». «К сожалению, после его смерти в больнице нам не хватило времени провести с ним. Больницы… должны давать родителям столько времени, сколько им нужно ».
Поддержка потребностей родителей
Получение согласия
В то время как этическая практика явно требует информированного согласия на немедицинскую посмертную фотосъемку памяти, 35 родителей прямо одобрили поставщиков услуг, настоятельно рекомендуя и поощряя родителей фотографировать.Двадцать родителей рекомендовали поставщикам услуг проявлять настойчивость в обучении родителей, которые изначально сопротивлялись, или были рады, что это произошло в их случае. «Я благодарен медсестрам и социальным работникам отделения интенсивной терапии, которые помогли мне принять эту идею». «Благодарен за то, что они знали, что мне нужно, задолго до того, как я узнал».
«По-настоящему поощряйте семьи фотографироваться». Пятеро призвали провайдеров позже объяснить, насколько важными для большинства родителей являются фотографии. Тринадцать родителей специально рекомендовали, чтобы «даже если [они] не хотят их в данный момент», родителей следует поощрять делать снимки, которые профессионалы могут держать или хранить, или потому что они, вероятно, «передумают позже в процессе горя» .«Это станет очень важным». Многие родители указали, что то, как представлена идея фотографий, имеет значение: «То, как консультант представил их мне, сработало». Некоторые специально сказали, что провайдеры должны спрашивать несколько раз, предлагая сделать и сохранить фотографии для родителей. Одна мать сообщила, что повторный вопрос через два часа был фактором, который привел к ее согласию. Многочисленные ответы говорили о важности нормализации фотографий умершего ребенка. «Я так хочу, чтобы мне сказали, что ее можно сфотографировать».«Я не понимал, что это нормально, когда люди фотографируют своих мертвых детей».
Поддержка как профессиональной, так и семейной фотографии
Двенадцать респондентов предложили поставщикам услуг поддержать и побудить семьи делать свои собственные снимки. Трое предложили помощь в выборе снимков и позы: «Получить какое-то руководство, будь то от другого человека, [или] контрольный список фотографий возможных поз … был бы очень ценным и ценным». Трое родителей, которые сделали профессиональные фотографии, сказали, что хотят, чтобы кто-то предложил, чтобы они также сделали их собственные, двое отметили, что внешний вид ребенка ухудшился к тому времени, когда прибыл профессиональный фотограф.«Я бы хотел, чтобы у нас была возможность сфотографироваться сразу после рождения, когда он был розовым и теплым». Пятеро родителей сказали, что рады, что сделали собственные фотографии. «Это сделало процесс интимным семейным моментом». Двое родителей отметили, что «теперь с мобильными телефонами стало проще». Еще несколько родителей заявили, что качество больничных фотографий было либо скомпрометировано, либо на снимках не была семья.
«Я сожалею, что не сфотографировал нас вместе». «Пять снимков, сделанных персоналом больницы… выглядят не очень хорошо и зернистые.Я бы хотел, чтобы [мой муж] был там и сам сделал еще несколько снимков. Я бы хотел, чтобы медицинские работники убедительно посоветовали родителям иметь цифровую камеру, чтобы делать снимки ». Восемь родителей специально призвали провайдеров предлагать родителям использование фотоаппарата. Один заметил: «[Снимки с одноразовой камеры] получились намного лучше, чем снимки с нашего мобильного телефона». Один из родителей также предложил приобрести штатив. Десять родителей были рады, что больница предложила сделать фотографии. «Оставить фотографию родителям — это ошеломляюще … они уже со всем этим сталкиваются».«Мы были не в форме эмоционально». Некоторые, однако, предложили, чтобы фотографирующий прошел обучение.
Восемь родителей пожелали, чтобы «кто-то предложил профессиональные фотографии», и многие родители рассказали о положительном опыте работы с такими профессионалами.
Четверо указали, что родители не будут знать о бесплатных услугах мемориальной фотосъемки, а семь предложили, чтобы их поставщики рассказали родителям об этой услуге, если таковая имеется. Двое предложили политику вызова профессионала независимо от того, что родители изначально говорят по этому поводу, потому что «они передумают».
Профессионалы в процессе фотосъемки
Девять родителей положительно оценили поведение сотрудников или их фотографа, отметив «доброту», «внимательность», ненавязчивость и доброжелательное отношение. «[Наша медсестра] своей открытостью показала нам, что… я могу делать все, что хочу». «Фотограф… был так мил… обращался с ним очень нежно и бережно». Один, однако, отметил дискомфорт медсестры при фотографировании, а другой отметил, что их фотограф не может предложить творческие позы.Один из родителей рекомендовал: «Для медицинских работников важно не проецировать на родителей свои собственные предубеждения и разрешать делать снимки на любом этапе, как бы странно это им ни казалось».
Опыт другого родителя подчеркивает необходимость постоянного общения между членами команды: «Если бы мне задали реальный вопрос, как он был задан [медсестре], я бы понял, что у меня есть варианты фотографии».
Создание качественных сувениров
Родители замечают качество фотографий.Семь родителей отметили размытый фокус или плохое освещение; трое отметили важность естественного освещения. Двое родителей оценили «сделанный со вкусом» характер сделанных фотографий. Тем не менее, пять родителей указали, что любой вид изображения имеет ценность независимо от качества. «Это не лучшие фотографии, но я так, так [sic] очень благодарен за их наличие». «Для меня мир означает, что у нас есть эти фотографии, какими бы размытыми или неудовлетворительными они ни были».
Семь родителей отметили, что некоторые родители могут захотеть сфотографироваться, несмотря на внешность ребенка.«Я благодарен за то, что есть, а не ничего. Даже если они некрасивые ». «Она была маленькой и физически поврежденной… Я решил не фотографировать. Я очень сожалею об этом ». «Хотя очевидно, что мой сын был мертворожденным, и на фотографиях видно, как это шоу, он все еще красив, и [он] по-прежнему имеет значение». Несколько родителей упомянули ретушь как средство борьбы с обесцвечиванием, а некоторые предложили вдумчивую позу: «Мы решили делать снимки на расстоянии и держали ее», и «Когда я смотрю на них, я увижу ребенка, у которого нет врожденных дефектов. а скорее спящий ребенок ».
Семь родителей рекомендовали время как фактор: посмертная фотосъемка как можно скорее может улучшить результаты. Двое родителей предложили сфотографироваться, когда ребенок будет жив, если это возможно; один из родителей выразил желание получить такие картинки. Двое родителей призвали провайдеров затронуть тему мемориальных фотографий до рождения или смерти, чтобы родители могли подготовиться. Один также предложил: «Подготовьте родителей к изменениям, через которые пройдет умерший ребенок».
Разнообразие и участие семьи в фотографиях
Тринадцать родителей выразили желание получить больше фотографий.Одиннадцать человек без такой неудовлетворенности фотографировали более одного человека (или камеры). Пятеро респондентов напомнили родителям и специалистам «взять жребий», отметив, что «никогда не бывает слишком много фотографий». Семь родителей предложили как можно больше разнообразия; четыре упомянутых фотографии конкретных телесных деталей. «Не только регулярно делайте снимки ребенка и ребенка с семьей (если они выбирают это), но также и руки и ноги, особенно если это была ранняя потеря… для многих родителей это позволяет им делиться своим ребенком, когда в противном случае они не могут» .Трое родителей пожелали, чтобы на их фотографиях было больше деталей. «У меня не было ни одной фотографии [его] после того, как он умер без этой шляпы … или задней части его тела … или его колен … или его без всех одеял, которые его пеленали». «Единственное, о чем я не подумал, так это сфотографировать ее пальцы / руки и ноги / ступни… особенно ее маленькие ножки, поскольку они были в таком идеальном состоянии».
Многим родителям было важно участвовать в процессе фотосъемки. Четырнадцать родителей подчеркнули важность фотографий с их младенцем на руках: «Я бы хотел, чтобы у меня были только я и он, я держал его».«Это было очень важно, потому что у нас есть фотографии, на которых США держат нашего сына». «Мое единственное желание — чтобы мой муж держал [его] на нескольких фотографиях». Восемь сказали, что ценят возможность выбирать одежду, позы или варианты фотографии для своего новорожденного. «Для нас очень много значила возможность выбрать одежду, его шляпу и одеяло». «Я помню, как велел медсестре сфотографировать его« части мальчика »и его голову, чтобы я запомнил его волосы». Девять родителей пожалели, что не участвовали в процессе принятия таких решений.«Я бы посоветовал сделать еще много фотографий со всех сторон и со всеми частями его тела». Несколько родителей умерших новорожденных заявили, что посмертные фотографии дали им возможность держать ребенка на руках без медицинского оборудования. «Мы с мужем сфотографировались, держа его без трубок и проводов, чего мы никогда не делали, пока он был жив».
После того, как фотографии сделаны
Трое родителей порекомендовали в дополнение к распечаткам фотографии, хранящиеся в цифровом виде. Две рекомендуемые фотографии должны быть предложены в запечатанном конверте, а пять предложили, чтобы, когда родители решат не получать их, больницы держали фотографии на случай, если они передумают.Один из родителей особенно оценил то, что фотограф-волонтер прислал подготовительную карточку перед отправкой реальных снимков. Двое родителей были удивлены, когда в коробку, отправленную домой из больницы, поместили фотографии.
Удаление изображения создало страдания для двух родителей. У одного «были проблемы с компанией, не связанной с тяжелой утратой… они удалили некоторые фотографии и« дали нам только самое лучшее », как они делают с живыми детьми, с которыми у людей есть время, чтобы сделать больше воспоминаний !! Я был в ярости ».У другого родителя был больничный фотограф:
«У нас всего четыре фотографии, и я очень хочу, чтобы у нас было больше. Когда мы запросили ВСЕ фотографии на [цифровых] носителях, она сказала, что они уже были удалены. Почему это было ее решение? Это все, что у нас есть о нашем сыне! Сказать, что мы злимся на это, — значит ничего не сказать. Родителям следует предоставить ВСЕ фотографии их ребенка. Пусть родители решают, что с ними делать ».
Родители, которых не спросили, хотят ли они фотографии
Всего 82 (78.8%) родители сказали, что их спросили, хотят ли они посмертную мемориальную фотографию. Из остальных 22 родителей, которых не спросили (21,2%), у 9 не было фотографий, а у 13 были. Из 13 семей с фотографиями пять сказали, что их не спрашивали, но они без подсказки решили сделать свои собственные фотографии. Из оставшихся восьми родителей шестеро не выразили особого беспокойства по поводу согласия. Возможно, согласие дали супруг (а) или документы, подписанные этими родителями. Все шестеро в целом одобрили наличие фотографий во время участия в исследовании, четверо были очень благодарны.Седьмой родитель дал согласие медсестрам делать фотографии, но был рассержен тем, что член семьи сделал дополнительную фотографию без разрешения. «Я бы хотел, чтобы медицинские работники спросили, прежде чем разрешать кому-либо делать фотографии».
Однако восьмая из родителей была глубоко обеспокоена тем, что медсестры сделали фотографии без ее согласия. Изображения и манера обращения с телом ее ребенка в больнице были культурным нарушением индейских традиций. «Я понял, что это было сделано в хорошем смысле… но я считал это нечувствительным к культуре».Она добавила: «Люди (советники из числа коренных американцев), которые помогли мне с похоронами моей дочери, сказали мне, что мне не следует иметь фотографии или хранить какие-либо предметы, которые касались моей дочери после ее смерти», и «Я всегда чувствовала противоречие по поводу сохранения их».
Родители, у которых нет фотографий
Одиннадцать родителей не имели посмертных фотографий, и их не спрашивали, хотят ли они их. Девять из этих 11 выразили недовольство таким результатом. Одна хотела этого варианта, однако, поскольку ей тогда было 16 лет, она не могла оспаривать решение, принятое социальными службами, против фотографий.Один из родителей выбросил фотографии, сделанные без ее согласия, которые были помещены в больничную коробку памяти: «Фотографии не были такими, как мы его запомнили… [они] заставляли его выглядеть холодным и одиноким». Однако теперь она сожалеет о своем решении, поскольку «эта картина, запечатленная в моем сознании о том, каким именно он был… исчезает». Она хотела бы, чтобы у нее были фотографии, «сделанные с нами троими [с мужем]».
Одному из родителей, чей ребенок имел генетическую деформацию, настоятельно рекомендовали , а не , иметь фотографии, что привело к неоднозначным чувствам и постоянному, вызывающему сожаление любопытству: «Оглядываясь назад, я обнаружил, что много думаю о том, как бы она выглядела.Возможно, я бы пожалел, что пошел другим путем, но я не знаю наверняка, а это сложно ». Провайдеры, по ее словам, «не должны ничего предполагать… и должны предлагать все варианты, если они разумны с медицинской точки зрения».
Трое родителей умерших новорожденных имели лишь небольшое количество фотографий того короткого времени, когда их ребенок был жив, и выразили желание получить больше, в том числе вскрытие. «Мне бы хотелось, чтобы кто-то предложил мне провести время, фотографируя с моим умершим ребенком» или «Я просто хотел бы знать, что это возможно».Двое других родителей умерших новорожденных не хотели посмертной фотографии своих младенцев. Один сказал: «У меня было три недели с [ней]. Я сделал много собственных снимков ». Другой сказал: «Я делал фотографии, когда ей был один день, я бы не хотел, чтобы ее фотографировали мертвой. Я предпочитаю помнить ее живой ».
Широкая признательность родителей
Родители заметили и оценили эмоциональную поддержку во время их острого горя. «Я так благодарна, что родила в больнице с очень прогрессирующей программой перинатальных потерь».Пятнадцать выразили признательность специалистам в области здравоохранения, фотографам и волонтерам, которые внесли сочувствие, сочувствие и внимательность в фотосъемку скорби. «Местный фотограф не смог приехать… Я так рада, что [медсестра] приложила все усилия и сделала это для нас». «Спасибо, что фотограф бросил все в субботу вечером, чтобы выйти и помочь нашей семье». «[Организация по фотографии скорбящих] и персонал больницы изо всех сил старались сделать невероятные фотографии, которыми мы будем дорожить всю жизнь».
Траурный голубь | Публикации о расширении штата Северная Каролина
Траурные голуби обитают по всей Северной Каролине и являются самой многочисленной игровой птицей на юго-востоке. Требуя открытых или полуоткрытых земель, траурные голуби в основном хорошо себя чувствуют в сельскохозяйственных ландшафтах, особенно с кукурузой, пшеницей, зерном сорго, просо, подсолнечником, соевыми бобами или арахисом. Скорбящие голуби едят семя; фактически, взрослые кормят своих молодых богатых белком «молоком сельскохозяйственных культур» вместо насекомых.Скорбящие голуби могут путешествовать на значительные расстояния в поисках пищи, воды и «песка», но предпочитают легкий доступ к этим ресурсам. Траурные голуби гнездятся в густом подлеске или в средней части яруса, часто вдоль лесных опушек возле полей, пастбищ и городских территорий. Поскольку голубь является мигрирующим видом, местные условия обитания, как правило, не ограничивают популяцию, а манипуляции с окружающей средой не увеличивают популяции в регионах. Однако улучшение среды обитания может привести к концентрации птиц, особенно в сезон охоты.
Траурный голубь.
Доктор Томас Барнс, USFWS и Университет Кентукки CC BY — 4.0
Рацион траурного голубя почти полностью состоит из семян, в том числе из разнотравья и диких трав, а также из зерен на возделываемых полях.
Траурные голуби обычно не кормятся на участках с густо заросшей наземной растительностью. Предпочтительна голая земля, на которой семена видны и легко доступны.
Следует проявлять осторожность при посадке корма для траурных голубей вблизи участков, где на них охотятся. Федеральные правила, касающиеся травли перелетных птиц, запрещают отстрел траурных голубей там, где зерно, соль или другие продукты помещаются (т. Е. Переносятся на место, где не выращиваются) с целью привлечения птиц.Любое зерно или остатки зерна, полученные в результате нормального ведения сельского хозяйства или кормовых участков диких животных, могут стать объектом охоты. Рекомендуется проконсультироваться с государственными и / или федеральными властями по охране дикой природы относительно планов производства корма для голубей и охоты.
Вы можете привлечь к себе во двор скорбящих голубей, рассыпав семена, такие как семена проса или травы, на землю или на кормушки для птиц на платформе. Поскольку скорбящие голуби проводят большую часть времени на земле, важно держать кошек внутри.
| Амброзия | Сосны |
| Каролинская герань | Горец (Polygonum) |
| Сосенок (амарант) | Подсолнечник родной |
| Голубятни (Кротон) | Просо дикое |
| Крабграсс | Трава лисохвоста |
| Санки | Оксид (Phytolacca) |
| Дикий горох |
Места гнездования обычно не являются ограничивающим фактором для траура голубей.Траурные голуби обычно гнездятся в кустарниках и небольших деревьях по краям пахотных земель, залежей или пастбищ, или в разреженных лесах. Гнезда обычно находятся на высоте от 10 до 30 футов над землей.
Траурный голубь «Конус гнездовой» пр.
- Постройте гнездовой конус, используя 1 ⁄ 4 дюйма или 1 ⁄ 2 -дюймовую ткань для крепежа
- Разместите конус высотой от 6 до 10 футов на дереве на достаточно открытом пространстве (хороший выбор — городские или пригородные районы или деревья на краю лесных массивов)
- Убедитесь, что конус расположен в затемненном месте, но с местом для голубя, которое может перемещаться без препятствий из-за многочисленных веток или конечностей.
- Прикрепите конус к дереву проволокой (после того, как он встанет на место, слегка загните края вниз)
Скорбящий голубь на гнезде.
Ли Карни, Рыба и дикая природа США CC BY — 4.0
Рисунок 1.Строим голубиное гнездо.
Вода — важное требование для оплакивающих голубей. Источники полива используются чаще, если рядом с частью уреза воды есть голый грунт.
Перелетные голуби зимуют на юго-востоке, а наибольшая концентрация голубей в Северной Каролине приходится на конец лета и осень, после чего многие особи уезжают дальше на юг. Весенняя миграция начинается примерно в феврале, в зависимости от холода и снега. Однако не все голуби являются перелетными, и весной в первую очередь размножаются круглогодичные жители окрестностей.
Скорбящие голуби размножаются высокими темпами, но живут недолго и обычно выживают менее одного года. Те, кто выживает при осенней миграции, как правило, ежегодно перезимовывают в одном и том же районе и дольше всех остаются в лучшей среде обитания. Зимующие траурные голуби предпочитают дно рек и ручьев возле сельскохозяйственных полей, на которых прошлым летом выращивали кукурузу или зерно.
Советы по улучшению среды обитания траурного голубя
Регенерация
- Используйте методы регенерации семенных деревьев, укрытий или сплошных рубок, которые создают плотный подлесок и средний ярус, которые могут использоваться голубями.Кроме того, голуби могут питаться семенами на участках голой земли вскоре после сбора урожая.
- Запланируйте работы по подготовке участка до середины июня для выращивания семян трав путем осенней миграции.
Промежуточные обработки
- Тонкий лес насаждается рано и часто для стимулирования роста травянистых растений в подлеске и для поддержания высокого качества укрытия для гнездования.
- Регулярно сжигайте истонченные лесные насаждения (каждые 2–4 года) для сохранения древесного и травянистого подлеска.
- Планируйте сжигание в зимние месяцы, чтобы улучшить урожай семян трав. Поджигайте в конце лета или в начале осени, чтобы семена оставались на голой земле, особенно в местах охоты.
Прямые улучшения
- Оставьте сельскохозяйственные поля для уборки после сбора урожая и не убирайте небольшие участки, чтобы обеспечить голубей пищей.
- Поддерживайте участки укрытия для гнезд рядом с пахотными землями или другими местами кормления.
- Заготовки для выращивания растений (кукуруза, пшеница, гречиха, просо, подсолнечник) на участках площадью более 5 акров, особенно вблизи возвышенностей в ландшафте, где собираются голуби.
- Убивайте деревья, чтобы создать коряги для ночевок по краям пахотных земель и засаженных кормовыми участками.
Многие виды, требующие ранней смены вегетации, получают пользу от обращения с голубями. Следовательно, в планах управления следует также делать упор на виды, связанные с ранними сукцессионными растительными сообществами или молодыми лесами, пользующимися успехом у оплакивающих голубей.
| Ранняя преемственность | Молодой лес |
| Рогатый жаворонок | Чат с желтой грудью |
| Щегол | Соловьиная птица |
| Белый боб-белый | Серая лисица |
| Bobolink | Хвост восточный |
| Рыжая лисица | Белохвостый олень |
- Марк Мегалос
- Дополнительный профессор
Лесное хозяйство и экологические ресурсы
- Лиса Боуэн
- Биолог дикой природы
- Кристофер Мурман
- Профессор (дикая природа)
Лесное хозяйство и экологические ресурсы
Дополнительную информацию можно найти на следующих веб-сайтах NC State Extension:
Дата публикации: янв.1 января 2019 г.
Исправлено: 8 июля 2019 г.
N.C. Cooperative Extension запрещает дискриминацию и домогательства независимо от возраста, цвета кожи, инвалидности, семейного и семейного положения, гендерной идентичности, национального происхождения, политических убеждений, расы, религии, пола (включая беременность), сексуальной ориентации и статуса ветерана.
Н.К.Совместное расширение запрещает дискриминацию и домогательства независимо от возраста, цвета кожи, инвалидности, семейного и семейного положения, гендерной идентичности, национального происхождения, политических убеждений, расы, религии, пола (включая беременность), сексуальной ориентации и статуса ветерана.
Процесс оплакивания: как справиться с социальной травмой
Стихийные бедствия, такие как наводнения, несчастные случаи и травматические события, такие как этнические или религиозные преследования и насилие, могут угрожать физической и духовной неприкосновенности.Человеку очень сложно справиться с подобными событиями и понять их. Но общество вокруг этого человека, которое вместе функционирует как живой организм, также может сильно пострадать, и ему потребуется время, чтобы переварить социальные страдания.
Социальная травмаСоциальные травмы могут затронуть все слои общества, которые прямо или косвенно стали свидетелями этих событий, а не только тех, кто подвергся травме. Поэтому в таких случаях сообщество в целом испытывает такие чувства, как ужас, беспомощность, незащищенность, боль, потерю, гнев, изоляцию или отчуждение.
Социальная травма может поколебать самовосприятие общества, то есть его ценности, традиции и обычаи, его общепринятые убеждения в моральном и человеческом сознании, а также его восприятие и мировоззрение других сообществ. Он разрушает связь между людьми и подгруппами сообщества.
Маленький мальчик плачет из-за потери деда. (Фото Shutterstock) Индивидуальный траур после стихийных бедствий«Смерть — самая ощутимая и самая болезненная из утрат.В наших реакциях на смерть мы невольно сосуществуем с остатками наших деконструированных, навязанных или поспешных разделений в нашем прошлом в нашем подсознании. Скорбь — это не просто реакция на смерть. Скорбь — это психологическая реакция, которую мы даем любому подчинению или изменению, и компромиссы, на которые мы идем, чтобы адаптироваться между нашим внутренним миром и реальностью. — говорит доктор Вамик Волкан, заслуженный профессор психиатрии Университета Вирджинии.
Когда умирает любимый человек, человек объединяет положительные и отрицательные характеристики любимого человека и создает их представление в своем сознании.Они добавляют к себе некоторые характеристики человека, которого любят, и создают представление о себе в уме. Следовательно, в вашем внутреннем мире есть как представления о себе, так и о лицах, которых вы любите. Другими словами, ваше «я» и другой человек взаимосвязаны. Скорбь означает признание того, что любимый человек мертв, и этот процесс позволяет вам отделить себя от другого.
ТраурСкорбь означает замедление отношений с представлением любимого человека в уме; Другими словами, это означает прощание с миром.Процесс здорового прощания выглядит следующим образом:
На стадии отрицания, которая является первой стадией процесса оплакивания, событие или ситуация обычно игнорируются и не принимаются.
Например, предположим, что зазвонил телефон и пришло известие, что родственник погиб во время наводнения. Первая реакция человека — недоумение, шок и отрицание. Он восклицает: «Этого не может быть! Нет! Это неправда!» Он использует такие фразы, как если бы говорил о ком-то другом, как будто кто-то еще слышал эту новость, как будто умерший собирался выйти за дверь в любой момент.
Когда механизм отрицания перестает действовать, у человека возникает множество эмоций, большинство из которых — сожаление и гнев. Человек сожалеет о своем отношении и поведении по отношению к умершему человеку в целом. Они используют такие фразы, как «Я хотел бы, чтобы я не оставил их дома одних, если бы я не настаивал, чтобы они навещали меня …»
Наряду с сожалением, человек испытывает сильное чувство гнева по отношению к умершим за то, что они бросили их.
Иногда они направляют свой гнев на авторитет или божественную силу, такую как Бог или судьба, и начинают обвинять их в том, что они забрали своего любимого человека.
Что полезно для них, так это возможность испытать и выразить этот гнев.
В это время совершаются религиозные или традиционные ритуалы для умерших. Через некоторое время, когда каждая культура сделает то, что ей нужно в соответствии со своей системой, она переходит в фазу, называемую торгом.
После того, как чувство гнева и сожаления пережито, человек начинает вести переговоры с самим собой, своим окружением и с божественной силой, чтобы уменьшить эту интенсивность. Их разум занят мыслями: «Если бы это было так, с ними бы этого не случилось» или «Если бы они не пошли туда, этого бы не случилось.«
Они игнорируют тот факт, что от смерти нет возврата. Эта фаза заканчивается осознанием реальности потери с течением времени и признанием того, что никакие действия не могут ее изменить.
На этом этапе теперь человек полностью принимает потерю, завершает социальные ритуалы и остается наедине со своими чувствами. Человек охвачен глубоким горем перед лицом утраты, переживает интроверсию.
Теоретически, указанные выше этапы должны длиться от шести месяцев до одного года.Однако в некоторых случаях этот период может длиться более одного года, в зависимости от детского опыта, типа утраты или потерь, которые были скрыты, а не должным образом оплаканы. Если человек избегает тяжелой утраты, чувство горя может сохраняться на протяжении всей жизни.
Что такое здоровый траур?Многие могут думать о смерти, когда мы говорим о потере, но то, что потеряно, также может быть семейным домом, ореховым садом, мечтой, целью, другом, репутацией, работой, родным городом или даже старым я.Это может быть здоровым процессом, если человек выражает и испытывает свои чувства, которые включают в себя что угодно, от гнева, вины и негодования до сожаления и стыда, когда на ум приходит умерший или вещь / объект, которые он потерял. Для них полезно чувствовать и выражать любые возникающие эмоции. Это единственный способ, которым мозг может через некоторое время избавиться от чувствительности своей системы.
Женщина оплакивает умершего в больнице мужа.(Фото Shutterstock)Если трудно смотреть в лицо своим чувствам, но прошло больше года, а процесс скорби по-прежнему влияет на ваши жизненные возможности, жизненно важно получить профессиональную поддержку.
Общественный траур после стихийных бедствийРаспространение общей боли социально определяется духовными убеждениями общества. То, как различные системы, организации, структуры и государство в социальной структуре ведут себя перед лицом бедствия и как они смотрят на него, определяет ход процесса скорби у людей, которые были прямо или косвенно повреждены травмой.
В зависимости от характера и условий травмы чувство единства и солидарности может быть усилено. Но иногда такие чувства, как отчуждение и одиночество, могут усиливаться как из-за того, что власти, ответственные за безопасность в обществе, откладывают принятие мер или не принимают меры для лечения ран, так и из-за частой напряженности и конфликтов из-за провокаций со стороны групп, которые хотят разжечь общество. .
Повышенное чувство незащищенности не только заставляет жертв травмы снова травмироваться, но также травмирует тех, кто не подвергался прямой травме.В тех случаях, когда случившееся игнорируется и не разглашается, в обществах могут возникать чувство замешательства, нетерпимости, неспособности быть уверенным в порядочности и напряженности. В этот период напряжения расстояние между подгруппами может увеличиваться.
Женщина с белыми лилиями у гроба на похоронах в церкви. (Фото Shutterstock) Роль культуры в лечении травмВо время процесса скорби необходимо выражать чувства и вопросы, содержащиеся внутри, чтобы пройти через процесс здоровым образом.Культура играет важную роль в восстановлении социальных травм. Выражение человеком своих эмоций путем выполнения ритуалов культуры, к которой он принадлежит (церемонии, поминки, стенания или символические действия, характерные для региона, к которому они принадлежат), способствует успокоению их эмоций. Путь к выздоровлению открывается, когда человек находит и надежный источник информации, и благоприятную среду, чтобы так комфортно выражать свои мысли.
На протяжении всей истории общества избавлялись от своих негативных чувств, таких как гнев, горе, печаль и промедление, создавая памятники или репрезентативные массовые захоронения, представляющие людей / предметы, которые они потеряли после травм, таких как стихийные бедствия, войны или геноцид.Таким образом, мы можем сказать, что символизация этих подавленных чувств и соприкосновение с ними имеет лечебный эффект для людей.
Образы траура и сила признания горя
Эти изображения похорон деда Черин Фахд десятилетиями прятались в коричневом бумажном конверте. Как общество, мы слишком часто скрываем горе от глаз. Автор предоставил
Cherine Fahd, Сиднейский технологический университет,
Перед смертью в 2010 году бабушка по отцовской линии подарила мне коробку семейных фотографий.Он содержал в основном черно-белые изображения, сделанные между 1950 и 1975 годами.
В детстве я часто просматривал эти фотографии, заинтригованный тем, что они изображали в отношении миграции моей семьи из маленькой деревушки в Ливане в южные пригороды Сиднея. Мне особенно нравилось видеть своего отца маленьким мальчиком, который лазил по деревьям или катался на картинге на той улице, которая все еще была нашей, в Пикхерсте.
Фотография отца Фахда в детстве, примерно 1957 год. Автор предоставил
Один человек на фотографиях заинтриговал меня больше, чем кто-либо другой — мой дедушка, которого я знал, что встретил в детстве, но не помнил.Я знал, что история его смерти была печальной, но я не понимал, насколько она печальна, пока не увидел, что это запечатлено в наборе необычных фотографий, которые я обнаружил в той коробке.
Придя домой с семейными реликвиями моей бабушки, я очень хотел снова приобщиться к истории моей семьи. Я видел эти фотографии больше 20 лет назад. Порывшись в коробке, я заметил скомканный конверт из состаренной коричневой бумаги, спрятанный под знакомыми изображениями. Внутри было 24 тщательно отпечатанных вручную черно-белых снимка.
Оригиналы фотографий в том виде, в каком они были найдены в конверте. Автор предоставил
От этих изображений у меня перехватило дыхание. Они заставили меня плакать. Моим первым впечатлением было то, что они были такими пустынными, но при этом красивыми, совершенными и уникальными в том, что они представляли.
Эти фотографии, сделанные 29 октября 1975 года, запечатлели похороны и захоронение моего деда по отцовской линии.
Обычным вечером 26 октября моего деда сбила машина перед своим домом.На следующий день он умер в больнице и был похоронен на кладбище Руквуд в Лидкомбе. На фотографиях запечатлена моя семья в глубоком трауре; выражая свое горе физически, публично.
Захоронение на Сиднейском кладбище в 1975 г. Автор предоставил
На изображения было трудно смотреть. Трудно, потому что они раскрыли горе моего отца, которое оставалось скрытым более четырех десятилетий. Это был молодой человек, ему тогда было всего 26 лет. Они также показали мою мать, молодую женщину 24 лет, с усталыми глазами, скрытыми за темными солнцезащитными очками «Джеки О».Она была беременна моей сестрой, которая родилась через две недели.
Они неизбежно раскрыли травму моей бабушки. Несмотря на то, что она прожила с семьей 28 лет, она никогда не обсуждала с нами свою потерю или этот день.
Фотографии показывают горе бабушки автора, потерявшей мужа. Автор предоставил
На фотографиях также показаны культурные обычаи горя; вся ливанская община одета в траурную одежду, обычная черная одежда создает сцену, которую можно сравнить с голливудским фильмом о мафии или постановкой Феллини.
То, что я был свидетелем на этих фотографиях, было опытом, который, как я знал, действительно имел место, и все же точность этих изображений — их персонажи, костюмы, сцены, сюжет и замороженные эмоции — были идеально поставлены, как если бы мастерский режиссер снимал струны, создающие сцены смерти.
Внимательно изучив фотографии в уединении своей комнаты, я решил спрятать их в ящике под кроватью. Здесь они оставались следующие семь лет.Я знал, что, скрывая их, я продолжу наследие моей бабушки, которое хранит их в тайне.
Задавать вопросы, рассказывать истории
В конце 2017 года у меня возникла научная потребность изучить эти фотографии, и я разыскал их из их укрытия. Я также искал другие похоронные фотографии, просматривая онлайн-архивы, институциональные коллекции, такие как Trove, и продавцов, выставляющих винтажные изображения на eBay.
Я спросил семью и друзей, видели ли они такие фотографии и было ли в 1970-е годы обычной практикой фотографировать похороны.Мой поиск результатов не дал.
Решил спросить у отца. Он признался, что знал о фотографиях, но забыл о них — он был рад, что они у меня есть. Я предложил показать их ему, но предупредил, что они расстраиваются.
Изображения выглядят как что-то из фильма Феллини. Автор предоставил
В конце концов, мы сели за кухонный стол и посмотрели на них. Я задавал вопросы, и он рассказывал истории. Он не помнил, кто был фотограф, думая, что их снял друг семьи, но не припомнил ничего другого.
Позже его пожилой дядя, который также изображен на фотографиях, вспомнил имя, возможно, Джилал, возможно, друг моего деда, но не из «нашей» деревни.
Несмотря на мою отчаянную потребность узнать, кто и почему сделал эти снимки, я никогда не говорил о них своей бабушке. В конце концов, она дала их мне и в некотором роде тайно дала понять, что не хочет о них говорить.
Фахд в конце концов поделилась фотографиями со своим отцом.Автор предоставил
Примерно в то же время, когда я поделился фотографиями с отцом, я показал их другу и куратору, с которым работал в прошлом, Дэниелу Муди Каннингему. Я знал, что у него был личный и профессиональный интерес к горе, а также его увлечение семейными снимками. Именно в ходе наших разговоров и в процессе написания я начал рассматривать возможность обнародования этих изображений.
Посоветовавшись с моим отцом и получив его согласие, я попытался превратить эту очень личную историю и наши личные семейные фотографии в произведение искусства для выставки, которую Дэниел будет курировать в Carriageworks для The National 2019: Новое австралийское искусство.Я назвал произведение Apókryphos , что в переводе с греческого означает «скрытый, скрытый, неясный».
Напряжение невидимого
Фотография и смерть давно знакомы. Самый влиятельный фотографический текст из когда-либо написанных, работа Ролана Барта 1980 года Camera Lucida, была данью этой паре. Написанный после смерти матери Барта, философ размышляет над частной фотографией своей матери в раннем детстве.
Эта фотография, которую он называет «Зимний сад», становится объектом траура, из которого он может найти свою мать, вернуть ее и облегчить свою утрату.Несмотря на то, что он посвятил половину книги фотографии Зимнего сада, он никогда не показывает нам изображение.
Я сравниваю напряжение от того, что никогда не виделись с матерью Барта, с напряжением от того, что никогда не видел своего деда. На фотографиях он находится в гробу, который находится в пределах изображения.
Отец Шерин Фахд тянется к гробу отца. Ее бабушку задерживают друзья. Автор предоставил
Мы также никогда не видим фотографа. Однако мы действительно видим то, что редко когда-либо видим на Западе: человека, открыто и публично скорбящего; горе, внешне выраженное в теле и лице, и все остальные эмоции, которые за ним следуют — гнев, страх, меланхолия, депрессия.
Существует неписаный договор о том, что горе — личное. Даже в семейном альбоме это скрыто. Эти альбомы создают мифологию наших предков. Они заполнены фотографиями, посвященными счастливым временам и светлым моментам нашей жизни. Мои семейные альбомы отражают и прославляют наши моменты единения; дни рождения, праздники и свадьбы, а также обычные моменты семейной жизни.
А что насчет смерти? А как насчет изображений горя и утраты? Где их место в семейном архиве? В то время как многие в 19 веке увлекались посмертной фотографией или «траурными портретами», они были сосредоточены на умерших.В семейном альбоме редко встречаются фотографии похорон, захоронений и страданий тех, кого оставили оплакивать.
В западном мире есть неписаное правило, согласно которому горе должно быть личным. Автор предоставил
Показ этих фотографий и рассказ их истории — провокация в культуре, которая боится раскрыть горе. Мой проект помог мне и моей семье совместить несчастные моменты со счастливыми. Я поделился ими со своими братьями и сестрами, дядей и двоюродными братьями и с моими детьми, которые однажды поделятся ими со своими детьми.
Делясь этими фотографиями, мы заново визуализируем наш семейный альбом, чтобы включить в него более сложные изображения и отразить жизнь, в которой есть место для сложных историй и сложных эмоций.
Теперь я поделюсь ими с вами. Коллективно мы можем двигаться к признанию горя, которое изображено в этих и всех других скрытых моментах траура.
Серия фотографий Черин Фахд Apókryphos (2018–1919) экспонируется на Carriageworks в Сиднее в рамках The National 2019 с 29 марта по 23 июня.Книга Apókryphos будет представлена на выставке Carriageworks 4 мая и будет опубликована M.33 Melbourne.
Черин Фахд, директор по фотографии, Школа дизайна, Технологический университет Сиднея
Эта статья переиздана из The Conversation по лицензии Creative Commons. Прочтите оригинальную статью.
Скорбь в эпоху Интернета: будет ли размещение фотографий моего умершего друга перформативным? | Кэти Каннингем
Мое любимое фото моего друга Джона — это то, что я сделала сразу после того, как размазала его по щеке губной помадой.В нем он повернулся к камере с обнаженной зубастой улыбкой и дикими глазами, застигнутыми от удивления. Джон умер в 2012 году. У него был рак кожи, который вошел в стадию ремиссии, но позже метастазировал и вернулся в его мозг — сразу восемь опухолей. Ему было 25.
24 апреля исполнилась седьмая годовщина его смерти. Первые несколько лет мы с друзьями проводили мероприятия, приуроченные к этой дате. Мы запускали бумажных журавликов в озеро Берли-Гриффин в Канберре или собирались в домах, где приклеивали его фотографии на стене за столиком с напитками, неуклюже смешиваясь друг с другом.Мы все знали, зачем мы здесь, но об этом было слишком больно говорить, поэтому вместо этого мы сменили тему, потягивая вино из пластиковых стаканчиков, а позади нас маячил коллаж из жизни Джона.
Затем с годами количество памятных событий постепенно сокращалось. Я больше не живу в том же городе, в котором жил с Джоном; многие из моих друзей тоже уехали. Дома в ночь той годовщины, за сотни километров от остальных людей, которые его знали, я не знала, что с собой делать.Я пролистала старые фотографии Джона на своем телефоне и подумала о том, чтобы опубликовать одну в Instagram, но воздержалась, не зная об этикете поминания мертвых в Интернете.
Если все, что мы делаем, находится в сети, значит ли это упущение забыть о нем?
Скорбь в век Интернета — это странно. Несмотря на то, что многие считают, миллениалы на самом деле неохотно общаются в социальных сетях. Вместо того, чтобы быть эмоционально откровенными, мы постоянно саркастичны, самоуничижительны и намеренно неотшлифованы.Быть «слишком онлайн» или слишком охотно делиться информацией — это не круто. Говорят, что в год вы получаете одно искреннее сообщение в Интернете; используйте это хорошо. Так что же делать, если кто-то умер?
Раньше Facebook люди публиковали сообщения на стене умерших в годовщину их смерти, но я не вижу, чтобы это происходило часто. Может быть, мы коллективно решили, что это неотесанно, а может быть, мы просто перестали пользоваться Facebook. В наши дни, похоже, все сходятся во мнении, что эмоциональные сообщения о верных смертях неприятны; другие просто проблематичны.
Так что я беспокоился, что публикация фотографии Джона будет выглядеть перформативно; что я сделаю его смерть за меня, когда моя собственная потеря была ничем по сравнению с его девушкой, которая потеряла свою любовь, или его мамой, боль которой я даже не могу понять. Но в 2019 году социальные сети — это еще и то, как мы документируем нашу жизнь. Было ли лицемерно писать в Твиттере всю неделю, а потом притворяться, что в тот апрельский день совсем не было печали? Если все, что мы делаем, происходит в сети, значит ли это упущение забыть о нем?
Что-то, с чем я всегда боролся с тех пор, как умер Джон, — это то, что мне некуда выразить свое горе.Он был кремирован, не оставив могилы для посещения. Он деактивировал свой Facebook, когда заболел, поэтому не было стены, на которой можно было бы публиковать сообщения, даже если бы мы захотели. Может быть, моя загадка в социальных сетях — это часть признания тщетности горя, с чем людям приходилось бороться задолго до того, как появился Instagram. Ничто из того, что я делаю или не делаю, не изменит его судьбу. Подобно тому, как сделать татуировку с инициалами мертвого брата или сестры или оставить цветы на обочине дороги, сообщения в социальных сетях — это бесполезные жесты, к которым мы обращаемся, когда не знаем, как еще выразить свою боль.
В конце концов, я не разместила фото поцелуя с помадой в Instagram в ту ночь. Может быть, в следующем году, или через год после этого. Как и любой другой способ справиться с горем, он не будет делать ничего, кроме как клапан давления для моей сдерживаемой любви и тоски. И после бессмысленной потери, возможно, это все, о чем мы можем просить.
Кэти Каннингем, писатель-фрилансер из Сиднея
Почему мы должны отказаться от публичного траура в социальных сетях
Вы знаете, что еще слишком интимно для социальных сетей? Прямая переписка с мертвыми.Простите, ребята. Я знаю, что это вдохновляет на религиозную преданность, но Instagram — не место поклонения, где вы можете поговорить с теми, кого вы потеряли. Один блогер подписал свою фотографию с де ла Рента следующим образом: «[плачущее кошачье лицо] Покойся с миром, мистер де ла Рента! Для меня было честью узнать вас… Сегодня не лучший день для моды :(« Кто-то Другой предпочел процитировать Гамлета: «Спокойной ночи, милый принц, и стаи ангелов поют тебе покой твой», что казалось агрессивно интимным для публичного форума.Этот сеанс в социальных сетях произошел, когда умер Робин Уильямс.Есть что-то удивительно жуткое в том, что Голди Хоун твитнула: «О, Робин… Наши сердца разбиты. Покойся с миром, дорогая. Мы любили тебя ». Другой недавний Instagram гласил: «Оскар … [смайлик со слезами на глазах], по тебе будет очень не хватать [смайлики в руках] # спасибо». Действительно? Молящиеся руки?
Смайлы — это самая низкая точка для меня. После смерти Уильямса Майли Сайрус написала в Твиттере: «Я не могу принять новости Робина Уильямса. Я никогда не плакал из-за того, кого никогда не встречал, но я не могу остановиться [четыре плачущих смайлика с кошачьими мордами].В алфавите эмодзи iPhone 5 есть три разных варианта плачущего желтого лица (и два смеющихся), но почему-то ни один из них не показался Сайрусу более подходящим, чем лицо кошки со слезами. Между тем, Kimora Lee Simmons не удосужилась подробно описать слова в своем трибьюте: «RIP 2, прекрасная, щедрая, добрая счастливая LEGENDARY #OSCARDELARENTA. Нам будет очень не хватать твоей благодати + духа ». Это Instagram, Kimora, а не Twitter; нет ограничений на количество символов. Милость и дух Де ла Ренты не будут упущены настолько, чтобы оправдать добавление «е» к «b» или произнесение «Ты»? (Проверка фактов показала, что это написание с тех пор было исправлено… тем не менее.) Еще одним серьезным камнем преткновения являются восклицательные знаки. Когда Миа Фэрроу пишет в Твиттере: «О НЕТ !!!!! Филип Сеймур Хоффман умер. Поистине добрый, замечательный человек и один из наших величайших актеров — когда-либо », — не могу не вспомнить знаменитый совет Ф. Скотта Фицджеральда:« Уберите все эти восклицательные знаки. Восклицательный знак — это как смеяться над собственной шуткой ». Но также: «О НЕТ !!!!»? Правда, Миа? Это моя реакция, когда я захожу в лифт и понимаю, что оставила ключи запертыми в своей квартире.Мне также не нужно видеть селфи людей в их лучший момент на Оскар. Когда-то вы носили Oscar de la Renta и прекрасно выглядели, а теперь используете смерть этого человека как повод опубликовать еще одну фотографию себя. Как мило.
Чрезмерно усердный хэштег — это совсем другое обсуждение, но в случае соболезнований я нахожу это особенно проблематичным. Пожалуй, самый распространенный и самый неприятный мемориальный хэштег — #RIP. #RIP — это не повествование, которому нужно следовать. Один человек, написав «RIP DEAR OSCAR», решил использовать хэштег для множества модификаторов, включая «#gentleman» и «#friendly.«Теперь я понимаю, что использование хэштега превратилось из поискового инструмента в символическое дополнение или застенчивое подмигивание. Прошлым летом, когда я разместил в Instagram фотографию девятифутовой мальвы, растущей в саду моей матери и отчима, я не планировал, что мой хэштег — # TallerThanTysonChandler — на самом деле будет использоваться людьми, которым, возможно, придется искать все подряд. 7’1. » Но вы хотите знать, как минимизировать большой убыток? Объедините множество достоинств и качеств человека в хэштеги. Я дал более глубокие комментарии к моему Goldendoodle.
Возможно, все это выделялось в данном конкретном случае, потому что мы все оплакивали смерть Оскара де ла Ренты. Мужчина, который был живым воплощением элегантности — для людей, которые его знали, для его многочисленных почитателей издалека и для легионов женщин, которых он заставил чувствовать себя лучшей версией себя в своей изысканной одежде. Его благодать не следует сводить к хэштегу или, откровенно говоря, инстаграмм. Но и никому другому. Пора отказаться от траура по хэштегу.RIP в #RIP.
Динамика горя и меланхолии
Персональная работа
Фрейд написал первый вариант книги Скорбь и меланхолия еще в 1915 году. Параллельно он работал над двумя другими статьями, относящимися к той же теме: мысли о войне и смерти (2) и быстротечность (3).
Это было в разгар Первой мировой войны. Фрейд жил в Вене, и империя Габсбургов вела полномасштабную войну с Россией, Великобританией и Францией.
Фрейд обсуждал рукопись о трауре и меланхолии с двумя своими коллегами-психиатрами, Шандором Ференци (1873–1933) в Будапеште и Карлом Абрахамом (1877–1925) в Берлине.Последний уже в 1913 году опубликовал свои психоаналитические исследования маниакально-депрессивного расстройства, а Фрейд позаимствовал концепцию «интроекции» у Ференци. Для Фрейда было обычным делом использовать идеи и концепции своих коллег и преобразовывать их, чтобы развить свой собственный теоретический вклад (4).
В годы войны 1914–18 большая часть населения Вены пострадала от голода и болезней. Зимы были суровыми, горючего не хватало. К Фрейду приходили немногие пациенты.Раньше среди его пациентов было несколько богатых россиян, но они больше не приходили, и он изо всех сил пытался свести концы с концами.
Двое сыновей Фрейда и зять сражались на войне. Сначала Фрейд гордился своими сыновьями, которые хотели сражаться за императора, но вскоре он пришел к другому пониманию, когда его осенили ужасы современной войны. Он был глубоко огорчен «десятками тысяч мертвых», а также тем, как рациональный современный человек может опуститься до примитивного скотства и стремления к разрушению, подвергая риску всю европейскую цивилизацию и культуру (2, 5), с.338). У самого близкого его сердцу проекта — психоанализа — было неопределенное будущее. В 1913 году он и Карл Дж. Юнг (1875–1961) разорвали свое сотрудничество. Более того, один из самых выдающихся психиатров Европы, швейцарец Ойген Блейлер (1857–1939) порвал с психоанализом ((6), с. 289). Было достаточно того, о чем можно было беспокоиться и оплакивать. Скорбь и меланхолия , таким образом, является личным делом. Фрейд был уже хорошо знаком с грустными и депрессивными мыслями. В 1880-х годах он лечил себя кокаином от состояний психосоматического и депрессивного характера ((5), с.194). Толкование снов — книга, которая установила психоанализ как отдельную дисциплину, — была написана как творческий ответ на горе по его отцу, который умер в 1895 году ((7). Многие из сновидений, которые он обсуждает и анализирует здесь, связаны с из его самых интенсивных периодов траура.
Толкование снов было написано как творческий ответ на горе по отцу
В 1923–24 Фрейд снова пережил приступ депрессии.Это началось, когда его дочь Софи Фрейд Хальберштадт (1893–1920) умерла от испанского гриппа. Впоследствии в 1923 году у Фрейда развился рак верхней челюсти, и он перенес операцию. Он боялся смерти и не мог работать с пациентами или участвовать в работе психоаналитических организаций, которые он основал. Летом 1923 года его внук Хайнерле (сын Софи) умер от туберкулеза в возрасте четырех лет и шести месяцев. Фрейд очень привязался к своему внуку и долгое время оплакивал его ((5), с.346; (8), стр. 91; (9), стр. 161).
Смерть самого Фрейда была самоубийством с помощью. Макс Шур (1897–1969), который был его врачом в течение многих лет, назначил передозировку морфина в соответствии с соглашением, которое они заключили много лет назад, когда у Фрейда впервые был диагностирован рак.